UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA

UNIDAD IZTAPALAPA

DIVISIÓN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Rituales curativos en el templo trinitario mariano espiritual

doctor de los doctores.

Etnografía

que para acreditar las unidades de enseñanza aprendizaje de

Seminario de Investigación e Investigación de Campo

y obtener el título de
LICENCIADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL
presenta María
Judith Flores Piñón

Comité de Investigación

Director: Dr. Carlos Garma Navarro

Asesores: Dr. Eduardo Nivón y Mtro. Juan Pérez Quijada

México, D.F. julio, 2003.

Matrícula: 91327274
 INDICE

PAGINAS

INTRODUCCIÓN 03

CAPITULO 1 ASPECTOS GENERALES

1.1 Historia De Los Espiritualistas 08
1.2 Doctrina De Los Espiritualistas 10
1.2.1 La Reencarnación 11
1.2.2 Tipos De Espíritus Invocados 13
1.3 Ubicación Del Templo Trinitario Mariano
Espiritual Doctor De Los Doctores 14
1.4 Descripción Y Sesiones Que Se Llevan A Cabo
En El Templo 14
1.5 Cultos En El Templo Espiritualistas 19
1.5.1 Cátedras Fijas 19
1.5.2 Cátedras Especiales 19
1.6 Organización Del Templo Espiritualista 21
1.7 Composición Interna Del Templo En Forma
Jerárquica 22

Capitulo 2 CEREMONIAS
2.1 Cátedras Fijas 26
2.2 Cátedras Especiales 33
2.3 Símbolos Principales En El Templo Trinitario
Mariano Espiritual 37

Capitulo 3 RITUALES CURATIVOS

3.1 El Don 41
3.2 Desarrollos 42
3.3 Clases De Preparación Espiritual 42
3.4 Descripción Del Espacio Interno Del Templo
En Días De Curación, Así Mismo Como Dar Luz
Al Niño Espiritual 43
3.4.1 Peligros Para Un Médium, Según El Libro De
Oro De Los Espiritualistas 44
3.5 Como Dar Luz A Los Desencarnados 44
3.6 Labor Espiritual 46

Rituales curativos en el Templo Trinitario Mariano Espiritual Doctor de los Doctores 1

 INDICE
PAGINAS

3.7 Técnicas De Curación 50

3.7.1 Desalojos 50
3.7.2 Fluidos 51
3.7.3 Vomito Espiritual 51
3.7.4 Operaciones Espirituales 52

CONCLUSIÓN 54

Apéndice 1. Himnos 61

Apéndice 2. Símbolos Del Espiritualismo Mariano 77

BIBLIOGRAFÍA 78

Rituales curativos en el Templo Trinitario Mariano Espiritual Doctor de los Doctores 2

 INTRODUCCIÓN

En la colonia Santa Cruz Meyehualco existe un templo espiritualista del cual no

recuerdo su nombre. Ahí me llevaban de pequeña. Al pasar el tiempo dejaron de ir
mis familiares y por consiguiente yo también. Ahora que estoy estudiando la
licenciatura de Antropología Social, en específico trabajando sobre el proyecto de
religión, es por eso que haré un estudio sobre el tema del Espiritualismo.

Al visitar a unas amigas en su casa me enteré que había un templo espiritualista

cerca de ahí y me llamó la atención para realizar mi proyecto de investigación, y
averiguar si trabajaban igual como en la mayoría de los grupos espiritualistas, por lo
que visité el templo en el domicilio ubicado en la colonia Santa Martha Acatitla, por
lo tanto tuve que pedirle permiso al Guía para realizar mi estudio y él aceptó, me dijo
que ya habían ido antes estudiantes a realizar sus investigaciones.

A los espiritualistas de este en particular Templo les gusta cooperar con las
personas que van a pedir ayuda en general, les gustaría saber sobre lo que se escribe
de ellos y a qué conclusiones llegamos los que realizamos dichas investigaciones.

En nuestro país existen varios tipos de religiones, algunas de ellas son: Testigos de
Jehová, Cristianos, Evangélicos, Espiritualistas, Católicos, etc., éstas son importantes
para el desarrollo espiritual de cada uno de los habitantes que pertenecemos a la
Nación mexicana con gran diversidad de tradiciones, costumbres y creencias.

En nuestro territorio han proliferado los templos espiritualistas de ahí que sea difícil
llevar una cuenta exacta de ellos, se calcula que hay cerca de ocho millones de
seguidores de esta religión.

Actualmente pocos investigadores han estudiado los grupos espiritualistas como

Kaja Finkler, Silvia Ortiz, Isabel Lagarriga, por mencionar algunos de ellos.

Es por eso que retomo el tema de los grupos espiritualistas para realizar mi tesis,
donde mi director es el Dr. Carlos Garma, que fue dirigiéndome a la elaboración
conceptual de este tema tan increíble o, porque no decirlo, hasta sorprendente que es
el de “ RITUALES CURATIVOS EN EL TEMPLO TRINITARIO MARIANO
ESPIRITUAL, DOCTOR DE LOS DOCTORES”
que es el titulo de la investigación, en la cual formulé los siguientes objetivos:
 a) Comprender como las personas creen que se curan, encontrarán
empleo, les irá bien en sus negocios.
Lo cual se deberá a su fe de cada uno de los adeptos por la cual acuden a este
templo y se curen de sus enfermedades, se resolverán
sus problemas que enfrentan a la sociedad o a su familia, dicho en manera de
resumen:
1) La curación implica una eficacia verdadera ó
2) La curación implica más que una fe en sus consecuencias.

De acuerdo a este tema de investigación planteo estos objetivos que me causaron

gran interés ya que desarrollaré en este trabajo tres capítulos. Aunque estos no
puedan llegar a una investigación más profunda por el corto tiempo que nos dan
tanto en trabajo de campo como en seminario.

En este trabajo se realizará como objetivo principal la investigación describiendo

la historia, la organización y el funcionamiento del culto religioso de los
espiritualistas, en particular los rituales curativos; por lo tanto el cumplimiento de
los objetivos planteados lo dejare para investigaciones posteriores, ya que necesito
tiempo para realizar el desarrollo más minucioso con los adeptos. Esta información
servirá como base para otros estudios posteriores y a otras áreas de investigación.
Los capítulos son los siguientes:

Capítulo I - Aspectos generales del espiritualismo

Capitulo II - Ceremonias
Capitulo III - Rituales curativos

Para realizar la investigación de los espiritualistas, es necesario retomar algunos

conceptos como son: el de religión, ritual, curación y cosmovisión.

El concepto de religión lo retomo de Durkheim, que nos dice:

“ Es un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas

separadas y prohibidas, creencias y prácticas que unen a una sola comunidad
moral llamada iglesia a todos aquellos que se adhieran
a ellas” (Robertson,1980:41).

Todos los grupos religiosos tienen creencias en algo sagrado que pueden ser seres
personales ( Dioses o espíritus) o cosas materiales, como puede ser un árbol, una
fuente, una piedra, un pedazo de madera, una casa, cualquier cosa.
 Al igual que puede tener cosas prohibidas y profanas que es algo inferior a las cosas
sagradas e independientes. Así mismo, tienen ritos que son reglas de conducta que
prescriben como debe comportarse un hombre en presencia de éstos objetos
sagrados, por eso, las personas pueden unirse, formar y mantener un grupo que tiene
cosas en común.

Los espiritualistas tienen en común una forma de ayudar a los demás, a través de
sus obras espirituales, que une a sus adeptos en su templo que es una casa de oración
para alabar, adorar y cumplir sus mandatos divinos del Padre Santísimo.

El otro concepto es el del ritual, aquí me basó en V. Turner que dice:

“ Es una conducta formal prescrita en ocasiones no dominada por la rutina

tecnológica y relacionadas con la creencia de seres o fuerzas místicas” (Turner,
1980:21)

Los rituales van a ser creencias que tiene cada grupo religioso; como dije
anteriormente pueden ser cosas materiales o seres personales que se involucran en
una serie de símbolos en un ritual, en el caso de los espiritualistas se pueden
encontrar en las cátedras y las curaciones que ellos realizan, las personas tienen
una veneración ante este tipo de ceremonias que se olvidan un poco de lo material y
se enfocan más en lo espiritual.

Sobre la curación nos basaremos en el concepto del Dr. Carlos Garma:

Se encuentra la creencia en la posibilidad de la curación milagrosa “como un

Don otorgado de la divinidad a los integrantes de este culto
religioso.”(Garma,1993:233)

La creencia es una curación milagrosa, aparece como el motivo principal de la

conversión en contextos muy diferentes con sujetos sociales distintos, pueden ser de
clase media y media baja que acuden de distintas colonias aledañas y de diferentes
estados de la republica mexicana, aunque pertenezca la mayoría a la religión
católica, los espiritualistas los aceptan por que dicen que hay un solo Dios. El Dr.
Carlos Garma toma este concepto investigando a un grupo religioso de Pentecostáles,
encuentran la creencia en la curación como un milagro de las divinidades. Quienes en
el cual los creyentes adquieren la sanación sobrenatural con un sistema de ritual,
donde deben prepararse a través de la oración y cumplimiento de las reglas religiosas
para tener ese Don y también dependiendo según su devoción, puede ser a través de
la imposición de sus manos al enfermo y por medio de la oración.
 La creencia es una curación milagrosa, y motivo de una conversión en diferentes
tipos de personas de distintas clases sociales. Los antropólogos llamamos a esto
eficacia simbólica; Levi Strauss ha señalado:

“Que la eficacia de la magia depende de la creencia de la misma, y de tres

factores diferentes que participan dentro de eventos ceremoniales de una u
otra forma. En primer lugar, se da la creencia del especialista religioso
(hechicero, brujo, sacerdote, etc.) en la eficacia de sus técnicas.”(Levi Strauss,
cit. Por C. Garma 1993:235)

El enfermo debe tener fe, en su curación y en el poder del especialista. Por último el
grupo social manifiesta también su creencia en el desempeño eficaz del acto mágico.

Las tres partes interactúan dentro del evento curativo y se considera necesaria la
relación entre ellos para lograr la sanación.

Estos factores se pueden aplicar al espiritualismo trinitario, la finalidad es la

curación del enfermo por medio de la fe con la esperanza de ser curado, y el adepto
estar convencido que el Padre eterno y Jesucristo curará sus enfermedades, así
mismo , de ayudar a encontrar algún empleo, y dar consejos a los adeptos que lo
requieran para tener un buen funcionamiento en relación con lo familiar o con la
sociedad etc. Las personas acuden al templo para que por medio de la oración y de
los médium, que son las facultades que tienen el don que brinda el Padre Eterno para
ayudar a las personas que acuden al recinto. En los días de cátedra de fin de mes dan
testimonio las personas que fueron ayudadas en sus problemas.

El concepto de cosmovisión de Mariana Portal es uno de los conceptos centrales de

la antropología, tanto en el plano empírico como en el teórico.

“En el plano empírico, al aproximarnos a una cultura diferente a la nuestra, con

el fin de comprender los fenómenos sociales que la constituyen, nos
enfrentamos siempre con formas específicas y distintas de “ver” el mundo. En
el plano teórico, su definición involucra conceptos fundamentales para la
antropología, como el de cultura, ethos, norma, cultura nacional e ideología,
entre otros.”( Portal,1996,pg.-59-84)

Esta riqueza del término, ha llevado a que sea utilizado con tal amplitud que a
través de él se busca comprender desde formas y pautas de pensamiento, actitudes
ante la vida, modos de vida, aspectos, afectivos hasta sistemas cognitivos.
 El grupo espiritualista comparte su estructura simbólica basándose en el
espiritualismo Trinitario Mariano Espiritual; esto significa que todo este grupo
espiritualista cree en el Padre, Hijo y Espíritu Santo, en la Virgen, ya que ellos
reciben ese don que les brindan las Divinidades, ellos entregan por medio de los
Médium, esa fe y fuerza para seguir adelante y solucionar sus problemas de los
creyentes. Por cierto, éste grupo se identifica de otros por sus curaciones.

Estos conceptos son los que deben de tenerse en cuenta para ésta investigación, ya
que es un tema importante, porque forma parte de nuestra cultura popular.
 CAPITULO 1 ASPECTOS GENERALES

1.1 HISTORIA DE LOS ESPIRITUALISTAS

En el año 1886 surge el espiritualismo trinitario mariano como una expresión

Religiosa popular de carácter milenarista, que se conoció con el nombre de
Iglesia Mexicana Patriarcal de Elías.

Inicia como respuesta al carácter dominante de la Iglesia y a la rigidez de

su estructura jerárquica: así mismo hay varios casos de sectas cristianas que
durante el siglo XIX se conformaron en sociedades en crisis, organizadas en torno a
personajes carismáticos y taumatúrgicos(milagrosos) es decir, hombres que pueden
experimentar el efecto extraordinario de lo sobrenatural sobre sus vidas, cuya
actividad principal reside en la búsqueda de mensajes personales de los espíritus
para lograr curaciones, efectuar
transformaciones y realizar milagros, que pretendían tener una fuerte
inspiración divina, esto pasó en periodos poscoloniales en la dominación de la Iglesia
católica romana.

Cuando se decretó la separación del Estado y la Iglesia, y se incorporó al

derecho constitucionalista la legitimación de la libertad de conciencia y la profesión
de la fe, se abren las compuertas a la libre expresión de la heterodoxia, las vías hacia
el pluralismo religioso posterior, así es como se rompe el monopolio ideológico del
catolicismo.

“En un archivo de documentos de la Iglesia Mexicana Patriarcal de Elías,

encontrado en el barrio de Tepito, se obtuvieron documentos testimoniales de
los sacerdotes y sacerdotisas, ungidos por Roque Rojas. En ellos se señala que
el 30 de mayo de 1863, se celebró la ceremonia de ¨marca¨ y ¨regeneración¨ del
licenciado Benito Juárez, convencido por las grandes ideas de emancipación
espiritual y social que proponía este líder religioso.” (Bonfil, 1993:62)

En 1886 en la ciudad de México, cobra presencia Roque Rojas, un líder

carismático que destaca su mestizaje debido a su descendencia judaica por
línea paterna y otomí por la materna. Ex seminarista y funcionario liberal, como juez
del registro civil de Iztapalapa, con pretensiones mesiánicas, funda y estructura una
iglesia para el pueblo de México “ los indios y los
labriegos (mestizos pobres) en donde estos serán los actores principales del
nuevo culto y los elegidos de la salvación.
 Concibe su Iglesia como revelada, la crea con el propósito de regenerar al
cristianismo y combatir los vicios de su congregación. En respuesta a las tensiones de
la sociedad mexicana y a la religiosidad de los sectores populares más tradicionales,
estructura un a doctrina con nuevas formas de
concebir lo divino, con una reafirmación de las creencias religiosas
tradicionales, y una interpretación propia de los textos sagrados.

Para Isabel Kelly (1965, 75-78), las primeras manifestaciones del espiritualismo
aparecieron en nuestro país, según la tradición en el pueblo de Contreras, situado a
pocos kilómetros de la ciudad de México, donde en
1886 un sujeto llamado Roque Rojas, sacerdote según unos, impresor para
otros, comenzó a caer en trance. En dicho estado se identificaba con el
profeta Elías (Elijah) y con el Espíritu Santo. Se originó de éste modo un tipo
especial de culto, cuyos propósitos eran los de aliviar a los enfermos y
consolar a los afligidos (Lagarriga, 1991:29)

A la muerte de Roque Rojas en 1879, deja su Iglesia dividida en siete

sellos, según el modelo del libro del Apocalipsis de San Juan, y con una
estructura jerárquica y vertical. También deja el último testamento, que contiene su
nueva doctrina y sus reglamentos. Se había formado ya un grupo incipiente de
seguidores en la ciudad de México, Hidalgo, Tlaxcala y
Puebla.

El surgimiento de todas las religiones como la de los Espiritualistas Trinitarios

Marianos, realizan una mezcla de creencias, adaptada a los adeptos y a las
necesidades de su entorno social, es por eso que es estudiada por varios
investigadores cómo:

Isabel Kelly en1965 sobre medicina y espiritualismo, en 1959 La antropología, la

cultura y la salud publica y en 1955 El espiritualismo mexicano.

