2 Campanario de Macari3

Campanario de Macari
Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Campanario_de_Macari.jpg
TEMARIO
1. Historia del distrito de macari.
1.1. Tradiciones de macari
1.2. Fiestas importantes
2. Historia de la torre de macari
2.1. Materiales de la construcción
2.2. Ubicación google earth
2.3. Caracteristicas dela torre
3. Escudo de la provincia de macari
3.1. Significado de los componentes de la insignia.
3.1.1. Vaca
3.1.2. Torre
3.1.3. iglesia
Torre Guardián Mudo

La torre de Macari fue construida en la época colonial como monumento a la nueva religión
impuesta por loscolonizadores.
La torre está construida con adobe y techo de paja. Se dice que antes de empezarla, por u
n rito antiguoenterraron en cada esquina como cimiento a 4 hombres, 3 adultos y un niño,
LA TORRE ES UN MONUMENTOADMIRADO POR LOS PROPIOS Y EXTRAÑOS y es un
testigo MUDO de lo que sucede en Macari. Delcomportamiento de su gente, de sus autori
dades, de sus visitantes y de los propios niños y jóvenes en susatardeceres y en sus aman
eceres.
Fuente: http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/380843#Torre_Guardi.C3.A1n_Mudo
Obtenido de "Distrito de Macari"
Categoría: Distritos de Melgar
CAMPANARIO DE MACARI
La Torre de Macari y Segun Instituto Nacional de Cultura Considerada como

Campanario de Macari. Refaccionada por el Parroco Gustavo Moyon en varias
oprortunidades como las Administraciones Municipales y por ultimo se sugiere realizar
la refacción del Techo Teja y Segundo Nivel de la Torre para su conservación y
propiciar para el turismo vivencial de Macari. A continuación relatamos la verdadera
historia y/o leyenda de la Torre de Macari:
La Torre de Macari y Segun Instituto Nacional de Cultura Considerada como

Campanario de Macari.
Construcción de la época del coloniaje, se yergue majestuosa cual celoso guardián

tutelar de la tranquila y apacible villa de Macari. Cuenta la leyenda que para la
construcción de este coloso de adobe, los primitivos pobladores, enterraron en los
cimientos de las cuatro esquinas cuatro hombres, escogidos de los mas empedernidos
malhechores y que ésto debe su duración de mas de dos siglos aproximadamente. El
poblador indígena antiguo como todavía el actual tienen la creencia que la torre tiene
vida y por eso cuando presentan sus ofrendas mediante el " Ccoimi " o pago a la santa
tierra o " Pachamama " no se olvidan también de invocar la protección de " Torre
huaycho " como así le nombran.
Trabajado de tierra y paja, tiene su reciedumbre y sufre resignado las inclemencias del
tiempo y los anos, con su tejado que parece un viejo sombrero retorcido, mira pasar el
tiempo junto, a la vetusta y señora iglesia, y como un anciano que se calienta al sol,
mientras evoca pretéritos recuerdos, contempla el presente con apacible dignidad, con
su facha ya ruinosa tiene su presencia un no se que, que inspira el respeto de la cosa
antigua que vieron y que saben de tantas cosas.
Igual que antaño, deja oír su voz de bronce para dar aviso de un incendio, anunciar
una víspera, misas de domingos y de fiestas, moviendo a los católicos moradores a
cumplir con los piadosos deberes, y también con su tañido lastimero acompaña hacia
el camposanto el cuerpo inerte del señor de abolengo español igual que el del mísero
aborigen indígena.
Testigo de coloquios nocturnos, de cuantas serenatas de nocherniegos y galanes, de
cantos tiernos o ardientes, acompañados con las notas elevadas de los charangos,
desperdigados en los pliegues trémulos de la noche o el plañido solitario de una quena
junto al suave murmullo de las aguas, que se deslizan por las calles cual otras notas
de voces quedos que dicen de amor, y en la niebla indecisa del amanecer, como si
también hubiese jaraneado se le va desperezarse y con voz ronca y trasnochera llama
al angelus, anunciando una nueva alborada.
Ahí esta la torre, obra de alarifes indígenas que desafiando la altura y con perdidas de
cuantas vidas quizás, lograron levantarla ; y hoy nos sigue mirando con una mirada
antigua y ojos nublados por los anos, hablándonos con lenguaje mudo de la historia de
Macari, de época de grandezas y postraciones de generaciones de hombres y mujeres
que pasaron por sus veras de apellidos ilustres de tronco español o indígena, de
opulentos vecinos que no dejaron ninguna huella, ni un recuerdo de indígenas que
reunidos junto a sus paredes con sus " llaculas " o capas negras, como los Varayoj,
Segundas, huatanis y Mittanis mascando su coca y lliujta conferenciaban para realizar
los trabajos de la faena o los servicios que deben prestar al párroco y las autoridades
del pueblo.Y hoy que ve, cambiar la faz del pueblo otea en el amplio horizonte surgir
nuevas generaciones de hombres transformando lo antiguo con lo nuevo con gesto
incrédulo primero y convencido al final, parece que se irguiera aun mas, como si
vislumbrara porvenires mejores, queriendo sacudirse de los búhos y murciélagos que
moran en sus huecos, cual viejo solterón vanidoso, trata de borrar sus arrugas para
ponerse a tono con lo moderno.
Dedicado a nuestro gran amigo Elmer Gamarra y Fanny Paucar

desde el Corazón de Macari Luchito Cuellar
Publicado por LUIS ALBERTO CUELLAR ALANOCA en 16:35
Fuente: http://macari-melgar.blogspot.com/2009/04/campanario-de-macari.html
MIÉRCOLES, 28 DE AGOSTO DE 2013
MACARI A CELEBRAR LOS 188 AÑOS DE CREACION POLITICA

