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SEMINARIO
HACIA UNA AGENDA

SOBRE SEXUALIDAD Y
DERECHOS HUMANOS
EN COLOMBIA
SEMINARIO HACIA UNA AGENDA SOBRE SEXUALIDAD Y DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA
ÍNDICE
PRESENTACIÓN 5
PROGRAMACIÓN SEMINARIO 7
LA ACADEMIA Y LOS SERVICIOS EN SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA

EL CUERPO Y LOS SENTIDOS. La imagen y el discurso colonial
Jaime Humberto Borja Gómez 17
LA GERONTOLOGÍA COMO UN SABER SOBRE LA SEXUALIDAD Y LAS NUEVAS

CONFIGURACIONES DEL CURSO DE VIDA SEXUAL.
Mauro Brigeiro 55
EL INVENTO DEL HOMOSEXUAL, UNA TRADICIÓN DE PERSECUCIÓN LA

INVISIBILIDAD, UNA FORMA DE RESISTENCIA Discursos en la construcción
de las homosexualidades.
Walter Alonso Bustamante Tejada2 71
DIFICULTADES EN APLICACIÓN DE CONOCIMIENTOS EN SALUD SEXUAL Y 2

REPRODUCTIVA EN ESTUDIANTES DEL AREA DE LA SALUD
Elena Casas 84
LOS HOMOSEXUALES EN LAS SENTENCIAS DE LA CORTE CONSTITUCIONAL

Lina María Céspedes Báez 87
DECIR NOSOTRAS: acto de habla como forma de construcción del sujeto

lésbico colectivo y de mujeres LBT (lesbianas, bisexuales y Transgeneristas)
en Colombia
Camila Esguerra Muelle. 121
UNA OPCION DE CONVIVENCIA

Edgar Enrique Jiménez Cruz 139
YA TENGO MI PROYECTO EN SALUD SEXUAL. Estrategia comunicativa para

el abordaje a la salud sexual
Edgar Enrique Jiménez Cruz 159
DERECHO A LA INTIMIDAD COMO FUNDAMENTO PREVENTIVO EN LA EPIDEMIA

GLOBAL DE SIDA
Ricardo Luque Núñez 168
REPRESENTACIONES DE LA SEXUALIDAD EN LAS REVISTAS FEMENINAS JUVENILES

Marco Melo 178
LA LUCHA POR EL CONTROL DE LOS SIGNIFICADOS DE LA NOMINACIÓN GAY

Manuel Alejandro Rodríguez Rondón 188
DE ADVERSIDAD [ ] ¡VIVIMOS!: Hacia una performatividad queer del silencio

Víctor Manuel Rodríguez 200
DE REIVINDICACIONES HOMOGÉNEAS AL DERECHO A LA INDIFERENCIA

Fabián Sanabria-S . 209
DE HISTORIAS, HISTERIAS E HISTERECTOMÍAS: La construcción de los discursos

médicos y los imaginarios sobre la reproducción femenina
Patricia Tovar 215
3
EL DERECHO A ESTAR SIENDO O LA POSIBILIDAD EMOCIONAL, TEÓRICA Y
EXPERIENCIAL DE LAS IDENTIDADES MÓVILES: Una comprensión desde el
mundo de las travestis1 trabajadoras sexuales
Manuel Antonio Velandia Mora 231
DE LA DENUNCIA DE LAS DESIGUALDADES AL INVENTARIO DE LAS DIFERENCIAS

Género y etnia en la Salud Sexual y Reproductiva en Colombia
Mara Viveros Vigoya y Franklin Gil Hernández 251
PRIMERA MESA
“Discursos contra-hegemónicos sobre sexualidad”
DOCUMENTO DE DISCUCIÓN 260
HACIA EL RECONOCIMIENTO DE LA DIVERSIDAD EN LAS DIS-CAPACIDADES 262
SEGUNDA MESA
“Dificultades y oportunidades entre academia e intervención en salud sexual
y reproductiva” 266
Documento introductorio de discusión 267
TERCERA MESA
“Jóvenes y sexualidad” 269
DOCUMENTO DE DISCUCIÓN 270
LA INVISIBILIDAD DE LOS Y LAS JOVENES EN EL ACCESO A LA PARTICIPACION
EN LOS ESPACIOS DE DECISION 272
CUARTA MESA
“Dilemas, retos y desafíos en relación con el VIH/SIDA” 278
¿VIH/SIDA EN SANTANDER, DONDE ESTAMOS? ¿HACIA DONDE VAMOS? 279
La problemática de VIH/Sida en Hombres Gays y otros Hombres que tienen
sexo con Hombres en Colombia: 285
QUINTA MESA
“Derechos, actores y políticas sociales en sexualidad” 294
DOCUMENTO DE DISCUSIÓN 295
EL DERECHO A TENER DERECHOS. Postulado arendtiano para pensar
los derechos del cuerpo 298
LOS NIÑOS HOMOSEXUALES Y EL DERECHO AL LIBRE DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD 314
4
SEMINARIO
“HACIA UNA AGENDA SOBRE SEXUALIDAD
Y DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA”
Bogotá, DC. 18, 19 y 20 de Marzo de 2004
Edificio de Postgrados de Ciencias Humanas
Universidad Nacional de Colombia
INTRODUCCIÓN «HACIA UNA AGENDA SOBRE SEXUA-

LIDAD Y DERECHOS HUMANOS EN
Durante largo tiempo se pensaba que el COLOMBIA». Con este encuentro, de
sexo era una fuerza natural, inmutable, carácter nacional, se pretende discutir
asocial y transhistórica que daba forma en torno a la investigación, la interven-
a las instituciones. Los desarrollos teó- ción y las políticas públicas relativas a
ricos actuales plantean, por el contra- la sexualidad. Igualmente, se busca es-
rio, que los deseos no son entidades tablecer una articulación entre estas tres
biológicas preexistentes, sino que se dimensiones que permita potenciar tra-
constituyen en el curso de prácticas so- bajos en conjunto y contribuya a la dis- 5
ciales históricamente determinadas. minución de las desigualdades de gé-
Igualmente, que la sexualidad se define nero y al fortalecimiento de la lucha
de muy diversas formas, ya sea por los contra la discriminación de las mino-
discursos científicos o por los actores rías sexuales en Colombia.
sociales que la experimentan. Esto hace
que la sexualidad se configure como un OBJETIVOS
campo de lucha ideológica y cultural
por el control y legitimidad de estas • Identificar los distintos discursos existen-
definiciones. tes en relación con la sexualidad (provenien-
tes de la medicina, el derecho, la sicología,
Buscando poner en diálogo los distin- los medios de comunicación, la familia, las
tos actores inscritos en esta dinámica, políticas públicas).
el Centro Latinoamericano de Sexuali- • Señalar los principales nudos de debate
dad y Derechos Humanos (CLASDH) y el académico y de conflicto social e individual
Centro de Estudios Sociales de la Uni- relativos a la sexualidad.
versidad Nacional de Colombia (CES) • Incorporar el diagnóstico sobre el estado
invitan a participar a investigadores y de la cuestión, en el ámbito académico y en
activistas de dicho campo al seminario el de los movimientos sociales, a la agenda
Y DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA
METODOLOGÍA
SEMINARIO HACIA UNA AGENDA SOBRE SEXUALIDAD
de trabajo del CLAMS sobre sexualidad y de-

rechos sexuales en cada país.
• Establecer vínculos de trabajo entre inves- El seminario ha sido previsto para rea-
tigadores y activistas en relación con los de- lizarse en tres días. El Grupo de estudio
rechos sexuales. sobre Género, Sexualidad y Salud en
América Latina (GESSAM), asociado a
RESULTADOS ESPERADOS la Escuela de Estudios de Género e inte-
grante del Grupo Interdisciplinario en
• Lograr un referente común entre investi- Estudios de Género del CES, será el en-
gadores y activistas sobre la sexualidad como cargado de la coordinación académica
una construcción sociocultural e histórica del seminario.
objeto de regulación pública.
• Inscribir la problemática de la sexualidad y El número de ponentes centrales será de
la salud sexual y reproductiva en el ámbito catorce del cual ocho participantes pro-
de la construcción de ciudadanía y de la rei- vienen de ciudades distintas a Bogotá.
vindicación de derechos humanos. Además tendremos 6 mesas de trabajo
• Construir una agenda de trabajo compar- de seis integrantes cada una. El semi-
tida a partir de la identificación de hallaz- nario está abierto a todas las personas
gos y vacíos en la investigación, las políticas interesadas en los temas propuestos.
públicas y la abogacía. 6
Cada día se dividirá en dos sesiones,
PARTICIPANTES mañana y tarde, de cuatro horas la
mañana y de tres horas la tarde. En la
La convocatoria incluirá a personas y sesión de la mañana se presentarán cua-
miembros de organizaciones del ámbi- tro o cinco trabajos y serán comentados
to nacional que trabajen en las proble- y discutidos posteriormente en plena-
máticas mencionadas anteriormente y ria. En la sesión de la tarde funcionarán
está dirigida a: simultáneamente dos mesas de trabajo
en torno a una guía de preguntas, ela-
• Investigadores e investigadoras del tema borada por la coordinación académica
de la sexualidad desde diferentes disciplinas. del seminario.
• Activistas de los movimientos sociales (fe-
ministas, derechos humanos, generacionales, La propuesta general será validada por
de diversidad sexual y cultural) la Dirección Ejecutiva del CLASDH (Cen-
• Responsables de políticas públicas. tro Latinoamericano de Sexualidad y
Derechos Humanos).
PROGRAMACIÓN
SEMINARIO
PRIMER EJE TEMÁTICO inventario de las diferencias. Género, et-

“Saberes sobre Sexualidad” nia y raza en la salud sexual y reproductiva”
6. Manuel Velandia (Equiláteros):

PONENTES “El derecho a estar siendo o la posibili-
1. Sandra Pedraza (Uniandes): dad emocional, teórica y experiencial de
“Biopolítica y sexualidad: las identidades móviles”
el dominio público de la vida íntima”
7. Patricia Tovar (ICANH):
2. Jaime Humberto Borja (U. Javeriana): “De historias, histerias e histerectomías: 7
“Cuerpo, sentidos y gestos. La imagen y La construcción de los discursos médi-
el discurso colonial” cos y los imaginarios sobre la reproduc-
ción femenina”
3. Víctor Manuel Rodríguez
(IDCT–U. Javeriana): 8. Mauro Brigeiro (GESSAM): “La ge-
“De adversidad vivimos: rontología, un saber sobre el curso de
hacia una perforrmatividad del silencio” vida sexual”
4. Walter Bustamante (UNAL-Medellín): Comentarista:

“Discursos en la construcción de las ho- Claudia Rivera (GESSAM)
mosexualidades”
MESAS DE TRABAJO
Comentarista:
Mara Viveros (CES – GESSAM) PRIMERA MESA
“Discursos contra-hegemónicos
PONENTES sobre sexualidad”
5. Mara Viveros y Franklin Gil (GESSAM): PANELISTAS
“De la denuncia de las desigualdades al 1. Marina Talero (TRANS – SER)
2. Carlos Iván García 4. Gabriela Castellanos (UNIVALLE):

3. Hernando Escobar (UNAL) “Qué pierden y qué ganan las mujeres
4. Francisco Javier Restrepo (Instituto después de la revolución sexual”
de Artes de Medellín)
5. Rodolfo Ramírez (Periódico TABÚ) 5. Janeth Lozano
6. Aída del Pilar Becerra (Católicas por el Derecho a Decidir):
(Maestría Discapacidad e Inclusión Social) “Cuerpos libres, Estados laicos”
Coordinador de mesa:
Andrés Góngora (GESSAM) Comentarista:
Marco Alejandro Melo (GESSAM)
SEGUNDA MESA
“Dificultades y oportunidades entre aca- 6. Camila Esguerra (LABRYS): “Noso-
demia e intervención en salud sexual y tras... las raras: construcción de sujeto
reproductiva” lésbico y de mujeres LBT en Colombia”
PANELISTAS
1. Magda Vargas (Profamilia) 7. Manuel Rodríguez (GESSAM):“La lu-
2. Helena Acosta (Oriéntame) cha por el control de los significados de
3. Gloria Puerta (MIN. Protección Social) la nominación gay”
4. Helena Casas (UNAL)
5. Carlos Alejandro Díaz (LIGA-SIDA) 8. Marco Alejandro Melo (GESSAM): 8
6. Edgar Jiménez (ASSUR) “Representaciones de la sexualidad en
Coordinador de Mesa: las revistas femeninas juveniles”
Franklin Gil (GESSAM)
9. María Claudia Caballero (UIS): “El
SEGUNDO EJE TEMÁTICO acoso sexual en el medio laboral y aca-
“Culturas y comportamientos démico”
sexuales”
Comentarista:
PONENTES Carlos Iván García
1. Edgar Jiménez (ASSUR):
“Una opción de convivencia” MESAS DE TRABAJO
2. Elías Sevilla (UNIVALLE):
“Culturas femeninas y comportamientos TERCERA MESA
sexuales con referencia al libro El espejo roto” “Jóvenes y sexualidad”
3. Johanna Maldonado y Rubby Botero PANELISTAS
(UDEA): 1. Susana Moya (Profamilia)
“Vivencias afrocolombianas en la sexua- 2. Cristina Villareal (Oriéntame)
lidad y la reproducción” 3. Joaquín Tovar (Observatorio de Juventud)
4. María Elsa Gutiérrez (UNAL) 2. Germán Rincón Perfetti

5. Clara Vargas (Fundación Antonio (Red hispana de DDHH):
Restrepo Barco) “El poder y los derechos humanos fren-
6. Diego Arbeláez (Fundación Ser Humano) te a un proyecto de ley de parejas del
Coordinadora de mesa: mismo sexo”
Mara Viveros (CES – GESSAM)
3. Florence Thomas (UNAL):
CUARTA MESA “Resignificando la maternidad a la luz
“Dilemas, retos y desafíos en relación de los derechos sexuales y reproductivos”
con el VIH/SIDA”
PANELISTAS 4. Ricardo Luque
1. Myriam Cossio (Fun. Nal. de Mujeres (MIN protección social):
Positivas ) “Derecho a la intimidad como funda-
2. Mónica Galeano (ASSUR) mento preventivo en la epidemia global
3. Ricardo Luque (MIN. Protección social) de sida”
4. Patricia Caicedo Higuera (Sec. Dep.
Salud de Santander) 5. Fanny Polanía (OIM):
5. Hernando Muñoz (UDEA) “La trata de personas, una violación a
6. Carlos Alejandro Díaz (LIGA-SIDA) los derechos humanos”
Coordinador de mesa: 9
Franklin Gil (GESSAM) Comentarista:
Ana Cristina González
Presentación de la Campaña: (MIN. Protección Social)
“Contra todos los fundamentalismos”
A cargo de: Beatriz Quintero 6. Fabián Sanabria (UNAL – Bogotá):
(RED NAL. DE MUJERES) «De reivindicaciones homogéneas al
Video: Tu boca fundamental, contra to- derecho a la indiferencia”
dos los fundamentalismos (5mn) De-
bate abierto. 7. Marcela Sánchez y Camila Esguerra
(LABRYS):
TERCERA JORNADA “Alternativas en Colombia: un reto cul-
TERCER EJE TEMÁTICO tural y legislativo”
“Derechos y Políticas Sexuales”
8. Lina Céspedes (UNAL - Bogotá):
1. Ximena Castilla: “¿Los solteros eternos del derecho? re-
“El tratamiento de la violencia en la le- flexiones alrededor de la afiliación del
gislación y en la jurisprudencia colom- compañero/a permanente homosexual
biana” a la seguridad social en salud”
9. Mauricio Albarracín (UIS): 3. Janeth Lozano

“La jurisprudencia de la Corte Consti- (Católicas por el Derecho a Decidir)
tucional Colombiana en torno a los de- 4. Mauricio Albarracín (UIS)
rechos de las personas lesbianas, gay, 5. Dora Munevar (UNAL)
bisexuales y transgeneristas” Coordinación de mesa:
Marcela Sánchez
Comentarista:
Lucy Wartemberg (FNUAP) SEXTA MESA DE TRABAJO
“Conflictos sociales y sexualidad”
MESAS DE TRABAJO PANELISTAS
1. Fanny Polanía (OIM)
QUINTA MESA DE TRABAJO 2. María Claudia Caballero (UIS)
“Derechos, actores y políticas sociales en 3. Daniel Sastoque (Defensoría del Pueblo)
sexualidad” 4. Lucrecia Caro
PANELISTAS (Grupo Terapéutico Opciones)
1. Rafael Sandoval y Mauricio Sarmien- 5. Pedro Patiño (Profamilia)
to (Indetectable) Coordinador de mesa: Marco Martínez
2. Jorge Guerrero (GESSAM)
10
LA ACADEMIA Y LOS SERVICIOS EN

SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA
Helena Acosta de Hart
Fundación Oriéntame
“Lo que le es pertinente al corazón de la uni- me. Esta institución nació en l977,
versidad no viene al caso en la mayor parte de cuando su fundador el doctor Jorge
los episodios del doloroso desierto que atravie- Villarreal Mejía, entendió que la grave
sa el pueblo de Colombia (...) Por eso la estu- problemática en la Salud Sexual y
diante de medicina en el río Carare decía que Reproductiva (SSR) del país en ese mo-
en tres meses de pasantía había descubierto el mento, no era posible de ser atendida
país que los profesores, los libros, su familia y el desde la Academia. Los datos de Mor-
ambiente de la universidad nunca le dejó ver”. talidad Materna crecían y las instancias
Padre Francisco de Roux en “La responsabili- universitarias no implementaban los
dad de los Científicos Sociales” mecanismos para intervenir. Como gi- 11
necólogo y profesor universitario resol-
vió no quedarse contemplando este pa-
Al recibir la invitación para participar en norama y prefirió fundar servicios
esta Mesa que pretende abordar las Difi- capaces de dar respuesta a esta área de
cultades y Oportunidades en las rela- la medicina. Esos servicios son los que
ciones entre la Academia y los Servi- ofrece ORIÉNTAME desde hace 27 años.
cios en Salud Sexual y Reproductiva,
entendí que esto no es solo una preocu- LAS DIFICULTADES
pación de quienes estamos atendiendo
los motivos de consulta de las personas Para Oriéntame, conciliar la formación
que acuden a nuestras instituciones, sino académica (formal) con las necesidades
también de quienes están formulando que los servicios en SSR demandan, ha
hoy, los programas académicos que for- sido una preocupación concreta, pues
marán a los y las profesionales que nos ha implicado tener que re-entrenar
trabajarán en estas áreas. a los profesionales que trabajarán con
nosotros(médic@s, psicólog@s, traba-
Y es que esta es una preocupación que jadoras sociales, enfermeras) de manera
está en los orígenes mismos de Oriénta- que se adecuen a la atención de las ne-
cesidades de nuestras consultantes y sus venciones en SSR”. Ampliar la perspec-

parejas; y una preocupación social, pues tiva en torno a lo reproductivo, es para
nos indica la dificultad que existe en nosotros la primera tarea. Desencade-
hacer coincidir las necesidades de la for- nar en los profesionales la idea de que
mación académica y las necesidades los embarazos no siempre son desea-
desencadenadas por los problemas que dos, no siempre ocurren con la persona
vive la gente hoy. apropiada, no siempre ocurren en la
relación sexual destinada a tal fin, pues
De nuevo, el viejo problema de lo teóri- la mayoría de las veces las relaciones
co y lo práctico, la vieja clasificación sexuales pretendían ser sexuales y no
del trabajo material y el trabajo intelec- reproductivas, supone rupturas acadé-
tual, aparece ahora en la forma de la micas de entrada. Los profesionales
academia y los servicios (intervención). que trabajan en el campo de la SSR, no
Y como antes, ahora también cargado pueden suponer que esto no es parte de
de estigma o descalificaciones de lado y su repertorio académico, ya que sin la
lado, afectando a quienes necesitan del comprensión de las formas en que es
saber y del hacer. vivido un Embarazo por quien consul-
ta, se afecta profundamente el éxito de
Quiero poner algunos ejemplos que ilus- la intervención.
tren desde la experiencia de Oriéntame 12
lo que esto significa. Asociado a lo anterior está lo que para
la Academia representa el resultado fi-
EJEMPLO: LO CONCEPTUAL nal de los Embarazos. Encontramos que
en la formación académica, el abordaje
En nuestro servicio de Atención Integral de las posibles maneras en que se re-
al Embarazo No Deseado, la primera di- suelve una Gestación, - la Interrupción
ficultad al seleccionar médicos, enfer- del Embarazo (voluntaria o no), la Adop-
meras, psicólogas o trabajadoras socia- ción o la Aceptación Tardía del hijo (a)
les que buscan vincularse a nuestro -, riñe o se aleja de lo que en el mundo
servicio, es la comprensión misma del o en Colombia misma se hace, pues los
concepto Embarazo No Deseado. Para profesionales parecen más, respondien-
la Academia, el Embarazo aparece sin do con conceptos teóricos construidos
adjetivos, o con un tácito: “deseado”. a partir de la Patología, que basados
Este es un buen ejemplo para responder en las respuestas que la población ge-
al objetivo con el que ustedes convocan neral sana, expresa. Y respondiendo
esta Mesa: “analizar la dificultad de mas, desde la propia profesión, la cual
aplicar conceptos construidos en el fragmenta el conocimiento y así a los
ámbito académico para realizar inter- individuos sobre los que ejerce su saber,
que desde una mirada integral de lo que ofrece el conocimiento avalado en las
se les está consultando. Universidades: se resiste a ser vulnerable
a las realidades...
Estudios como “Born Unwanted:
Developmental Effects of Denied EJEMPLO:
Aborion” de los doctores David, Dytrych, LA INTERDISCIPLINAREIDAD
Matejcek, Schuller desarrollado en 1988
en Checoeslovaquia y que muestra los Luego enfrentamos la dificultad de en-
terribles efectos del aborto negado, para trenar profesionales que puedan desa-
la maternidad futura de un número de rrollar una atención con la calidad y la
mujeres estudiadas de manera calidez que suponemos se merece cual-
longitudinal, no forman parte de los quier consultante. Una atención basa-
currículos de las Facultades de Psicolo- da en un tipo de intervención útil y
gía. O, experiencias en Adopción con factible para la consultante. Una aten-
Acompañamiento, como las que realiza ción versátil, que se adapte a las condi-
Oriéntame desde su fundación y en don- ciones en las que es posible trabajar. E
de se evidencia que cuando una decisión integral: que comprenda las necesida-
se hace de manera elegida, informada y des que las mujeres y sus parejas con-
acompañada, los resultados en la sani- sultan en este ámbito, de lo sexual y sus
dad mental de las maternas es muy sa- complejidades, de la violencia y sus 13
tisfactoria, no los encontramos como impactos, de lo reproducivo y todo lo
parte de la formación en las Facultades que de fisiológico y emocional involucra.
de Trabajo Social. Y para el caso de los Y entonces sucede que la selección de
médicos es rara la facultad de Medicina estos funcionarios está más enfocada
en el país que enseñe a atender la Pro- hacia lo que la Hoja de Vida reporte en
blemática del Embarazo No Deseado, de “Otros Estudios”. Por ejemplo: cursos
los Abortos en Curso o Abortos Incom- de actualización en Anticoncepción,
pletos con la comprensión de los aspec- Maltrato Infantil o de Pareja, Adoles-
tos sociales, éticos y emocionales invo- cencia, Resolución de Conflictos, Toma
lucrados. Todos estos ejemplos de Decisiones, Etica y Salud, Asesoría
evidencian lo poco interdisciplinario que en casos de VIH, Consumo y Abuso de
es el abordaje de la problemática en asun- Sustancias Psicoactivas, o cosas pareci-
tos sexuales y reproducivos y lo frag- das que den cuenta de qué tan amplio
mentado - de nuevo- que sigue siendo el es el repertorio y el interés por otros
conocimiento que se construye en cada temas por parte de nuestros candidatos.
profesión, o que solo se transmite a cada
profesional, en las Universidades. Sigue Una importante herramienta con la que
siendo sorprendente la seguridad que trabajamos en Oriéntame para desen-
cadenar interdisciplinareidad es el traen los años de estudio en la facultad y

bajo de análisis e intervención a través que se establecieron como conocimien-
de los Estudios de Caso. Es una herra- tos permanentes. Por ejemplo hacia el
mienta que nos permite mirar a quien uso de métodos como la Depoprovera,
(o quienes) nos consulta desde las dife- la Anticoncepción de Emergencia, la
rentes disciplinas e intervenir desde las eficacia de los Condones o los Disposi-
diferentes necesidades. Es una herra- tivos en menores de edad.
mienta que convoca los diferentes
saberes y los pone al servicio de las di- Veo un común denominador en las di-
ferentes necesidades de quien consulta. ficultades que enfrentan los servicios en
La Atención a la Pareja o a los Adoles- Salud, no tradicionales (entendiendo en
centes por parte de todo el equipo que esta categoría los problemas en Salud
puede entrar en contacto con ellos, han que han desencadenado servicios nue-
sido áreas que han mostrado los bene- vos: en Embarazo no Deseado y sus
ficios de los Estudios de Caso - especie desenlaces - Atención al aborto Incom-
de bisagras -, desde donde integramos pleto, Adopción o Aceptación final del
el qué hacer y el cómo hacerlo. Embarazo -, en Eutanasia o Muerte Dig-
na, en Desplazamiento, en Secuestro, en
EJEMPLO: VIH Sida, en Infertilidad), al seleccionar
LO TÉCNICO sus funcionarios: por un lado, los va- 14
cíos para asumir lo nuevo y por el otro,
En estos profesionales encontramos la dificultad para desarrollar conceptos
desactualización en conceptos técnicos (técnicos y teóricos) adecuados en la
y teóricos referidos al área reproductiva: atención de consultantes.
El manejo y conocimiento de la anti- LAS OPORTUNIDADES

concepción por ejemplo, o es precaria
o es poco actualizada. Esto implica Hemos explorado algunas salidas a es-
poner al día desde una perspectiva no tas dificultades que hemos ilustrado
prejuiciada, la información que al res- arriba. Las primeras, con más éxito que
pecto conservan esos profesionales. las segundas que presentaremos a con-
Sobre todo en los avances en anticon- tinuación.
cepción y en los enfoques modernos
que priorizan Criterios de Elegibilidad Ha sido política del programa de Edu-
de los Métodos Anticonceptivos (con- cación Continuada de Oriéntame, hacer
traindicaciones absolutas y relativas). actualizaciones teóricas y prácticas con
También encontramos dificultades al nuestros funcionarios a través de ela-
intentar eliminar prejuicios instaurados borar en conjunto con profesores de las
Universidades del país (o extranjeras), más a la apertura de algunos profesores

programas dirigidos a nuestras necesi- que a las Universidades mismas.
dades. Es así como desde el inicio de la
Fundación (en 1977) el contacto aca- Siendo coherentes con lo que identifi-
démico con Ginecólogos, profesoras de camos como la necesidad de formar
Enfermería y de las Ciencias Humanas profesionales adecuados a las necesi-
ha sido permanente y útil para noso- dades en SSR que vive el país, Oriénta-
tros, pero en ocasiones, aun mas para me desarrolló en Octubre de 2003 un
nuestros invitados, los cuales agrade- Simposio Internacional de Avances Re-
cen la experiencia de poder aterrizar sus cientes en Anticoncepción para actuali-
enseñanzas al trabajo diario que hace zar en anticoncepción moderna a los
una institución en servicios de SSR como profesionales de las Ciencias Humanas
es nuestro caso. Esto nos muestra que y de la Salud interesados en esta área.
también para quienes están comprome- La asistencia de los profesionales al Sim-
tidos en la formación académica de sus posio nos muestra como sigue siendo
alumnos, existe la enorme necesidad de mas un interés desencadenado por las
ser oportunos y pertinentes en lo que necesidades de los profesionales en sus
enseñan. puestos de trabajo ante mujeres con-
cretas, que de las Instituciones Acadé-
Supongo que las Universidades han de- micas. 15
tectado estos vacíos en la formación de
sus egresados y es lo que ha hecho flo- ALGUNAS CONCLUSIONES
recer tantos Diplomados, Seminarios,
Cursos y demás formas de ir comple- La vieja discusión entre la teoría y prác-
tando, por fuera de currículo, las nece- tica, lo manual y lo intelectual o ahora,
sidades de los ex-alumnos. Sin lograr la academia y la intervención, resulta
del todo articularse con las necesidades abstracta en el mejor sentido del térmi-
concretas de las personas que acuden a no, cuando se ha estado viviendo cada
esos cursos y que esperan respuestas uno de esos momentos (el teórico y el
necesarias en sus empleos. práctico, por ejemplo) en dimensión al
otro. Me explico: cuando yo estoy aten-
El otro esfuerzo, menos afortunado, ha diendo una pareja que vive una dificul-
sido el de ofrecer nosotros como Insti- tad reproductiva, cuando enfrento el
tución dedicada a la SSR nuestra expe- afán emocional de ellos, su necesidad
riencia en las Facultades de las Univer- concreta alimenta en mi, la necesidad
sidades del país. Digo menos de hacer una intervención pertinente. Lo
afortunado, pues aquí los espacios son que quiere decir basada en sus necesi-
menos generosos. Los logros se deben dades, en su bienestar, criterios que han
sido definidos también con ellos. Es los instrumentos académicos para, a

donde el trabajo interdisiplinario, no partir de la experiencia llegar a formu-
fragmentado, que tiende a lo integral, y lar, con los sujetos sociales protagonis-
que se logra en gran medida a través de tas, hipótesis pertinentes , y alcanzar
esa herramienta que son los Estudios de conclusiones que valgan por si mismas,
Caso, rompe la falsa dualidad entre los y no por las personas que las formulan,
opuestos que hemos ilustrado. hipótesis que se posesionan porque con
pesada evidencia explican lo que ocurre
Diríamos al tiempo con el padre (...)”
Fransisco de Roux, “Nos dotamos de
16
EL CUERPO Y LOS SENTIDOS

La imagen y el discurso colonial
Jaime Humberto Borja Gómez*
Los discursos visuales y narrativos ba- Este punto de partida plantea varias
rrocos, como vehículos ideológicos, cuestiones para el caso neogranadino.
trasmitían valores sobre los cuales se En primer lugar, la producción de imá-
debía articular idealmente el orden genes pintadas tenía como intención
social. El cuerpo, como parte de estas narrar una idealización de los elemen-
valoraciones, ocupó un lugar destaca- tos representados,1 en este caso, de los
do en el proceso de ordenamiento sim- tipos de cuerpos. Estas perspectivas
bólico del Nuevo Reino de Granada, en marcan la diferencia entre la represen-
la medida en que al instituir modelos tación de lo real y lo ideal, es decir, no
de actitudes y comportamientos se pueden buscar imágenes “reales” en 17
gestuales, se daba paso a un efectivo la producción pictórica y narrativa, sino
control de las condiciones sobre las que representaciones ideales. Ahora bien, si
se articulaban las prácticas de piedad, las narraciones visuales y discursivas no
y por extensión, el cuerpo social. Esta reflejaban la realidad, pero se compor-
perspectiva se arraigaba en las ideas taban como idealizaciones, ¿qué es lo
que la tradición cristiana había soste- específico del discurso neogranadino
nido desde la baja Edad Media, de cla- con respecto a los modelos corporales
ra influencia clásica, según las cuales, con los cuales se pretendía ordenar el
el cuerpo reflejaba el contenido del alma, espacio social?. A partir de esta pers-
de manera tal, que toda acción exte- pectiva surgen inquietudes como: des-
rior repercutía en el interior. En este de la pintura, ¿cuáles eran los modelos
sentido, el cuerpo representaba lo de corporeidad que se propusieron en
irrepresentable. la Nueva Granada?, ¿cuáles eran los dis-
* Profesor asociado, Universidad Javeriana (Bogotá-Co- cursos de cuerpo y qué ideal de santi-
lombia), Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de dad proponían?. El problema está
Historia. Correo: borja@javeriana.edu.co. Esta investi-
gación contó con el apoyo del Instituto Colombiano 1 La idealización de la representación es un elemento carac-
para el Desarrollo de la ciencia y la Tecnología Francis- terístico en la práctica de la pintura al menos hasta el siglo
co José de Caldas (COLCIENCIAS). XIX. Al respecto, véase Peter Burke, Visto y no visto, pp. 146.
confrontado desde los discursos narrativos, de los sentidos y de los escenarios don-
que guiados por la retórica, también pre- de el cuerpo se manifestaba.
tendían establecer las normas de com-
portamiento y los modelos corporales, esto Los sentidos engañan, y más especialmen-
es el discurso de vicios y virtudes, pues te, a través de aquello que se presenta
finalmente, detrás de la idea de moldear ante los ojos. Para esta cultura barroca, la
la cristiandad desde los comportamientos realidad es una espesa red de símbolos,
éticos también se encontraba la necesi- un complejo teatro donde los sujetos se
dad de moldear las prácticas. insertan a través de su corporeidad. La
única manera de sobrevivir en él es a
Los discursos contenidos en las imáge- través del desengaño, es decir, ver lo que
nes narradas o pintadas contenían va- hay detrás de lo que se representa a los
lores que no sólo se quedaban en la sentidos. Luego, en el gran teatro del
posibilidad de ofrecer modelos de mundo, ¿cómo representaban la pintura
corporeidad, sino que también ofrecían y las narraciones neogranadinas el desen-
a sus devotos observadores unos “códi- gaño y los sentidos?.
gos ocultos”, que apropiadamente leí-
dos, permitían ver más allá del “engaño 1. LOS SIGNIFICADOS
colorido”. El tratamiento retórico de la DE LOS SANTOS
imagen y los preceptos desde donde se 18
organizaba el discurso, no eran sufi- La mística que resultó de la experiencia
cientes por sí mismos si el devoto no de la Contrarreforma aportó importan-
tenía las herramientas para “leer” lo que tes elementos para la comprensión del
éstas querían decir. En la Nueva Grana- cuerpo barroco. Aunque estrictamente,
da, el desarrollo y expansión de ciertas no había una sola mística católica, en
metodologías visuales, las llamadas “téc- el sentido de que existiera un movimiento
nicas de representación” con las cuales uniforme, por el contrario, se gestaron
se pretendía incentivar la producción y corrientes que entre sí despertaron ten-
el consumo visual, como fue el caso de siones: por un lado, quienes proclama-
la “composición de lugar”, aportaron ban el “quietismo” -como por ejemplo
elementos esenciales para que se logra- Molinos y sus seguidores-, y por otro,
ran los efectos de desengaño. Al mismo los que proclamaban una relación más
tiempo, desarrollaron elementos muy dinámica en la relación con Dios, lo que
puntuales con respecto a las articula- no necesariamente implicaba el aleja-
ciones del cuerpo dentro del amplio pa- miento del mundo.2 Cada una de estas
norama que ofrecía la cristiandad. La
2 Perla Chinchilla, Predicación jesuita en el siglo XVIII
imágenes narradas y pintadas “habla- novohispano «de la compositio loci a la república de las
ban”, manifestaban un discurso acerca letras», pp, 109.
posturas implicaba una percepción de

la corporeidad como forma de ser en el
mundo, y para adecuarla al discurso,
existía una pléyade de santos, cuyos sig-
nificados se podían adaptar a lo que se
quería comunicar. A esta perspectiva,
habría que agregar también otra tensión,
la que se gestaba entre la espiritualidad
interior de los místicos y la exterior que
practicaba la gente, la teatralización de
la piedad, la cual había logrado impo-
nerse en las prácticas cotidianas.
Estos problemas convergieron en la es-

trecha relación que se había creado en-
tre retórica, imagen y religión, razón por
la cual, se llevó a cabo un complejo
programa de consolidación de las ideas
religiosas en relación con la pintura, así Ilustración 1. Anónimo
como un control sobre la labor de los Santo Tomás de Villanueva (c316) 19
pintores, quienes como los predicado-
res y valiéndose de la retórica y la per-
suasión, tenían como función social fa-
bricar las imágenes para los fieles. En
este contexto, el análisis de los docu-
mentos icónicos neogranadinos, con-
frontados con la producción discursiva,
dejan entrever que el tipo de misticismo
que se desarrolló fue el de aquellas co-
rrientes más cercanas a una espirituali-
dad estática, en la que el santo se repre-
senta inmóvil, aguardando el destino
que Dios le depara. Cerca de un 72% de
las historias narradas en las pinturas,
presentan santos en condiciones místi-
cas, cuerpos en reposo que no registran
prácticamente ninguna actividad. Ilustración 2. Baltasar Vargas
Santo Tomás (c.319)
Dos ejemplos representativos son la pin- bres y de todo lo que se relacionaba con
tura anónima de Santo Tomás de la irrepresentabilidad de las cosas divi-
Villanueva (ilustración 1) y la visión de nas. Para el efecto recomendaba
Santo Tomás de Faustino de Padua, obra
de Baltasar Vargas (ilustración 2). El pri- “valerse de figuras metafóricas, para la alu-
mero es un ejemplo de las pocas pintu- sión y semejanza de lo que pretende hazer y
ras que incitaban a una espiritualidad explicar, con la propiedad posible en todo lo
activa, en este caso, el santo reparte li- dicho, sin confundir, ni trocar los afectos de
mosna a un mendigo (la donante, la la juventud con los de la infancia en los sem-
madre Isabel de Jesús es un agregado blantes, en las facciones, colores, trages, ador-
posterior); mientras tanto, la segunda nos y galas, distinguiéndolos con eficacia,
ilustración es bastante común, una vi- para que con propiedad, y fácilmente se de a
sión, es la espiritualidad contemplativa. conocer por la pintura la virtud y el vicio; es
Para este segundo tipo de mística, cuan- a saber, la torpeza y liviandad de la mujer de
do no se utilizaba el tema de las visio- Putifar, en su rostro y acción, como el ho-
nes, se recurría a otros argumentos, nesto recato en el de Iosef; la envidia sañosa
como el cuerpo en contemplación, el de Caín, y la humilde inocencia de Abel...”.3
cuerpo arrobado o el cuerpo estático,
en gestos de oración. Representar lo irrepresentable, los valo-
res por ejemplo, necesitaba entonces de 20
La comunicación visual de los cuerpos símbolos mediante los cuales se pudie-
activos o pasivos de los santos, elabora narrar el discurso: las acciones, los
rada desde la inventio del pintor, em- trajes, los gestos y las fisonomías tras-
pleaba los elementos que proporciona- mitían actitudes. Es por esta razón que
ba el ornato, de manera que la la pintura de santos, más allá de indu-
representación se comportaba como una cir a la piedad, también trasmitía un
idealización, no sólo física, sino tam- “texto oculto”, en este caso unos tipos
bién entendida desde una perspectiva de misticismo muy definidos: los bra-
moral. La idealización se articulaba desde zos extendidos, símbolo de la apertura
las mismas normas que estipulaban el espiritual de Faustino de Padua (ilus-
funcionamiento del arte de la pintura. tración 2); o la actitud gestual del cuer-
Vicente Carducho insistía en la necesi- po de Tomás de Villanueva ante el men-
dad de que el pintor tuviera en cuenta digo. Finalmente, para la espiritualidad
la variedad de las fisonomías y de los barroca, el cuerpo estaba concebido
cuerpos, no sólo para que respondiera como un espacio teatral, y como tal,
lo pintado a la edad y sexo, sino que tenía un aparato escénico y un lugar de
también para que la pintura hablara de representación.
las cualidades y acciones de los hom- 3 Vicente Carducho, Diálogos de la pintura, pp. 208.
Ahora bien, queda la cuestión acerca de la ausencia de formas; en definición,

la representación de un discurso mas- era desbordada. El discurso partía de la
culino. El barroco europeo, y por ex- constitución del ser hombre, se propo-
tensión su discurso en la Nueva Grana- nían modelos de masculinidad, corpo-
da, heredó las ideas científicas de origen reidades varonilizadas. A la mujer sólo
medieval que hicieron paradigmático el le quedaba imitar estos modelos.
cuerpo del hombre como “el modelo o
la definición de lo que somos como hu- Lo curioso de esta situación, era que,
manos; lo específico de las mujeres era aunque el discurso partía de la expe-
la informidad, la “materialidad”, el ca- riencia del ser hombre, las historias que
rácter físico de nuestra humanidad”.4 narraban las pinturas de santos estaban
Esta invención del discurso de la mas- dirigidas, por mandato de la Iglesia, y
culinidad y la referencia a la mujer desen palabras de Carducho, “en especial a
de esta perspectiva, se evidencian en mujeres y gente idiotas, que no saben o
algunos textos morales escritos en el no pueden leer”.6 Los heroicos milagros
Nuevo Reino en el siglo XVII. El conoci- para edificación de todos, la mística su-
do cronista de la Compañía de Jesús, friente de las mártires o el llamado a la
Pedro de Mercado, escribió uno de es- obediencia de las Anunciaciones, otro
tos tratados, en el cual, refiriéndose al importante tema iconográfico local, re-
varón afirma: ferían modelos que el barroco 21
neogranadino pretendía instaurar fren-
“Varón fuerte es el que gobierna conforme a te a la pintura, lo que se corrobora es-
razón el apetito irascible en cuanto al temor pecialmente en las autobiografías de las
y a la audacia y al concupiscible en cuanto monjas del siglo XVII. El discurso del
a la tristeza; el que no se deja caer en lo malo cuerpo, preferentemente, estaba dirigi-
por vanos temores; el que con denuedo aco- do a la mujer.
mete las dificultades de la vida, el que con
brío se vence a sí mismo; el que con valor De esta manera, el cuerpo de los santos
tolera los trabajos. La que hace estas mis- se comportaba como una encrucijada
mas cosas es mujer varonil y fuerte”.5 entre el yo y la sociedad. A partir de
estos discursos se pretendía crear un pro-
Desde esta perspectiva se identificaba a yecto civilizatorio en territorios que es-
la mujer con la ruptura de límites, con taban en pleno proceso de consolida-
4 Caroline Walker Bynum,, El cuerpo femenino y la prác- ción, el cual se llevó a cabo mediante la
tica religiosa en la baja Edad Media, pp. 191. elección de un universo de símbolos,
5 Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 8, p. tratados a partir de una serie de técni-
138 (para esta investigación se utilizó el manuscrito 282
de la Biblioteca Nacional de Colombia, sin embargo, existe
cas de representación y de valores so-
una edición impresa en Madrid en 1673). 6 Vicente Carducho, Diálogos de la pintura, pp. 356.
ciales tradicionalmente cristianos. La in- estaban reglamentadas por la iconogra-

tención era crear un discurso ideal que fía -la cual otorgaba los respectivos atri-
plausiblemente configurara la cotidia- butos, mediante los cuales se les podía
nidad, un proyecto que rehiciera la cul- identificar-, y por conocidos libros que
tura europea fuera del continente euro- narraban las vidas de santos. Estas re-
peo. 7 Este “ethos” discursivo barroco glas y patrones hagiográficos, se tras-
trajo varias consecuencias, entre las que mitieron de generación en generación,
habría que contar la “estetización” de conformándose como parte de la tradi-
lo cotidiano, estructurado a partir de la ción de la Iglesia.
ritualización de lo religioso, lo que ge-
neró, entre otras cosas, la construcción Desde este entorno, los santos signifi-
de todo un “estilo” de creación artística caban más que devoción. Frente a un
y poética. El cuerpo y su territorio for- complejo santoral cristiano, una socie-
jaban identidades. dad específica como la neogranadina
había elegido un pequeño grupo de san-
2. LOS SANTOS PROTOTÍPICOS tos, en los cuales reflejaba los modelos
NEOGRANADINOS de comportamiento y los valores socia-
les. La importancia de estos santos ra-
Uno de los problemas que enfrentó el dicaba en que el cristiano, al asumir sus
arte cristiano desde sus orígenes fue la virtudes y sus vidas como ejemplares, 22
representación de lo abstracto, como las complementaba el proceso social de
virtudes, pese a que la antigüedad clá- constituirse como sujeto. Lo santos cons-
sica ya había aportado posibilidades a truían subjetividades a partir de consti-
través de la alegoría. La solución fue tuirse modelos de imitación. ¿Cómo se
encarnar lo abstracto, o lo irrepresenta- llevó a cabo este proceso de identifica-
ble, en aquellos individuos cuyas ideas ción? ¿cuáles fueron los modelos
y valores representaban los ideales de neogranadinos?. Este apartado preten-
comportamiento.8 De esta manera, ini- de responder a estas preguntas.
ciaban su carrera los modelos de santi-
dad, los cuales se iban ajustando a las 2.1 DE LAS VIRTUDES Y LAS
necesidades de cada sociedad. La repre- VIDAS EJEMPLARES
sentación de imágenes de santos, na-
rrativas o pintadas, obedecía fundamen- Con los efectos del concilio de Trento y
talmente a una serie de normas que mediados por la preceptiva, los textos
que reunían las historias de los santos,
7 Bolívar Echeverría, La modernidad de lo barroco, pp. 64.
y hasta los mismos tratados de pintura,
8 Acerca del problema de las imágenes de los indivi-
duos, sus significados y las soluciones en la representa-
incluso llegaron a regular la manera
ción, véase a Peter Burke, Visto y no visto, pp. 82-97. como se debía llevar a cabo la descrip-
ción del cuerpo del santo, de manera imitar.

que se evitaran los errores. Estos elemen- El objetivo del pintor era representar los
tos estaban contenidos en los tratados movimientos del alma a través de las ac-
que circularon en la Nueva Granada: tividades del cuerpo, de manera que el
Pacheco dedica parte de su obra al res- espectador ejecutara su imaginación y
pecto y otro tanto hace Interián de Ayala, afecto para que lograra “apropiarse” del
quien insistía en que las tres cosas que se santo o mártir. Esto es lo que los teólogos
debía atender era pintar, en la medida de de la época llamaban “conformación
lo posible, conforme al original; procu- afectiva”, es decir, el proceso pasional de
rar imitar la verdad o verosimilitud de apropiamiento del santo. En el siglo XVII,
los objetos y vestiduras, y “que la pintu- el afecto pasional era contrario a la ac-
ra se conforme también con el original, ción: estar apasionado era dejar actuar a
la edad y demás gestos del cuerpo”.9 A alguien: “El abandono estático de los
partir de estos patrones visuales y cuerpos de los santos barrocos representa
narrativos, la pintura de santos obedecía el abandono de sus almas a la acción de
a “dar motivos a la imitación de aquellas Cristo, que los místicos describen como
virtudes de que fueron adornados”.10 Así, una infusión luminosa o, conforme al
cumplían dos funciones primordiales, imi- modelo eucarístico, como incorporación
tación y virtudes, es decir, se constituían en de la gracia”.11 Este problema se eviden-
vidas ejemplares y contenían valores para cia en un conjunto de santos de gran po- 23
pularidad, como San Francisco (ilustra-
ción 3), un ejemplo de este “abandono
estático”, pero también es el caso de San-
to Domingo de Guzmán o San Agustín,
se representaron en gran cantidad. Su po-
pularidad era resultado no sólo de la cre-
ciente importancia en el contexto
neogranadino de su respectivas órdenes,
sino también de la constitución de cofra-
días, las cuales también se reunieron alre-
Ilustración 3. Vásquez dedor de advocaciones a la virgen y figu-
11
Las llagas de San Francisco (c. 514) Giovanni Careri, El artista, pp. 355.
12
La importancia de las cofradías reside en la fuerza que
9
Juan Interiáan de Ayala, El pintor cristiano y erudito o representaron socialmente. Agruparon personas dedica-
tratado de los errores que suelen cometerse frecuentemen- das a un mismo oficio, lo que determinó la formación de
te en pintar y esculpir las Imágenes sagradas, tomo II, pp. gremios, como sucedió con los sastres, plateros, carpin-
226. Con respecto a sus indicaciones sobre los santos véa- teros y herreros. Las cofradías participaban en la cons-
se especialmente los libros 5 al 8 y en Francisco Pacheco, trucción de iglesia, organización de fiestas civiles y reli-
El arte de la Pintura, tercera parte, capítulo XIV. giosas y en diversas organizaciones sociales. Marta Fajardo
10
Vicente Carducho, Diálogos de la pintura, pp. 334 y 356. de Rueda, El arte colonial neogranadino, pp. 39.
ras de Cristo12 . Estas instituciones, impor qué no eres muy devota de mis llagas?”.13
portantes en el proceso de evangeliza- La imagen, cercana a la representación
ción, acogían a un tipo de santo en ra- de la ilustración 4, deja entrever que en
zón de su profesión o gremio, pero las narraciones como en las obras, el
también, en relación a los valores que alma y el cuerpo no están definitiva-
representaban estos santos. mente separados, el cuerpo significaba
el alma. Josepha relacionaba en su vi-
La apropiación de las virtudes y su rela- sión las partes del cuerpo con la
ción con las disposiciones corporales de sacralidad de los estigmas, lo sagrado se
estos santos, tenía efectos de abandono incrustaba en la corporeidad. Pero tam-
en el creyente. Josepha de Castillo rela- bién, las imágenes actuaban en su ima-
ta en su autobiografía que en una de ginación contemplativa, la imagen se
sus visiones se le presentó hacia “real”. Compárese el San Francisco
de Vásquez (ilustración 4), contemporá-
“Un fraile francisco, de mediana estatura y neo de Josepha, con otra de sus visiones,
delgado, con la capilla puesta, y que de sus en la que describía su gestualidad: “por-
manos, pies y costado salían unos rayos de que estaba en su hábito, cruzados los
luz, como fuego suavísimo, que encendían el brazos y algo cubierto el rostro, con gran-
alma en amor de Dios, y venían a dar a mí, y de compostura y modestia, y tal amabi-
que mirándome amorosamente me decía: hija lidad y gravedad, que con sólo su vista, 24
estando en sumo silencio, me hallaba
con ánimo y consuelo grande...”14 . Nos
acercamos entonces a los modelos de
cuerpos lacerados, como el llagado de
San Francisco, mediado por los valores
de la modestia, la amabilidad y la grave-
dad, entendida esta última como com-
postura y circunspección.
Las imágenes de santos difundidas por

el discurso barroco neogranadino, cen-
tradas en la tradición cristiana, toma-
ron fuerza en la medida en que refleja-
ban virtudes y expresaban el conjunto
de valores morales que debían moldear
Ilustración 4. Vásquez - san Francisco (c. 569) el orden social, además reflejaban una
13
Francisca Josepha de la Concepción, Su vida, escrita
serie de condiciones corporales, gestos
por ella misma por mandado de su confesor, pp. 98. 14 Ibid. pp. 168-169.
y actitudes, por lo que, narrar afectos religiosa”.16 Estos textos también refle-
implicaba crear un discurso de las valo- jan los tipos de espiritualidad y de qué
raciones del cuerpo. Los santos se com- manera estas vidas ejemplares se eleva-
portaban como marcos de valoración ron a la condición de modelos de imi-
del cuerpo, y a partir de ellos, se elegían tación. Las biografías barrocas estaban
los valores específicos, como los men- llenas de desarrollos complementarios,
cionados anteriormente. citas eruditas y digresiones, pero a dife-
rencia de las antiguas y medievales, in-
La importancia del discurso de los san- sistieron en los rasgos individuales, en
tos en el proceso de construcción del las descripciones psicológicas y en la
orden social, no sólo dependía de la condición del hombre de acción más
cultura visual. También hay que tener que al santo contemplativo,17 lo que
en cuenta la gran importancia que te- favoreció sin duda este ascenso de la
nían las biografías de santos, muy po- conciencia de cuerpo.
pulares entre los siglos XVI y XVII, obras
que circularon con cierta abundancia Las fuentes visuales y narrativas
en el Nuevo Reino, comenzando con la neogranadinas aluden sin duda a que el
más famosa de todas la recopilaciones modelo de santidad más importante giró
barrocas, el Flos Sanctorum del jesuita alrededor de los mártires, a partir de los
Pedro de Rivadeneira, de la cual se co- cuales se llevó a cabo tanto la asimila- 25
nocen varios ejemplares en Bogotá, 15 ción de sus virtudes como la reglamen-
lo que favorecía el recurso a su lectura. tación de una serie de códigos acerca
En la biografía que se escribió sobre del uso del cuerpo.
Antonia de Cabañas, se comenta que su
recogimiento era tal que “se iba desper- 2.2 MÁRTIRES: EL CUERPO
tando en Doña Antonia el deseo y afi- SACRIFICADO Y DOLOROSO
ción de leer vidas de santos y libros es-
pirituales; siendo sus intentos de ser Dentro del conjunto de santos, el culto
y la piedad a los mártires fue uno de los
15
Jaime Gutiérrez, La iconografía en las imágenes reli-
más extendidos en la Nueva Granada,
giosas santafereñas, pp. 37. También, a manera de ejem-
plo, a mediados del siglo XVIII, sólo en la biblioteca de lo que se infiere no sólo de que Santa
la Universidad Javeriana habían 42 libros de vidas de Bárbara y Santa Catalina se ubicaran
santos y mujeres venerables, muchos de los cuales son entre los santos más representados, sino
los que aparecen en las representaciones pictóricas. El
listado se puede ver en José del Rey Fajardo, la bibliote- que también de la gran cantidad de
ca colonial de la Universidad Javeriana de Bogotá, pp. obras pictóricas que hacían referencia
505-515.
16 17
Vida ilustre en esclarecidos ejemplos de virtud de la Véase Antonio Rubial, La santidad controvertida, pp.
modestísima y penitente virgen Doña Antonia de Caba- 38-42; Julio Caro Baroja, Las formas complejas de la
ñas, (manuscrito), f. 20r. vida religiosa (Siglos XVI y XVII), pp. 113-118.
al tema, como de las referencias na- tos mártires, como la mencionada ante-
rrativas y literarias. Sin embargo, es riormente de Pedro de Rivadeneira y pos-
importante tener en cuenta que a pe- teriormente, el Flos Sanctorum de Alonso
sar de la experiencia neogranadina, el de Villegas, también de amplia circula-
culto a los mártires fue incentivado ción en el Nuevo Reino.20
muy ampliamente por Trento, de ma-
nera que se convirtió en un punto De una manera semejante a como ac-
articulador de la piedad barroca. De tuaba la imitación de los santos,
hecho, el mismo decreto que regla- como en el caso que se ha reseñado
mentaba el uso de las imágenes, de San Francisco, la “conformación
nomativizaba el uso de las reliquias e afectiva” de los mártires, dejarlos
insistía en que “instruyan también a actuar interiormente e imitarlos, se
los fieles en que deben venerar los conformó como un fenómeno cultu-
santos cuerpo de los santos márti- ral más amplio de representación en
res”.18 Esta insistencia se debía a que el cual se articulaban algunos ele-
la veneración de mártires y sus reli- mentos que hacían de éstos un pro-
quias había sido blanco de los ata- totipo de comportamiento corporal.
ques de los reformados, especialmen- Para contestar la pregunta acerca de
te de Calvino. qué tipo de valores encarnaban los
mártires, es importante tener en cuenta 26
Para entonces sucedieron ciertos aconte- la inventio . A partir de la historia del
cimientos que incentivaron de manera mártir, el pintor llevaba a cabo la
muy especial este culto, como por ejem- composición de lugar, y entre las
plo, en 1578 se “descubrieron” en Roma múltiples escenas, escogía la que
antiguos cementerios cristianos donde quería representar, y este es precisa-
estaban enterrados los mártires, a partir mente el espacio donde entraban en
de entonces se desperdigaron sus reli- juego los valores. Como ejemplo, se
quias por todo el mundo cristiano.19 puede tomar una secuencia ejecuta-
Además, comenzaron a abundar las co- da por un mismo pintor, Gregorio
lecciones hagiográficas de vidas de san- Vásquez sobre Santa Catalina de
18
Ignacio López de Ayala (traductor), El sacrosanto y
20
ecuménico concilio de Trento, Sesión XXV, Decreto so- Con respecto a las biografías de santos, véase Julio
bre el purgatorio, pp. 449. Caro Baroja, Las formas complejas de la vida religiosa
19
Un ejemplo de la fuerza que tomó este culto a los (Siglos XVI y XVII), pp. 96-100. La circulación de la obra
santos y sus reliquias, lo constituye el mismo Felipe II, de Villegas también se puede constatar por la existencia
compulsivo coleccionista quien llegó a componer una de varios ejemplares a mediados del siglo XVIII en la
lipsanoteca con 7422 reliquias. Con respecto a este cul- Biblioteca de la Universidad Javeriana en ediciones de
to por los mártires y sus reliquias, véase José Luis Bouza 1596 y 1609. José del Rey Fajardo, la biblioteca colo-
Álvarez, Religiosidad contrareformista y cultura simbóli- nial de la Universidad Javeriana de Bogotá, pp. 286,
ca del barroco, pp. 23-55. 464505-515.
Alejandría (ilustraciones 5, 6, 7).