María del Carmen Anzures y Bolaños se dedica a “La Medicina

Tradicional en México. Proceso Histórico, Sincretismo y Conflictos” presentada en
1976 y publicada por la UNAM EN 1984, gran parte de su obra la dedica a los
espiritualistas trinitarios de la ciudad de México.

Silvia Ortiz dedica sus investigaciones por varios años: en 1977 al espiritualismo en
México, en el mismo año El origen, desarrollo y características del espiritualismo en
México y a la relación medico-paciente en el espiritualismo trinitario mariano en
México, en el año de 1987 la búsqueda de la identidad en el espiritualismo trinitario
mariano, en 1988 en concepto de salvación en el espiritualismo trinitario mariano,
en 1989,
constituye el espiritualismo trinitario mariano una iglesia, en 1990 una religiosidad
popular en México: el espiritualismo trinitario mariano.(Lagarriga, 1991:13-17)

Michael Kearney, en 1977 y 1978 se ocupó del manejo del lenguaje en estos
grupos.

Kaja Finkler en 1976 se dedica al espiritualismo rural en México, en 1977 al

cuidado de la salud: un problema relacionado con el poder.

Podemos ver que son pocos los investigadores que se dedican a este grupo
Espiritualista Mariano Espiritual para investigar, ya que otros trabajan con grupos de
la religión que ellos profesan o la de sus familiares que llevan como tradición.

Al estudiar otro grupo que no profesa el investigador, tiene un retos mayores para
relacionarse con otro tipo de gente de otra religión, como son los Testigos de Jehová,
Evangelistas, Cristiano, etc., pero en este caso la mayor parte que acude a este templo
espiritualista son católicos.

1.2 DOCTRINA DE LOS ESPIRITUALISTAS

El credo religioso que sustentan los espiritualistas como sus deidades son:
El Gran Jehová y una trilogía divina integrada por Moisés, Jesús y Elías, cada uno de
ellos habitó uno de los tres tiempos en los que se divide la historia de la humanidad.
También creen en la Virgen María, en sus distintas
advocaciones y en la existencia de varios tipos de espíritus, con todos éstos seres,
tienen contacto a través de médium que los poseen en el transcurso de las ceremonias
especiales.

Mesías Mexicano, reencarnación del Elías Prometido, es llamado líder

espiritual Roque Rojas, el cual buscaba la participación de un sector marginado de la
sociedad; en búsqueda de lo sagrado, optó por el camino de la residencia cultural
popular en las cuales se inscribían las creencias y la practica de un catolicismo
altamente sincrético.

Roque Rojas o Padrecito Elías, como también se le llamaba, legitimado por el

carisma que se le reconoce y valora en el sector popular del que emerge, asume la
autoridad máxima de su Iglesia (primer gran hijo del sol) de este modo transforma
simbólicamente a los excluidos del poder terrenal y les otorga beneficios de la
providencia divina, “Los indios y los labriegos pobres” serán los actores principales
del nuevo culto y los elegidos de la salvación
metafísica. Asume la apocalíptica judaica del Israel Espiritual, y a sus adeptos se les
identifica como el pueblo de Dios.

“La concepción de identificar a los indios con las tribus judías perdidas
durante el éxodo, surge desde tiempos muy tempranos de la colonia. Por la
necesidad de explicar y definir la naturaleza y la posición étnica adoptada por
aquella doctrina. Tiene repercusiones inmediatas en la población que ha sido
marginada por expresar su identidad étnica, y de inmediato se adhiere a la
nueva iglesia” ( Cf. Bonfil, p.62)

Se considera que muchas enfermedades mentales, así como físicas, se deben a una
mayor sensibilidad a las vibraciones de energía espiritual que el individuo no sabe
manejar. Por ello se requiere de intermediarios que con ayuda sobrenatural pueden
encausar esas fuerzas o extraerlas de los cuerpos en los que se han introducido
causando malestar y difusiones orgánicas. “Ciertos síntomas de enfermedades
mentales como las alucinaciones, escuchar voces, o perder la conciencia, pueden
implicar un estado de salud normal en lugar de considerarse como patológicos o
como sintomatología de desequilibrios de la mente e incluso se toman como indicios
de capacidad innatas para el desarrollo de facultades divinas “(Ortiz, 1984:35)

En el templo espiritualista donde se hizo el estudio, hay ocasiones en las cátedras de

fin de mes, cuando esta el ser espiritual divino Jesús, manda llamar a los pedestales,
labriegos, columnas, etc, y pasan hasta las plantas de la divinidad, se hincan, al
momento que dá y entrega la luz divina, el trabajo, la misión y la obediencia que
deben cumplir los componentes del templo, hace movimientos con la cabeza de
derecha a izquierda y al contrario, al igual que las manos, esto dura como 2 minutos,
después se calman, pasan a retirarse y ocupan su lugar por ordenes del espíritu de
Jesús, esto lo hace con la ayuda de una fuerza sobrenatural para poder ayudar al
prójimo cuando ellos lo requieran.

1.2.1 LA REENCARNACIÓN.

Reencarnar, volver al mundo material para nacer de nuevo en cuanto a hombre;

surgir el espíritu en un cuerpo humano para continuar una misión.
Esa es la verdad sobre la resurrección de la carne de que os han hablado nuestros
mayores dándoles tan torcidas como absurdas interpretaciones. “Está sujeto a la ley
de evolución, he aquí él por que de vuestras reencarnaciones. Sólo mi espíritu no
necesita evolucionar, soy inmutable.
La carne, en vosotros es uno de tantos instrumentos de vuestro espíritu. En su origen,
ya os revelé en cátedra pasada, vosotros los creasteis adentrándonos en ellos para
olvidar a mi Padre como hoy de atendrás en
tus vicios por que te acobardas o te avergüenzas de imitarme a mí, espero los mas de
vosotros habéis pedido regresar al cuerpo para restituir lo que se hace muy pesado en
el espíritu, pero al entrar nuevamente en la carne os volvéis a extraviar influenciados
por vuestras inocuas costumbres sociológicas, volvéis a olvidar, y el Padre os vuelve
a dar en la carne, en el espíritu, en todas partes” (El libro de la Vida Verdadera, 1967,
México, t.1, pp.132 y 133, cit. Por una religiosidad popular, Silvia Ortiz)

“Os doy tiempo para que meditéis y para que cumpláis con la misión que
vuestro espíritu ha venido a cumplir con este tiempo a la tierra. Mirad que os
trato como Maestro justo y amoroso que pone a vuestro alcance todos los
medios para que alcancéis la paz que debéis conquistar. Así como hay quienes
no quisiesen partir nunca de esta tierra, también hay quienes sueñan con
alejarse por siempre de ella. La reencarnación es un don que Dios ha concedido
a vuestro espíritu para que no se limite nunca en la pequeñez de la materia, en
su efímera existencia en la tierra, a sus naturales debilidades; si no que
procediendo el espíritu de una naturaleza superior, pueda tomar cuantas
materias le sean necesarias para el desempeño de sus grandes misiones en el
mundo. Por este don, el espíritu demuestra su inmensa superioridad sobre la
carne, sobre la muerte, sobreviviendo a un cuerpo, a otro y a todos los que les
sean confiados; vencedor del tiempo de los escollos y de las tentaciones “(En
Cf. Ortiz, 1990:249- 250)

Isauro Mexicano, guía del templo nos dice:

“Que el templo tiene los servicios del día dos de todos los Santos, que manda
a los espíritus de los difuntos a platicar con sus seres queridos, que aún están vivos, y
tenemos a los que vienen, por ejemplo: a San Miguel Arcángel; Santiago Apóstol,
Ignacio de Loyola, su hermano Francisco de Asís, Sebastián de Aparicio, Martín
Caballero, todos aquellos hermanos que fueron de antaño, que dicen que son santos,
aquí los tenemos como hermanos espirituales, porque es la orden que manda el
Señor, para ellos son hermanos espirituales porque se ayudan entre ellos; de la tribu
piel roja, de la tribu Macazehua, de los mismos que estamos morando en la república
Mexicana y también los que moraron con los Incas, los Toltecas, Chichimecas,y
todos los de antaño que tiene la historia todo lo tenemos nosotros. Aquí tenemos
trabajando al hermano Moctezuma, a Ihuacamina, Cuahutémoc,a Tláloc, Tláhuac, a
Cuitláhuac, todos los seres espirituales, Quetzalcóatl, Chimpol, Atahualpa de los
Incas y a otros seres que se allegan; Sócrates, Pitágoras, Buda, Anaxágoras, etc.”
 Los curanderos espirituales asumen la identidad étnica de sus antepasados
para reservar y restablecer la continuidad de la cultura clandestina,
ahora avalada por las divinidades de un panteón judeocristiano. De manera insistente
se busca la protección y la providencia de entidades indígenas y sus antepasados
comunes que continúan organizando su presente y su futuro. El guía los consulta los
días de curación por medio del médium.

1.2.2 TIPOS DE ESPÍRITUS INVOCADOS

El espíritu es un ser inmortal, porque aunque termina la vida en materia el espíritu

nunca muere. El espíritu es una chispa de luz o esencia divina que desciende para
mover a la materia, así pues, busca la comunicación con una materia (lo dicen los
espiritualistas)

En este caso cualquiera de las materias (personas) que vienen al desarrollo,

llámense labriegos, pedestales, clarividentes, videntes, concejal, pueden tener la
capacidad para recibir y emitir esa energía, así como controlarla porque puede la
lastimar al cuerpo y así poder aprovecharla para poder manifestarse en los diferentes
tipos de seres espirituales que les es designado a cada uno de los médium por el
Padre Santísimo.

Los espíritus que son invocados pueden ser Santos, personajes

importantes de la Historia, divinidades o personas ya fallecidas.
Algunos ejemplos de espíritus de Santos pueden ser: Miguel Arcángel,
Santiago Apóstol, Martín Caballero, Ignacio de Loyola, Francisco de Asís,
San Sebastián Aparicio, etc. Algunos personajes históricos: Benito Juárez,
Vicente Guerrero, etc.

De estos espíritus, se puede obtener características particulares y las podemos

obtener por medio de un dialogo con ellos, te pueden dar una enseñanza o mensaje en
las cátedras en que ellos descienden, y cuando están en los médium en los días de
curación; ellos tienen prohibido decir cosas mas a allá de lo permitido, ya que ellos
ven más que todos nosotros, pero no lo pueden decir.

Su característica general de éstos espíritus es que vienen a trabajar y a entregar lo

que el Padre Santísimo les brinda, así mismo, avanzar y tener también su adelanto
espiritual.
 1.3 UBICACIÓN DEL TEMPLO TRINITARIO MARIANO ESPIRITUAL
DOCTOR DE LOS DOCTORES

En la ciudad de México, los templos espiritualistas tienen una localización

característica y específica, todos ellos se encuentran en las llamadas
colonias populares semiurbanas y marginales, donde surgen y se
desarrollan en una dinámica propia; Pueden encontrarse en los lugares de
clase media y media baja, estas prácticas religiosas abren sus puertas para
dedicarse a su obra espiritual en casas particulares.

El templo donde realizo esta investigación se encuentra ubicado al oriente de la

ciudad de México, en la calle de Inocencio Arreola Mz. 23 L-l6b en la colonia Santa
Martha Acatitla en la delegación Iztapalapa.

El origen mítico del templo se relaciona con sucesos de la vida del guía Isauro
Mexicano, quien nos relata su vida espiritual:

“Un día 2 de febrero de 1973, estaba en la casa, llegó un compadre mío a

visitarme, yo, ya conocía la obra, pero yo iba nada mas a los templos del;
Medio día, a la casa de Jacob, a la casa del Dulce Corazón de Maria; ese día
invite a mi compadre a tomar un café, él era
el pedestal en la casa del Dulce Corazón de Maria, y cuando nos tomamos el
café y las galletas, se levanta y me dice: bueno compadre ahí nos vemos en el
templo, en el momento que le doy la mano bajó la fuerza de nuestro Padre y da
su saludo “Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena
voluntad”, hijo muy amado bienaventurado eres porque he aquí que, desde hoy,
bajaré aquí por ti, tú no tienes necesidad de ir a ningún lado a buscarme, porque
yo estoy contigo, se apuntó en el papel, empezamos a trabajar y de los
componentes no te preocupes porque yo te mandaré quienes serán mis
servidores, quien van a servirme en este lugar y empezaremos a trabajar; Y
así fueron llegando mis facultades (componentes del
templo); ¿Cómo llegan estas facultades? Vienen a darse una limpia, y en el
momento en que se allegaban, los presentaba con el niño espiritual, en ellos
bajaba la Fuerza de nuestro Padre mismo, empezamos a dialogar y a trabajar,
decía, bueno ¿cómo es posible? No siendo facultad vienes a mí, cuando tú
siendo un ser espiritual y empezamos a trabajar ahí en la casa.”

1.4 DESCRIPCIÓN Y SESIONES QUE SE LLEVAN A CABO EN EL

TEMPLO

El templo se encuentra ubicado en la calle de Inocencio Arreola Mz. 23 #16B,

col. Santa Martha Acatitla; es un terreno que esta bardeado y dentro
de este hay un salón que mide aproximadamente 17 metros de largo por 8 metros
de ancho. En la parte derecha del templo (afuera) se encuentra un cuarto al parecer es
un vestidor, en donde se cambian y guardan sus batas, hay un espacio en donde hay
sillas y bancas, ahí hay una división en donde se encuentran los baños. En la parte
lateral del templo hay macetas con diferentes tipos de plantas como son: la zábila,
malva, enredadera, ruda, etc.; también hay dos tambos llenos de botellas de vidrio y
de plástico y al lado de ellos está un fregadero; en la fachada del terreno así también
como en el zaguán, que es de color azul claro, en la parte superior se encuentra un
símbolo, es un triángulo equilátero, en el cual la parte de arriba tiene el nombre de
TEMPLO TRINITARIO MARIANO ESPIRITUAL con las letras mayúsculas, estas
letras son de color blanco, en el centro del triángulo tiene las abreviaturas del Doctor
de los Doctores ( Dr. De los Drs.)

A sus alrededores se encuentran fábricas de sillas y mesas, comercios y grandes

terrenos bardeados en donde hay algunos que ya están habitados por gente
aparentemente de clase media.

El templo está pintado de color blanco lo que es el altar, el techo y la mitad de las
paredes, porque la otra mitad esta forrada de madera de color café un poco oscuro; en
la parte lateral derecha del templo se encuentran dos ventanales y una puerta casi
pegada al altar y la otra que es la entrada principal. En la parte frontal se encuentran
otras dos ventanas, en el techo hay dos ventiladores, en el centro se encuentra un
pilar de madera.

En la parte de enfrente se encuentra el atrio, en la parte izquierda se encuentra el

altar con siete escalones de mármol, y en la parte superior se encuentra un triángulo.
En su centro hay un ojo de color café y su ceja; en el centro del ojo se encuentra un
pequeño rayo, a su alrededor seis rayos de color café y en la parte de arriba otro rayo
pero de color amarillo. De bajo de este triángulo se encuentra una cruz, en los
escalones hay arreglos florales, así como también colgados en la pared, que son
artificiales y flores naturales como son gladiolas blancas, rosas, nube blanca, palmas
verdes y cirios, esto se encuentra en la parte de las orillas dejando un pequeño pasillo
al centro del altar.

En la parte del centro se encuentra un cuadro del Padre Elías, en el lado izquierdo
una paloma y debajo de ella está la bandera de México, del lado derecho se encuentra
otra paloma, al lado de ella como a medio metro un racimo de uvas artificiales, del
lado derecho se encuentran cuatro sillas largas tapadas con un manto blanco. La silla
que está en el centro detrás de ella se encuentra una cruz y un estandarte de color
blanco con una figura de una copa, en la parte superior una paloma, alrededor de
ellas se encuentra una forma de rayos, y todo esto es de color dorado nada más las
orillas; en la silla que esta del lado izquierdo en la parte superior hay una estrella
de
seis picos también dorados. Del lado derecho se encuentra otra silla que en la parte
de arriba tiene un triángulo.
En todo esto hay medio barandal de madera que divide el atrio de las bancas,
aproximadamente de un metro de largo por ocho de ancho, en el centro se encuentra
una puertita, en la parte inferior izquierda hay una forma de cajoncito de madera
donde las personas ponen su cooperación voluntaria, es una ayuda económica para
el templo.

