LA SOCIEDAD

CULTURA PUKARA COMO UN ORGANISMO

TEOCRATICO

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1 - A
DOCENTE: ESTUDIANTE:
ARQ. HEIDI MENDOZA UNIV. LUNA CHOQUE
AUXILIAR: OSHIN GRACIELA
UNIV. GABRIEL SANTIVAÑEZ
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LA CULTURA PUKARÁ O PUCARÁ FUE UNA SOCIEDAD QUE SE DESARROLLÓ I
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EN PERÚ ENTRE EL AÑO 100 A. C. Y EL 300 D. C. SUS ASENTAMIENTOS ESTU- C
R VIERON LOCALIZADOS EN EL SUR DEL PAÍS, EN LA REGIÓN QUE HOY OCUPA
A
I EL DEPARTAMENTO DE PUNO. DURANTE SU MOMENTO DE MÁXIMA EXPAN-
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SIÓN LLEGÓ A OCUPAR EL VALLE DE CUZCO Y TIAHUANACO.
G LA CULTURA PUKARÁ APARECIÓ EN LAS ORILLAS DE LAGO TITICACA, AL
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SUR DE PERÚ. SU ASENTAMIENTO MÁS IMPORTANTE FUE PUCARÁ, EN EL
ACTUAL DEPARTAMENTO DE PUNO Y CONTABA CON UNA EXTENSIÓN DE 6 N
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KILÓMETROS CUADRADO.

MANIFESTACIONES INICIALES INFLUENCIA

LA PARTE DE LOS QUE SE CONOCE DE LA RE-
LIGIÓN PUKARÁ PROVIENE DE TIAHUANACO,
ECONOMIA DONDE SE HAN ENCONTRADO ESCULTURAS
SOCIEDAD TEOCRÁTICA
ELABORADAS POR ESA CULTURA.
LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN SUPUSO
QUE LA CULTURA PUKARÁ ADOPTARA UN LOS TIAHUANACOS QUEDARON MARAVILLA-
LA CULTURA PUKARÁ BASÓ SU ECONOMÍA EN
SISTEMA TEOCRÁTICO DE GOBIERNO. ESTO DOS AL VER LA CIUDAD DE PUCARÁ Y CUAN-
LA AGRICULTURA. SUS CULTIVOS MÁS RE-
IMPLICABA QUE LOS SACERDOTES FUERAN DO SE ASENTARON EN LOS ANTIGUOS PUE-
PRESENTATIVOS FUERON LOS DE PAPA, CA-
LA FIGURA CENTRAL DE SU CIVILIZACIÓN, YA BLOS PUKARÁ, LA TOMARON COMO UN LU-
ÑIHUA, QUINUA U OLLUCO, TODOS DEDICADOS
QUE ERAN QUIENES ESTABAN EN CONTACTO GAR SAGRADO.
A LA ALIMENTACIÓN DE SUS HABITANTES.
DIRECTO CON LOS DISTINTOS DIOSES.

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MANIFESTACIONES ARTISTICAS
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LA CULTURA PUKARÁ CONSTRUYÓ UN IMPORTANTE NÚMEROS DE AL-
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DEAS, EN LOS QUE DESTACABAN LOS EDIFICIOS PÚBLICOS. ESTE PUEBLO
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UTILIZABA LA PIEDRA COMO MATERIAL PRINCIPAL EN SUS CONSTRUC-
I CIONES Y SUS TÉCNICAS SON CONSIDERADAS COMO SUPERIORES A LAS
T DE OTRAS CIVILIZACIONES DE SU MISMA ÉPOCA.
E LAS PIEDRAS DESTINADAS A LA CONSTRUCCIÓN ERAN PULIDAS PARA
C QUE PUDIERAN ENCAJAR A LA PERFECCIÓN CUANDO SE LEVANTABAN
T LOS MUROS.
U LAS CONSTRUCCIONES SE DIVIDIERON GENERALMENTE EN TRES TIPOS:
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A

NUCLEO PRINCIPAL CENTROS SECUNDARIOS LAS ALDEAS

MAS CONOCIDO TAMBIEN COMO CENTROS
CEREMONIALES. SUS CONSTRUCCIONES
PRINCIPALES ERAN SEIS EDIFICIOS EN FOR- SU TAMAÑO ERA MÁS REDUCIDO Y LAS PIRÁ- ESTOS PEQUEÑOS ASENTAMIENTOS ESTA-
MA DE PIRÁMIDE ESCALONADA Y TRUNCA Y MIDES CONSTRUIDAS MANTENÍAN EL MISMO BAN DISPERSOS POR EL ALTIPLANO. SU AR-
TENÍAN UNA FUNCIÓN CLARAMENTE CERE- ESTILO QUE LAS DEL NÚCLEO PERO CON ME- QUITECTURA ERA MUY SENCILLA, CON SIM-
MONIAL. LA PIRÁMIDE MÁS DESTACADA ES NORES DIMENSIONES. PLES CABAÑAS DE PIEDRA.
LA DENOMINADA KALASASAYA, CON 300 ME-
TROS DE LARGO, 150 DE ANCHO Y 30 DE AL-
TURA.