Santa Catalina, virgen y mártir, perte-
necía a una familia noble de Alejandría
y fue decapitada por orden del Empera-
dor Majencio en el 307. Su vida está
rodeada de muchas historias,21 a partir
de las cuales Vásquez elabora su repre-
sentación, o composición de lugar, de
esta manera: la mártir con sus atributos
en la obra titulada Santa Catalina (ilus-
tración 6); la conocida escena de las
bodas místicas con el niño Jesús (Des-
Ilustración 5. Vásquez - Santa Catalina (c.235)
posorios de Santa Catalina) (ilustración
7); o el momento en que era juzgada
(Juicio de Santa Catalina) (ilustración
8). Sin embargo, a excepción de la pri-
mera imagen, estas son representacio-
nes aisladas, y de hecho casi son los
únicos ejemplares sobre estas escenas,
porque la forma más tradicional de re- 27
presentarla en la Nueva Granada era en
el momento en que estaba sufriendo el
martirio, de la manera como se encuen-
Ilustración 6. Vásquez tran en la Ilustraciones 8 y 9, casi idén-
Desposorios de Santa Catalina (c.491) ticas. En esta secuencia de composicio-
nes, reposa la búsqueda de los valores
fundamentales sobre los que se articu-
laba la representación del cuerpo, pues
las escenas que podían rodear a una
mártir eran múltiples, pero desde el
mismo momento en que se llevaba a
cabo una elección de escena, se impli-
caban los valores y los tipos de cuerpo
que se quería representar. La imagen más
representada, eran aquella donde juga-
21
Véase por ejemplo, el anecdotario que trae uno de las
principales recopilaciones de historias de santos, Santiago
Ilustración 7. Vásquez
de la Vorágine, La leyenda Dorada, tomo 2, pp. 765-774.
Juicio a Santa Catalina (c.479)
ba un papel importante el pathos, el

movimiento de los sentidos, el momento
mismo en que el cuerpo había sido sacri-
ficado. De esta manera se anunciaba la
postura de abandono en Dios, y el valor
del sufrimiento como elemento esencial
en la conformación del entorno social.
La concepción de quienes sufrían el mar-

tirio pretendía fundamentalmente ase-
mejar sus actos a los del Cristo sufrien-
te, encarnar los dolores en el cuerpo,
morir como él murió. Pero la idea era
paradójica por si misma, porque la
muerte “se rehabilita en la palestra donde
se enfrentan las fuerzas del mal y la sal-
Ilustración 8. Anónimo vación. Lo invisible es atestiguado de la
Degollación de Santa Catalina (c.900) forma más convincente, el Credo es re-
compensado con una ascensión sin de-
mora, el cuerpo es abolido como carne 28
y sufrimiento”.22 Estas imágenes repre-
sentaban el espacio donde se encontra-
ba la muerte y la salvación, y el vínculo
que las unía era el sufrimiento encarna-
do en el cuerpo. La paradoja también
reside en el verdugo, a la vez quien eje-
cuta pero también es el purificador,
quien marca el camino del encuentro
de la perfección. La imagen era
alegóricamente clara, Pedro de Merca-
do afirmaba que: “cuando padeciese,
tribulaciones, enfermedades, tentacio-
nes, etc, diga Volo martir Dei fieri, quiero
que me hagan mártir de Dios estas pe-
nas que su paternal providencia me en-
vía” y más adelante puntualiza, “Dios
Ilustración 9. Vásquez 22
Nadia Tazi, Los cuerpos celestes: varias etapas en la
Degollación de Santa Catalina (c.640) vía hacia el paraíso, pp. 545.
mío yo acepto desde ahora la muerte

[142v] con los dolores y accidentes que
me han de afligir. Ellos deseo que sean
mis tiranos y verdugos”.23 Se trataba de
asumir el cuerpo sufriente, y su causa
exterior como el verdugo. El cuerpo se
embellecía en el martirio, un mecanis-
mo para perfeccionar lo imperfecto.
Este mismo autor sugería a los

neogranadinos que especialmente había
que celebrar los días festivos de los márti-
res, aunque cualquier momento era propi-
cio para adquirir el mérito de mártires. En
su tratado moral, exaltaba esta imagen de
los mártires, sus virtudes y sugería exponer
las condiciones que podían hacer mártir a
una persona: “quiero ponerte aquí algu-
nos para que los imites y ensayes para mártir
por si Dios te tiene escogido para el marti- Ilustración 10. Vargas de Figueroa 29
rio”.24 Todas sus referencias atendían a un Martirio de Santa Bárbara (c.1022)
solo problema, el deseo de morir como
gracia de Dios, para lo cual esbozaba los guraban el cielo.
modelos de conducta más representativos, El pudor como virtud y la idea de des-
entre los que sobresalía el cuerpo sacrifica- nudez en el sentido de inocencia esta-
do, una actitud modelada desde los valo- ban cerca de la representación de los
res del pudor y los escrúpulos. El problema mártires. En los martirologios se narran
se cifraba en el control de las pasiones: historias de como los ángeles cubrían
“Qué dijera Santa Eufrasia, que quiso en- las partes “vergonzosas” en el momen-
tregar su cerviz a los sangrientos filos del to en que iban a ser sacrificadas, o de
alfanje, que contaminar su pureza?”,25 re- cómo la castidad era cubierta en el
cuerda Ribero. La mayor parte de estas már- momento oportuno, lo cual reflejaba una
tires eran además los modelos que llevaron serie de valores con respecto a la dispo-
continua guerra contra la rebeldía de la nibilidad del cuerpo. Este elemento, re-
carne, mecanismo mediante el cual ase- flejar el pudor a partir del pudor en las
23
vestiduras, estaba reglamentado: “Por
Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, f. 142r.
24
Ibid, f. 142v. lo que toca a representar los tormentos
25
Juan de Ribero, El teatro de el Desengaño, pp. 77 de los mártires, en ninguna manera
puedo aprobar, o permitir que se pinten como modelos a aquellos santos que se
enteramente desnudos (...) quando estan hicieron famosos por castigar su cuer-
padeciendo los tormentos, o bien cuan- po, por imitar el cuerpo lacerado de Cris-
do les llevan al suplicio, siempre se de- to, esto es el cuerpo castigado de Igna-
ben representar con algún lienzo, o paño, cio de Loyola y Francisco Javier, el
tapando principalmente aquellas partes, místico de Santa Rosa de Lima.
que el mismo pudor, y la naturaleza pro-
curan encubrir”.26 Y así lo ejecutaron los Estos últimos modelos de santos abrían
pintores neogranadinos, sólo se insinua- una última cuestión: “¿cómo uno po-
ba el valor del pudor, generalmente para drá ser mártir sin morir violentamen-
un sentimiento de pathos, como es el te?”, se preguntaba Pedro de Mercado,
caso del martirio de Santa Bárbara de pero también se respondía “el mortifi-
Vargas de Figueroa (ilustración 10). carse es un género de martirio”.28 De
esta manera, el modelo de cuerpo ins-
De esta forma, el compromiso del cris- pirado por los mártires se aseguraba en
tiano de asemejarse a los mártires, de la cotidianidad, vida que si bien no era
no hacerlo, comprometía el sacrificio sufrida, el cuerpo se debía hacerse su-
de éstos. Para lograrlo, no solo debía friente, siempre ajustado al estado al
aspirar a la muerte física, sino que esto que se perteneciera. Ribero reconoce tres
también implicaba la renuncia a los pla- estados, el religioso, el casado y el sol- 30
ceres que otorga el cuerpo, no rendirse tero, de hecho, cada libro de El Teatro
a las pasiones, sostener la capacidad de de El Desengaño, estaba dirigido a cada
renunciar. No hay texto colonial que no uno de estos estados, insistiendo por
haga alusión a esta concepción, y siem- supuesto en el perfecto, el religioso.
pre aluden al argumento de mártir que Mercado apoyaba su perspectiva cuan-
ha padecido y ha optado27 : el cuerpo do aseguraba que “religioso votos Po-
quemado de San Lorenzo, el asaeteado breza, Castidad y Obediencia, labran
de San Sebastián, el penitente de San mártires como dicen algunos santos”,
Jerónimo y San Francisco de Asís. Pero pero también acercaba a este sufrimiento
también el martirio se extiende más allá todo lo que infligiera sufrimiento al
de las fronteras de los mártires: se erige cuerpo, como la peste, la muerte, al en-
26
Juan Interian de Ayala, El pintor cristiano y erudito, fermedad, los dolores, los accidentes.
Tomo 1, pp. 30; ver también sobre los modelos de con-
ducta y representaciones femeninas de Interian en Juan
Monterroso Entre el decoro y la conducta ejemplar. La Un ejemplo discursivo del ideal del mar-
figura femenina en el Pictor Christianus de Juan de Iterian tirio cotidiano, lo trae el narrador de la
de Ayala, pp. 251. biografía de Antonia Cabañas. Argumen-
27
Véase por ejemplo, Juan de Ribero, El teatro de el
Desengaño , pp. 77; Pedro de Mercado, El cristiano
tando las valores espirituales de esta vir-
28
virtuoso , f. 141v. Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, f. 141v.
gen criolla, introduce un largo exempla vierte en una imagen narrada: “En este
para resaltar la virtud de la paciencia, último tormento por más sensible lo
el cual se entiende dentro del contexto estuvo tampoco Doña Antonia que le-
donde se produce la narración. Duran- vantando apacible los ojos, como so-
te un viaje de peregrinación a la virgen lía en sus mayores dolores al cielo, se
de Chiquinquirá, a Antonia “le cayó de medio se sonrió”. Los “tormentos” se
la cabeza a las muelas una reuma con extienden a otras partes de la boca.
tan cruel dolor que no la dejaba un Finalmente, el exempla permite con-
instante de alivio, que doblando dolor cluir en la virtud del buen cristiano,
a dolor y martirio a martirio, le reventó para quien el dolor corporal es camino
la muela en la quijada”.29 Esta situa- de salvación, “no sólo en este achaque
ción le sirve al escritor, con intenciones tan penoso, sino también en las enfer-
de hacer una hagiografía, para esta- medades de más terribles dolores, se le
blecer una larga reflexión acerca del notó; que las decía con tanta frecuen-
sentido del dolor corporal y su extensa cia, que era cada vez que respiraba;
relación con el martirio. En Sáchica como quien hallaba su vida solo en
encuentran un barbero -quienes tradi- pronunciar a su amado: y a la manera
cionalmente ejercían la labor de ciru- que cuando falta respiración corporal;
gía-, y ante la única posibilidad, se es apagarse el vivir; el vivir del amor de
encarga de aliviarle el dolor. Con tan su esposo lo quería declarar en el repe- 31
mala suerte que cada intento es falli- tir de su nombre en cada respiración”.
do, y experimentando nuevos métodos,
el barbero lo único que causa es más De fondo, la idea del modelo de cuerpo
dolor:”Corriose de su mismo desacier- mártir estaba relacionada con la misma
to, el barbero en el romper la muela en doctrina que había hecho triunfar el pur-
la quijada, tomó brío para nuevos des- gatorio. El sufrimiento era una experien-
aciertos y aun para no usados marti- cia dotada de unidad que afectaba cuer-
rios, de los más sangrientos tiranos, po y alma, ambos constituían un ser.
que cuentan las historias que usaban Necesariamente el cuerpo alterado por un
con los santos mártires”. Como cual- sufrimiento, indirecto o infligido, tam-
quier virgen y mártir del cristianismo bién afectaba el alma como resultado del
primitivo, el dolor corporal es asumi- accidente. De esta manera, el dolor del
do con la paciencia necesaria, lo cual cuerpo era un mecanismo para el ascenso
codificado en la gestualidad se con- del espíritu. No había una radical dicoto-
29
Vida ilustre en esclarecidos ejemplos de virtud de la mía entre cuerpo y alma, porque la visión
modestísima y penitente virgen Doña Antonia de Caba- beatífica se desbordaba en forma natural
ñas, (manuscrito), f. 48r. Esta como las siguientes citas
del caso, se toman del largo exempla que ocupa los
en el cuerpo: el cuerpo era el lugar donde
folios 47v. A 52v. se castigaba o se recompensaba.
2.3 SANTOS EREMITAS

triarca San Bruno.30 Por su parte, Juan

Y DEL DESIERTO: de Ribero, en el Teatro de El Desenga-
EL CUERPO AISLADO ño le dedica concluyentemente el últi-
mo capítulo a San Pablo, otro famoso
Con menos impacto, pero no menos ermitaño.
importante, el segundo modelo que
se desarrolló en la Nueva Granada, fue La cristiandad ofrecía múltiples posibi-
el del cuerpo aislado. Entre los santos lidades de modelos de corporeidad, de
con mayor devoción y representación manera que la elección se podía adap-
se encontraban los llamados padres tar al estado que cada cristiano había
del desierto y aquellos santos que es- elegido, siendo entre todos estos, el
taban relacionados con el silencio, el modo de vida religioso el más preciado,
desierto y el abandono. Aunque nin- siguiendo el modelo impuesto desde la
guno de ellos aparece estrictamente Baja Edad Media. Estas obras reseña-
en la tabla de los más representados, das estaban dirigidas en su mayoría, a
en su conjunto, formaban una amplia quienes habían elegido la vida religio-
cantidad. San Jerónimo, por ejemplo, sa, de manera que el modelo corporal
aparecía en la pintura con los valores del retiro hablaba claramente a este tipo
respectivos de la soledad, de personas. En las autobiografías de
corporalmente representando la idea Jerónima de Nava y Josepha de Casti- 32
del estatismo en el sentido del aban- llo, es notoria esta perspectiva. Las dos
dono en Dios. Como él, San Francisco clarisas eligieron la muy barroca vida
de Paula, San Roque, Santa Rosalía, ascética. No es gratuito que dentro de
María Egipcíaca, y María Magdalena, la estructura retórica de la obra, Josepha
tienen condiciones semejantes. Tam- tomara como fecha de su nacimiento el
bién hay que atender a la prolífica ima- día de San Bruno,31 con lo que quería
gen de San Bruno, conocido místico recalcar que su vocación estaba marca-
medieval fundador de la Cartuja, ejem- da por Dios desde su mismo nacimien-
plo de la vida solitaria, que si bien sus to. Por su parte, Jerónima tomaba de
representaciones iconográficas son es- Santa Gertrudis la austeridad y el des-
casas, no lo es su persistente apari- 30
La obra de Pedro de Solís y Valenzuela, Panegírico
ción en la literatura del siglo XVII. sagrado, en alabanza del serafín de las soledades, San
Pedro de Solís y Valenzuela, además Bruno fue publicado en Lima en 1646, y una segunda
edición en Madrid en 1647. Mientras tanto la Vida del
de destacar a este santo en El desierto glorissimo patriarca San Bruno, fue publicado en Ma-
prodigioso, escribió un sermón titu- drid también en 1647. Con respecto a estas obras véase,
lado Panegírico sagrado, en alabanza Héctor Orjuela, El desierto prodigioso y el prodigio del
desierto» de Pedro de Solís y Valenzuela. Primera novela
del serafín de las soledades, San Bru- hispanoamericana, pp.55.
no; también Vida del glorissimo pa- 31
Francisca Josepha de la Concepción, Su vida, pp. 59.
precio por el mundo. Una característica

común en ambos modelos era el voto
de silencio, fundamentador de la espi-
ritualidad, aspecto que tanto Jerónima
como Josepha ratificaban como suyo
cuando afirmaban cuanto les valía el
retiro, la abstracción y el silencio.
Estos elementos están caracterizados en

la obra de Josepha desde los primeros
párrafos de su narración, en los cuales
elige y escenifica los lugares donde trans-
curre su experiencia corporal, esto es el
tránsito de la casa de sus padres al con-
vento, espacios siempre representados
por lo oscuro y lo sombrío. Desde su
infancia, el cuerpo se ubicaba en los
lugares más apartados, preámbulo a la Ilustración 11. Medoro - San Jerónimo (c.678
vida de clausura, lo que demarcaba y
preanunciaba su elección de la vida En el Desierto Prodigioso de Solís y 33
ermitaña, lo que no significaba sepa- Valenzuela y en El teatro de El desenga-
rarse del mundo sino enfrentarse a su ño de Ribero, también se destaca la ima-
propio cuerpo. La elección de la vida de gen de San Bruno como símbolo de los
clausura era, para su época, la mejor gestos del cuerpo retirado en soledad,
manera de experimentar el eremitismo, de manera semejante a como lo hacen
lo que a su vez posibilitaba que el cuer- Josepha de Castillo y Jerónima de Nava.
po se diera en solitario, pero formando Todos los personajes de El Desierto Pro-
parte de un cuerpo místico eclesial que digioso son experiencias de este tipo
estaba representado en la experiencia de cuerpo. El texto establece como nú-
comunitaria. Los relatos de Josepha y cleo del desarrollo de su trama, la his-
Jerónima abundaban en narraciones que toria de Andrés y Fernando y la búsque-
contaban las discordias conventuales, y da de su vocación religiosa. En ella, se
ellas, las víctimas de los enfrentamien- desarrolla este ideal barroco del cuerpo
tos. En el retiro casi desértico, la vida solitario, cifrada en la búsqueda de Dios
era una tragedia y el cuerpo habita esa a través de la oración y la penitencia.
tragedia que se manifestaba en las múl- Situación que obliga el encuentro del
tiples posibilidades de inadaptación al cuerpo como canal expresivo de esa vida
entorno social y conventual. mística, donde predomina la reflexión
por el destino y la obsesión por la muerte. cartujo, tomando el nombre de Bruno.

Uno de los tantos ejemplos, diciente por Antonio, se ha casado y al enviudar, con
demás, es el primer encuentro con el rapidez toma el hábito de clérigo a se-
viejo asceta que vivía en la cueva: mejanza del anacoreta que ha conoci-
do; don Pedro se convierte en ermitaño.
“Vieron luego un venerable viejo arrodillado Narrativamente toda la obra es una de-
sobre una rambla de piedra que formaba el fensa a los valores morales y sociales
risco, tan amarillo, flaco y macilento, que más del cuerpo retirado, de la vida en sole-
parecía retrato de la muerte que cuerpo de dad y la marginación del mundo.
mortal criatura. Era una túnica de sayal par-
do su débil tumba; el rostro, hermoso en las Un modelo similar de reflexiones siguen
facciones, aunque tostado de los rigores del en El Teatro de El Desengaño, donde
sol; los labios, de color de cárdenas violetas; Ribero insiste en cuerpo aislado espe-
la barba, blanca, crecida y larga; los ojos ce- cialmente en los dos libros primeros con-
rrados; juntas las manos, cuyos nervios pa- sagrados al estado eclesiástico. A ellos,
recían de silvestres raíces. Finalmente todo les recomienda el retiro y el recogimien-
su cuerpo era un original muerto y una ima- to del cuerpo, aunque se debe hacer con
gen viva del rigor y de la penitencia”.32 prudencia. De nuevo, en su texto no hay
una disociación entre cuerpo y alma,
Esta narración corresponde sin esfuerzo pues el primero debe ser el medio para 34
a la iconografía típica de los ascetas de perfeccionar la segunda, y todo acto cor-
la tebaida, como por ejemplo la repre- poral, repercute en el alma:
sentación del cuerpo que hizo el pintor
italiano Angelino Medoro, instalado en “De muy poco servirá el estar encerrado en
el Nuevo Reino a finales del siglo XVI y cuanto al cuerpo, sí el alma anda vagueando
activo hasta la década de 1630, de San por todo el mundo (...). De muy poco servirá el
Jerónimo (ilustración 11). El relato cuen- estar encerrado en cuanto al cuerpo, sí el alma
ta cómo los personajes se impactan con anda vagueando por todo el mundo. Espíritu
la sencillez de vida, sus único objetos, es Dios, y no cuerpo, y así soledad espiritual
la calavera y el crucifijo, lo que contras- pide, y no corporal, dice San Bernardo”.33
ta con la riqueza y opulencia de sus
vestidos y cabalgaduras. Alegóricamen- Sin embargo, esta sugerencia se daba
te, refleja los gestos del modelo de esen el contexto del clero secular, aquel
piritualidad que se propone. En la últi- cuyo trabajo de evangelización les po-
ma mansión, uno de los personajes, nía en constante contacto con los se-
Fernando, abandona el mundo y se hace glares. A ellos les recomienda pruden-
32
Pedro de Solís y Valenzuela, El Desierto Prodigioso,
cia y el contacto mínimo, de manera
33
tomo I, pp. 152-153. Juan de Ribero, El teatro de El Desengaño, pp. 90.
que no absorbieran los desórdenes que le está patente el paraíso y salen a reci-
los caracterizaban. De su obra, el nú- birle en su muerte un ejército de ánge-
cleo más importante es el último capí- les y santos y a vosotros cargados de
tulo dedicado a San Pablo, el primer oro, os tragará el infierno y saldrán a
ermitaño, en la medida en que lo eleva recibiros en vuestra muerte ejércitos de
a la condición del ejemplo de compor- demonios”.35
tamiento. Además de narrar aconteci-
mientos de su vocación, centra sus ex- 3. EL CUERPO Y LOS SENTIDOS
pectativas en el encuentro que sostuvo
con otro famoso eremita, San Antonio. Uno de los efectos más importantes de
la composición de lugar fue que
La lectura que hace de estos dos eremi- incentivó el desarrollo sobre cada uno
tas se codifica en dos elementos muy de los sentidos, de manera que permitió
barrocos que se han venido desarrollan- un mayor acercamiento a una concien-
do: la muerte y el cuerpo abandonado. cia de cuerpo. En segundo lugar y con-
Su insistencia se dirige hacia la demos- secuencia de lo anterior, la interiorización
tración de la importancia de qué sucede de la composición favoreció la consoli-
con quienes se abandonan en Dios: el dación de un discurso del cuerpo, el cual
cuerpo de San Pablo vivía prácticamen- debía ser superado para ver a través de
te desnudo, no tenían más habitación él, el desengaño. En este proceso, los 35
que una cueva, su alimento lo propor- sentidos jugaban un importante papel,
cionaba la palma, a la hora del sueño en la medida en que eran los naturales
reposaba sobre la tierra. En fin, todo un instrumentos para percibir la realidad
catálogo de virtudes que se entrelaza- sensible, el mundo y su naturaleza.
ban en relación a la necesidad de per-
feccionar lo imperfecto, virtudes que Como el objetivo del discurso barroco
fundamentalmente estaban relacionadas neogranadino era el desengaño, este sólo
con la corporeidad. Desde la tradición se podía lograr en la medida en que los
medieval, la soledad de la carne debía sentidos se pudieran domesticar, casi en
ser una necesidad, como bien la refiere la misma relación que existía entre el
Ribero, lo cual se expresaba en los mís- cuerpo y el alma. Es decir, no es que los
ticos como la tristeza del hombre al ver sentidos fueran malos por sí mismos,
humillada una parte de si mismo, como sino que si no se lograba su domestica-
si viviera en la mala compañía de su ción, el género humano continuaría en-
propia carne.34 La conclusión no podía gañado. Herencia de la tradición me-
ser diferente: “a este pobrecito desnudo dieval, la carne se comprendía como el
34
Vito Fumagalli, Solicitudo carnis. El cuerpo en la Edad
elemento que ofuscaba, y por lo tanto
Media, pp. 11. 35 Juan de Ribero, El teatro de El Desengaño, pp. 375.
envolvía el espíritu, de allí la necesidad razón, el cuerpo por sí mismo no era malo,
de mortificar los sentidos.36 Discursiva- sólo un instrumento al servicio de los sen-
mente, este ejercicio condujo a una cre- tidos, es decir, de las pasiones. Ahora, en la
ciente autoconciencia del cuerpo. misma medida en que existían
mortificaciones para la carne por medio de
3.1 EL CONTROL los cilicios, el azote y otras penitencias, los
DE LOS SENTIDOS sentidos requerían del mismo adiestramien-
to, de la misma domesticación, de allí la
En las narraciones y discurso barrocos necesidad de mortificar los sentidos.
neogranadinos que se han menciona-
do, la marcada utilización de los senti- Para comprender cómo se estableció
dos, estaba dirigida a persuadir hacia discursivamente una reglamentación al res-
las desventajas y los engaños del mun- pecto en el Nuevo Reino, vale la pena partir
do sensible. Los sentidos se comporta- del texto el “Cristiano virtuoso”, texto es-
ban como los mecanismos sobre los cua- crito en la segunda mitad del siglo XVII. El
les se articulaba la posibilidad de texto es interesante en la medida en que se
desengañarse, es decir, tenían una utili- comporta como una especie de manual de
dad mística. Pedro de Mercado lo ase- “urbanidad moralizada”, en el cual no sólo
guraba en su texto “El cristiano virtuo- establece las pautas de comportamiento
so”, cuando hablaba del sentido de las espiritual de un cristiano ejemplar, sino que 36
mortificaciones temporales: también establece elementos acerca del uso
del cuerpo, los gestos, las posturas y todo
“Mortificado en lo corporal es el que aflige y aquello que afecta las prácticas de la
da pesar a sus sentidos corporales por tener- corporeidad. En contexto, los manuales de
los afligidos y sentidos para provecho de su urbanidad aparecieron en el siglo XVI, pre-
alma. Estos sentidos son los instrumentos cisamente con la aparición de la urbani-
con que suelen pecar los inmortificados y por dad como concepto.38 Resultado de las
eso los ungen a los fines de la vida con el transformaciones en las cortes durante este
santo óleo”.37 siglo, aparecieron libros que proponían nor-
mas de comportamiento caballeresco y cris-
Para el discurso barroco, los sentidos eran tiano, de los cuales los textos de Erasmo de
la comunicación del cuerpo con el exterior, Rótterdam, tuvieron una amplia difusión
casi como si fueran independientes, con- dentro del mundo católico.39 En este sen-
ducían el cuerpo hacia el pecado. Por esta tido, no es extraño el texto de Pedro de
38
Georges Vigarello, El adiestramiento del cuerpo des-
36
Para el caso medieval, véase Vito Fumagalli, Solicitudo de la edad de la caballería hasta la urbanidad cortesana,
carnis, pp. 43. pp. 149-151.
37 39
Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 10, Véase de este autor, por ejemplo, el Enquiridión o
capítulo 7, f. 172v. manual del caballero cristiano.
Mercado como lugar donde se funde lo mientras que con respecto al tacto, la vir-
moral y las normas de comportamiento. tud sólo la debían ejercer los casados,
“porque los que no lo son deben tener
Cuando Mercado establece las normas más que templanza pues están obligados
que deben regir el uso de los sentidos, y a la castidad”. La insistencia en estos dos
la manera como estos deben ser some- sentidos, implicaba un elemento más, los
tidos, parte de una virtud, la templan- otros tres se le supeditaban: “tengo que
za, a partir de la cual estructura su dis- reprimir los actos de los sentidos que in-
curso: citan a los apetitos del gusto y tacto como
son el ver, el oír y el hablar cosas provo-
“Templado es el que se modera y refrena el cativas a mal”.41 La boca estaba relacio-
apetito concupiscible en las materias de los nada con dos experiencias diferentes que
sentidos corporales del gusto y el tacto. En el podían conducir al pecado, el gusto en-
título de este capítulo pregunté que era el tendido como gula y la capacidad de hablar
hombre templado y ahora digo que sólo el mal. Mientras tanto, el sentido del olfato
templado es hombre porque el destemplado prácticamente no era tenido en cuenta,
es un bruto. ¿Por qué? Porque los dos senti- porque por sí mismo no podía ser objeto
dos del gusto y del tacto son comunes a los de provocación.
hombres y a los brutos en que los hombres
usan del gusto y tacto con la medida del dic- El discurso narrativo granadino enfatiza- 37
tamen de la razón; pero los brutos sin el ba estos aspectos mediante una serie de
modo, sin la moderación de la razón, sino normas con las cuales se sugería cómo se
según el impulso del apetito”.40 debía llevar a cabo la mortificación de los
sentidos. Su importancia para el proceso
Al valor de la templanza, el acto que de espiritualización del cuerpo radicaba
marcaba el carácter de la masculinidad, en que al dominio de los sentidos corres-
como elemento particular sobre el cual se pondía el dominio de los afectos. De este
debía llevar a cabo la mortificación de los modo, el texto de Pedro de Mercado daba
sentidos, aparecía un aspecto más, los dos indicaciones precisas sobre la mortifica-
sentidos centrales en el discurso eran el ción sensitiva, partiendo del presupuesto
gusto y el tacto. Con el primero se refería de que “En las cosas que son deleitables
a los placeres de la comida y la bebida, al cuerpo he de observar toda honestidad,
pero con el segundo explícitamente se lo toda decencia”.42 Previamente y partiendo
apuntaba a los usos de la sexualidad. Desde del principio de la templanza y de la de-
esta perspectiva, la templanza por el gus- pendencia de los sentidos con respecto al
41
to era obligación de todos los cristianos, Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 9, ca-
pítulo 1, f. 160v.
42
40 Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 9, Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 9, ca-
capítulo 1, f. 160r. pítulo 1, f. 160v.
gusto y al tacto, establecía en su texto nuación unas indicaciones de cómo con-

cinco virtudes esenciales para la vida del servarla en la vida cotidiana, y posterior-
cristiano, las cuales se pueden considerar mente, narraba acerca de vidas ejempla-
elementos esenciales sobre las que se cons- res de santos o personas virtuosas que
truía el ideal neogranadino de cuerpo y habían conservado dicha virtud. La tabla
sentidos. La estructura de su propuesta de 1 presenta el catálogo propuesto por Mer-
virtudes era la misma para los cinco ca- cado:
sos: proponía y definía la virtud, a conti- Sobre estas cinco virtudes se edificaba
Tabla 1 virtudes y sentidos según Pedro de Mercado1

Virtud Descripción Sentido Vida Ejemplar
El que quiere ser templado ha de tener absti- Un monje Camilo de Lelis
Abstinencia nencia que es una especie de templanza que Gusto Padre Raimundo de Prado
refrena el sentido del gusto en la comida Obispo Juan de Palafox
Hombre de buen gusto puede llamarse el Un hombre

Sobriedad que tiene sobriedad (que es otra especie de Gusto Fray Enrique Susón
templanza) que mortifica el sentido del Sancho de Ausa S.J
gusto en las bebidas.
38
Especias de templanza que tocan al sentido del Un mal criado y una
Virginidad tacto. Entre éstas la primera es la que espiritualiza Tacto doncella (crónica de San
las carnes de los hombres y de las mujeres ha- Francisco)
ciéndolos semejantes a los espíritus. Padre Antonio Corderes sj
Castos son todos los que se abstienen de Un hombre espiritual

Castidad los deleites ilícitos de la carne cuales son Tacto San Buenaventura
los que se tienen fuera del matrimonio. San Francisco de Borja
La pudicia y vergüenza viene a ser o la mis- Doña Catalina de Mendoza

ma castidad o tan de su parte que la ayuda San Felipe Neri
mucha para su conservación, y se vera por P. Juan Sebastián Parricio
Pudicia y la definición del púdico o vergonzoso que Tacto San Bernardino de Sena
vergüenza es el que refrena la vista, la lengua y las Padre Pedro Fabio
manos para que no se ocupen en cosas ver- San Luis obispo
gonzosas cuales son las indiferentes y me-
nos honestas que se oponen a la castidad
1 Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 9, capítulo 1 al 5.

el conjunto de usos de los sentidos. Es lo cual implicaba las acciones de los

interesante anotar que en su escala de demás sentidos. Virginidad, castidad y
valores fijaba la atención sobre el acto vergüenza, como virtudes que templa-
de comer y beber, y sobre los usos de la ban el tacto, implicaban un comporta-
sexualidad. Oír, oler y ver dependían de miento social muy cuidadosos: evitar
estos dos espacios, de manera que las contactos, el recato, la cautela, y hasta la
sugerencias que hacía para conservar desconfianza de sí mismo, debían ser las
estas virtudes atacaban todo aquello que normas que regían las relaciones sociales.
atentaba contra la templanza de estas Se trataba de la formación de una cultura
virtudes. de la “ocultación del cuerpo”, casi bajo la
expectativa de “retirar” el cuerpo del en-
Para mantener la templanza del gusto, torno social y experimentarlo desde el
sus normas eran una mezcla de consejos modelo de la soledad, ideal sostenido
morales y modales de comportamiento, desde las imágenes de los padres del de-
tales como “No he de comer fuera de los sierto. Esta práctica incluía evitar el con-
tiempos ordenadamente acostumbrados” tacto de cualquier parte del cuerpo con
o “No he de comer con mucha ansia ni otra persona, a menos que se tratara de
con mucha prisa ni dejarme llevar del una curación, e incluso el contacto visual
apetito”.44 Las demás normas se ajusta- consigo mismo. El contacto de los cuer-
ban a los preceptos que establecía la Igle- pos, hacia fuera o personalmente, solo 39
sia, pero también en una insistencia acer- era posible en caso de extrema necesidad.
ca de llevar una vida corta en cuanto a los Para llevar a cabo estos ideales, era nece-
placeres de la mesa y la bebida, negando sario ejecutar algunas prácticas que afec-
cualquier posibilidad de manjares o exi- taban directamente al sentido del tacto,
gencias especiales, pues cualquier cosa que como las diferentes variaciones de la mor-
condujera al deleite, desviaba la virtud. tificación de la carne, y en general, des-
Estas disposiciones estaban encaminadas echar cualquier tipo de ociosidad, de
a proporcionarle al cuerpo estrictamente manera que la permanente ocupación
lo necesario, donde el objetivo esencial mantuviera los deleites carnales alejados,
era disponerlo suficientemente para las ac- lo cual incluía, por el peligro que repre-
ciones del alma. sentaba, las relaciones con otras perso-
nas, así fueran del mismo sexo, a menos
La templanza del tacto era más exigen- que se contara con la compañía de otra
te. Implicaba una renuncia total a to- persona.
dos los “deleites carnales”, aunque fue-
ran lícitos en el espacio del matrimonio, Para Mercado, los sentidos se debían
44
Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 9, ca-
regir por la razón, pues como motor del
pítulo 2, f. 161v. cuerpo, repugnaban a la ley divina. Por
sí mismos se constituían en causa de caridad oler los olores desagradables

guerra consigo mismo, eran la fuente de los enfermos o “Jamás he de admi-
que quitaba la paz. 45 Para lograr la tir comodidad ninguna del cuerpo por
anhelada domesticación, dedicaba un el gusto ni por el deleite que él siente
capítulo a sugerir ejercicios de mortifi- sino por otros fines santos y siempre
cación mediante los cuales se podía lo- he de sentir que el cuerpo reciba gus-
grar el sometimiento, y esta era una to aun en lo necesario”.47
exhortación para todos los cristianos vir-
tuosos: “Pues no hay sino que te ani- Estas mortificaciones estaban dirigi-
mes a mortificar tus sentidos que pon- das a la mortificación de lo sensitivo
dré aquí con el orden en que los en relación con la conciencia indivi-
aprendiste cuando niño en la cartilla. dual de cuerpo, pero también propo-
Haz ahora los propósitos de mortifica- nía una serie de normas de mortifica-
ción y ejecútalos en las oraciones que se ción que estaban relacionadas con el
te ofrecieren a propósito”.46 espacio social, el área pública. Estas
tenían que ver con las relaciones con
Las sugerencias de mortificaciones de los espacios lúdicos, como evitar por
los sentidos se insertaban en la expe- ejemplo, ver las comedias, los toros,
riencia de la vida cotidiana. Aludía a bailes, juegos y cualquier tipo de es-
aquellas circunstancias en las que po- pectáculos; o no escuchar música y 40
día marcarse una relación con el su- especialmente si era profana. En la calle
frimiento sensible, por ejemplo se de- había que evitar ver a la gente, y me-
bía evitar observar lo agradable a los nos si era por alguna curiosidad; tam-
ojos como un jardín, piedras precio- poco se debía escudriñar las casas con
sas o vajillas, oír lo que podría agra- la mirada, ésta solo debía estar en
dar al oído, oler alguna flor con un función de mirar lo necesario. Se de-
agradable aroma, comer alimentos bía evitar la indiscreción del oído, ni
agradables. Las acciones que se de- acercarse a escuchar lo que otros
bían ejecutar debían ser contrarias a hablaban en secreto. Al tratar sentido
todo aquello que diera algún tipo de por sentido, los ilustraba como hace
placer, como disfrutar que se hablara cuando propone las virtudes, a través
mal de la persona que escucha, ale- de vidas ejemplares. Estas normas de
grarse de la comida desabrida y esco- mortificación apuntaban a la necesi-
ger la menos gustosa, escuchar con dad del estado de crear sujetos con-
agrado los ruidos desagradables, por trolados.
45
pítulo 9, f. 83v. 47
46
Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 9, ca- pítulo 7, f. 176r. Este catálogo de mortificaciones se
pítulo 7, f. 172v. encuentran a lo largo del capítulo siete.
Como lo había anunciado desde el co- visual barroca no desperdiciaba ocasión

mienzo, dedica un especial cuidado al para provocar vértigo al introducir
tacto. Como este sentido tenía que ver ambivalencias radicales, narrar en los
directamente con el cuerpo, recomenda- episodios elementos contrarios para que
ba los silicios y disciplinas. Es más, suge- invirtieran y confundieran, lo que se
ría una especie de sacralización del cuer- podía convertir en un mecanismo de
po a través de la imitación de gestos desengaño.49 Por esta razón, en los tra-
sagrados, como colocar los brazos en cruz, tados de pintura, la representación del
arrodillarse hasta el dolor, permanecer de cuerpo estaba dirigida a mover los sen-
pie hasta el cansancio. Como con los an- timientos. Este problema, central en la
teriores sentidos, al cuerpo se le debía argumentación del acto de pintar, esta-
mortificar en las situaciones más cotidia- ba relacionado con los sentidos.
nas: al estar sentado, buscar las posicio-
nes más incómodas, evitar las comodida- Los sentidos, como elemento articulador
des de la cama, o buscar la alegría en de la experiencia discursiva del período,
todas aquellas cosa que molestaban al eran tratados por Carducho a partir de
tacto, como el frío, el calor o las enferme- una idea bastante tradicional del entor-
dades. Finalmente, estaba la lengua, en no científico de su época: estos expre-
ella residía el sentido del tacto y el gusto, saban las actitudes del cuerpo y podían
pero le interesaba en la medida en que cambiar en relación a las influencias de 41
tenía la potencia de hablar. Para este caso, los astros, de lo cual se podía derivar lo
la recomendación era sencilla, el silencio. monstruoso, las “destemplanzas” o los
Las disposiciones arraigaban en la necesi- engaños de la naturaleza. Tenían el po-
dad del control de la palabra, con reco- der de transformar las cosas en su for-
mendaciones basadas en la prudencia. ma, cantidad y color, además de modi-
ficarlas por sus pasiones, afectos y
3.2 LOS SENTIDOS Y LA PINTURA mociones.50 La pintura trasmitía senti-
mientos y pasiones, expresados a través
Ahora bien, así como el discurso narra- de los sentidos, de manera que buscaba
tivo incentivaba una cultura de la tem- mover la devoción, la reverencia, el res-
planza en lo que se refiere a la mortifi- peto y la piedad.
cación de los sentidos, la pintura hacia 48
Real Academia Española, Diccionario de Autoridades,
lo propio. El discurso barroco intenta- tomo III, pp. 153.
49
Esto tiene que ver con el método básico del arte
ba convertir en experiencia vivida la ex-
barroco. Bolívar Echeverría lo define como aquel que
periencia vital, lo que se cristalizaba en «consiste en hundirse y salir del desasosiego agudo y
la búsqueda de despertar pasiones, es fugaz, pero aomniabarcante, que trae consigo aquella
decir, una “perturbación o afecto des- «vivencia» «. Bolívar Echeverría, la modernidad de lo
barroco, pp.216.
ordenado del animo ”. 48 La narración 50
Véase Vicente Carducho, Diálogos de la pintura, pp. 165.
nación de Josepha de Castillo, quien en

una de sus visiones, ve prácticamente la
misma imagen como lo hace Jerónima
Nava con respecto a las bodas místicas.La
escena es percibida e interiorizada natu-
ralmente por medio de los sentidos, lo
mismo que la visión. Josepha narra que
ha entrado a un convento, encuentra una
puerta que da a oriente, al traspasarla se
halla en una plaza:
“Yo andaba por aquella plaza con tal

gusto, paz y sosiego, como si estuviera
libre de las penalidades y pesadumbres
del cuerpo y de la vida mortal… hallaba
una ermita pobre y aseada, donde esta-
ba el niño dios, recién nacido, su santí-
sima madre y san José, y todos los que
allí estaban, en divino silencio, paz y
Ilustración 12 Anónimo - Nacimiento y
adoración de Jesús (c140)
consolación”.51 42
En este sentido, los efectos de la pintu- El movimiento doble de la imagen narrada
ra en los sentidos se pueden ver en dos y la pictórica era “mover a lagrimas”. La
dimensiones, por un lado la manera emergencia de la piedad barroca se esta-
como ejercían una afectación sensitiva, blecía desde una función pedagógica que
y en segundo lugar, cómo algunas de se construía iconográfica y textualmente.
estas imágenes estaban dirigidas a cons- Esta era la retórica de los afectos, la que
tituirse en exempla de los usos de los trataba de conmover y mover la devoción,
sentidos. Con respecto al primer efecto, lo que atendía también a un discurso que
la capacidad de la pintura neogranadina impactaba los sentidos a través de la emo-
de narrar historias y amplificar todo ción que provocaba la relación con lo sa-
aquel material que suscitaba emocio- grado. En esta misma perspectiva, desde el
nes, percibidas a partir de los sentidos, discurso, la visualización de los conceptos
se encuentra en los impactos en la ima- debía impresionar los sentidos de tal ma-
ginación colectiva. El Nacimiento y ado- nera que llegara a la inducción de sensa-
ración de Jesús de autor anónimo (ilus- ciones olfativas y auditivas.
tración 12), tema de gran popularidad 51
Francisca Josepha de la Concepción, Su vida, escrita
en los siglos XVII y XVIII, marca la imagi- por ella misma por mandado de su confesor, pp. 272.
pintura no religiosa, Vásquez desarrolló

una serie de las cuatro estaciones, dos de
ellas desaparecidas54 . Su estructura se
asemeja a las naturalezas muertas, espe-
cialmente a aquellas que tenían como
intención presentarse como vanitas, tema
que estaba claramente emparentado al
desengaño de los sentidos.
El segundo efecto que he mencionado

Ilustración 13 Vásquez - Otoño (c. 582) anteriormente, cómo algunas de estas
imágenes se constituían como ejemplos
La composición debía permitirle al vi- del usos de los sentidos, partía del prin-
dente componer la imagen con los sen- cipio que había establecido la política
tidos. Las formas como la pintura invi- de la imagen y los tratados, según la
ta a entrar en la escena, como en las cual al narrar una historia los acciden-
visiones, son ejemplos de cómo se que- tes se podían modificar siempre y cuan-
ría hacer participar con los sentidos. do se respetara los “hechos y obras prin-
Contemplar hasta la saciedad una ima- cipales”. De este modo la obra se
gen, permitía cierta fetichización de la adecuaba a las experiencias propias de 43
misma, hasta que la devota mirada, cada región, creando un espacio de
como ejercicio de los sentidos, hacía apertura para crear discursos pese a la
participar en la escena.52 Otras veces la rigidez de las normas que regulaban la
comunicación de los sentidos se tras- pintura.55 Para el efecto, las historias
mitía de manera alegórica, como es el bien conocidas de los santos servían
caso de la pintura de Vásquez llamada para encausar el discurso sobre la mor-
Otoño (ilustración 13), la cual sigue los tificación de los sentidos. La historia de
lineamientos europeos cuando se ha- San Juan Nepomuceno, a quien le fue
cían imágenes alegóricas al sentido del cortada la lengua por no querer revelar
gusto.53 Aunque este tipo de pintura no un secreto de confesión, sostiene como
es usual en el Nuevo Reino, es intere- atributo su lengua en la mano derecha,
sante anotar que además de cierto inte- con lo cual apercibía al creyente sobre
rés por estas imágenes y dada la escasa
54
Para Gil Tovar, se trata de un bodegón a la manera
52
Ejemplos de la forma como la imagen religiosa y devo- flamenca, pero no entra en el análisis de la obra. Los
ción actúa en los sentidos puede verse en david Freedberg, otros dos bodegones se perdieron en un incendio a fi-
El poder de las imágenes, pp. 390-393. nales de la década de los 40, lo que no permite la iden-
53
Con respecto a las alegorías barrocas de los cinco sen- tificación de el conjunto de la obra. Francisco Gil Tovar,
tidos y su importancia como tema de la época, véase, La obra de Gregorio Vásquez, pp. 62.
55
Santiago Sebastián, Contrarreforma y barroco, pp. 30-36. Vicente Carducho, Diálogos de la pintura, pp. 342.
el valor del silencio. Los ángeles músi- arrancarme los cabellos de la cabeza, y
cos realzaban la disposición del cristia- me quedaba con la mano pendiente y
no en el acto de escuchar la música ce- sumida en aquel letargo...”.56
lestial. Las calaveras que acompañaban
a los padres del desierto, como San Je- Esta era la condición que les acercaba al
rónimo, las María Magdalenas o los San objetivo final del modelo de santidad
Franciscos, jugaban el papel de los elegido, la corporeidad aislada, modelo
vanitas con respecto al tacto y sus im- donde el cuerpo aspiraba a su completa
plicaciones. espiritualización. En este estado Josepha,
según sus palabras, duró 14 años, nú-
4. LA AUTOCONCIENCIA mero que en la tradición cristiana y retó-
DE CUERPO rica, representaba la doble perfección.
Estos arrojos místicos acontecían sólo
Desde la experiencia textual barroca, cuando estaba espiritualmente equilibra-
bajo los efectos de la conciencia de los da, porque en los momentos de alma
sentidos, se allanaba el camino para tribulada, estos cesaban.57
adquirir una mayor conciencia de cuer-
po. El problema se puede rastrear en las “Llegue a cobrarme a mi misma un horror
biografías y autobiografías de las mon- tan grande, que me era grave tormento el
jas neogranadinas, quienes mediante estar conmigo misma. Me falto del todo el 44
diversos mecanismos, trasmitían las sueño, y cada instante se me hacia una eter-
percepciones de su corporeidad. De es- nidad. Pasaba las noches mirando y claman-
tas, son notorias las experiencias místi- do a las imágenes de la Virgen Santísima,
cas que se desprenden de las visiones, como el que lucha con las angustias de la
raptos, suspensiones y deliquios, mo- muerte, y cuando el gran trabajo de la no-
mentos en los que revelaban su propia che se había pasado, empezaba a temblar y
conciencia de situacionalidad. Asumir estremecerme de nuevo de los instantes y
la conciencia del cuerpo se iniciaba a momentos del día. Tenía un horror a mi cuer-
través de la ya mencionada conciencia po, que cada dedo de las manos me ator-
de sus constantes enfermedades, acti- mentaba fieramente, la ropa que traía ves-
tud que las enfrentaba al problema de tida, el aire y luz que miraba”.58
cómo gobernar un “cuerpo muerto”. Este
era el espacio donde se confundían las Esta conciencia de cuerpo le permitía
penas del cuerpo con las de espíritu. repetir constantemente en su narración
Cuando Josepha de Castillo estaba en su condición: pobre, sola, despreciada
situaciones de rapto místico, “hacia to- 56
Sor Francisca Josepha de la Concepción, Su vida, pp. 157.
das mis diligencias; me clavaba alfile- 57
res en la boca y no los sentía, tiraba a 58
y simple; esclava, vil e ignorante. Cuerpo estructura narrativa se presentaban como

amorosamente arrojado a su propia mi- alegorías en las que las monjas participa-
seria, muy de acuerdo al modelo de san- ban. En los símbolos alegóricos, Dios se
tidad que habían elegido. Esta era una manifestaba para indicarles el camino que
especie de muerte en vida, muerte del debían seguir. Estas narraciones se inspira-
cuerpo, para que el alma pudiera vivir. A ban retóricamente en el material discursivo
los 20 días de su nacimiento, Josepha o visual que tenían a su alcance:
contaba que tuvo su primera experiencia
de muerte, con lo que simbólicamente “En otra ocasión, estando yo en una ocupa-
presentaba una marca que profetizaba ción, sentí un impulso interior que me lla-
su futuro, estableciendo una imagen de maba a la soledad y retiro interior y fue tan
cuerpo que representaba el tránsito, siem- vehemente que hube de omitir lo que me
pre llamado para abandonar esta vida. divertía. Y fui donde me llamaban, desean-
do hacer la voluntad de quien así me impe-
Pero también, uno de los aspectos más lía; y, habiéndome recogido, vi al Señor en
comunes en sus obras, son las visiones, un campo, frente a frente conmigo. Tenía
característica de la espiritualidad barro- un arco en la mano y disparando una fle-
ca. En su conjunto, la visiones estaban cha al corazón, caí. Y el ángel de mi guarda,
ensambladas como un elemento típica- con gran presteza y lástima, me levantó”.59
mente retórico a la manera de un 45
exemplum con el cual se quería trasmitir
una enseñanza. Las visiones ocurrían por
lo general, en momentos de oración in-
tensa, por inspiración divina, una luz que
aclaraba algún momento de oscuridad
de la fe. Fundamentalmente se trataba
de imágenes con características narrati-
vas muy barrocas, pues de fondo era una
puesta en escena, una teatralidad del
cuerpo que delimitaban un campo de
metáforas y una iconografía imaginaria
que también se basaban en los ejercicios
de Ignacio de Loyola, especialmente en
la composición de lugar, y se reforzaba
con la iconografía real. Ilustración 14 Zorro Useche
Extasis de Santa Teresa (c.361)
Habían dos tipos de visiones. Por una 59
Jerónima Nava y Saavedra, Autobiografía de una
parte, se encontraban aquellas cuya monja venerable, pp. 65.
El texto recuerda el éxtasis de santa Todos los sentidos estaban en relación

Teresa, también conocido como la a la sacralidad: el tacto al entrar en el
Transverberación. Esta imagen bien co- corazón, el gusto al beber la sangre del
nocida por estas monjas partía de su costado, la vista de la contemplación,
relación con imágenes como la de Zo- el oído al escuchar las palabras de Cris-
rro Useche, Éxtasis de Santa Teresa (ilus- to. Estas visiones funcionaban como una
tración 14) y del amplio conocimiento especie de teatro portátil mental, cuyas
que tenían de la vida de Santa Teresa, acciones y personajes provenían de un
uno de los modelos narrativos de estas repertorio preestablecido por la precep-
autobiografías. La interiorización y tiva retórica que definía y daba forma a
meditación de estas imágenes a través estas narraciones. Además, dominadas
de los sentidos, permitía la personali- por la metodología espiritual ignaciana
zación de la visión. Pero también había de la composición de lugar, era el ele-
un segundo conjunto de visiones que mento retórico que les permitía colocar
definían espacios en los que se llevaban en un cuerpo, a la manera de teatraliza-
a cabo encuentros con lo sagrado, es- ción, las angustias, los valores, los do-
pacios donde se ejercían todos los sen- lores. Ignacio aconsejaba poner en mar-
tidos, casi como un ejercicio de desen- cha la imaginación como apoyo de la
gaño. Jerónima Nava cuenta uno de meditación y las visiones eran parte de
estos casos: esta práctica que bien conocían las au- 46
toras, porque sus directores y confeso-
“Parecía que se me derretía el corazón y que res, además de sus lecturas, pertenecían
el alma se quería salir del cuerpo para ir a su a la Compañía.
centro. Pregunté a mi señor qué quería ha-
cer de mí, y me parece que llegaba a la llaga Particularmente, es interesante observar
de su costado en la cual fuente me hizo be- que las visiones, como el lugar que al-
ber... quise registrar con los ojos de mi alma bergaba la pasión, estaban cargadas de
su amante y tiernísimo corazón, que es el imágenes o sentidos corporales. Las vi-
imán con que siempre me atrae a sí. Y a este siones también eran el momento para
deseo tuve por correspondencia, el mandar- constatar el abandono del mundo, ya
me entrar dentro de él con estas palabras: que en el cuerpo se anclaba todo lo que
dentra amiga mía, dentra palomita, que mi es despreciable. La representación ideal
corazón ha de ser el arca donde tu has de de cuerpo barroco, tal como lo percibía
habitar, para verte segura del diluvio de peli- Josepha, tenía esta descripción tomada
gros que te asaltan. Dentra en estos espa- de una visión de ángeles: “Tenían re-
cios y paséate ...”.60 presentación de cuerpos humanos, mas
60
Jerónima Nava y Saavedra, Autobiografía de una monja
aquella carne era como glorificada,
venerable, pp. 120. transparente o resplandeciente sin fas-
tidio; mas de un color tan agradable, eran interiorizadas a través de los senti-
claro y puro, que por más que diga, dos. Pero había un elemento más que
antes será oscurecerlo que darlo a en- complementaba todo este proceso que
tender”.61 Dios indicaba por medio de acompañaba a la composición, el des-
estas visiones el trabajo que debía cum- engaño y los sentidos, los gestos. Este
plir para acercarse al camino de perfec- era el espacio donde se encontraban el
ción o al logro de la santidad, cuyo cuerpo y alma, una disciplina de los ges-
apoyo se encontraba en la humildad y tos implican una acción sobre el cuerpo.
en el sacrificio, modelo de abnegación.
La visión se convertía en un emblema 5. DOMINAR Y DOMAR
que se hacía mediador entre el cuerpo EL CUERPO
pecador y el cuerpo glorioso que aspira
a la santidad. La comunicación con Dios y la aspira-
ción de la santidad implicaban una
Junto a las visiones, los sueños se cons- preparación espiritual, cuyo primer
tituían en otro mecanismo mediante el paso era necesariamente la dominación
cual Dios le mostraba el camino. Con- del cuerpo. Al “domesticarlo” no se trata
dicionados por las circunstancias, el solamente de castigarlo para rechazar
conjunto de sueños y visiones permitía su condición material, por el temor, o
a las monjas encontrar pistas para su para crear una ruptura con el pecado 47
camino de perfección. Se trataba de una que podía representar el cuerpo. Estas
especie de premio, recompensa a las tri- formas de castigo, más que rechazo,
bulaciones y al esfuerzo, en la que Dios implicaban una manera de perfeccio-
se manifestaba refrendándoles su pre- nar lo imperfecto, de domesticar lo que
dilección, al tiempo que acrecentaba la por naturaleza era pasional y salvaje.62
fama espiritual de quien las tenía. Este Tanto los discursos visuales como los
era un recurso importante hacia la espi- narrativos aconsejaban la metodolo-
ritualización del cuerpo y la erotización gía de mortificar el cuerpo, mecanis-
de Dios, el amado esposo. mos que pretendían ejercitar la peni-
tencia de una manera exterior, pues la
El cuerpo perfeccionado y purificado meditación, el arrepentimiento y el
permitía el acercamiento a otra dimen- examen de conciencia por si mismos
sión de la relación con Dios, esta era la eran insuficientes, pues estos elemen-
razón de la emergencia de una tos afectaban el alma, y para que esta
autoconciencia de cuerpo, la cual era fuera perfecta, el cuerpo también de-
posible por el repertorio de imágenes que bía recibir el sufrimiento necesario.
61
Sor Francisca Josepha de la Concepción, Su vida,
pp.185. 62 Michael Foucault, Historia de la sexualidad, pp. 2.
Domesticar el cuerpo era una metodo- implicaba que esta se debía asumir como
logía que discursivamente se sugería “la expresión física y exterior del alma
tanto a clérigos como a laicos, un ele- interior”,63 el lugar desde donde se es-
mento que estaba relacionado tanto con tablecía la interrelación entre el cuerpo
el modelo de cuerpo solitario de los y el alma.
ascetas de la Tebaida, el desierto, para
quienes las “disciplinas” probaban la La tradición medieval consideraba la
fortaleza por medio de la tentación: fi- enfermedad constante como un signo
nalmente el “retiro” en el desierto o en de santidad, de hecho, hasta el siglo
la clausura, era el imaginario fortaleci- XVII se le tenía en cuenta como uno de
do, el ideal de un cuerpo barroco. Pero los elemento que confirmaba la santi-
también, permitía la “conformación dad de una persona. El misticismo es-
afectiva” de los santos, pues el castigo tableció una serie de prerrogativas en
corporal encarnaba su sufrimiento y el las que relacionaba la enfermedad como
de Cristo. Dos tendencias eran básicas una manifestación espiritual, por lo que
desde este punto de vista, el cuerpo se convirtió en un topos desarrollado
enfermo y el cuerpo mortificado. narrativamente en las autobiografías de
santos del siglo de Oro. El modelo más
5.1 LA PERFECCIÓN DE LA representativo fue el de Santa Teresa de
ENFERMEDAD Jesús, donde contaba como su vida, 48
desde la más tierna infancia, había es-
El camino a la espiritualización del cuer- tado marcada por el sufrimiento de la
po dependía en gran medida de la ex- enfermedad, rasgo donde encontraba el
periencia y aceptación de la enferme- llamado de Dios.64 Esta es la razón por
dad. La enfermedad era el punto que la cual el lugar donde mejor se desarro-
articulaba la vida y la muerte, punto en lló la idea del cuerpo enfermo fue en las
el que se ubicaba la posibilidad del en- autobiografías de monjas. En Jerónima
cuentro de comunión con Dios como la de Nava y Josepha de Castillo, sus ex-
máxima aspiración. El cuerpo enfermo periencias místicas infantiles se inicia-
se constituía en la posibilidad del caban en el momento en que adquirían
mino hacia muerte, y de allí, a la resu- conciencia de sus cuerpos enfermizos,
rrección. El problema no sólo era que se lacerados y débiles, a partir del cual sus
construía desde esta perspectiva la idea vidas se convertían en un acto de inti-
de “resignación” frente al dolor, sino midad, que muchas veces estaba
que la enfermedad se debía constituir preanunciado desde el mismo momen-
en un llamado para la perfección del 63
Jean-Claude Schmitt, La moral de los gestos, pp. 130.
cuerpo, en otras palabras era un gesto 64
Santa Teresa de Jesús, Libro de la vida, capítulos 2 al
del alma. La enfermedad como gesto 5 especialmente.
to del nacimiento. Juan de Olmos, quien que no en todos será igual el tormento”. Entendí
escribió el Elogio a la autora de la obra que el santo Apóstol me negoseó este padecer,
de Nava, estima su estado de beatitud conmutándome en él las terribles penas que me
porque “debió de ser el parto tan de esperaban por mis gravísimas culpas”.67
peligro que le participó Jerónima; pues
se halló precisado su mismo padre a Un cuerpo que buscaba santidad era un
bautizarla como lo hizo”.65 cuerpo lacerado que sólo sanaba en la
medida en que había tranquilidad y en-
A partir de este momento el cuerpo se cuentro con Dios, pero como la búsque-
convertía en teatro de vida, y como habi- da era constante, el alma siempre per-
táculo del alma, debía ser perfeccionado. manecía atribulada. Esta situación se
La enfermedad se comporta como una explica por la todavía empleada tradi-
constante narrativa, un lugar común de ción medieval que justificaba que el cuer-
argumentación en las autobiografías de po era fiel reflejo del alma, su epifanía.
Josepha y Jerónima y en la biografía de
Antonia Cabañas, casi como un eje Uno de los tópicos retóricos atractivos
articulador que atraviesa sus vidas, al mejor en sus obras, era el empleo de la enfer-
estilo de Santa Teresa de Jesús. La enfermedad como alegoría. Josepha sentía
medad era un instrumento, un beneficio en su cuerpo, en su búsqueda espiri-
proporcionado por Dios para domar el tual, los dolores de Cristo. Discretamente 49
cuerpo. En todas las etapas de sus vidas, y evitando la comparación con su padre
especialmente aquellas de oscuridad es- de Orden san Francisco quien recibió
piritual, sus cuerpos permanecían enfer- los estigmas, narraba cómo su cuerpo
mos como reflejo de las debilidades del enfermó con intensos dolores en las
alma.66 Cuenta Jerónima que manos y los pies, además de un dolor
en el corazón, los lugares de las llagas.
“Luego que se conoció el gran peligro del acha-
que, habiendo desahuciado todos los médicos y “Yo padecía gran trabajo en lo corporal, y espiri-
recibido, sin merecerlo, los santos sacramentos, oí tual; en lo espiritual, porque me dio nuestro se-
una voz en mi interior que me decía: “no morirás ñor un modo de padecer que parecía me aho-
por ahora, durará tu padecer por diez años, aun- gaba interiormente, y aquel modo de pena era
sensible, de modo que resultaba al cuerpo, prin-
65
Jerónima Nava y Saavedra, Autobiografía de una monja cipalmente los pies, las manos y el corazón me
venerable, pp. 35.
66
Los significados de estos hechos de escritura y la dolían y atormentaban con un desasosiego y
relación con lo místico y confesional se deben interpre- apretura, que pasaba muy amargamente”.68
tar en el contexto de su producción, las alucinaciones
67
sensoriales y la integración de sus personalidades. Para Jerónima Nava y Saavedra, Autobiografía de una monja
un contexto general véase, Ángela Inés Robledo, Las venerable, 61.
68
mujeres en la literatura colonial, pp. 36. Sor Francisca Josepha de la Concepción, Su vida, 126.
La vida enferma desde la infancia, era un Este problema desbordaba la experien-

recurso para demostrar como ésta era un cia discursiva de las autobiografía, en
regalo de Dios, enfermedad siempre liga- la medida en que también se hacia ex-
da a un espacio de sacralización. Jerónima, tensivo a los discursos visuales a través
en sus visiones previas o posteriores a la de la enseñanza de las actitudes de al-
enfermedad, desarrollaba de manera si- gunos santos hacia la enfermedad, cuyo
milar un culto a las heridas, lo que evi- tratamiento se llevaba a cabo como vida
denciaba cuando narraba que en sus es- ejemplar. En este sentido es interesante
tados extáticos, Cristo se le aparecía anotar que algunos de los santos que
“mostrándome aquella franca y amorosa tenían un número considerable de re-
puerta de su costado me a metido en su presentaciones eran taumaturgos, es
pecho, regalando y acariciando a esta ser- decir, santo que tenían la virtud de cu-
piente como si fuera paloma; dándome a rar las enfermedades, porque de algún
beber la sangre de su mismo corazón...”.69 modo su vida estaba relacionada con la
La enfermedad se presentaba como supe- enfermedad, entre las más destacadas,
ración del espíritu, un encuentro místico Santa Rosa de Viterbo (ilustración 15),
que narrativamente posibilitaba el per- San Antonio de Padua,70 San Francisco
feccionamiento del cuerpo. de Paula (fundador de los mínimos o
franciscanos menores reformados). La
relación con el cuerpo enfermo también 50
partía desde la expectativa del milagro
como curación del cuerpo, por cuya
intercesión, las vidas de santos eran ejem-
plares de los beneficios que recibían
quienes habían soportado el dolor de la
enfermedad. Además, frente a la ausen-
cia de saberes médicos más instituidos,
el recurso a los santos como curadores,
tenía una larga trayectoria en la cris-
tiandad, pues desde la Baja Edad Me-
dia se combinó el interés en los mila-
gros con el poder curativo. Se trataba
de los limites entre cuerpo y alma, po-
der curativo y enfermedad.
Ilustración 15. Vargas - Santa Rosa de Viterbo 70