A la misma altura del barandal, en la pared a tres metros de alto se encuentra un

ángel dorado tocando su corneta, a los lados se encuentran cortinas de color crema
que están amarradas, tienen dos bocinas una de cada lado de las paredes laterales y
del lado derecho se encuentran tres micrófonos.

La ubicación de las sillas y las bancas es de acuerdo el día de curación o de

cátedra. En los días de curación, en la parte de en medio del templo se encuentran
sillas y bancas que están en forma vertical, en la parte de atrás se encuentran dos
bancas largas y dos sillas del lado izquierdo, del lado derecho hay tres hileras de
sillas horizontalmente.

Al frente de las bancas se encuentran dos hileras de sillas que están verticalmente, y
lo separa un pasillo como de un metro de ancho y le sigue una banca larga de color
café y sus sillas que son de color blanco. Frente a las bancas donde se sientan las
personas que van a curación, se encuentran seis sillas que las ocupan los hermanos
que están haciendo las limpias o curaciones, al lado de estas sillas se encuentran
botes blancos con agua.

A un metro de la entrada principal se encuentra un tinaco deforma cúbica de

cemento que representa la fuente de la gracia, que contiene el bálsamo, a su lado
hay una forma de lavabo en donde ponen frascos para poner el bálsamo mismo que
sacan de la fuente de la gracia con una llave de agua que esta integrada a la fuente.
El bálsamo se lo toman aquellas personas que lo deseen, o bien, hay una hermana
que le piden bálsamo para llevárselo en una botella o en un bote a su casa para tomar
o regar; y si lo piden para regar le agregan una esencia.

En la entrada principal hay dos o tres sillas en donde se sientan unos hermanos para
darles la bienvenida a las personas que van llegando y les dan esencia para que se
pongan en la nuca y poder entrar. (Ver figura 1, que muestra el interior del templo en
los días de curación)
 SILLA (Fig. 1)

TINACO QUE CONTIENE BALSAMO

BANCA MESA

BOTE QUE CONTIENE AGUA

En los días de cátedra, las sillas se encuentran de frente al altar y se hace un pasillo
en el centro; y del lado derecho en las sillas de enfrente se sientan las hermanas
componentes y como en la quinta fila se sienta el Pueblo (La mayoría son mujeres).
En el lado izquierdo se encuentran sentados los hermanos; y después el pueblo
( Hombres y alguna que otra mujer), y en ese mismo lado hay una banca que está
en forma vertical junto a la pared. Para que también se siente el pueblo,(Figura 2, que
muestra el interior del templo en días de cátedra)
 (Fig. 2)

SILLA

BANCA

TINACO QUE CONTIENE BÁLSAMO

MESA

Al igual que en los días de curación, hay hermanos que están en la puerta dando al
pueblo esencia para que se la unten en el cerebro.
El templo tiene diferentes tipos de sesiones o ceremonias que se llevan a cabo
durante todo el año, éstas pueden ser cátedras fijas y especiales.
1.5 CULTOS EN EL TEMPLO ESPIRITUALISTA

1.5.1 CÁTEDRAS FIJAS

Las cátedras fijas son aquellas que son obligatorias en las cuáles desciende las
divinidades.

Y son los días:

 Domingos 9:30 Desciende el Maestro Jesús.

 Jueves 18:00 Desciende el Pastor Bendito

 01 de cada mes (Maestro Jesús)

 07 de cada mes (Virgen María)

 13 de cada mes (Maestro Jesús)

 21 de cada mes (Maestro Jesús) y

 Días últimos de cada mes (Maestro Jesús)

1.5.2 CÁTEDRAS ESPECIALES

Las cátedras especiales son aquéllas en que desciende las divinidades y hacen
presente a personajes históricos, y hay veces donde desciende personajes bíblicos.

Y son los días

 Enero

1 (Padre Eterno) Entrega un año más. 06

(San José y la Virgen María)

 Febrero
2 (Jesús) Día de la Candelaria
06 (Padre Eterno) Aniversario del Templo Dr. De los
Drs.
 Marzo

*01 (Jesús) Miércoles de Ceniza

19 (Padre eterno) Día de San José.

 Abril

*16 (Padre Eterno) Domingo de Resurrección.

 Mayo

10 (Virgen) Mañanitas a la Virgen María.

 Junio

24 (Jesús) Bautizos. Juan Bautista.

30 (Padre Eterno) Cosecha del medio año.

 Agosto

15 (Padre Eterno) Ascensión de María.

 Septiembre

01 (Padre Eterno) Bendición de la creación. 13

(Jesús) Niños Héroes.

15 (Jesús) Héroes de la Independencia.

 Noviembre

01 (Padre Eterno) Pase a los espíritus. 02

(Diálogo con los difuntos).

 Diciembre

12 (Virgen María) Mañanitas a la Virgen de

Guadalupe.
16-23 Posadas.
24(Jesús) Adviento del Niño Jesús.
 31 (Padre Eterno) Entrega de fin de año.

* Días Movibles.

Los días de curación son los martes y viernes de 16:30 a 18:30 hrs.
;siempre y cuando no caiga en los días de cátedra, porque cuando hay cátedra y es
martes o viernes, se suspenden las curaciones. Y los días últimos de cada mes,
sanación de los enfermos con el Doctor de los Doctores (cátedra)

También el guía se encuentra todos los días de 06 a 10 de la mañana y de 16:00 a

20:00 horas, en donde realiza curaciones y limpias.
Los días de desarrollo que son los lunes y los sábados también se suspenden cuando
se realizan las cátedras esos días.

Ambas cátedras sirven para ayudar a las personas a realizar sus oraciones, a alabar
y a comunicarse con el Padre Santísimo para su sanación o también para dar
testimonio y gracias de su curación.

1.6 ORGANIZACIÓN DEL TEMPLO

La Iglesia Mexicana Patriarcal de Elías se divide en siete ramas, una de las

cuáles es el Espiritualismo Trinitario Mariano, influido por elementos judeo-
cristianos de naturaleza mesiánica milenarista y apocalíptica. Cuando muere Roque
Rojas, queda dividida la Iglesia en siete sellos, según el libro de Apocalipsis de San
Juan, y con una estructura jerárquica y vertical.
También se encuentra el último testamento que contiene la nueva doctrina y sus
reglamentos.

El templo donde realizó la investigación, lo comparan con un árbol del cuál se van
desprendiendo ramas y de estás a su vez retoños. El árbol aquí en México vendría
siendo el Templo del Medio Día que es uno de los iniciadores del Espiritualismo, y
a partir de ahí; se van desprendiendo sus ramas y de estos sus retoños, pero
cuando crecen las ramas, tiran una semilla por así decirlo y van convirtiéndose en
árboles, así se va siguiendo un ciclo.

Pero puede haber excepciones como el Templo Espiritual Doctor de los Doctores,
en donde el guía es llamado por el Maestro (Jesús) en el templo del Dulce Corazón
de María para que inicie su obra espiritual; el Maestro le entregó la Luz para que
inicie el cultivo del árbol, que es la Luz o semilla, que es así como se va haciendo
un árbol.
 Este árbol (Templo Trinitario Mariano Espiritual) tiene tres ramas, las cuales se
encuentran en:

 1era. Rama: En Mazatlán- Sinaloa.

 2da. Rama: Valle de Chalco, Estado de México.

 3era. Rama en la colonia Tepalcates, Distrito Federal.

Cada una de estas ramas tienen sus retoños respectivamente, esto sería a grandes
rasgos, la composición externa de un templo espiritualista.

1.7 COMPOSICIÓN INTERNA DEL TEMPLO EN FORMA JERÁRQUICA

El templo se integra por personas creyentes, en el cual van tomando

diferente posición en su participación dentro del templo, estos pueden ser
participantes Activos: Directos e Indirectos.

Los participantes activos Directos son aquellos como su nombre lo dice, están
participando directamente activos dentro del Templo y trabajan con el
Don que el Padre Eterno les brinda, dan sus servicios a la gente que así lo desee.

Los participantes activos Indirectos son aquellos que participan dentro del
Templo recibiendo los beneficios que los componentes dan o entregan. Gracias a las
Divinidades que les brindan ese Don.
JERARQUIAS DEL TEMPLO ESPIRITUALISTA

GUIA
 El GUÍA es aquélla persona que se encarga del orden del Templo, está al frente de
todo lo que se relacione con él (templo), es el que tiene el mayor cargo y
responsabilidad, ya que su deber es luchar y trabajar por la elevación y
engrandecimiento en el camino de la luz, guía y práctica la enseñanza que el Señor le
ha dado.

PIEDRA FUNDAMENTAL, es aquél que custodia la Luz del Señor en el

sitial y ayuda al guía.

COSEJAL, da consejos en el recinto al Pueblo, regularmente son los días

domingos al finalizar la cátedra, aunque también le da consejos a los integrantes o
componentes del Templo.

PEDRO DE MULTITUDES es el que recibe al Pueblo y a los que acuden a la casa

(Templo).

PEDRO GUARDIAN es el que custodia la casa y hace o realiza las oraciones.

PEDRO CAMINANTE es el que tiene el cargo de los caminos, las carreteras, va a

depositar su Luz. Realiza oraciones en esquinas, riega bálsamo y da la Palabra del
Señor.

SIMON – PEDRO es el que organiza en la Semana Mayor a los Apóstoles.

PEDRO-PABLO es el que realiza un análisis de la Palabra en las cátedras.

PEDESTALES son los que adquieren la Luz del Señor y Divinidades en el sitial.

COLUMNAS son las que custodian al Pueblo en las cátedras, ponen orden al
Pueblo, se encuentran siempre de pie.

CLARIVIDENTES Y VIDENTES son los que entregan los mirajes y alertas ( lo

que va a suceder) y lo analizan.

TRINOS son los que realizan los cánticos en las cátedras.

 LABRIEGOS O CUERPOS DE MEDIA UNIDAD son los que sostienen al niño
espiritual, lo ayudan y lo custodian.

PUEBLO son todos las personas que acuden al Templo.

Todos los integrantes del templo o Recinto tienen igual importancia y

responsabilidad al estar Marcados en el Templo, esto quiere decir que el
Padre Eterno decide que persona va a ocupar uno de los cargos, como
puede ser un hombre o una mujer, que tenga el Don de la espiritualidad,
esto se va adquiriendo a través del desarrollo.

El cargo que tiene el guía es muy importante porque dirige todo lo relacionado con
el Templo, y cuando este haga falta el que toma posesión es el Piedra
Fundamental, ya que el guía no tiene un familiar que lo sustituya.

El que da el cargo que deben de cumplir los adeptos dentro del Templo es el Padre
Eterno, cuando acuden los componentes en los días que se llevan a cabo las
sesiones de desarrollo ya están preparados para desempeñar su trabajo espiritual;
recibe la persona o la materia al ser espiritual que se les encomienda y
posteriormente son marcados en alguna de las cátedras.
 CAPITULO 2 CEREMONIAS

El ritual más importante es la cátedra, que es, la reunión del Pueblo y los
componentes del Templo, en donde escuchan y analizan la Palabra del espíritu del
Padre Eterno, las Divinidades, así como la Virgen María, en donde nos brindan su
enseñanza, y nos mencionan el cumplimiento de su mandato divino.

Como mencioné anteriormente las cátedras pueden ser fijas y especiales. A

continuación daré una breve descripción de cómo se lleva a cabo el desarrollo de
algunas de las cátedras que presencié.

2.1 CÁTEDRAS FIJAS

CATEDRA DEL PRIMER DIA DE CADA MES

En estos días regularmente desciende el espiritu de El Maestro (Jesús)

Se encuentran los componentes sentados en sus lugares que siempre ocupan cada día
de cátedra, del lado derecho se sientan las mujeres y del izquierdo los hombres, atrás
de los componentes se encuentra el Pueblo, es decir, las personas que acuden a las
cátedras, ocupan el lugar que les designan las columnas, enfrente se encuentran los
ruiseñores, haciendo cánticos antes de que descienda el espíritu de las
Divinidades, junto con ellos cantan los componentes y el Pueblo con los libritos
de cantos que se les da al entrar al recinto.

El Pedestal para recibir el espíritu de Jesús tiene una duración de 3 ó 4 minutos para
entrar en trance, se coloca su bata blanca y encima le pone el Guía un manto blanco
con un cordón del mismo color y se sienta en la silla que tiene en la parte superior
una cruz, posteriormente al lado de esta silla se encuentra otra que es donde se
encuentra la Piedra Fundamental y a su costado izquierdo lado el Guía del Templo.

Al dar las seis de la tarde dejan de entonar los cantos y el hermano Guía o Pedro
Guardián, le dice al Pueblo que guarden silencio y compostura, para hacer la
elevación del Maestro, y seguir con la oración en silencio, que es cuando el cuerpo
del pedestal debe de entrar en trance.

El Pedestal, en el transcurso de tiempo en la cual se realiza la oración para que

descienda el espíritu de Jesús entré en éxtasis su cuerpo.
Cuando termina la oración, se realiza un canto de bienvenida, al terminar esté, el
Maestro da su Palabra.

Al terminar la Palabra del Maestro se realiza el ascenso, el Guía pide mirajes o

videncias ( es un don espiritual, es el reflejo o espejo del alma, es el don que el
Señor nos concede para contemplar con los ojos cerrados o sea con los ojos del
alma).

Al terminar las videncias, se realiza la oración final y después un canto. El Pueblo

se va retirando y algunos van a la Fuente de la Gracia (es un tinaco cuadrado
pequeño, donde hay agua bendita) a tomar bálsamo.

CATEDRA DEL DIA 07 DE CADA MES

En este día desciende el espíritu de María la Virgen.

En esta cátedra acuden alrededor de 45 a 50 personas, entre ellas se encuentran

niños, señoras, señores y jóvenes.

La Pedestal que va a darle Luz al espíritu de María la Virgen, es llamada por el

Guía, es ayudada por él, para sentarse en la silla que tiene en la parte superior una
estrella. Ya que la Pedestal es invidente. A su lado derecho se encuentra la Piedra
Fundamental y el Guía.

Su vestimenta es bata blanca, encima de éste su manto azul claro al igual que el
cordón que lleva en la cintura.

Al estar en trance el Pedestal, ya descendió en ella el espíritu de María la Virgen,

toma una postura en sus manos que nos índica que es ella, es decir, con las manos
juntas a la altura del pecho.

Antes de empezar la cátedra, se realizan una serie de cánticos que son realizados
por el Trino y el Pueblo que se encuentra antes de las seis de la tarde, y son
dedicados a la Virgen María.

Cuando el reloj marca las seis de la tarde, el Guía realiza la oración inicial en la
cual se realiza el descenso del espíritu de María, posteriormente se hace
un cántico, al término de éste, María la Virgen empieza a dar su Palabra, en este caso
se refiere a la familia; donde da consejos de cómo deben de tratar
los padres a sus hijos que es con dulzura y ternura. Posteriormente el Guía da las
gracias ante sus pies de María y se levanta, va por agua que esta en un refractario que
se encuentra en la Escala.

La Virgen llama a los niños, juventud, ancianidad (total 15) les da la bendición,
habla con ellos, a uno de los niños le da unas palmitas verdes para repartir con los
demás, y se retiran a su lugar sin dar la espalda. Con otras palmitas que le da el Guía
las bendice y se las da a Pedro para que las reparta con la gente que acudió a la
cátedra cuando se va retirando.

Se despide la Virgen y da gracias a la Trinidad, va despertando poco a poco la

hermana, después se seca el rostro con una toalla de color rosa que le da el Guía.

Se realiza un cántico a María (llamado graciosa), posteriormente se realiza una

oración final y otro canto (Adiós a María Santísima).

El Pueblo se va retirando, algunos se quedan a tomar bálsamo.

