Unidad 1 Ética Profesional de Jurista

ADRIANA PÉREZ BECERRIL
GRUPO 8208 D
Ética Profesional del

Jurista
2° semestre
Unidad 1. Nociones Generales de la

Deontología Jurídica
MI EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE
El marco general del conocimiento ético

Mapa conceptual
Como hemos podido percibir, definir la ética no ha sido fácil sobre todo porque la gran mayoría de las definiciones, por lo menos las
que nosotros hemos brindado en esta unidad, no son definitorias en el sentido de que establezcan límites precisos, por lo menos
entre ellas, sino que son complementarias, todas nos dicen algo acerca de lo que la ética es. Cada definición que hemos
proporcionado responde a una teoría sobre la ética también particular pero que aborda una dimensión o aspecto de lo que es la
ética que no es excluyente con otros.
En esta actividad abordaremos los contenidos de la unidad poniéndolos en relación con las definiciones aportadas por las diversas
teorías éticas esbozadas en la lectura de Varó Peral, Angels, Algunas Teorías éticas Occidentales, en la cual debe identificar las
diferentes teorías éticas y las diferentes concepciones sobre lo debido o indebido, justo o injusto, bueno o malo, virtuoso o valioso,
inválido, disvalioso o indigno que encontramos en ellas.
Hecho lo anterior y siempre teniendo en cuenta el contenido de esta unidad habrá que poner en relación dicho contenido con lo
identificado en la lectura de Varó para elaborar un mapa conceptual que contenga por completo los conceptos, definiciones,
teorías, supuestos y tesis ahí identificados.
Para finalizar, responda la siguiente pregunta:

¿Es posible o no que una sola teoría o grupos de teorías den respuesta al bien y al mal de la humanidad, por qué?
EL MARCO GENERAL DEL CONOCIMIENTO ÉTICO
ÉTICA
La ciencia o conocimiento de la moral; y la mayoría entiende a la moral como

costumbres, así la ética sería la ciencia de las costumbres, a la vez, entendidas éstas
como actos que se reiteran en el tiempo y que son compartidos socialmente.
Cuando nos preguntamos acerca de por qué y para qué desearíamos tener este conocimiento y
DEONTOLOGÍA logramos vislumbrar que es lo debido por ser virtuoso, bueno en sí mismo, justo, correcto
Cuando, con el para qué, vislumbramos que con ello podemos alcanzar mayor libertad, más
TELEOLOGÍA humanidad y plenitud de nuestro desarrollo y que con ello tenemos más probabilidades de ser
felices
ÉTICA INDIVIDUAL ÉTICA SOCIAL
Como una reflexión que hace el individuo acerca de las Una ética social sería la que estudiaría dichos procesos de
costumbres o regularidades de lo que se ha configuración de la sociedad, de los principios que ésta
considerado correcto o debido o justo o bueno (o malo considera como buenos o malos, justos e injustos, debidos e
etcétera) en su sociedad. es decir, la ética individual indebidos, valiosos o disvaliosos o inválidos, llegando inclusive
estudia y fomenta la reflexión y crítica para al estudio de las costumbres y culturas comparadas.
adecuarse o no a la norma social.
TEORÍAS ÉTICAS COGNITIVISTAS
Sostienen que “bueno” es una propiedad o cualidad de X y, por tanto, la

oración “X es bueno” es una proposición descriptiva, que será verdadera
o falsa según que X sea realmente bueno o no. En consecuencia, un
enunciado de este tipo nos aporta un conocimiento nuevo acerca de X.
(Por eso se las denomina teorías éticas “cognitivistas”).
Éticas Teleológicas Éticas Deontológicas
Son aquellas cuyo objetivo principal es determinar Son aquellas que tratan de determinar qué es lo correcto
la meta o fin (en griego, télos) de las acciones o el deber (en griego, deón). La estructura de las
humanas. Una vez establecido, proponen normas normas será “Todos/as deben hacer
y principios que orienten nuestra conducta en la (incondicionalmente) X”. Por tanto, el deber justifica las
consecución de dicho fin. La estructura de las normas morales. El procedimiento que establecen viene
normas morales será: “Todas las personas deben a ser el siguiente: si una regla de conducta puede ser
hacer X, porque X es bueno”. considerada como deber universal, entonces puede
considerarse también como una norma moral legítima.
Teorías Éticas Teorías Éticas