Vale la pena anotar que este santo no es estrictamen-
te taumaturgo, pero esta fue la imagen que difundió la
69
Jerónima Nava y Saavedra, Autobiografía de una monja Contrarreforma, Santiago Sebastián, Barroco Iberoame-
venerable, 75. ricano, pp. 317.
El poder de la enfermedad como cami- fligiéndole el dolor sensible. Ignacio de

no de salvación, también lo recuerdan Loyola lo recomendaba: “(...) castigar la
los predicadores y los textos morales, carne, es a saber, dándole dolor sensible,
quienes confirmaban los elementos es- el cual se da trayendo cilicios o sogas o
bozados. Utilizando vidas ejemplares, barras de hierro sobre las carnes,
se relacionaba el asunto de la enferme- flagelándose o llagándose de otras ma-
dad con la virtud de la longanimidad, neras de asperezas”.72 Decía, a propósito,
es decir, la firmeza de ánimo con la cual Josepha de la Concepción:
el creyente esperaba los desenlaces fu-
turos. Afinar el espíritu se lograba por “¿Pues, cómo diré, Dios mío, los males y
la paciencia que ejercía el cuerpo pa- profundidades en que me vi, con tentacio-
ciente, un modelo de cristiano, que vol- nes horrorosas en esto, ni las cosas que mo-
vía de nuevo sobre la figura de la pasi- vía el enemigo en lo exterior e interior, ni la
vidad, que además se le sugería callar guerra que yo tenía en mí misma?
ante los demás y conservar el secreto Poco o nada pueden las fuerzas humanas
como prueba de mortificación, pues el contra este maldito vicio, tan llegado a no-
consuelo a la enfermedad sólo se debía sotros mismos, que esta carne vilísima, saco
encontrar en Dios.71 de podredumbre, si Dios se aparta. El altísi-
mo don de castidad y pureza que hace a las
5.2 MORTIFICAR Y DISCIPLINAR almas esposas del altísimo Dios, desciende 51
de arriba, del Padre de las lumbres. Despeda-
Existían diversos instrumentos para puri- zaba mi carne con cadenas de hierro:
ficar el cuerpo: dormir en el piso, buscar hacíame azotar por manos de una criada;
intencionalmente la incomodidad, comer, pasaba las noches llorando; tenía por alivio
como los padres del desierto, alimentos las ortigas y cilicios; hería mi rostro con
descompuestos, o en el mejor de los ca- bofetadas; y luego me parecía que quedaba
sos, flores. El discurso proponía que se vencida a manos de mis enemigos. Andaba
rechazara todo lo que podía representar llena de pavor y horror de mi misma, sin
el vano paso por este mundo, como el atreverme a alzar los ojos a Dios, ni a su San-
vestido y lo que adornaba el cuerpo, todo tísima Madre, y en ella me faltaba el con-
ello objeto de vituperio. Sin embargo, suelo y la vida. Consultaba continuamente
había formas más directas de mortificar- a mi confesor, y ponía esfuerzo en tomar los
se. Entre los medios más difundidos en la medios que me daba; mas yo conocía que el
Nueva Granada, como en otras partes de altísimo y limpísimo Dios quería así humi-
la cristiandad, se encontraban los cilicios, llar mi soberbia, y que me aborreciera a mi
las cuerdas y las ortigas, con los cuales se misma, como a un costal de estiércol”.73
buscaba la domesticación del cuerpo in- 72
Ignacio de Loyola. Obras, pp. 244.
71 73
Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, f. 150r. Sor Francisca Josepha de la Concepción, Su vida, 144.
Con el autocastigo se imitaba la vida de narradas rebosaban de pathos, se trata-

Cristo, con el dolor se revivía la pasión ba de atraer la atención sobre la vida
en sus cuerpos. El modelo del Cristo penitente, además un ejemplo de vir-
flagelado se reproducía de manera que tud. Las disciplinas de Antonia Caba-
se marcaba en la propia carne las heri- ñas “de continuo eran cada día; y mu-
das, de tal modo que el suplicio era chas vezes las doblava que fueran dos:
entonces un acto de adoración: se fla- tan dilatadas que ensangrentaba las pa-
gelaban para imitar el sacrificio de Cristo redes, derramando con sus propias ma-
azotado por sus verdugos. El cuerpo de nos, con tres diferencias de instrumen-
las monjas se transformaba en un espa- tos la sangre por su querido Esposso,
cio sagrado, cuando al lacerarse, se cons- que con las mismas diferencias de azo-
tituían de manera simultánea en altar, tes, derramó la suya por manos agenas
víctima y sacerdote, es decir, concentra- para redimir al genero humano”.77
ban en su cuerpo los elementos del sa-
crificio y de la víctima propiciatoria.74 El cuerpo barroco, como espacio donde
Sus relatos, en estados de tribulación se batían vicios y virtudes, se consolida-
son frecuentes: “hacia cuanta peniten- ba como el lugar donde se encontraba el
cia alcanzaban mis fuerzas, y despeda- verdugo y la víctima. Josepha y Jerónima,
zaba mi cuerpo hasta bañar el suelo, y por ejemplo, expiaban los pecados de la
ver correr la sangre. Era casi nada lo humanidad, como Cristo, en su propio 52
que pasaba de sustento, y sólo tenía cuerpo. Su misión era redentora, el con-
alivio con los dolores corporales”.75 Sin vento el espacio redentor. El sacrificio
embargo, el autosacrificio, entendido convertía a las monjas en víctimas
como un acto deliberado y concertado expiatorias, medio por el cual buscan re-
sobre el cuerpo para purgar los pecados conocer su dependencia terrena de lo
y actuar sobre la carne, era un ambiguo sagrado. Así, su modelo de santidad,
gesto simbólico en la medida en que solitario y ascético, encontraba en la pe-
por un lado se comportaba como una nitencia física la posibilidad de sufrir para
negación del cuerpo; pero por otro lado perfeccionar, elección donde se proyec-
se trataba de “una agonía erótica”,como taban las virtudes cristianas que se de-
la llama Graciano, en la medida que se bían imitar. Pero también, el cuerpo era
exaltaba el cuerpo siempre y cuando el territorio donde actuaba el enemigo,
fuera lastimado.76 El acto siempre esta- tentándolo, seduciéndolo, influyendo de
ba consagrado al esposo, las imágenes mil maneras: los sueños, las envidias, los
deseos, la enfermedad.
74
Margo Glantz, El cuerpo monacal, 201.
75
Sor Francisca Josepha de la Concepción, Su vida, 90. 77
Vida ilustre en esclarecidos ejemplos de virtud de la
76
Frank Graciano, Santa Rosa de Lima y el cuerpo modestísima y penitente virgen Doña Antonia de Caba-
sacrificial, pp. 196. ñas, (manuscrito), f. 142v.
su penitencia. Estas persuasivas imáge-

nes, no eran únicas. Existían diversos
métodos alegóricos para trasmitir el
mismo mensaje desde otras perspecti-
vas, entre las que se encontraba el ca-
rácter simbólico de la Circuncisión Del
Señor, otro tema representado en la
Nueva Granada. Bíblica y teológicamente
se comprendía como el acontecimiento
que preanunciaba el bautismo como
acto de iniciación de la vida cristiana,
pero la literatura espiritual posterior a
la patrística desarrolló una serie de re-
flexiones encaminadas a suministrar
puntos de meditación78 . Alegóricamen-
te, la contemplación de la escena debía
producir en el creyente una reacción
capaz de guiar comportamientos y mo-
dos de conducta, pues lo que significa-
Ilustración 16. Medoro ba la escena era la idea de que la muti- 53
Maria Magdalena penitente lación de la carne tenía correspondencias
en el espíritu, de modo que ambos ac-
En igual dimensión se encuentra el pro- tos corrían paralelos: los dolores físicos
blema para el espacio que ocupaba la y los esfuerzos destinados a luchar con-
pintura como discurso. La mortificación tra los vicios y las virtudes encarnados
de la carne se comunicaba a veces con en el cuerpo.
imágenes complejas y directas, como la
de Angelino Medoro que mostraba a Otras veces tan sólo era necesario enun-
uno de los modelos de vida penitente, ciar el santo sin hacer evidente la esce-
María Magdalena, lacerándose con una na de la flagelación. Es el caso de Rosa
cadena (ilustración 16). Este discurso de Lima, una de las santas más aprecia-
visual, se estructuraba de manera sóli- das y de gran impacto en la Nueva Gra-
da: el autocastigo es tan sólo una ma- nada. Iconográficamente se le represen-
nera de perfección, lo que se aseguraba taba con la corona de rosa, alegoría
narrativamente con el cristo crucifica- como su nombre, que indicaba la para-
do, el incensario, la Biblia y la calavera doja de la belleza y las espinas, así, for-
que están a su derecha. Mientras tanto, 78
Véase el artículo de Emilia Montaner. La imagen men-
suena la música celestial, aprobación a tal: consideraciones en torno al tema de la circuncisión.
maba parte de aquel jardín florido que ¡Que devoto aliento! Que intento tierno de tras-
fue un tema especialmente barroco. Su ladar en si lo que en su amado meditaba fer-
vida fue famosa porque acostumbraba voroso! Quedó al alma bañada de dulzuras”79
a utilizar una cadena hasta que se for-
maba un charco a su alrededor, o rotaba Es interesante notar que estos
la corona de espinas alrededor de su autocastigos se comportaban como un
cráneo para maltratarse de manera uni- problema mayoritariamente femenino,
forme. Ella, como casi todas quienes al menos a ellas se les dirigía el discurso
escribieron sobre sus vidas, gustaban del control del cuerpo, casi en la misma
casi como un topos uniforme, hacer des- medida en que pocos eran los hombres
cripciones que rallaban en lo grotesco, mártires. El cuerpo femenino era ente-
de los usos del cuerpo, narraciones que ramente pecador desde antiguo, perte-
saltan con facilidad en sus biografías. necía a Dios y a él había que entregár-
Un último ejemplo, tomado de la vida selo en su forma más pura, de lo que las
de Antonia Cabañas, expresa esa sensa- castidad era tan sólo un adelanto. Esta
ción de extraña ternura que generaba postura narrativa se desarrolló con ahín-
los actos de castigo, narrativamente co durante el barroco neogranadino, de
exarcebados para atraer sentimientos de manera que las características discursivas
imitación: se encuentran sin problema.
54
“Meditaba en la cruz a su querido esposo y Muy sospechosa la oración, que no está
aunque en la postura dicha le imitaba quiso acompañada de la penitencia, así es muy
hacerlo muy al vino el corazón que latiendo sospechosa la azucena de la castidad,
en los pulsos de la mano la calentura que de que no está coronada de espinas,80 de-
su divino esposo la abrazaba empezó fervo- cía Ribero. Exhortaba vehementemente
rosa a descubrir el pecho; que no sufría el a que todos, laicos y religiosos, llevaran
fuego divino que en el estaba, el que tuviese a cabo estas prácticas, especialmente
ropa que lo abrigase y echando mano de jóvenes y viejos, a quienes la carne aún
unas tijeras de costura dio con valor y sobe- se les rebelaba. Este era el mejor cami-
rano impulso sobre su corazón cinco heri- no para corregir costumbres y asegurar
das cortándose en proporción en cinco parla salvación.
tes la carne que al corazón cubría y
derramando por días copiosa sangre, junta-
mente respiraba el amor que le abrazaba:
sosegando al fervor de tener juntas cinco lla-
gas sobre el corazón en memoria de las que 79
Vida ilustre en esclarecidos ejemplos de virtud de la
su dulce esposo Jesús tenia repartidas en pie, modestísima y penitente virgen Doña Antonia de Caba-
ñas, (manuscrito), f. 97r
manos y costado. ¡Qué soberano impulso! 80
Juan de Ribero, El Teatro de El Desengaño, pp. 84.
LA GERONTOLOGÍA COMO UN SABER

SOBRE LA SEXUALIDAD Y LAS NUEVAS
CONFIGURACIONES DEL CURSO
DE VIDA SEXUAL.1
Mauro Brigeiro2
Para empezar esta reflexión, cabe decir gerontología se ha presentado como un
que este trabajo, a diferencia de lo que saber acerca de la sexualidad, partiendo
caracteriza gran parte de la literatura del examen de artículos norte-america-
sobre el tema del envejecimiento, no nos y europeos especializados y princi-
tiene la intención de ofrecer respuestas palmente publicaciones latinoamericanas
inmediatas a las demandas específicas en el área. La mirada antropológica marca
que frecuentemente se formulan alre- el análisis emprendido. La hipótesis aquí
dedor de las problemáticas asociadas a es la de que los discursos de los especia-
la vejez y al fenómeno del envejecimien- listas han desarrollado socialmente una 55
to. Pretende, por medio de un análisis nueva sensibilización alrededor de los
del discurso gerontológico, poner énfa- aspectos del envejecimiento y de la sexua-
sis en las construcciones que este cam- lidad, trabajando por construir un nuevo
po del conocimiento produce acerca de mapa del curso de vida sexual.
la sexualidad, como las relaciona con
la población adulta mayor y con el cur- LA GERONTOLOGÍA
so de vida sexual.
En las últimas cuatro décadas, el mun-
Este ensayo se desarrolla con base en do occidental asistió a una prolifera-
una reflexión de la literatura geronto- ción de los estudios sobre envejecimien-
lógica, específicamente la que privile- to, desde sus varias dimensiones, todos
gia el tema de la sexualidad en la vejez. enmarcados por la preocupación con la
Dicha revisión bibliográfica busca evi- condición de vida de las personas ma-
dencias las premisas bajo las cuales la yores. Esa producción es hoy bastante
1
Documento en versión preliminar, sujeto a alteraciones extensa y sigue creciendo. Más recien-
y edición. Por favor no divulgar.
2
Psicólogo, magíster en Salud Colectiva, miembro del Gru-
temente, la esfera afectiva-sexual de las
po de Estudios en Género, Sexualidad y Salud en América personas mayores se viene destacando
Latina (GESSAM), Universidad Nacional de Colombia. entre las principales dimensiones trata-
das por este campo del saber. eso se relaciona con su propio proceso
de formación disciplinaria.
La mayoría de los estudios sobre la ve-
jez, incluso los que tratan sobre la sexua- El punto de convergencia de la geron-
lidad, se han originados en la geronto- tología parece estar en su interés de es-
logía. Entre los diferentes tipos de tudio, el envejecimiento. Sin embargo,
publicación se encuentran libros (con en ese aspecto también hay controver-
estilos que varían entre lo académico y sias. De acuerdo con el Achenbaum &
los de auto-ayuda), periódicos, revistas Levin (1989), no se ha definido todavía
especializadas, tesis y monografías. Sin si el enfoque de la gerontología debe
embargo, en la apreciación de ese mate- atenerse a las enfermedades y demás
rial se percibe, a principio, un problema: procesos respectivos a los períodos más
¿cómo reconocer que una producción avanzados de la vida, o si puede ser
pertenece al campo de la gerontología? extendido a periodos previos a lo que
convencionalmente se considera vejez.
Es difícil encontrar una respuesta exacta a La preocupación con el pasar del tiem-
este aspecto. La definición de ese campo, po y el proceso de desarrollo vital toda-
el establecimiento de su delimitación cons- vía parece ser la única variable en co-
tituye una tarea compleja, una vez que la mún entre los diferentes especialistas; y
gerontología congrega a su interior una el compromiso básico de investigación 56
serie de disciplinas y profesiones, tanto de científica aplicada, un objetivo más o
las ciencias humanas (la sociología, la an- menos consensual. Según esos autores,
tropología, la historia, la psicología, etc.) aún no existe una definición común para
como del área de la salud (principalmente el término gerontología, ni una delimi-
la medicina y sus varias especialidades – tación de sus fronteras en tanto ciencia
por ejemplo la geriatría - y la enfermería), del envejecimiento. Sus significados
y otras que se vienen uniendo más recien- permanecen flotantes hace más de 50
temente (como, por ejemplo, la arquitec- años, y su característica de yuxtaposi-
tura). Metadisciplinas como el neurocien- ción multidisciplinar sigue presente en
cia, la salud pública, la salud mental, su conformación. La gerontología tan
entre otras, complementan ese cuadro solo alcanza hoy una aspiración de uni-
multidisciplinar. En ese sentido, este cam- ficación teórica y una demarcación dis-
po del conocimiento contiene en su in- creta de su base epistemológica.
terior una infinidad de metodologías,
conceptos y premisas, muchas veces con- Ante ese cuadro, es difícil de demarcar
tradictorias y motivo de discordancia una separación categórica entre la pro-
entre sus respectivos especialistas. No se ducción teórica de la gerontología y la
encuentra en ello un idioma común, y literatura proveniente de otras discipli-
nas que se dedican - entre otros de sus conocimiento ha afirmado su legitimi-

temas de interés - a la vejez o el enveje- dad en el tratamiento de los asuntos del
cimiento, de una manera independiente envejecimiento y la vejez, la tomamos
a tal campo. Sin embargo, en el análisis aquí como una instancia reguladora de
aprehendido para este artículo se esta- la vida social. En el caso específico de
bleció operacionalmente tres criterios. este artículo, podemos afirmar que la
El primero fue el uso del término ge- gerontología, en la medida en que
rontología en la definición de las promociona nuevas formas de gestión
premisas constantes en el artículo o li- del envejecimiento y ofrece formulas
bro consultado. La designación profe- científicamente basadas de cómo enve-
sional o académica de los autores cons- jecer exitosamente por medio de un
tituyó el según criterio, o sea, si el autor manejo de la sexualidad, ha perpetrado
se presentaba como un gerontólogo o un labor de modulación de la expresión
asociado a alguna institución o grupos sentimental alrededor del tema.
de investigación denominados geron-
tológicos. La categorización del tipo de EL ABORDAJE SEXOLÓGICO
la publicación en que el trabajo consta-
ba representó el tercer criterio, es decir, Luego de esta delimitación del campo
si el periódico o el libro se definía como gerontológico, se retoma el análisis del
perteneciente a tal área. corpus bibliográfico. La primera y más 57
marcada característica que se observa en
De hecho, se trata de un extenso, hete- ese material sobre la sexualidad es su
rogéneo y complejo campo del conoci- fuerte referencia a la sexología. Aunque
miento. Esta apreciación crítica no de- que se respete las diferencias peculiares
sea despreciar los esfuerzos gerontológico de cada disciplina, o metadisciplinas, los
dirigidos a mejorar la vida de los más textos revelan una apelación al trata-
viejos y, considerando la diversidad de miento sexológico del tema.
sus actuaciones y prácticas seria un des-
propósito subestimar su importancia. La La sexología está definida por su inten-
gerontología se toma aquí, en un senti- ción primaria de intervención sobre el
do genérico, como un campo de pro- sexual. Sus parámetros son el conoci-
ducción de prácticas y de discursos que, miento acerca de la fisiología de la ac-
como tantos otros, importa sus puntos tividad sexual, sus posibles variaciones
de partida de algunas aspiraciones ori- (considerando incluso la edad como un
ginarias de la sociedad. Además, se es- factor importante en esas variaciones) y
pera recalcar la idea de que sus presu- ciertas prerrogativas emocionales y so-
posiciones son históricamente datadas. ciales identificadas (o meramente esta-
Incluso, considerando que esa área del blecidas) alrededor del asunto. Como
una disciplina de carácter práctico, nes y grandes encuestas de sexólogos

adopta como estrategia terapéutica un clásicos como Kinsey, Master & Jonhson,
conjunto de prescripciones que com- Kaplan, Hite entre otros, sea para com-
prenden desde el uso de medicinas y de probar sus premisas, o fundamentar sus
otros recursos de intervención física, hipótesis, sea para comparar sus resulta-
hasta técnicas pedagógicas de modula- dos de investigación. Es interesante su-
ción de la conducta y de los usos de los brayar que dichas investigaciones a los
cuerpos, con propósito de promover un que los gerontólogos hacen referencia en
buen funcionamiento de la vida sexual. sus recientes estudios son relativas a dos
En el caso de las personas mayores, la o cinco décadas atrás.
meta, casi siempre, es la de “ampliar al
máximo” o “optimizar” el ejercicio Otro aspecto que caracteriza esa pro-
sexual de aquéllos. ducción es su carácter de aplicabilidad.
No todos los trabajos que desarrollan
Estos términos son muy utilizados por el tema del envejecimiento, vejez y
los textos de gerontología en general y sexualidad se definen directamente por
sirven para evidenciar que los niveles de su interés intervencionista, y pueden po-
cambio pretendidos por cada interven- seer un carácter de investigación no
ción alcanzan un límite máximo dentro aplicada, en general cuantitativa
de un conjunto de dimensiones de vida (Marsiglio & Donnelly, 1991; Delbès & 58
más o menos restringidas en que se en- Gaymu, 1997; Matthias et al, 1997).
cuentran las personas mayores. En el Bajo ese aspecto se verifica una impor-
caso de la intervención sobre la sexua- tante diferencia en el conjunto biblio-
lidad, frecuentemente encontramos que gráfico estudiado, distinguiendo la pro-
las expectativas de sus resultados se ducción latinoamericana de la europea
deben ponderar en función de la exis- y norte- americana. Claramente, la pri-
tencia de determinadas enfermedades mera es más marcada por el carácter
crónicas entre los viejos, como por ejem- intervencionista, y aún siendo acadé-
plo la diabetes, hipertensión, las mica pareciera, en parte, dirigida al
cardiopatias, etc. (Ferrigno, 1988; público general, algunas con las ca-
Marsiglio & Donnelly, 1991; Deacon, racterísticas del género literario de
1995; Risman, 1996). auto-ayuda (Fraiman, 1994; El Maia
& Lopes, 1994). La segunda presenta
La gerontología, al tratar sobre la sexua- un estilo académico y empírico más
lidad, además de apoyarse directamen- diversificado, busca un diálogo con la
te en las tecnologías y la tradición em- realidad práctica, sin embargo su ad-
pírica de la sexología, suele servirse de hesión a la intervención es menos en-
los datos provenientes de investigacio- fático.
Otro detalle importante se refiere a la a las construcciones teóricas desde la

formación profesional de los autores. hipótesis de la represión de la sexuali-
La producción extranjera se muestra mu- dad, tal como se la nombró y criticó
cho más heterogénea, evidenciando un Foucault (1979), sin embargo con la es-
interés sobre el asunto por parte de di- pecificidad de que actualmente esta
ferentes especialistas académicos. En recae sobre todo a los viejos.
Brasil, por ejemplo, casi la totalidad de
los trabajos está compuesto por psicó- Ese mito sirve como la justificación para
logos. En este país, os médicos que coin- todo los trabajos: ellos se estructuran a
cidentemente eran los pioneros en la partir de la necesidad de rescatar la ve-
tarea gerontológica y en la sexológica, jez de esa interdicción psíquica y social.
son hoy una minoría entre los autores Los varios autores son unánimes afir-
analizados. En Colombia, particular- mando que la actividad sexual no se
mente, el tema pareciera interesar so- extingue con el pasar de los años, a
bretodo a los médicos y enfermeras, pesar de la disminución de su frecuen-
denotando un contorno teórico más cia, reconocida empíricamente. Además,
específico en el tratamiento del asunto. se evidencia en esta literatura una fuer-
Hay una premisa que se verifica como te referencia a las discusiones acerca de
un consenso en el conjunto de la litera- la fisiología del acto sexual con recurso
tura examinada y es la de que la sexua- a la penetración y las frecuencias de la 59
lidad de los viejos está cercenada por el actividad sexual, paralelamente a las
“mito de la vejez asexuada”. El proble- afirmaciones de que la sexualidad es algo
ma al cual la gerontología pretende mucho más amplio. Lo más interesante
combatir es la idea de que la sexualidad son las constantes declaraciones de que
se extingue con el envejecimiento. Sus la vejez, en tanto una etapa de la vida,
argumentos defienden que la expresión tal cual ellos describen, instaura una
de la sexualidad de las personas mayo- nueva concepción de la sexualidad. Las
res invariablemente es discriminada por citaciones a seguir ilustran bien esta idea
la sociedad, estando esta interdicción común a mayoría de los textos:
haciendo parte de un contexto más
amplio de prejuicio social contra los “La sociedad tasa los viejos de ‘menos hom-
viejos, de manera a impedir la concreta bres y mujeres’, y de ‘seres asexuados’. Es un
posibilidad de ejecución de la práctica gran daño lo que se hace con los individuos
sexual. Dicha discriminación contra la de edad avanzada, porque muchos son
sexualidad no sólo se ejerce por los más aquellos que hoy puedan disfrutar más de
jóvenes, sino también por parte de los la sexualidad do que cuando eran jóvenes.
propios viejos. Incluso en buena parte La sexualidad tiene poco o nada que ver con
de los textos, es patente una apelación sólo erecciones y orgasmos y sí con la co-
munión, con tocar y permitir tocar, acariciar, radójicamente a la identificación que la

y ser acariciado, tener y dar el placer”. (Fucs, sexualidad está limitada por los aspec-
1992: 94 apud Risman, 1995: 63). tos sociales, las proscripciones y pres-
cripciones tienden a centrarse más so-
“Contrariamente a creencias muy difundi- bre el individuo que en sobre el polo
das, la sexualidad necesariamente no se ex- social, identificado como el más pro-
tingue con la vejez. En lugar de eso, (...) varios blemático. Así, el mito de la vejez
adultos mayores describen una vivencia dife- asexuada es social y cultural; sin em-
rente de sus cuerpos, del cuerpo de las parejas bargo, la intervención propuesta se debe
y de la propia relación. No más la premura de implementar al nivel del individuo e
la descarga del orgasmo, no más las sensa- involucra la dimensión de su cuerpo,
ciones eróticas concentradas apenas en los principalmente, y también de sus for-
genitales, y sí la erotización plena de toda la mas de pensar.
epidermis, sexo de cuerpo entero y de espíritu
entero. No más la “hamburguesa con papas Respecto a las tecnologías de interven-
francesas”, apresuradamente devorado en la ción, los consejos pertinentes a la tera-
juventud, y sí un plato cuidadosamente ela- pia y la educación sexual hace pensar
borado y deliciosamente saboreado”. (Ferrigno, en un desplazamiento de la sexualidad
1988: 5) del área genital para las “zonas
erógenas” del cuerpo. Los expertos 60
Esa visión ampliada sobre la sexualidad prevén que la ampliación de tales zonas
y sobre el período en que ella es factible en la vejez es de tal orden que no hay
en la vida de los sujetos denota algo sui ninguna parte de la superficie del cuer-
generis: la sexualidad en la vejez sería po de los mayores que no sea fuente de
uno de los fenómenos prohibidos por placer, extrapolando la propia noción
la sociedad y que tan sólo los especia- de ‘zona’, una vez que no hay límites y
listas y sus disciplinas científicas po- demarcaciones.
drían validar. El fenómeno, a pesar de
siempre presentarse en términos de de- Con referencia a ese punto, se observa
seo, interés y conducta, no es visible. de un modo general en los textos una
No está todavía disponible por causas distinción de género: los hombres son
inconscientes (la “educación rígida y de referidos como especialmente más li-
mucha castración”) y las sanciones so- mitados en la concepción de sexuali-
ciales, sin embargo ello se queda posi- dad que las mujeres, tendiendo a con-
ble a los sujetos a lo largo de los años centrar sus intereses en el área genital y
hasta la muerte. Las alteraciones cor- en el recurso a la penetración. La pres-
póreas lo pueden limitar, sin embargo, cripción de descubierta de otras partes
jamás lo extingue completamente. Pa- “sexualizadas” en el cuerpo a partir de
la vejez, se lo dirigen principalmente “mito de la vejez asexuada”, la catego-

hacia ellos, dados los cambios identifi- ría ‘vejez’ no hace distinción de género.
cados en la función eréctil con el avan- Las investigaciones gerontológicas es-
zar de la edad. Los hombres también tán de acuerdo en la declaración de que
son vistos como más interesados por el la presencia de actividad y el deseo sexual
sexo y teniendo una frecuencia más en la vejez son reflejos de la vida sexual
grande de relaciones sexuales, compa- pasada de los sujetos. La ecuación que
rativamente con las mujeres. Las conse traza es bastante interesante: al
clusiones sobre el universo femenino in- identificaren que los grupos de viejos
dican que ellas presentan dificultades sexualmente más activos son aquéllos
menores en cuanto a la vida sexual en que mantuvieron una gran frecuencia
la vejez, puesto que su sexualidad siem- sexual a lo largo de sus vidas, se postu-
pre fue ‘menos localizada’. De acuerdo la que cuanto más intenso sea la vida
con los estudios, la actividad sexual fe- sexual desde su inicio, mayores las po-
menina depende mucho de la intención sibilidades de mantenerla activa en la
masculina. La disminución de la activi- vejez. Según la gerontología, la frecuen-
dad sexual de las mujeres en la vejez cia de la actividad sexual invariablemente
aparece en la literatura asociada al disminuye, pero si ella siempre ha sido
aparecimiento de enfermedades de sus alta, será menos percibida en los años
esposos, a la indiferencia de éstos y tam- futuros. En general, los consejos geron- 61
bién a la sobremortalidad masculina. Los tológico sugieren que se mantengan los
datos sostienen que ellas, además de se niveles de frecuencia sexual – y eso em-
mostraren menos interesados por sexo, pezando ya a partir de los 30 años.
sofrieron una socialización enmarcada
por un control más grande, lo que se Un procedimiento merecedor de aten-
vuelve un obstáculo para que ejerzan su ción entre los trabajos gerontológicos
sexualidad en la vejez. El trabajo de la es la recurrente confirmación de los datos
intervención con ellas involucra una de las grandes encuestas sexológicas.
reeducación sexual en el sentido de la Jamás se encuentra una discordancia en
“liberación de la represión.” relación a ellas. Con esta observación
no se desea refutar los datos sexológicos
De acuerdo con la literatura analizada, clásicos, sino apuntar el modo peculiar
la persistencia del interés y del ejercicio como son utilizados. En tales estudios,
sexual en la vejez es, sin embargo, una las comparaciones entre datos de mues-
realidad que no depende del sexo. En tras amplias se han dado de una mane-
ese aspecto una equivalencia se esta- ra ingenua y sin contextualizaciones.
blece entre los hombres y las mujeres, Como subrayan Bozon y Leridon (1993),
aun que en niveles diferentes. Bajo el las investigaciones cuantitativas tienen
en el estudio de la sexualidad una uti- rales, ellos siguen fuertemente apoya-

lidad comparativa mucho más limitada dos en una dimensión física o psíquica
que en otras áreas del estudio, sea por de la sexualidad, adoptando una pers-
las diferencias metodológicas en la for- pectiva tradicionalmente estricta y
ma de constitución de las muestras, sea esencialista, defendiendo una intención
por los diferentes contextos sociales que de universalizar el fenómeno. Paradóji-
producen concepciones variadas del camente, esos estudios han pretendido
comportamiento sexual. adherir a ideas más relativistas sobre
sexualidad, sin, a su vez, abandonar una
Es necesario evidenciar que, en la lite- perspectiva de homogeneización que,
ratura gerontológica, las respuestas in- casi siempre, está presente en el trata-
dicativas del mantenimiento del ejerci- miento dado tanto al envejecimiento
cio de la sexualidad en los períodos más como a la dimensión de la sexualidad.
avanzados de la vida para los grupos Es posible identificar en este punto una
investigados se toman como la verdad similitud con los primeros trabajos an-
absoluta de la problemática. De ese tropológicos sobre la sexualidad, segui-
modo, la literatura gerontológica su- dores del modelo de “influencia cultu-
giere una indiferencia en cuanto al con- ral” (Vance, 1995). En aquéllos, se
texto investigado, y también al período reconocía la idea que la variedad de las
histórico del estudio, como si tales as- acciones sexuales se regulaba y se con- 62
pectos no fueran fundamentales en la formaba culturalmente; sin embargo, sus
conformación social de la sexualidad. significados acerca de la sexualidad
No importa cuestionar la validez cientí- humana mantenían un estatuto de uni-
fica de tales trabajos en el momento. Lo versalidad. Muchos de los trabajos
que no se puede dejar de destacar, sin orientados por ese modelo interpretati-
embargo, es que las conclusiones de los vo todavía hoy intentan compatibilizar
autores, relativas a datos de investiga- premisas del construccionismo cultural,
ciones emprendidas acerca de ciertos apoyándose en estructuras conceptua-
grupos de edad pertenecientes a con- les y argumentos que apelan a la natu-
textos los más variados, sean tan simi- raleza al referirse a la sexualidad.
lares, lo que a sus vez apunta posibles
influencias de las visiones del mundo Principalmente en la producción latinoa-
de los propios investigadores. mericana sobre sexualidad y envejecimien-
to, se evidencia esa articulación ambigua,
Aunque los trabajos gerontológicos han dada por la adherencia a interpretaciones
incluido gradualmente en sus concep- culturales y el mantenimiento de presu-
ciones acerca de la sexualidad elemen- posiciones relativas a la naturaleza físicas
tos y aspectos de carácter socio-cultu- o psíquicas acerca del sexual:
“... entender de qué modo se produce social- la vida de las personas mayores (y tam-
mente, la sexualidad masculina y femenina bién por su característica de multidisci-
desde los primeros años de edad, es funda- plinariedad), forma un convenio ideal
mental para se alcanzar explicaciones acerca con la sexología, disciplina por exce-
de las diferencias de actitudes y conductas de lencia de intervención sobre el sexual.
hombres y mujeres, de todas las edades, in- Esta, a su vez, encuentra en el estudio
cluso de la Tercera Edad. (...) Aquí se está pen- sobre el proceso de envejecer un campo
sando la sexualidad como algo socialmente fecundo para el debate sobre los tras-
construido, con una dimensión histórica, tornos sexuales. Se fundan los intereses
una vez que, al nacer
nacer,, nosotr
nosotrosos ya encon- de ambas disciplinas, principalmente en
tramos una sexualidad prefigurada. (...) cuanto a la prominencia y el prestigio
garantizado a sí mismas al rescatar el
Como cualquiera, independientemente abordaje y terminologías de la otra, nor-
de la edad o de otra característica, los malmente vistas como técnicas, inno-
adultos mayores tienen necesidades y vadoras y eficaces. De este modo, se
deseos afectivos y sexuales de cuya sa- puede decir que el estudio de la dimen-
tisfacción depende su bienestar psicológico. sión sexual en la vejez se hace da por el
“ (Ferrigno, 1988: 6) diálogo interdisciplinario entre la ge-
rontología y la sexología, que estable-
La creencia acerca de la existencia de cen entre sí una partilla de ciertos con- 63
sexualidad en la vejez aparece como una ceptos comunes.
confirmación científica para las presu-
posiciones de la gerontología y la La presuposición de universalidad de los
sexología y respalda la actitud inter- fenómenos de la sexualidad y la vejez,
vencionista sobre el sexual, puesto que en tanto objetos de interés científico, es
se creen haber descubierto nuevos pa- otro aspecto común entre las dos disci-
rámetros de evaluación de la normali- plinas. La gerontología demuestra tal
dad sexual. Es exactamente a partir de postura epistemológica en su progresi-
esos objetivos de intervención que se vo movimiento de gestión del envejeci-
encuentra en punto de conexión entre miento que, junto con varias institucio-
la producción gerontológica y sexoló- nes y el Estado, se caracteriza por
gica. Dicha compatibilidad se hace po- homogeneizar las representaciones so-
sible porque ambas disciplinas se sirven ciales acerca de la vejez. El debate so-
mutuamente de sus propósitos particu- bre construcciones sociales de las eda-
lares para la solidificación de sus teo- des y generación, cuando mencionado,
rías. La gerontología, al asumir para sí se hace de modo flojo o ambiguo. En
mismo el compromiso primario de pro- consonancia, la sexología se basa inte-
moción de cambios en la condición de gralmente en proposiciones esencialis-
tas sobre la sexualidad. Hay que enfati- que la expresión cabal de la sexualidad
zar la existencia de nuevas tendencias es parte de una vida más satisfactoria
que se vienen incorporando en el cam- en la vejez.
po teórico gerontológico, exigiendo y
postulando la heterogeneidad de la ex- Según el posicionamiento de otro au-
periencia del envejecimiento, sin embar- tor, “el sexo es principalmente impor-
go ellas todavía no son visibles en el tante en la tercera edad por la promo-
conjunto de la producción que se dedi- ción de placer” (Risman, 1996: 70). Las
ca a la sexualidad. Para abreviar, guar- razones que justifican la importancia del
dando las diferencias debidas, la sexo en la vida avanzada, sin embargo,
sexología defiende un estatuto univer- parecen ir más allá: se presenta en el
sal respecto al sexo de modo similar a debate ideas que confirman el ejercicio
la gerontología que naturaliza el enve- sexual como fundamental para la sa-
jecimiento, y en ese sentido, refuerzan lud. Sigue una citación ilustrativa:
sus eslabones de confluencia.
“Las sensaciones y percepciones continúan
LA VICTORIA DE LA ACTIVIDAD existiendo y con el prejuicio, la energía que
SEXUAL SOBRE LA IDEA DE viene de esos núcleos se impide de fluir para
DESVINCULACIÓN su canalización correcta. De esa manera, el
hombre termina por crear dentro de sí, me- 64
Las publicaciones sobre la sexualidad canismos que dañan el equilibrio de su ener-
en la vejez, además de filiarse a la gía, disponiéndolo a depresiones y enferme-
sexología, guardan otra característica dades.” (Risman, 1996: 172)
importante relacionada con la discusión
del envejecimiento exitoso. Está presente Es interesante observar que en otros tra-
en la bibliografía gerontológico un cu- bajos, el retorno del interés sexual en
rioso debate: ¿la sexualidad es o no las personas más viejas, a lo inverso de
benéfica para la vejez? lo que se propuso arriba, puede ser in-
dicador de una respuesta positiva al tra-
En los estudios cuantitativos sobre sexua- tamiento de alguna enfermedad:
lidad, se verifica entre sus resultados una
fuerte correlación entre la actividad “Por ejemplo, la terapia de reposición hormo-
sexual y la satisfacción de vida en las nal, si aplicada de modo focal o sistemático,
personas mayores (el Marsiglio & puede mejorar el funcionamiento sexual fi-
Donnelly, 1991; Matthias et al, 1997). siológico y el interés sexual. Las personas con
En acuerdo con esas observaciones, depresión pueden identificar pelo retorno del
Deacon et al. (1995) toman como pun- interés por el sexo un efecto benéfico del tra-
to de partida de su trabajo la idea de tamiento.” (Deacon et al., 1995: 506)
En el corpus levantado, el único trabajo orientadores de la gerontología hasta el

que cuestiona los límites benéficos de final de la década de sesenta: lo de la
la actividad sexual para los viejos es él actividad y de la desvinculación. El pri-
de Thomas (1982) cuyo título sugestivo mero hacía énfasis a que las personas
viene a ser: “Sexuality and aging: esen- mayores encuentran su bienestar a tra-
cial vitamin o popcorn?”. Según el au- vés de la participación en prácticas que
tor, la analogía común en los textos ge- compensaran la inactividad. Ya la se-
rontológicos de que la actividad sexual gunda, postulaba como parte de un en-
es una “vitamina esencial” para un envejecimiento exitoso el alejamiento vo-
vejecimiento saludable, debe sustituirse luntario, con pasar de los años, de las
por otra metáfora. En su artículo, el sexo actividades habituales, en la búsqueda
debe compararse a las palomitas de de adaptarse a las limitaciones físicas o
maíz: un alimento de pocas prescrip- sociales asociadas a esta etapa de la
ciones y proscripciones, además de su vida. En ambas teorías, se verifica la
consumo estar asociado al placer y no presuposición de que la vejez es, a prin-
a la supervivencia. En ese sentido, lo cipio, una fase de pérdidas, incluso de
que los especialistas gerontológicos roles sociales. Aunque las investigacio-
hacen al estimular y favorecer la activi- nes en las últimas dos décadas han vuel-
dad sexual es irónicamente comparable to complejo su abordaje del tema, esos
a una intervención en los niveles del dos modelos antagónicos todavía en- 65
consumo que los viejos hacen de las tran en el debate gerontológico sobre el
palomitas de maíz. Para el autor, por envejecimiento.
ejemplo, la viudez y el aislamiento pue-
den ser considerados en la vejez como En la literatura gerontológica sobre
causas de sufrimiento más importantes sexualidad, también existe la presencia
que los cambios en la vida sexual. Des- de dichos modelos, sin embargo, con
de su punto de vista, el peligro está en una prevalencia absoluta del primer
proyectar en la agenda de preocupacio- sobre el segundo. Puede inferirse, con
nes de los mayores, valores y actitudes base en los trabajos analizados que ellos
relativas a las personas de media edad. reflejan estos dos grandes posiciones:
¿Ante este debate, cómo ubicar esos La casi totalidad de los trabajos sobre
posicionamientos dentro del campo ge- el tema se caracteriza por el esfuerzo de
rontológico? demostrar la posibilidad y los benefi-
cios de mantenimiento de la vida sexual
De acuerdo con Debert (1992), en su con el avanzo de la edad. Una parte
análisis de la bibliografía dedicada a la pequeña de la bibliografía, oponiéndo-
experiencia del envejecimiento, dos teo- se a anterior, está marcada por el es-
rías prevalecieron como enfoques fuerzo de demostrar que las configura-
ciones que el envejecimiento pude im- no exitosa. Ésa es una situación que
poner en la esfera afectivo-sexual, re- pasa al ser juzgada no por una ausencia
sultan tópicos de importancia menor, de opciones, pero antes, por responsa-
especialmente cuando se considera las bilidad de cada uno, o más bien, por la
demás esferas de la vida de las perso- irresponsabilidad en el trato dado a sí
nas. El predominio casi absoluto de los mismo propio. El ejemplo que sigue es
argumentos a favor del mantenimiento bien común en el discurso gerontológi-
de la vida sexual en la vejez indica la co sobre el tema:
prominencia del modelo de actividad
sobre los ideales de envejecimiento exi- “Ya existen muchas personas que envejecen
toso y, por supuesto, la influencia de trabajando, paseando, bailando e enamorán-
los valores de productividad y indepen- dose, con una inmensa vitalidad. Ellos son los
dencia en las nuevas experiencias de en- ejemplos vivos que las enfermedades que sue-
vejecimiento comunes en las socieda- len aparecer en la vejez no son eventos de la
des occidentales (Rice et al. 2002). edad, pero consecuencia de errores, en gene-
ral, cometidos a lo largo de los años, como la
De todos modos, hay al interior de esta alimentación inadecuada, la vida sedentaria,
bibliografía un esfuerzo por presentar el exceso de tensión. O, lo que es más peor, por
una versión acerca de la importancia de un rechazo en participar de la vida, por falta
la sexualidad en la vejez. La sexualidad de estímulos, oportunidad o por no creer que 66
y el envejecimiento saludable son a prin- hay todavía tiempo. Esos adultos mayores es-
cipio considerados problemas de acuer- tán demostrando que, más allá de la ausen-
do con esa bibliografía. Bajo cualquie- cia simple de enfermedad, la salud total es un
ra perspectiva, el sujeto está frente a estado de excelencia personal, de sincronía y
una situación que exige de él un nuevo bienestar físico, emocional y mental (...). Por
posicionamiento ante sí mismo: siguien- supuesto, existen las pérdidas que acompa-
do el modelo más común, es necesario ñan el proceso natural del envejecimiento.
revisar sus valores y creencias acerca del Pero es posible vivir bien con esas limitacio-
sexo y, por consiguiente, adoptar nue- nes impuestas por la edad, mismo aquellas
vas actitudes; y según el otro modelo, que se refieren a la vida sexual. En lugar de
debe aceptar la vejez como una fase de entender los cambios y las enfermedades, no-
transformaciones buscando conformarse sotros todavía intentamos combatir sus sín-
a ellas, incluso a respecto de los cam- tomas. El mejor sería desarrollar y flexibilizar
bios (ya previstos) en la esfera sexual. El nuestra capacidad de adaptación.” (Fraiman,
tono problemático frente a esta situa- 1994: 198)
ción solo se debilita mediante una ini-
ciativa que es individual; de lo contra- Debert (1997a) nombra de “reprivatização
rio, el sujeto experimentará una vejez de la vejez” esa transformación de la ve-
jez como una responsabilidad individual. declinante. El término ofrece una neu-
Con respecto a la esfera sexual, el tema tralidad y, al mismo tiempo, se relaciona
se pone especialmente evidente cuando a la idea de progreso o avance. Guarda
la literatura, para definirla, recurre a la un sentido de fases progresivas -1 ª, 2 ª,
noción de ‘los derechos de la vejez’. Los 3 ª- pero ninguna necesariamente en de-
especialistas se posesionan como ‘abo- clive. Ofrece la posibilidad de un nuevo
gados’ de defensa de esa causa, deci- cuadro en que el curso de la vida proce-
diendo lo que es adecuado hacer con dería en un creciente interminable. De
respecto a la sexualidad de los viejos. esta manera, es una categoría sumamente
La discusión sobre envejecimiento exito- útil a las premisas gerontológicas sobre
so, sobre todo la que enfatiza los argu- la sexualidad, sirviendo a las intenciones
mentos favorables a la actividad, se pone de anular el estigma, reforzando la idea
en sintonía en con el ideal de vejez co- que la sexualidad no se restringe, pero
nocido como ‘tercera edad’. La produc- antes, es perfeccionada con el envejeci-
ción latinoamericana sobre el tema reve- miento.
la un compromiso absoluto con esa nueva
categoría. El término ‘la vejez’ es poco Igual al esfuerzo de la disciplina geron-
usado en esos textos, salvo cuando uno tológico, otros movimientos reformistas
quiere enfatizar los aspectos problemá- a favor de minorías se han dedicado
ticos de ese período de edad. La expre- por llevar a cabo nuevas maneras de 67
sión ‘tercera edad’ se ha vuelto popular pensar la sexualidad, en contra ciertos
en Latinoamérica como la designación órdenes dominantes (Vance, 1995). Uno
más apropiada de referencia a la vejez. de las características de esos movimien-
El término recibe hoy una connotación tos es su límite tenue entre la belicosi-
tan positiva y respetuosa que es emplea- dad y la producción académica, y en
do de indiscriminadamente, con el sen- cuanto a eso ellos no difieren mucho de
tido de incluir en su uso la diversidad lo que se ve respecto de la gerontolo-
completa del segmento social de los más gía. La tarea de regulación del sexo ejer-
viejos. cida por el dominio religioso viene sien-
do sustituida continuamente por el
Sin embargo, la categoría ‘tercera edad’ dominio de los especialistas y de los
presupone que las personas de más edad políticos, desde el siglo XIX. Los discur-
deben descubrir que éste es un momento sos reguladores han sido fuertemente
para abrirse al nuevo, a las nuevas for- formulados en el idioma científico y de
mas de relaciones sociales (con su cón- la salud, y los médicos se han vuelto los
yuge, su familia, su comunidad), al apren- protagonistas principales por su
dizaje de nuevas habilidades etc. y tiende implementación (Vance, 1995). El pro-
a oponer a la idea de vejez decadente y blema creado alrededor de la sexuali-
dad de los viejos parece ser una faceta ADAMS, Rebecca G. People would talk:
más de ese argumento. normative barriers to cross-sex
La especificidad de la gerontología, con friendships for the eldery women. The
respecto a los movimientos menciona- Ger ontologist
Gerontologist
ontologist, v.25, n.6, p. 605-611.
dos por Vance (1995), se encuentra en 1985.
su adherencia al que Foucault llamó de ARLUKE, Arnold, LEVIN, Jack,
una “disciplina de los cuerpos” y una SUCHWALKO, Jonh. Sexuality and
“biopolítica de la especie humana” Romance in Advice Books for the
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Gerontologist
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definen como tecnologías de poder so- p. 415-418. 1984.
bre los cuerpos. La primera, desarrolla- ATTIAS-DONFUT, Claudine. Géner ations
Génerations
da en los siglos XVII y XVIII, se centra en et Ages de la Vie
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los cuerpos individuales, modelándolos Universitaires de France, 1991.
a través de técnicas racionales con el BETANI, Mauro, FONTANA, Alessandro
propósito de aumentar su fuerza útil, (Ed.) Em Defesa da Sociedade
Sociedade. Trad.
volviéndoselos productivos. La siguien- de Maria Ermantina Galvão. São Paulo:
te, que surge en la segunda mitad del Ed. Martins Fontes, 1999.
siglo XVIII, integrándose a la anterior, BOZON, Michel. Amor e sexualidade na
se orienta hacia la multiplicidad de los França contemporânea. Estudos
hombres, con la institución de meca- Feministas
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nismos racionales y colectivos de poder. BOZON, Michel, LERIDON, Henri. Les
Esa “biopolítica” trata de los fenómenos constructions sociales de la sexualité.
de las tasas de nacimiento, de la morta- Population
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lidad, de los mecanismos racionales de BRIGEIRO, Mauro. Rir ou Chor ar?
Chorar?
asistencia, de las discapacidades y, al ela- Envelhecimento, sexualidade e
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campo de intervención. Para abreviar, la (Mestrado em Saúde Coletiva).
gerontología en su conjunto, y específi- Instituto de Medicina Social,
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UNA TRADICIÓN DE PERSECUCIÓN
LA INVISIBILIDAD, UNA FORMA DE RESISTENCIA
Discursos en la construcción de las
homosexualidades.1
Walter Alonso Bustamante Tejada2
“E essa história nos revela que, a pesar de toda opressão a que estavam sujeitos os homossexuais –
considerados como criminosos de lesa-majestade e punidos com a morte-, a pesar da intolerancia
de que eram alvo, esses homens resistiram, desobedeceram, fiseran o amor de forma que gostavam,
certos de que errados estavan ques os reprimia”3
Pensar una historia en torno a las ho- de persecuciones y resistencias, porque 71

mosexualidades, en este caso, a partir nuestras sociedades construyen formas
de los discursos, es pensar una historia de persecución, que generan a la vez los
1
Esta ponencia surge del trabajo de investigación titu- mecanismos de resistencia de quienes
lado: “Invisibles en Antioquia 1886-1936. Una arqueo- son objeto de la exclusión.
logía de los discursos sobre la homosexualidad”. La in-
vestigación, realizada como trabajo de grado en el
pregrado de Historia, tuvo como fuente principal cuatro Lo que me propongo presentar aquí son
procesos judiciales del Archivo Histórico Judicial de los discursos que construyen homose-
Medellín, seguidos a cinco hombres, por los delitos de
xualidades en la sociedad antioqueña a
corrupción de menores, tentativa de fuerza y violencia y
estupro. Son sólo cinco casos existentes en el Archivo lo largo del siglo XIX y principios del
Histórico Judicial, que se extienden a lo largo de un
2
poco más de 20 años y que sirven como materia de Historiador egresado de la Universidad Nacional de Co-
trabajo para destacar en ellos la presencia de los discur- lombia Sede Medellín.
3
sos de los diferentes poderes en torno a un problema “Y esa historia nos revela que, a pesar de toda opre-
que afecta a la moral pública. Son casos adelantados sión a que estaban sujetos los homosexuales- conside-
en Antioquia, pero hoy nos pueden servir para ilustrar la rados como criminales de lesa-majestad y castigados con
mentalidad de una época en el país. El trabajo recibió la muerte-. A pesar de la intolerenaci de que eran obje-
mención meritoria y ocupó el segundo puesto en el to, esos hombres resistieron, desobedecieron, hicieron
Concurso Mejores Trabajados de Grado, Universidad el amor de la forma que les gustaba, convenidos de que
Nacional en el Área de Ciencias Humanas y Sociales. En errados estaban quienes los reprimían”. MOTT, Luis. R.B.
el momento está en proceso de edición y próximament Escavidão, Homosexualiadade e Demonología. Sao
será su publicación. Pãulo: Icone, 1988, p. 39.
XX: qué objetos se construyen a partir de el hombre que tiene relaciones sexuales
las formaciones discursivas, qué tipo de con individuos de su mismo sexo, tiene
realidades producen y con qué estrategias. una conducta para la cual no siempre
Lo ahogo en este período, porque en él hay un lugar de encierro, no siempre
podemos reconocer, efectivamente, la emer- hay una forma física de exclusión, los
gencia de diversos objetos por los aconte- discursos se erigen para constituir un
cimientos que se viven a partir de las insti- dispositivo de saber y de verdad que
tuciones de saber-poder que predominan. logre, si no encerrar, sí excluir, limitar la
acción y finalmente, como única alter-
Hablo de homosexualidades –pues no es nativa, invisibilizar a quien tiene una
una sola- son diversas según la institu- conducta no acorde con la establecida5.
ción de poder que hable, porque cada
una, al mirar al sujeto que tiene prácticas La acción de esos poderes y sus discur-
amatorias con los de su sexo, construye sos permiten reconocer la construcción
con su discurso un objeto para observar y 5
En el período estudiado se crean en Antioquia algunas
controlar y unas estrategias para hacerlo. instituciones de control y encierro: en 1878 se abre el
hospital para locos, que en 1892 se convierte en el
Manicomio Departamental; en 1887 nace la Academia
El siglo XIX es habitado por un dispositivo de Medicina, en 1911 la Policía de Aseo, en 1913 la
para la emergencia de un ser humano en Junta Departamental de Higiene, en 1914 la Casa de
total coherencia con las aspiraciones de pro- Corrección y Escuela de Trabajo, en 1915 la Dirección
Departamental de Higiene, en 1916 el Dispensario de
72
greso y orden presentes en la mente de quie- Salubridad y en 1935 el Centro Profiláctico. Al lado de
nes ejercen el poder, pues estos, que además estas instituciones de encierro y control, también se eri-
son instituciones, tienen dentro de sus obje- gen lugares marginales donde se permiten ciertas liber-
tades: “Tan necesario resultaba Guayaquil al nuevo or-
tivos la construcción de un orden social que den urbano, que creció de modo continuo, por lo menos
tiene en su dinámica la exclusión o el encie- hasta los años cincuenta; tan necesarios eran los espa-
rro de quienes no asumen los modelos e cios inmorales, que también surgió, entre los años vein-
te y treinta el sector de Lovaina”. Manuel Bernardo Ro-
identidades según el deber ser4. Pero como jas, El rostro de los arlequines: Tartarín Moreira y León
4
El dispositivo es “un conjunto multilineal [...] tiene como Zafir, dos mediadores culturales, Medellín, Editorial Uni-
componentes líneas de visibilidad, de enunciación, lí- versidad de Antioquia, 1997, p. 92. Rojas plantea que
neas de fuerzas, líneas de subjetivación, líneas de ruptu- en los inicios del siglo XX, la industrialización que co-
ra, de fisura, de fractura que se entrecruzan”. Los disposi- mienza va acompañada del control del cuerpo y de los
tivos “son máquinas para hacer ver y para hacer hablar”, usos de la sexualidad de los obreros; esta tarea se rea-
es decir, para establecer unas condiciones de verdad y de liza combinando los intereses industrializadores y los
posibilidad sobre las cuales se construyen los objetos para principios morales de la fe cristiana. Sin embargo, al
ser controlados, para que respondan a unos universales y margen de estos controles, surgen sectores urbanos en
sean eternos. Esos dispositivos, que son dispositivos de los cuales se presentan comportamientos que atentan
poder, se hacen evidentes en las acciones y los discursos contra la vida productiva o la vida del hogar, como los
de las instituciones de saber-poder. “Pertenecemos a cier- barrios Guanteros, Guayaquil o Lovaina; estos barrios,
tos dispositivos y obramos en ellos”. Gilles Deleuze, ”¿Qué cada uno en su momento, tienen un fuero especial para
es un dispositivo?”, en: Michel Foucault, filósofo, Barce- que lo prohibido se convierta en punto de apoyo para
lona, Gedisa, 1990, pp. 155-163. resguardar el bienestar de la familia y de la sociedad.
de muchas ideas sobre los homosexua- decimonónica y todo su saber jurídico.