CATEDRAS DE LOS DIAS 13 Y 21 DE CADA MES

En éstos días 13 y 21 de todos los meses del año, hay cátedras donde desciende el
espíritu del Maestro Jesús. Se encuentra el médium que regularmente es una mujer
que es la que recibe el espíritu del Padre, es llamada por el Guía del Templo para que
se prepare su cuerpo durante la oración y entrar en éxtasis.

Se pone su manto blanco encima de su bata del mismo color, al igual que su cordón
, y se sienta en la silla que tiene la cruz en la parte superior.

En la cátedra acuden alrededor de 40 personas, entre ellos niños acompañando a sus

padres y jóvenes, observe que son personas de clase media-baja, según su
vestimenta; ellos tienen un solo fin que los une al acudir a estas sesiones, es el
bienestar propio, el de sus familiares y dar gracias al Maestro.

Antes de que empiece a dar la palabra el espíritu de Jesús, realizan cánticos con una
duración de media hora aproximadamente. Cuando son ya las 6 p.m se realizan las
oraciones y al término de éstas se realiza un canto para dar la bienvenida al
maestro, después empieza a hablar o a dar su
palabra el Maestro al finalizar esto, da la fuerza y la fortaleza al guía que está
hincado ante los pies de él, después a la representación fundamental, así como
pedestales, columnas, Pedros y trinos.

El espíritu realiza su ascenso, el médium sube los brazos y la envoltura (cuerpo)

queda débil; el guía le da una toalla para que se limpie el rostro, en unos cuantos
minutos abre los ojos. Se realiza un canto, después el guía realiza la oración final, la
gente se va retirando.
Las cátedras de los días 1ro,13 y 21 de cada mes del año, desciende el espíritu de
Jesús, regularmente lo hacen en un médium que es mujer, la diferencia que hay en
estos días es la palabra que nos brinda Jesús, que pueden ser consejos para la familia
en cuanto a su bienestar social, de salud, de trabajo, etc. además piden por toda la
humanidad.

CATEDRAS DEL DIA ULTIMO DE CADA MES

Los componentes se encuentran sentados en sus lugares correspondientes, del lado

derecho se encuentran las mujeres y del izquierdo los hombres, después se
encuentran las personas que están sentadas en silencio, en el pasillo se encuentran
dos columnas que son las que vigilan, la hermana Trino se encuentra enfrente de las
mujeres dirigiendo los cánticos que realizan el Pueblo y componentes, se realizan
alrededor de 6 a 8 cantos antes de que empiece la cátedra.

Las cátedras de estos días, la gente acude para que sean ayudados de algún modo a
resolver sus problemas de salud, de trabajo, o van a dar testimonio de la solución que
obtuvieron a sus problemas. Esto lo hacen presente con el Maestro cuando desciende
como Doctor de los Doctores; Él va pasando por el pasillo y va conversando con la
gente que así lo desee para que los ayude.
Al dar las 6:00 p.m. El Guía y un Pedro se encuentran parados enfrente de la
Escala para realizar la oración, en donde nos dicen que guardemos compostura y
pidan en voz alta nuestros problemas que tengamos, porque bajara el Doctor de los
Doctores.

Al estar haciendo las oraciones, la hermana que está sentada en la silla donde está la
cruz, que es la que va a recibir el espiritu de Jesús (Dr. De los Drs.) se encuentra
haciendo movimientos de derecha a izquierda y al contrario, con la cabeza, va
subiendo sus brazos hasta que el derecho queda a la altura del hombro y el izquierdo
a la altura del pecho, ya que termina la oración, el Guía se acerca a donde esta él y le
da la bienvenida al mundo material, posteriormente empieza a dar la Palabra el
Doctor de los Doctores.
 Cuando se ha transcurrido unos 20 minutos, de estar dando su Palabra
aproximadamente, se levanta de su lugar ayudado por el Concejal y el Guía, que es el
que va sosteniendo el refractario con el agua bendita, como lo van dirigiendo se va
deteniendo con las personas que quieren conversar con él para pedirle que les ayude
a sus problemas laborales, en la curación de sus enfermos o de ellos mismos, también
van a dar testimonio de que se les han resuelto sus problemas y les dan las gracias al
Doctor (Jesús), cuando terminan de conversar les da su bendición con las palmitas y
se las entrega a la persona que habló con él.

Posteriormente cuando termina de recorrer el pasillo, se retira a su lugar para

terminar de dar su Palabra, una vez que la terminó se despide del Pueblo y asciende
su espíritu, el médium va despertando poco a poco, continúan los cantos realizado
por todos los integrantes del Templo.

Una vez que terminaron los cantos, el Guía hace una oración en voz alta y lo va
siguiendo el Pueblo y todos los componentes en voz baja, al terminarla continúan un
cántico más y después se van retirando.

CATEDRAS DE LOS DIAS DOMINGOS

En estos días se realiza el descenso del Pastor Bendito o Padre Elías, en el cuál
acudieron 30 personas (los días jueves es cuando acuden menos personas) al Templo.

El Guía escoge a una Pedestal, ésta se pone su manto encima de la bata blanca, se
coloca un cordón de color café, se sienta en la silla que esta a lado de la que tiene la
cruz.

Se realizan cánticos dedicados al Padrecito, a las 5:30p.m. y hasta las 6:00p.m. que
es cuando empiezan las oraciones normales de todas las cátedras, la única diferencia
es que hacen presente los 22 preceptos de Moisés, de Jesús, y los del hijo del hombre
y estos son:

Primero de septiembre del año del Señor de 1866

.
1° Amarás a Dios antes de todo lo creado

2° No hablarás mal de tus hermanos aunque tengas justicia para ellos; a Dios
toca defender tu causa, si fuera justa.
3° No amarás religión que no tenga como base el amor a Dios y la caridad
perfecta con sus hijos sean los que fueren y a la Pureza de Maria.

4° Amarás a tus padres después que a Dios, y a tus hijos lo mismo; para los
primeros la veneración y el respeto; para los segundos la caridad y el buen
ejemplo en todo.

5° No jurarás sobre cosa o criatura alguna con falsedad ni tomarás a Dios como
testigo de mentiras; si lo hacéis, el Hijo del Hombre te demandará, porque a Él
le toca defender su causa.

6° No harás trabajo lucrativo en día domingo; si tuvieres la necesidad por tu

pobreza o compromiso verdadero, te impondrá una penitencia conforme a tus
circunstancias por pertenecer este día a Dios.

7° No tomarás la mujer de tu hermano como si fuese tu esposa, ni harás

mal a las que son de tus hermanos.

8° No tomarás lo ajeno, sin permiso del dueño, ni se permite la usura, causando

graves males con ella; y si esto fuere de restitución para ti, sólo sé te
concederán las ganancias que están permitidas por las leyes.

9° No tomarás bebidas embriagadoras.

10° No tendrás ocupación ruinosa, o que quite la moralidad y proteja en algo

los vicios.

11° No protegerás la guerra civil, dividiendo a tus hermanos, y solo se te

permitirá que tomes partes en guerras extranjeras, cuando el gobierno, sea el
que fuere, así lo considerare; y aún así te portarás con el amor caridad porque
todos sois hermanos e hijos de Dios.

12° No harás infanticidio en los niños que están por nacer; y si lo hacéis,
seréis castigados por el Espíritu Santo.

13° No tratarás mal ni con rigor a los pobres, sean los que fueren. 14°

Nada de lo creado maldecirás.

15° No tratarás con desprecio a los que sufren enfermedades que tú llamas
asquerosas.

16° No hablarás mal de los seres en público causando su deshonra.

17° No abandonarás a tus hijos en manos extrañas, y sólo lo harás por tu

necesidad de que otro les haga bien, cuando sea conocida la conducta de la
persona bienhechora.
 18° No esforzaras a los niños a que hagan trabajos que les enseñen vicios.

19° No enseñaras a persona alguna, historias o cuentos por vía de consejos de

la manera siguiente: de diablos, condenados, brujas, duendes, espíritus
malignos, apariciones de imágenes, que no hayan sido verdad, castigos falsos,
transformaciones de gente, todo lo superfluo y malo.

20° No retendrás lo ajeno en tu poder.

21° Visitarás y consolarás a los enfermos, siempre que puedas.

22° No tomarás armas en contra de tus hermanos, ni les quitaras la vida de

ninguna manera, sea con armas o sea civil.

Dice nuestro Padre Elías, cumplid hijos míos, con estos 22 preceptos; y veréis a mi
Padre en todo mi esplendor, caridad y más caridad con vuestros hermanos, y daréis
testimonio de mi Padre.
Así sea.

Al terminar las oraciones y los preceptos, se realiza un cántico más, después

empieza el Padrecito Elías a dar la Palabra. Al terminar ésta, se realiza un cántico
más, para despedirlo; Sé realiza una oración y un canto final.

DOMINGO DE CATEDRA

“El domingo como todos los días de la semana, debemos siempre al Señor; en la
Obra espiritual, no hay día, no hay hora, ni instante, porque eso dice el Padre, en su
Palabra, estad Preparados porque no llegue el instante y te sorprenda el Padre, que no
cumples con la ley y su mandato, porque el verdadero espiritualista lucha, trabaja,
por conocer el camino espiritual porque deja las tendencias que lo rodean para alejar
los malos pensamientos, y así ir caminando a cada momento en su afán de progreso,
de paz, de unión y de buena voluntad, porque así aún haciendo sus deberes
materiales, no se impondrá ninguna penitencia si su actitud ha sido dentro de un
camino espiritual.”( Lunes, Julio 16 de 1945.Libro Segundo de Oro, Pag.35).

En el Templo se realizan cánticos desde las 9.30 de la mañana hasta las 10:00a.m.
que es cuando se realizan las oraciones y el descenso del espíritu de Jesús. En el cual
hay un Pedestal que son normalmente los que reciben Luz para recibir el espíritu de
las divinidades. El Guía escoge el Pedestal y
este al ser escogido se pone encima de su bata un manto blanco y un cordón del
mismo color que es amarrado en su cintura.

En ésta cátedra, acuden aproximadamente setenta personas, entre ellos, la mayoría

son mujeres, después hombres, jóvenes y niños, que acuden a escuchar la Palabra del
Maestro, que es como si fuera la liturgia que dan los domingos los Padres en la
Iglesia Católica.

Cuando el guía realiza la oración que es a las 10:00 a.m. el Pedestal entra poco a
poco en trance, las personas deben de encontrarse en absoluto silencio y orden para
escuchar la Palabra del Padre y ser comprendida por ellos mismos para que después
de que termine de darla tenga que hacer una reflexión de está, con el fin de que haya
sido comprendida, después se despide el Padre para descender posteriormente.

El guía pide a los videntes y a las personas que digan los mirajes o videncias,
durante la Palabra del Padre. Después los mencionan en voz alta pero nunca dicen el
significado de lo que contemplaron en su mente.

2.2 CÁTEDRAS ESPECIALES

Daré una breve descripción de algunas de las cátedras especiales.

¿ Porque daré una breve descripción? Esto es, porque las cátedras no varían
mucho y siempre llevan la misma secuencia, esto es:

1. Cánticos
2. Oraciones
3. Un cántico (de bienvenida a cualquiera de las presencias de las
divinidades)
4. Descenso de alguna divinidad (Palabra)Ascenso de la (s)
divinidades
5. Mirajes o videncias
6. Oración final
7. Cántico final.
  24 de DICIEMBRE

En ésta cátedra hace el descenso la Virgen María y San José, en éste día se realiza el
nacimiento del niño Jesús, todos los niños que se encuentran en el Templo tienen una
campanita, qué se les da cuando entran al Templo, empiezan a tocarla y hacen un
cántico navideño.

Hay componentes y los del Pueblo llevan sus flores de Noche Buena para Que las
bendigan y embellezcan el recinto.

 31 de DICIEMBRE

En ésta cátedra desciende el Espíritu del Padre Eterno Gran Jehová, da su Palabra y
despide el año, realiza la bendición de las veladoras de personas que las llevan.

Como nos podemos dar cuenta, éstas cátedras especiales coinciden con los días
festivos de la Iglesia Católica, esto hace más interesante su estudio, ya que son
realizadas para orar, o sea, tener un diálogo espiritual con Dios y las divinidades a
través de los médium. Hay ocasiones que dialogan directamente, para que nos
brinden su ayuda en cualquier momento e instante de nuestras vidas.

Así mismo tener un momento de tranquilidad y cumplir con el mandato divino para
llevar a cabo las enseñanzas de su Palabra para que conozcan la Obra Espiritual.

Algunas de las características de las divinidades que intervienen en el Templo

espiritualista durante las cátedras son:

El Padre Eterno Gran Jehová, hace su manifestación en un Pedestal, generalmente

es hombre; se coloca su manto blanco encima de su bata que es del mismo color.

El saludo que da es:

“El ojo de la Trinidad Sagrada, delante de ti Pueblo de Israel, una vez más para
recibirte, toma el mejor lugar, que ahí tienes a las Divinidades” o bien, “Yo tu Padre
Jehová soy contigo” o “El ojo de la Trinidad Sagrada ante el hacedor del Universo
Entero”.
 En cuanto al tiempo y días que se manifiesta en el Templo en las cátedras son:

El 06 de febrero, 30 de Junio, 15 de Agosto, 01 de Septiembre,01 de Noviembre,31

de Noviembre, 31 de Diciembre y 01 de Enero. El Padre Eterno tiene una duración
de 10 a 15 minutos y rara es la vez que dura media hora, en este intervalo de
tiempo da su Palabra, su enseñanza o sus mensajes que tiene para sus hijos en las
cátedras.

El Padre Jesús o Maestro, hace su manifestación en un Pedestal aquí puede ser un

hombre o una mujer, se coloca su manto blanco y su cíngulo del mismo color, que es
amarrado en la cintura.

Desciende los días 1°, 13,21, días últimos desciende como doctor de los doctores y
todos los domingos de cada mes.

Así mismo en las cátedras especiales los días 02 de Febrero, miércoles de ceniza, 13
y 15 de Septiembre, 24 de Diciembre y 01 de Enero.

Su duración durante las cátedras es el tiempo más largo que la del Padre Eterno
Jehová desde media hora hasta una hora según sea la cátedra, porque tiene un diálogo
más abierto con el Pueblo y nos da la oportunidad que le preguntemos lo que no
hayamos entendido de su Palabra y nos aclara la duda que podamos tener, es un
poco más tolerante su forma de hablar más suave, si se le puede llamar así.

Otra de sus características es cuando se refiere a la gente que está presente, o sea, al
llamado Pueblo y a los componentes, que les llama hijos o hijas según sea el caso de
la persona que quiera dialogar con él, o en general nos llama hijos a todos.

Su saludo con el cual se identifica es: Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a
los hombres de buena voluntad” esto lo repite tres veces.

El Pastor Bendito o Elías, se manifiesta de igual manera con un Pedestal y puede

ser un hombre o una mujer, se coloca su manto blanco y su cíngulo café en la cintura.

Desciende los días jueves o cuando se manifiesta el Espíritu de Jesús o la Virgen

María en las cátedras especiales.
 A Elías lo podemos identificar porque nos llama ovejitas a las mujeres, corderitos a
los hombres, su mensaje es que sigamos la enseñanza del Maestro.

Su saludo es:

“Amo al Padre, amo al Hijo, amo al Espíritu Santo, creo en el Padre, creo en el
Hijo y creo en el Espíritu Santo”.

La duración que tiene el Pastor Bendito en las cátedras es de treinta a cuarenta y

cinco minutos.

La Virgen María, que es de Guadalupe, se manifiesta en un Pedestal que es una

mujer, se coloca su manto y su cíngulo de color azul cielo.

La Virgen habla con ternura y les llama lirios a los varones, rosas a las mujeres y
botoncitos a los niños.

Su saludo es:

“El ángel del Señor anunció a María, concibió por obra y gracia del Espíritu Santo”
lo repite tres veces.

La duración que tiene durante la cátedra es de treinta a 45 minutos.

El mensaje que nos da cada una de las divinidades siempre es el mismo en sí, su
raíz o la esencia del mensaje es de transmitir el amor, el amor hacia todos, porque
todos somos iguales, todos debemos tratarnos como hermanos. Todos somos un
mismo Padre celestial de Él mismo brotamos todos, como chispa de luz.

