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Examen I Unidad. FRANCISCO VELASQUEZ
Examen I Unidad. FRANCISCO VELASQUEZ
Examen I Unidad. FRANCISCO VELASQUEZ
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Tipo expositivo: Responda en forma amplia, clara y objetiva sobre los tópicos que se
le plantean a continuación.
Podemos concebir las teorías como intentos por explicar de manera exhaustiva
hechos, fuerzas, evidencias, ideas o comportamientos. En sociología, una teoría es un
conjunto de afirmaciones que buscan explicar problemas, acciones o
comportamientos. Una teoría efectiva tendría capacidad tanto para explicar como para
predecir. Es decir, nos puede ayudar a ver las conexiones entre fenómenos
aparentemente aislados, así como a comprender cómo un cambio puntual en un
entorno desencadena otros cambios.
Con la crisis actual la sociología y sus teorías nos ayudan a comprender el por que y
para que, de esta crisis existente, como avanzar y adaptarnos al cambio, tanto como
sociedad y como seres individuales obligados a enfrentar un mundo globalizado.
R/ Primero fue el cambio de las ideas, la apertura de las mentes a nuevas posibilidades
y concepciones sobre el hombre, la naturaleza y el Estado. Fueron los tiempos del
Renacimiento, de la Ilustración y el inicio de una nueva forma de pensamiento
científico. La apertura de la mente humana a nuevas ideas fue acompañada de
importantes cambios políticos. Con Maquiavelo y el surgimiento del estado moderno
apareció una nueva manera de entender la política como un arte, como un
conocimiento autónomo de la moral, hasta entonces dictada por la iglesia católica. La
revolución liberal que fue desarrollándose de manera paulatina en Inglaterra y la
Revolución Francesa hicieron posible que el siglo XIX se iniciara bajo el signo de una
nueva época: la era de la razón, de los derechos humanos y del pensamiento científico
y secular.
A los cambios en las ideas y los cambios políticos sucedieron los cambios económicos.
Los conceptos de capital y de salario transformaron de manera sustancial las
relaciones de producción. La revolución industrial dio lugar, de esta manera, al inicio
de una nueva época que, a la par que puso en marcha enormes recursos productivos,
impulsó una transformación radical del orden social. En pocos años, millones de seres
humanos cambiaron de lugar de residencia, de forma de trabajo, de estilos de vida, de
costumbres y de ideas. La sociedad estaba en crisis. Por ello, pensadores de uno y otro
signo volvieron su atención al estudio de lo social. Este fue el clima en el que surgió la
FRANCISCO JAVIER VELASQUEZ CRUZ
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3.- Explique en qué consiste la idea del desarrollo como progreso que está presente
en la obra de buena parte de los pensadores sociales modernos (Montesquieu,
Comte, Spencer, Hegel, Marx).
R/ Estas ideas son origen de lo que los pensadores modernos llaman método
dialectico, este consiste como concepción general, materialista dialéctica e histórica,
de que todo en la naturaleza, la sociedad y el propio ser humano está concatenado o
interconectado, en constante movimiento, cambio y transformación y, el conocer la
esencia de las cosas y los hechos de la vida real. Postula que el universo está en
constante cambio, movimiento y desarrollo: Permanente, Inexorable, Necesario y
Objetivo.
4.- ¿A qué se refieren Montesquieu y Comte, cuando afirman que La sociedad está
sujeta a leyes naturales?
R/ La propiedad privada como el factor que determina la salida del estado social
premoderno anterior, en el cual existía propiedad común sobre la tierra y algunos
vínculos sociales básicos, y el comienzo de la desigualdad y la opresión políticas: “El
primero al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir ‘esto es mío’ y
encontró personas lo bastante simples para creerle, fue el verdadero fundador de la
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sociedad civil”. Con esta idea, generalmente tomada como un desprecio al derecho a la
propiedad privada, Rousseau se convierte en el primer crítico de la modernidad,
puesto que señala dos puntos que siguen estando vigentes actualmente. En primer
lugar, toda la sociedad moderna, y con ella todo su proyecto de emancipación política,
está fundamentada sobre la propiedad privada. Es el reconocimiento institucionalizado
en el Estado absoluto moderno de derechos individuales de propiedad sobre la tierra y
los medios de producción lo que en realidad marca la transición de la Edad Media a la
modernidad propiamente hablando. No son ni la centralidad de la razón ni “las luces”
de la nueva ciencia los factores determinantes, es el cambio del sistema de producción
lo que genera la transformación social y los criterios de justificación del ejercicio del
poder.