les, que lo hacen que él mismo busque El Afeminado: que es un anormal. Ob-
muchas veces la invisibilidad como al- jeto construido por la familia y la educa-
ternativa. Pero cuando se da la visibi- ción y su discurso moral y pedagógico.
lidad, por la acción del poder, se hacen El homosexual y el pederasta: que es
emerger diversas homosexualidades en un enfermo. Objeto construido por la
las que considero se apoyan, en gran medicina y su discurso.
parte, las manifestaciones homofóbicas
del siglo XX que llegan a llamar al ho- Son cuatro términos diferentes, cada
mosexual indistintamente pecador, co- uno expresa algo muy distinto, ha-
rruptor, anormal o enfermo. Es decir, bla de un objeto diferente, sin em-
es un mismo referencial el que se mira, bargo todos cuatro se emiten miran-
pero no es el mismo objeto el que se do al mismo sujeto. Así, por el
construye6. Cada uno de esos discursos lenguaje se crean las identidades, este
crea el suyo propio y aunque en el es medio de determinación y limita-
transcurso del siglo XX se dé una de- ción. Por él las instituciones de sa-
nominación predominante, homo- ber-poder construyen los dispositi-
sexual, hay que tener en cuenta que se vos de verdad, en los que están un
trata de una “multiplicidad de obje- “conjunto de estrategias que forman
tos” producto de un discurso hetero- parte de las prácticas sociales”7 para 73
géneo. controlar los sujetos.
El dispositivo lo estudio pues en cua- EL SODOMITA, UN PECADOR.

tro instituciones y sus discursos que HABLA EL CRISTIANISMO
hacen visibles a los homosexuales de
distintas maneras: Hasta el comienzo del siglo XIX y a par-
El Sodomita: que es un pecador. Este tir de la tradición cristiana, a la relación
objeto construido por el cristianismo y afectiva y sexual entre personas del mis-
su discurso religioso y moral. mo sexo se llamaba sodomía y a los
El Corruptor: que es un delincuente. actores, sodomitas. Estos eran pecado-
Objeto construido por la legislación res y se les castigaba, generalmente con
la muerte.
6
El referencial es aquel sobre el cual los discursos crean
diversos objetos dependiendo del lugar de quien habla,
de la institución que representa y la mirada que dé. Sobre Esta concepción se basaba en la doctri-
un referencial se pueden construir entonces infinidad na establecida por Santo Tomás y el
de nuevos objetos. VER. Preguntas a Michel Foucault. antecedente griego de los filósofos es-
Círculo de Epistemología de la Escuela Normal Superior
7
(París) En: Análisis de Michel Foucault. Buenos Aires: FOUCAULT, Michel. La verdad y las formas jurídicas.
Tiempo Contemporáneo. p. 242. Barcelona: Gedisa, 1980. p. 17.
toicos8. Por esta doble vía, se llegaba a tra Dios: el pecado está en el placer sin
ver la sodomía como un pecado, es de- producir. “Según la antigua moral cris-
cir, como unos actos desordenados – tiana, la sexualidad nos fue dada sólo
según lo define Santo Tomás-, con los para procrear, y servirse de ella por otros
cuales el sujeto atentaba contra Dios, motivos es pervertir la obra de Dios.”10
contra las leyes establecidas en la natu- Por esta razón los cuatro pecados princi-
raleza, contra las costumbres y el buen pales son: la masturbación -o inmundi-
desarrollo de la sociedad. cia-, la zoofilia –o bestialidad-, las rela-
ciones con personas del mismo sexo –o
Veamos en que consistía el pecado: Se- sodomía- y la excitación con otros obje-
gún la doctrina, el sodomita era el hom- tos o la penetración por el “vaso trasero”.
bre que no había cumplido el mandato Todas estas formas buscan solo placer.
creador de realizar el coito para la repro-
ducción de la especie. Más bien, había Por el pecado de sodomía muchos fue-
buscado placer, había buscado su pro- ron quemados, pero también muchos
pia satisfacción y la del amado, búsque- se ocultaron y supieron escapar al do-
da en el acto en el cual había dejado minio de la moral cristiana, muchos
perder semen, que es lo que daba la gra- hicieron el amor como quisieron y de-
vedad al hecho: “Sodomítico dizen al mostraron que era imposible acabar con
pecado en que caen los omes yaziendo su forma de amar. Así, el homosexual 74
unos con otros, contra natura, e cos- se volvió invisible para existir.
tumbre natural.” 9 El hecho natural era
que la unión fuera únicamente con el fin Esta tradición cristiana estuvo vigente
de la reproducción. Así, lo que se llegó a de manera solitaria hasta el comienzo
conocer como el pecado sodomítico no del siglo XIX, cuando se constituyó en
lo era sólo porque los involucrados fue- una moral social que se transmitió en el
ran del mismo sexo. La razón primordial hogar y la escuela y que tuvo como
era que su unión no servía para la pro- medios de control la confesión, las
creación y en ese sentido era pecado con- homilías y el catecismo.
8
El estoico predica la resignación a la condición huma-
na, soporta privaciones, renuncias, austeridad, es decir, Sobre el catecismo parece que nada ha
es “ascético” para liberarse de las pasiones y lograr la cambiado. Dice el catecismo actual:
perfección; de ahí proviene el ascetismo cristiano. Véa-
se: Juan Berraondo, El estoicismo, Barcelona, Montesinos,
1992; Luciano de Crescenzo, Historia de la filosofía grie- 2357. La homosexualidad designa las rela-
ga, Parte II, Barcelona, Seix Barral, 1992, pp. 143-180; ciones entre hombres o mujeres que experi-
Gonzalo Soto Posada, “Séneca: su vida, su obra, su pen-
samiento y su influencia”, Investigación, Medellín, Uni- 10
FLANDRIN, Jean Louis. La Moral Sexual en Occidente.
versidad Nacional de Colombia Sede Medellín, Evolución de las actitudes y comportamientos. París:
9
Siete Partidas. Tomo III. Título XXI de la 7ª. Juan Granica, 1981. p. 12
mentan una atracción exclusiva o predomi- trasgresión, los márgenes de exclusión

nante, hacia personas del mismo sexo. Re- e inclusión, lo que se ha de perseguir y
viste formas muy variadas a través de los si- castigar. Se establece un derecho social
glos y las culturas. Su origen psíquico contra el cual atenta el delincuente y
permanece en gran manera inexplicado. que además genera una doble moral.
Apoyándose en la Sagrada Escritura que los
presenta como depravaciones graves, la tra- En el siglo XIX se produjeron cuatro
dición ha declarado siempre que “los actos códigos penales y en estos ya no existía
homosexuales son intrínsecamente desorde- el sodomita ni se hablaba de relaciones
nados”. Son contrarios a la ley natural. Cie- entre personas del mismo sexo. En el
rran el acto sexual al don de la vida. No pro- código de 1837 se hablaba de alcahue-
ceden de una verdadera complementariedad tas y corruptores de uno u otro sexo. En
afectiva y sexual. No pueden recibir aproba- 1867 en el código del Estado Soberano
ción en ningún caso11. de Antioquia, el planteamiento se man-
tuvo igual. En el código de 1873 se die-
Habrá que esperar aún, mucho tiempo ron nuevos nombres, fueron nuevos
más para que por fin se haga examen delincuentes llamados pederasta, forza-
de conciencia y se pida perdón. Entre dor, estuprador y corruptor de menores.
tanto hoy, todavía el homosexual es Cada uno de ellos y sus víctimas res-
pecador. pondían a una tipificación, tan precisa 75
y variada a la vez, que en muchos de los
EL CORRUPTOR, UN casos –por ejemplo en los procesos tra-
DELINCUENTE. LA LEY. tados en la investigación invisibles en
Antioquia- la ley no pudo hacer nada y
El poder judicial también construyó sus los acusados quedaron libres. Los casos
objetos. En el siglo XIX se edificó una Re- no cuadraron de manera precisa en las
pública con leyes escritas que permitieran tipificaciones y por eso siempre tuvie-
generar un orden y así se pudiera velar por ron la alternativa de escapar al encierro
la moral y las buenas costumbres. No hay que se pretendía con la codificación.
que olvidar que era una ley interpretada
por hombres con una moral cristiana. De esta maraña de nombres y tipifica-
ciones uno de los principales delitos
En la legislación reposan las formas del codificado, fue el de corrupción, que
deber ser, lo que en la sociedad es per- era la enseñanza, por parte de un mayor
mitido y lo que no lo es. Así, construir o un superior a un menor, de actos con-
la norma es construir también la tra la moral. Se consideraba de suma
11
Catecismo de la Iglesia Católica, Colombia, Librería
gravedad este delito, porque corromper
Editrice, 1992, pp. 515-516. a un joven era atentar contra el futuro
de toda la sociedad, porque él también lo importante es que no se vean, que sean

se convertiría en corruptor: ocultas, silenciosas, invisibles. Como ha
sucedido en las familias antioqueñas: mien-
“El que corrompe niños como el Dr. Naranjo tras no se hable de aquello, no habrá pro-
enseñándoles actos infames contrarios a la blema, así todos ya lo imaginen. El poder
naturaleza, causa un mal directo á estos, á de la legislación transforma en canon la
sus familias y á la sociedad, todo lo infeciona alternativa de ocultarse.
porque siembra la semilla de un mal que nace
y se propaga rápidamente En 1936 se emite el último código tra-
Los niños a quienes el Dr. Naranjo ha enseñado el bajado en mi investigación. En este en-
camino del envilecimiento, son hoy discípulos; contré por primera vez el término ho-
mañana serán profesores consumados en el arte mosexual y ahora sí castigado sin
vil que han aprendido y á su vez lo comunicarán importar la situación:
á otros niños. Gangrenada al fin la sociedad de-
jará de existir, porque la lepra que la cubre la des- “Capítulo IV. De los abusos deshonestos. Artículo
truirá física, moral e intelectualmente”12 323. El que ejecute sobre el cuerpo de una per-
sona mayor de diez y seis años un acto erótico-
En 1890 se habló por primera vez en el sexual, diverso del acceso carnal, empleando
código penal de la relación entre perso- cualquiera de los medios previstos en los artícu-
nas del mismo sexo, y además se afir- los 317 y 320, estará sujeto a la pena de seis meses 76
maba que sería delito, pero si había a dos años de prisión. En la misma sanción in-
abuso en la relación. Dice el código de currirán los que consumen el acceso carnal ho-
1890: “quien abusare de otros de su mosexual, cualquiera que sea su edad14.
mismo sexo...”.
Hablar del homosexual, como se dirá más
En el año de 1927 hay un paso radical que
14
Colombia, Leyes, Código Penal (Ley 95 de 1936, De-
se percibe en el Código de Policía de creto 2300 de 1936), Bogotá, Imprenta Nacional, 1937.
Antioquia, dice en el “Art. 223. Las perso- “La norma del C. P. de 1936 fue patrocinada por los
nas de un mismo sexo que mantengan doctores Parmenio Cárdenas y Carlos V Rey. El primero
se fundó en que el homosexualismo ataca en sus bases
relaciones que causen escándalo, serán
fundamentales «la moral pública y social»; el segundo
castigadas...”13. Es decir, no se prohíben, en que esa conducta «peca contra la estética personal y
no se censuran las prácticas carnales entre desdice y ofende la virilidad verdadera». El doctor Car-
personas del mismo sexo. Se normatizan: los Lozano y Lozano dice que aunque el homosexualis-
mo practicado por personas mayores es profundamente
12
Archivo Histórico Judicial de Medellín, documento inmoral, no debe erigirse en delito «porque con tales
1865, f. 68. hechos no existe verdadera violación de ningún dere-
13
CÓDIGO DE POLICÍA del departamento de Antioquia. cho»”. La disposición es eliminada por el decreto 100 de
(Ordenanza No. 12: 1927). Antioquia, Gaceta Departa- 1980. Antonio Vicente Arenas, Comentarios al nuevo
mental. Número 2.834. Medellín: Gaceta Oficial, 13 de Código Penal, Decreto 100 de 1980, Bogotá, Tomo II,
mayo de 1927. p. 62. parte especial, Temis, 1981, p. 57.
adelante, es porque se creó un nuevo como hombre o mujer. La responsabili-

objeto, a partir de la integración entre el dad de construir esas identidades le co-
saber médico y el saber judicial. Ya no rresponde al hogar y la escuela. En la fa-
era delincuente, se entró a discutir sobre milia se asignan roles y en la escuela se
su culpabilidad o no en lo que hacía. enseñan los comportamientos sociales y
las buenas maneras, que suprimen mu-
¿Qué quedó de esta tradición judicial? chas características individuales. En casa
Cuando la legislación persiguió se enredó se enseñaba, que “para el hombre el ruido
en sus propias interpretaciones, después no y las espinas de la gloria; para la mujer las
hubo persecución, más bien permisividad, rosas y el sosiego del hogar, para él el
pero lo que si quedó en muchas mentes humo de la pólvora; para ella el sahumerio
fue la idea que identifica a los homosexua- de la alhucema. Él destroza. Ella conser-
les como corruptores de menores y esto va. El aja, ella limpia, él maldice, ella ben-
justifica aún más su persecución, porque si dice; él reniega, ella ora”16. En la casa y en
en la corrupción la víctima es el niño, toda la escuela se enseñan las identidades, para
la sociedad peligra; el corruptor es visto luego lanzar al mundo de la normalidad
por la ley como culpable, pero es más in- heterosexual. En este proceso también se
sistente la mirada de la moral que lo ve inventan los transgresores, los que se sa-
como un peligro. Corromper a la niñez es len del modelo.
extender un mal que va agrietando toda la 77
estructura de la sociedad. “[...] a la moral La Educación, ha tenido una función cla-
oficial le interesa fomentar esta imagen del ra: construir un ser para lo social que no
homosexual como “corruptor de meno- rompa con el conjunto, con el universal.
res”, ya que con esto está garantizada su En suma, marcará límites. Ella pretenderá
repulsa”15, más hoy cuando el niño existe. “normalizar a toda costa lo individual –
que en tanto irrepetible es patológico...”17.
EL AFEMINADO, UN ANORMAL. De este modo, las manifestaciones indi-
EL HOGAR Y LA ESCUELA viduales serán susceptibles de ser ocul-
16
Patricia Londoño, “El ideal femenino del siglo XIX en
Se nace hombre o mujer y a partir de las Colombia”, en: Las mujeres en la historia de Colombia,
Tomo III, Santafé de Bogotá, Norma, 1992, pp. 302-329;
características fisiológicas se imprimen las José María Vergara y Vergara, Consejos a una niña, cita-
identidades y las formas de deber ser para do en: Ibíd., p. 312.
poder hacer parte de la sociedad. La cul- 17
SAVATER, Fernando. La sociedad peligrosa. En: ENRÍQUEZ,
Op. cit. p. 100. “... el propio término ‘normal’ pasó a la
tura asigna unas características y así el ser
lengua popular y se naturalizó en ella a partir de los vocabu-
humano debe responder a unos modelos larios específicos de dos instituciones, la institución peda-
gógica y la institución sanitaria... ‘normal’ es el término me-
15
Carlo Frabetti, “Marginación y rebelión”, en: Enríquez, diante el cual el siglo XIX va a designar el prototipo escolar
José Ramón (Ed.) El Homosexual ante la sociedad en- y el estado de salud orgánica.” CANGUILHEM, George. Lo
ferma. Barcelona: Tusques, 1978. p. 132. Normal y lo Patológico. México: s. XXI, 1971, p. 185.
tadas: el anormal, el que no ha sabido Mientras que la mujer, supo jugar al

asumir las formas de ser y de aparecer papel de ser débil, el hombre también
que se enseñan. asumió el lugar de la dominación y de
quien ejercía el poder, ambos, fueron
Una herramienta muy útil para ese proce- obedientes, creyeron que esos eran sus
so fueron los manuales de urbanidad y de lugares y los transmitieron.
educación. En estos textos se enseñó cómo
ser hombre y cómo ser mujer, general- Pero no siempre fue así, le educación
mente por la oposición entre unos y otros. no es totalmente eficaz, también
A cada uno se le asignó un lugar. No emergió el anormal porque la educa-
había prohibiciones necesariamente, pero ción no asegura siempre un desarrollo
sí se enseñaban modelos para el deber ser. acorde con lo esperado en hombres y
De este proceso quedan dos resultados: mujeres. Hay rupturas con los mode-
En primer lugar muchos hombres y muje- los, diversos sujetos habitan el afuera.
res fueron obedientes y cumplieron a Las normas se trasgreden, las formas
cabalidad lo que se les enseñó, de ser son sobrepasadas y se crean
nuevas formas para emerger. Muchos
SEXO MASCULINO vivieron otras expresiones públicas
975. En el sexo masculino predominan el como hombre o mujer, pero no nece-
calor, la expansión y la fuerza. El sexo desti- sariamente como masculino y femeni- 78
nado para dar la vida y el movimiento al no respectivamente. El homosexual
nuevo ser. El hombre engendra fuera de sí, y salió, se enfrentó a la mirada de todos,
la mujer dentro de sí. al comentario, al chisme, la crítica que
El hombre es ardiente, fiero, robusto, velludo, muchas veces pudo forzarlo a ocultar-
osado, pródigo y dominador. Su carácter es se. Sólo unos cuantos aparecieron, pero
ordinariamente expansivo, bullidor; su textu- eran la manifestación de algo que
ra es fibrosa, recia, compacta; sus músculos abundaba, que estaba oculto como
son fornidos, angulosos; su barba negra y forma de protección y que se manifes-
poblada, y su pecho velludo, exhalan el fuego tó lentamente a lo largo del siglo XX:
que le abrasa; su genio sublime é impetuoso
le lanza á lo alto, y le hace aspirar á la inmor- Por la ciudad deambulan un escuadrón de
talidad [...]. El sexo masculino, que es el más Auroras, Josefinas, Primorosas, Angélicas y
completamente organizado, el más fuerte, el Rositas galantes y piropeadores, tan entrega-
más elevado en sus facultades, predomina dos a su deporte, que le van diciendo lindo a
numéricamente en las especies superiores18. todo tipo que encuentran, así sean algunos
de ellos más feos que una mula riéndose.
18
Pedro Felipe Monlau (Dr. D.), Elementos de higiene Maricas en los hoteles, maricas en las canti-
privada ó arte de conservar la salud del individuo, Ma-
drid, Moya y Plaza, 1875.
nas, en los cafés, en la calle, en los caminos,
en los tranvías, maricas en todas partes, sin se convirtió en enfermedad y así se readecuó
contar las mujeres y pipiolos.19 el discurso de la moral.
Esto nos dice mucho de la realidad del La ciencia se planteó determinar oríge-
Medellín de comienzos del siglo XX. La nes, curas, modelos, marcas en el cuer-
presencia del hombre macho, aunque ha po que permitieran afirmar la existen-
sido la predominante, no es la única20 cia del homosexual, en este aspecto tuvo
un papel muy importante la Medicina
EL HOMOSEXUAL, UN ENFERMO. Legal, que no hablaba de homosexual
EL INVENTO DEL SABER sino de pederasta.
MÉDICO
La pregunta a partir de este momento
Al despuntar el siglo XX aparecieron los fue la causa de la existencia del anor-
homosexuales. El término fue inventa- mal y las ciencias se hicieron presentes
do por el médico húngaro Karl Benker para responder. Para unos era innata,
en 1869, en el contexto de las luchas para otros aprendida, para otros una
contra la discriminación en Alemania. degeneración, para otros una inversión
y para otros una detención en el desa-
Para evitar que fuera perseguido y castiga- rrollo sexual; la mirada médica patolo-
do, médicos y juristas unidos a los sexólogos gizó al homosexual. Los médicos 79
inventaron el homosexual, un ser que no antioqueños de la época asumieron que
había cumplido con un proceso normal de no era aprendida, que hacía parte de la
desarrollo, que no era culpable de lo que le constitución de la persona:
pasaba, pero un ser al que se le podía cu-
rar. Los homosexuales dejaron de ser cri- “La tendencia sexual puede ser profundamente
minales para castigar. La homosexualidad anómala y tener por objeto el mismo sexo. Es lo
19
que Westphal ha llamado sentido sexual con-
ROJAS, Op. cit. Cita 3 parte 2. DE. Doctor Barrabás.
Medellín, tierra de dañados”. El bateo, Medellín, 12 de trario y Charcot y Magnan inversión del sentido
noviembre de 1929. p. 2. genital. El instinto sexual, en estos casos, está
20
... sobre todo entre las elites, se tienen datos de la
enteramente desviado de la línea normal; la per-
existencia de jóvenes delicados y sofisticados, que como
ya dijimos, posiblemente tenían la influencia de arqueti- versión es solamente psicopática, porque aún
pos europeos, bohemios y románticos de los cuales la antes de que una educación viciosa ó hábitos
figura más destacada era Oscar Wilde. Este sofisticamiento depravados hayan podido pervertir estos indivi-
se reflejaba fundamentalmente en la forma extravagante
de vestirse muchas veces rodeada de detalles femeninos, duos, ya el hombre se siente inclinado hacia el
tales como medias de seda con flores bordadas, el uso hombre, y la mujer hacia la mujer21.
del polvo sobre la cara, extravagantes pantalones... RE- 21
Anzola, Pedro Pablo. De la Laura Moral. Tesis para el
YES CÁRDENAS, Catalina. ¿Fueron los viejos tiempos tan doctorado en Medicina y cirugía. Facultad de medicina
maravillosos?. Tesis Magíster. Universidad Nacional. y ciencias naturales de Bogotá. Bogotá: Imprenta de
Medellín, 1993. V. 4, p. 661. Hernando Santos, 1904. pp. 52-53.
La homosexualidad se asumió como parte hacia el verdadero varón y la verdadera hembra;

de la naturaleza: era una identidad que un vestigio del primitivo hermafroditismo, una
constituía el revés de la identidad que falta de completa diferenciación sexual, que no
debía ser, que no era voluntaria, que él radica en la actividad propiamente dolosa del
sujeto solamente vivía y sentía, es decir, individuo, en sus vicios, en su depravación, sino
era más bien un objeto observado por el en su propia naturaleza22.
médico para buscarle un remedio.
De esta manera, durante todo el siglo XX
Sobre él también se intentó hacer una hubo una mezcla de pecado y anorma-
caracterización: preferían a los mucha- lidad en la mente de muchas personas,
chos y los conquistaban por medio de aún de muchos homosexuales que veían
coqueteos, regalos y paseos; entre ellos en su existencia y su forma de sentir un
había unos afeminados y otros viriles, fenómeno poco claro, reprochable y pro-
tanto en su apariencia física como en sus blemático.
gustos y oficios; algunos eran casados y
había romanticismo y sensualismo en Sólo en 1974 la homosexualidad salió
muchas de las cosas que hacían, en sus de la lista de enfermedades de la Aso-
relaciones predominaban los celos. Aun- ciación de Psiquiatría Americana, no
que se establece un listado de caracteres sin presentarse antes serias disputas
—a veces contradictorios entre sí— y de sobre el asunto y la intervención de los 80
posibilidades para ubicar, limitar y seña- movimientos homosexuales; es decir,
lar al homosexual, se deducía que era la homosexualidad no excluyó de la
difícil establecer su identidad, que ésta lista necesariamente porque hayan ce-
no era única y definitiva o tenía diversas sado las dudas, los cuestionamientos y
formas de aparecer. Esas variadas carac- razonamientos sobre ella, sino porque
terísticas que tenía el homosexual facili- se dio un choque de fuerzas en el cual
taban su ocultamiento y entre tanto los alguna resultó vencedora y se aceptó
teóricos e investigadores se dedicaron por una nueva “verdad”. De esta manera, el
mucho tiempo a determinar las causas saber médico —como poder— tiene la
de la enfermedad y las formas de curarla. capacidad de relevar las explicaciones23.
En cierta medida, la enfermedad es crea-
A medida que el siglo XX avanzó, se si- 22
“Ponencia de 11 de abril de 1946 del doctor Quintero
guió creyendo que la homosexualidad Díaz en Bogotá”, en: Arenas, Op. cit, p. 59.
era una anormalidad. Un discurso de 23
“La homosexualidad [...] ha sido borrada recientemente
1946 reza así: de la lista de enfermedades mentales por [...] la «American
Psychiatric Association» y la «American Psicological
Association». También el Diccionario Internacional de
Anormalidad sí, porque el homosexualismo no Sexología ha sustituido en la voz «homosexual» el tér-
es más que una atrasada etapa de la evolución mino de «perversión sexual» por el de «variante sexual»
da por el médico cuando éste la descu- pecador para extinguirlo, como delin-
bre en el cuerpo de alguien que la tiene cuente para castigarlo, como anormal
pero no la advierte porque carece de para educarlo y como enfermo para cu-
molestias, el médico descubre variacio- rarlo. Pero los poderes, manteniendo aún
nes fisiológicas y anatómicas y la per- en su base una fundamentación moral,
sona empieza a sentir. se han vuelto más sofisticados y
tecnificados en la persecución, al obser-
De todo lo anterior surgió el homosexual varlo, al intentar capturarlo, al referirse a
que habitó el siglo XX y que habita el él y encerrarlo. La persecución continúa,
comienzo del siglo XXI, el que en su de- tal vez no de manera oficial, la represión
nominación carga con diversas tradicio- tal vez no sea explícita, pero sí en los
nes: será mirado como un pecador, como usos que se hacen de los discursos de
un corruptor de menores, como un anor- poder presentes en la sociedad. En nues-
mal, como un enfermo, todo esto según tro medio y en relación con la sexuali-
la incidencia que desea tener el poder dad se han fijado unos parámetros, unos
que lo observa y lo hace aparecer. códigos, una normalidad heterosexual.
Así nuestra sociedad tolera, calla, sopor-
Finalmente es importante reconocer, que ta, observa, incluso se asiste con compli-
aunque los poderes han actuado, estos cidad a la vivencia de experiencias, a la
no han sido infalibles y que además, construcción de vidas en silencio, de lu- 81
han existido y existen las formas de re- gares y tiempos que parecen no existir24,
sistencia ante su accionar. pero aún no permite la emergencia del
homosexual; sobre él está la sanción so-
LA RESISTENCIA cial, la necesidad laboral y, por eso, debe
protegerse.
Los poderes no han logrado la extin-
ción de la homosexualidad. Hay fisuras, Pero también hay homosexuales que ven
hay rupturas que permiten la existencia en su existencia y su forma de sentir un
en diferentes espacios y tiempos del fenómeno poco claro y problemático;
sujeto homosexual. con la homosexualidad se crea la
El homosexual fue perseguido como homofobia, con la enfermedad del su-
24
[...] toda una serie de estudios científicos que paulati- Existe en algunas ciudades de Occidente un equilibrio
namente han ido deshaciendo toda otra serie de prejui- “... que se resume en los siguientes hechos: si bien la
cios y de teorías montadas para explicar esta variante sociedad oficial no acepta la homosexualidad, existe un
de la conducta sexual”. José María Farré I Martí, “Un pacto tácito según el cual, los homosexuales pueden
análisis médico-científico de la homosexualidad”, en: hacer lo que quieran, siempre y cuando no se manifies-
Enríquez, op. cit., p. 30. Véase también: Botero, Ebel. ten públicamente. A su vez éstos respetan el pacto y
Homofilia y Homofobia. Estudio sobre la homosexuali- mantienen un comportamiento vital semiclandestino que
dad, la bisexualidad y la represión de la conducta ho- es tolerado”. GARCÍA PÉREZ, Alfonso. La Rebelión de
mosexual. Medellín, Lealón, 1980, p. 97. los homosexuales. Madrid: Peco, 1976. p. 36.
jeto se reconoce la enfermedad de la de persecuciones, en otros tiempos, en

sociedad y así, homofóbico, el homo- otros espacios, no pasó en vano. La
sexual ya sí es un enfermo cuando pre- persecución se ha dado y se sigue dan-
tende aparecer sano socialmente y per- do, pero aun así la extinción no se ha
sigue a sus iguales. logrado. Los nuevos sujetos tienen hoy
sus alternativas, aunque muchas veces
Muchos han sucumbido ante la perse- segreguen y excluyan también.
cución, pero muchos también han es-
capado. Porque para el homosexual En fin, los poderes no han sido infali-
nuevamente ha habido alternativas para bles y el individuo ha podido escapar.
defenderse y existir; la invisibilidad, el Sodoma no pudo ser destruida, aún es
ocultamiento... la noche: habitada. Los modelos masculino y fe-
menino son burlados, la cura no se ha
Con la noche toman forma otros sentimien- encontrado.
tos ausentes en el día, no sólo se transforma
el espacio, los habitantes son cobijados por BIBLIOGRAFÍA
pasiones buenas o malas. Es posible enton-
ces que tengan unas nuevas relaciones con “Ponencia de 11 de abril de 1946 del
el espacio, que surjan otras formas de en- doctor Quintero Díaz en Bogotá”, en:
cuentro entre hombres y mujeres /.../ con la Antonio Vicente Arenas, Comentarios 82
noche no sólo surgen nuevos personajes, al nuevo Código Penal, Decreto 100
todo el paisaje se transforma y hace surgir de 1980, Bogotá, Tomo II, parte
nuevos espacios...25 especial, Temis, 1981.
Anzola, Pedro Pablo. De la Laura Moral.
Así hoy, muchos, clandestinamente, en Tesis para el doctorado en Medicina y
el silencio, en la oscuridad, o abierta- cirugía. Facultad de medicina y
mente, a la luz del día, a pesar de la ciencias naturales de Bogotá. Bogotá:
opresión y la intolerancia, resisten, des- Imprenta de Hernando Santos, 1904.
obedecen y hacen el amor de la forma Archivo Histórico Judicial de Medellín,
que les gusta, seguros de que los erra- documento 1865, f. 68.
dos son otros; en su cotidianidad el Botero, Ebel. Homofilia y Homofobia.
homosexual ha construido un lugar de Estudio sobre la homosexualidad, la
encierro, que también es resistencia ante bisexualidad y la represión de la con-
la persecución y el señalamiento. El ducta homosexual. Medellín, Lealón,
homosexual calla y finge. Una historia 1980.
25
Canguilhem, George. Lo Normal y lo
GARCÉS MONTOYA, Ángela. Imágenes Femenino mas-
culinas en el espacio de Medellín. 1900-1930. Tesis
Patológico. México: s. XXI, 1971.
Historia Universidad Nacional. 1992. p. 133-134. Carlo Frabetti, “Marginación y rebelión”,
en: Enríquez, José Ramón (Ed.) El Juan Berraondo, El estoicismo, Barcelona,

Homosexual ante la sociedad enferma. Montesinos, 1992.
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Colombia, Librería Editrice, 1992. Seix Barral, 1992.
Código de policía del departamento de Manuel Bernardo Rojas, El rostro de los
Antioquia. (Ordenanza No. 12: 1927). arlequines: Tartarín Moreira y León
Antioquia, Gaceta Departamental. Zafir, dos mediadores culturales,
Número 2.834. Medellín: Gaceta Medellín, Editorial Universidad de
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DIFICULTADES EN APLICACIÓN DE
CONOCIMIENTOS EN SALUD SEXUAL
Y REPRODUCTIVA EN ESTUDIANTES
DEL AREA DE LA SALUD
Elena Casas
“La formación integral humana le per- educación y promoción de salud antici-

mite al estudiante comprender plena- pándose a la ley 100 de 1993, buscando
mente el por qué y para qué de la forma- estructurar programas en sintonía con
ción científica y tecnológica que se le las actuales tendencias con los servicios
imparte. La que da una visión critica y y programas de salud, vale decir se de-
objetiva del mundo y lo capacita para ben fortalecer las estrategias de promo-
proyectar su acción de una manera ción de la salud y prevención de la enfer-
conciente y responsable en su medio so- medad con el fin de disminuir el impacto 84
cial”. (Moreno, 1988) de las enfermedades. El programa de
educación en sexualidad humana busca
“Las universidades producen profesiona- propiciar el análisis de actitudes y valo-
les en serie aptos para desempeñarse en res inherentes al fomento de criterios de
una actividad especifica, sin embargo auto cuidado que contribuyen a la vi-
carentes por lo general de la visión ade- vencia de una sexualidad sana, respon-
cuada de los problemas nacionales y sable y gratificante, uno de los objetivos
mundiales, y más aun desprovistos de la del programa promover la salud sexual
iniciativa para buscar soluciones propias dentro de la comunidad universitaria.
o autocríticas a los dilemas que afron-
tan ellos mismos .La verdadera forma- Un grupo de particular interés es el de
ción social y humana debe situar al uni- los estudiantes del área de la salud, por
versitario en posesión de un saber de la que poseen el mayor conocimiento en
realidad en la que actúa.” (Moreno, 1988) salud sexual y reproductiva. Conoci-
mientos que han adquirido durante su
La División de Salud Estudiantil de la formación académica. Formación que
Universidad Nacional (sede Bogota) des- les ha permitido poseer elementos de
de 1985 creo el área administrativa de análisis y reconocimiento de los dife-
rentes riesgos en enfermedades de trans- año teniendo información especializa-

misión sexual, abortos y embarazos no da de planificación familiar; otro caso
planeados. es el de una estudiante fallecida por
practicarse un aborto a seis meses de
A través del programa se brinda aten- gestación; un estudiante del área de la
ción a los estudiantes lo cual permite salud que tenia información profunda
obtener información sobre el compor- de las enfermedades de transmisión
tamiento en la vida sexual de los estu- sexual y como prevenirlas, adquirió el
diantes de la salud. En la experiencia virus del VIH. Lo que refieren los estu-
personal en la atención individual pro- diantes a cerca de estas situaciones es:
pia del programa de prevención y con- “ yo pensé que eso a mí no me iba a
trol ITS/VIH/SIDA surge el siguiente pasar”. Al preguntar las causas del com-
planteamiento: ¿Por qué los estudian- portamiento manifiestan no darse cuenta
tes del área de la salud no aplican en de lo que hacen. Los estudiantes no
sus vidas los conocimientos que po- quieren tener un embarazo o adquirir
seen en salud sexual y reproductiva? una enfermedad de transmisión sexual,
si embargo actúan de manera contraria
A continuación me referiré a algunos de a sus deseos.
los casos que hemos tratado en consul-
ta. En la consulta se brinda asesoría El objetivo de la consulta es lograr una 85
pre y post prueba para VIH, asesoría en reflexión sobre las problemáticas que
enfermedades de transmisión sexual. plantea el estudiante, por que actúa de
esa manera y que consecuencias impli-
Estudiantes de la carrera de Enfermería y can sus acciones en su vida. General-
Medicina, de semestres avanzados, es decir mente lo que quieren no coincide con
en la segunda mitad de sus carreras, tie- su actuar, no conocen el motivo de sus
nen los conocimientos sobre planifica- contradicciones.
ción familiar, sin embargo en la vida en
pareja no lo practican, ni en sus uniones Los estudiantes tienen como imagina-
estables ni en sus uniones transitorias. rio que el conocimiento sobre salud
Con estos comportamientos ponen en sexual reproductiva los inmuniza con-
riesgo su integridad física, emocional y tra las problemáticas o dilemas que
su desempeño académico llegando al- viven en su cotidianidad.
gunas veces a tener que suspender el se-
mestre y hasta retirarse de la carrera. Es necesario crear un espacio de
autorreflexión de los conocimientos
Un caso particular es el de una estu- adquiridos en sexualidad por parte del
diante que tuvo cuatro abortos uno por estudiante, para que los puedan incor-
porar a su vida y así lograr trascender haya previamente reflexionado acerca de

del aula de clase hasta la praxis. su propia experiencia vital sexual y asu-
mido las etapas necesarias para el ejer-
Hace muy poco tiempo se ha podido cicio de la sexualidad con autonomía.
hablar abiertamente sobre sexualidad El mismo como persona ha vivido eta-
con un nuevo enfoque y con una mira- pas de maduración sexual, con intensi-
da más humanística. La autorreflexión dad diversa en su propia asunción, pro-
y el cambio individual en la vida sexual blemática o no, que lo llevaran a un
de los estudiantes conllevaran a un cam- estadío de desarrollo como sujeto sexual.
bio en la sociedad. Esta maduración, tanto como los co-
nocimientos, serán la garantía de la
El estudiante cuando ingresa a la univer- orientación sexual que pueda realizar a
sidad posee un saber que ha sido adqui- sus consultantes.
rido durante su formación en la familia
y en la escuela, esto implica una historia BIBLIOGRAFIA
personal que no se puede olvidar.
Moreno, F.1988. Revolución científica y
La “enseñanza” de conocimientos, con formación humana en la universidad.
los cuales han sido formados los profe- Editorial Nueva America. Colombia.
sionales de salud no es suficiente pre- Bogota. Pg 28 – 34 86
paración para facilitar a sus consultantes Torres, J. 1994. El currículo oculto. 4ª
llegar a reflexionar acerca de sus pro- Edición .Ediciones Morata, S. L Madrid.
pias vivencias sexuales. Es indispensa-
ble que el profesional como persona,
LOS HOMOSEXUALES EN LAS SENTENCIAS

DE LA CORTE CONSTITUCIONAL
Lina María Céspedes Báez
La Corte Constitucional, en su labor de la cual se definen las uniones maritales

guarda de la integridad de la Constitu- de hecho y el régimen patrimonial entre
ción Política, ha estudiado en varias compañeros permanentes”1 , por cuan-
oportunidades el tema de la homose- to en estos artículos definen la unión
xualidad en sus sentencias de revisión de marital de hecho como la unión de
tutelas o en sus fallos de constituciona- hombre y mujer, así como establece que
lidad; tarea que le ha permitido decantar sólo podrán llamarse compañeros per-
una línea de decisión al respecto, como manentes al hombre y a la mujer que
establecer cuáles son los puntos esencia- conforman esa unión. El demandante
les que debe estudiar la Corporación consideró que los apartes demandados 87
cuando se le plantea este tipo de dilemas. contrariaban el derecho a la igualdad,
Dentro de sus múltiples pronunciamien- por cuanto las parejas homosexuales
tos, se destacarán aquellos que pueden podían encontrarse en la misma situa-
ser considerados hito o fundamentales en ción de afecto mutuo, comunidad de
el esbozo de un precedente judicial (ratio vida permanente y singular que supues-
decidendi) a respetar en los análisis pos- tamente caracterizan a las heterosexua-
teriores, tanto por sus magistrados, como les; además, indicó que se afectaba el
por los distintos jueces de menor o igual 1
«Artículo 1.- A partir de la vigencia de la presente ley
jerarquía que conforman la rama judi- y para todos los efectos civiles, se denomina unión ma-
rital de hecho, la formada entre un hombre y una mujer,
cial colombiana.
que sin estar casados, hacen una comunidad de vida
permanente y singular.
1. C-098 DE 1996, Igualmente, y para todos los efectos civiles, se denomi-
MAGISTRADO PONENTE: nan compañero y compañera permanente, al hombre y
la mujer que forman parte de la unión marital de hecho”.
EDUARDO CIFUENTES MUÑOZ “Artículo 2.- Se presumen sociedad patrimonial entre
compañeros permanentes y hay lugar a declararla judi-
En esta ocasión, la acción versó sobre la cialmente en cualquiera de los siguientes casos:
a) Cuando exista unión marital de hecho durante un
constitucionalidad parcial de los artí- lapso no inferior a dos años entre un hombre y una
culos 1º y 2º de la ley 54 de 1990, “por mujer sin impedimento legal para contraer matrimonio.”...
derecho al libre desarrollo de la perso- gación de esta ley para las parejas hete-
nalidad, ya que el individuo podía op- rosexuales se anclan en su particular
tar por su identidad sexual, mas se en- virtud de constituir familia, y en el cum-
contraba desprotegido en el momento plimiento del mandato de protección a
de establecer una comunidad de vida la mujer del artículo 43; incluso, se hizo
con su pareja; por último, precisó que énfasis en que el ordenamiento jurídico
este desconocimiento de la ley iba en no impide que los homosexuales for-
contravía con el preámbulo de la Cons- men parejas, se asocien y realicen con-
titución que tiene como premisa un Es- tratos válidos entre ellos para prevalerse
tado pluralista. ante cualquier contingencia, todo ello
en consonancia con el derecho a la
Para estudiar el caso, la corporación se igualdad, al libre desarrollo de la per-
detuvo en la génesis y en los objetivos que sonalidad y a la intimidad, este último
inspiraron la promulgación de la ley 54 en la medida en que el modelo de pare-
de 1990, para señalar que la mentada ja avalado por el Estado no puede ser
norma tenía como norte el dar protección parte de la discusión democrática. De
a las uniones por fuera del matrimonio, este modo, la conclusión a la que arri-
con el fin de darle protección a la parte bó la Corte tiene como idea central que
débil de la relación, es decir, a la mujer; a la ley demandada no estatuye privile-
los hijos concebidos en la misma; y al gios odiosos para un grupo determina- 88
patrimonio que con su esfuerzo había do, sino que pretendió acabar con una
ayudado a conformar. De esta forma ex- clase determinada de discriminación que,
presa que la “(…) Ley 54 de 1990 se ins- por tal, no puede ser objeto de interpre-
cribe en una línea de sucesivas reformas tación extensiva a las demás minorías o
legales que progresivamente han intro- grupos discriminados, sin que esto per-
ducido el principio de igualdad, equidad judique, como da a entender, la auto-
y mutuo respeto en el ámbito de las rela- nomía del legislador y del proceso de-
ciones familiares. Este proceso se inició mocrático que se surte en el Congreso
con la expedición de la Ley 28 de 1932 de la República.
sobre derechos de la mujer casada, prosi-
guió con la Ley 75 de 1968 relativa a la Termina, entonces, diciendo que el “(…)
paternidad responsable, y continuó con alcance de la definición legal de unión
la Ley 29 de 1982 que equiparó los dere- marital de hecho, reivindica y protege
chos sucesorales de los hijos extramatri- un grupo anteriormente discriminado,
moniales y los matrimoniales.” pero no crea un privilegio que resulte
constitucionalmente censurable. Según
En esta línea de análisis, se precisó que la Constitución “la mujer y el hombre
los motivos que ampararon la promul- tienen iguales derechos y oportunida-
des” (C.P. art. 43) y las “relaciones fa- que en la medida en que no estaba prote-
miliares se basan en la igualdad de de- gida ni prohibida, mal podría endilgársele
rechos y deberes de la pareja” (C.P. art. una supuesta omisión al legislador, con-
42). Los derechos patrimoniales que la ducta que ni siquiera ha debido ser discu-
ley reconoce a quienes conforman la tida en el seno de la Corte.
unión marital de hecho, responde a una
concepción de equidad en la distribu- 2. C-481 DE 1998,
ción de los beneficios y cargas que de MAGISTRADO PONENTE:
ella se derivan. A cada miembro se re- ALEJANDRO MARTÍNEZ
conoce lo que en justicia le pertenece. CABALLERO
El hecho de que la misma regla no se
aplique a las uniones homosexuales, no En esta sentencia, la Corte realizó el estu-
autoriza considerar que se haya consa- dio de constitucionalidad de una de las
grado un privilegio odioso, máxime si causales de mala conducta del antiguo
se toma en consideración la norma cons- estatuto docente, decreto 2277 de 1979,
titucional que le da sustento (art. 42)”; en el cual se establecía que una de éstas
todo con la idea de establecer que el estaba relacionada con la homosexuali-
legislador no incurrió en una omisión. dad; el reproche radicó en la violación al
derecho a la igualdad y al libre desarrollo
Los doctores Vladimiro Naranjo Mesa y de la personalidad, desarrollados por el 89
Eduardo Cifuentes Muñoz, aclararon el voto demandante con base en pronunciamien-
en la medida en que quisieron precisar que tos anteriores de la corporación.
encontraban justo que el legislador se ocu-
para de la creación de un régimen patri- Para comenzar, los magistrados debie-
monial para las parejas homosexuales, ron analizar la pertinencia del estudio
aunque éstas no sean constitutivas de fa- de la mentada causal, por cuanto el ré-
milia, teniendo en cuenta que la mentada gimen disciplinario de los docentes ha-
institución, en todo caso, responde a bía sido derogado por disposición de la
tipologías variables que la hacen un con- ley 200 de 1995 (Código Disciplinario
cepto en constante transformación. Único), norma aplicable a la totalidad
de los servidores públicos, excepto a los
El salvamento y la Aclaración de voto de vinculados a la fuerza pública. Sin em-
los doctores José Gregorio Hernández y bargo, la Corte encontró pertinente el
Hernando Herrera Vergara, respectivamen- análisis, por las posibles anotaciones que
te, se centraron en la imposibilidad de cons- ya obraban en las hojas de vida de cier-
tituir parejas entre homosexuales, y en el tos docentes ya juzgados bajo el régi-
supuesto silencio que guardó la Constitu- men del Estatuto Docente, cuyas con-
ción respecto de esta identidad sexual, ya ductas no alcanzaron a estar cobijadas
por la derogación de Código Discipli- tidad; (ii) esas características han estado
nario Único, y porque los docentes so- sometidas, históricamente, a patrones de
metidos al régimen privado aún se en- valoración cultural que tienden a me-
contraban bajo el imperio de dicha nospreciarlas; y, (iii) no constituyen, per
previsión, en la medida que la deroga- se, criterios con base en los cuales sea
ción sólo fue efectiva para los servido- posible efectuar una distribución o re-
res públicos. parto racionales y equitativos de bienes,
derechos o cargas sociales.”
Posteriormente, la Sala hace un estudio
de las teorías contemporáneas de la ho- Con base en lo anterior, se precisa que
mosexualidad, desde aquellas que se el examen de razonabilidad y de pro-
basan en la genética, hasta las que porcionalidad de un trato diferente no
propenden por un entendimiento puede hacerse de la misma forma cuan-
netamente cultural de fenómeno, para do se trata de grupos que han sido dis-
aclarar que, sin tomar partido por nin- criminados y en los cuales confluyen los
guno de estos entendimientos, cuestión citados criterios sospechosos; de esta
que no es necesaria para garantizar los forma, la valoración en dicho caso fue
derechos de los homosexuales, esta mi- rigurosa, en la medida que un trato di-
noría ha de ser protegida en la medida ferente basado en la categoría homose-
en que su identidad de entrada no com- xualidad podía comportar una grave 90
porta predisposición para los delitos ofensa al derecho a la igualdad, a la no
sexuales o para la mala conducta, como discriminación y al libre desarrollo de
lo demuestran sendos estudios citados la personalidad. Fue así como la corpo-
en la parte motiva; además, añadió que, ración declaró inexequible el aparte
si la homosexualidad es una cuestión demandado, por cuanto la norma no
biológica, su derecho a la igualdad es- resistió el análisis estricto a la que fue
taría respaldado por la prohibición cons- sometida, ya que los criterios sospecho-
titucional de establecer diferencias con sos fueron confirmados de la simple
base en el sexo; y que si, por el contra- confrontación con los postulados cons-
rio, se trataba de una verdadera opción, titucionales, como también la conve-
sus derechos estaban garantizados por niencia de mantener una previsión en el
el libre desarrollo de la personalidad. ordenamiento que de por sí no garanti-
En este sentido, trabaja el concepto de zaba la protección del bien jurídico
criterios sospechosos para indicar que tutelado, dado que las faltas de mala
estas categorías “(i) se fundan en rasgos conducta, en lo referente a lo sexual,
permanentes de las personas, de las cua- referidas al desarrollo de la docencia
les éstas no pueden prescindir por vo- serían investigadas y castigadas por la
luntad propia a riesgo de perder su iden- vía de otras faltas disciplinarias, inclu-
so penales, que cobijaran también a los la mayoría, resulte vulnerada esa prerroga-
heterosexuales como posibles agentes tiva individual si por norma legal se seña-
de abusos. En fin, lo que dejó en claro lan límites a las demostraciones externas
la Sala es que el hecho de ser homo- de esa inclinación sexual cuando se ejerce
sexual no constituye una línea directa a una función tan importante y exigente
ser sujeto activo de abusos sexuales con- como la educativa, pues, al contrario, el
tra los educandos o, mucho menos, a legislador goza de atribuciones para obrar
que los mismos adopten esa identidad. en tal sentido con miras a la adecuada
formación de niños y jóvenes.”
Como era de esperarse, las aclaraciones y
los salvamentos de voto2 en tan disputado 3. SU-623 DE 2001:
dilema jurídico no dejaron de manifestarse ¿EL FINAL DE LA CARRERA?
en contra de las conclusiones de la Corte,
en los supuestos de que era necesario hacer 3.1. CONSIDERACIONES
operante la norma en la medida en que no PRELIMINARES
se sancionara el ser homosexual sino el
hacer homosexual, es decir, la conducta De la revisión anterior de la jurispru-
que podía influir en niños y adolescentes, dencia considerada hito en el ámbito
posición que resume en las siguientes pa- de la homosexualidad, se puede colegir
labras: “Si, en ejercicio de su propia liber- que la misma se convierte en un criterio 91
tad, el adulto opta por el homosexualis- sospechoso para recortar derechos o
mo, e invoca para ello el derecho que le establecer diferencias en el interior del
asiste «al libre desarrollo de su personali- ordenamiento jurídico, por esa razón,
dad», es un asunto suyo, de carácter perso- en principio, el juicio de razonabilidad
nal, que, ciertamente, no puede ser objeto y proporcionalidad de un trato diferen-
de punición por parte del Estado, a menos te establecido en la ley debe ser llevado
que so pretexto de la autonomía personal a cabo de forma estricta en aras de ga-
se llegaren a afectar «los derechos de los rantizar que criterio sospechosos no se
demás y el orden jurídico», pues éstos son filtren en las disposiciones y contraven-
los límites que la Constitución le establece gan el derecho a la igualdad, al libre
(artículo 16 C.P.). Pero reconocerlo así no desarrollo de la personalidad, incluso,
puede implicar que, como lo ha entendido el de estar libre de discriminación en
2
atención al sexo. También, es diáfana
Los magistrados que salvaron voto fueron los docto-
res Alfredo Beltrán Sierra, José Gregorio Hernández y
la precisión en cuanto quiénes están
Hernando Herrera Vergara; la aclaración de voto fue fir- facultados para establecer las uniones
mada por Vladimiro Naranjo Mesa, quien hizo hincapié maritales de hecho, y quiénes han de
en la necesidad de poner límites a la exteriorización de
las conductas homosexuales en aras de preservar los
ser llamados compañeros permanentes,
derechos de los niños. con base en la regulación de la ley 54 de
1990, con el fin de reglar los efectos pa- El caso se planteó ante los estrados judi-
trimoniales y filiales que puedan derivarse ciales, por cuanto una pareja de homo-
de la mencionada situación. Reiterada ha sexuales, infectados de SIDA, uno de ellos,
sido la visión de que la familia sólo se pensionado por invalidez, el otro, cotizante
constituye por el matrimonio o por la hasta que perdió su trabajo, formularon
voluntad responsable de un hombre y una la petición al Instituto de los Seguros So-
mujer, aunque la sentencia C-098 de 1996 ciales en pro de obtener la afiliación como
le abre la puerta al concepto de pareja beneficiario, en su calidad de pareja del
como aplicable a las uniones del mismo pensionado, todo en aras de no perder la
sexo, no sin dejar expreso en una de las cobertura en su tratamiento del virus. En
aclaraciones de voto la necesidad de ex- su momento, el I.S.S. aceptó la solicitud;
pedir una ley que regule el régimen patri- no obstante, pasado un tiempo, cuando
monial de éstas, así no estructuren lo que fueron a recoger sus carnés renovados, se
la Constitución llama familia. les entregó una carta de meses atrás, en-
viada a una dirección incorrecta, en la
3.2. UN PASO OBLIGADO: cual se les informaba que, de acuerdo a
LA SENTENCIA T-618 DE 2000 un concepto de la oficina jurídica, que-
daba anulada la afiliación del beneficia-
Antes de entrar a considerar la sentencia de rio referido. Ante la urgencia del trata-
unificación 623 de 2001, y de establecer si miento, en el cual estaba involucrado el 92
esta constituye el fin en la carrera de los derecho a la vida, se formuló tutela al
homosexuales por alcanzar el derecho a la juez del circuito, quien tuteló transitoria-
afiliación de su pareja, como una conse- mente los derechos del beneficiario, y le
cuencia inevitable o no del desarrollo juris- ordenó al I.S.S. restablecer el tratamiento,
prudencial de la Corte Constitucional, es sin embargo, no entró en mayores consi-
primordial detenerse en la tutela 618 de deraciones, motivo por el cual, el deman-
2000, ya que la misma es citada en el sal- dante impugnó la decisión para que la
vamento de voto de la primera y, además, protección fuera plena y el juzgador se
se convirtió en uno de los pocos casos en pronunciara sobre todos los derechos es-
los cuales se tuteló el derecho a la afilia- grimidos en el libelo que dio inicio a la
ción de la pareja de un homosexual como acción. El Tribunal Superior de Bogotá
beneficiario; sin embargo, este fallo se ha confirmó el fallo del a-quo, razón por la
citado con el desconocimiento de su situa- cual la sentencia llegó a la Sala de Revi-
ción fáctica, como de sus argumentos, sión de la Corte Constitucional.
equívoco que, quizá, ayuda a propagar la
imagen de inconstancia de la Corporación, La Alta Corporación abocó el estudio
afirmación peligrosa e inconsecuente, por del tema y, tras concretar la situación
lo menos, en lo que atañe a esta materia. de hecho que provocó la puesta en pe-
ligro del derecho a la vida del benefi- neficiario expulsado, por encontrarse
ciario, se ocupó de establecer que la conexidad con el derecho a la vida en el
vulneración no estaba en cancelar una caso específico, y ordena que el I.S.S.
afiliación teniendo como base la con- preste el servicio hasta que se decida la
dición de homosexual, sino en el irres- pertinente acción de lesividad en la
peto que tuvo el I.S.S. al debido proce- jurisdicción contencioso administrativa,
so y al acto propio, al dejar sin efecto por cuanto, también, hubo una vulne-
un acto de su competencia sin oír a los ración evidente al debido proceso.
interesados, a quienes se les había crea-
do una situación jurídica favorable que, Es posible observar que, de la línea
para revocarla, necesitaba de su con- argumentativa de la parte motiva, es
sentimiento o, en caso de no contar con impropio considerar que se tuteló el de-
él, de la interposición de la acción de recho a la afiliación a la pareja homo-
lesividad en contra del propio acto, para sexual, dado que las consideraciones que
que fuera la jurisdicción competente la rodearon este caso tenían que ver con
que decidiera si el acto debía de salir o aristas diversas a la identidad sexual,
no del mundo jurídico. Por estas cir- como el debido proceso y el irrespeto
cunstancias, la Sala reitera que su estu- de una entidad estatal de su acto pro-
dio de fondo no puede estar anclado en pio, detalles regulados en extenso en el
el concepto de familia inmerso en el Código Contencioso Administrativo4 , 93
Derecho a La Seguridad Social en Sa- así como la prevención explícita de la
lud, tema que será objeto específico de Sala del cariz de su argumentación, en
la SU-623 de 2001,3 aunque deja esta- la medida en que se aleja del estudio a
blecido que varias sentencias han he- fondo de quién constituye familia y de
cho énfasis en la diferencia de sexos para los artículos pertinentes de la ley 100,
constituirla; por último, decide tutelar por no ser objeto del presente litigio;
el derecho a la seguridad social del be- los magistrados lo expresan de esta
3
La sentencia hace explícita esta posición al decir que manera: “Por consiguiente, tanto para
el “tema de si el término «compañero permanente», se AA (a quien se le permitió que NN fuera
predica de personas del mismo sexo, para efectos de
su beneficiario en los Seguros Sociales),
que pueda ser beneficiario de la seguridad social en sa-
lud, tiene un obstáculo procesal en la tutela: el análisis como para NN (a quien se le dio el trato
que se haga del artículo 163 de la ley 100 de 1993 y como beneficiario de AA) había una si-
del artículo 40 del decreto 806 de 1998 es un complejo tuación jurídica concreta que no podía
estudio jurídico que corresponde decidirlo a quien
llegare a tramitar la acción de lesividad, si es que esta se ser cambiada unilateralmente sin la
presentare. Luego, si no va a haber campo a un perjui- autorización por escrito y expresa de
cio irremediable porque al prosperar la violación al de- ellos o sin previa decisión judicial. Y,
bido proceso se retrotraen las cosas al instante en el
4
cual NN tenía el acceso a la seguridad social, entonces Cfr. Artículo 69 a 74 del Código Contencioso Adminis-
el tema escapa al juez de tutela.” trativo.
como efectivamente se expulsó del sis- tar que esta decisión no representa un salto
tema a NN, tal determinación no solo abrupto en las concepciones de la Corte, ni
afectó la buena fe (sustento del respeto en el precedente construido por ella a tra-
al acto propio) sino el debido proceso vés de las distinciones entre ratio decidendi
que previamente debería haberse efec- y obiter dictum¸ puesto que, en esta oca-
tuado mediante la acción de lesividad. sión, la primera estaría relacionada con
casos que atañen, únicamente, con temas
En España, por ejemplo, el artículo 144.1. que tratan de la violación al debido proce-
de la Ley procesal laboral establece como so por irrespeto de los actos propios, y, la
principio que las Entidades gestoras de segunda, por un caso de parejas homo-
la seguridad social no podrán por si sexuales y derecho a la seguridad social
mismas revisar los actos administrativos que no puede ser considerado en los fallos
de derechos en perjuicio de los benefi- de constitucionalidad que traten la mate-
ciarios, sino que deben solicitar la revi- ria, ni como argumento a esgrimir en una
sión ante el Juzgado de lo Social, me- demanda de tutela ante ninguna instancia
diante demanda que se dirigirá contra el judicial o administrativa.
beneficiario reconocido.
3.3. ¿FIN DEL JUEGO?
(…)
Vale la pena preguntarse por la impor- 94
Nótese que la norma (artículo 163 de la tancia de la sentencia SU-623 de 2001,
ley 100 de 1993) se relaciona en cierta por cuanto esta, finalmente, como lo
forma con la familia nuclear (más allá auguraba la T-618 de 2000, estudio las
de los padres y los hijos), pero no es el incidencias del artículo 163 de la ley
lazo familiar el único factor que motiva la 100 de 1993, particularmente, con el
cobertura porque si fuere así los hijos ten- enfoque de unificación en aras de evitar
drían que ser beneficiarios por toda la vida pronunciamientos contradictorios. Si
y los padres del cotizante no quedarían bien no es un estudio de constituciona-
excluidos cuando reciben pensión.” lidad del artículo en mención, la juris-
prudencia citada establece claramente
Por último, la corporación hace hinca- un precedente en lo atinente a su apli-
pié en la conexidad del derecho a la cación para la pareja homosexual, una
seguridad social, al debido proceso y a ratio decidendi que afectará fallos idén-
la vida, pilares que fundamentan su ticos o parecidos en el mediano plazo
decisión de tutelar el derecho con una del ejercicio de la Corte Constitucional,
condición: el fallo de la acción de lesi- cuestión que se puede evidenciar sin
vidad que ha de ventilarse en otra juris- ningún esfuerzo en la sentencia C-814
dicción. Por lo expuesto, es posible ano- de 2001, en la cual se trató la posibili-
dad de adopción por parte de una pare- vado a la Corte a afirmar que se trata de
ja del mismo sexo. un sistema normativo integrado, cuya
complejidad no puede ser desconocida
En su oportunidad, la corporación en- prima facie por el juez constitucional.”
tró a revisar el fallo de tutela, adoptado
por el Juez Noveno Civil Municipal de Por su parte, expuso que los criterios de
Medellín dentro de la acción de tutela ampliación de la cobertura son disímiles
instaurada por César Augusto Medina y múltiples, además, de resorte indiscu-
Lopera contra Comfenalco E.P.S., que tible del legislador y no de la Rama Ju-
negó la protección a su derecho de ser dicial o del Ejecutivo, decisión del Con-
afiliado como compañero permanente greso que de por sí no comporta de
del señor Jhon Jairo Castaño Suescún entrada una vulneración al derecho a la
aduciendo que las normas ni la juris- igualdad a los grupos discriminados que
prudencia colombiana brindaban pro- no entran en sus previsiones, por cuan-
tección o reconocimiento a la pareja to “la situación de marginación o de
conformada por homosexuales. rechazo en la que se encuentre un sec-
tor de la población no lleva de suyo la
La Corte Constitucional, inició su revi- obligación estatal de compensarla me-
sión, precisando las características pro- diante la asignación de ciertos benefi-
pias del derecho a la Seguridad Social, cios sociales sin tener en cuenta las ra- 95
aclarando que el Estado es sujeto pasi- zones o las condiciones de marginación.
vo de algunas obligaciones y restriccio- En estos casos de marginación social es
nes con respecto a ese servicio público, necesario que el análisis constitucional
en su calidad de regulador y vigilante; considere también si el criterio de valo-
algunas de ellas típicas de las prestación ración que presuntamente ha debido te-
de cualquier servicio, es el caso de la nerse en cuenta para incluir a determi-
ampliación de la cobertura; y, otras, ge- nado grupo como beneficiario del
néricas, aplicables a cualquier actividad servicio –estar haciendo vida de pareja-
del Estado, como la prohibición de lle- resulta adecuado para proteger los dere-
var a cabo discriminación con ellos o a chos que se alega han sido conculcados
través de ellos. En este sentido, hizo hin- –igualdad, seguridad social, libre desa-
capié en que “(…) es necesario tener en rrollo de la personalidad, salud-.” En esta
cuenta que el derecho a la seguridad vía, como los criterios a tener en cuenta
social requiere un desarrollo legal que por el legislativo, en sede de Seguridad
permita distribuir sus beneficios adecua- Social, son variados, el juicio de
damente dentro de la población. La ne- razonabilidad y proporcionalidad de la
cesidad de desarrollo de la regulación exclusión debe contener un menor rigor,
constitucional en seguridad social ha lle- mecanismo que se encuentra en conso-
nancia con el estudio que se hizo de la reja homosexual cotizante no es el aplicable