También hace mención que nos levantemos más y más para poder ocupar el lugar
que nos corresponde; levantarnos significa que no cometamos tantos errores, que no
juzguemos, que no tengamos rencores, ni envidias y así poder cumplir los mandatos
divinos.

Otro espíritu que es importante mencionar es la Eterna Viajera o la hermana

Blanca que es la muerte. Se manifiesta cada fin de año, presenta su Libro con el
Padre Eterno Gran Jehová que es el que viene a pedir cuentas de lo que hizo en todo
el año. Cada fin de año ella viene a presentar su libro y recibe otro que es el del año
que va a continuar, o sea, todos los que van a morir. A veces se manifiesta en un
desarrollo, viene a dialogar, a dar un consejo, a decir que ya esta cansada, porque su
misión es muy pesada, por eso le dicen la Eterna Viajera, porque ella no tiene
descansos siempre anda por aquí, por allá, a ver a quien se lleva.
2.3 SÍMBOLOS PRINCIPALES EN EL TEMPLO TRINITARIO MARIANO
ESPIRITUAL

Ser Espiritualista Trinitario Mariano significa:

 ESPIRITUALES PORQUE SIGUEN LA ENSEÑANZA DEL Padre

Elías que es un espíritu, y nada más radia su enseñanza, porque se siguen los
veintidós preceptos.

 TRINITARIOS porque creen en el misterio de la Santísima Trinidad, Dios

Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.

 MARIANOS porque creemos en la pureza de la Santísima Virgen

María.

LA ESCALA “Simboliza los siete sellos y los siete Templos que Elías el
Hijo del Hombre vino a implantar sobre la faz de la tierra, porque con ello nos
mostraba el camino que ha de conducirnos al progreso y adelante de nuestro
espíritu: porque el Padre dice en su Palabra: desciendo de alto solio a la Escala de
Jacob, para de ahí apacentarme en tu fondo de tu corazón, quiere decir que nosotros
tenemos que luchar de abajo para arriba, y en esa forma, ir escalando peldaño tras
peldaño, según nuestro perfeccionamiento de nuestro espíritu de adelanto y progreso
en el camino de perfección, para llegar así a conocer la verdadera espiritualidad, o
sea la Obra del Señor Dios Todopoderoso.” (Segundo Libro, p.8)

Existen tres sitiales en el Templo en los cuales hay una Cruz, un Triángulo y una
Estrella.

 El sitial que tiene la CRUZ, es donde desciende el Maestro Divino y él fue el

que nos los dejó como símbolo en el haz de la tierra.

 El sitial que tiene él TRIÁNGULO representa la Trinidad que es donde se

manifiesta el Pastor Bendito, que es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo,
aunque los tres son personas distintas se manifiestan en una sola persona que
es el Pastor Bendito.
 El sitial que tiene la ESTRELLA, es la estrella de María. Es la guía espiritual,
es como un sol que irradia luz de las Divinidades. La representación de un sol
porque es la Madre Universal. En el sitial en la parte de atrás hay un
estandarte en el cual tiene una Paloma y una Copa, esto simboliza:
 La Paloma es el Espíritu Santo, es la Paloma de la Paz y la copa es lo que nos da el
señor cada instante, que todos nosotros estamos con Él, y nos da de beber su sangre,
nos da la comunión, el cáliz.

Las BATAS BLANCAS son utilizadas por todos los componentes del Templo, se
la colocan arriba de sus vestimentas para identificarse de las demás personas que
acuden al Templo, además lo usan como protección de
Fuerzas Negativas.

Los CÍNGULOS son los cordones que se ciñe el Pedestal en la cintura, es de color
blanco, que es cuando se manifiesta el Padre Jesús, café cuando se manifiesta el
Pastor Bendito y azul cuando es la Virgen María.

La LUZ significa Ley, es el conocimiento de la Obra del Padre con responsabilidad

(Libro Segundo p.11). Luz es una cosa especial, la luz es esencia Divina que se
manda desde el infinito, desde su alto solio el Señor baja su rayo divino, el Señor
baja y se posa aquí en su esencia divina baja su luz.

En la parte alta de la ESCALA se encuentra un Triángulo con un ojo en el centro,

esto significa el tercer tiempo que ahora estamos morando, el Tiempo de Elías, son,
los tres tiempos que está representando el Triangulo; el OJO es el ojo visor que todo
lo ve y nos protege, de él nadie se puede esconder. En los peldaños de la Escala se
encuentran cirios y veladoras, esto se realiza como un agradecimiento al Señor y
pedirle lo que necesitamos y si está en sus manos no los da.

La FUENTE de la GRACIA, es el agua que bendice las Divinidades, es la

representación de las aguas que tiene el mundo. Es una cosa sagrada que el Padre
Eterno ha consagrado para que conforme llegue ahí el agua, ya no sea agua sino
Bálsamo de curación, bálsamo de sanación. Es agua común y corriente, pero ya
llegando a la fuente, está consagrada, porque está consagrada la fuente para este
menester.

Las PALMITAS verdes, que es llamada hizono, ahí va la gracia que dan las
Divinidades y la bendición, se les da a las personas que acuden a la cátedra o a las
personas que son llamadas por la Divinidad.

Las FLORES son utilizadas para embellecer la casa, el Altar, para halagar a la
esencia que llega al Bendito Recinto.
 Los ELEFANTES, es la representación de la fauna que hay en el mundo y solo las
bendice el Señor el día primero de septiembre que es cuando bendice a toda la
Creación.

Las SEMILLAS se bendicen el día dos de febrero, día de la Candelaria y es para

que tengan buena cosecha, se manda a los pueblos para poder sembrar y tener una
buena cosecha.

Los CANTOS o Himnos (existen diferentes tipos según la Divinidad)son para

halagar a Dios, a cualquier esencia que llegue, es por eso que se hacen los
cantos a la Virgen, a nuestro Padre Eterno, a nuestro Padre Elías, a nuestro Padre
Jesús.

La ORACIÓN, la esencia debe de descender cuando se hace la plegaria en el

Templo, la petición al Padre con la oración.

Los MIRAJES, en los videntes y clarividentes el Padre demuestra para dar los
Alertas para lo que ha de venir, ya que no se dan alertas pasados, se dan alertas
que están por porvenir. Estos mirajes se dan en las cátedras al finalizar la Palabra del
Padre, lo pueden dar los componentes del templo o el Pueblo.
 CAPITULO 3 RITUALES CURATIVOS

Los rituales curativos son aquellos donde se lleva a cabo una serie de
procedimientos en sesiones específicas. En donde hay seres espirituales
que trabajan por medio del médium, que son los encargados de dar y
entregar lo que el Padre Eterno y las Divinidades les entregan a cada uno de ellos.

Es importante subrayar que el sector donde se desarrolla este curanderismo es cada

vez más amplio, y que se nutre fundamentalmente de la población que por motivos
económicos, sociales y culturales no tienen
acceso a la ciencia médica.

“La concepción de una verdadera medicina social, tiene que tomar en cuenta
el estudio de estos elementos constituyentes, para llevar su acción a los terrenos
de la salud de la población hasta ahora marginada de sus beneficios, pero esto
sólo se llevará a cabo cuando la medicina deje de representar un mecanismo
de dominación ideológica y económica al servicio de los intereses de la clase
dominante” (Ortiz, 1980:360)

“En los templos espiritualistas. el trabajo de curación debe ejecutarse con

disciplina, respeto, veneración y un firme propósito de cumplir con sanidad de
pensamiento y de obra para desagraviar al Padre de las innumerables faltas cometidas
en nuestro paso por la tierra, en las distintas evoluciones o reencarnaciones que
hayan tenido o tengamos; por eso en nuestros trabajos debe de ser puesto en
actividad en el momento de curación, cuerpo y alma, vida y corazón, para que a
través del instrumento que sé esta prestando, brote la luz, la bondad, el sano y buen
consejo a los que tienen necesidad y aconseje el mundo espiritual que posesionado de
la materia está; el de amarse con el amor espiritual con que debe amarse las almas
que transmitan en la tierra, enseñarles amor y a servir a Dios antes que todo lo
creado; enseñar en el momento oportuno a perdonarse los unos a los otros; no buscar
la des-unión de los pueblos; todo lo que encierra lo noble, lo bueno, lo virtuoso y lo
caritativo” (Segundo Libro, 18 de abril de 1945, del Libro de Oro)

Los días de curación son los días martes y viernes, siempre y cuando no haya
cátedra esos días. Estas sesiones son las más solicitadas, es decir, es cuando acude
más gente, aunque tiene una duración de dos horas de 5:00 a 7:00 de la tarde, en ese
periodo de tiempo llegan alrededor de 30 a 110 personas y todas son atendidas por
los niños espirituales (facultades) o por
el Guía, estos adeptos pueden ser jóvenes, señoras, niños, señores de
todas las edades, la mayoría de estas personas acuden por problemas familiares, de
salud, por un consejo o a un desalojo, etc.

Las personas adultas tienen que pasar con los niños espirituales o con el Guía, y los
niños pasan con el Guía únicamente. El Guía puede hacer desalojos o curaciones
cualquier otro día de la semana, en las mañanas(de seis y media a las ocho de la
noche, en éste último horario cuando hay cátedras no hay curaciones).

La mayoría de las facultades de los templos espiritualistas; cuando se encuentran en

sus sesiones de curación, las personas que acuden a ellos, raras veces las someten a
interrogatorios sobre su malestar, ellos (facultades) van diciendo cuáles son los
síntomas que los enfermos presentan, así mismo presentan su diagnostico.

Para las facultades o médium no hay imposibles, siempre dicen que el enfermo
sanará, aunque suceda lo contrario, lo cual sirve para crear perspectivas optimistas,
tanto para el paciente como a sus familiares lo que llega la mayoría de las veces a
facilitar la curación, esto dependerá mucho de las personas que acudan a ellos. Así
vemos que la fe juega un papel muy importante y las curaciones espiritualistas se
reafirman por el hecho de que no es un médico humano quien va a proporcionar lo
divino, sino algunas de las deidades o seres superiores que descienden por el
médium.

3.1 EL DON

Las personas que pueden hacer curaciones, son aquellas que tienen un don, que es
detectado por el Guía por medio de las líneas de la mano izquierda
de la persona. Si tiene ése don, el Guía lo hace saber para que acudan a los
desarrollos y así prepararse para recibir el ser espiritual. Las facultades no son
hombres comunes y corrientes, la religión, la magia juegan un papel importante en
sus prácticas. En la mayor parte de las culturas está invertido de un poder especial y
además de las artes que domina, pueden tener contacto con seres sobrenaturales que
vienen en su auxilio generalmente durante el trance.

La facultad no se le considera una posición superior, su status puede ser similar al

de su paciente y si posee cierto conocimiento, se debe a una gracia concedida
por una deidad.
 Los pacientes recurren a conseguir alivio basándose solamente en su fe, en el
poder de los espíritus, que a través de los médium descienden para prestarles ayuda.

3.2 DESARROLLOS

Los desarrollos son sesiones donde las personas que tienen el don y la probabilidad
de que penetre un ser espiritual en su cuerpo, puedan progresar para el camino de la
espiritualidad.

Los desarrollos son los días lunes y sábados, inicia su sesión a las 7:00 y termina a
las 7:45 de la noche, como se observa tiene una duración de 45 minutos.

Los componentes se encuentran dentro del templo sentados del lado derecho las
mujeres, y del lado izquierdo los hombres; al frente del lado derecho hay una silla
donde se sienta uno de los Pedestales que sostiene el cuerpo del hermano Manuel
Martínez, rector espiritual, que dirige y protege a los seres espirituales, de cada uno
de los componentes o pedestales que acuden al desarrollo, y el Guía material es aquél
que vigila a los cuerpos en materia.

Las personas que acuden a las sesiones de desarrollo, poco a poco deberán
desarrollar sus facultades, aprendiendo a recibir a los espíritus, su inducción puede
durar uno o más años, hay casos que en el mismo día que acude al desarrollo la
persona recibe a su ser espiritual, aquí se les enseña más que nada a controlar la
respiración y a su concentración para entrar en estado de trance.

Una vez que le es designado un ser protector(que puede ser un santo, una
personaje bíblico, un doctor, etc.) por el Padre Eterno en la sesión de
desarrollo, se realiza una cátedra para hacer públicamente el nombramiento del ser
espiritual al cual se le llama marca.

3.3 CLASES DE PREPARACIÓN ESPIRITUAL

Hay dos clases de preparación espiritual, la primera es el trabajo espiritual

o sea, con el mundo espiritual, la segunda para poder recibir, analizar y
comunicarse con la esencia Divina del Padre.
 La primera preparación, es sobre el médium en su trabajo espiritual, si está
preparado, su preparación empieza desde el comportamiento la materia, después,
preparación de espíritu, preparando su pensamiento para dejar preparado ambas
cosas, materia, pensamiento y espíritu.

Cuando eso haya hecho el verdadero médium puede decir que va a trabajar en
espíritu y en verdad; porque así no recetará medicinas que no saben a conciencia si es
benéfico para la materia quien a ella se ha acercado; si impreparada se encuentra y
ésta preparación espiritual no ha tenido, no es médium, es una materia que no sabe la
responsabilidad de su misión, ni de su trabajo ni lo que es un ser espiritual.

La segunda preparación espiritual es el desarrollo para la fuerza, para comunicarse

con el Padre de espíritu a espíritu, “es olvidándose completamente de todo, sea del
mundo habido y por haber, y alejándose completamente del mundo de las pasiones o
sea, alejados de las fuerzas mundanas que las atraen, alejándose de pensamientos y
de obras, en ésa forma sí podemos llegar a comunicarnos con la esencia divina
del Padre, con el rayo universal de su palabra y así comunicarnos, dejar que el
espíritu pida y reciba por el de adentro y el de afuera, por el caminante y el
navegante, y todos los que nos rodean y reciben la santa voluntad del Padre”
(Segundo Libro de Oro, 8 de agosto de 1945)

3.4 DESCRIPCIÓN DEL ESPACIO INTERNO DEL TEMPLO EN DÍAS DE

CURACIÓN, ASÍ MISMO COMO DAR LUZ AL NIÑO ESPIRITUAL

Los días de curación, las sillas se encuentran ubicadas verticalmente, y se dividen en

dos partes, del lado derecho se encuentran personas sentadas que están esperando su
turno, en la parte de en medio hay bancas en las cuales caben 12 personas
aproximadamente, del lado izquierdo hay seis sillas distribuidas lateralmente con una
distancia de un metro aproximadamente una de otra, del lado derecho de cada silla
hay un bote blanco que contiene agua. En cada silla se sienta un pedestal o médium,
en el cuál penetra un ser espiritual o también llamado niño espiritual y va diciendo:

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, se sientan en la silla que le
corresponde, juntan sus pies recargando el cuerpo sobre el respaldo de la silla, las
manos sobre cada extremidad inferior, cierran sus ojos, sueltan el cuerpo y entran en
un estado de trance.

El médium tiene la obligación de tener una concentración cuando está cumpliendo

con su labor, ya sea operando ó curando al paciente que va
acude a él, o pasando los seres de luz, en el lado derecho del médium se encuentra
una columna la cual da luz al ser espiritual. Esto es, por medio de este médium se les
da paso a los seres o ser espiritual, y éste la luz, la fuerza para realizar su labor
espiritual , entregan al pueblo lo que necesita, así mismo dar lo que el Padre Eterno le
mande según su voluntad y bondad.

3.4.1 PELIGROS PARA UN MÉDIUM, SEGÚN EL LIBRO DE ORO DE

LOS ESPIRITUALISTAS

Los peligros que puede correr un médium pueden ser:

Causas :

a) Cuando por ignorancia la materia o el cuerpo no pone todo lo de su

parte para entregar el cerebro.

b) Cuando por miedo de la materia, no se entrega el cerebro.

“Cuando de una manera cierta y positiva, la materia no quiere y pone

resistencia o no hace nada para doblegar las tendencias y reaciedad de su
carne, para entregar su cerebro a Dios Todopoderoso, hay que cumplir con su
misión y obediencia, de limpio y puro corazón, conciente de su responsabilidad
y con el temor de Dios Todopoderoso; si no queremos que el dolor y
sufrimiento siempre sean con nosotros, porque la Palabra de Dios se cumple en
el cielo, tierra y en todo lugar” (Segundo Libro de Oro, noviembre 7 de 1945,
Pág.51).