BIBLIOGRAFIA: HTTPS://CONOCEDECULTURAS.COM/C-PERU/CULTURA-PUCARA/
HTTPS://WWW.LIFEDER.COM/CULTURA-PUKARA/. HTTPS://WWW.HISTORIACULTURAL.COM/2009/04/LA-CULTURA-PUKARA-
 LA SOCIEDAD
CULTURA PUKARA COMO UN ORGANISMO
TEOCRATICO

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1 - A
DOCENTE: ESTUDIANTE:
ARQ. HEIDI MENDOZA UNIV. LUNA CHOQUE
AUXILIAR: OSHIN GRACIELA
UNIV. GABRIEL SANTIVAÑEZ

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LOS EXPERTOS HAN CATALOGADO A LA CERÁMICA DE ESTA CULTURA COMO R
MUY AVANZADA. LAS PRINCIPALES DIFERENCIAS CON LA DE OTROS PUE- A
BLOS FUERON LAS TÉCNICAS UTILIZADAS Y LAS FORMAS. LOS COLORES, M
POR SU PARTE, IBAN DESDE EL ROJO OSCURO AL MARRÓN, Y LAS PIEZAS I
ERAN DESPUÉS PINTADAS DE NEGRO, AMARILLO, ROJO O GRIS. CADA COLOR C
ERA DELIMITADO CON FINOS SURCOS. A

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SE RECONOCEN LAS ESTATUAS Y LAS ESTELAS, TALLADAS EN PIEDRA Y REPRE-
U SENTANDO SERES HUMANOS DE ASPECTO RÍGIDO, CUYOS DETALLES SE REALI-
L ZABAN MEDIANTE INCISIONES, ALGUNAS ERAN PINTADAS. LA EFIGIE MÁS RE-
T PRESENTATIVA DE LA CULTURA PUCARÁ ES EL MONOLITO DEGOLLADOR.
U CONCLUYENDO SE PUEDE DECIR QUE LA CULTURA PUCARÁ DEJÓ HUELLAS IM-
R BORRABLES QUE SIRVIERON PARA LEVANTAR LAS CIVILIZACIONES ANDINAS
A POSTERIORES.

LITOESCULTURAS
EL PUEBLO PUKARÁ DESARROLLÓ VARIAS
TÉCNICAS QUE LES PERMITIERON CREAR ES-
CULTURAS ZOOMORFAS Y ANTROPOMORFAS.
ENTRE ESTAS ESCULTURAS DESTACA ÑAKAJ,
QUE SIGNIFICA «EL CORTADOR DE GARGAN-
TA». SE TRATA DE UNA ESCULTURA DE POCO
MÁS DE UN METRO DE ALTURA QUE REPRE-
SENTA UNA FIGURA ANTROPOMÓRFICA CON
BOCA DE TIGRE. EN SUS MANOS, SOSTIENE
UNA CABEZA DECAPITADA, UN ELEMENTO
QUE DA NOMBRE A LA OBRA. TAMBIÉN HICIE-
RON RELIEVES DE PIEDRA REPRESENTANDO
AVES, PECES, ÁGUILAS Y SERPIENTES.

MANIFESTACIONES CEREMONIALES

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LA RELIGIÓN DE LA CULTURA PUKARÁ ERA POLITEÍSTA, POR LO QUE RENDÍAN
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CULTO A VARIAS DIVINIDADES. SU DIOS PRINCIPAL ERA EL SOL, EN CUYO HO-
NOR CONSTRUYERON SANTUARIOS Y OBJETOS DE BARRO.
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COMO OCURRÍA CON OTRAS CULTURAS PRECOLOMBINAS, LOS DIOSES DE ESTA
CULTURA ESTABAN RELACIONADOS CON LA NATURALEZA. ADEMÁS DEL YA
MENCIONADO DIOS DEL SOL, EXISTIERON OTRAS DIVINIDADES QUE REPRESEN-
TABAN LA LLUVIA, LOS RAYOS, OTROS FENÓMENOS NATURALES Y VARIAS ES-
PECIES ANIMALES.
DENTRO DE SU PANTEÓN HUBO UN DIOS QUE GOZÓ DE GRAN RECONOCIMIENTO:
EL DENOMINADO DIOS DE LAS VARAS O DE LOS BASTONES.

BIBLIOGRAFIA: HTTPS://CONOCEDECULTURAS.COM/C-PERU/CULTURA-PUCARA/
HTTPS://WWW.LIFEDER.COM/CULTURA-PUKARA/. HTTPS://WWW.HISTORIACULTURAL.COM/2009/04/LA-CULTURA-PUKARA-