exequibilidad de los artículos 1º y 2º de la para acceder al sistema en este caso, sino,
ley 54 de 1990.5 Es así como la opción cualquiera de los otros regulados en la Ley
tomada por el legislador de proteger, sola- que en su conjunto buscan realizar el prin-
mente, a las parejas heterosexuales no uni- cipio de la universalidad de manera paula-
das por el matrimonio, dejando a un lado tina y gradual en atención a las circunstan-
a las uniones del mismo sexo, no compor- cias a las que se hizo referencia
ta una vulneración al derecho a la igual- anteriormente.
dad por el carácter mismo del derecho a la
Seguridad Social, a lo cual se añade el tipo La ley no niega el acceso a los servicios en
de cobertura que tiene previsto en la ley salud por el hecho de la “orientación sexual
100 de 1993, por cuanto este hace referen- de una persona” lo cual conllevaría un trato
cia a la familia y a la noción de compañe- discriminatorio evidente. No. Simplemente le
ro/a permanente, ya estudiadas en senten- dice que la forma escogida - “como benefi-
cias de constitucionalidad que precisaron ciario afiliado de su pareja homosexual
su sentido de acuerdo al artículo 42 de la cotizante”, no es el camino idóneo para in-
Constitución Nacional. gresar al sistema, por esta razón no cabría
consideración alguna sobre la igualdad (ar-
“Por ello sería inexacto afirmar que hay dis- tículo 13 C.P.).”
criminación cuando al compañero o com- 96
pañera de un afiliado o afiliada homosexual En conclusión, la Sala mayoritaria, es
se le niega el acceso al régimen contributivo decir, cinco magistrados negaron la
en salud a través de este mecanismo parti- tutela del derecho de los accionantes,
cular de afiliación, que como ya se dijo, con- motivo por el cual, los magistrados
lleva la noción de familia que no puede ser disidentes, cuatro en total6 , salvaron
desconocida, dado que evidentemente pue- el voto y publicaron lo que en su opi-
de acceder al sistema por otro de los meca- nión ha debido ser la decisión de la
nismos regulados en la ley, dentro del régi- Corte Constitucional en el caso con-
men contributivo, régimen subsidiado o creto. Su argumentación puede
asistencia pública (como vinculado al siste- sintetizarse así:
ma de seguridad social en salud).
No se trata pues, de una situación • La verdadera justificación de la sen-
discriminatoria sino sencillamente que el cri- tencia radica en que las parejas homo-
terio normativo que determina el derecho de sexuales no son familia, cuando la
afiliación mediante el grupo familiar, como Constitución sólo se refiere a la hetero-
afiliado permanente beneficiario de su pa- 6
Los magistrados que salvaron el voto fueron los doc-
tores Jaime Araujo Rentería, Manuel José Cepeda Espi-
5
Sentencia C-098 de 1996, estudiada en el numeral nosa, Jaime Córdoba Treviño y Eduardo Montenegro
3.4.2. de este trabajo. Lynnet.
sexualidad en el caso del matrimonio.7 cuestión que ha debido ser parte del fondo
• La argumentación del fallo parte de la del asunto sujeto a debate judicial.
premisa que las exclusiones del Sistema • El entendimiento del principio de uni-
de Seguridad Social vienen dadas por versalidad de la Seguridad Social, como
factores distintos a la orientación sexual; un mandato progresivo, que deja por
7
Este tema de la familia consagrado por la Constitución fuera a algunas personas, no tiene asi-
de 1991 será de más amplio debate en la sentencia C- dero para los magistrados disidentes,
814 de 2001, por medio de la cual se discutió la capaci-
dad de los homosexuales de adoptar, partiendo de una
quienes tienen por su real entendimien-
lectura amplia del término compañero/a permanente. La to que todo individuo tiene una cober-
mayoría indicó que “La interpretación puramente literal tura básica que se irá ampliando de
de la disposición superior transcrita, lleva a la conclu-
acuerdo a la capacidad de sistema.
sión según la cual la familia que el constituyente quiso
proteger es la monogámica y heterosexual. A eso se re- • El test de razonabilidad, para deter-
fiere inequívocamente la expresión “por la decisión libre minar si se vulneró el derecho a la igual-
de un hombre y una mujer de contraer matrimonio o dad, ha debido ser estricto, por cuanto
por la voluntad responsable de conformarla.” Pero si
esta interpretación exegética no se considerara suficiente,
las premisas han ser estudiadas conte-
la histórica corrobora la conclusión expuesta. En efecto, nían criterios sospechosos.
el estudio de las actas correspondientes a los antece- • La amplitud de la definición de la
dentes de la norma en la Asamblea Nacional Constitu-
yente, conduce a idéntica respuesta (…)” A contrario
cobera familiar del artículo 163 de la
sensu, los disidentes insistieron en una lectura del artí- ley 100 de 1993 no hace referencia al
culo 42 que hiciera énfasis en la estructura gramatical sexo; además, las sentencias que estu- 97
del texto, y a la inclusión de la expresión pareja sin dis-
diaron la exequibilidad de la ley 54 de
tinción de sexo, de la siguiente manera: “Según su es-
tructura gramatical, el texto plantea casos distintos en 1990 sólo pueden ser aplicadas como
los que se constituye familia, cada uno de ellos precedi- ratio decidendi de casos que tengan que
do por la preposición “por”. Así pues, de la simple lectu- ver con el objeto de estudio y no con los
ra de la norma es claro que en ella se contemplan hipó-
tesis diferentes. Una de ellas, por ejemplo, es la decisión casos de Seguridad Social.
libre de un hombre y una mujer de contraer matrimonio.
Otra distinta es: por la voluntad responsable de Esta disposición está compuesta por 13 incisos dedica-
conformarla. Voluntad que, aunque puede, no tiene que dos a regular constitucionalmente la familia. Precisamente
ser expresada por una pareja heterosexual. el octavo se ocupa en establecer quién tiene el derecho
Podría sin embargo preguntarse: ¿a partir del texto, no a decidir cuántos hijos pueden hacer parte de una fami-
puede afirmarse que esta última vía para constituir fa- lia. Dice la norma,
milia presupone también una pareja de un hombre y La pareja tiene derecho a decidir libre y responsable-
una mujer? Para quienes salvamos el voto la respuesta mente el número de sus hijos, y deberá sostenerlos y
es negativa. Desde el texto mismo no es posible afirmar educarlos mientras sean menores e impedidos. (Resalta-
que la restricción que en materia de orientación sexual se do fuera del texto)
fija a la institución matrimonial (ser heterosexual) se ex- ¿Cómo pudo omitir la Sala Plena que el inciso en el que
tiende a la concepción de familia en general. Todo lo se regula precisamente el tema de la decisión de tener
contrario, su estructura gramatical, como se señaló, mues- hijos, la mención a “la pareja” no tiene acotación de nin-
tra que efectivamente se trata de hipótesis diversas. guna especie? La norma no hace distinción alguna, no
Ahora bien, no deja de ser paradójico que si la Corte exige que la pareja sea heterosexual. Los homosexuales,
optó por una aproximación literal, haya limitado su lec- como las demás personas, tienen derecho a decidir junto
tura al primer inciso del artículo 42 de la Carta Política. con su pareja el número de hijos que pueden tener.”
Adicionalmente, citan los argumentos planteados sean idénticos o similares,

de la sentencia T-1426 de 2000, en la dependiendo de hasta dónde pueda
cual se negó la afiliación a la Seguridad ampliarse la ratio decidendi a otros ca-
Social en Salud del compañero homo- sos específicos, teniendo en cuenta la
sexual, puesto que se consideró que la regulación, la capacidad de remisión y
interpretación correcta del artículo 162 los eventuales vacíos que deban ser lle-
de la ley de Seguridad Social debe hacer- nados por la labor integradora del De-
se de acuerdo a normas que regulen recho llevada a cabo por el juez en la
materias semejantes (en este caso, el De- decisión de casos difíciles, al mejor estilo
creto Reglamentario 1889 de 1994, que del debate Hart-Dworkin. Es cierto que,
trata el tema de pensiones y que indica aunque aquí no hay pronunciamiento
que sólo podrán entenderse como com- de constitucionalidad acerca del artícu-
pañeros las parejas heterosexuales) y no lo 163 de la ley 100 de 1993, detalle
acudiendo a las estipulaciones de la ley que no era esencial para determinar el
54 de 1990, en aras de respetar el prin- ámbito de aplicación del mismo, sí se
cipio de la unidad de materia. No sobra establecieron con rigurosidad quiénes
anotar, que los magistrados disidentes conforman ese grupo familiar a ser cu-
retomaron esta cuestión, dejando en claro bierto en la Seguridad Social en Salud
que ni siquiera el decreto de pensiones y, además, se expuso detalladamente qué
podía ser aplicado al sector salud. se entiende por compañero/a permanente 98
a través de una integración de las diver-
Después de la larga argumentación por sas leyes, de la intención del legislador
parte de los magistrados disidentes, se y el constituyente, así como de diferen-
tiene la idea de que la toma de la deci- tes fallos que ya habían tratado la ma-
sión no fue pacífica, sobre todo, si se teria desde la perspectiva de la familia.
toma en cuenta que la mayoría de la
Sala no fue significativa, por cuanto la Podría ser bastante pesimista el con-
ponencia pasó por un solo voto de di- cluir que esta sentencia significa el fin
ferencia. Ahora bien, aunque la juris- del juego para los homosexuales que
prudencia sentada en este caso se refie- pretendan la protección jurídica por
re a una tutela, no se puede olvidar que medio del concepto de compañero/a
la Sala Plena estudió el caso en aras de permanente, sin embargo, no es apre-
unificar criterios con respecto a esa si- surado afirmar que el radio de acción
tuación de hecho, en pro de no produ- de su actividad en este punto específi-
cir fallos contradictorios en el futuro, co, la afiliación de su pareja a la Segu-
punto que reduce la capacidad de deci- ridad Social en Salud, ya no tiene ni
sión de la Sala Plena o de las salas de puede tener como escenario principal al
revisión en el futuro, cuando los casos juez de tutela, que debe respetar el pre-
3.4. CAMBIO DE JUEGO

cedente sentado por la Corte Constitu-

cional, en observancia del principio a la
igualdad, ni a las salas de revisión de Una vez se han revisado los fallos hito
esta corporación, por cuanto el prece- acerca de la cuestión homosexual y su
dente ya ha sido establecido y la ratio confluencia con el derecho a Seguridad
decidendi instaurada en esta jurispru- Social en Salud, es indicado recordar
dencia ha de ser acatada, por la misma cuál es la pregunta que guía este estu-
guarda de la igualdad ante la adminis- dio, cuestionamiento que fue formula-
tración de justicia y de la seguridad ju- do en la introducción de la siguiente
rídica8 , derechos de los cuales son titu- manera: ¿Qué impide jurídicamente a
lares, también, las personas jurídicas, y los homosexuales, a partir de la Consti-
sólo podrá ser soslayada cuando la evi- tución Política de 1991, la afiliación a
dencia fáctica del caso demuestre que la Seguridad Social en Salud de su com-
ciertas diferencias en los supuestos de pañero/a permanente? En este sentido,
hecho merecen un nuevo estudio y, por se lanzaban ciertas hipótesis al respec-
tanto, una nueva decisión al respecto. to; la primera de ellas tenía que ver con
Como se puede colegir de lo anterior, una intuición de inseguridad jurídica
estos cambios no son frecuentes, mu- que se concretaba en algunas senten-
cho menos cuando el caso concreto es cias, al parecer contradictorias, de la
tan claro y abstracto a la vez, esto últi- Corte Constitucional; la segunda, se 99
mo por cuanto la causa petendi de la enfilaba hacía la dificultad de promo-
SU-623 de 2001 es bastante amplia en ver proyectos de ley con base en una
su planteamiento, como para que nu- Carta Política que mantiene a los ho-
merosos casos de homosexuales deseo- mosexuales en el silencio; y la tercera
sos de que su pareja pueda ser su bene- hablaba de una generalidad en la for-
ficiaria encuadren en ella; en otras mulación del ordenamiento constitu-
palabras, el caso, por su amplitud, ad- cional, que los operadores del dere-
mite que asuntos similares, con peque- cho9 interpretaban de manera restrictiva.
ñas variaciones, seas susceptibles de re- Pues bien, teniendo claras las posibles
cibir el mismo tratamiento. respuestas que se lo podrían dar a esta
8
Cfr. T-057 de 1997, T, 321 de 1998 y T-1484 de 2000, pregunta, se revisará el porqué se des-
entre otras. La Corte Constitucional ha “(…) concedido 9
En este caso, la palabra operador se refiere a todas aque-
tutelas por violación del principio a la igualdad dado llas personas o instituciones que manipulan y llenan de
que los jueces de instancia se han apartado de decisio- contenido el derecho por cuenta de su facultad de expedir
nes obligatorias tomadas previamente por la Corte en normas jurídicas, en su sentido amplio, o jurisprudencia
casos análogos. La violación del precedente, pues, es una que siente precedente; por lo mismo, hace alusión a las
causal de tutelabilidad del derecho de igualdad si, se re- Altas Cortes, en este caso de estudio, a la Corte Constitu-
pite, el juez no ‘ofrece justificaciones suficientes y ade- cional; al Congreso y a la Rama Ejecutiva en su dimensión
cuadas’ para fundar su fallo contrario.” (López Medina, de entidades que desarrollan la preceptiva constitucional a
Luis Eduardo. El Derecho de los Jueces. Pág. 49.) partir de sus decretos, circulares y resoluciones.
echan o se acogen de acuerdo a los fun- plenamente una de las aristas del de-
damentos teóricos consignados en el tra- recho a la igualdad. Por esta razón,
bajo. tomar los fallos uno a uno revelará
muy poco del verdadero trabajo que
3.5. LA APARENTE se realiza con cada nuevo caso que se
CONTRADICCIÓN decide, con cada nuevo examen de
constitucionalidad que se aboca, por-
Cuando los legos se enfrentan a la que “la incrementalidad del derecho
simple evidencia de los numerosos jurisprudencial, determinada por la
fallos de la Corte Constitucional, ya resolución de problemas jurídicos
sea por los titulares de la prensa, por caso a caso, tiene la tendencia a ser
las rápidas noticias en la televisión o desestructurada, y, a veces, caótica
por el estudio de una gaceta de esta (…)” 10 , generando impotencia y un
corporación, la sensación a la que sea estado de pánico ante la inseguridad
ven arrastrados varia desde la confu- que perfilan fallos que se leen para
sión hasta el desconsuelo, dado que adaptarlos a circunstancias específi-
el inventario de sentencias con sus cas, sin llevarlos a un campo con re-
respectivos temas, sus normas deman- ferentes concretos que les den su va-
dadas y sus diversos efectos de cosa lor y la justa medida de lo que en
juzgada, avasallan a cualquier lector ello constituye una sub-regla consti- 100
que pretenda hacer una lectura ini- tucional. 11
cial y sistemática de los temas trata-
dos por la Corte, como, también, le Por lo expuesto, ante un estudio que se
será arduo llegar a una conclusión base en la jurisprudencia lo razonable
acerca del pensamiento, si esa pala- no es observar minuciosamente cada
bra es adecuada, que van forjando fallo y descomponerlo, sino tomar la
los magistrados en torno a los dere- generalidad de los mismos, decidir cuá-
chos y a la Constitución en general. les de ellos merecen ser hito, depen-
Sí, la sensación es parecida a la rue-
10
Medina López, Diego Eduardo. El Derecho de los
das sueltas, unidades discretas repre-
Jueces. Pág. 55.
sentadas por cada magistrado, y su 11
El estado de pánico también puede llevar a situacio-
particular visión del mundo, tanto, nes en que caiga como un peso sobre los ciudadanos la
que es posible olvidar que las deci- sensación de juridificación de la realidad, expresión uti-
lizada por Gunther Teubner en el contexto de la legisla-
siones en esta alta corte son colegia- ción prolífica pero que muy bien puede ser aplicado a
das y que están sujetas a discusión una jurisprudencia que parece inabarcable. (Teubner,
por parte de sus miembros, quienes Gunther. Elementos Materiales y Reflexivos en el Dere-
cho Moderno. En: La Fuerza del Derecho. Ediciones
tienen en mente el respeto al prece- Uniandes, Instituto Pensar, Siglo del Hombre Editores,
dente como recurso para garantizar Bogotá, 2002, pág. 81 a 152)
diendo del derecho que se va a estudiar, ble en el estudio. De esta manera, se

teniendo en cuenta su perfil12 , para, en- tiene que el derecho a la salud13 , con-
seguida, relacionar las demás decisio- signado en el artículo 49 de la Consti-
nes con esa ratio decidendi establecida tución Nacional, hace parte de los dere-
de acuerdo a la sentencia significativa chos-prestación o de desarrollo
en la materia. progresivo, calidad que los aleja de los
fundamentales, salvo que exista conexi-
En el caso objeto de investigación, el dad, fenómeno ya reseñado. Así lo ex-
Derecho a la Seguridad Social en Salud, presó la SU-039 de 1998: “Los dere-
el cual no tiene carácter de fundamen- chos a la seguridad social y a la salud
tal, como ya se explicó, se entrecruza presentan la característica de ser pro-
con el derecho a la igualdad de un gru- gramáticos y de desarrollo progresivo
po discriminado, con el derecho que por parte del legislador; en este orden
tienen todos los colombianos a la salud de ideas, se convierten en programas de
y con situaciones fácticas concretas que acción estatal que comportan presta-
conducen al establecimiento nítido de ciones de orden económico y social, que
qué se quiere investigar en esas senten- configuran derechos prestacionales en
cias: la posibilidad de que la pareja del favor de los habitantes del territorio na-
homosexual sea afiliada a la Seguridad cional, a cargo del Estado y exigibles al
Social en Salud en su carácter de com- mismo en cuanto a su calidad de dere- 101
pañero/a permanente. chos subjetivos, permitiendo reclamar de
las autoridades y de los particulares una
Para comenzar, el derecho a la Salud y determinada actividad constitucional-
el derecho a la Seguridad Social ha temente señalada y para cuya efectividad
nido múltiples desarrollos en jurispru- precisan el desarrollo legal, el arbitrio de
dencia, todos ellos dependiendo del caso los recursos y la provisión de la pertinen-
a tratar y del nivel de abstracción posi- te estructura que los actualice”.
12
“Como queda claro de la lectura de la jurispruden-
cia de la Corte, hay muchos artículos constituciona- Como ya se refirió, la protección de los
les, y sin duda muchos de los llamados derechos que
derechos y la amplitud de la capacidad
es preciso descomponer en varías líneas
jurisprudenciales más o menos autónomas, así se ro- decisiva del magistrado dependen del
cen a veces con aquellas otras líneas que tengan na-
13
cimiento u origen en el mismo artículo constitucio- Para la jurisprudencia el derecho a la salud es enten-
nal. Estas diferencias entre las líneas (…) nacen de la dido como «la facultad que tiene todo ser humano de
aglomeración de distintos patrones fácticos, de ma- mantener la normalidad orgánica funcional, tanto física
nera que la definición e interpretación de los dere- como en el plano de la operatividad mental, y de resta-
chos parece ser sensible a los niveles de generalidad blecerse cuando se presente una perturbación en la es-
de definición de los patrones fácticos que debe deci- tabilidad orgánica y funcional de su ser. Implica, por
dir la Corte.” (López Medina, Diego Eduardo. El Dere- tanto, una acción de conservación y otra de restableci-
cho de los Jueces. Pág. 61) miento...” (T-597 de 1993)
grado de desarrollo del tema, como de los De acuerdo con esta sentencia hito, T-
supuestos fácticos que rodean el problema 553 de 1994, el fallo de la T-660 de
jurídico. En este sentido, la Corte falló fa- 1998 reitera, en el caso de la seguridad
vorablemente las tutelas que trataban del social, que los compañeros/as permanen-
derecho a la salud y a la seguridad social tes, entendidos según la ley 54 de 1990,
de los compañeros/as permanentes, cuan- es decir, como hombre y mujer, gozan de
do se trataban de parejas heterosexuales, los mismos beneficios en el tema de la
cuestión que ni siquiera se planteó como Seguridad Social, y en su momento, de
un motivo de fondo, por cuanto el dilema acuerdo a las pretensiones de la deman-
homosexual no estaba presente en las mis- da, de la sustitución pensional.
mas, o que se reiteró en la posibilidad de
estas personas de ser afiliadas por su com- El tema de los homosexuales también
pañero/a en la parte motiva de la decisión. había sido tratado en varias oportuni-
dades, pero de acuerdo a aristas diver-
Por esto, “el esposo o esposa en el caso del sas a la escueta afiliación de la pareja al
matrimonio y el compañero o compañera Sistema de Seguridad Social en Salud,
permanente, si se trata de unión de hecho, por esa razón, la ratio decidendi de los
gozan de la misma importancia y de igua- fallos se había comportado de manera
les derechos, por lo cual están excluidos amplia, de acuerdo al principio
los privilegios y las discriminaciones que se garantista de la Constitución acerca del 102
originen en el tipo de vínculo contractual. libre desarrollo de la personalidad, de
la igualdad y de la negativa a la discri-
En ese orden de ideas, todas las prerroga- minación en razón del sexo, comporta-
tivas, ventajas o prestaciones y también miento que provocó una notable sim-
las cargas y responsabilidades que el sis- patía de los homosexuales con respecto
tema jurídico establezca a favor de las a la Corporación y que les aconsejó, de
personas unidas en matrimonio son apli- cierta forma, el camino de las deman-
cables, en pie de igualdad, a las que con- das de constitucionalidad y de tutela
viven sin necesidad de vínculo formal. De para obtener avances en materias ya más
lo contrario, al generar distinciones que específicas como régimen patrimonial,
la preceptiva constitucional no justifica, adopción y Seguridad Social. Por su-
se desconoce la norma que equipara las puesto, se presentaron decisiones favo-
formas de unión (artículo 42 de la C.P) y rables y desfavorables, mas la impronta
se quebranta el principio de igualdad ante de los magistrados, sin dejar de lado a
la ley (artículo 13 C.P), que prescribe el los disidentes, fue el de amparar la libre
mismo trato en situaciones idénticas.”14 opción sexual, ya fuera en el ejército, en
14
T-553 de 1994, Magistrado Ponente: José Gregorio
las aulas, incluso, en el espacio público
Hernández Galindo a través de los desfiles que muchas or-
ganizaciones despliegan y que algunas sibilidad de hacer extensivas ciertas re-

autoridades desean frenar15 ; además, es- gulaciones por el principio de la unidad
tableció la necesidad de llevar a cabo, de materia.17 Es cierto, entre más se es-
en esos casos, juicios de razonabilidad trechan los linderos de la decisión, es
o igualdad estrictos, en aras de mante- decir, entre más reglada esté la materia
ner a raya los criterios sospechosos, de por el legislador, en especial, en los ca-
tal forma que para que una medida es- sos de derechos prestacionales, de de-
tuviese ajustada a los preceptos consti- sarrollo progresivo, las consideraciones
tucionales en lo atinente a los homo- factibles para el juzgador se disminu-
sexuales debía someterse a los siguientes yen al campo que el Congreso ha crea-
criterios: “(ii) el trato diferente debe ser do para ese derecho en particular, y le
no sólo adecuado para alcanzar ese ob- obliga a tener en cuenta criterios diver-
jetivo trascendental sino que debe ser sos a la sola condición de homosexual
estrictamente necesario, esto es, no debe del sujeto que hace parte de ese caso
existir ninguna otra medida alternativa específico, ya sea como demandante o
fundada en otros criterios de diferen- como categoría que desea ser insertada
ciación; y (iii), finalmente, debido a que en vocablos jurídicos como el de com-
se trata de un escrutinio estricto, la Corte pañero/a permanente. Argumentos pa-
debe evaluar con severidad la propor- recidos o análogos se encuentran en las
cionalidad misma de la medida, esto sentencias SU-623 y T-814 de 2001, 103
es, debe aparecer de manera manifiesta disertaciones e integraciones del orde-
que el trato diferente permite una reali- namiento jurídico que van más allá del
zación sustantiva de la necesidad que libre desarrollo de la personalidad, de
se pretende satisfacer sin afectar inten- la igualdad en su sentido amplio y de la
samente a la población afectada por la no discriminación en razón del sexo,
medida de diferenciación»16 por cuanto en ellos se ventilan casos
enfrentados a normas específicas en sede
A pesar de lo anterior, las decisiones de la seguridad social en salud y de la
desfavorables fueron claras en sus mo- adopción, en un intento interpretativo
tivos para negar la pretendida protec- común de qué se entiende por compa-
ción, fallos como la sentencia C-098 de ñero/a permanente, en otros términos,
1996, ponen en la palestra que en esos de qué dimensión de la familia se está
casos la discrecionalidad del juez esta- protegiendo de acuerdo a los postula-
ba sujeta a la voluntad del legislador, al dos constitucionales, tema abordado en
precepto prístino de la ley y a la impo-
17
La unidad de materia ha sido entendida como “(…) la
15
Crf. T-569 de 1994, C-481 de 1998, C-507 de 1999 y identidad sustancial del tema objeto de legislación y la
T-268 de 2000 ya anotada correspondencia entre el articulado y el tí-
16
C-481 de 1998 tulo de la ley.” (C-434 de 1996)
el numeral 1.3., y explicitado en el con- sexo, dado que la ratio decidendi de

texto de las sentencias en los numerales diversos fallos ha estado integrada por
2.4.2. y 3. la interpretación de esta expresión,
punto que le da poco margen de ma-
Sin embargo, estos fallos cuentan con unos niobra a los magistrados en aras de
extensos salvamentos de voto que, a ve- respetar el citado precedente en aras
ces, parecen dar la impresión de una equi- de proteger el derecho a la igualdad,
vocación de la sala mayoritaria, o, por lo en otros términos, no es de recibo en-
menos, de una salida en el mediano plazo tender como familia a la pareja ho-
que anuncia un cambio de línea. En lo mosexual, ya que diversos pronuncia-
que tiene que ver con la pregunta de in- mientos han hecho énfasis en la
vestigación planteada, los magistrados diferencia de sexos, cuestión que no
disidentes en la sentencia de unificación puede ser rebatida con un simple re-
623 de 2001 basan sus diferencias en lec- curso a la gramática del texto o la
turas diversas de los mismos textos, desde intención del constituyente que pue-
los que consagran la familia, hasta la uni- de ser citada para apoyar cualquiera
versalidad como principio del Sistema de de estas dos posturas.18
Seguridad Social en Salud. 18
En la sentencia SU-623 de 2001, los magistrados que
salvan el voto citan apartes de la intervención del
Pues bien, el artículo 42 ha sido obje- delegatario Jaime Benitez en 15 de 1991 en la Comisión 104
Quinta, Asamblea Nacional Constituyente, en la cual se
to de críticas, repetidas en la C-814
hace explícita la necesidad de regular a las parejas homo-
de 2001, por cuanto unos dicen leer sexuales, después de analizar las diversas propuestas, en-
en su tenor que la heterosexualidad tre ellas la de la Iglesia Episcopal (en ésta no se hacía
está restringida para el caso del ma- hincapié en la diferencia de sexo, detalle que no incita a
pensar en una posición de avanzada por parte de esta
trimonio y no para otras clases de institución, sino un simple desconocimiento de la posibi-
unión que tienen la virtualidad de lidad de regular otra realidad a la heterosexual), como
conformar familia, tanto así que ci- pruebas de la voluntad del constituyente de incluir a las
parejas homosexuales. Luego, en la sentencia C-814 de
tan la expresión pareja, sin referencia 2001, la sala mayoritaria cita la exposición de motivos de
al sexo de los miembros, que reposa la ponencia para primer debate en plenaria del artículo
en la parte final de la disposición. sobre la familia, hoy 42, de la Constitución Política, en la
cual se lee: “Las personas unidas entre sí por vínculos
Aunque el entendimiento de los ma- naturales, como los diferentes grados de consanguini-
gistrados es factible, dado que la es- dad; o unidas por vínculos jurídicos, que se presentan
tructura gramatical del artículo per- entre esposos, afines o entre padres adoptivos, o por la
voluntad responsable de constituirla, en los casos en
mite otras interpretaciones, no es de
que un hombre y una mujer se unen con la decisión de
recibo en la línea de decisiones de la vivir juntos, tienen pleno derecho a conformar y desa-
Corte Constitucional entender como rrollar esta base de la sociedad, aunque no tengan entre
compañeros permanentes a la pareja sí vínculos de sangre ni contractuales formales, si llenan
los requisitos de ley, su conciencia, sus costumbres o tra-
conformada por personas del mismo diciones, su religión o sus creencias.
Por otra parte, los magistrados que no to que no puede ser interpretado por
adhirieron a la posición de la mayoría fuera del contexto que la ley y la Corte
dicen que el fallo parte de la premisa de le han dado al concepto compañero/a
que las exclusiones del Sistema de Se- permanente, puesto que esto conduci-
guridad Social vienen dadas por facto- ría al absurdo de un decreto19 acerca de
res diferentes a la orientación sexual, pensiones que no considera a la pareja
cuestión que ni está clara y que, por homosexual, y una sentencia de unifi-
tanto, ha debido ser objeto de debate cación que impone una interpretación
judicial. En este caso, la sala mayorita- benéfica para esta pareja en el ámbito
ria tiene a su favor la claridad del artí- de la Seguridad Social en Salud,
culo 163 de la ley 100 de 1993, precep- desvertebrando así la coherencia del Sis-
“Siendo ello así, es apenas obvio determinar la protec- tema de Seguridad Social en Salud; ade-
ción del Estado y la sociedad para esa familia y fijar la más, con una concepción de familia cla-
inviolabilidad para su honra, dignidad e intimidad, así ramente definida en la jurisprudencia,
como sentar las bases de su absoluta igualdad de dere-
chos y deberes.
sería difícil darle un nuevo punto de
“Las familias unidas por vínculos naturales o jurídicos partida a la definición de este concepto
han sido reglamentadas durante toda nuestra vida civil. en atención a la condición homosexual
“Interpretando una necesidad nacional debe reflejarse
en la Constitución la realidad en que vive hoy más de la
del accionante. Ahora, sería imposible
cuarta parte de nuestra población. Se deben comple- desconocer que, a pesar de que la ley 54
mentar las normas legales vigentes sobre “uniones de 1990 tiene una unidad de materia 105
maritales de hecho y régimen patrimonial entre compa-
que le impide aplicarla a los homosexua-
ñeros permanentes.(Negrillas fuera del original.)”
En esta oportunidad, los magistrados que salvaron el les para mal o para bien, la existencia
voto censuraron el uso de ponencias de la Asamblea de un decreto como el 1889 de 1994
Nacional Constituyente, expediente que ellos mismos que regula una materia afín o análoga
habían utilizado anteriormente, de la siguiente manera:
“(…) debe decirse que la voluntad real y clara del cons- y que, en consecuencia, puede ser obje-
tituyente es el texto de la Constitución. Las normas que to de aplicación extensiva al caso en
la componen fueron las proposiciones que se sometie- comento, ya que las interpretaciones de
ron a votación y fueron aprobadas por los delegatarios.
Ello no quiere decir que no sea legítimo esclarecer el
las normas no se hacen en abstracto
sentido de un texto a partir de los debates que dieron cuando existe un cuerpo legislativo y
lugar a ella, pero sí fija ciertos límites. No es admisible, jurisprudencial que da las pautas para
por ejemplo, que a partir de la opinión de quien rindió
ponencia a la Plenaria de la Asamblea Nacional Consti-
llegar a un entendimiento que consulte
tuyente, sobre la norma en cuestión, se pretenda enten- la integridad del ordenamiento.
derla con un significado tal que contravenga abierta-
mente el sentido gramatical de la misma. No es admisible
En lo referente a la interpretación del
que se acepte que lo dicho por un constituyente represen-
ta la voluntad de los 72 delegatarios. principio de universalidad del sistema,
En segundo lugar, debe anotarse que reconstruir la gé- es importante anotar que en ningún
nesis de una norma, cuando ello constituye el argumen- momento se le está negando la entrada
to central y definitivo para fijar su sentido, supone re-
19
construir el proceso deliberativo que dio lugar a ella.” Decreto Reglamentario 1889 de 1994.
a ciertas personas al sistema por su con- sea estricto en casos como el de los
dición de homosexuales, sino por una homosexuales en las fuerzas militares,
previsión específica que toca con el con- o en el estatuto docente, o en la conve-
cepto de familia y de compañero/a per- niencia de llevar a cabo desfiles públi-
manente; de este modo, los homosexua- cos, casos en los que se entrecruzan de-
les tienen garantizado su derecho a la salud, rechos fundamentales como el libre
sólo que a través de nociones distintas a desarrollo de la personalidad, el de es-
las de familia y cobertura familiar diseña- tar libre de toda discriminación, el de
das en el artículo 163 de la ley 100, por trato igual, en fin, pero nunca derechos
ejemplo, como hijos, como trabajadores que son de segunda generación en los
independientes, entre otros, de lo que se cuales el legislador tiene un amplio es-
concluye que es acertado afirmar que el pectro de manipulación por el mismo
sistema no discrimina al homosexual, más mandato de la Carta Constitucional.20
bien, defiende, en consonancia con las
interpretaciones del articulado constitu- 20
“La Corte no desconoce que el control constitucional
cional, un entendimiento de familia. De de los desarrollos legales de los derechos prestacionales
es muy complejo, por cuanto esos derechos son de am-
esta forma, el principio de universalidad plia configuración legal e implican difíciles decisiones
no se está vulnerando, pues de la misma financieras. Además, la base normativa que brindan la
manera que para reconocer a los compa- Carta y los tratados de derechos humanos para estudiar
ñeros permanentes hay que acreditar cier- la legitimidad de los desarrollos legislativos en esta ma-
teria es en ocasiones exigua. Así, la Constitución no dice
106
tos años de convivencia, en el caso de los cuáles son los servicios de salud que el Estado debe
homosexuales su entrada al sistema se pro- prestar, ni señala en cuanto tiempo debe la seguridad
social alcanzar la plena universalidad, ni indica con pre-
ducirá de diversas formas a la estipulada
cisión el alcance de los principios que rigen la salud y la
por la ley de seguridad social; en últimas, seguridad social, como la solidaridad o la eficiencia, que
no cualquier pareja es reconocida, no son entonces conceptos jurídicos indeterminados. Gran
cualquier convivencia tiene valor para el parte de esas definiciones están deferidas a la ley. Por
todo ello, es claro que para la realización de los dere-
sistema. chos sociales, la opción democrática, materializada en
la ley, juega un papel decisivo, tal y como esta Corte lo
Para terminar, está el problema del test ha resaltado en múltiples oportunidades, pues al Con-
greso, como representante del principio democrático,
de razonabilidad, en la medida en que corresponde primariamente delimitar el alcance históri-
los magistrados disidentes consideraron co de esos derechos y arbitrar los recursos y señalar los
que éste ha debido ser estricto porque diseños institucionales para su realización. Estos dere-
chos prestacionales abstractos se concretan entonces,
tenía como una de sus premisas un gru- gracias a normas legales y reglamentarias, “con reglas y
po históricamente discriminado; no obs- con procedimientos prácticos que lo tornan efectivo” .
tante, esto tiene su lógica cuanto se trata Por ello, esta Corte había precisado que no se ve cómo
pueda dejar de acudirse a la ley “para organizar los ser-
de derechos fundamentales o de dere-
vicios públicos, asumir las prestaciones a cargo del Es-
chos-prestación en conexión con dere- tado, determinar las partidas presupuestales necesarias
chos fundamentales, de ahí que el test para el efecto y, en fin, diseñar un plan ordenado que
Es así como en los casos en que están nen y los nombran, normas que, en
derechos sociales, económicos o cultu- cualquier caso, sirven de criterio de
rales de por medio, el test no puede aten- interpretación de las disposiciones que
der solamente al criterio sospechoso sino utilizan el término sin hacer referen-
tener en mente la clase de derechos que cia al sexo pero que, no por ello, des-
están bajo estudio y las decisiones fi- conocen la génesis de esas palabras y
nancieras21 de las que depende la esta- la trayectoria que han tenido en la ju-
bilidad de todo el sistema.22 risprudencia. Todo esto no quiere sig-
nificar un aval al desconocimiento de
Lo anterior lleva a establecer que uti- las parejas homosexuales como
lizar el término compañero/a perma- merecedoras de derechos, de la mis-
nente para las parejas homosexuales ma manera en que fueron reconoci-
es un yerro jurídico, un concepto que das las heterosexuales no formaliza-
está, por el momento, reservado a las das por el matrimonio; más bien,
parejas conformadas por un hombre y quiere poner en evidencia que en una
una mujer, uniones que se encuentran materia excesivamente reglada como
protegidas en el mundo del Derecho la Seguridad Social en Salud, en la
por leyes específicas que las contie- que no se están discutiendo derechos
establezca prioridades y recursos. La voluntad demo- fundamentales, por lo general, y que
crática, por lo visto, es la primera llamada a ejecutar y a
concretar en los hechos de la vida social y política la
depende de decisiones delegadas ex- 107
cláusula del Estado social, no como mera opción sino presamente al legislador, el magistra-
como prescripción ineludible que se origina en la op- do de la Corte Constitucional tiene un
ción básica adoptada por el constituyente.” (C-1489 de umbral muy reducido de decisión en
2000)
21
“Los críticos aciertan entonces en señalar que el juez
pro de la observancia de sus compe-
constitucional no puede ignorar las consecuencias fi- tencias y las de las demás ramas del
nancieras e institucionales de sus decisiones de amparar poder público, quienes, en este caso
el derecho a la salud de una persona específica, y ex-
tender el plan obligatorio de salud más allá de los dis-
el Congreso, no pueden ser acusadas
puesto por las autoridades políticas, por la sencilla ra- de omisión legislativa, en la medida
zón de que esa sentencia supone un uso de recursos no en que estos derechos son progresivos
proyectado, que se traducirá en una limitación del dere-
y están sujetos al debate democrático
cho a la salud de otra persona. (…) Pero la Corte no se ha
preguntado si esa prestación médica es o no universalizable, que toma lugar en su recinto sin que
u si puede o no ser concedida a todas las personas que se exista un mandato taxativo que le
encuentren en condiciones semejantes. Al no hacerse esa obligue reconocer grupos específicos
pregunta, la jurisprudencia de la Corte corre el riesgo de
establecer una doctrina que, en nombre de la igualdad y mientras el acceso de toda la ciuda-
de la realización de los derechos sociales, puede provo- danía, en abstracto, esté garantizado,
car profundas desigualdades (…)” (Uprimny Yepes, Rodrigo. mientras no existan cortapisas espe-
El Derecho a la Salud en la Jurisprudencia Constitucional
Colombiana. Pág. 334 a 335)
cíficas para que personas determina-
22
Cfr. SU- 819 de 1999. das por su opción sexual o por su sexo
hagan parte del Sistema.23 rrollada, principalmente, a través del

Código Napoleónico, se ancla con fuer-
3.6. EL CAMBIO EN LA za en lo escrito, en el poder de las letras,
ESTRATEGIA en la necesidad de una fuente documen-
tal, sobre todo, compilada, puesto que
La tradición jurídica colombiana, heren- la facilidad de contar con libros que ex-
cia de la concepción continental desa- hiben nombres generales que agrupan
23
Acerca de la omisión legislativa, el pronunciamiento
materias, supuestamente completas, brin-
más claro tuvo lugar cuando se estudió la constituciona- da un dejo de estabilidad en el sistema
lidad parcial del artículo 1º y 2º de la ley 54 de 1990: de normas en aras de lecturas más o menos
“Las disposiciones acusadas, sin embargo, no por el he-
cho de contraer su ámbito a las parejas heterosexuales,
acertadas de problemas que se plantean
coartan el derecho constitucional a la libre opción sexual. en el ámbito de lo jurídico. Por esta ra-
La ley no impide, en modo alguno, que se constituyan zón, la cuestión homosexual aquí pre-
parejas homosexuales y no obliga a las personas a abjurar
sentada, debe entenderse planteada des-
de su condición u orientación sexual. La sociedad patri-
monial en sí misma no es un presupuesto necesario para de la vigencia de la Constitución de 1991,
ejercitar este derecho fundamental. El derecho funda- ya que antes de la misma no existían
mental a la libre opción sexual, sustrae al proceso de- mecanismos claros, ni derechos específi-
mocrático la posibilidad y la legitimidad de imponer o
plasmar a través de la ley la opción sexual mayoritaria. cos que propendieran por el libre desa-
La sexualidad, aparte de comprometer la esfera más rrollo de la personalidad o por el dere-
íntima y personal de los individuos, pertenece al cam-
po de su libertad fundamental, y en ellos el Estado y la
cho a la igualdad. Es cierto, el dilema 108
colectividad no pueden intervenir, pues no está en jue-
homosexual se observaba desde otra pers-
go un interés público que lo amerite y sea pertinente, pectiva en medio del reinado de la Cons-
ni tampoco se genera un daño social. La sexualidad, titución de 1886, por cuanto lo escrito
por fuera de la pareja y de conjuntos reducidos de indi-
viduos, no trasciende a escala social ni se proyecta en
era de un tenor distinto a lo consignado
valores sustantivos y uniformes de contenido sexual. en la nueva Carta, en este sentido, la
El hecho de que la sociedad patrimonial objeto de la aparición de la tutela y la consignación
regulación, no se refiera a las parejas homosexuales, no
explícita de los derechos fundamentales
significa que éstas queden sojuzgadas o dominadas por
una mayoría que eventualmente las rechaza y margina. correlativos a ésta, junto con la creación
La ley no ha pretendido, de otro lado, sujetar a un mismo de la jurisdicción especializada constitu-
patrón de conducta sexual a los ciudadanos, reprobando cional, se sentaron las bases para un
las que se desvían del modelo tradicional. Son varios los
factores de orden social y jurídico, tenidos en cuenta por nuevo debate sobre un tema que parecía
el Constituyente, los que han incidido en la decisión le- enmarcado en un silencio que sólo se
gislativa, y no simplemente la mera consideración de la rompía para establecer prohibiciones.24
comunidad de vida entre los miembros de la pareja, máxi-
24
me si se piensa que aquélla puede encontrarse en parejas Un ejemplo de una de las prohibiciones más tajantes
y grupos sociales muy diversos, de dos o de varios miem- la tiene el Código Penal de 1936 que aún consideraba
bros, unidos o no por lazos sexuales o afectivos y no por la homosexualidad como delito. El caso del Estatuto
ello el Legislador ha de estar obligado a reconocer siem- Docente, ya estudiado en el acápite de las sentencias
pre la existencia de un régimen patrimonial análogo al hito de la Corte Constitucional, puede ser tomado como
establecido en la Ley 54 de 1990.” (C-098 de 1996) otro paradigma de este asunto. Quizá sea posible decir
Esto conduce a la pregunta sobre la vir- canismos de protección de los derechos

tud de las palabras en Derecho, en la fundamentales, esbozado aquí somera-
medida que la tradición jurídica colom- mente, le han apostado sin miramien-
biana, herencia de la etapa republica- tos a las palabras del juez constitucio-
na, la institución que impone el dicta- nal, del cual obtuvieron algunos fallos
do de las palabras por ley, está en proceso favorables, en sede de tutela, que los alen-
de reevaluación como consecuencia de taron a seguir esa vía; no obstante, esa
las disímiles voces que dicen el Dere- fuente de protección no es inagotable y,
cho, voces que están en las Altas Cortes, como ya se esbozó, depende de varios
en el Congreso y en la doctrina que se factores que imponen una lectura de los
cita una y otra vez en las sentencias. Es derechos de acuerdo a ciertos desarrollos
cierto que existe una necesidad de la legislativos y jurisprudenciales que no se
palabra en el campo jurídico, porque el pueden desconocer.
silencio también puede considerarse
como una injuria25 , pero merece la pena Se podría decir que en una sociedad
preguntarse por la palabra de quién se democrática todos escriben, que todos
aboga, por las frases de quién se apues- saben y escriben el Derecho, sin embar-
ta al cambio. El Derecho actual está en- go, esta es una de las falacias de la de-
frentado a la existencia de varios diálo- mocracia liberal y así lo expresa Anne
gos, y hasta de varios monólogos, de Phillips al señalar que ésta “hace claras 109
distintos actores que buscan el control equivalencia entre democracia y repre-
de las fuentes en lo de su competencia, sentación, democracia y sufragio uni-
tanto así que jueces municipales, como versal, pero nos pide que consideremos
nunca antes, interpretan inciso por in- irrelevante la composición de nuestra
ciso la Constitución para proteger su asambleas electas. El modelo resultante
autonomía. Entonces, ¿la palabra de tiene un firme sesgo a favor de hombres
quién será la indicada para solventar la blancos de clase media (…)”26 Descrip-
cuestión de la pareja homosexual frente ción a la cual se le podría agregar la
a la afiliación al Sistema de Seguridad idea de la heterosexualidad como un
Social en Salud? Los grupos discrimi- modelo de relaciones hegemónico que
nados, gracias al desarrollo de los me- pone el acento en el modelo tradicional
que el lenguaje cotidiano de lo jurídico logra imponer de familia conformada entre un hom-
categorías para ejercer la dominación simbólica. Bourdieu bre y una mujer. Pues bien, la falacia de
anota que “(…) los dominados aplican categorías cons-
truidas desde el punto de vista de los dominantes a las la democracia liberal es crear la ilusión
relaciones de dominación, y así las hacen parecer natura- de que todos tienen la palabra, mas
les.” (Bourdieu, Pierre. La Dominación Masculina. Pág. 40.) existen palabras de palabras y, por ese
25
De ahí la famosa frase de Gilles Deleuze: “Siempre se
26
escribe para dar vida, para liberarla cuando está prisio- Phillips, Anne. Género y Teoría Democrática. Pág. 67
nera, para trazar líneas de huída.” (OJO) y 68.
motivo, discursos de discursos, párra- zación; la prohibición tajante de que los

fos carentes de poder o sílabas capaces intereses privados no pueden ser materia
de transformar el estado de las cosas de deliberación en la esfera pública y; la
dependiendo de quién las pronuncie o falacia de que la sociedad civil ha de
de quién las escriba. estar separada del Estado.
Para aclarar la distinción que se intro- De las críticas anteriores son pertinentes
dujo en el apartado anterior, es perti- las dos últimas, es decir, las que tienen
nente contar con el trabajo de Nancy que ver específicamente con los intereses
Fraser acerca de la esfera pública27 , dado privados y públicos, y con la separación
que la revisión de los conceptos de radical entre la sociedad civil y el Estado.
Habermas, y la pertinencia de ciertas Para abordarlos, es esencial recordar que
categorías, ayudarán a desentrañar quién por esfera pública se entiende “un cuerpo
escribe y para qué escribe. de personas privadas reunidas para dis-
cutir asuntos de interés público o común
En un principio Fraser ofrece una críti- (…), el espacio en el que los ciudadano
ca acertada de la concepción de esfera deliberan sobre problemas comunes, por
pública en el pensamiento de Habermas, lo tanto, un espacio institucionalizado de
unas anotaciones que incluyen un jui- interacción discursiva.”28 De esta manera,
cioso desglose del porqué el concepto partiendo de una aceptación de públicos 110
histórico del filósofo no puede ser aplique se enfrentan, ya sean subordinados o
cado a la era postsocialista sin ciertos no, se establece que existen públicos dé-
correctivos que lo puedan hacer útil para biles, en otras palabras, aquellos “(…) cuya
la formación de una opinión pública práctica deliberativa consiste exclusiva-
que no perpetúe las fronteras de subor- mente en la formación de opinión y no
dinación-dominación. Sus observacio- cubre la toma de decisiones.”29 A pesar
nes se plantean en cuatro puntos que de ello, estos públicos tienen la capacidad
pueden resumirse así: la inconveniencia de convertirse en públicos fuertes por
de seguir sosteniendo que los interlo- medio de la soberanía parlamentaria, de
cutores en la esfera pública pueden po- la inclusión de esa esfera pública en las
ner en suspenso sus diferencias en un dinámicas del Estado. Por otro lado se
amago de igualdad que en realidad no expresa que como el bien común no es un
las elimina; la inaceptable afirmación fenómeno que esté dado a priori, la dis-
de que varios públicos enfrentados no cusión acerca del mismo no puede dejar
constituyen un avance en la democrati- de lado los intereses que en cierto mo-
27
mento se pueden considerar privados, por
Fraser, Nancy. Pensando de Nuevo la Esfera Pública.
Una contribución crítica a las democracias existentes. 28
Ibidem. Pág. 97 a 99.
Pág. 95 a 133. 29
Ibidem. Pág. 129
cuanto, lo que constituye el motivo de lo que tenga el peso y la virtualidad de afec-

público es una construcción social que tarlo, de provocar cambios.
ha ido abriéndose o cerrándose depen-
diendo del momento histórico y de las En el mundo del Derecho, los públicos
condiciones más o menos restringidas en fuertes son quienes dicen lo jurídico, re-
que se instala la discusión sobre el mis- gulan los derechos, los extienden o los
mo. En conclusión, para que la esfera restringen, otorgan la ciudadanía o cu-
pública pueda considerarse, en algún sen- bren de silencio. El Congreso, fuerte por
tido, pluralista, es necesario que sus excelencia, hasta hace muy poco tenía la
miembros tengan la capacidad de averi- completa soberanía en este espacio, sin
guar y concertar qué es el bien común embargo, su protagonismo se ha visto
sin descalificar temas o intereses con la mellado por la aparición de la Corte Cons-
etiqueta de lo que constituye lo privado. titucional y por el mecanismo de la tute-
En fin, la dinámica de escritura involucra la, acción innovadora, ya que ha logrado
conceptos neurálgicos que están direc- que ciudadanos individuales, sin la nece-
tamente relacionados con lo que se con- sidad de constituir siquiera públicos dé-
sidera público y privado, con la movili- biles, hagan hablar y escribir al Estado de
dad propia de lo que es tema de debate acuerdo a sus intereses y sin tener que
en las esferas públicas y de lo que se ha recurrir a la compleja batalla de abrirse
de dejar de lado por considerarse una campo en el público fuerte del Parlamen- 111
cuestión de la intimidad. Además, la crí- to. Gracias a esto, las antiguas formas de
tica de Fraser pone al descubierto que sí hacer política y Derecho, de crear opinión
es posible que todos escriban, mas algu- pública y de alentar el juego democrático,
nos lo harán con el poder de lo perdura, se han visto modificadas, puesto que es-
mientras otros, con la volatilidad de las tos individuos que, con la tutela, han lle-
palabras que se dicen sin que realicen gado a instancias de la Corte Constitu-
efectos inmediatos o reales en el mundo cional han logrado nombrar como público
de lo jurídico; entonces, de aquí salen materias que antes se dejaban en casa o
los conceptos de públicos fuertes y pú- en la intimidad como baluarte inalcanza-
blicos débiles, los cuales cuentan con un ble por parte del Estado.30
criterio de distinción que a primera vista 30
Esto trae a la mente que los derechos fundamentales
convierte la diferencia en algo inofensi- no son más que “(…) una decisión política y moral que
hemos tomado de respetarle a una persona una libertad
vo, pero en la medida en que se adentra o una prestación así se caiga el mundo (…)” de manera
en las dinámicas de quién dice el Dere- tal que hay “(…) que ser capaces de definir con toda
cho, es posible determinar quiénes cuen- responsabilidad, pero también con toda valentía, el con-
junto de atribuciones, libertades, servicios y prerrogati-
tan con el poder y quiénes tienen por
vas que, como sociedad, estamos dispuestos a tolerar y
delante un trecho más largo en la trave- a financiar a toda costa.” (López Medina, Luis Eduardo.
sía de convertir esa voz en documentos El Derecho de los Jueces. Pág. 6 y 7)
No es atrevido decir que las decisiones palabras de Hart, del lenguaje jurídico,
ya no se están tomando de manera ex- le da un espacio preponderante a la ac-
clusiva en el Congreso, o en diversos tividad judicial en la interpretación de
espacios de públicos débiles que aspi- casos difíciles, pero en Colombia, le con-
ran una entrada en los debates de las cedió por mucho tiempo al Congreso el
legislaturas, pues también existe un es- papel de trabajador extremo que promul-
cenario diverso e importante en los pro- gaba leyes para corregir los yerros o insu-
nunciamientos de la Corte Constitucio- ficiencias de las anteriores, fenómenos que
nal, por ello, no en vano, la cuestión aún se siguen presentando, pero que la
homosexual tuvo su entrada y sus pri- función de la Corte Constitucional, junto
meros avances vía sentencias de revi- con su facultad integradora del ordena-
sión de tutela y, algunas, de estudio de miento, ha logrado contrarrestar con una
constitucionalidad, pero esta creencia visión menos legalista y más jurispruden-
inagotable en las bondades de estos me- cial de la ciencia jurídica.
canismos no puede verse afectada por
la miopía propia de quien cree que los Partiendo de lo anterior, se puede decir
Magistrados están por encima del Con- que los jueces escriben para solucionar
greso, o que las dos instituciones tra- conflictos, para salvar las insuficiencias
bajan en estancos separados que no les de la ley; sin embargo, la labor del le-
permite el diálogo ni el respeto a las gislador es más delicada, dado que ésta 112
palabras que emiten. decide qué entra en el mundo de lo ju-
rídico y qué no, qué es una cuestión
Hart decía que “(…) la precisión del len- privada, qué no merece el pronuncia-
guaje humano, en general, y del lenguaje miento de una ley, y qué tiene el sufi-
jurídico en particular, es limitada.”31 Estas ciente peso para ganarse las palabras
insuficiencias de las palabras jurídicas se del legislador y del juez. Obviamente, el
deben, en primer lugar, a que están diri- Congreso no actúa sin controles y sin la
gidas no a individuos sino a clases de dirección que le marca el acto constitu-
personas o cosas (conductores, bienes yente encarnado en la Constitución, sin
inmuebles) y, en segunda instancia, por- embargo, nadie lo puede obligar a le-
que las palabras del Derecho tienen voca- gislar sobre determinadas materias, na-
ción de permanencia, detalle que las va die, salvo sus propios miembros.32 En
despojando de su inicial contenido en aras esta línea, ni siquiera la Corte con sus
de que puedan ser aplicables a situacio- pronunciamientos pueden afectar la au-
nes no previstas en el momento de su
32
Por supuesto existen excepciones, basta leer los artí-
promulgación. Esta textura abierta, en culos transitorios de la Constitución, pero en la genera-
31
Rodríguez, César. Teoría del derecho y decisión judi- lidad de los casos, el mismo Congreso impone las diná-
cial. Pág. 32 y 33 micas de las materia a legislar.
tonomía del Parlamento, mucho menos, jas unidas en matrimonio y al de las