3.5 COMO DAR LUZ A LOS DESENCARNADOS

Hay ceremonias especiales para conducir a los difuntos, que no han adquirido
conciencia de su estado y que conforman un grupo de espíritus que se dice que
están en la penumbra. La ceremonia dirigida al cumplimiento de éstos propósitos
se llama luz.

Consiste en lo siguiente: se reúnen algunos grupos de marcados y después de

ponerse sus batas blancas las que acostumbran llevar los médium en todas las
ceremonias pasan delante del altar del templo donde mojan con las yemas de sus
dedos su frente y nuca con un agua curativa, enseguida se sientan en las bancas las
mujeres del lado derecho y los hombres del lado izquierdo. Queda de pie el guía y
sus ayudantes, que son los que dirigen la ceremonia. En seguida todos excepto el
guía, se convulsionan y emiten ciertos ruidos. Inician de ésta manera el estado de
trance en el cuál creen
que su espíritu sale de su cuerpo para permitir la entrada de una serie de espíritus,
quien al poseerlos anuncia su nombre de cuando vivían.

Durante quince o veinte minutos, pasan por ellos varios espíritus, en los días de
curación, hay veces que pasan en una o dos facultades durante cinco minutos. El
guía y sus componentes abanican con sus manos las cabezas de los médium y
repiten, “luz y progreso para tu espíritu” o “ toma de la fuentecilla de la gracia
hermano”. Una vez concluido el tiempo señalado, los médium vuelven en sí,
recuperando su propio espíritu y rezan algunas oraciones.

Mencionado lo anterior doy unos puntos para dar luz a los desencarnados:

I. Se prepara uno, es decir se hace la preparación necesaria e indispensable

para principiar cualquier trabajo (desarrollo)
II. Se para uno delante de la materia sentada y en trance, a una distancia que,
sin tocar la materia, permita poner sin tocar la mano derecha palma hacia
abajo y en alto sobre su cabeza.
III. Mano izquierda con palma vuelta hacia la materia, lista para sostener las
manos cuando el momento de entrega llegue.
IV. En éstas condiciones, se dice al Ser espiritual protector de la materia:
hermanito espiritual, tener la caridad de pasar los seres de oscuridad
que sea la voluntad del Padre
V. Al amasajar o estremecerse la materia se dice: en el dulce nombre de Dios
Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo y esa Virgencita al mismo tiempo,
al decir quito la venda, se pasa la palma de la mano derecha sin tocar
la materia, por enfrente de los ojos de la materia, de izquierda a derecha y
se baja por el lado izquierdo de la materia que están sobre sus
extremidades.
VI. Entonces se dice: dame tus manos espirituales para que la materia voltee
las palmas de sus manos hacia arriba y las levante en actitud de recibir.
VII. En estas condiciones, la mano izquierda pasa a sostener las manos de la
materia y la derecha con actitud de entregar o depositar, se pasa sobre las
manos del cuerpo.
VIII. Se dice al mismo tiempo: por las facultades de Moisés, de Jesús y Elías el
hijo del hombre yo te entrego luz, fuerza, fortaleza y una antorcha
luminosa y progreso.
 Al término de su trabajo que realizan:

I. Se dice al Ser de Oscuridad, que en esos momentos está por desprenderse

de la materia: hermanito querido tener la caridad de llamar al ser espiritual
protector de la materia.
II. Se espera que el ser espiritual protector de la materia dé su salud
espiritual “de retorno entre mis hermanos”.

III. Se dice: hermanito querido los trabajos en esta alba de gracia, se han
terminado.
IV. Entonces se desprende el protector de la materia, ésta abre los ojos y
se despierta.

3.6 LABOR ESPIRITUAL

La labor espiritual es todo el trabajo realizado a través de los médium para el

bienestar del prójimo.

Los días de curación, los médium que se dedican a curar, reciben a los
“doctores y niños espirituales” y auxiliados por sus componentes del templo
que no entran en trance, (columnas). proceden a curar.

Los pacientes que asisten para obtener curación de padecimientos, que ellos
consideran ligados a lo físico, son atendidos los martes y viernes, o cualquier otro día
con el guía del templo.

La salud es una concepción que engloba tanto el cuerpo físico como el ser
espiritual. La salud espiritual tiene primacía sobre la física y ésta se alcanza en la
perfección moral, la “regeneración” y el apego a la ley de Dios, conducta que tiene
su premiación a través de la evolución espiritual, la salud y armonía física y social;
así la cosmovisión religiosa conforma y regula una noción particular de la definición
de salud y de la connotación de la enfermedad.

La curación comprende los malestares de enfermedades orgánicas y los

malestares sociales, la inseguridad social, la carencia de trabajo y de suerte
(entendido como éxito social) la búsqueda de la protección contra envidias y
pasiones adversas, la intención de recuperar personas u objetos perdidos o la
felicidad.

Todos los causantes de desequilibrios emocionales inducen a las prácticas curativas

espiritualistas, que con sus tratamientos tienen una función reguladora de desajustes
emotivos y sociales, en los consultantes dentro de
las concepciones propias de su sistema de vida, costumbres, creencias y valores.

Después de mencionar lo que se necesita para llevar a cabo una preparación o

desarrollo para la elevación de su cerebro y la materia (cuerpo) para su labor
espiritual, es necesario su desenvolvimiento llevando a la práctica los mandatos
divinos que el Padre Eterno les da y les entrega, para brindarles ayuda a las personas
[llamados hermano(as)] qué así lo deseen o soliciten.

Los hermanos o las personas que acuden al templo, con el ser o niño espiritual, que
es el que lleva a cabo la curación por medio del médium, deben de quitarse los
anillos, pulseras, a veces el suéter o chamarras que tengan puestos.

Las personas tienen que dar un saludo al niño espiritual, diciendo: “ En el nombre
del Padre te saludo niño espiritual” y éste da la bienvenida, después le da ligeros
masajes en todo el cuerpo empezando de la cabeza hasta los pies, les pregunta el
porque de su visita, que dolor les aqueja en su materia, sino es que ya es detectado
por el Ser Espiritual que lo está atendiendo.

Estos son algunos ejemplos de personas que acuden al templo los días de curación:

Ejemplo 1

Es una joven que trabaja en una fábrica cercana al templo llegó con uno de los niños
espirituales diciéndole que tenia un dolor en el hombro, parece ser que fue una
dislocación en el hombro, se lo sobó y le dio unos jaloncitos, le dijo que había ido a
tiempo para curarlo.

Ejemplo 2

Es el espíritu de un doctor llamado Ernesto Rangel, fue médico de un hospital que se

derrumbo en el temblor de 1985 en la Cd. De México y ahí murió.

Al descender el espíritu del Dr. Rangel, él hace gestos de un doctor como si

estuviera en vida (escribía en su escritorio, abría un mueble donde guarda la
medicina[espiritual] se coloca el estetoscopio, etc.)
Pasaron tres mujeres con el doctor, la primera señora que fue a consulta (no pude
oír muy bien) le preguntó su peso, ella no supo decirle, la columna
que en esos momentos era la enfermera, le contestó que más o menos pesaba 78
kilos, por que de acuerdo a su peso le iba a mandar el medicamento. El doctor la
inyecta espiritualmente, y le dio medicina espiritual y la pusieron en un frasco.

La otra persona que pasó, fue una señorita, al parecer estaba acudiendo a otras
consultas con el doctor, por que le preguntaba que es lo que le había recetado
anteriormente, y le contesto que un medicamento compuesto, unas pastillas y una
pomada, dice el doctor, ya recuerdo; por último le dio una caja con 52 pastillas
(espirituales), para terminar con su tratamiento, después se retiró la muchacha, ya
que se sentía mucho mejor.
La tercera persona, era una señora de edad avanzada, ella sé sentó en una silla, le
pregunta el doctor que si acudía por primera vez a él, ella contestó que sí, el doctor le
pregunta que quien la había recomendado le contestó que la Sra. Rosa, el doctor le
dice que ya la había dado de alta. El doctor continua revisándola de su pie, que es el
que lleva enfermo, tenía una herida en el tobillo, el doctor la inyecta espiritualmente,
le manda unas pastillas y dijo que se las tomara, ya que ella no las puede ver en su
vida material, son invisibles por así decirlo, y las pone en un frasco que la hermana
le dio.

Posteriormente el Guía se acercó y le dijo el doctor que preparara alcohol limpio,

porque va hacer un medicamento especial, también algodón y gasa. Nuevamente la
inyecta en el glúteo, le recomienda que no coma picantes, carne, grasas, etc. Si no, la
herida no cerrase.

El doctor le manda otra caja de pastillas, para que se las tome cada seis horas, le
dan un liquido espiritual que lo va a poner en agua, con eso se lavará la herida y si
sentía dolor o tenía alguna duda lo podía llamar en las noches.

El doctor le dice, el que cree en mi medicina sanará, una jovencita ya sanó y la dí

de alta hoy, hace un mes dí de alta a otro muchacho que lo habían atropellado.

El doctor le dice a la columna si ya no hay pacientes, le contesta que no.

El doctor empieza a escribir, al parecer es como un reporte en un expediente,
después cierra su escritorio.
Se despide el doctor y la columna dice: luz y progreso en tu camino, esto lo repite
tres veces.

Hay ocasiones que baja el espíritu de un doctor, la gente lo conoce de nombre por
personas que han pasado con él, se han aliviado de sus
malestares o ha operado espiritualmente, siempre y cuando sigan con su tratamiento
y su fe.

Ejemplo 3

Uno de los niños espirituales invita a un señor para que vaya a prepararse en los
desarrollos, y le dice: muchos los escogidos, saber que es lo que realmente es la Obra
de mi Padre, para eso es la preparación, para saber el mandato de mi Padre.

Hay personas que son curadas, después van al templo a desalojos, sí, éstas personas
son detectadas por así decirlo, por el guía o por cualquiera de los niños
espirituales, los invitan a formar parte de la Obra Espiritual de mi Padre.

Ejemplo 4

Hubo un señor que fue a curación le dijo el niño espiritual que dejara de tomar
alcohol y cerveza, después le dio una sobadita en él estómago, el señor escupía como
si tuviera asco y lo arrojaba en un bote blanco que tenía agua, encontrándose a lado
de la silla.

Hay personas, la mayoría son señores, que buscan dejar su vicio ya sea de
alcoholismo o fuman mucho y acuden al templo para salir adelante.

Ejemplo 5

Hay niños y niñas que van a limpias, pero se dirigen con el guía, había dos niñas
como de cuatro y cinco años aproximadamente, les hicieron un desalojo a cada una
de ellas, después las manda a dar gracias enfrente del altar.

Así como ellas, en el templo acuden todos los infantes con el guía , no los dejan
pasar con los niños espirituales porque tienen mucha fuerza espiritual, a menos que el
guía los vea muy necesitados, o sea, muy enfermos para poder pasar con ellos.

Los niños que pasan con el guía para un desalojo, sus edades son de tres meses
hasta los catorce años aproximadamente, el guía quiere mucho a los
niños, ellos se alegran con él, a veces los más pequeños se espantan y se ponen a
llorar.

Aunque vienen los adeptos de diferentes partes de la república mexicana como el

DF, Veracruz, Estado de México, etc. así como estos ejemplos, hay varios de
diferentes personas que acuden por voluntad propia a curar sus enfermedades, a
solucionar sus problemas familiares, laborales, etc.

Se mencionó diferentes ejemplos de personas que acuden al templo éstas

son de clase media baja, algunos de clase media que acuden los días de
curación para el beneficio de su salud, algunos son trabajadores de las
fabricas aledañas al templo, es gente que se lesiona en su trabajo y son de
bajos recursos económicos, o bien, hay personas que en el seguro social no
les brindan buenos servicios, hay ocasiones que no pueden solucionar su enfermedad
o no quieren ser operadas y pretenden ser curadas en el templo los días de curación.

Otros acuden por falta de trabajo y buscan solución a sus problemas económicos,
algunos por problemas familiares, en fin, pero no hay que olvidar que hay personas
que van a dar su testimonio y dar gracias al Padre ya que se les soluciono sus
problemas,

Los adeptos pasan con los niños espirituales y es ahí, cuando empieza con su labor
espiritual, brindando ayuda a las personas que acuden con estos seres, ellos dan
diferentes tipos de soluciones, de acuerdo a sus necesidades de los adeptos y el ser
espiritual que les toque.

Los niños espirituales trabajan por medio de la fuerza o luz espiritual, se le puede
llamar de cualquiera de estas tres formas: masaje lumínico, desalojo e
imposición de manos.

3.7 TÉCNICAS DE CURACIÓN

3.7.1 DESALOJOS

Los desalojos son considerados como una limpia metafísica del espíritu. En ella se
utilizan sólo elementos sagrados; el agua bendita o sacralizada llamada bálsamo, las
lociones espirituales generalmente de esencias florales, aceites o flores de altar y en
casos excepcionales, algunos cirios, velas o veladoras encendidos y consagrados en
los trabajos de rituales.
El objetivo principal es quitar influencias sobrenaturales del espíritu del paciente,
limpiando su “aura” que es la manifestación de energía de su ser espiritual y que solo
es contemplada por el médium en estado de trance.

Al iniciar el desalojo la facultad, levantando la mano derecha con el bálsamo, la

loción o el aceite que le vierte la columna que ayuda a éste proceso dice: “en el
nombre de mi Padre Eterno y del Espíritu Santo, inicio este despojo de mi
hermanito(a) para que quede limpio de su espíritu”.
El procedimiento que se sigue para un desalojo de una persona es siempre de arriba
hacia debajo de la cabeza a los pies. Se inicia por el frente del paciente, de la cabeza
hacia los extremos superiores llega a los hombros la facultad, sopla sobre ellos, y
prosigue por el tronco y sigue hacia los extremos inferiores. Enseguida se da vuelta
al paciente y procede en el mismo orden, haciéndose hincapié en la cabeza, en la
región occipital (soplando nuevamente) y aún sobre la columna vertebral “pues es la
sostenedora del cuerpo”Mientras la facultad realiza el despojo emite varios eructos y
significan la extracción de los elementos perturbadores a través de su cuerpo.

3.7.2 FLUIDOS

Los fluidos son la energía o fuerza eléctrica del rayo de luz, que se transmite a las
personas que acuden al templo.

Los fluidos son la corriente divina que, a través de las manos de las facultades
pasan con el paciente. Esté extiende las palmas de las manos vueltas hacia arriba y la
facultad de pie frente a él, coloca las manos encima sin tocarlas, manteniéndolas en
esta posición unos cuantos minutos. Muchas personas dicen que sienten que una
corriente eléctrica les invade todo el cuerpo como “un hormigueo”. La facultad
también puede pasar esta energía tomando las muñecas de los pacientes,
“pulsándolos”, o bien tomando los dedos pulgares del consultante vueltos hacia
arriba y presionándolos en la mano cerrada de la facultad.

3.7.3 VÓMITO ESPIRITUAL

Además del eructo existe el vómito espiritual; en donde mímicamente la facultad

representa la acción de devolver algo contenido en su estómago, es decir, lo extraño,
lo maligno que causa el malestar al paciente. El médium vomita en la cubeta blanca
que está a lado de él; que contiene Agua, que es considerado un elemento que
cataliza el daño y lo neutraliza. Al terminar el despojo, se continúa con el consejo,
durante éste, la facultad asegura primeramente que el paciente obtendrá la ayuda
divina para resolver sus
problemas, le recomiendan orar, meditar y asistir a cátedras del templo., después
procede a emitir una “receta” para su problemática específica, como puede ser
medicamento, lociones, baños, encender veladoras, etc.