Naturalistas Intuicionistas
Afirman que los Según las cuales, “bueno” es

términos morales como una cualidad primaria que no
“bueno” son puede ser identificada con
propiedades naturales ninguna propiedad natural.
de X.
Afirman que los términos morales, como
Subjetivistas Objetivistas
“bueno”, no representan cualidades
“naturales” como “placer” o “felicidad”
(observables empíricamente). Porque existe
Interpretan que los Prescinden de una barrera infranqueable entre el es (el
términos morales las preferencias mundo de los hechos) y el debe (el mundo
expresan subjetivas de los valores).
preferencias y consideran
subjetivas, ya sean como “bueno”,
individuales o por ejemplo,
colectivas. aquello que
Consideran “bueno” beneficia a la
aquello que especie
representa a las (naturalismo
preferencias, biológico: Socio
intereses o deseos biología) o a la
fundamentales de sociedad
los individuos y/o concebida como
colectividades. un organismo
(naturalismo
sociológico).
TEORÍAS ÉTICAS NO COGNITIVISTAS
Afirman que “bueno” no es ninguna propiedad o cualidad de X. Cuando

decimos “X es bueno” no estamos afirmando nada real sobre X, sino
únicamente estamos expresando un determinado estado emotivo (al igual
que cuando decimos “¡qué barbaridad!”) o una orden (como “¡cierra la
puerta!”).
TEORÍAS ÉTICAS CLÁSICAS
Teorías éticas naturalistas subjetivistas
La palabra eudemonia incluye las nociones de “comportarse bien” y de “vivir bien”. “Comportarse bien” es actuar
conforme a la virtud; “vivir bien” es ejercitar la función propia del hombre.
Eudemonismo de Aristóteles Aristóteles (384–336 a.n.e.) parte de una concepción tripartita de la naturaleza humana: la naturaleza–tal–como–
es (naturaleza humana inadecuada opuesta a la ética), que precisa de una razón práctica (prudencia) para ser
transformada en la naturaleza–tal–como–podría–ser–si–realizase–su–télos. El fin (télos) de las acciones
humanas es la eudemonia, felicidad), es decir, “la actividad del alma conforme a una areté (virtud o excelencia)
perfecta”.
Se llaman hedonistas las teorías éticas que identifican lo bueno con el placer (en griego,hedoné) y consideran que
Hedonismo de Epicuro
el fin de toda actividad humana es la consecución del placer.
El hedonismo de Epicuro de Samos (341–270 a.n.e.) parte de la afirmación de que los ciudadanos particulares
que habitan en los grandes imperios helenístico y romano son desgraciados, ya sea por el miedo a la muerte, a
los dioses y al destino, ya sea por los deseos vanos e ilimitados que los dominan. Sólo si consiguen
desembarazarse de sus temores y poner freno a sus deseos, se asegurarán los beneficios de la razón y serán
felices. El hombre debe llevar una vida tranquila y sosegada. Para alcanzar la felicidad, previamente deben
desaparecer los miedos.
El término "utilitarismo" se debe a que Bentham llamó utilidad a la "propiedad de cualquier objeto de producir
Utilitarismo beneficio, ventaja, placer o felicidad". La utilidad es considerada como valor supremo y norma de conducta a la que
está sometido cualquier otro deber, norma o valor.
BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES
➢ Varó Penal, Ángels. Algunas Teorías Éticas Occidentales. Ética. 4° ESO.

➢ Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). CUAED. DED. Facultad de Derecho. Ética Profesional del Jurista. 2°
Semestre. Unidad 1. Nociones Generales de la Deontología Jurídica.

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El marco general del conocimiento ético

Para finalizar, responda la siguiente pregunta:

La ciencia o conocimiento de la moral; y la mayoría entiende a la moral como

ÉTICA INDIVIDUAL ÉTICA SOCIAL

Sostienen que “bueno” es una propiedad o cualidad de X y, por tanto, la

Éticas Teleológicas Éticas Deontológicas

Teorías Éticas Teorías Éticas

Afirman que los Según las cuales, “bueno” es

TEORÍAS ÉTICAS NO COGNITIVISTAS

Afirman que “bueno” no es ninguna propiedad o cualidad de X. Cuando

Teorías éticas naturalistas subjetivistas

➢ Varó Penal, Ángels. Algunas Teorías Éticas Occidentales. Ética. 4° ESO.

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