arrogarse su papel de legisladores que parejas heterosexuales que convivan en
llenan los vacíos de una actividad que unión libre) que se convierta en otro
le corresponde en exclusiva a los con- motivo de discriminación o de insegu-
gresistas y a los debates que se presen- ridad jurídica que dependa de fallos
tan entre ellos; de esta forma, las apues- posteriores para determinar su alcance.
tas que se han llevado a la Corte
Constitucional, en especial, las que tie- La segunda, quizá sea la más conve-
nen que ver con la Seguridad Social en niente, por cuanto propendería por una
Salud, no se han perdido por un capri- ley de interpretación auténtica33 que
cho de los magistrados, sino por la ló- indique que en la expresión compañe-
gica misma del ordenamiento que im- ro/a permanente se entenderá incluida
pone esa respuesta cuando la materia la pareja homosexual para todos los
está y debe ser regulada en exclusiva efectos, detalle que le abriría paso a esta
por el legislativo; es así como el cambio unión, no sólo en la Seguridad Social y
de estrategia debe estar dirigido al im- en el régimen patrimonial, sino en la
pulso de proyectos de ley que regulen el posibilidad de adoptar, en la inhabili-
caso, ya sea por normas específicas que dades para ejercer cargos públicos y para
se apliquen a la Seguridad Social, al contratar con el Estado, entre otros.
régimen patrimonial, entre otros, o por Ahora, esta estrategia podría encontrar 113
supuestos jurídicos amplios que equi- insalvables obstáculos en el tema de la
paren la expresión compañero/a perma- concepción de familia, cuestión que se
nente a la pareja homosexual. podría evitar con leyes específicas rese-
ñadas como primera solución, que en-
La primera de las soluciones, es decir, traran a regular la cuestión de manera
aquella que propende por leyes espe- paulatina, por cuanto en este aspecto,
cializadas para cada uno de los temas de acuerdo a las diversas lecturas que se
de interés, ya sea la afiliación a la Segu- le ha dado al artículo 42 de la Consti-
ridad Social, el régimen patrimonial, la tución, lecturas que van desde la inter-
posibilidad de adopción, en fin, puede pretación de la intención del constitu-
presentar ventajas en el trámite, por yente, hasta su estructura gramatical,
cuanto al tener temas específicos, y polo más adecuado sería un acto legisla-
cos artículos que sancionar, la manera tivo que modificara el artículo e inclu-
de presentar los argumentos y de reali- yera en su concepción de familia a la
zar los debates sea más accesible y fácil
33
en un tema que levanta tanta polémica; El Código Civil, en su artículo 25, explica que “la
interpretación auténtica que se hace con autoridad para
sin embargo se corre el peligro de crear fijar el sentido de una ley oscura, de una manera gene-
un tercer régimen (junto al de las pare- ral, sólo corresponden al legislador.”
pareja homosexual, cambio que está los debates, una caducidad de la fluc-
sujeto a un proceso más largo y exigen- tuación discursiva, y que toma el nom-
te en el Congreso y para el cual el país bre de expropiación del conflicto34 por
aún no parece estar preparado dados parte del sistema jurídico. Fraser lo hace
los diversos enfrentamientos que ha explícito en el siguiente ejemplo: “Si el
sufrido el trámite de la ley de parejas maltrato a las esposas (…) se canaliza
homosexuales propuesto por la Sena- hacia instituciones especializadas aso-
dora Piedad Córdoba. ciadas con, digamos, el derecho de fa-
milia (…), esto sirve entonces para re-
A pesar de lo anterior, hay que tener en producir la dominación y subordinación
cuenta que el Congreso escribe, en su de género.”35 Si bien la autora no de-
papel de público fuerte, para expro- sarrolla el tema, lo deja planteado como
piar el conflicto, para sacarlo del ám- algo en lo que merece la pena ahon-
bito de la opinión que se gesta en los dar, ya que muchos grupos discrimi-
públicos débiles e imprimirle una di- nados abogan por una inclusión ex-
námica jurídica y judicial que cuenta plícita en el cuerpo legislado como
con sus propios mecanismos de solu- solución última a todos los efectos
ción inevitables. De acuerdo a lo ante- nocivos de la supuesta neutralidad del
rior, se pueden rastrear diversas formas sistema jurídico, sin tener en cuenta
de evitar una discusión plural: una, que ese movimiento es de doble vía, de 114
referida anteriormente, es el rótulo pri- manera que implica, también, un re-
vado que se le pone, de antemano, a flujo que produce resultados inespera-
ciertos intereses de grupo que tienen dos, por cuanto la dinámica del Dere-
muy poca oportunidad de hacerse oír cho convierte en estatal esa materia y
en aras de formar opinión, sin embar- la aleja de los debates y de la posibili-
go, la necesidad de esferas en compe- dad de formar una opinión origina-
tencia, ya sean en sociedades estratifi- 34
“Los procesos fuera del derecho sólo podrían tener un
cadas o igualitarias, propone ciertas efecto modulador en la producción de variedad legal.
soluciones como la creación de los Los conflictos sociales podrían en marcha los procesos
legales: estos modulan la formulación legal de los con-
públicos subalternos que pueden cum-
flictos entre normas, que en última instancia son los res-
plir con una labor de fortalecimiento a ponsables de las innovaciones legales, pero que tienen
la exigencia de justificación y publici- poco en común con las disputas entre las partes. De ahí
dad de lo que se considera bien común la protesta contra la expropiación del conflicto. De ahí el
motivo para el movimiento idealístico de deslegalización
por los públicos dominantes; la segun- y para las alternativas al derecho.” (Teubner, Gunther.
da, aquella que puede considerarse Evolution of autopietic law. Citado en: Morales, De Setién
como la más nociva, dado que su ca- Ravina, Carlos. La Racionalidad Jurídica en Crisis: Pierre
Bourdieu yGunther Teubner. Pág. 58)
rácter ambivalente y su apariencia de 35
Fraser, Nancy. Pensando de Nuevo la Esfera Pública.
conquista pueden ocasionar el fin de Una contribución a las democracias existentes. Pág. 127.
ria36 . Este devenir que convierte los di- bras que se escriben desde otra dirección;
lemas de lo público en expresiones de mas en los países donde no está claro
lo jurídico, pone en la palestra la su- quién y cómo se forma la opinión, los
puesta división entre Estado y Sociedad debates en el interior del Congreso pue-
Civil, cuestión que se desmiente a la luz den constituir un sofisma de distracción,
de la soberanía parlamentaria, y hace una falacia de pluralismo, el verdadero
evidente que la juridificación37 de la mecanismo de expropiación del conflicto
realidad puede presentarse por las di- y, por ende, del silencio, entendido como
námicas propias de una esfera pública el punto final a la acción discursiva. Esto
hegemónica convertida en legislador, en conduce a la necesidad de formar una
pocas palabras, en público fuerte. Esto prístina opinión pública antes de some-
conduce a la pregunta por la conve- terla al carácter imperativo de las leyes y
niencia de que los debates acerca del de las sentencias, a la urgencia de un
bien común tengan como escenario pri- Derecho que se base más en los procedi-
mordial el Congreso y si esta discusión mientos y no en la intervención directa en
que queda, supuestamente, zanjada en los problemas sociales.38
la voluntad de las normas jurídicas es
suficiente para promover la desapari- En este sentido, este trabajo se aparta
ción de la subordinación. de la afirmación esbozada por Nancy
Fraser en la medida en que la autora 115
Es claro que en países donde los parti- indica que el surgimiento de la sobera-
dos políticos son fuertes, con tradicio- nía parlamentaria, y el consiguiente de-
nes asentadas de formación de opinión, bilitamiento de la separación entre So-
a través de los públicos, sin importar su ciedad Civil y Estado, representa un
naturaleza, la hegemonía del Parlamen- avance democrático frente a acuerdos
to cuenta con un contrapeso, con un políticos anteriores, pues, tal como lo
contradiscurso, es decir, con otras pala- sugieren los términos público fuerte y
36
Se habla de opinión originaria, dado que no se des- público débil, la fuerza de la opinión
conoce la posibilidad de que los públicos formen una pública se incrementa cuando uno de
opinión de lo que está en la norma, sin embargo, eso
los cuerpos que la representan obtiene
modifica el debate y hace que la misma sea una opinión
38
secundaria, limitada por los linderos de lo que está o “ (…) lo que es crucial es la correspondencia estructu-
no en el mundo de lo jurídico. ral entre las normas legales y estructuras de oportuni-
37
Teubner considera que la explosión legal es un con- dad dentro de los subsistemas sociales. La racionalidad
cepto demasiado estrecho, razón por la cual éste debe legal material no toma suficientemente en considera-
ir acompañado del término expropiación del conflicto, ción esta correspondencia necesaria. Intenta regular es-
puesto que esa es la consecuencia que se sigue de una tructuras sociales mediante normas legales, aunque es-
actividad legislativa incontrolada y típicamente mate- tas estructuras no siempre se dobleguen a la regulación
rial. (Cfr. Morales, De Setién Ravina, Carlos. La Racionali- legal o no lo hagan fácilmente.” (Teubner, Gunther. Ele-
dad Jurídica en Crisis: Pierre Bourdieu y Gunther Teubner. mentos Materiales y Reflexivos en el Derecho Moderno.
Pág. 43 a 49) Pág. 133)
el poder necesario para convertir tal previsiones constitucionales no tienen

opinión en decisiones obligatorias. Es este carácter y, por tanto, necesitan de
cierto que considerar el Parlamento desarrollos legales para su operatividad.
como un paso más en el avance de la De esto se sigue que es precipitado des-
democracia tiene fuerza y propende por calificar a la ley y a su autor de manera
el pluralismo, pero esta sentencia no tajante, más, cuando se observa que la
puede ser pronunciada sin más, en abs- Corte Constitucional, en el caso en co-
tracto, pues ya se hizo hincapié en que mento, depende, en su mayoría, de las
el legislador toma en sus manos la la- palabras de la ley39 , salvo en los casos
bor de la producción del Derecho, ejer- que los derechos pendientes de desa-
cicio que, en la mayoría de ocasiones, rrollo estén en conexidad con un dere-
desborda el poder mismo de lo jurídico cho fundamental. Las leyes tienen cier-
en aras de estampar la impronta de una ta virtudes, una de ellas es la concreción,
determinada esfera pública convertida el lenguaje jurídico más directo y la
en público fuerte. Es así como, la ten- posibilidad de acceder a los debates de
dencia excesiva de formalización y mala misma en las comisiones, cámaras y
terialización del Derecho, tiene su gé- plenarias; también, tras ella, se encuen-
nesis no sólo en la crisis del Estado tran los representantes de los partidos y
Liberal, y en la avanzada del Estado om- de las regiones, la dialéctica de la argu-
nipotente (benefactor), sino, también, mentación y la contra argumentación. 116
en el afán de los públicos fuertes, en Tal vez, lo que se quiere anotar es la
especial del Congreso, de traducir sus
39
conquistas en pesados códigos que, muy No en vano los magistrados de la Corte Constitucio-
nal han hecho un llamado al legislador: “Consideramos
pocas veces, encuentran una realización justo y pertinente que la ley establezca un régimen pa-
justa y eficaz. trimonial propio en relación con las uniones homosexua-
les, lo cual es independiente de que éstas se consideren
o no constitutivas de familia. En todo caso, la idea de
Como ya se expuso, las palabras en familia, su estructura, tipología y funciones, no respon-
Derecho no tienen el mismo valor que den a un concepto único, sino que por el contrario se
las palabras comunes, no sólo por su trata de una institución que con distintas particularida-
des ha evolucionado y sigue evolucionando en el tiem-
poder preformativo, sino por el nivel de
po y en el espacio históricos. Contemporáneamente se
abstracción que alcanzan, y por su po- ha impuesto la familia nuclear, luego de que por largo
tencialidad para desdibujar la presencia tiempo rigiera la denominada “familia troncal” o exten-
de individuos de carne y hueso frente al sa. Sin embargo, nada asegura que aquélla sea inmuta-
ble y que con el transcurso del tiempo y los cambios
fluir de lo jurídico. Hay que aceptar que económicos y sociales, vayan surgiendo otras formas y
un paso directo de la Constitución a los tipos de convivencia. El derecho de familia, por lo visto,
jueces es, en la mayoría de los casos, aún incorporando valores sociales legítimos, debe tam-
bién seguir el curso de la realidad histórica y ser respe-
difícil, aunque se trate de derechos fun- tuoso del pluralismo y del derecho a la libre opción
damentales; casi imposible, cuando las sexual.” (Aclaración de voto. C-098 de 1996)
insensatez de cifrar las esperanzas en pronunciamientos jurisprudenciales, ca-

un único movimiento del aparato jurí- sos difíciles y afectación a otras con-
dico, ya sea de la Corte Constitucional cepciones jurídicas como la de familia,
o del Legislador, en la medida en que la y su consiguiente derecho a la adop-
labor eficiente y eficaz debería estar en- ción, por ese motivo la ley que ha de
caminada, primero, a la formación de proponerse en el Congreso, ya sea ex-
una opinión pública capaz de adelantar haustiva o general, debe proceder de un
un debate de altura en el Congreso, con juicioso análisis de los interesados, de
miras a discutir y reproducir ese proyecto períodos de concertación, y de discu-
en el público fuerte, y, luego, a la pro- sión de las posibles consecuencias de
tección de esos derechos ganados en el enarbolar una u otra estrategia, porque
debate democrático ante una rama Ju- de allí en adelante, una vez se logre san-
dicial que será capaz de resolver los ca- cionar la norma, el avatar de la misma
sos difíciles o de integrar las normas entra en los linderos del Derecho, siste-
pertinentes en los vacíos del legislador; ma que con su propia lógica puede arro-
en fin, es esencial que los homosexuales jar soluciones inesperadas, puesto que
ganen el derecho a la afiliación de la “con la escritura aparece la posibilidad
pareja a la Seguridad Social en Salud (a del comentario universalizante, que da
la manera de los compañeros/as perma- comienzo a reglas y especialmente a
nentes o por medio de la creación de una principios universales, y aparece tam- 117
nueva categoría) en el ámbito del Parla- bién la posibilidad de la transmisión
mento, dadas las especiales característi- objetiva –mediante un aprendizaje me-
cas del mismo (derecho prestación, de- tódico- y generalizada más allá de las
pendiente de un desarrollo del legislador, fronteras espaciales (entre territorios) y
que no puede ser otorgado, ni protegido temporales (entre generaciones). (…) el
autónomamente por la Corte Constitu- derecho escrito favorece de manera pro-
cional, sino en la medida en que éste sea gresiva la autonomía del texto, que se
desarrollado por ley), por cuanto las po- comenta y que se interpone entre los
sibilidades de la estrategia desplegada comentadores y la realidad. Desde ese
ante los jueces parece haber agotado sus momento se hace posible lo que la pro-
posibilidades de éxito en vista de que las pia ideología legal describe como cien-
ramas no pueden desconocerse mutua- cia jurídica, es decir, una forma parti-
mente sus campos de acción. cular de conocimiento sabio, dotado de
sus normas y de su lógica interna, y
La formulación de la citada ley es nece- capaz de producir todos los signos ex-
saria para formalizar conquistas, sin em- teriores de la coherencia racional (…)”40
bargo, no hay que olvidar que de la 40
Bourdieu, Pierre. Elementos para una sociología del
formulación de esa ley se van a seguir campo jurídico. Pág. 207 a 208.
4. EPÍLOGO: BREVES NOTAS

En el mes de octubre del mismo año,

SOBRE LOS INTENTOS FALLIDOS una vez aprobado el texto con ciertas
modificaciones en la Comisión Prime-
A principios de agosto de 2002, la Se- ra 42 , el Honorable Senador Carlos
nadora Piedad Córdoba Ruiz presentó Gaviria realizó la ponencia para segun-
de nuevo el proyecto de ley “por el cual do debate ante el Senado; sin embargo,
se reconocen las uniones de parejas del las sesiones correspondientes a este tema
mismo sexo, sus efectos patrimoniales se finalizan en agosto de 2003, con la
y otros derechos”41 , con la idea darle intervención de varios invitados, entre
trámite con las modificaciones que sur- ellos sociólogos, madres de familia; y
gieron del anterior proyecto (número 085 con la lectura de textos enviados por
de 2001), especialmente aquélla que los ex-presidentes y por la Iglesia Cató-
tenía que ver con la claridad de que la lica, entre otros; trámite que culminó
regulación no intentaba emular el ma- con el hundimiento, y consiguiente ar-
trimonio, ni entrar en la concepción de chivo, de la iniciativa.
familia consignada en el artículo 42 de
la Constitución Política. Este documen- Múltiples fueron las causas del segun-
to, al igual que su antecesor, abogaba do intento fallido, sin embargo, se po-
por el reconocimiento, conformación y drían centrar las críticas en dos puntos:
registro potestativo de la pareja homo- el primero, la idea de abarcar múltiples 118
sexual, en aras de obtener un régimen campos de acción en un mismo proyec-
patrimonial especial y unos efectos es- to que pretendió ser específico y gene-
pecíficos, entre los cuales se contaba el ral a la vez43 ; la segunda, centrada en la
de la Seguridad Social Integral en los identidad casi total entre la regulación
mismos términos que los compañeros/ de los compañeros/as permanentes y la
as permanentes. Es importante anotar de la unión homosexual, detalle que
que, luego de una lista taxativa de con- 42
Entre los cambios más importantes se cuenta con la
secuencias adicionales a las del régi- eliminación de un tipo penal que pretendía sancionar la
men patrimonial, el parágrafo 1º del discriminación en razón de la identidad u orientación
sexual, por cuanto iba en contra de la unidad de mate-
artículo 5º indicaba que “los beneficios
ria y de la determinación del tipo; además, se suprimió
a que tengan derecho los compañeros uno de los efectos de la unión homosexual que tenía
permanentes se aplicarán a las parejas relación con el derecho a obtener la nacionalidad del
del mismo sexo”, disposición que creo compañero/a, beneficio con el que ni siquiera cuenta el
régimen de compañeros permanentes heterosexual.
bastante resistencia, por cuanto en ella 43
Nótese cómo se quiere regular los aspectos de las
se podía entender incluido el derecho a sociedad patrimonial en los primeros artículos, más el
la adopción. parágrafo 1º del artículo 5º, ya reseñado, da un giro en
la idea del proyecto y pretende extender de una sola
41
Proyecto de Ley número 43 de 2002 Senado, Gaceta vez los beneficios de los compañeros/as permanentes
del Congreso número 325, lunes 12 de agosto de 2002. heterosexuales a las parejas homosexuales.
levantó la sospecha de un intento de cluso, celebrar el contrato de régimen

modificar la concepción de familia que patrimonial especial ante una notaria;
trae el artículo 42 de la Constitución, cuyo punto que la exposición de motivos des-
alcance ha sido fijado por la Corte Cons- cuidó, junto con el de la aclaración de
titucional en varias de las sentencias aquí que el proyecto no intentaba generar otro
citadas. Quizá, en un proyecto posterior tipo de familia. Por supuesto, de las inter-
sea pertinente concentrarse en algunas de venciones de los senadores se puede cole-
las intervenciones de los senadores que gir que la materia suscita reacciones
alentaron la negativa al proyecto44 , por pasionales desmedidas, no obstante, en
cuanto en ellas se reiteró que no existía aras de contrarrestarlas, es capital tener a
una verdadera discriminación a los ho- mano una argumentación que no se fun-
mosexuales, tanto así que la ley les per- damente tanto en los principios filosófi-
mitía formar sociedades, ser pareja, in- cos y democráticos, como en la presenta-
44
El Senador Enrique Gómez Hurtado expresó: “(…) todo
ción de cifras, de casos específicos, del
lo que se dijo aquí que debieran ser los derechos de las impacto real o imaginado que tiene en el
uniones homosexuales, en este momento está autoriza- equilibrio del Sistema de Seguridad So-
do por la ley, pueden hacer contratos o sociedad que
cial el conceder el derecho a la afiliación
quieran, de hecho lo pueden hacer también de derecho,
pueden establecer el sistema de herencias, pueden dis- de la pareja homosexual, en fin, propug-
poner de sus ingresos pueden comprar casas, no se les nar por una exposición de motivos con-
niega la casa a ellos, que eso no es un argumento pues
que lo compren uno de los dos o lo compren entre los
creta, que no se pierda en divagaciones en 119
dos, se hace una sociedad.” aras de establecer un debate que se centre
El Senador Óscar Iván Zuluaga indicó: “¿Qué es lo que en cuestiones de facto y no en la inten-
busca el parágrafo del artículo 5º, cuando establece que ción del constituyente o en los funda-
los beneficios a que tengan derechos los compañeros
permanentes, se aplicarán a las parejas del mismo sexo?,
mentos del Estado Social de Derecho,
quiere decir que pueden adoptar, está excluida (sic) la características que ya han sido defini-
posibilidad de la adopción, porque las parejas que viven das por la Corte Constitucional y que
en unión libre adoptan y lo pueden hacer con total am-
plitud, que le vamos a decir eso al país, ese es el concep-
hacen parte del bagaje común de los
to que queremos de desarrollo, en materia de derechos.” congresistas. En efecto, el proyecto que
El Senador José Álvaro Sánchez Ortega señaló: “(…) es- se ha de presentar en el futuro, ya sea
tamos legislando para algo anormal, que no se enmarca
que escoja la regulación específica de
dentro de la conducta humana (…) pero ya lo han dicho
aquí hasta la saciedad, las normas actuales lo amparan, un tema, o se lance por una previsión
aquí en forma subliminal se quiere mandar un mensaje que los equipare a los compañeros/as
distinto, la verdad es que se quiere legalizar las parejas permanentes, ha de tener en mente que
homosexuales (…) no podemos legislar para la
excepcionalidad respetamos cada uno su posición per- los debates no se ganarán sobre la base
sonal (sic), pero en esta forma en que vamos a legislar de argumentos abstractos, sino con la
para este tipo de excepcionalidad, de aquí a mañana evidencia contundente que pueda des-
vamos a terminar, también legislando para algunas des-
viaciones de tipo sexual (…)” (Gaceta del Congreso nú-
armar las objeciones generales de los
mero 435, miércoles 27 de agosto de 2003) opositores.
A pesar de lo anterior, no todo es pérdi-

da, pues con estos dos intentos fallidos
se ha logrado trasladar una materia que
parecía condenada a la intimidad a las
discusiones de un público fuerte, es decir,
se evidencia la pugna de un público débil
por hacer oír su voz en el Congreso, por
transformar las nociones de bien co-
mún y por consolidar una opinión pú-
blica que intenta conquistar las pala-
bras de las leyes.
120
DECIR NOSOTRAS: ACTO DE HABLA COMO

FORMA DE CONSTRUCCIÓN DEL SUJETO
LÉSBICO COLECTIVO Y DE MUJERES LBT
(LESBIANAS, BISEXUALES Y
TRANSGENERISTAS)
EN COLOMBIA
Camila Esguerra Muelle.
Mientras que en momentos tempranos del Movimiento de los Derechos Civiles o en el activismo
feminista lo que se primaba era documentar y buscar resarcimiento frente a varias formas de
discriminación, la actual preocupación política por el discurso del odio enfatiza la forma lin-
güística que asume una conducta discriminatoria, por el procedimiento de tratar de establecer
la conducta verbal como acción discriminatoria.(Buttler)
121
I. ABSTRACT: mente. Este artículo procede específica-
mente de la última genealogía consti-
Mi propósito es, a través específicamente tutiva de este trabajo.
de un análisis de performatividad del
habla, revisar el incipiente pero impor- Una vez hechas algunas aclaraciones
tante proceso de construcción de suje- conceptuales, mostraré, en primer lu-
to lésbico colectivo en Colombia, espe- gar un análisis diacrónico y sincróni-
cíficamente en Bogotá, con base tanto co del proceso de construcción de su-
en un trabajo de campo realizado du- jeto colectivo a través del caso
rante el año 1999 en Triángulo Negro concreto del grupo Triángulo Negro
(grupo de mujeres lesbianas y luego estudiado en el trabajo de campo en
lesbianas y bisexuales de Bogotá), que mención para, en un siguiente apar-
se tradujo en mi tesis de grado, así como tado, compararlo con procesos poste-
en otras experiencias organizativas de riores al caso estudiado y actuales
mujeres lesbianas, bisexuales y transge- como por ejemplo el reciente fenóme-
neristas revisadas durante esta misma no representado en el salto desde un
aproximación investigativa o posterior- proyecto de un sujeto lésbico hacia
un Nosotras LBT (lesbianas, bisexua- Frente a estas formas de poder aparecen

les y transgeneristas). formas de lucha distintas a las que se
Luego haré un análisis del por qué es oponen a la dominación (étnica, social
necesario e imperante en el contexto y religiosa) y a las que combaten la ex-
actual colombiano construir un sujeto plotación que separa al ser humano de
colectivo lésbico o lésbico, bisexual y lo que produce: son “aquellas que com-
trangenerista de mujeres y cómo ello se baten todo lo que liga al individuo a sí
puede convertir en un factor importan- mismo, asegurando así su sumisión ante
tísimo de cambio cultural en Colombia los demás”. Foucault aclara que estas
y cómo la exigibilidad de los derechos nuevas formas de lucha que no reem-
pasa por la enunciación del derecho y plazan a las otras son las luchas de re-
de la reivindicación. sistencia. (Foucault, 1998:12).
Finalmente, todo esto nos conducirá a De esta manera Foucault, asocia la cons-
ver los aportes particulares de la cons- trucción del sujeto —individual y co-
trucción de un Nosotras LBT en la cons- lectivo— con una forma de poder que
trucción de nuevas ciudadanías y de impone unas subjetividades y con una
nuevas formas de ser ciudadanas y ciu- forma de lucha que construye otras:
dadanos como un asunto de interés
general conectado con la exigibilidad Todas las luchas actuales giran alrededor de 122
de derechos. la misma pregunta ¿Quiénes somos? Son un
rechazo a esas abstracciones, una violencia
II. CONSIDERACIONES PREVIAS: ejercida por el estado económico e ideológi-
co que ignora quiénes somos individualmen-
Foucault habla de sujeto colectivo (1998: te, y también un rechazo a la inquisición
13, 17), cuando reconoce en la pregunta científica o administrativa que determina
de Kant, “¿quiénes somos?”, el primer nuestra identidad. (Foucault, 1998:12).
intento por establecer una pregunta no
de sentido ontológico— como la de Des- Desde esta perspectiva examinaré cómo
cartes que apunta a dilucidar un sujeto se construye el grupo Triángulo Negro
universal “¿quién soy?” — sino subjeti- como sujeto colectivo, cómo se constru-
vo, es decir, con una ubicación temporal ye un “nosotras” y de qué manera este
y espacial determinadas. La construcción nosotras se ubica en las actuales luchas
de sujeto colectivo, según Foucault, está de resistencia, ya que es en ellas en don-
muy relacionada con la construcción del de se configura el sujeto colectivo.
sujeto individual y se inscribe en unas
formas del poder moderno que al mismo En mi trabajo de tesis me acerqué a la
tiempo totalizan e individualizan. construcción de sujeto colectivo a par-
tir de hilar la historia del grupo desde construcción desde el lenguaje de un

su fundación en septiembre de 1996 hasta nosotras ya que “recuperar la memoria,
cuando se llevó a cabo el segundo car- la historia de las identidades rotas y
naval del orgullo lésbico-gay en junio de recompuestas, ofrece otra perspectiva,
1999, lo que coincidió con una de las no culturalista, ni economicista, sino
marchas por la paz en el país. Logré una subjetiva, esto es, formadora de suje-
serie de relatos que se enunciaron a partos”. (Santamaría y Marinas, 1995: 263).
tir de unas entrevistas focales con muje- Quisiera entonces de manera muy breve
res del grupo, de documentos del exiguo hacer una análisis de cómo en cada uno
archivo del grupo, de información lo- de los relatos de los tres diferentes mo-
grada durante el trabajo de campo y de mentos históricos se dio esta construc-
los datos elaborados a partir de la en- ción — como un acto de performatividad
cuesta aplicada a dieciséis (16) integran- del habla, sin desconocer que hubo una
tes del grupo en 1999. serie hechos configuraron estos relatos
Ahora, me propongo seguir una ruta por y que el habla es sólo una de las mane-
los actos del habla de la construcción de ras de construcción del sujeto colectivo,
esta serie de relatos para hacer un análi- que en todo caso resulta fascinante.
sis de cómo se dio el proceso de decir Esta salvedad la hago porque no creo
nosotras en Triángulo Negro. que la construcción del nosotras se haya
Es importante anotar que durante los dos hecho sólo en el momento de la enun- 123
primeros momentos de su historia yo hice ciación de los r el nosotras.
parte del grupo y por ello en mi trabajo
de escritura de la tesis dediqué un capí-
tulo al problema metodológico, ético y III. GRUPO TRIÁNGULO NEGRO
político de lo que significa “escribir des- 1996-1999: UN INTENTO POR
de adentro” (Esguerra, 2003). Esto tiene DECIR NOSOTRAS
consecuencias sobre el recuento históri-
co como se hará evidente, ya que en la PRIMER MOMENTO. LA
medida en que pertenecía al grupo tomé FUNDACIÓN
posiciones que se traslucen aquí ya que
los relatos históricos no son “sólo una El primer momento corresponde al tra-
transmisión sino una construcción en la bajo inicial y se extiende desde el 16 de
que participa el propio investigador” septiembre de 1996, fecha de la prime-
(Santamaría y Marinas, 1995: 260). ra reunión, hasta el 18 de marzo 1997,
fecha del lanzamiento. En este relatos
Por último hay que considerar que des- sino alrededor de una serie de actos sim-
de el proceso de recolección y escritura bólicos, históricos y de enunciaciones y
de esta tesis fue en sí un proceso de discusiones. Me centraré entonces en los
actos del habla que ayudan a construi- tampoco fue un grupo de lesbianas fe-
momento se presentan seis fenómenos ministas, puesto que aunque el lesbia-
relacionados con actos del habla muy nismo no estaba totalmente excluido de
importantes. Las fundadoras fueron en su trabajo tampoco era tema central en
su gran mayoría lo que el mismo grupo su agenda. Para los grupos feministas,
dio en llamar onegeístas y extranjeras: el lesbianismo a veces parece una ame-
naza a su identidad, un gran peligro de
1. Las redes de la palabra: Es signifi- encontrar una construcción externa que
cativo el hecho de que la primera re- las relacione, por ejemplo, con actitu-
unión para la conformación de Trián- des androfóbicas, atribuidas a las
gulo se hizo acudiendo al “correo de lesbianas. Según los discursos popula-
brujas”; es decir, a redes dispersas teji- res antifeministas, la exclusión de los
das por canales no formales. Precisa- hombres es el gran defecto de las lu-
mente uno de los retos del grupo era chas del feminismo.
superar estas dinámicas privadas y con-
vertir la discusión de lo lésbico en un Haciendo eco de este prejuicio algunas
asunto público. Sin embargo en este feministas temen ser llamadas lesbianas.
primer acto del habla vemos el poder de Para muchas feministas la relación entre
la palabra lesbiana como convocante. feminismo y lesbianismo es una especie
de nube de deslegitimación que se cierne 124
2. Decir y no decir: Un antecedente sobre su trabajo por lograr la igualdad o
importantísimo para la fundación del la equidad de género. Por otra parte, para
grupo fue la preexistencia del grupo las lesbianas, los grupos feministas tam-
Feministas Autónomas. Sin embargo y bién representan un “riesgo identitario”
a pesar de que en los relatos se recono- en la medida en que las absorben, las
ce esta importancia hay una referencia difuminan y las invisibilizan.
al mote dado a este grupo por algunas
de las fundadoras de Triángulo Negro: 3. El ginecoafecto y lo femenino como
Feministas autómatas. categoría positiva: Durante este primer
momento las expresiones personales
Este apodo de Feministas Autómatas como la amistad y el gusto eran de he-
surgió como crítica a la posición de al- cho manifestaciones políticas del gru-
gunas lesbianas de este grupo que no po, eran estructurantes del nosotras. Las
asumían su identidad. Feministas Au- entrevistadas definieron este momento
tónomas no fue lo que Jeffreys (1996) como de romance, como hechizante. Sin
llamaría una organización heterofemi- duda, el primer momento se caracterizó
nista, es decir feminista pero con una por una gran excitación sobre lo que se
postura heterosexista excluyente, pero estaba conformando, era una época muy
pasional. Me gustaría anotar que este precedió a la construcción del símbolo.

momento de la narración se asemeja a El nombre fue propuesto también por
la que hace Sheyla Jefreys (1996) de las una de las onegeístas extranjeras. Al
reuniones de lesbianas en San Francis- principio, sólo ella conocía el significa-
co en los años 50 y 60, en el ambiente do del triángulo negro, pero el entu-
del feminismo lésbico, entonces en auge. siasmo que suscitó fue unánime. Así
Dice Sheyla Jeffreys (1996: 281) que “el como el triángulo rosado, el triángulo
tema de la amistad lesbiana es central negro (Loureau, 2001) http://
en la construcción de una comunidad www.antroposmoderno.com/antro tam-
lesbiana y en la realización de toda uto- bién tiene origen en la Alemania Nazi.
pía lesbiana”. En este primer momento Aunque en el parágrafo 175 del código
la amistad, la ausencia de jerarquización, jurídico alemán no fueron incluidas las
eran ingredientes del proyecto político, lesbianas, hay evidencias de que el trián-
profundamente influido por mujeres gulo negro fue utilizado para señalar a
feministas. presos de comportamiento “antisocial”.
Triángulo Negro nunca se planteó como Se consideraba antisociales a todas las
un grupo separatista radical, pero sí mujeres que no cumplían con su rol
mantenía posiciones radicales frente a reproductivo social y biológico, dentro
la exclusividad femenina del grupo y lo de los parámetros de instituciones como
que Janice Raymond (1986) llama el la familia, ellas eran lesbianas, prosti- 125
“ginecoafecto”. tutas, mujeres que se rehusaban a pro-
crear hijos y hasta mujeres estériles.
4. El nombramiento y la construcción
simbólica y discursiva: Los mitos, los Lo más importante de este acto fue la
ritos y los símbolos del grupo fueron resemantización del símbolo se plasmó por
cuidadosamente escogidos por las fun- primera vez en el primer folleto que fue un
dadoras, pues su misión era visibilizar símbolo fundacional. La propuesta de las
no sólo a Triángulo Negro, sino a las integrantes del grupo consistió en darle la
lesbianas. Quienes idearon o propusie- vuelta a la posición del triángulo que ta-
ron estos símbolos fueron principalmen- tuaban los nazis, para así darle la vuelta a
te las llamadas “intelectuales”, las la historia mediante la subversión del sig-
“onegeistas” y las extranjeras. Por ejem- nificado del ícono. Estre fue un intento, a
plo, se diseñó el logosímbolo luego de mi modo de ver, de plantear un origen
una intensa discusión participativa en compartido, un origen atemporal, que no
donde se mezclaron signos de la Nueva tenía que ver con los tiempos de la
Era (los cilos), signos gays (la bandera cotidianidad de las mujeres, sino que bus-
arcoiris) y lésbicos (el triángulo negro). caba crear una especie de signo aglutinador
Obviamente la escogencia del nombre que cobijara a las lesbianas.
Otra construcción simbólica importan- integrantes, que se constituyeron en re-

te fue la definición de la misión del grupo ferencias muy significativas para muje-
y de un lema: res que veían restringida la manifesta-
A partir del empoderamiento de muje- ción de su identidad a redes no muy
res con opción lésbica construir mejo- extensas de lesbianas o mujeres hetero-
res condiciones para su calidad de vida, sexuales y a unos cuantos sitios lésbicos.
donde se respeten sus derechos, su di- Aunque el grupo se reunía en un espa-
versidad y su identidad personal en el cio privado, días antes del lanzamiento
marco de una identidad positiva. El lema: tuvo sus primeras apariciones en espa-
“por el derecho a tener un rostro”. En cios públicos importantes: la Ruta por
este sentido tanto la misión como el la Paz — marcha hacia Mutatá el 25 de
lema fueron actos del habla al que se noviembre de 1996 y la Marcha del Si-
les concedió una potencialidad prefor- lencio, el 8 de marzo de 1997, en la
mativa, que como veremos no fue ne- cual protestarían las madres de los sol-
cesariamente efectiva. dados retenidos.
5. Los actos de visibilización que pa- En esta marcha del silencio, paradóji-
san por la enunciación: Este momento camente para Triángulo Negro conclu-
estuvo marcado por la cohesión alrede- yó en la primera aparición pública des-
dor de propósitos comunes, pero sobre de la enunciación: El grupo dijo: 126
todo por la alegría de las mujeres al nosotras, las lesbianas, también somos
reconocerse como parte de un “noso- víctimas de la violencia, desde la
tras” frente a un “otro”, que las invisibilización hasta la eliminación.
invisibilizaba entonces y aún ahora. El Este acto de visibilización produjo en-
trabajo se inició sobre el consenso de tre todas, en mayor o menor propor-
que la sociedad discriminaba efectiva- ción, miedo. Fue un instante de verdad.
mente a las lesbianas. Sin embargo, no Un momento de confrontación que ge-
se contemplaron los factores de exclu- neró reflexiones mucho después, luego
sión de las lesbianas dentro del mundo de un tiempo de enfriamiento de las
homosexual, lésbico o por parte de or- emociones y los sentimientos del mo-
ganizaciones de mujeres mento. Era la primera vez que se oía el
“nosotras” del grupo en un lugar públi-
Tal vez una de las actividades más im- co. Este acto de visibilización fue un
portantes que fundó el proceso de cons- rito de fundación espontáneo, no pla-
trucción de sujeto individual a la cons- neado, que movió la emociones de las
trucción de un nosotras, fue el taller de integrantes de Triángulo Negro y de
historias de vida, en donde el grupo quienes concurrieron a un lugar histó-
escuchó los relatos biográficos de sus rico, en un instante histórico.
Sin embargo, había una gran preocu- recompuesto durante el siguiente mo-
pación por el impacto externo del “quié- mento. Mientras el primer momento
nes somos” que derivó en preguntas logró configurar un “nosotras” en don-
como¿quiénes somos?, ¿qué van a pen- de las diferencias ideológicas o mate-
sar que somos? y ¿y cómo construir un riales, no eran un interrogante, el segun-
“nosotras positivo”? do desató una serie de contradicciones
que no se habían previsto y que enfrentó
6. La palabra como valor del capital al grupo a esquemas de jerarquía, a di-
cultural: El prestigio de las “onegeistas”, ferencias casi irreconciliables de clase, a
de las extranjeras y de las “intelectua- esquemas patriarcales, entre otros.
les” —fundadoras del grupo— era laten-
te y ello tenía que ver con su conoci- El grupo nunca se hizo la pregunta fun-
miento y el uso de la palabra. Esto, en damental sobre a quién se convocaba
el momento siguiente, generaría una cuando se llamaba a la voz de “lesbia-
serie de luchas de poder como veremos. na”; qué diversidades en términos de
De esta manera comenzaron a verse origen, de conductas, de clase, de edad,
como modelos por seguir. Se las identi- de raza , de etnia, de ocupación, etc.,
ficó como líderes y hasta como mujeres acudirían a este llamado y cómo enten-
deseables. De esta manera el grupo se der estas diferencias.
construyó con base en un capital cultu- 127
ral (Bourdieu) determinado y también Es necesario para las lesbianas distin-
construyó modelos desde los valores de guirse de otros en tanto lesbianas, pero
este. La palabra era poder de construc- al mismo tiempo es necesario crear iden-
ción para el grupo. La palabra fue uno tidades individuales o nuevas formas de
de los actos fundacionales del grupo. agrupamiento para conformar progre-
sivamente una colectividad más amplia
7. Ruptura del signo lesbiana: Por el pero no totalizadora. El grupo generó
lanzamiento Triángulo Negro se encon- una de identidad parecida a la que se
tró con un conflicto inesperado entre la produce desde la dinámica del etnocen-
construcción de sujeto, más o menos trismo. Como dice Geertz (1996), el et-
consolidada hasta entonces dentro de nocentrismo tiene una utilidad en tér-
un grupo cerrado con identidad de cla- minos de identidad y es lograr la
se y afectos marcados, y las realidades distinción; pero a la vez, el etnocentris-
de las mujeres que empezaron a ingre- mo genera modelos que sujetan al indi-
sar y que no se ajustaban al deber ser ya viduo a unas reglas de conducta.
instituido en el grupo. El signo en con-
solidación “lesbiana” se rompió, y se De esta manera, como anotaba Barth
puso en controversia. Tendría que ser (1976), las identidades se conforman en
las fronteras, en el intercambio, en el Contextualicémonos: Durante la segunda

contraste de grupos y de individuos, la guerra mundial las mujeres lesbianas eran
incapacidad de franquear estas fronteras marcadas por los nazis con un triángulo
debilitó la creatividad del grupo (Rosaldo, negro Ñ, siendo discriminadas de esta forma
1989). De todos modos, el hecho de que por su opción sexual. El grupo de lesbianas
el grupo no las haya podido atravesar de Triángulo Negro ha invertido D este símbolo
forma inmediata, no es mérito de juicio, como una forma de decir, no más a la dis-
ya que estas son las fronteras que la mo- criminación de la que somos objeto; más
dernidad ha planteado como divisiones aún, como forma de reafirmar el orgullo de
funcionales. Las fronteras que comenza- ser lesbianas, por eso las banderas del movi-
rían a verse entre la mujeres de Triángulo miento gay superpuestas al triángulo. (To-
Negro estaban demarcadas fundamen- mado de un volante de presentación del gru-
talemente por la clase y por los diversos po. Segundo momento)
significados de ser lesbiana.
De esta manera podemos ver que, para-
En el segundo momento el nombre del dójicamente, la cohesión del primer
grupo encontró resistencias, por parte momento sería la simiente de las ten-
de algunas integrantes que ingresaron siones y luchas que se configuraron en
al grupo después, por la connotación el segundo.
negativa del color negro, incluso del 128
mismo triángulo como alusión al pubis SEGUNDO MOMENTO:
femenino. Para contrarrestar esto algu- LUCHAS DE PODER
nas de las fundadoras escribieron una
presentación desde una proyección po- Las luchas actuales oponen resistencia a los
sitiva, así que sugirieron la “subversión efectos del poder ligados al saber, a la compe-
del símbolo” no sólo en términos gráfi- tencia y a la calificación. (Foucault, 1998:12)
cos —lo cual ya se había hecho— sino
en sus nuevos significados negativos, lo El segundo momento corresponde al
cual implicó resemantizar signos como trabajo de apertura del grupo el 18 de
“bruja”, “erotismo femenino” y repre- marzo de 1997 y concluyó en diciembre
sentaciones denigrantes: de 1997, cuando se replanteó el trabajo
del grupo a partir de un ejercicio de
¿Qué es Triángulo Negro? planeación. El lema que marcó este
Si pensaste en magia o esoterismo estás momento fue “por el derecho a tener un
equivocad@. Si se te ocurrió pensar en bru- rostro” acordado en el momento pre-
jas o zonas erógenas femeninas...podrías es- vio. En este momento se intentó escribir
tar más cerca. Si de una vez pensaste en los estatutos de manera colectiva para
mujeres lesbianas, estás en lo cierto. obtener una personería jurídica. Está ca-
racterizado por las luchas de poder den- la actividad liberadora estuviera constre-
tro del grupo. Para componer los rela- ñida. Cada persona o subgrupo usaba
tos sobre la historia de este momento, estrategias distintas para oponerse. En
realicé una entrevista focal con mujeres todo caso sí había un deber ser hegemó-
que participaron activamente durante nico fundamentado en el saber y se plan-
este período y que desempeñaron pape- teaba su finalidad como altruista, pero
les protagónicos en él. también quienes no eran llamadas “inte-
lectuales” tenían discursos y una praxis
Triángulo Negro era un conflictivo cam- asociada a ellos. Buscaban y desplegaban
po de construcción de sentidos, y a la estrategias, tal vez más refinadas que las
vez un campo atestado de sentimien- de las mismas intelectuales. Formaban
tos. La batalla no se libraba sólo en parte del régimen del saber-poder. Las
términos de qué era el grupo como su- coordinadoras emprendieron una especie
jeto político, o cómo se daba contorno de ejercicio de la psicagogía que es la
a la “lesbiana política”, sino también transmisión de una verdad que tiene por
alrededor de relaciones de amor – cru- objeto modificar el modo de ser de un
zadas por relaciones de deseo. sujeto (Foucault, 1994: 101).
1. Circulación de saberes En este momen- Si bien el saber dentro del grupo se usaba
to, lo político se volvió preponderante y el como una herramienta para la toma e o a 129
intercambio discursivo comenzó a dominar veces imposición de decisiones, también
las relaciones. Dentro del grupo comenza- se usaba como una estrategia de oposi-
ron a librarse luchas anárquicas alrededor ción a los lugares comunes, a las repre-
del eje saber-poder en el campo cultural sentaciones consuetudinarias que asimis-
(Bourdieu, 1998). Las intelectuales, las mo hacen parte de la opresión. De esta
onegeistas y las extranjeras empezaron a re- manera, cuando algunas integrantes rei-
presentar lo hegemónico del grupo. vindicaban la necesidad de crear un espa-
cio exclusivamente lésbico, se encontraba
Daría la impresión por los relatos de que no sólo en una lucha de fuerzas con las
las fundadoras habían sometido a su im- mujeres que contrargumentaban, sino en
perio a las demás integrantes. Sin embar- una relación de resistencia frente a un ré-
go, hay que considerar que las relaciones gimen discursivo patriarcal.
de poder son relaciones de resistencia,
como lo señala Foucault (1992: 125). A También se debe dar por descontado
mi modo de ver, en el grupo había una que, como en otras relaciones de poder,
lucha constante y no una predominancia como las que se establecen entre todos los
total de unas sobre otras. No se configu- sujetos, existe siempre un grado determina-
raba un estado de dominación, en donde do de libertad (Foucault, 1994: 126) Para
algunas mujeres sin embargo, el sólo hecho organizativo y la trayectoria de las ex-
de la argumentación ya presupone un ma- tranjeras en movimientos sociales— se
nejo del “régimen del saber” (Foucault, 1998). empezó a percibir como un obstáculo para
la colectivización. Las mujeres que mane-
Por ejemplo, como estrategia contra las jaban estos saberes, comenzaron a ocu-
formas de circulación del saber dentro del par la posición dominante y esto generó
grupo, se dio a través de una especie de respuestas y resistencias. Se dio el uso del
campaña que buscaba apartar del grupo discurso como sustento de la hegemonía;
de coordinación, a través de una campaña la antigüedad y la fortaleza de las relacio-
electoral, a quienes manejaban el saber nes entre las fundadoras se constituyeron
académico y la experiencia en otros movi- en factores disociadores o de segregación,
mientos. El objetivo era que Helena1 , mu- pero a la vez cohesionaban al subgrupo
jer considerada carismática y que no se coordinador. Se generaron así rótulos para
contaba dentro de las “intelectuales”, fue- definir los subgrupos: “las organizado-
ra elegida coordinadora. Es muy significa- ras” o “las intelectuales” y “las nuevas”.
tivo que sólo durante la realización de esta
entrevista focal la estrategia de resistencia Como veíamos en los recuentos del
de estas opositoras se hizo pública, su vic- primer momento esto también estuvo
toria, podríamos decir, se redondeó en el presente allí, pero a mi modo de ver,
momento en que se hizo el relato. fueron elaboradas retrospectivamen- 130
te, mientras que estas nuevas rotula-
La raíz de las confrontaciones no era el ciones operaron durante el desarrollo
contenido del discurso, sino la praxis. del segundo momento. Durante el pri-
Existían, así, problemas de legitimi- mer momento nadie llamaba intelec-
dad en el liderazgo de las “intelectua- tual o extranjera a la otra o, si lo ha-
les”, no tanto por el contenido de su cía, no había una carga peyorativa en
discurso, sino por la manera vehemente esos apelativos, aunque era claro que
de interpelar a las otras. las onegeístas y las intelectuales co-
ordinaban las reuniones y administra-
2. Rotulación y segregación: Lo que ban la palabra y el saber. Las luchas
en un principio se vio como provecho- llevaron a la exclusión de mujeres a
so —los conocimientos de disciplinas las que se les reconocía un “buen
sociales de algunas integrantes, la ex- manejo del discurso”,a una especie de
periencia de las “onegeistas” en trabajo selección inducida. Esto ilustra cómo
el poder no se detenta, se ejerce, el
1
Uso seudónimos tanto para proteger la identidad de poder es una forma de relación que
las mujeres con las que trabajé, como para protegerme
de la afectación a través de un proceso de objetivación.
genera respuestas y nuevas estrategias
De nuevo aparece una estrategia del habla. (Foucault, 1994).
En el segundo momento las mujeres 3. La legalización: Durante este mo-

expresaron sus posturas personales, sus mento se dio un intenso debate por la
intereses, develaron actitudes particu- razón social, es decir lo que en el nom-
lares, en general conductas por medio bre de la organización o persona jurídi-
de las que querían expresar su límite y ca resume su objeto, algunas mujeres
diferencias con las demás. Las fronte- consideraban que en el grupo debía
ras se hicieron evidentes según las afi- omitir la palabra lesbiana en ella, pues
liaciones de clase (conocimientos, ca- consideraban que esto “cerraría puer-
pacidad de adquirir información, sesgos tas” . Ellas sostenían que el grupo no
de saber), orientación sexual (si se era debía llamarse asociación o grupo de
bisexual o lesbiana, o simplemente lesbianas, lo cual está en contravía con
cómo se entendía serlo), género (apa- las primeras propuestas de nombramien-
riencia, actitudes asociados con lo mas- to y visibilidad.
culino o lo femenino), raza (apariencia
fenotípica asociada de manera cercana Por otro lado, llama la atención en es-
a la condición de clase) y edad (relatos casos que existiera en el momento
cionada con autonomía y legitimidad una persona o por lo menos un grupo
basada en la “experiencia” o mejor en de personas facultadas para excluir ex-
la trayectoria vital). presamente a otras antes de la formali-
zación de los estatutos. 131
Es así necesario considerar colectividad
a la vez agrupa y segrega, ya que el pro- 5. Otras estrategias de la palabra: En
ceso de organización o de colectiviza- este momento se abrieron también las
ción se inscribe dentro de esa luchas que tertulias como espacios para la cons-
según Foucault (1998: 11) “cuestionan trucción de sentido sobre la identidad
el estatus del individuo”, son luchas que lesbiana desde formas de saber distin-
rescatan el derecho a la diferencia, pero tas como la literatura. Las tertulias fue-
al mismo tiempo luchas contra la esci- ron inicialmente espacios de encuentro
sión del individuo de la colectividad que entre las integrantes del grupo y recién
lo “amarra a su identidad”. llegadas para la construcción de senti-
do compartido, alejados de los espa-
Las luchas de resistencia del sujeto indicios de organización, en los que se dis-
vidual precisan de la colectividad para cutían asuntos más áridos como los
enfrentar el riesgo que planteaba la so- estatutos o la definición de la razón so-
ciedad propia de la modernidad (Giddens, cial. Se planteaba que Triángulo Negro
1991), aunque a la vez la colectividad no fuera un grupo totalmente abierto,
puede imponer reglas de exclusión. pues esto había creado dificultades para
consolidar un nosotras compartido.
TERCER MOMENTO. LAS