3.7.4 OPERACIONES ESPIRITUALES

Las operaciones espirituales, son operaciones de cirugía espiritual, ocupan un lugar

importante. Cuando los enfermos, después de los desalojos; o basándose en los
tratamientos naturales y no “responden a la curación”, cuando su malestar es grave y
no quieren ser operados en el seguro social, o éste no les diagnostica su enfermedad,
etc. Éstas personas suelen someterse a operaciones espirituales. Estas pueden
realizarse en el Templo, cuando el caso es muy urgente, o bien, a domicilio, que es
cuando el médico espiritual acude a casa del paciente, él tiene que prepararse
relajando su cuerpo.
El enfermo debe seguir las instrucciones, que se le dan en el templo; y
prepararse por medio de la oración, al recibir sus visitantes espirituales ; colocando
previamente cerca de su cama o donde se duerma, los elementos que se les son
indicados, como pueden ser vasos con agua, flores, alcohol, algodón, agujas, hilo,
tijeras, etc. Al otro día, el paciente amanecerá operado, en ocasiones amanecen
adoloridos, y deben de seguir las indicaciones que se les hizo con anterioridad.

En las operaciones realizadas en el Templo, el consultante ve trabajar a la facultad o

médium, quien al realizar la operación, ejecuta la mímica como si estuviera en
realidad tomando instrumentales quirúrgicos, poniendo inyecciones, cortando la piel,
etc. Muchas veces el paciente que es operado, muestra síntomas de dolor en la parte
que es operada, y debe de acudir a sesiones posteriores para su rehabilitación.

El curador espiritualista desarrolla su trabajo como una obra o misión divina y sin
pago alguno; con una calidad de trascendencia metafísica al tener comunicación
directa con espíritus guardianes o con Dios, para la realización del hecho curativo a
través de experiencias de entrar en trance.

Los médium son los que tienen fuerza espiritual, y la obtienen por medio del
Padre Eterno durante los desarrollos, por medio de ellos; detectan las enfermedades o
problemas de los adeptos y de acuerdo a ello, manda su fuerza divina para solucionar
sus necesidades de acuerdo al mandato divino del Padre.

Cabe mencionar, que no hay un solo tipo de solución para la sanación del enfermo
o de los problemas que tenga el adepto, por que depende mucho
del ser espiritual que les toque, porque son diferentes y mandan una variedad de
tratamientos, como es la medicina de patente, la herbolaria, las oraciones, las
esencias, las lociones aromáticas, la homeopática (pomadas, soluciones, glóbulos,
vitaminas, antibióticos, etc.)son utilizadas eficazmente en el contexto cultural del
espiritualista, así como el fundamento económico que lo hace accesible y viable para
los practicantes.
 CONCLUSIONES

En éste presente trabajo de investigación, me propuse dos hipótesis a seguir, que van
muy relacionados entre sí, que fueron:

a) Realmente las personas se curan, encontraran empleo, les ira bien en sus
negocios.

b) o bien, se deberá a su fe, da cada uno de los adeptos por la cual acuden a este
templo, y se curen de sus enfermedades, se les resuelva sus
problemas que enfrentan a la sociedad o a su familia, dicho en otra
manera de resumen:

1. La curación implica una eficacia verdadera, o

2. La curación implica más que una fe en sus consecuencias.

¿Por qué hago estás hipótesis? En el periodo que estuve en trabajo de campo me di
cuenta que los adeptos acuden a este templo espiritualista por muchas razones (que
ellos tienen), por ejemplo, personas que están enfermas y se ven bastante delicadas,
me preguntaba ¿por qué acudían a este templo?. Había otras personas que
aparentemente se veían bien de salud, éstas acudían por problemas familiares,
sociales o laborales, estos puntos se retomarán mas adelante y las conclusiones a las
que llegué, es por eso que retomé estas temáticas.

El trabajo de investigación lo divido en tres partes las cuáles son:

Capitulo l – Historia del espiritualismo

En éste capitulo, retomé la historia del espiritualismo trinitario mariano, sus orígenes,
así mismo origen del Templo espiritualista doctor de los doctores, ubicado en Santa
Martha Acatitla Sur.

Su credo religioso tiene como deidades al Gran Jehová y una trilogía divina
integrada por Moisés, Jesús y Elías, cada uno de ellos habitó uno de los tres tiempos
en los cuales se divide la historia de la humanidad, también creen en la Virgen
Maria en sus distintas advocaciones.
 El Templo Trinitario Espiritual Doctor de los Doctores, surgió en el año de 1873,
con el llamado “Guía” por el Padre Eterno en donde hizo su manifestación en un
Pedestal, en la Casa del Dulce Corazón de María, en la cual ordenó cumplir con sus
mandatos y ayudar al más necesitado.

En el cual, poco a poco fueron acudiendo las personas a la casa de oración,

allegándose más y más, y los que tenían el Don de servir al Padre, acuden a los
desarrollos, para prepararse y servir al pueblo en sus necesidades; y así formar un
grupo de acuerdo a sus adelantos espirituales, el espíritu del Padre Eterno va
formando una jerarquía del puesto que van a desempeñar por así decirlo, así es como
se va integrando su composición interna del Templo, para que vayan funcionado y
cumpliendo lo que el Padre Eterno va ordenando en cuanto a su mandato divino.

Capitulo ll. Ceremonias.

Aquí inicié con una definición de Cátedra, para que tuvieran un panorama de lo que
és y su finalidad que tienen las mismas, esta definición es la siguiente:

La reunión del pueblo y componentes, en donde escuchan y analizan la Palabra del

Espíritu del Padre Eterno, la de las Divinidades, y la Virgen María, en donde nos
brindan su enseñanza, así mismo realizar el cumplimiento de sus mandatos.

En el Templo Espiritualista trabajé con dos tipos de ceremonias, éstas son:

a) las cátedras fijas y

b) las cátedras especiales

Las primeras son aquellas que son obligatorias, donde descienden los espíritus de
las Divinidades y la segunda son, aquellas donde descienden las
Divinidades, hacen presencia de los espíritus de los personajes históricos, a veces
descienden personajes bíblicos.

En las cátedras fijas, descienden una o dos divinidades; hay veces que todas las
divinidades se encuentran presentes según el día que se manifieste cada uno de ellos,
cuando hay cátedras especiales hay una o dos Divinidades más, aparte el espíritu del
personaje que es invocado ese día, ya sea por su natalicio o el día festivo.
 Todas las cátedras tienen la misma secuencia; desde su inicio hasta su final, esto es:

1. Cánticos (previos a la cátedra).

2. Oraciones.
3. Un cántico de bienvenida a cualquier presencia de las divinidades.
4. Descenso de alguna Divinidad o Padre Eterno (Palabra).
5. Ascenso de la (s) divinidad(es)...
6. Mirajes o videncias....
7. Oración final.
8. Canto final.

Hay una cátedra que es diferente a las otras, cuando desciende el Padrecito Elías,
se hacen presentes los veintidós preceptos pero de ahí en adelante se lleva la misma
secuencia, el tipo de oración inicial y final es el mismo, los cánticos son de acuerdo a
la divinidad que va a descender.
Esto lo menciono de algún modo de diferenciación, al descender cualquier
divinidad en las cátedras.

En las Cátedras especiales, me llamó más la atención el día de muertos, es cuando

una persona o varias, ya sean familiares ó, parientes, se pueden comunicar por medio
de los médium con sus seres queridos que ya fallecieron, ésta comunicación puede
ser llevada a cabo cuando el ser querido ya cumplió cuarenta días de su muerte.

Éstas personas y espíritu, pueden conversar en un tiempo no mayor de veinte

minutos, en éste corto lapso de tiempo, pueden hablar de sus vivencias que tuvieron
juntos, de cómo les ha ido en su vida material o espiritual respectivamente, claro que
el espíritu no pueden hablar de algunos temas con ellos, por que lo tienen prohibido
por el Padre Eterno, fuera de eso pueden platicar y saludarse nuevamente.

Así como el día de muertos, los festivos, quince de septiembre, las posadas que son
importantes, que es la preparación para la llegada del niño Jesús el veinticuatro de
diciembre, la gente en esa fecha esta muy contenta; sonando campanitas durante los
cantos de los villancicos durante la cátedra, es un regocijo con todos los
componentes y adeptos. El día de reyes, desciende el espíritu de los reyes magos y se
hace el regalo de pequeños juguetes a los niños que acuden al templo.

Estas y otras ceremonias o ritual es lo que hacen los espiritualistas, las cátedras son
importantes porque es la comunicación con las personas y las
divinidades ya que les dan fuerza espiritual para seguir adelante con su obra
espiritual.

Capitulo lll Rituales Curativos

En ésta tercera parte, es a la que doy el titulo de mi investigación; la más importante,

no menos que los otros dos capítulos porque van ligados entre sí. Aquí negaremos
o afirmaremos las hipótesis que fueron las que dieron la importancia a esta
investigación, sobre los espiritualistas, ya fueron mencionadas anteriormente.
Esta investigación es de gran polémica, y no me refiero nada más a lo referente a
curaciones, sino a la metafísica, a lo psicológico, patológico, etc., ya que hay
investigaciones sobre espíritus, si es que existen; y sí hay comunicación aquí con
nosotros en este mundo terrenal.

En cuanto se refiere a las curaciones, que se realizan en este pequeño grupo

espiritualista llamado Templo Trinitario espiritual Doctor de los Doctores al parecer
no buscan engañar a la gente, ya que pretende ayudarla o conseguir lo que ellos
necesitan para su beneficio personal o familiar, aunque también pueden existir
charlatanes, como en otro tipo de templos espiritualistas, donde se tiene que tener
mucho cuidado, porque buscan su propio beneficio económico sobornando a la
gente, hay algunos que lo consiguen por medio de las personas más necesitadas,
aunque su eficacia no es muy convincente, porque en los noticieros (Televisa), en los
artículos de periódicos(Prensa), dicen o escriben sobre personas que mueren por la
curación que efectúan varios tipos de charlatanes , para tener un mayor tiraje, pero
estos temas tan delicados pueden abrirse a nuevas investigaciones.

En la investigación que realicé en el templo espiritualista doctor de los Doctores, no

es ése tipo de casos, porque ahí no cobran nada de dinero, nada más lo que quieran
dejar de limosna. Lo cual evita el enriquecimiento ilícito.

Iniciaremos diciendo que los rituales curativos son sesiones que llevan a cabo una
serie de procedimientos que realizan los médium, ya que entregan y dan lo que el
Padre Eterno, las Divinidades les brindan para cada una de las personas que acuden
al Templo, éstas deben de tener una forma de comportarse al entrar al recinto, deben
de tener seriedad y buena fe.

Los médium son las personas que tienen ese Don que les entrega el Padre Eterno;
son capaces de desarrollar su cerebro para que penetre un
protector o ser espiritual, por eso existen dos sesiones a la semana que se les llama
día de desarrollo.
En las sesiones es donde adquirí más experiencia y pude confirmar las hipótesis de
mi trabajo de investigación, porque un antropólogo debe de arriesgarse en cierta
forma para verificar y alcanzar sus objetivos, hubo un poco de temor y mucha
curiosidad.

Aunque la primera vez fue normal, fui a observar el comportamiento de los

componentes del templo, ese día hubo otra persona que fue a ver lo que se realizaba
en los desarrollos; algunos adeptos acuden porque el Guía o a veces los niños
espirituales les mencionan el Don que suelen tener para poder ser médium, para que
vayan a cumplir con el mandato del Padre Eterno; así desarrollar esa cualidad que
tienen esas personas, bueno, esa señora fué acompañada de otra mujer, pero ella se
quedó afuera del recinto, mientras que el guía sentó a la señora en una de las bancas
que están en el lado derecho, en la parte de atrás dentro del Templo, generalmente las
personas que van a ver las sesiones de desarrollo, no pueden cerrar los ojos como los
demás componentes, porque deben de tener conciencia y seguridad de lo que van
hacer, para cumplir con lo que dice el Padre Eterno, no deben de tener temor porque
pueden ser contraproducente.

Tal es el caso de la señora que entró en un trance, que hasta se cayó de la silla y le
dieron convulsiones, el Guía acudió en su ayuda y por medio de oraciones fue
reaccionando poco a poco, además, el guía espiritual le untaba el bálsamo en el
cerebro, es así como se normalizó un poco después de unos tres minutos, la mujer
que la acompañaba, se la llevó y se espantó un poco, porque llevaba manchada la
blusa de sangre, ya que se había mordido la lengua, de ahí en adelante, fue normal
todo con los componentes del Templo que acudieron al desarrollo

El segundo día que fuí a las sesiones, tuve un poco de nervios y a la vez curiosidad,
ya que fuí participante activa, tuve que sentarme junto a los componentes, me
arriesgué a ver qué probabilidades había de que entrará un ser espiritual en mi
cuerpo, como dura 45 minutos la sesión de desarrollo pensé que la curiosidad me iba
a vencer y no durar ese tiempo con los ojos cerrados y saber lo que estaba pasando a
mi alrededor.

Al sentarnos en nuestros respectivos lugares que tiene cada uno de los

componentes, el Guía inicia con una oración, los médium que ya tienen más tiempo,
obtienen su protector espiritual por tener más sensibilidad. Ellos son los que se
preparan más para llevar a cabo su labor u obra espiritual; hay algunos que no tienen
todavía su ser espiritual, son los que tienen que trabajar aún más.
 En cuanto a mí, el tiempo que estuve ahí se me durmieron mis manos, brazos y
parte de mis hombros, mis brazos se empezaron a levantar poco a poco hasta la altura
de mí estómago, así estuve todo el tiempo; que se me hizo muy corto.

El tercer día hice lo mismo que el segundo y sentí lo mismo, pero el cuerpo más
dormido de la cintura hacia arriba, mis manos se elevaron un poco más, intentaba
bajarlas un poco, pero se volvían a elevar, tenía mucha sed, nuevamente el tiempo se
me fué muy rápido.

Los desarrollos son importantes para llevar a cabo una buena curación a una
persona que acude al Templo, porque el cuerpo y el cerebro desarrollan sus
capacidades que uno mismo no puede ni imaginarse.
El médium se prepara para realizar lo mejor posible su trabajo espiritual, mandarle lo
que es benéfico para el cuerpo y el alma del paciente o adepto que acude al recinto.

Dada toda la información lo más verídica posible, en ésta investigación (en cuanto a
las hipótesis planteadas) se aplicaron entrevistas a los adeptos del templo, la mayoría
de las personas coincidieron con sus respuestas en la eficacia de su curación a sus
enfermedades. Que se sienten muy bien cuando acuden al Templo, tanto los días de
curación como los días de cátedra, algunos creyentes dicen que hay mejorías en
su salud, ya que están en tratamientos todavía, otros van por primera vez pero
quieren seguir viniendo, otros que ya están dados de alta por así decirlo, están muy
agradecidos por su curación o por lo que hayan ido, ya sea por algún
problema que hayan tenido en su trabajo o por no tener empleo o envidias, etc., van a
dar testimonio los días de cátedra y dan gracias al Padre Eterno, así mismo, a las
Divinidades.

Como el Dr. Carlos Garma nos dice “se encuentra la creencia en la posibilidad de la
curación milagrosa como un Don otorgado de la divinidad a los integrantes de este
culto religioso”(Garma, 1993:233) igualmente pasa con las personas que han
encontrado algún empleo, soluciones para las envidias en los negocios, a los
problemas familiares, siempre y cuando se acuda al templo espiritual con devoción,
con fe, amor, respeto al templo, en lo que van a pedirle al Padre Eterno.

Esto va muy ligado a las ceremonias llamadas cátedras que realizan los
espiritualistas, ya que encuentran en el entorno espiritual la esencia de las
Divinidades del Padre, de Jesús, la Virgen María y las diferentes divinidades, en la
comunicación que se tiene terrenal y espiritualmente (cuerpo-espíritu) a través de las
con las oraciones, estas ocurren cuando las divinidades terminan de dar su palabra
en las cátedras, esto es importante para el
beneficio del alma, del espíritu y así mismo para que el cuerpo encuentre su
tranquilidad, gracias al Padre Eterno que les dá y les entrega conforme a su voluntad
sus curaciones y los seres espirituales les brindan consejos para solucionar sus
problemas familiares, sociales, etc.,para que así se guíen y cumplan sus obligaciones
aquí en la tierra, luchar y trabajar para seguir adelante, así mismo dar sus testimonios
en las cátedras.

