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Los Discursos de La Ideología Globalistica
Los Discursos de La Ideología Globalistica
Los Discursos de La Ideología Globalistica
Si bien el debate es largo y debe ser profundo, no está demás hacer un sumario de
algunas de las más importantes divergencias con los discursos de la ideología globalista
hoy dominante en los medios de comunicación, las universidades y en los sentidos
comunes de la época.
2) Dominio del capital financiero (reforzado por las políticas del FMI);
1
“La moderna industria revoluciona constantemente la base técnica de la producción, y con
ella las funciones de los obreros y las combinaciones sociales del proceso de producción”
“La burguesía no puede existir más que revolucionando incesantemente los instrumentos de
la producción” (C. Marx, El Capital, tomo I, pg. 407).
2. ¿GUERRA ENTRE CIVILIZACIONES?
Por otro lado, Huntington oculta que las guerras se dan también al interior de cada
“civilización”, pues las oligarquías y burguesías nativas son más fieles al imperialismo que
a su propia nación. Por ejemplo, La prolongada guerra de los sandinistas contra la
dictadura de Somoza en Nicaragua se produjo dentro de la misma civilización y la misma
cultura. La guerra interna entre el Estado colombiano y las FARC se produce también
dentro de la misma cultura.
Aún para la más simple economía primitiva, los humanos necesitaban conocer cuál
animal era peligroso y cuál era inofensivo, cuál río era vadeable y cuál no. Etc. Desde
que el hombre es hombre, el conocimiento siempre fue parte esencial de la producción de
la vida. Y no sólo en las últimas décadas.
Lo que se quiere hacer olvidar es que quien tiene más capital puede también
comprar más fuerza de trabajo y, por consiguiente, también más conocimiento. Se oculta
que son los monopolios --o su representante el Estado capitalista-- los que financian a
las universidades y centros de investigación que producen conocimiento. Por
consiguiente, es el capital el que decide qué conocimiento se produce, a qué se aplica, a
qué precio se vende, etc.
Por otro lado, no es cierto que actualmente la más importante materia prima o
insumo de la producción sea el conocimiento, pues éste sólo sirve si transforma la materia
y al hacerlo se integra al producto, valorizándolo como trabajo y no al margen de éste. En
toda la historia humana, la capacidad productiva del género humano ha dependido del
conocimiento, pues la fuerza productiva del trabajo nunca estuvo limitada a la sola fuerza
física, sino siempre tuvo un componente cognoscitivo.
“las revoluciones tecnológicas ... han implicado una creciente centralización del
capital. ..... Por ello, aunque decreciera sensiblemente la intensidad capitalista, la
entrada en la producción quedaría reservada a aquellos que disponen de un capital
siempre considerable ... la continuación de la revolución tecnológica exige
"inversiones de investigación".
Por otro lado, no es cierto que los trabajadores calificados tengan hoy capacidad de
decisión y ni siquiera mayor poder de negociación, pues
“los poderes públicos siguen con el objetivo de crear a más largo plazo un
excedente en la oferta de trabajo adecuado”. ... la evolución dominante de los
mercados de trabajo está caracterizada por un fraccionamiento reforzado que da al
capital unos márgenes de maniobra de donde sabe obtener beneficio. La
pauperización producida por esta evolución se expresa por medio de la creciente
proporción de trabajadores parados, precarios, informales” 2.
Asimismo, la guerra contra Irak ha sido una decisión tomada por un Estado-nación
--el norteamericano--, que ha demostrado así pesar más que todos los organismos
internacionales juntos. Y en última instancia, estos organismos --hasta los más
globalizados y globalizadores como el FMI y la OMC-- dependen de los aportes y de los
votos de los gobiernos de los estados-nación más fuertes. Hasta los organismos militares
como la OTAN dependen del aporte de sus miembros y no al revés. E incluso la Unión
Europea es una federación o alianza de Estados-nación y no un organismo al margen de
naciones y Estados.
2
Samir Amin 2005, “La Revolución Tecnológica en el corazón de las contradicciones del capitalismo
senil”, www.nodo50.org/
Los Estados-nación débiles son los del mundo colonial. Pero en este caso, su
debilidad es antigua y no se debe a la interconexión sino a su débil desarrollo capitalista y
a su sometimiento a los monopolios y a los Estados-nación del mundo imperialista.
Los monopolios y sus intelectuales han confundido el fin del campo socialista, con
el fin del socialismo, pregonando la victoria ideológica definitiva de la ideología capitalista,
de la que dicen que ya no tiene rivales ni competidores. Lo han llamado “pensamiento
único”, sin advertir siquiera que si es único ya no es pensamiento, porque siendo la
realidad heterogénea, el pensamiento que la refleja es también heterogéneo, variado,
diverso, contradictorio. Y los que “piensan” en forma homogénea es que en realidad no
piensan, sólo repiten el discurso del amo.
Lo que las teorías del libre mercado no explican es por qué se basan en el
supuesto de “competencia perfecta” si reconocen que ésta nunca ha existido ni puede
existir. ¿Si el mercado corrige las distorsiones de la economía, por qué no puede evitar
las crisis? ¿Si tanto les gusta el libre mercado, por qué impiden la libre circulación
mundial de la fuerza de trabajo, poniendo barreras en todas sus fronteras? ¿Por qué el
libre mercado está destruyendo las bases mismas de su existencia al destruir el medio
ambiente?
Asimismo, el triunfo del capital sólo puede ser temporal, porque este régimen lleva
en su seno una contradicción insalvable. Como señala el economista Amín:
“la tendencia del sistema a producir un excedente que no puede ser absorbido ...
se ve reforzada por la nueva revolución tecnológica. Este desequilibrio global está
en el origen de la crisis estructural del capitalismo neoliberal contemporáneo, es
decir, del estancamiento relativo que lo caracteriza”. La opción de EE.UU. es el
incremento de los gastos militares, lo que produce aún más contradicciones 3.
Es decir, las contradicciones propias del capitalismo se han agudizado, por lo cual
el proceso histórico sigue su curso hacia el socialismo. El mayor desarrollo del capital
imperialista conduce a mayores conflictos, a la militarización del mundo, a más carrera
armamentista, etc. Y prosigue también --a través de derrotas, retrocesos, vueltas y
revueltas-- la formación y educación de las clases trabajadoras que al superar estas
contradicciones liberarán a toda la humanidad del capitalismo.
3
Samir Amín, op cit.
9. OSCURANTISMO POSMODERNO
No es cierto que se haya superado la época moderna, pues ésta está definida por
el capitalismo en lo económico, la lucha por la democracia en lo político y la ciencia en el
conocimiento. Y estos tres procesos siguen plenamente vigentes. Tampoco es cierta la
imposibilidad de conocer, pues la acumulación a escala mundial, la redistribución del
mundo entre transnacionales y entre grandes potencias, las crisis y las guerras, etc.
confirman precisamente las predicciones de los fundadores del socialismo científico.