Negro . Debo anotar que este tercer

ALIANZAS momento coincide con mi época de tra-
bajo de campo, durante el cual no hice
El tercer momento comenzó en enero parte del grupo.
de 1998 con el lema “por el orgullo de
ser lesbiana”, y se caracterizó por un 1. Discursos de la diversidad y el or-
cambio radical en el esquema organi- gullo: Durante 1998, al tiempo que se
zativo: se estableció un núcleo coordi- planteaban cambios en la estructura de
nador bien definido y se inició la bús- la organización se intentaron renovar
queda de alianzas, de una manera un algunos propósitos del grupo. Empeza-
poco más sistemática, con otras orga- ron a predominar los discursos de la
nizaciones gays o de mujeres del país y diversidad, la orientación sexual y el
con algunas organizaciones lésbicas in- orgullo gay, tomados del movimiento
ternacionales, especialmente de Améri- de liberación homosexual de Estados
ca Latina y el Caribe. Al mismo tiempo Unidos. Al respecto es importante re-
el grupo tendía a jerarquizarse, de he- cordar que el discurso de la orientación
cho se caracteriza por la consolidación se contrapone a algunos postulados fe-
de un núcleo de coordinadoras y por lo ministas lésbicos que ven el lesbianis-
menos dos niveles de pertenencia. Se mo como una opción y no como una
establece una nueva estructura de tra- orientación. La noción de orientación 132
bajo De hecho la entrevista focal para está ligada con la de diversidad la cual
reconstruir este momento fue llevada a está, como las nociones desviación o
cabo con el grupo definido como nú- perversión, emparentada con la de nor-
cleo coordinador establecido para en- malidad, en donde lo diverso es un con-
tonces. Helena, María, Sara, Ariadna. tinuo de conductas o formas de ser que
Laura quien en el momento de la entre- en esta perspectiva se legitiman (Giddens,
vista ya se había separado del grupo, 1996: 71-89). Es preciso entonces
participó en la entrevista haciendo pre- deconstruir esta categoría.
guntas. Este momento tuvo un corte el
28 de junio de 1999 fecha en que se Se estableció el lema “Por el orgullo de
realizó la marcha del orgullo lésbico- ser lesbiana”. El nuevo lema era mucho
gay momento en el que culminó el tra- más cercano al discurso del orgullo gay,
bajo de campo. lo cual no fue gratuito, dada la influen-
cia de las relaciones con grupos y líde-
Las mujeres que participaron en la en- res gays, que se convirtieron en un refe-
trevista focal para esta fase, ingresaron rente claro y definitivo. Con el cambio
al grupo en diferentes momentos del de lema se ponía sobre la mesa una dis-
transcurso de la historia de Triángulo cusión fundamental sobre el autorreco-
nocimiento de las lesbianas como suje- so al uso de la palabra así se para cum-
tos de derecho, antes de pasar a recla- plir con un rol funcional.
marlos a la sociedad. Hay que recordar
que los lemas eran planteados como lo Helena presentó su ponencia usó una
que contendría la totalidad del proyec- máscara para proteger su identidad, lo
to político del grupo. que a mi modo de ver, puede leerse como
una metáfora involuntaria que expresa-
El modelo usado y apropiado entonces ba que las lesbianas no tienen un ros-
por Triángulo Negro, fue el del orgullo tro social, son invisibles, porque su vi-
gay, que nació en Estados Unidos a raíz sibilidad se castiga duramente. Tanto
de los acontecimientos de Stonewall. No Helena como las demás mujeres del gru-
hubo mayor reflexión alrededor del ori- po sentían miedo hacia las agresiones y
gen de este modelo, de lo que podía sig- represalias de las que podrían ser obje-
nificar aquí. Contrariamente para Laura, to. Así que optaron por un acto de
una de las fundadoras “onegeístas”, quien visibilización que comprometiera me-
para ese entonces ya no pertenecía la nos su integridad como personas. Ve-
grupo, el proyecto de constituir una co- mos aquí una gran diferencia con el
munidad lésbica, de generar además una esquema estadounidense o europeo de
especie de ética y mentalidad lésbicas con salir del closet. Aparte de las posibles
qué hacer frente a la “mente heterosexual” agresiones y represalias en las institu- 133
de la que habla Monique Wittig (1978), ciones educativas a las que pertenecían
era el horizonte que no debía perder de María, Sara y Helena, toda maestras y
vístale grupo. miembros del núcleo coordinador, ha-
bía un riesgo real: si la Corte Constitu-
2. Visibilidad y rostro Otro evento de cional no fallaba a favor, a ellas, todas
gran importancia para el grupo durante docentes, tendrían que enfrentar la apli-
este momento fue la demanda por cación del artículo del estatuto deman-
inconstitucionalidad del artículo 79 del dado. En este caso, la potencia prefor-
estatuto docente. Allí se hizo presente mativa de la palabra jurídica es evidente.
Triangulo Negro con una ponencia, dado Por otra parte la visibilización que ofre-
que muchas de sus integrantes eran do- cen los medios masivos de comunica-
centes, empezando por su coordinado- ción, que estuvieron presentes en este
ra. En este punto quiero resaltar el he- evento, reduce el “nosotras” a un este-
cho que a las lesbianas los papeles de reotipo creado a partir de cuestionarios
reproducción social (madre, maestra) les en mayor o menor medida, prejuiciados.
están vedados, mientras que al resto de
las mujeres les están prescritos, y esto En relación con este asunto, Butler
tienen una importancia vital en el acce- (1998) señala las dificultades de la no-
minación ‘lesbiana’. Plantea cómo la estaban estableciendo alianzas para el

palabra singular ‘lesbiana’ no puede trabajo. Sara consideraba estratégico y
connotar la pluralidad, la particulari- “diplomático” guardar silencio en este
dad de las mujeres incluidas en esta ca- espacio. Por otra parte ella y otras mu-
tegoría; por otro lado, que la carga ne- jeres del grupo daban por sentado que
gativa que pesa sobre esta categoría es ya existía un movimiento homosexual,
muy difícil de modificar. resultado del trabajo de los hombres ho-
mosexuales. La estrategia de “diploma-
El problema de la representación no sólo cia” parece haber consistido en no con-
se reduce al plano discursivo, es decir, frontar y concentrarse en algunos logros
de lo que una representante pueda decir que se les escapaban de control a los
en nombre de una colectividad, sino que hombres: por ejemplo incluir en la no-
tiene que ver con la construcción de una minación de eventos de visibilidad la
imagen. Así como los hombres involu- referencia explícita a las lesbianas, tal
crados en el proceso quisieron que como semana del orgullo lésbico-gay.
Helena hablara en la audiencia lucien- Quiero introducir aquí un tema muy
do un atuendo específico (falda, taco- sensible: la posible misoginia — en dis-
nes, en fin toda la indumentaria que tintos niveles, hostil o condescendiente
viste a la “feminidad”) algunas lesbianas — ligada a la lesbofobia internalizada o
manifestaron su rechazo por la máscara el antilesbianismo de las propias muje- 134
que usó durante la audiencia pública res lesbianas. A mi modo de ver, la com-
de la Corte Constitucional y durante la petencia manifiesta entre lesbianas re-
entrevista con Yamid Amat. Para estas produce un esquema patriarcal que
mujeres la preocupación central era mos- subvalora lo femenino. La lesbofobia
trar “la cara correcta”, que a juicio de procede de las ideas sobre lo natural, el
ellas no fue la que mostró Helena: pecado, la normalidad que han configu-
rado los discursos misóginos europeos
3. El silencio de la misoginia y la desde la Alta Edad Media hasta el siglo
lesbofobia: Durante este momento las XX, cuyas némesis han sido la bruja, la
mujeres de Triángulo Negro entraran en prostituta, la antisocial (según los Nazis)
competencia con otros grupos de o la histérica según el psicoanálisis
lesbianas como Sol, con un sentido que (Bosch, 1999). Mientras tanto, aunque
no se planteaba con lo grupos de ho- del mismo tronco, el antilesbianismo pro-
mosexuales varones a quien Sara, una cedería específicamente de las relaciones
de las coordinadoras llama los “herma- con el “mundo homosexual, Como na-
nitos mayores” que hacen alusión a su rra Sheyla Jeffreys (1996), las lesbianas
aceptación de la subordinación frente a feministas no dudarían que generar es-
las organizaciones gay con las que se pacios exclusivamente femeninos es una
necesidad imperiosa frente a propuestas no, parece casi el proyecto fundamental

mixtas gay que terminan siendo predomi- de las lesbianas que aspiran a vivir como
nantemente masculinas. Las coordinado- ciudadanas completas, como seres so-
ras temían el señalamiento por misandría, ciales más que simplemente como seres
al plantearse como un grupo exclusiva- sexuales.
mente femenino, fantasma que recorría las
acciones autónomas del grupo. Después de junio de 1999 corre una larga
historia en el grupo en la que ha habido
Mientras tanto, las coordinadoras con- procesos de diversificación de las acti-
sideraban que vincularse con el movi- vidades; tal vez se intensificaron algu-
miento gay era una oportunidad de nas tensiones pero al tiempo hubo un
aprendizaje de construcción de un “no- relevo parcial del núcleo coordinador.
sotros” (gays y lesbianas) frente a un Algunas de las fundadoras retornaron y
“ellos” (gays). El grupo, tal vez sin ha- propusieron nuevas formas de construc-
ber resuelto muy bien la construcción ción del “nosotras”, por ejemplo se es-
del nosotras, se enfrentaba en ese mo- tableció un grupo muy sólido de teatro.
mento a cómo hablar de nosotros sin Sin embargo, algunos conflictos inter-
invisibilizar el nosotras. Hacerlo impli- nos produjeron la desintegración de esta
caba reconocer como válido el “ellos”, y iniciativa. Cuando terminé de escribir
ser reconocidas al tiempo en la misma mi tesis habían tenido que clausurar su 135
medida. sede propia.
EPÍLOGO DE LA HISTORIA La historia de Triángulo Negro ha sido

una historia construida polifónicamente
En 1999 Triángulo Negro se sostenía y eso no es fácil, porque en muchas
fundamentalmente por la necesidad de ocasiones esto quiere decir contrapun-
las mujeres lesbianas y bisexuales que to. Aunque en algunos episodios de este
cada jueves asistían al casi único espa- recorrido retrospectivo haya tonos de
cio de reconocimiento con que conta- desaliento y reproches, creo precisamente
ban. Un espacio que les ayudaba a en- que en esas tensiones ha residido la gran
frentar las amenazas de nuestra fortaleza de este grupo: Triángulo Ne-
“sociedad riesgo”: de una sociedad gro ha sido un territorio de lucha pero
heterosexista, lesbofóbica y patriarcal y no de eliminación. Mi trabajo de tesis
que ha multiplicado las fronteras para intentó dar cuenta de muchas de esas
las lesbianas; una sociedad que ha di- voces y suma su voz a este coro, a veces
fuminado, invisibilizado el signo “les- de manera armónica, a veces disonan-
biana” de manera tal que esperar que temente. En algunas ocasiones hablé
hayan encuentros alrededor de este sig- desde la cercanía que me daba ser par-
ticipante del grupo y en otras, desde marco del desarrollo del proyecto Pla-
una objetivación que tuve que impo- neta Paz, el cual articula a diversos sec-
nerme a la hora de escribir, una separa- tores sociales tradicionalmente no es-
ción sin la cual no habría sido posible cuchados en torno a la búsqueda de
este trabajo. una salida política al conflicto armado
y social en Colombia.
Otros intentos posteriores por decir
Nosotras: Esta nueva iniciativa, que opera a ma-
nera de red, reúne a mujeres y organi-
Desde mediados de 1999 se constituye- zaciones2 lesbianas, bisexuales y trans-
ron varias organizaciones, la mayoría generistas de distintas regiones del país
de todas conformadas por mujeres que y tiene desde su comienzos la intención
habían transitado o pertenecido a Trián- explícita de buscar un espacio de re-
gulo Negro Colectivo Lésbico, con un flexión alrededor de la construcción de
perfil investigativo y de activismo polí- un nosotras particular, no gay, no hete-
tico, Mujeres al Borde una organiza- rosexual, no “mujer biológica”, si in-
ción dedicada a luchar desde las mani- cluyente de diversas opciones sexuales y
festaciones artísticas, Dalai un grupo de género de las mujeres, además si-
joven para en consolidación. Esto nos tuadas explícitamente en el campo de
indica la fuerza creativa que ha habido los derechos como forma efectiva de la 136
en esta organización y Labrys que tra- enunciación y articuladas a proceso
baja por las mujeres que se piensan políticos de búsqueda de salidas políti-
desde sus opciones de género y sexua- cas al conflicto social y armado del país.
les, y más recientemente el Grupo de El trabajo iniciado por esta nueva for-
madres lesbianas que se articuló en parte ma de organización o de metaorgani-
gracias a una nueva propuesta de mo- zación le apunta claramente a la gene-
vilización llamada Cercanía e impulsa- ración de un movimiento LBT en
da por Mujeres Al Borde y Labrys. articulación con otros sectores sociales
como el LGBT, mujeres, ambientalistas,
La mayoría de estos nuevos procesos, sindicalistas entre otros. Su acciones han
que tienen un antecedente importantí- sido de incidencia en asuntos públicos,
simo en Triángulo Negro —de hecho la de fortalecimiento de bases sociales y
mayoría surgen como espacios alterna- de investigación. La aproximación rá-
tivos a las propuestas de este grupo— se pida a este último proceso se debe, no
han aglutinado recientemente en la ini- su falta de importancia, sino a que me
ciativa llamada Nosotras LBT que surge
2
desde dentro del sector LGBT (lesbianas, Las organizaciones que integran la iniciativa son:
Mujeres Al Borde, Grupo de madres Lesbianas, Quirón,
gays, bisexuales y transgeneristas) en el Transer, Cotransgénero, Triángulo Negro, entre otros.
estoy acercando desde un trabajo pre- innombrable (nefando) o silente, no existe

vio de investigación concentrado en socialmente, es decir, no es sujeto subjeti-
Triángulo Negro. A mi modo de ver la vo, a lo sumo sujeto sujetado. Estas luchas
diversificación y fortalecimiento de otras del reconocimiento son entonces luchas por
organizaciones LGBT ha sido fundamen- la existencia social. Mientras no se existe
tal en la construcción de un sujeto co- socialmente no se tienen derechos, por eso
lectivo que lucha por la construcción de es que los actos del habla, los actos
nuevas formas de ciudadanía. enunciativos, cobran tanto valor y poten-
cialidad preformativa en este caso. Por
DECIR PARA ROMPER EL contraposición, el silencio es la no existen-
SILENCIO QUE NOS CONDENA cia social, es el ostracismo al que han sido
AL OSTRACISMO: sometidas especialmente las lesbianas. No
en vano durante la Edad media se llamaba
Pero cual puede ser la importancia de pecatum mutum a la conducta homoerótica
acercarse tan en detalle a uno u otro femenina. El ostracismo consiste en igno-
proceso organizativo de mujeres rar la presencia de alguien y en esa medida,
lesbianas o LBT. Fundamentalmente lo poco a poco, causar la muerte social. Enun-
que quise fue explorar la construcción ciar y decir nosotras lesbianas, bisexuales,
de un sujeto colectivo que poco a poco transgeneristas es un asunto entonces de
ha llegado a tener la claridad de que la supervivencia social y física. 137
importancia de la organización tiene que
ver con la posibilidad de construirse Otra de las consecuencias de este silen-
como sujetos de derecho y en esa medi- cio, es los subregistros de los casos de
da construir nuevas ciudadanías no sólo violencia explícita hacia las mujeres LBT.
para las mujeres LBT, el sector LGBT Por redes de la palabra se habla de casos
sino para un país que afronta un con- de crímenes de odio perpetrados contra
flicto armado y social signado por la mujeres LBT, los más comunes contra
eliminación y la exclusión. las transgeneristas. Sin embargo, su
tipificación aún no ha sido dada en el
Vale la pena en este punto quisiera hacer campo legal en Colombia y no existe un
entonces una breve reflexión sobre la cer- sistema forense y médico que permita
canía entre la exclusión y la eliminación: identificar estos crímenes que quedan
invisibilizados bajo otros móviles.
Para lesbianas, gay, bisexuales y transge-
neristas la lucha por el nombramiento no Mi investigación y mi participación en
es una lucha caprichosa y particularista, es organizaciones está dirigida fundamen-
la lucha por la posibilidad de la existencia talmente a indagar y proponer sobre la
social. En la medida en que el “sujeto” sea construcción de nuevos sujetos de dere-
chos. En mi investigación para la tesis FOUCAULT, Michael

de grado traté de mostrar a través de una 1998Por qué hay que estudiar el poder:
serie de genealogía, como las mujeres, la cuestión del sujeto Traducción de
especialmente las homoeróticas, han sido Camilo Restrepo en Revista Texto y
condenadas y siguen siendo a la muerte Contexto, número 35. Universidad de
social por ostracismo, lo cual desafortu- los Andes (abril-junio). Bogotá
nadamente en muchos casos no está le- JEFREYS, Sheila:
jos de la muerte física auto inflingida o 1996La herejía lesbiana.Una perspectiva
inflingida por otros que ya no reconocen feminista de la revolución sexual
tal vez, el tabú de eliminar a u no-ser, o lesbiana. Traducción Heidi Braun.
a un ser considerado disfuncional. Primera edición en español. Ediciones
Cátedra. Madrid.
BIBLIOGRAFÍA ROSALDO, Renato
1989Cultura y verdad: nueva propuesta
BARTH, Fredrik de análisis social. Traducción de Wendy
1976 Los grupos étnicos y sus fronteras : Gómez Togo. Grijalbo. México D.F.
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Sergio Lugo Rendón, primera edición. Métodos y técnicas cualitativas de
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BOSCH, Esperanza; FERRER, Victoria GILI; págs. 259-285 Editores Juan Manuel
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1999 Historia de la misoginia. Primera Editorial Síntesis Sicología, Madrid
Edición. Anthropos. Universitat de les WEEKS, Jefrey:
Iles Baleares, Barcelona 1998Sexualidad. México, Editorial Paidós
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1992 Razones prácticas. Traducción 1978La mente hétero. Discurso leído por
Margarita Mizraji. Gedisa S.A. México. la autora en Nueva York durante el
BUTLER, Judith Congreso Internacional sobre el
2001 El género en disputa : el feminismo lenguaje moderno y dedicado a las
y la subversión de la identidad. lesbianas de Estados Unidos.
Traducción Mónica Manisour y Laura Traducción de Alejandra Sardá, febrero
Manriquez. Editorial Paidós, UNAM, de 1996. Buenos Aires
PUEG. México.
UNA OPCION DE CONVIVENCIA

Edgar Enrique Jiménez Cruz1
Independiente de cuál sea mi estado o este planeta cuando las horas que no
condición serológica para VIH, me siento estoy entregado al sueño y al descanso,
como una persona que durante los últi- estoy dedicado a trabajar por el bienes-
mos 14 años ha convivido con este vi- tar de aquellos y aquellas que viven en
rus, pues no se necesita estar infectado su vida diaria la angustia, alegría y an-
para saber que el SIDA ha llegado a siedad al saber que sus defensas suben
nuestra vida, en especial a la mía. Cómo o bajan, al igual que su carga viral, o si
no he decir que he compartido más con hoy llegarán los medicamentos a la
este virus que con cualquier otro ser en farmacia para que le sean entregados y
1 Edgar Enrique Jiménez Cruz. Comunicador Social con
así tener una oportunidad más de vida, 139
énfasis en el Diseño y Ejecución de Proyectos de la Univer- una luz de esperanza en el camino que
sidad Javeriana de Bogotá; Especialista en Derechos Huma- antes parecía oscuro y sin salida.
nos de la Escuela Superior de Administración Pública; Faci-
litador en Procesos de Desarrollo Humano de la Fundación
Neohumanista; y Practitioner en Programación Neuroligüística,
Convivo con el virus desde el momen-
de la Sociedad Colombiana de Programación Neuroligüística. to mismo en que tocó a mi puerta y
Ha realizado una labor de facilitación, capacitación y educa- sólo en ese entonces, como tal vez
ción con énfasis en crecimiento personal, desarrollo huma-
no y derechos humanos, en su ámbito profesional, en varias
muchos otros, creí en él y presté aten-
regiones del país, de manera específica con profesionales ción a la situación, antes simplemen-
del área de salud, educación y con jóvenes y adolescentes; te era una isla aislada del resto del
en áreas como Desarrollo de Talento Humano y la Salud
mundo y de la humanidad, me creía
Sexual para la prevención de embarazos a temprana edad y
de ITS, VIH/SIDA. Se desempeñó como asesor de la Defensoría invulnerable y superior a los seres que
del Pueblo, el Programa Nacional de Prevención y Control me rodeaban… “cuando caminas por
de las ETS y SIDA del Ministerio de Salud, y de ONUSIDA, las nubes, algún día encuentras el
coordinando acciones puntuales en las mismas temáticas
desde 1992. Ha publicado el material educativo “La Rosa de vacío que hay entre ellas para caer en
los Vientos”, realizado dentro del proyecto “Una Opción de la tierra y poner tus pies en ella...” Mi
Convivencia”, como estrategia de educación e información golpe fue certero y fuerte, más sin él
sobre derechos humanos y sexuales con relación al manejo
ético y legal dentro del contexto del sistema general de se-
no hubiese encontrado el sentido que
guridad social en salud. hoy tiene mi existencia.
Hoy, más allá de hacer una exposición con”, es un proceso a través del cual se
netamente teórica e histórica sobre el aprende a vivir con el otro ser humano
proceso de la legislación en torno a la en cuanto es, respetando su autonomía,
infección por el VIH y las otras ITS, y su su libertad, su manera de ver, entender,
estrecha relación con los derechos hu- percibir y vivir el mundo acorde a sus
manos y sexuales, quiero compartir con convicciones e ideales y a sus circuns-
ustedes mi vivencia durante estos años tancias y situaciones.
de trabajo, de entrega, de lucha, de
muerte, de vida y de esperanza en com- UNA AMENAZA ADVERTIDA.
pañía de todas esas maravillosas perso-
nas que han compartido conmigo el Antes de sumergirme en el tema haré
camino, así algunas de ellas ya se en- una contextualización sobre el origen
cuentren en otra dimensión de la exis- del problema. Después de 1983, dos
tencia. Todo esto lo hago con el fin de años después de saberse de la existencia
explicar que más allá de una ley o un del virus y de tener claridad sobre la
decreto para abordar estos temas, lo que epidemia de personas sintomáticas (a
se requiere es el sentimiento y el amor lo que se le denominó la primera epide-
con que los seres humanos hemos sido mia) y de conocerse en ese mismo año
dotados, pero que desafortunadamente que había personas que podían estar
nos negamos a vivir y a compartir por infectadas sin desarrollar síntomas, es 140
creencias y prejuicios. Como lo men- decir las personas portadoras sanas o
cionaba hace más de 10 años el emble- asintomáticas (a lo que se le denominó
ma de una campaña de la Liga Colom- segunda epidemia); se inició en todo el
biana de Lucha Contra el SIDA: “El SIDA mundo un rechazo generalizado hacia
tiene algo bueno”; lo importante es aquellas personas que vivían con la en-
descubrirlo y yo desde esta perspectiva fermedad, y peor aún, hacia aquellos y
lo he hecho. Todo sucede en la vida del aquellas que se sospechaba podían es-
ser humano por alguna razón, lo im- tar infectados (a todas estas reacciones
portante es preguntarse y descubrir el se les denominó tercera epidemia). Por
para qué sucede! esa época se hablaba de grupos de ries-
go, y entonces se etiquetaba a todo
Comencé hablando de convivir con el hombre homosexual como un SIDA
virus pues es común saber que alguien ambulante, a los negros se les incluía
cercano está viviendo con el VIH, lo que en este grupo sin mayor novedad pues
me convierte automáticamente en una al igual que el primer grupo toda la
persona que convive con el virus; y eso vida han sido discriminados, así hoy en
es lo que he hecho en estos años. La día hablemos de igualdad, de toleran-
convivencia implica realmente “vivir cia y respeto. Al mismo tiempo, se in-
cluían a todos los drogadictos y para el de Africa y de Haití, trabajadoras y tra-

caso de Latinoamérica, donde el consu- bajadores sexuales, drogadictos y muje-
mo de sustancias psicoactivas endove- res), la segunda respuesta se da desde la
nosas no era frecuente, se decidió meter cultura occidental y judeocristiana: el
a todos dentro de un mismo costal y así miedo a la muerte y en especial a la for-
tener una razón más para juzgar y con- ma de morir, pues para ninguno de no-
denar. Los únicos que estaban exentos sotros es un secreto que le tememos a
de tal condena en ese mal llamado gru- una muerte prolongada y de larga estan-
po de riesgo eran los hemofílicos, pues cia en cama; y al mismo tiempo, el mie-
ellos representaban las víctimas de la do al tabú de lo sexual, pues ésta a dife-
enfermedad, que incluso en su comien- rencia de otras enfermedades, incluso el
zo tenía un estigma fuerte ya que se le mismo cáncer, frente al cual en un co-
llamó comúnmente como el cáncer gay mienzo se tuvo la misma reacción, tenía
o inmunodeficiencia relacionada a los como base primordial la práctica sexual
gay; generando así, desde los albores de las personas y aquí tuvo gran peso la
de la epidemia, poca atención de la religión cristiana, la cual siempre ha con-
comunidad científica y de la población denado la homosexualidad y otro tipo
general, pues era una enfermedad que de opciones y prácticas sexuales, todo
iba a acabar con más de unos cuantos ésto apoyado por la ignorancia frente al
miembros de la escoria social del pla- SIDA, sus formas de transmisión y el afán 141
neta (homosexuales, drogadictos, pros- de los medios informativos que, sin que-
titutas, negros y hasta con las mujeres). rer y también queriendo, fueron llenan-
Esa actitud de indiferencia y de no im- do de desinformación a las personas sin
portar el problema de los otros hizo que rectificar en muchas ocasiones los erro-
una injusticia que perjudicaba a una sola res cometidos...
persona o a un grupo de personas se
convirtiera en una advertida amenaza Los años pasaron y las acciones eran
contra todas las personas y todos los cada vez más agresivas hacia quienes
grupos de seres humanos que vivimos vivían con tal enfermedad. Colombia
hoy en el planeta tierra.. no estuvo nunca, ni ha estado al mar-
gen de tal situación y desde 1983, cuan-
¿POR QUÉ SE DISCRIMINÓ A do se reportó oficialmente el primer caso
QUIENES VIVÍAN CON SIDA? al Ministerio de Salud, en la ciudad de
Cartagena, han sido continuas las
La primera respuesta se da desde la vulneraciones a los derechos humanos
misma historia: los grupos inicialmen- de personas viviendo con VIH y SIDA e
te afectados eran grupos tradicionalmen- incluso de sus familiares, amigos y pro-
te discriminados (homosexuales, negros fesionales de salud que los atienden. En
Colombia como en el mundo entero se bajo interdisciplinario e intersectorial

negó la atención en salud a estas per- para llegar a acuerdos, para definir po-
sonas, los hospitales no recibían esta líticas y para legislar sobre lo que antes
clase de pacientes, los médicos y no se había pensado legislar. Este pro-
paramédicos no prestaban sus servi- ceso llevó a nuestro país a tener hasta
cios, ni siquiera en situación de urgen- ahora dos reglamentaciones específicas
cia, los despidos laborales se hicieron para VIH y SIDA, pero su proceso de
masivos por esta causa aún sin estar redacción, promulgación y aplicación
sintomáticas las personas, se exigía la tampoco fue muy fácil, pues éste de-
prueba como requisito para ingresar a pendió en gran parte de la voluntad
trabajar, estudiar, pertenecer a clubes política y del apoyo de otras institucio-
deportivos y sociales, para prestar ser- nes de carácter gubernamental y no
vicio militar, ingresar al país o residen- gubernamental, de igual forma, de la
ciarse en él, entre otras tantas. A mu- presión ejercida por los Grupos de Apo-
chas personas se les echó de la casa, yo y Autoapoyo conformados por per-
perdieron su vida afectiva, su grupo sonas viviendo con el VIH y SIDA.
social y su familia, eso sin contar que
muchas de ellas adicionalmente per- Sin embargo, y pese a todo ese esfuer-
dieron su fuente de ingresos al ser des- zo, las reacciones de rechazo, intole-
pedidas o al perder la capacidad labo- rancia y discriminación se menatienen; 142
ral por la enfermedad. Hoy, aunque es justamente para hacer frente a tal
las cosas han cambiado, no tanto como situación que se creó el proyecto “Una
se quisiese, la situación es en parte di- Opción de Convivencia”, el cual desde
ferente y de una u otra forma hemos una aproximación a los derechos hu-
aprendido a convivir con el virus y con manos y sexuales busca disminuir el
las personas que viven con él, aunque impacto social y económico de la epi-
aún falta mucho terreno por recorrer demia del VIH en el mundo y en esepcial
en este aspecto, por lo menos hay más de lo denominado por Jonathan Mann
respeto y solidaridad para quienes vi- el “Sida Social”. Lo que sigue es la
ven con VIH y SIDA. En materia de recopilación de ese trabajo y de las
derechos humanos recuperamos el sen- vivencias al recorrer el país para en-
tido dado a la lucha contra el SIDA tenderlo y explicarlo acorde a esta pro-
impulsada por Naciones Unidas, pues blemática, reconociendo las circuns-
la lucha es contra la enfermedad y no tancias que han llevado a que se
contra las personas que viven con ella... continúen las vulneraciones a los de-
rechos humanos y abirendo un espa-
El cambio a tal situación no se dio por cio para la reflexión y salida a estas
si solo obviamente. Se necesitó del tra- circunstancias.
LA EXPERIENCIA.
o “Realizar pruebas diagnósticas como

estrategia de prevención”; sin tener en
Acorde a la experiencia de más de 10 cuenta aspectos como la población a
años de trabajo con profesionales del área quienes los dirigen, o si se tiene el per-
de salud, docentes y jóvenes en forma- sonal capacitado para hacerlo, o peor
ción como líderes para proyectos en sa- aún, hacer pruebas por hacer, sin nin-
lud sexual en planteles educativos y en gún tipo de procedimiento relacionado
diferentes entidades territoriales para ca- con consejería. Ello lleva a preguntarse
pacitar a los equipos de salud en aspec- ¿Cuáles son las acciones y programas a
tos éticos y legales de la infección por nivel de promoción y prevención que se
VIH y SIDA, incluidas ciudades capitales están adelantando con recursos de los
como Armenia, Bogotá, Barranquilla, Planes de Atención Básica en los muni-
Cartagena, Sincelejo, Cúcuta, Cali, Pereira, cipios y departamentos? ¿Con qué cri-
Medellín, Manizales, Valledupar, Tunja, terios se están realizando y quiénes las
Villavicencio, Neiva, Ibagué, Pasto, realizan? ¿Por qué han centrado las
Florencia, Arauca y Mitú, y al mismo acciones en procesos informativos, en
tiempo municipios tan pequeños como el mejor de los casos, y cuando las per-
Taraira en el Vaupés, Mariquita, Melgar, sonas acuden a los servicios no encuen-
Natagaima, Honda, Espinal y Ortega en tran atención, calidad en el servicio y
el Tolima; y Aguachica en Cesar2 ; se nada de información sobre lo que les va 143
evidencia la ausencia de acciones especí- a suceder con su diagnóstico?
ficas y continuas tendientes a brindar
mejores condiciones para la salud sexual La respuesta a estas preguntas es en
en la población y de manera especial en ocasiones dolorosa, en otras vergonzo-
el abordaje para una adecuada realiza- sa y en muy pocas alentadora. En pri-
ción de procesos y proyectos en promo- mer lugar, en las IPS es muy poco o
ción. nada lo que se está haciendo, y las EPS
o ARS, menos prestan atención a ésto.
En la mayoría de las experiencias con Por un lado, sigue la idea absurda de
tristeza hemos encontrado que se pre- que no son los espacios para abordar
tende “montar” un programa en “Salud dichos temas pues son lugares para
Sexual y Reproductiva”, o un “Proyecto “atención de la enfermedad” claro que
para prevención de embarazos o ETS”, lo son pero no es esa su única función;
2
La experiencia de referencia es con relación a la ejecu- pero se ha olvidado que el ser humano
ción de los proyectos “Una Opción de Convivencia” y es integral, que no sólo necesita ser “cu-
“Prevenir es Convivir”, que se han implementado en más rado” en su enfermedad; sino que jus-
de 150 planteles educativos, y 53 entidades territoria-
les, entre las cuales se cuentan ciudades capitales y
tamente hay que hacer todo lo posible
municipios de departamento. para que no se enferme; sin embargo,
la facturación se logra por atención y de los mismos, los cuales ya serán de

no tanto por procesos de prevención o atención, pero si se tiene en cuenta lo
de adecuado diagnóstico; lo que lleva que genera el problema efectivamente
en ocasiones a diagnosticar por diag- se podrá organizar un mejor proceso
nosticar o a realizar pruebas sin ningún para la prevención del mismo, y mejor
tipo de acompañamiento. aún si la asistencia es personalizada y si
se garantiza una efectiva consejería a
Por otro lado, se están haciendo ac- cada persona en respeto de su indivi-
ciones, no procesos; charlas informa- dualidad y particularidad.
tivas, toma de muestras, consultas, “ase-
sorías grupales” (como si los factores Todo ésto lleva a constatar la falta de
de riesgo y las circunstancias de la in- interés por el abordaje de lo que impli-
fección fueran generalizadas, ventilan- ca la consejería, la cual a su vez tiene
do además las intimidades de las per- un trasfondo que genera esa perdida de
sonas ante un grupo de desconocidos); importancia en lo que se hace o se tiene
todas ellas son acciones sin duda algu- que hacer. En primer lugar, el tiempo
na o actividades, pero no conllevan al de servicio reglamentado por la Ley
éxito de un adecuado abordaje de lo 100, en cuanto a que 15 minutos nun-
que la consejería implica. ¿Para qué ca serán suficientes, para hacer un pro-
sirve una información sobre lo que es el ceso tan complejo, más aún si en ese 144
VIH, si ni siquiera se han ido a pregun- mismo tiempo el profesional debe rea-
tar qué fue lo que motivó a esa mujer y lizar otro tipo de actividades como lle-
a ese hombre a tener la práctica sexual nar la historia clínica y examinar a la
que los llevó a posiblemente infectar- persona, lo cual justifica aún más que
se?; la charla, ¿permitirá conocer al el proceso de consejería sea realizado
profesional en salud si efectivamente la por el equipo de salud y en especial por
persona tuvo una aproximación al ries- un profesional entrenado para ello con
go de infectarse? ¿Cómo saber si está el tiempo adecuado.
en ventana inmunológica? ¿Cómo es-
tablecer las reacciones que tendrá la En segunda instancia y más grave aún,
persona una vez tenga el diagnóstico? es la relación entre VIH/SIDA y ETS
¿Qué miedos, creencias, desinformación con el ejercicio de la sexualidad en el
tiene la persona en ese instante que ser humano y lo que ella en si misma
merece ser atendido integralmente como es; este es otro factor que desencadena
ser humano y no como un caso más? una situación de indiferencia y nega-
En este sentido, los programas en salud ción. Para aproximarse a un diagnósti-
deben estar más encaminados a enten- co hay que indagar por las vías de trans-
der los factores que las consecuencias misión, y ello, así en ocasiones no se
quiera reconocer, nos lleva a hablar di- cer relaciones con los demás. Serán
rectamente de temas que algunos no entonces dichos profesionales los que
desearían tocar y que otros simplemen- aprenderán desde si mismos, confron-
te prefieren no nombrar, y desafortuna- tándose con su información, sus mitos,
damente a los profesionales de la salud sus creencias y sus prejuicios frente al
no se les ha preparado para abordar esos tema; destruirán dentro de si y recons-
temas, tan así que muchos ni siquiera truirán para pensarse en su existencia
los tienen resueltos en su propia expe- tal situación y a partir de ahí proyectarse
riencia de vida, razón por lo cual es hacia los demás garantizando un mejor
preferible saltarse el paso o simplemen- servicio, con calidad, respeto y muy
te no hacerlo; y algunos aducen que es humano.
por la falta de tiempo.
Cuando se inició la ejecución de los
En este sentido todo proceso que lleve a proyectos “Una Opción de Conviven-
la capacitación de profesionales en sa- cia”3 y “Prevenir es Convivir”4 , parti-
lud o que hagan consejería, antes de mos de la hipótesis que en materia de
entrenarlos en lo técnico y la informa- Sexualidad, VIH/SIDA y ETS desde la
ción básica que se requiere, debe aproxi- óptica de los derechos humanos y del
marlos a lo que la sexualidad y la salud sistema de seguridad social en el país,
sexual es, incluso la propia; para que a es mucho lo que se desconoce 145
partir de allí pierdan miedos, dejen mi- (desinformación) y que esa es una de
tos, prejuicios y cambien su actitud hacia las razones por las cuales se presen-
el respeto por otras formas de vivir la tan vulneraciones a los derechos de
sexualidad distintas a las que cada uno las personas, que se traducen en abuso
tenga. La sexualidad y por ende la sa- sexual, maltrato, no atención en salud,
lud sexual, no sólo está encaminada a embarazos no deseados y a temprana
que alguien no se enferme, sino jus- edad, pérdida de núcleo familiar, tra-
tamente está determinada para que 3
El proyecto “Una Opción de Convivencia” es una es-
cada quien conozca tanto de su sexua- trategia educativa dirigida al personal de salud y demás
agentes comprometidos en el desarrollo de acciones a
lidad, que la viva, la sienta y la dis-
la comunidad en general, para afectar el tipo de valora-
frute, de tal manera que se haga res- ciones culturales que mantienen actitudes y comporta-
ponsable de su existencia y de las mientos que vulneran los derechos humanos en torno a
acciones que de ella deriven; y, que la infección por VIH/SIDA. Este tiene un énfasis espe-
cial en los aspectos éticos y legales, así como en los
respete la de otros. La responsabilidad derechos sexuales.
de las instituciones y entidades frente al 4
El proyecto “Prevenir es Convivir”, está dirigido a do-
manejo de ésta estriba precisamente en centes, profesionales de salud y en especial a jóvenes
quienes son capacitados como líderes en salud sexual
lograr tal propósito para que a partir de para diseñar proyectos educativos y preventivos en tor-
su experiencia les sea más fácil estable- no a la infección por VI
bajo y hasta la vida en el caso del VIH/ con lo que sucedió en los procesos de
SIDA; y vulnerabilidad para adquirir ETS; capacitación, ya que en ocasiones una
lo cual se constató durante el desarrollo cosa fue lo que escribieron y otra lo que
de esos proyectos. hicieron durante el desarrollo del taller
a través de dinámicas de interiorización
Asimismo, se quería confirmar otra hipó- y de estudio de casos. Tal como se men-
tesis: el hecho de que la discriminación cionará más adelante en la metodolo-
hacia quienes viven con el VIH y el SIDA gía, cada grupo no superaba los 38
y otras ETS está directamente asociado participantes en promedio, aunque hubo
a las creencias culturales y religiosas algunos de más de 40; y el tiempo mí-
que condenan la sexualidad como un nimo de capacitación fue siempre de 3
derecho autónomo, gratificante y pla- días, y en otras de 5 y hasta 6 días.
centero del ser humano y que única-
mente la asocian a la reproducción de La población que participó en las ca-
la especie. pacitaciones tuvo como predominio las
profesiones de medicina, enfermería,
Ambas hipótesis fueron confirmadas psicología y otras ciencias de la salud;
mediante los instrumentos desarrollados con un 61.5%, el resto de la población
como material de evaluación pre taller 38.5% pertenece a las áreas de la do-
antes de capacitar a cada uno de los gru- cencia, el derecho y otras ciencias so- 146
pos con los que se ha trabajado. Entre ciales; la participación por sexo fue
1999 y el mes de Febrero de 2004, he- bastante desigual 71% mujeres y 29%
mos capacitado a 96 grupos de personas hombres; con un promedio de edad de
de Aguachica, Arauca, Barranquilla, Bo- 36 años. Lo que de entrada ya denota
gotá, Cali, Cartagena, Chiquinquirá, una desafortunada característica en este
Cúcuta, Florencia, Ibagué, Medellín, tipo de procesos “es un tema de mujeres
Mitú, Neiva, Pasto, Pereira, Sincelejo, y para mujeres, pues culturalmente los
Tunja, Valledupar, Villavicencio, y 30 hombres no han estado asociados a esta
municipios del Tolima; para un total de parte de su formación”, en varias ciu-
3438 personas. dades los mismos hombres participan-
tes mencionaban que si fuese un proce-
Lo que se presenta a continuación son so de mecánica, construcción o industria,
los datos arrojados por dicho instru- con seguridad estaría volteada hacia el
mento y un breve análisis de los mis- otro lado la balanza de la participa-
mos, pues justamente todos esos datos ción. Esto no es más que el reflejo de la
están siendo recopilados para la publi- inequidad en cuanto a la construcción
cación de un estudio. De manera adi- social que se ha hecho del género en
cional, los resultados son comparados cuanto a los roles y funciones en cuan-
to al sexo; y lastimosamente lo que se público a cargo del estado”; mientras

refleja en los procesos de consejería en que un 14% reconoció no saber que
muchos médicos hombres, pues tienen era, y un 29% pensaba que sólo se rela-
la creencia que lo importante es “aten- ciona a la atención en salud.
der” al paciente, realizar procedimien-
tos y consulta (lo físico), pero la • A la pregunta acorde con la ley 100
consejería es algo (sensible, del cora- y sus decretos reglamentarios, una per-
zón, del alma o espíritu) y que para eso sona que vive con VIH/sida para ser
son las mujeres. atendida requiere haber cotizado a una
EPS… Se observó que solamente el
Dado que no es el objeto de este proceso 13.5% conocían que se requiere ha-
presentar un informe detallado del tra- ber cotizado 100 semanas a la Em-
bajo, se mencionan sólo algunos de los presa Promotora de Salud; el 57 %
hechos que generaron mayor relevancia reconoció no saber. Dato que se con-
en el trabajo realizado por cuanto el ins- firmó en el transcurso del taller pues al
trumento utilizado como encuesta posee abordar los aspectos éticos y legales,
más de 32 preguntas de selección múlti- la mayoría de los participantes mani-
ple sobre información y 36 afirmaciones festaron total desconocimiento de la
sobre actitudes, comportamientos y creen- legislación, del hecho mismo que el
cias. Metodológicamente se hizo algo VIH/SIDA es catalogado como una en- 147
no usual en los procesos de evaluación fermedad catastrófica. El conocimien-
de conocimientos y fue dejar siempre to de este tema en especial es funda-
como última alternativa de selección “no mental, pues este debe ser tratado en
se”. Lo que nos interesaba era que cada la consejería pre y en la post, ya que se
persona se confrontara con lo que sabía debe indagar sobre el sistema de salud
y lo que no sabía, que fuese honesta con al cual pertenece la persona para saber
si misma, pues al reconocer que algo no cómo será el proceso del diagnóstico y
lo conocía estaría más dispuesta dentro tratamiento.
del procesos de capacitación para recibir
esa información. • Con el resultado anterior no era de
extrañar que en la pregunta el manejo
SEGURIDAD SOCIAL Y de los aspectos éticos y legales de la
LEGISLACIÓN –DECRETO 1543/97 infección por VIH/SIDA para nuestro
país está contemplado en: el 49%
• Es importante destacar que aunque la reconocieran no saber, el 37 % lo aso-
gran mayoría de la población labora con ciaran a la Ley 100 y sólo el 7.8% su-
el sector salud sólo un 36% conocía lo pieran que es en el Decreto 1543.
que es la seguridad social “un servicio Dicho decreto es trabajado dentro de
ASPECTOS BÁSICOS DE LA
los talleres con metodología de estudio

de casos para enseñarlo a manejar y a INFECCIÓN POR VIH/SIDA
interpretar, y fue allí donde muchos de
los participantes manifestaron “si hu- El error en muchos años y hoy en día en
biese tenido esta información antes”, muchos programas de promoción y de
reconociendo que habían hecho o deja- prevención en torno a Salud Sexual y en
do de hacer cosas por ignorancia de la especial a los relacionados a la infec-
legislación. ción por VIH y otras ETS; es creer que ya
hay información, que la gente sabe,
• Justamente, de aspectos derivados conoce y que tiene claro todo razón por
del Decreto 1543 y relacionados con la cual este tipo de procesos en capaci-
la consejería; se hicieron otras pre- tación no son importantes. Tal vez si se
guntas que determinaron el poco co- ha dado mucha información, pero el
nocimiento de estos aspectos: Un 49% problema no está en si se da o no se da,
sabía que la prueba diagnóstica para si no en la forma en que se da, es decir
VIH no es requisito para ningún tipo las charlas, las conferencias, y los folle-
de actividad laboral, religiosa, cultu- tos, no son por sí mismos un eficaz
ral, educativa, recreativa o social; sin medio para aprender y entender la in-
embargo, un 16% pensaba que se formación, son simplemente métodos
podía exigir para ingresar a trabajar, para enviar información, pero nunca se 148
otro 16% para tener acceso a los ser- sabe si está llegando o cómo está lle-
vicios de salud y otro 16% afirmó no gando. El error ha estado en la forma,
saber. una vez más se constata la importancia
de hacer procesos no actividades y de
• De igual forma, se encontró descono- buscar las formas más agradables, efec-
cimiento en otro aspecto importante de tivas y prácticas para no solo escuchar
la consejería como es el de la Confiden- la información, sino para aprenderla,
cialidad pues al preguntar por ella, el entenderla, aprehenderla y ponerla en
45% sabía que es el deber que tiene práctica. Todo esto simplemente para
el equipo de salud de mantener en entender el por qué de los resultados
reserva la información que maneja de de los siguientes temas, los cuales se
un paciente; 12% reconoció no saber, supone ya son de dominio público, y
y 16% estaba confundido y desinfor- otros son de manejo de especialistas,
mado al pensar que era sólo el deber pero en ambos casos se notó la
del médico tratante ya que desconocían desinformación, el desconocimiento y
que la responsabilidad es solidaria y por la incoherencia entre la teoría y la
tanto es obligación para todo el equipo práctica de quienes asistieron a los
de salud. procesos de capacitación:
• Si es de dominio público ¿por qué nocimiento que hay es el de la Ventana

tan sólo un 65% sabía que el VIH es Inmunológica, tan sólo el 24% sabía
el virus que causa el SIDA? El resto de con exactitud lo que era, el 37% reco-
participantes no tenían clara esta infor- noció no saber; y un 25% la relaciona
mación al pensar que era una prueba es con la aparición de síntomas. Nue-
diagnóstica 16%, o una infección opor- vamente un tema de vital importancia
tunista 4%, o simplemente no tenían en la consejería pre, pues se debe cono-
idea alguna 16%. cer con exactitud el periodo de tiempo
desde el momento que se cree haber
• La no actualización de la información tenido la práctica de riesgo para saber
llevó a la mayoría de los participantes si la persona ya ha desarrollado los
(57%) a contestar que los líquidos o anticuerpos que se requieren para ser
secreciones corporales en los que se en- detectados en las pruebas diagnósticas
cuentra el VIH para ser transmitido de un de laboratorio.
ser humano a otro son el semen, la sangre
y las secreciones vaginales. Tan sólo un •Con relación a las pruebas, lo que son
22% respondió acertadamente al con- y lo que detectan, igualmente hay un
testar que además de esos tres también alto desconocimiento pues muy pocos
está presente en al leche materna. Es sabían que hay pruebas que específi-
más un 12% la relacionó con saliva. camente detectan material genético 149
del virus (4%); e igualmente pocos
• En cuanto a conceptos como “infec- conocían que otras pruebas y en es-
ción oportunista” y “reinfección”, que pecial las de diagnóstico inicial como
son importantes y vitales para la la ELISA, detectan anticuerpos contra
consejería pre y post; en el primero sólo el VIH (16%). En el instrumento se dio
el 37% sabía lo que es; y en cuanto a la opción de escoger las dos respuestas
la reinfección tan sólo el 20%. Esto en un literal aparte y tan sólo el 12%
nos hace pensar en la importancia de afirmó que las pruebas en sangre ge-
realizar procesos de actualización a los neralmente utilizadas para el VIH
profesionales de salud, pues en una comprueban la presencia de material
consejería post estos dos temas deben genético del virus y de anticuerpos
ser tratados y analizados con la persona contra el VIH. Si las pruebas son el
diagnosticada para iniciar un efectivo proceso directo hacia el diagnóstico, y
proceso de prevención de la enferme- éstas son parte esencial de la consejería
dad y de adherencia al tratamiento con los resultados que arroja esta pre-
antiretroviral. gunta ¿cómo se está haciendo la
consejería? ¿se está haciendo la
• Otro tema que denota el alto desco- consejería? ¿la persona que va en busca
de diagnóstico sabrá qué es lo que le sexuales con una pareja al pensar que
van a hacer? pareja está bien porque no se le ve
nada; tener prácticas sexuales bajo el
• Finalmente, en este aspecto y en es- efecto del alcohol u otro tipo de sus-
pecial a los resultados de las pruebas tancia psicoactiva; no dialogar con la
diagnósticas; la pregunta se centró en pareja sexual estable, fiel y mutua;
los resultados falsos positivos, a lo compartir agujas o jeringuillas al te-
cual sólo el 25% respondió acertada- ner una práctica endovenosa con sus-
mente y un 43% reconoció no saber. tancias psicoactivas; no exigir ni po-
En cuánto a qué hacer para evitar este ner en práctica las medidas de
tipo de resultados, solamente el 29% bioseguridad en casos médicos,
sabía que dentro de proceso de diag- odontológicos e incluso en los servi-
nóstico se deben realizar dos exáme- cios de belleza). Pero entre la teoría
nes adicionales para confirmar un re- y la práctica hay una abismal dife-
sultado que muestra la presencia de rencia, porque en el desarrollo del
anticuerpos. Con esto una vez más taller muchos reconocieron que no
queda en entredicho la manera como es usaban protección en prácticas sexua-
entendida la consejería, pues este tipo les penetrativas, como en la oral por-
de información debe estar clara tanto que pensaban que no era importante,
para quien al hace, como para la perso- o en la vaginal porque siguen pen- 150
na que está siendo objeto del diagnós- sando que es un problema de homo-
tico. sexuales, o porque tiene pareja esta-
ble; y de igual forma a pesar de
•Con relación a los factores de riesgo reconocer los factores de riesgo, muy
para adquirir el VIH está presente el pocos hablan o dialogan con su pare-
problema de siempre: la incoheren- ja sobre su vida sexual, lo que hacen,
cia entre lo que se sabe, lo que se dice, lo que les gusta, el cómo cuidarse, su
lo que se piensa y lo que finalmente pasado, etc., simplemente porque tie-
se hace; pues en la información es tal nen la creencia que la pareja estable,
vez algo de lo que está muy claro para el matrimonio y el amor protegen pos
la mayoría: el 73% conocía cuales si solos.
son las prácticas sexuales de riesgo
(prácticas penetrativas orales, anales Este tema es muy importante pues jus-
o vaginales sin protección); y el 80% tamente se debe indagar sobre los po-
reconoció todos los factores de riesgo sibles factores de riesgo y las prácticas
para adquirir el VIH o una ETS (tener sexuales que la persona haya tenido
prácticas sexuales penetrativas con para posiblemente haber adquirido la
múltiples parejas; tener prácticas infección.
SEXUALIDAD Y DERECHOS
ron los procesos de capacitación y los

SEXUALES. trabajos de grupo, muchos de los que
creían saber lo que eran los derechos
Cada vez estamos más convencidos de sexuales manifestaron su desconoci-
que este es un tema que debe estar en miento frente a éstos y su total desarti-
todo proceso de capacitación en torno culación de los que son los derechos
a la infección por VIH y a las Enferme- humanos como tal. Es más confronta-
dades de Transmisión Sexual, pues jus- ron su conocimiento teórico con la prác-
tamente son el origen de la situación o tica y reconocieron que tenían claro el
problema que se atenderá posteriormen- concepto para ellos pero que al no res-
te en el servicios de salud; y de manera petar a otros en procesos como su iden-
especial, dependerá de su adecuado tidad sexual, realmente no permitían
manejo la efectividad de los resultados ejercer esos derechos.
tanto en programas de promoción de la
salud sexual y reproductiva, como de • El 74% de la población consideró como
prevención de enfermedades; y de la falso que la homosexualidad es una
atención a personas con algún tipo de enfermedad. Es importante destacar que
enfermedad derivada del ejercicio pleno la mayoría de los participantes que in-
y autónomo de su sexualidad, y en es- dicaron que la homosexualidad no es
pecial en los procesos de consejería. una enfermedad, marcaron paradójica- 151
mente que el lesbianismo sí es una des-
• Se observó que el 59% de los parti- viación sexual, adicionalmente que esta
cipantes tenía conocimiento (en la apreciación fue realizada por mayoría
teoría) de qué son los derechos sexua- de las mujeres.
les, ya que la respuesta era todas las
anteriores; para un 12% éstos son úni- •El 60% de los participantes mani-
camente aquellos que tienen los hom- festó como falsa la afirmación de que
bres y las mujeres en torno al desarrollo tener prácticas sexuales penetrativas
de su sexualidad; otro 12% la relacionó es introducir el pene en la vagina; la
con la autonomía para decidir con quién mayoría de la población que consideró
y cuándo se desean tener prácticas como verdadero este ítem fueron muje-
sexuales, y un 10% consideraron que res, lo cual refleja en términos de edu-
era gozar de salud sexual; y tan sólo un cación sexual y de la promoción de la
4% hizo referencia en torno a la identi- salud sexual una necesidad de abordar
dad sexual que se desee. Es más, en su este tema profundamente y sin tapujos
gran mayoría los reconocieron como pues en este tipo de preguntas afloraron
algo novedoso en su proceso de vida. los prejuicios por las creencias cultura-
De manera adicional, cuando se inicia- les y religiosas y por la ignorancia fren-
te a estos temas, descalificando otras mientras que dos seres humanos de la

prácticas sexuales. misma edad, pero que se identifican
como homosexuales no?
• Otra creencia que afloró llamativa-
mente en la evaluación y durante el pro- Es por esto que en páginas anteriores se
ceso del taller es al relacionada con las mencionaba la importancia de capaci-
prácticas sexuales penetrativas anales, tar a los profesionales del área de salud,
pues la mayoría 85% consideran que y que ésta debe ir más allá de la infor-
es una práctica exclusiva de hombres mación, pues no se puede, ni se debe,
homosexuales. Y en especial para las llegar a ella basados en creencias y pre-
mujeres, pues este tema se abordó des- juicios que en vez de generar un am-
de otra pregunta en donde casi la tota- biente de confianza, empatía y rapport
lidad de ellas, 95%, respondieron que con la persona que llega al servicio, sien-
si un hombre desea tener una prácti- ta que está siendo juzgada, menospre-
ca sexual penetrativa anal es indica- ciada o vista como algo anormal. Será
dor de una tendencia homosexual. vital para el proceso de formación una
aproximación desde los derechos hu-
•Revisando creencias y prejuicios, in- manos y sexuales no sólo en lo teórico,
tencionalmente se hicieron dos afirma- sino el lo práctico desde casos y situa-
ciones similares con un pequeño cam- ciones de la vida y el mundo en el que 152
bio en cuanto a los sexos involucrados: hoy vivimos.
Es normal que un joven y una joven de
16 años tengan una relación sexual, sea CONCLUSIONES DE LAS
ésta oral, vaginal o anal; a lo que la EXPERIENCIAS MENCIONADAS.
mayoría (91%) afirmó que sí, que era
algo que sucedía hoy en día; sin embar- Con relación a los derechos humanos se
go, en el siguiente renglón la afirma- constató que en su gran mayoría, las
ción cambiaba un poco la situación: Es personas siguen pensando que es un
normal que dos jóvenes (dos hombres) tema que sólo tiene competencia en el
o (dos mujeres) de 16 años tengan una ámbito del conflicto interno de nuestro
relación sexual, sea ésta oral, vaginal o país, es decir, se piensa que es algo que
anal; paradójicamente una buena parte debe limitarse a los militares, a la gue-
de esa mayoría afirmó que no (80%). A rrilla y al gobierno de turno; pues en
lo que cabe preguntarse ¿Por qué dos muchas de las experiencias del taller los
seres humanos que se han identificado participantes se concientizaron que en
heterosexuales y que deciden autóno- su vida cotidiana son también agen-
mamente tener prácticas sexuales tes que vulneran los derechos de otros
penetrativas son vistos como normales, y que en la historia de su vida tam-
bién han sido objeto de vulneración a tas enfermedades. Esto se debe en par-
sus derechos por otros seres huma- te a que no es un tema de interés para las
nos en ambientes como la familia, la diversas instituciones que participaron y
escuela, la relación de pareja y la vida porque además en muy pocas regiones
cotidiana. Al reconocer esta situación se hacen mínimos procesos para actuali-
muchos de los participantes expresaron zar a los funcionarios en esta área; ya
que jamás se les había ocurrido que los que la actualización básicamente se ha
derechos humanos también eran parte centrado en lo clínico y farmacológico.
de su cotidianidad. Es más, muchos
desconocían sus derechos, o presentan Se confirmó la hipótesis, la cual se
confusiones en cuento a su significado, retomó de otras experiencias y reco-
explicación y aplicación real. mendaciones a nivel nacional e inter-
nacional; en cuanto que la discrimi-
Se confirmó igualmente, que el desco- nación con relación a la infección
nocimiento de los derechos, de los por el VIH, el SIDA y otras ETS, está
deberes y de los mecanismos de pro- profundamente ligada a creencias re-
tección de los derechos es lo que más ligiosas y culturales que condenan
hace vulnerables a las personas con el libre y autónomo ejercicio de la
relación a la violación de sus dere- sexualidad, que va más allá de la
chos, pues en ocasiones inconsciente- concepción de reproducción de la 153
mente se suceden los hechos y nadie especie; la cual se encuentra arraiga-
reclama, nadie los hace valer o respetar da dentro de la cultura de muchas de
y mucho menos los exige ante su grupo nuestras regiones. Esto se constató al
social de referencia y mucho menos ante realizar dentro de los talleres varias
las autoridades de su región. dinámicas en las cuales los partici-
pantes deberían confrontarse a estu-
Trasladando esta situación a la infec- dios de caso donde se les aproximaba
ción por VIH y SIDA y las otras ETS, es a situaciones como: hermafroditismo,
mucho menor el conocimiento de esos transexualidad, homosexualidad,
derechos y de los deberes, razón por la bisexualidad, prácticas sexuales dife-
cual es más frecuente la vulneración. rentes a la penetración del pene en la
Cabe anotar que en el proceso de ca- vagina, relaciones sexuales sin el fin
pacitación acorde al perfil de los par- de procrear, adopción en parejas ho-
ticipantes (personas con experiencia mosexuales, autodeterminación para
en esta área) eran muchos los que tener o no hijos dentro del matrimo-
desconocían además del Sistema Ge- nio, entre otras. Esta experiencia arro-
neral de Seguridad Social en Salud, el jó como resultado que en su gran
Decreto 1543 reglamentario para es- mayoría los participantes piensan es-
tas situaciones lejanas a su vida y que Se constató con preocupación, que en

cuando se les pone en el lugar del otro varias de las personas que manejan estos
son muchos sus prejuicios y condenas programas de promoción, prevención,
que afloran. Sin embargo, a pesar del educación y atención con relación a es-
fuerte peso cultural, fueron también tas enfermedades, hay desinformación
varios los que se dieron la oportu- respecto a la claridad de términos con
nidad dentro del taller de cuestio- relación a la sexualidad (sexo, género,
narse y así destruir y reconstruir su prácticas sexuales, identidad sexual, etc.)
aproximación a los derechos sexua- y las ETS, EL VIH/SIDA; manejos en lo
les de los seres humanos y de los clínico y en lo farmacológico; así como
propios. en lo relacionado a la consejería pre y
post prueba.
Se hace esta observación porque si los
profesionales y voluntarios que están vin- En términos generales, hay a una nece-
culados a los servicios de salud en los sidad de información respecto a los
municipios, los departamentos, en las derechos los deberes y los mecanismos
EPS, IPS, en ONGs, y otras entidades de de protección que ofrece nuestra cons-
carácter privado o de apoyo internacio- titución, por cuanto es mucho lo que se
nal, pretendiendo prestar un servicio de desconoce en el común de las personas,
educación a la comunidad general y a más aún en lo relacionado al SGSSS, 154
personas que viven con VIH y con SIDA o pues muchas de ellas no tienen idea
con cualquier ETS, se aproximan a sus sobre que derechos tiene en este sentido
usuarios con prejuicios y condenas res- y cómo exigirlos en su región. De igual
pecto al ejercicio de su sexualidad sin forma, se requiere abrir espacios para
aceptar que ese ser humano es único e el reencuentro con el ser humano
irrepetible y por tanto diferente y que no desde una óptica que permita reco-
tiene que actuar como dicho funciona- nocer la diferencia, la pluralidad y la
rio, lo único que lograrán serán temores diversidad como una gran riqueza, que
infundados, mayor discriminación, ne- en vez de separar y estigmatizar debe
gación de estos temas, resistencia, pen- garantizar la oportunidad de respetar y
sar que estas enfermedades sólo le suce- aceptar a cada ser humano en cuanto
den a “ciertas personas”, creyéndose tal para que viva dignamente acorde a
invulnerables y se continuará con es atro- su autonomía y a partir de allí construir
pello a sus derechos (intimidad, autono- un mundo donde la convivencia (el vivir
mía, integridad personal, igualdad, honra, con el otro) sea posible.
vida digna, salud, información, trabajo
y educación); generando todo lo contra- Es por ello, que se deben continuar rea-
rio a lo que se pretende. lizando procesos que más allá de la
información, sensibilicen y den herra- Esta observación se hace con base en