Finalizaremos diciendo que los Templos Espiritualistas son una práctica de la

cultural popular de sus adeptos, que vienen practicando de generación en generación,
cabe señalar que el tipo de investigación a este culto religioso es muy interesante
en la diversidad de temas que pueden abordarse y queda abierta a otros campos de
estudio.
 APÉNDICE 1

HIMNOS

Realice una recopilación de Himnos o Cantos de un libro que fue escrito por
Federico Ramírez. Éste es utilizado por los componentes del Templo y el Pueblo en
las Cátedras Especiales y Fijas estás son:

PARA DAR LA BIENVENIDA AL PUEBLO

Tenme brillando

Tenme brillando Señor

tenme brillando por ti,
Puro y limpio en mí
Tenme brillando, Señor
Tenme brillando por Ti-
hasta que vengas con tu gran poder CORO

¡Oh! llévame a la roca mas alta que yo

Llévame, Señor, yo te seguiré,
¡Oh! Llévame a la roca más alta que yo Sólo
allí refugio tendré.
Dame tu ayuda, Señor,
Para que brille por Ti, Yo
andaré en tu amor Si Tú
brillas en mi, Seme
propicio, Señor,
Quiero alumbrar en redor, Hasta
que vengas con tu Gran Poder
Quiero ser tuyo, Señor,
Siempre brillando por ti,
Pelearé con valor
Si Tu brillas en mi en
ti confío, Señor para
luchar con vigor
hasta que vengas con gran poder.
 Bienvenidos

ESTROFA 1

Unid los cantos, todos los santos, con

dulce voz.
Con reverencia, porque en presencia, Estáis la
de Dios.

CORO

Bienvenidos seáis hermanos; a la

casa bendita de Dios porque
unidos nos gozamos al saber que
nos une su amor.
Demos gracias por ser salvos y
nuestra alma sienta gratitud;
porque sólo Jesús, nos da la vida y salud, y la
gloria al que lleva a su Cruz .

ESTROFA 2

Todo Cristiano, ama a su hermano de

corazón
no ve fronteras, va por la Tierra sembrando amor.

ESTROFA 3

Muy pronto unidos, los escogidos irán

a Dios.
Allá en el cielo tendrán el premio, por su labor.
 Canto

Para ascender la fuerza del Padre

QUIEN pudiera así al trono, volar Y

en tus brazos divinos dormirse, quien
pudiera a tu pecho adherirse,
¡Oh! en tus brazos divinos posar.

Ser inmenso tan grande y sublime,

Que nos das de tu amor fraternal, Y
rendido te ofrezco seguirte,
No me dejes Padre Celestial.

Soy la oveja que ayer tú me hiciste,

Sólo a Ti yo debo adorar,
Tú me criaste ¡oh! Padre Divino,
Porque así fue tu Santa Voluntad.

Y seguirte sumiso yo quiero, No

me dejes Padre Celestial.
Ya que al cielo subir yo no puedo, Tú
te dignas a mi alma bajar.
Cuando triste en el mundo me quedo, Tú te
dignas a mi alma bajar.

Mas al ver que tu, Tú amor tan sublime, tú

te dignas a mi alma bajar
cuando triste en el mundo me quedo, Tú
te dignas a mi alma bajar.
 SANTO ESPÍRITU DESCIENDE

SANTO Espíritu, desciende A

mí pobre corazón, Llénalo de
tu presencia
Y haz en él tu habitación.

CORO:

¡Llena hoy, llena hoy, Llena hoy

mi corazón! Santo Espíritu, desciende Y
haz en mí tu habitación.

De tu gracia puedes darme inundando

el corazón!
Ven, que mucho necesito, Dame
hoy tu bendición.

Débil soy ¡oh sí, muy débil!

A tus pies postrado estoy,
Esperando que tu gracia Con
poder me llene hoy.

Dame paz, consuelo y gozo,

Cúbreme hoy en tu perdón Tu
confortas y redimes,
Tu das grande salvación.

Ven bautízame ahora,

obediente espero aquí, Ven
a ser mi eterno guía, haz tu
voluntad en mi.
Cuando se retira el pueblo de alguna cátedra

Marchar Israel

Marchar, marchar Israel, marchar

marchar con fervor, marchar, Marchar y
seguir a Nuestro Redentor,

Que ya nos llama con amor,

Seguir caminando con fervor,
En el camino de Salvación.
Que es el que nos guía para siempre.
Israel tiene el Arca de Noé Moisés
presenta las 'Tablas de la ley,
Elías presenta el ejército de El,
Al recibir el grito de triunfo y de laurel, A
defender todo Israel
Marchar soldados valerosos, Al
seguir a nuestro Rey,
A la Patria Celestial.

Marchar, marchar Israel marchar,

Marchar, con fervor, marchar, Marchar y
seguir a nuestro Redentor, Que Ya nos
llama con amor.

A LA VIRGEN MARÍA

Al ascender la Virgen María

Adiós a María Santísima

Adiós, reina de cielo
Adiós prenda de amor
Adiós paz y consuelo
Adiós, adiós, adiós.

Adiós, Virgen hermosa

Más pura que el cristal,
Adiós, cándida rosa
Del huerto celestial.
 3

Adiós, blanca paloma De

Adiós, mansión de paz,
Adiós, colmo de aroma.
De esencia sin igual.

Adiós, fuente escondida Del

plácido rumor,
cuya agua apetecida, nos
baña en dulce amor

Adiós, lirio fragante,

Riquísimo en frescor,
Adiós refugio amante,
Del pobre pecador

Adiós sólido muro Que

ataja nuestro mal. Adiós,
puerto seguro, Del reino
celestial.

Adiós, luciente faro Que

brilla sin cesar, Adiós
gracioso amparo, Del que
te sabe amar. '

Adiós, del cielo encanto

Delicias del Señor, Adiós,
bálsamo santo, Del que te
sabe amar.
 9

Adiós, prenda de alianza

Antorcha de mi fe, Adiós,
grata esperanza,
Del alma que en Dios cree.

10

Adiós, Madre indulgente

Mi amor e inspiración,
Adiós, pon en mi frente
Tu santa Bendición.

11

Adiós, Reina del cielo Más

pura que la luz, Jamás,
jamás me olvido, Delante
Jesús.

12

Adiós Reina del Ciclo

Adiós, prenda de amor.
Adiós, paz y consuelo
Adiós, Adiós, Adiós.

Bellísima María

Bellísima María
Madre del Redentor
Las flores te ofrecemos
Recíbelas propicias,
Corazones de pureza Para
ensalzar a la belleza Porque
Tú eres la Alteza Del pueblo
de Israel.

A Ti nos acogemos
Bellísima María, Porque
eres Madre mía Consuelo
de Israel.
María es la guía De
sin igual pureza Del
cielo la grandeza
 Para el pueblo de Israel.

Cántico a la Virgen

Virgen Sagrada y bendita,

Madre del más puro amor;
De estos tus hijos que imploran
Escucha la triste voz.

Tú puedes secar el llanto,.

De aquel que implora a tus pies; mira
mi angustia y mi-anhelo, Madre
querida, perdóname.

Ante tus plantas un día,

Puedo llorar mi dolor-
Madre Tú fuiste, elegida
Para el amparo y perdón.

Y no desoigas al triste, Que

va llorando a tus pies
Mira mi angustia y mi anhelo, Madre
querida, perdóname.
Y no desoigas mi suplica y llanto, Consuela
mi pena
Y mi-amargo dolor;
Yo te pido le digas a tu hijo,
Que pronto a sus plantas yo
pida perdón.
Yo te ofrezco flores del valle, Que
día tras día yo vendré a regar;
Yo te ofrezco, Virgen Sagrada,
Dentro de mi alma formarte un altar.
 AL PASTOR ELIAS

Plegaría al Padre Elías

Coro a nuestro Padre Elías para los días de Cátedra

CORO:

Volemos, volemos al cielo, alma mía

Buscando a Elías que ahí se ha de ver; Ahí
esta inundando de gozo en la Gloria, De
eterna victoria pueblo de Israel.

Recibe Elías las flores de mi alma, Que

van empapadas de llanto y amor; Se
muestran enfermas ellas te saludan,
¡oh! Astro divino del solio de Dios.

CORO

Tu luz es más clara que un astro lucero, Gentil

mensajero del solio de Dios,
Tu luz y tu gracia nos muestran aquí ,
¡oh! Astro divino del solio de Dios.

Vosotros querubes que amáis a Elías; De

gozo llenáis el solio de Dios,
Y ahí esta inundando de gozo y de gloria, De
Eterna victoria al Pueblo de Israel.

Volemos, volemos al cielo alma mía,

Buscando a Elías que ahí se ha de ver; Ah
está inundado de gozo en la Gloria, De
eterna victoria al Pueblo de Israel.
 AMA EL PASTOR SUS OVEJAS

¡Ama el pastor sus ovejas!

Con un amor paternal;
¡Ama el Pastor su rebaño!
Con un amor sin igual, Ama
el Pastor a las otra Que
descarriadas están, Y
conmovido las busca Por
donde quiera que van!

CORO

Pues destierro errabundas Vence

sufrir penal mil;
Y al encontrarlas, en hombros,
Llévalas tierno al redil.

¡Ama el Pastor sus corderos, Ámalos

tierno el Pastor!
A los que a veces perdidos Se
oyen gemir de dolor; Ved al
Pastor conmovido Por los
collados vagar
Y los corderos en hombros,
Vedlo llevando al hogar.

¡Ámalas noventa y nueve

que en el aprisco guardó!
Ama las que descarriadas el
desierto dejó!

¡oh! Mis ovejas perdidas

-clama doliente el Pastor-
quiénes vendrán en mi ayuda,
para salvarlas, Señor?

Son delicados tus pasos Y

quietas tus aguas son; Henos
aquí ¡oh Maestro! Danos hoy
tu comisión; Haznos obreros
fervientes Llénanos de tu
santo amor
Por las ovejas perdidas
De tu redil buen Señor.
 AL PADRE ELIAS

Eres Elías divino Pastor, De

la justicia el primer albor
Cuentas pendientes tenemos a ti, Y
nuestra hora llego de pagar.

CORO:

Faro de luz restitución

De lo que el hombre necio oculto,
Divina aurora de luz y amor,
Que nos anuncia que el tiempo llego.
Tocando a tus hijos con tu caridad, Eres el
Padre que alerta nos da, Quieres que el
sueño del hombre dé fin.
Y que despierte a la realidad.

CORO:

En occidente ha nacido la luz.

Como en oriente nació con Jesús,
Calladamente y sencillo llegó, En
Roque Rojas Elías encarno.

GLORIA AL PADRE

Gloria al Padre, Gloria

al Hijo
Gloria al Espíritu Santo.

Santo, Santo, Santo. Señor

Dios, Señor Dios.
Señor Dios de los Ejércitos.
Padre que estás en los cielos En
la tierra cantemos gloria.
 A ELÍAS

Pecador ven a Elías tu Pastor, Y

feliz para siempre serás, Que
según le quisiereis tener Al
divino Pastor hallarás.

CORO

Ven a el pecador,
ven a el pecador,
Que te espera tu buen Pastor Si
cual hijo que necio peco
Vas buscando a tus pies con pasión Tierno a
Elías hallarás
Y tendrás en sus brazos perdón CORO

Ovejita que huyo del redil

He aquí tu benigno Pastor
Y en los hombros llevados serás De
tan dulce y amante Pastor,

CORO

Si enfermo te sientes morir El

será tu doctor celestial
Y hallarás en su sangre también Medicinas
que curen tu mal.
 A JESÚS :

DIOS MÍO

Dios mío, Dios mío, acércate a mí, Paloma

sedienta que vuela hacia ti, a ti
¡0h! ... Dios mío; perdón para mí,
dichosos los seres que llegan a Ti.

Arrullos de amores del alma salid,

suspiros de aliento al cielo subid,
. Vivir en tus leyes al mundo. es morir
Morir para el mundo es vivir para ti.
Hoy día, Dios mío, te dignas abrir, La
fuente dichosa de eterno vivir,
A ti -¡oh¡ Dios mío; pues vienes a mí,
Dichosos los seres que llegan a Ti.

VUELA

Vuela suspiro del alma,

Dile a mi Padre amado,
Que dirija una mirada,
A este pueblo bendito de Israel

Dile que tú eres testigo, De

mis acervos dolores, Dile que
muero de amores, Que suyo
es mi corazón.

A JESUCRISTO VEN SIN TARDAR

A Jesucristo ven sin tardar Que

entre nosotros hoy El está,
Y te convida con dulce afán
Tierno diciendo "ven"

CORO

¡Oh! Cuán grata nuestra reunión,

Cando allá, Señor en tu mansión
Contigo eternos en comunión, gozando
eterno bien.
Piensa que El sólo puede colmar Tu
tristeza pecho de gozo y paz. Y
porque anhela tu bienestar Vuelve a
decirte “ven”.

Su voz escucha sin vacilar,

Y grato acepta lo que hoy te da, Tal
vez mañana no habrá lugar.
No te detengas " ven".

FUERZA

Silencio, silencio,
Mirad al sagrario, Las
puertas se abren Ya
sale el Señor,

Mirad su semblante Respira

alegría Mirad esa llaga,
Que llega en el pecho,
Mirad como mana
Dulzura y piedad.

Entremos en ellas Pues

el nos convida, Allá en
nueva vida, El alma
tendrá

¡ Gloria al Señor! -¡Nuestro Dios!

¡ Nuestro rey! ¡nuestro Padre!
¡Gloria al Señor! ...
¡Del inmenso Pro-Honor de su Altar!
Celebremos sin fin , Su
Grandeza y su Poder.
Y su Poder ...

Nada puede contra El, Si

sí nada puede contra El. Todo
el poder del mundo,
¡Sumiso está a su voz!
¡Sumiso está a su voz!
¡Sumiso está a su voz!
Celebremos Su Grandeza, Celebremos
Su Poder ...
¡Gloria al Señor! ¡Gloria!
¡Gloria al Señor!
¡Gloria sin fin!

Cantemos, ¡Gloria al Señor-!

¡Gloria al Señor! ¡Gloria al Señor !
¡Hosanna!

GLORIA AL PADRE

Gloria al Padre, Gloria

al hijo,
Gloria al espíritu Santo.
Santo, Santo, Santo. Señor
Dios, Señor Dios.
Señor Dios de los ejércitos.
Padre que estás en los cielos En
la tierra cantemos gloria.

A JEHOVÁ.

Oh Poder Infinito de Amor!

De justicia, de Luz sin igual,
¡Padre Eterno! ¡Creador Inmortal!
¡Trino y Uno! ¡Divino Señor!

CORO 1

a Tu Pueblo escogiste es la tierra Y

Elías tu luz entregó,
La esperanza nació en los techos, Y
así conocimos Tu Amor.

CORO 2

Perdonaste nuestra ignorancia, Y

mandaste a Juan con Tu luz,
Preparando a Jesús la llegada,
Con tu Amor por segunda ocasión.
 CORO 3

Tú Señor de Piedad Infinita

Perdonaste la segunda vez, Y
ordenaste a Elías retornara,
Con tu luz de Justicia y de Amor.

CORO 4

Hoy Señor, este pueblo ya sabe,

Que tu Amor es justicia también, Y
te hace sumiso el propósito,
de Obediencia y Temor a Tu Ley.
 APÉNDICE 2

SÍMBOLOS DEL ESPIRITUALISMO TRINITARIO MARIANO

Símbolo denominado “El ojo avizor de Elías “ Representación simbólica de la

trilogía mesiánica de los tres tiempos de la humanidad Jesús, Moisés y Elías(Roque
Rojas).
Los siete rayos que salen del ojo avizor de Elías son la representación de los Siete
Sellos o siete iglesias de su doctrina ,así como de la escala de perfeccionamiento en
la evolución espiritual.

Símbolos usados por los espiritualistas trinitarios marianos como

identificación de su participación religiosa.
 BIBLIOGRAFÍA

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-¿Constituye el Espiritualismo Trinitario

Mariano una Iglesia?. Ponencia presentada en la II
Reunión Estado, Iglesia y Grupos Laicos.
COMECSO, ENAH, INAH, Universidad de
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