MACARI
LA TERMINOLOGÍA DE MACARI QUE PROVIENE DE LA PALABRA

QUECHUA Y AYMARA. EXPRESIÓN EN QUECHUA "ÑAKARIY" =
SUFRIMIENTO O PADECIMIENTO. "KARY" = HOMBRE O MÁS HOMBRE.
EXPRESIÓN EN AYMARA "MAQHARY" = LUGAR MÁS GRANDE
EN CONCLUSIÓN POR SUS DERIVACIONES Y EXPRESIONES SE

DETALLA, QUE EL HOMBRE DE MACARI ASÍ COMO ERA EL MÁS HOMBRE
MÁS VIRIL , TAMBIÉN SE CONTRAPESABA CON EL SUFRIMIENTO POR
LA FALTA DE ALIMENTOS DONDE SE ENCONTRABAN CON HAMBRE Y
MISERIA Y NO DEJANDO DE LADO LAS INMENSAS PAMPAS CUBIERTAS
DE ICHUS, DONDE EL HOMBRE IDENTIFICO A MACARI. LOS DE HOMBRES
QUE VEN SU PASADO PARA EXPRESARLO EN EL PRESENTE Y
BUSCANDO EL NUEVO PANORAMA DE MACARI ES PROPICIO
ENMENDAR NUESTROS PASADO PARA HACER REALIDAD ESTE FUTURO
QUE HEMOS ANHELADO.
PREGUNTANDO: POR QUE EL PADRE GUSTAVO MOYON NO CONCRETO

EL ASFALTO DE LA CARRETERA MACARI CHUQUIBAMBILLA? O ACASO
NUESTRO PUEBLO SE PUSO AJENO AL DESARROLLO O SIMPLEMENTE
TENEMOS QUE ESPERAR LA POSICIÓN POLÍTICA DEL ESTADO? O FUE
INFAME AL HOMBRE PROPIO DE MACARÍ QUE OFUSCO EL
DESARROLLO DE MACARI.
HOY POR HOY NUESTROS PUEBLOS INCLUIDO NUESTRO DISTRITO DE

MACARÍ, CON LAS ASIGNACIONES PRESUPUESTARIAS DEL ESTADO
HACE CASO SIN VISIÓN AL DESARROLLO. MACARÍ NO SOLO SE TRATA
DEL UN 30 DE AGOSTO O SU MES FESTIVO, ES DE CADA DÍA DE LOS 365
DÍAS DE CADA AÑO, DE LOS TIEMPOS DE LLUVIA, SEQUÍA, HELADAS Y
MUCHAS INCLEMENCIAS DE LA NATURALEZA. APLICANDO CON LAS
CAPACITACIONES, ORIENTACIONES AL DESARROLLO ES MENESTER
CONTRARESTAR LO DICHO EN LINEAS ARRIBA.
PRIMERO.- PARA APLICAR CON OBJETIVO NUESTRO DESARROLLO

AGRO GANADERÍA. SE TRATA DE FORTALECER EN NUESTRO CAMPO
DE DESARROLLO APLICANDO NUESTRA PROPIA ECONOMÍA.
SEGUNDO.- NO SE TRATA DE DESPILFARRAR LA ASIGNACIÓN DEL
ESTADO EN VANIDADES POLÍTICAS Y/O REELECCIONISTA DEL QUE
HACE USO Y FUNCIÓN DE LA ALCALDÍA.
TERCERO.- BIENVENIDOS A LA OBRAS QUE SE VEN EN ACCIÓN Y

ESTRECHAR A NUESTRO VALOR HUMANO QUE ESTA CON OPTIMISMO
POR EL DESARROLLO DE MACARI MELGAR PUNO PERU.
ATTE. LUIS ALBERTO CUELLAR ALANOCA

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Torre Guardián Mudo

La Torre de Macari y Segun Instituto Nacional de Cultura Considerada como

La Torre de Macari y Segun Instituto Nacional de Cultura Considerada como

Construcción de la época del coloniaje, se yergue majestuosa cual celoso guardián

Dedicado a nuestro gran amigo Elmer Gamarra y Fanny Paucar

MACARI A CELEBRAR LOS 188 AÑOS DE CREACION POLITICA

LA TERMINOLOGÍA DE MACARI QUE PROVIENE DE LA PALABRA

EN CONCLUSIÓN POR SUS DERIVACIONES Y EXPRESIONES SE

PREGUNTANDO: POR QUE EL PADRE GUSTAVO MOYON NO CONCRETO

HOY POR HOY NUESTROS PUEBLOS INCLUIDO NUESTRO DISTRITO DE

PRIMERO.- PARA APLICAR CON OBJETIVO NUESTRO DESARROLLO

TERCERO.- BIENVENIDOS A LA OBRAS QUE SE VEN EN ACCIÓN Y

ATTE. LUIS ALBERTO CUELLAR ALANOCA

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