mientas a las personas para que se apro- que algunos de los participantes en los
pien de sus derechos y conozcan los ins- procesos realizados entraron en conflicto
trumentos y mecanismos que les permitan al manejar estos temas, demostrando
garantizar el cumplimiento y ejercicio de que más allá de una buena intención
sus derechos constitucionales. no tienen la capacidad para realizar este
tipo de actividades o trabajar efectiva-
De igual manera se deben apoyar, ges- mente en procesos de educación y pre-
tar y fortalecer los trabajos que a ni- vención; pues a pesar de las varias
vel intersectorial se han adelantado, e aproximaciones que se hicieron conti-
incluso invitar a otros sectores para nuaron con ideas erróneas asociadas al
involucrarse en este trabajo, porque jus- pecado, a que estas enfermedades son
tamente en esta experiencia donde hubo de personas que se las merecen, de
participación de personas con profesio- malos, que es un castigo divino, etc.
nes diferentes provenientes de diversos Mirada que la misma Organización
sectores, enriqueció el proceso para Mundial de la Salud, la oficina de Na-
aproximarnos la problemática desde diciones Unidas para el SIDA “ONUSIDA”
ferentes ópticas y ello obviamente hizo y el Ministerio de Protección Social de
más interesante el trabajo. nuestro país, han declarado ineficiente
e ineficaz para realizar procesos ade- 155
Para la eficaz, exitosa y adecuada eje- cuados de aproximación a las diferen-
cución de cualquier proyecto relaciona- tes comunidades si lo que se quiere es
do a la salud sexual se deben buscar generar un ambiente real de respeto y
facilitadotes que además de conocer convivencia con las personas que viven
realmente los temas en sus aspectos con VIH y con SIDA en el mundo.
conceptuales y técnicos como la sa-
lud sexual, la sexualidad, y la infec- Finalmente, esto denota la importancia
ción por VIH/SIDA y otras ETS; puede capacitar a las personas que van a
dan hacer a un lado sus preconceptos, “facilitar” los procesos en torno a la
prejuicios y creencias sobre ellos, pues Salud Sexual, pues más allá de infor-
si se aproximan a un grupo de personas madores y de ser “multiplicadores”, es
con una óptica de temor, de miedo, de decir de aprenderse los conceptos téc-
culpa de angustia y de desconocimien- nicos y las estadísticas de la enferme-
to lo único que van a generar es resis- dad en el país y en el mundo con el fin
tencia y mayor desinformación en el de repetir esa información a otros; lo
grupo objeto del proceso; y ello final- que se debe buscar son personas
mente no servirá de nada. formadoras, seres humanos que faci-
liten los procesos a otros a partir de
una aproximación a su sentir y su ex- manidad este concepto se fue transfor-

periencia, para respetar y validar su mado en una peligrosa connivencia con
estilo de vida y así brindar informa- el mal, dejando además una idea
ción de una manera clara, veraz, opor- escapista frente aquellos que no que-
tuna, sin miedos, prejuicios y tapujos, rían afrontar un problema.
que beneficie la existencia de cada ser
humano de manera integral, contem- La tolerancia, en un comienzo, vista como
plándolo como un todo y no como una salida a los conflictos religiosos ori-
partes. ginados en las tensiones y contradiccio-
nes del desarrollo del Cristianismo, con
CUESTIONAMIENTO FINAL: relación a la interacción en el mundo
¿TOLERANCIA O RESPETO? con otras concepciones religiosas, se
transformó en la eliminación progresiva
Durante estos años nos encontramos fre- de toda forma de discriminación por ra-
cuentemente el concepto de la toleran- zones religiosas con el fin de asegurar
cia en torno a la sexulidad, a la infec- los derechos civiles y políticos de las per-
ción por VIH y la aproximación a los sonas independientemente de la religión
derechos humanos, sin embargo al abor- profesada, dejando en claro que el Esta-
dar el tema y al trabajarlo en la práctica do no tenía injerencia alguna por asun-
y la experiencia con las personas direc- tos de fe; deslegitimando así cualquier 156
tamente involucradas en los proyectos discriminación motivada por conviccio-
nos dimos cuenta que tal como esta nes positivas o negativas en materia de
interpretada hoy en día en nuetra socie- religión.
dad, la tolerancia no es una alternativa
adecuada. Es por ello que nos dimos la Sin embargo, la relación Iglesia - Esta-
opción de cuestionarla y replantearla. do, hizo que este concepto se desdibujara
en una falsa aceptación del que era di-
La tolerancia surgió en la historia de la ferente, o pensaba diferente a lo esta-
humanidad con el fin de solucionar los blecido por las leyes divinas y terrena-
posibles conflictos presentados en males. De esta manera, se entendió la
teria de diferencias frente a las formas religión como pretexto para legitimar
de ver y entender el mundo, en especial, un rechazo hacia todo lo que fuera di-
a las diversas formas religiosas para in- ferente y tuviera una connotación que
terpretarlo, y al mismo tiempo para su- atentara contra la única forma de ver y
perar los fundamentalismos políticos, entender el mundo, establecida por un
culturales y raciales, y en esencia para poder gobernante no desligado de lo
entender las diferentes prácticas de vida. religioso. Así, se genera la intolerancia,
Sin embargo, con la evolución de la hu- entendida desde lo ideológico, lo cul-
tural, lo racial y lo político como la dicha realidad que no puede ser nega-
totalidad de las opiniones y creencias da, pero que de igual forma no es reco-
contrarias al sentido de la vida, la valo- nocida, generando además un sentido
ración estética y las apreciaciones polí- de desinterés y frialdad frente aquellos
ticas establecidas por una única que se tolera sin importar el desarrollo
cosmovisión; partiendo del hecho de que de su existencia en condiciones de dig-
existe una realidad exclusiva que es ver- nidad, igual si los matan física o so-
dadera y quien disienta de ella será re- cialmente en la clandestinidad; mien-
chazado; condenando además todo lo tras no se perciban, son sujetos que no
que sea diferente como algo perverso e importan, pues tan pronto se hagan
inmoral (el libre ejericicio d ela sexuali- notar son molestos para el tolerante.
dad, las prácticas sexuales, la homose-
xualidad, o las enfermedades de trans- Desde esta óptica y reconociendo que la
misión sexual). tolerancia como tal jugó un papel im-
portante en el reconocimiento de los
Frente a este tipo de acciones surge la derechos humanos, hoy ésta carece de
tolerancia como salida para superar los sentido por cuanto no implica un reco-
conflictos, sin embargo, ésta se mal in- nocimiento de las diferencias y el dere-
terpreta al pretender con ella tratar asun- cho a ser diferentes, que es lo que final-
tos desagradables, creando así la idea mente pretende el derecho a la igualdad 157
que lo que se tolera es el mal y el error entre los seres humanos, frente a la ti-
más no el bien y la verdad del otro, tularidad y el ejercicio de sus derechos.
despreciando lo que hay que tolerar por Entonces, lo que se busca en este mo-
obligación, más no entendiendo las ra- mento es una nueva propuesta para
zones por las cuales se da la tolerancia. garantizar la existencia de los seres hu-
Así, la tolerancia se entiende como manos desde su componente esencial y
aguantar o resistir una carga o sufri- fundamental que es la unicidad y por
miento exigiendo paciencia y resigna- ende la diversidad; tan sólo, entender a
ción ante lo ineludible. Por ejemplo, res- cada ser humano con todas sus poten-
pecto a la homosexualidad se empieza cialidades que le hacen digno de vivir y
a generar un sentimiento de tolerarla de reconocer que es un ser único e irre-
siempre y cuando no sea evidente su petible. En este sentido, será el respeto
existencia, entonces al homosexual se por la diferencia y por la existencia del
le permite que exista pero lejos de los otro quien entra al escenario del con-
que se consideran normales, fuera de texto de los derechos para garantizar la
sus espacios públicos y de sus esferas convivencia entre los seres humanos. El
públicas y privadas, entonces se crean respeto implica el reconocimiento del
los guettos como una salida tolerante a otro en su existencia y en sus actos como
una posibilidad de diálogo, de realiza- como minorías, debe ser el respeto, en-
ción y de cocreación del universo. Supo- tendido como el reconocimiento de las
ne también la pluralidad y el reconoci- posibilidades de cada ser humano para
miento de la dignidad del otro con el fin existir en armonía con los demás y de
de no ejercer violencia sobre su persona aportar desde su visión particular de la
o sus bienes, ni de instrumentalizarlo para vida, desde su especificidad, desde sus
un fin específico, sino entendiéndolo cualidades, sus habilidades y sus virtu-
como una totalidad con quien se puede des, y, desde su propia experiencia, y así
reconstruir en el plano de las relaciones construir un mundo donde la diversi-
sociales e interpersonales; considerando dad sea el mayor tesoro donde cada uno
además la posibilidad de una vida digna se reconoce, se construye y se relaciona
para todos, la autonomía de los seres desde la diferencia, en perfecta interac-
para autodeterminarse y la aceptación ción con el otro. Esa es la real opción
de las diferencias de opiniones y formas de la convivencia.
de vida.
La cuestión entonces no es tolerar, pues

ello conlleva a desentenderse, a negar y
rechazar bajo el pretexto de que lo to-
lerable es lo que toca por obligación, 158
por mandato legal, o por precepto reli-
gioso de caridad y falsa solidaridad con
el otro, de aguantar o resistir porque no
hay remedio para ello. La tolerancia
frente a cualquier tema relacionado
conla sexualidad lo único que ha lo-
grado es determinar límites para las per-
sonas los cuales no pueden ser traspa-
sados, por cuanto, tan pronto se cruza
la línea establecida, la persona es sus-
ceptible de ver vulnerados sus derechos
fundamentales.
Por ello la propuesta y es hacia donde

se debe encaminar la solución al pro-
blema de la tolerancia con todos los
grupos que desde una óptica exclusi-
vista y cerrada han sido considerados
YA TENGO MI PROYECTO EN SALUD SEXUAL

Estrategia comunicativa para
el abordaje a la salud sexual.
Edgar Enrique Jiménez Cruz
“Es justamente la posibilidad de realidad plena, gratificante, autónoma y res-

zar un sueño lo que hace la vida intere- ponsable! Sueño en el que aquellos seres
sante”, frase de Paulo Coelho en su li- humanos que mal denominan “adoles-
bro el Alquimista. Inicio de esta manera centes”, han dado lo mejor de si para
mi presentación por cuanto la experiencia mostrar de lo que son capaces cuando
que voy a compartir con ustedes hace se les acompaña en el proceso y no se
parte de un sueño, de una historia que les interviene, involucrándose activamen-
ha requerido, al igual que para Santia- te con ellos en su experiencia cotidiana
go, realizar una larga e intensa travesía obteniendo así maravillosos resultados.
para llegar a donde hoy me encuentro y Gracias a ello, hoy muchos de ellos 159
con la felicidad de estar en un punto pueden afirmar con orgullo “Ya tengo
del camino al que quería llegar y con la mi proyecto en salud sexual” después
certeza que mi vida ha sido mucho más de un continuo proceso de destruir y
interesante, así como la de las personas reconstruir, de cambiar, de transformar,
con las que he convivido en estos años. en el que todos hemos aprendido; y a
Hoy cuento con más experiencia, con través del cual lo teórico viajó en armo-
mejor formación académica, con una nía con lo lúdico, lo recreativo y la in-
visión de la vida y del mundo diferente novación pedagógica, yendo en ocasio-
y lo mejor de todo, con la gratitud y el nes en contra de lo más formal y
reconocimiento que ese sueño ha sido académico para encontrar nuevas fron-
posible gracias a las instituciones y per- teras, nuevas vivencias.
sonas que han creído en él, y en espe-
cial a los más de 1650 jóvenes con los El tema de esta mesa de trabajo es so-
que he interactuado desde 1999 en la bre las dificultades y las oportunidades
realización de un sueño: “El que tanto entre academia e intervención en salud
adultos y jóvenes en igualdad de condi- sexual y reproductiva, y yo opté por
ciones y oportunidades trabajemos para participar en ella desde mi experiencia
un mismo objetivo: vivir una sexuali- que retoma de ambas partes y que des-
de mi visión particular logró involucrarlas mucho porque es justamente allí en

e incluso ir un poco más allá de ambas, donde lo aprendido en la teoría se lleva
aprendiendo de las dificultades y sa- en realidad a la práctica, se evalúa y
cando el máximo provecho de las opor- verifica si funciona, si sirve o si por el
tunidades, compartiendo con ustedes contrario es algo inadecuado o no fun-
lo que ha hecho posible y exitoso el cional.
sueño planteado.
Salud Sexual y Reproductiva vs. Salud
Mi aproximación a la salud sexual se Sexual
hace desde mi campo de formación, por
un lado la comunicación y en ello in- Para algunos cuestión de palabras, para
terviene todo lo relacionado a la infor- otros cuestión de abordaje e interpreta-
mación, a la manera efectiva de comu- ción, pero en términos de lo aprendido
nicar y de interrelacionarse con otros si es una dificultad por cuanto no per-
seres humanos; en segunda instancia, mite aproximarse al tema de una ma-
los derechos humanos, aquellas reivin- nera integral (el ser humano como un
dicaciones sociales y aspiraciones indi- todo) y universal (para todos los seres
viduales que en la historia han permiti- humanos). Con este punto de partida
do al ser humano reconocerse como tal el enfoque es respecto a la “Salud
y exigir garantías para su existencia en Sexual”. Por un lado y en respeto a los 160
condiciones de dignidad, lo cual le lle- derechos a la autonomía, la igualdad y
va a buscar el máximo estado de felici- la vida digna, no sólo nos enfocamos
dad y de realización; y finalmente todo en la “Salud Sexual y Reproductiva”, ¿el
lo relacionado con el crecimiento per- por qué?, la respuesta es simple, basta
sonal y el desarrollo humano, pues sin con mirar las “intervenciones” que en el
duda alguna hoy lo que se busca es campo de salud se hacen desde esta
descubrir el potencial interior de cada óptica, en su mayoría “las beneficiarias”
ser humano para su beneficio y el de los de esos programas o políticas son mu-
demás, en últimas ser mejor ser huma- jeres, los hombres automáticamente
no, y desde este campo se debe empezar quedan excluidos en la mayoría de los
por si mismo para después si aproxi- casos; son pocos los programas en los
marse a los demás; y sumado a todo cuales éstos son tenidos en cuenta para
ésto, mi propia experiencia personal, lo cualquier tipo de actividad informativa,
que he aprendido en el camino al rela- formativa o de consulta. Es este un
cionarme con otros, al hacer uso de mi primer criterio de desigualdad, de vul-
intuición, de mi inventiva y de mi crea- neración y por tanto una de las dificul-
tividad, para criterio de algunos lo em- tades para la aproximación al tema de
pírico, lo no académico, lo cual valoro salud sexual. E incluso, aún cuando
tales programas son dirigidos a las respecto a la salud sexual, ya que ob-
mujeres, no son todas ellas las benefi- viamente se parte de la sexualidad, re-
ciarias, “sólo las que están en edad conociendo que todos los seres huma-
reproductiva”; por tanto las niñas menos la tenemos, la vivimos y la
nores de 14 o 15 años, así como las disfrutamos independiente de nuestro
mujeres de más de 45 años quedan ex- sexo, de la edad, y de todas las posibles
cluidas de dichos programas siendo situaciones que tenemos como seres
vulneradas en sus derechos a la infor- humanos y que a partir de allí todos
mación, a la igualdad y a tener una vida tenemos derecho a una salud sexual aún
en condiciones de dignidad. Todo esto cuando no optemos por reproducirnos
bajo un criterio netamente pensado en como especie, ya que este no es el único
la mujer reproductora, la máquina para fin de la sexualidad.
hacer hijos; la preocupación desde esa
óptica no es tanto la mujer en si, sino lo Otra razón que me llevó a realizar una
que ella pueda reproducir. Más allá de aproximación en términos de salud
todo ello, estas mujeres reproductivas sexual está basada en lo que es el dere-
no son “abordadas” como placenteras, cho a la información. Esto ligado to-
todo se centra en lo fisiológico más no talmente a lo mencionado en líneas
tanto así en su posibilidad de sentir, anteriores, pues al abordar a un deter-
disfrutar, gozar y en muchas ocasiones minado grupo, se deja de lado a otros 161
hasta para ejercer su autonomía y deci- grupos poblacionales los cuales por
dir así la opción de reproducir o no. desinformación pueden ser vulnerables
a cualquier situación en torno al ejerci-
Todo ello era una hipótesis planteada cio de su sexualidad y por ende no ten-
al inicio del proyecto, en ese entonces drían salud sexual. Por dar un ejemplo,
no fue visto como una dificultad en si, el número de mujeres cada vez más cre-
sin embargo, en el camino fui descu- ciente de mujeres mayores de 45 años
briendo que si. Durante la travesía ha- han adquirido alguna Infección de
cia el sueño, en el trabajo día a día, y al Transmisión Sexual, no son ya
estar en contacto con mujeres de todas reproductivas por tanto están fuera de
las edades en diferentes sitios del país, programas en torno a salud sexual y
cuando dejé de intervenir para reproductiva, pero ellas continúan te-
involucrarme con ellas y escuchar sus niendo prácticas sexuales dentro de lo
historias, entender sus preguntas y no que significa para ellas una de las posi-
sólo las de ellas sino también las de bilidades del ejercicio de su sexualidad;
ellos, pude darme cuenta que el primer por otro lado, cuántas niñas y niños
proceso a realizar era un cambio res- entre los 10 y 12 años están iniciando
pecto a la manera de entender y hablar su vida sexual a nivel de prácticas sexua-
les o relaciones sexuales sin siquiera saber especie y se ocupa de prevenir enferme-
lo que ello implica y significa, expo- dades (cáncer de seno, cáncer de cuello
niéndose a un embarazo a temprana uterino, cáncer de próstata o de testícu-
edad o a una ITS. Hoy por hoy la infor- lo -por mencionarlo ahora, aunque vale
mación más que un derecho es una ne- la pena preguntarse cuántas acciones se
cesidad vital, es más vulnerable quien realizan en este último campo-); o la
menos información posee, teniendo en adquisición de infecciones (VIH,
cuenta además que dicha información clamidia, papiloma humano, por men-
debe ser clara (que se entienda), veraz cionar algunas); o bien prevenir emba-
(la que es) y oportuna (cuando se re- razos a temprana edad o no deseados;
quiere), no simplemente es dar infor- cuántas acciones, actividades, progra-
mación por dar. Es a partir de estas mas o políticas están orientadas desde
características del derecho a la infor- la salud sexual y reproductiva a que el
mación que es importante pensarse la ser humano se reconozca a si mismo e
manera de abordar el tema pues se con- identifique con su cuerpo, a construir y
sidera que cierta información tiene gra- afirmar su identidad relacionada al sexo,
dos académicos (eso es de 7 o de 11), si al género, a su indumentaria, a su iden-
un niño pregunta a los 5 años ¿de dón- tidad sexual (orientación sexual desde
de vienen los niños? esa es su necesidad otras ópticas), y a sus prácticas sexua-
vital, y nunca será una respuesta ade- les. Es decir, no por el hecho de repro- 162
cuada el decirle “los trae la cigüeña, o ducirme me siento a gusto con mi cuer-
qué preguntas haces, o peor aún, cuan- po y lo cuido, o me afirmo con relación
do crezcas lo sabrás”… y efectivamente a mi sexo hombre, mujer, hermafrodita
algunos lo han aprendido en el acto, en o no me identifico con ello y opto des-
la práctica, simplemente porque no tu- de mi autonomía y vida digna por cam-
vieron la posibilidad de ejercer ese de- biar mi sexo para ser feliz; no por el
recho, alguien decidió por ellos y se lo hecho de tener una próstata, unos
vulneró. testículos y un pene asumo que debo
comportarme como la sociedad me en-
Otro punto que conviene preguntarse señó respecto a lo que es el género
cuando se aborda la salud sexual desde masculino, yo no nací comportándo-
lo reproductivo, está relacionado a qué me, la sociedad en la que nací me “en-
tipo de procesos se hacen con las per- carriló”, “clasificó” y “determinó” así
sonas, qué tipo de información se dentro de los patrones de educación
maneja y cuál es la intención u obje- formal; sin embargo, yo en búsqueda
tivo. Si bien lo reproductivo contribuye de mi felicidad, de mi vida digna y en
a que haya un excelente estado de salud ejercicio de mi autonomía opto identi-
para posibilitar la reproducción de la ficarme con roles, comportamientos y
actividades que me agraden y me gus- siquiera tenían clara la información res-

ten sin importar si son femeninas o pecto a su identidad, es más un desco-
masculinas; en búsqueda de un equili- nocimiento total de los conceptos rela-
brio donde no hay fórmulas, en bús- cionados a su sexo, cuerpo, y por ende
queda en una equidad no sólo entre a lo que su sexualidad es.
géneros, ya que eso definitivamente es
aprendido y yo puedo optar, entre uno Es por estas razones que fundamental-
y otro sexo; entender que la diferencia mente he hecho un abordaje desde la
física, fisiológica, genética y hormonal salud sexual, lo que ha permitido en
no me hace mejor ni peor que el otro este proceso involucrar a seres huma-
sexo y que sólo el reconocer esas dife- nos en su infancia, juventud, adultez e
rencias permitirá una real convivencia y incluso vejez, acorde a sus expectativas,
equidad entre hombres y mujeres. Es experiencia, e identidad con relación a
más, cuántos programas y proyectos en su sexualidad; generando así mayor
nuestro país desde lo reproductivo per- campo de acción y participación y res-
miten la identificación respecto a lo pondiendo las necesidades de todos y
amoroso, afectivo, placentero y erótico no de un grupo específico. La dificul-
para que un ser humano se relacione tad la convertimos en oportunidad y a
con si mismo, con otros, tenga prácti- partir de ella han surgido otras inquie-
cas sexuales y afirme que a partir de tudes y planteamientos en torno a la 163
allí, en búsqueda de su plenitud, reali- manera efectiva de aproximarse a cada
zación, felicidad y ejerciendo su auto- persona acorde a su propio estilo de
nomía y vida digna ese es su estilo de vida.
vida, su identidad u orientación sexual,
es decir se reconozca a partir de todos “Intervenir” vs. “Involucrar”
esos componentes heterosexual, homo-
sexual o bisexual. Lo reproductivo no “Si vienes aquí para hacer algo por mi
reconoce otra identidad distinta a lo pierdes tu tiempo. Si vienes porque tu
heterosexual porque sólo desde ella a transformación está involucrada con la
través de una práctica sexual denomi- mía manos a al obra”. Frase de una
nada coito (introducción del pene a la aborigen australiana cuando vio que a
vagina) en donde hay copulación (eya- su aldea se aproximó un grupo de pro-
culación dentro de la vagina), será po- fesionales en salud para hacer una in-
sible la reproducción; y desafortunada- tervención. Y es lógico, usualmente se
mente ni siquiera eso es claro. Esto lo ha aprendido el concepto de intervenir
afirmo por cuanto en muchas de las en población; es decir, “alguien” usual-
experiencias, por no decir todas, las mente un experto teórico en un tema
personas con las que interactuado ni determina la necesidad de abordar cier-
to aspecto para una determinada posi hay acceso a ellos allá?, ¿a qué pre-
blación, y no es que no deba hacerlo, cio?, ¿hay relación estrecha entre in-
por algo es conocedor del tema, el pro- gresos económico y posibilidad de com-
blema es cómo se hace. Me explico, pra?, ¿qué tipo de servicio se presta allá?,
intervenir significa “tomar parte en un ¿por qué la creencia es que las mujeres
asunto, influir, interponer alguien su indígenas, las paisanitas como son lla-
autoridad”, lo que usualmente se aso- madas son mujeres fáciles? ¿por qué la
cia con “yo conozco, yo decido, yo mayoría de las niñas y niños en Mitú
hago”, sin tener en cuenta y real cono- hoy en día son hijos de la patria, es
cimiento de la situación de las personas decir del desfile de militares y policías
que de una u otra manera están afecta- que pasan de visita cada seis meses por
das por aquello en lo que se desea hacer la región? ¿por qué para muchas de las
intervención. Un ejemplo concreto, en mujeres en esa región el relacionarse con
un nivel político o académico alguien militares es una opción de vida, sin
determina una necesidad “embarazo a importar si quedan en embarazo o ad-
temprana edad, cáncer de cuello uteri- quieren una ITS? ¿por qué las mujeres
no, infección por VIH” y determina a indígenas prefieren en sus relaciones
partir de esas necesidades unas accio- sexuales a hombres “blancos u occiden-
nes a desarrollar en la población; sin tales”?, ¿qué hace vulnerables a las
embargo, una cosa es en lo general y mujeres y a los hombres en esa región 164
otra en lo particular. Yo podría llegar del país? ¿cómo aplicar las políticas
desde esa óptica a decir hagan o no pensadas para blancos en una región
hagan, sin embargo, alguien se preguntó en donde más del 90% de la población
¿qué es lo qué hace a esa comunidad o es indígena y el otro 10% es una mezcla
población vulnerable a esa circunstan- entre todas las posibilidades de cultu-
cia, qué problemas tienen, cuál es su ras, razas y creencias? Es justamente
visión particular de la vida y del mun- acá en donde antes de intervenir “de
do, por qué hay embarazos en niñas a hacerle las cosas a los demás”, hay que
los 12 o 13 años? Un ejemplo muy involucrarse con ellos, conocer su re-
concreto: Mitú, capital del departamen- gión, su cultura, sus creencias, y en ese
to del Vaupés, “tierra desconocida para proceso de igual a igual juntos cons-
muchos y muy lejos de la realidad pen- truir una propuesta y una alternativa
sada de Bogotá, Medellín o las grandes para la determinación de soluciones a
ciudades”. Problema: alto índice de las posibles necesidades de esa región;
natalidad y embarazo a temprana edad; y a partir de allí enseñar a hacer, com-
intervención lógica desde nivel central: partir la información, la metodología y
métodos de planificación, condón, in- la experiencia para que tanto unos (téc-
formación. Sin embargo, ¿sabe alguien nicos o expertos) como otros (la comu-
nidad) involucrados en un mismo obje- sólo en el momento de la muerte, pero

tivo saquen los mejores resultados. colectivamente no se acaba, lo que su-
cede es que se transforma, evoluciona.
¿Por qué “ya tengo mi proyecto en sa- Esta razón es la que ha permitido a
lud sexual” ha sido exitoso en una re- replantearse muchos de los conceptos y
gión como Mitú, y en más de 30 muni- “realidades” que creían resueltos y ter-
cipios del Tolima?, porque justamente minados.
nos hemos tomado el tiempo para rela-
cionarnos con la comunidad, para apren- Uno de esos procesos que ha evolucio-
der mutuamente y para determinar las nado y que está en pleno desarrollo de
necesidades específicas de esa pobla- su transformación es el referente a la
ción y porque además hemos contado forma como el ser humano aprende y
con la participación de las diferentes comparte sus experiencias. Hasta hace
instituciones en la región. No hemos unos años esta actividad se denomina-
llegado a hacer actividades puntuales ba en términos generales “educación”,
desde una óptica intervencionista (ta- pero dadas las condiciones actuales
lleres, charlas, conferencias), hemos cómo las personas viven y desarrollan
involucrado activamente a las personas su acercamiento al aprendizaje, por
y en especial a los jóvenes en el proceso. ejemplo, el autoaprendizaje, o el apren-
dizaje vivencial, todo el componente 165
FACILITAR educativo tradicional está en crisis y en
búsqueda de alternativas de salida. Y
Teniendo en cuenta que el objeto enton- es aquí en donde entra el proceso de
ces no es intervenir sino involucrarse ac- facilitación a través de otro concepto
tivamente con quienes se desea aproxi- como es el de participación. Para en-
mar a lo que la salud sexual es, el siguiente tender su esencia e importancia como
planteamiento es entonces cómo hacer- una alternativa actual, que puede ser
lo. En el desarrollo del trabajo realizado modificada o reinterpretada en unos
con jóvenes y con adultos hemos puesto años, se hace a continuación una ex-
en práctica la facilitación como meto- ploración de los conceptos que referen-
dología, como forma adecuada de llegar tes al aprendizaje se han dado.
y comunicar efectivamente lo que se
quiere y además de hacer partícipes a los Enseñar. Obedece a una idea de apren-
destinatarios del proyecto. dizaje en el cual quien domina un sa-
ber, cree tener todo el conocimiento en
Todo en la vida es un proceso porque su poder y por tanto, instruye e imparte
siempre está en construcción y nunca se lecciones sobre, o, a otros que carecen
termina, tal vez de manera individual del saber; de la misma forma, lo que
hace metodológicamente es señalar o Facilitar. El aprendizaje desde el facili-

indicar un camino por el cual los “alum- tar permite a la persona reconocer sus
nos” (seres sin luz) o aprendices deben habilidades, aptitudes, cualidades y
seguir y respetar. recursos para superar sus limitacio-
nes y amenazas ante una necesidad
Entrenar. Quienes emplean este con- propia y sentida; es decir, le propor-
cepto para el aprendizaje de un tema, ciona al ser elementos de autoanálisis,
pretenden que la persona aprenda a de reflexión y de acción para superar el
partir del adiestramiento, de la prepa- problema y así obtener sus propios be-
ración para que responda de una forma neficios. El objetivo de la facilitación
u otra que ya está preestablecida por es hacer más fácil cualquier tarea res-
alguien que considera que ese es el de- petando y promoviendo la autoges-
ber ser de la situación. Lo importante tión de cada ser, aceptando lo que des-
es hacer que la persona aprenda lo que de su experiencia puede aportar y
debe y como sea, es guiar o encaminar permitiendo la participación de las ex-
a alguien para que haga algo. periencias de otros para enriquecerse y
ampliar sus horizontes.
Educar. Sin ser tan conductiva y res-
trictiva en cuanto a las posibilidades de Desde esta última perspectiva, la de fa-
creación y aporte en su propio aprendi- cilitar, en la que se aborda de manera 166
zaje para la persona, como las anterio- integral al ser humano se logran mejo-
res, el proceso de aprendizaje entendi- res resultados por cuanto el objetivo no
do desde el educar se centró en el dirigir es aprender a hacer algo, sino aprehen-
a las personas hacia el desarrollo de sus derlo para la vida misma en beneficio
facultades morales, físicas e intelectua- de otros; (apropiarse del tema, sentirlo,
les; pretendiendo así una construcción vivirlo e interiorizarlo para buscar solu-
de un ser y un mundo perfectos. ciones) es desde este enfoque que se
logran cambios de comportamiento y
Capacitar. El proceso de aprendizaje es allí donde reside la finalidad de este
desde el capacitar a alguien se ha en- proyecto.
tendido como el dar a la persona las
herramientas básicas para que desarro- RELACIÓN EN IGUALDAD
lle sus habilidades y aptitudes para ha- Y EQUIDAD.
cer algo, o brindarle los instrumentos
para que desarrolle o haga alguna ac- Y finalmente, lo que más ha hecho exi-
ción hábilmente, para que haga una toso este trabajo es el tipo de relación
tarea o una labor específica. que se ha establecido de manera
igualitaria con las personas involucradas
y en especial con jóvenes: No me relacio- tos frente a los seres humanos que están
no con adolescentes, lo hago con seres en una etapa de su vida en construcción
humanos que están en la misma bús- y determinación de su identidad, de su
queda que yo, mi sentido de vida, la rea- sexualidad y de sus sueños, que mal de-
lización de mi propio sueño; el hecho de nominamos adolescentes; lo que se busca
tener unos años de más no me hace mejor de fondo no es facilitar nada, ni
que nadie, así que su vida y su experien- involucrarse con ellos, pues desean ar-
cia es tan válida como la mía; yo sim- marles su vida a su antojo y a su propio
plemente tengo tal vez un poco más de camino recorrido, impidiendo así que
información y/o de experiencia en cier- cada quien recorra el suyo propio.
tos campos; y al mismo tiempo son ellos
quienes me comparten su vida, su saber, La realización del sueño planteado ini-
su forma de ver el mundo y entonces cialmente ha sido posible justamente
paso de ser maestro a aprendiz… porque hemos abierto un espacio para
relacionarnos de igual a igual entre
Cuando la relación es desde la óptica quienes estamos involucrados en el pro-
“yo tengo todo aquello de lo que tu ado- ceso y entre todos construimos un ob-
leces así que tienes que hacer lo que yo jetivo común.
te diga”, visión equívoca de muchos adul-
167
DERECHO A LA INTIMIDAD
COMO FUNDAMENTO PREVENTIVO
EN LA EPIDEMIA GLOBAL DE SIDA
Ricardo Luque Núñez, MD1
A medida que crece la epidemia de SIDA salud, donde el paradigma médico-

en el mundo igualmente crece la urgencia epidemiológico parece imperar. Se asume
por encontrar mecanismos eficaces para que el diagnóstico temprano y tratamien-
su prevención y control. Mucho se puede to oportuno de los casos contribuye de
hacer a través de una educación propicia manera efectiva a reducir el perfil de la
para la construcción de la democracia y epidemia, o cuando menos a delinear
ciudadanía. El SIDA puede prevenirse si a adecuadamente el tamaño de la misma,
niños y niñas se les educa para la convi- en una localidad específica o en un país
vencia, para la valoración de las diferen- particular. Esto, que parece evidente para
cias y en general, en un ambiente propi- enfermedades como la malaria o el cóle- 168
cio donde el respeto a los derechos ra, en el caso del SIDA tan sólo es cierto
humanos, no sea tan sólo un cuerpo de en la medida en que las medidas de con-
conocimientos sino una fecunda experien- trol se realicen preservando un delicado
cia cotidiana. No en otro escenario tiene equilibrio ético, que muchas veces se rom-
lugar la educación sexual, allí dónde la pe con facilidad. En este orden de ideas,
sexualidad realmente se constituye en eje toman especial relevancia ciertos valores
articulador de la identidad y de proyectos democráticos tales como la solidaridad,
de vida buena, que no excluyan de sí las la tolerancia activa y el respeto a las dife-
incertidumbres del ejercicio de la libertad. rencias, como elementos claves para la
comprensión del problema. No obstante,
Sin embargo, existen otras estrategias de si se quiere condensar los retos que impo-
prevención establecidas, no desde el sec- ne la ética a la práctica clínica (y no sólo
tor educativo sino desde el ámbito de la a la práctica médica), para un adecuado
1
Medico de la Universidad Javeriana. Médico de Empre- control de la epidemia quizás no haya
sa de la Escuela Nacional de Medicina del Trabajo, Ma- otro elemento aglutinador más importante
drid España. Especialista en Ética y Pedagogía de Valo- que preservar el derecho a la intimidad.
res de la Universidad Javeriana. Actualmente se
desempaña como Asesor General de la Dirección General
Traducido en términos de guardar el de-
de Salud Pública del Ministerio de la protección Social. bido respeto al secreto médico, muchos
profesionales del ramo a sabiendas de que mejores posibilidades de superar todas las
este derecho no es absoluto, y preocupa- barreras de tipo cultural, económico y
dos por el bienestar colectivo, muchas social, que no fueron capaces de superar
veces ven en la confidencialidad y en la justamente para evitar la infección? ¿Sim-
autonomía de los pacientes un obstáculo plemente el hecho de saberlo? Esta mira-
a los propósitos de la salud pública. En da simplificadora parece dejar la respon-
consecuencia, piensan que lo más conve- sabilidad del cuidado tan sólo a quienes
niente es realizar búsqueda activa de los ya se saben infectados y de alguna forma
casos e identificar a toda costa a las per- libera a los demás, a quien no ha tenido
sonas afectadas por la infección, ya sean acceso al diagnóstico —o a quien simple-
estas hombres o mujeres. mente prefiere ignorar—, de la tarea de
implementar medidas de cuidado para su
La facilidad con que es posible realizar propia vida y para la de los demás.
pruebas diagnósticas para el VIH, hace
que tales propuestas tengan arraigo en Sin embargo, no sólo desde el sector sa-
diversos sectores de la población. En el lud sino también desde el ámbito de la
imaginario social está aún presente la justicia, muchas veces se regula, colocan-
idea de que el riesgo disminuye si se tie- do todo el peso de la epidemia, y de paso
ne identificados a los que viven con el el de la ley, sobre quien ya se sabe infec-
virus. Y si bien las propuestas de cuaren- tado, vulnerando sus derechos y propi- 169
tena parecen estar lejos en la historia de ciando mayores mecanismos de
la epidemia, aún hoy, en ciertos ámbitos marginación y exclusión social. Se pena-
se imponen mecanismos a veces no tan liza a las personas infectadas que asuman
sutiles de aislamiento y segregación so- comportamientos considerados como de
cial. Por otra parte, quienes así piensan riesgo, pero se minimiza la responsabili-
asumen con cierto facilismo, que aque- dad de quien igualmente los asume sin
lla persona que se sabe infectada saber un diagnóstico. Y aun más, en al-
automáticamente adoptará medidas de gunas ocasiones se condena a personas
protección a terceros. Si bien este cam- infectadas por asumir comportamientos
bio puede darse en muchas personas, para que distan mucho de representar riesgo
muchas otras acarrea dificultades de ca- tales como escupir o rasguñar.
rácter psicológico, de habilidades de co-
municación y de acceso a las medidas de La prevención de la infección por VIH /
prevención, que difícilmente consegui- SIDA desde el ámbito de la salud, pero
rán el objetivo propuesto. también desde otros sectores, debe tener
en cuenta que el propiciar un mayor es-
Además, ¿qué nos hace pensar que las tigma o discriminación se transforma en
personas que se saben infectadas están en bumerán a los efectos supuestamente
perseguidos. Las medidas coercitivas o elemento determinante en la caracteriza-

restrictivas de las libertades individuales ción de la vida humana. La libertad, más
se traducen en mayor ocultamiento e que una característica del hombre es lo
invisibilización de las personas que pue- que define al hombre mismo. La dignidad
den llegar a ser más afectadas por la de la persona humana está por lo tanto
epidemia. Frente a esta situación los pro- estrechamente ligada al concepto de liber-
fesionales de la salud pueden verse en- tad y renunciar a la libertad es renunciar a
frentados a múltiples dilemas morales la calidad de hombre. (Rousseau, 1762).
donde aparentemente entran en contra- Por otra parte, la moral está fuertemente
dicción los derechos colectivos y los de- vinculada a la libertad de conciencia, a la
rechos individuales. ¿Con que elementos forma como el hombre se responde para
de juicio contar a la hora de tomar deci- su propia vida la pregunta ¿qué debo ha-
siones correctas? ¿Cómo evitar daños cer? Dicho de otra manera, a la forma como
mayores en un tema que nos invita a la la persona se construye desde su mismidad.
prudencia allí donde hay un sentido de A tal constructo humano se llama intimi-
urgencia manifiesta? dad, entendida en su acepción original en
latín como “lo interior” o “lo muy interior”.
El SIDA plantea problemas éticos que Libertad e intimidad son en consecuencia,
pueden ser abordados desde diferentes dos caras de una misma moneda: la digni-
horizontes de comprensión moral. En dad humana. Rota la intimidad se atenta 170
un mundo plural y en un tema que toca en forma grave contra dignidad humana.
instancias valorativas muy fuertes, en la Si uno manifiesta o queda expuesto abier-
medida en que se relaciona con el sexo ta e indiscriminadamente a toda clase de
y con la muerte, quizás no haya otra emociones, queda poco para expresar en
alternativa que establecer un mínimo los contactos privados, se altera en forma
consensuado desde el cual se puedan grave la forma experiencia de conectividad
realizar juicios de valor a los dilemas con uno mismo y con los otros. (Cuttler,
éticos que plantea la enfermedad. El 1999). La pérdida de la intimidad me
propósito de este breve ensayo es pre- descentra como individuo y altera mi de-
sentar algunos argumentos básicos que seo de intimidad, entendido como el deseo
se espera ayuden a consensuar el respe- de compartir lo más profundo de mí, con
to a la intimidad, como mínimo clave quien me es dado elegir.
que oriente la tarea preventiva.
PRACTICA CLINICA
Desde el punto de vista filosófico, la no- Y SALUD PÚBLICA
ción de libertad, es decir la capacidad de
autodeterminarse, de hacerse cargo de sí Los permanentes avances de las cien-
mismo y de su proyecto de vida, es un cias básicas, en particular de la química
y la biología, a la par con los profundos Adicionalmente, podemos afirmar que las
avances tecnológicos han permitido im- acciones de atención individual tienen un
portantes logros en la recuperación de la impacto sobre la salud colectiva y que las
salud y han provisto a la medicina y otras acciones de promoción y prevención defi-
áreas de la salud con sofisticadas herra- nitivamente tienen un impacto en la sa-
mientas para mejorar la salud de los indi- lud de los individuos. Así, la
viduos, que van desde la más amplia gama confidencialidad que se salvaguarda en la
de medicamentos, pasando por práctica clínica tiene un impacto sobre la
transplantes de laringe, hasta el desarrollo salud pública y las características del en-
de terapias génicas, que han revoluciona- torno social en términos de apoyo y res-
do por completo el ámbito de los cuida- peto a los derechos humanos beneficia la
dos médicos. Sin embargo, estos avances construcción de relaciones medico-pacien-
parecen ser insuficientes a la hora de abor- te más armónicas. Práctica Clínica y salud
dar problemas como la violencia, el des- pública se complementan. No obstante,
plazamiento o problemas como crecimien- una y otra tienen diferentes modos de
to acelerado de la epidemia de SIDA. actuación. La práctica clínica, centra su
quehacer en los individuos, y en aspectos
La medicina ha intentado regular sus de diagnóstico, tratamiento y rehabilita-
modos de actuación echando mano de la ción. La salud pública por el contrario, se
ética y ha tratado de autorregular la apli- encarga de la salud de las poblaciones, 171
cación a ultranza de los avances de la desarrolla las políticas y se garantiza de
tecnociencia teniendo como faro orien- proveer ciertos servicios esenciales. La Sa-
tador la bioética. No obstante, la salud lud Pública también tiene como función
pública parece carente de un discurso que, asegurar las condiciones en medio de las
de forma análoga, articule sus modos de cuales las personas pueden permanecer
actuación. Quizás haga falta aplicar un saludables. Pero ¿cuáles son las condicio-
discurso ético a los temas de salud públi- nes esenciales mediante las cuales los in-
ca, pero más allá de eso, quizás sea nece- dividuos pueden lograr su máximo nivel
sario rescatar unos mínimos que permi- de bienestar físico, psicológico y social?
tan la interacción de diferentes horizontes
de comprensión moral en el espacio de lo Por lo demás, los comportamientos in-
público. En un mundo globalizado, afec- dividuales están fuertemente influencia-
tado por una profunda crisis social y dos por factores sociales. Para no ir tan
ecológica, tales mínimos se han cons- lejos pensemos únicamente en el con-
truido históricamente y sirven como carta sumo de tabaco y alcohol. La salud
de navegación de las naciones en la mo- pública tradicionalmente ha abordado
dernidad: la declaración Universal de los estos problemas como un asunto de
Derechos Humanos. decisiones individuales que puede ser
modificado mediante la información. Sin tas discriminatorias sutiles y no tan suti-

embargo, asuntos como la actividad fí- les, que en aras del interés público no
sica o el comportamiento sexual res- consideran las consecuencias sobre los in-
ponden a dinámicas sociales. Ahora dividuos ni la amenaza de vulneración a
bien, esto genera una inquietud cierta: sus derechos. Aun cuando cada vez es me-
No existe consenso acerca de cuales se- nos frecuente escuchar propuestas de cua-
rían las condiciones sociales ideales para rentena o aislamiento, todavía se insiste
lograr el bienestar colectivo. La salud en la idea de realizar pruebas obligato-
pública se encarga de formular visiones rias, sin que medien los procesos de ase-
más comprehensivas que permitan des- soría, principalmente cuando se hace re-
de muchas disciplinas como la econo- ferencia a las mujeres en embarazo.
mía, la psicología, la antropología y la Cuando se contradicen tal tipo de pro-
sociología, entre otras, dar respuesta a puestas, no falta quien argumenta que
los múltiples retos que implica mante- tanto cuidado por los derechos humanos
ner a las poblaciones sanas. Sin embar- lo único que ha logrado es que la epide-
go, hace falta un lenguaje común que mia no se haya podido controlar en for-
las aglutine. ma adecuada.
DERECHOS HUMANOS Sin embargo, se sabe que la violación de

Y SALUD PÚBLICA. EL SIDA los derechos humanos tiene un impacto 172
COMO REFERENTE ETICO. sobre la salud física y mental de las per-
sonas. Esto que a todas luces es evidente
Desde la anterior perspectiva es necesario en los casos de secuestro, tortura o vio-
reconocer que cada vez más la redacción lencia sexual, no parece tan claro cuan-
de políticas de salud pública, requiere te- do se vulneran ciertos derechos sexuales
ner en cuenta el impacto que las mismas y reproductivos. A manera de ejemplo y
tendrán sobre los derechos de las perso- siguiendo la misma línea de análisis, las
nas. No son raras las ocasiones en que por personas se tornan más vulnerables a la
dar una mayor cobertura, se descuidan infección por VIH si se les niega o
sectores importantes de la población. En desinforma sobre su legítimo el derecho
muchas ocasiones quienes carecen de una a usar un condón o si su derecho a con-
adecuada representatividad política ter- formar pareja se ve limitado.
minan siendo ignorados y sin posibilidad
de participar en la formulación de planes No obstante, muchas veces se piensa que
y proyectos que pudieran beneficiarles, lo el respeto a los derechos humanos es
cual genera mayores condiciones de ex- una talanquera a los propósitos de sa-
clusión y marginalidad. En el caso del lud pública, principalmente en aquellos
SIDA aún es frecuente escuchar propues- casos donde aparentemente se presen-
tan situaciones conflictivas entre los SIDA. La reflexión inevitable apunta en-
derechos individuales (autonomía) y los tonces a definir los factores influyen para
derechos colectivos (Justicia). Muchas que la enfermedad se instale con mayor
de tales situaciones se pueden resumir facilidad en ciertas comunidades que en
en una sóla pregunta ¿A quién pertene- otras. En primera instancia, no hay que
ce el diagnóstico? No faltarán quienes olvidar que el mapa del SIDA es el mapa
piensen que al médico o por lo menos a de la pobreza. Pero más allá de eso ¿Qué
la institución que lo realizó, otros abo- otros factores persisten para facilitar su
garían porque se diera a los medios de propagación? El lenguaje de los derechos
comunicación, ciertos patronos estrían humanos parece ser el más propicio para
felices con tener el diagnóstico de to- dar respuesta a este tipo de interrogantes,
dos sus empleados y sin duda existirán que cumplen la función de servir de guía
quienes lo ofrezcan gustosos a los abo- a la salud colectiva. La actualización y
gados. Todos con argumentos que bus- exigencia de los derechos humanos se
can el beneficio colectivo. Todos dis- transforma en el lenguaje más propicio
puestos a no tener muy en cuenta la para incidir el espacio de lo público, de
autonomía del afectado y a implementar forma análoga en que la ética es el len-
una que otra medida restrictiva. Sin guaje más favorable para optimizar la
embargo, el asunto merece otro análisis práctica clínica.
pues es bien sabido —como premisa 173
fundamental para el control de la epi- LA SALUD PÚBLICA
demia de SIDA—, que la discriminación COMO DEFENSORA
hacia las personas infectadas por el VIH DE LA DIGNIDAD HUMANA.
o en riesgo de estarlo, constituye un
atropello contra la salud pública. Según se ha visto hasta ahora, los dere-
chos humanos y la ética son de vital
En consecuencia, corresponde a los res- importancia para la salud pública. To-
ponsables de la salud colectiva el promo- das las personas nacemos iguales en dig-
ver y proteger los derechos humanos, pues nidad y derechos y sin importar cual sea
al hacerlo está promoviendo y protegien- nuestra particular comprensión del mun-
do la Salud Pública en sí misma. Los dedo o que valores que compartamos como
rechos humanos son un adecuado marco comunidad moral, cualquier violación de
de referencia para las actuaciones de Sa- los derechos humanos nos generan sen-
lud Pública. Expresado lo anterior, en la timientos de indignación o resentimien-
línea temática que nos convoca, se sabe to tanto más, cuanto más se vulnera la
que el SIDA genera discriminación y es- dignidad humana. Otras consecuencias
tigma. Pero segregación, opresión y des- emocionales como la rabia, la frustra-
igualdades existen desde mucho antes del ción, la impotencia y el desamparo ge-
neran consecuencias indeseables para la yectos debe agenciarlos cada quien en

salud. Por lo mismo, no es necio afirmar forma autónoma (principio de autono-
que, quienes formulan políticas o las mía) y definiendo para si lo que es con-
normas que apuntan a generar impactos veniente o bueno (principio de benefi-
sobre la salud de los individuos, deben cencia). De ahí la diferencia entre la no
tener un especial miramiento y cuidado maleficencia y la beneficencia. La no
en pos del beneficio individual. En con- maleficencia es un principio público y que
secuencia, la salud pública requiere de puede ser exigido a todos por igual, mien-
instrumentos de reflexión ética que le tras que la beneficencia cae en el terreno
permitan valorar las consecuencias que, de lo privado y es incompatible con la
sobre los derechos humanos y la digni- coacción o la violencia. (Gracia 1998).
dad de las personas, tienen las decisio-
nes que se adopten sobre la materia. En Utilizaremos para este propósito el mapa
consecuencia, quizás la función más im- de ubicación según el cual, la ética y los
portante de la Salud Pública sea promo- derechos humanos se aplican a los esce-
ver la dignidad humana y la equidad. narios de la medicina —que aquí am-
Una y otra deben apuntar a superar las pliaremos al de la práctica clínica para
condiciones de desigualdad para el lo- incluir a otros profesionales de la salud—
gro efectivo de los derechos humanos. , y de la salud Pública (Jonathan Mann,
1997), de forma que cada esfera de com- 174
Ahora bien, a esta labor de búsqueda del prensión varía según se esté tratando a
mayor bienestar colectivo puede acudir a un individuo o a una población.
Bioética aportando elementos de análisis
para la toma de decisiones y para la com- Desde ésta perspectiva, el respeto a la
prensión de los diferentes ámbitos de ac- intimidad tendría poca relevancia en la
tuación. En la búsqueda del bien social, práctica clínica, en contraposición con
debe tenerse en cuenta que una sociedad la alta importancia que tiene para la
más equitativa y justa no puede, por si misma, el hecho de que el paciente tome
misma, garantizar la felicidad de todos sus decisiones autónomamente. Así, los
sus asociados, pero debe apuntar a gene- derechos económicos sociales, econó-
rar las condiciones propicias para que esto micos y culturales adquieren un peso
sea posible. En consecuencia, para que importante en términos de su utilidad
cada quien pueda agenciar de la mejor para la salud pública. Esto en aparien-
manera su propio proyecto de vida, es cia se contrapone con las tareas que
dable exigir para todos por igual el res- actualmente realizan los programas
peto a la vida (principio de no preventivos, que basan su quehacer, no
maleficencia) y la igualdad de oportuni- tanto en un discurso amplio de dere-
dades (principio de justicia). Tales pro- chos humanos, como en las propuestas
Derechos Humanos
Autonomia - Dx - - TRABAJO
Tto discrimin
Beneficencia - Tratar Dx EDUCACION
Utilidad
SALUD
DD SS y RR Justicia – Acceso. Condones – Bioseguridad
INTIMIDAD No maleficencia - Protección
321
Ética
Práctica Clínica Salud Pública.
Fig. 1. Utilidad supuesta del Discurso del los Derechos Humanos para la Salud Pública. Visto desde un paradigma
175
asistencial o de atención individual.
de Información, Educación y Comuni- afiliados, debe poner a disposición de

cación para proponer medidas de pro- todos los habitantes de la nación, las
tección como el preservativo, y poner medidas mínimas disponibles, para que
los elementos disponibles para garanti- sean adoptadas o no, según cada estilo
zar la bioseguridad tanto en centros de vida, según cada horizonte de com-
asistenciales, como los reactivos para el prensión moral. (Condones, jeringuillas
tamizaje de bolsas de sangre obtenidas para los usuarios de drogas intravenosas
en los bancos encargados de recolectarla. como medida para reducir el daño, etc.).
Aquí se obedece al principio bioético de Paralelamente, los servicios de salud se
no maleficencia, que puede ser expre- deben ocupar de que cada individuo ten-
sado como “primum non necere” (pri- ga la oportunidad de consultar sobre su
mero no hacer daño), que en la práctica propia vulnerabilidad.
clínica se corresponde con los procesos
de asesoría individual. El Estado ante la Se sabe entonces que el SIDA es un im-
imposibilidad de determinar el compor- portante problema de salud pública y
tamiento individual de cada uno de sus como tal, corresponde al Estado hacer
accesibles todas las herramientas que cio para la mayoría de los posibles afec-
sean necesarios para que los individuos tados. Aquí adquiere especial relevancia
se protejan. Sin embargo, los compor- el principio de Justicia como principio
tamientos que en últimas llevan a la bioético que puede orientar el quehacer
infección caen en el terreno de lo priva- de la salud pública. No podemos hablar
do: allí donde el Estado no puede ende Justicia si se lo que primero se vul-
trar a normar. En consecuencia, se re- nera son los derechos fundamentales
quiere una alta corresponsabilidad como el derecho a la vida, al buen nom-
individual. La condición propicia para bre y a la intimidad, a la libertad de
que tal respuesta se pueda dar es un conciencia. Los derechos al trabajo, a la
ambiente de respeto a los derechos fun- salud y a la educación sin duda
damentales. Claramente se ha estable- coadyuvan en el propósito de generar
cido que las medidas coercitivas nunca condiciones adecuadas para la salud,
logran el control sobre todos los indivi- pero nunca será posible su actualiza-
duos, que en términos de salud pública ción si se carece de lo fundamental.
no son costo efectivas y que por el con- Dicho en otras palabras: De poco nos
trario al poner toda la responsabilidad sirve que se abran cupos escolares si la
en aquellas personas que ya se saben educación no se basa en el respeto y en
infectadas o sobre quienes recae un es- un proceso de contribuya en la tarea de
tigma reconocido para el VIH (Trabaja- humanización. 176
doras sexuales, homosexuales, usuarios
de drogas intravenosas, etc.), las perso- En conclusión, si bien se requiere que la
nas tenderán a alejarse de los servicios salud pública amplíe su visión en bús-
de salud y paradójicamente mantenien- queda de alianzas intersectoriales. Su
do la epidemia oculta. verdadera misión es contribuir a gene-
rar en las poblaciones un ambiente de
Por otra parte, debido a que ni siquiera apoyo y tolerancia social, que se funda-
los programas de salud pública más mente en el respeto a los derechos hu-
comprehensivos pueden influir directa- manos, —y en el caso que nos ocupa,
mente sobre todos los determinantes de particularmente de los Derechos Sexua-
la salud, principalmente con aquellos les y reproductivos—, sin dejar de lado
relacionados con sectores como agri- sus obligaciones tradicionales de trazar
cultura, justicia, vivienda o educación, el perfil de la epidemia y promover es-
necesariamente su campo de actuación tilos de vida saludable que ayuden a
es limitado. En consecuencia, si la sa- prevenir la infección. En concordancia,
lud pública es la salud de las poblacio- la reubicación de derechos quedaría así
nes, desde su quehacer tiene siempre que en un nuevo mapa de comprensión:
enfocarse en buscar el máximo benefi-
Derechos Humanos
Autonomía - Dx INTIMIDAD
Beneficencia - Tratar Dx DD SS y RR
Utilidad SALUD
Justicia – Acceso. Condones – Bioseguridad

EDUCACION
TRABAJO No maleficencia – Protección - Asesoría

321
Ética
Práctica Clínica Salud Pública.
Fig. 2. Utilidad real del discurso de los Derechos humanos para la práctica clínica. Paradigma de Promoción de la
Salud Colectiva. Construcción de un discurso ético para la Salud Pública.
177
DERECHOS HUMANOS
ACCESO A Derecho a la Intimidad, derechos sexuales y

SERVICIOS y AL SISTEMA reproductivos, a la educación, al trabajo.
Tratamiento ARV REDUCCIÓN DE VULNERABILIDAD
Beneficencia Justicia.
Práctica Clínica Salud Pública
MEDIDAS DE PROTECCIÓN.
Prueba de VIH. BIOSEGURIDAD, USO DEL CONDÓN.
Consentimiento Informado. Responsabilidad Individual
AUTONOMÍA. NO MALEFICENCIA
ÉTICA
Fig. 3. Mapa conceptual para la construcción de una ética de la salud pública

REPRESENTACIONES DE LA SEXUALIDAD
EN LAS REVISTAS FEMENINAS JUVENILES
Marco Melo
El modo de producción de la comunica- sentido común sobre los usos “verdade-

ción que experimentamos en el capitalis- ros y legítimos” de los deseos, los place-
mo tardío, implica grandes transformacio- res y los cuerpos se han transformado a
nes en las prácticas culturales de los partir de los “mapas de significado” ins-
habitantes urbanos y rurales en nuestro país. critos en las industrias culturales.
Las industrias culturales trazan y propo-
nen, en expresión de Stuart Hall, nuevos En Colombia, podemos observar gran-
“mapas de significado” que orientan la des transformaciones en las formas de
aparición de nuevas costumbres y conven- representación de la sexualidad durante
ciones sociales (Hall, 1997, 1998 -1985- ), las últimas tres décadas. Hasta bien 178
a través de las cuales nos comunicamos y entrado el siglo XX, encontrábamos en
damos cuenta de nuestra experiencia sub- toda clase de manuales pedagógicos,
jetiva y colectiva en el mundo social. cívicos y de urbanidad como se desple-
gaban una serie de dispositivos regula-
A su vez, los medios de comunicación, dores de la sexualidad y los usos del
como toda producción cultural, nos cuerpo (Pedraza,1999). En éstos, las
proporcionan un “sentido de la reali- mujeres eran las principales sujetas del
dad” que se basa en el trabajo de recor- discurso. A ellas iban dirigidas las
te y fragmentación de la “experiencia múltiples técnicas y prácticas de correc-
histórica total”. Este fenómeno, induce ción, encaminadas hacia la regulación
a una suerte de “consensos cognitivos” detallada de las disposiciones corpora-
donde los medios ponen en circulación les, las formas de expresión verbal o la
ciertos modos de representación de la correcta disposición del vestuario en
“realidad” y lo “real”, disponibles para todas y cada una de sus interacciones
quienes hacemos uso de éstos. cotidianas, tanto homo como hetero-
sexuales. Si se requería tanta vigilancia
La sexualidad no permanece ajena a este y constante disciplinación de los “cuer-
proceso. Por el contrario, las nociones del pos y las almas femeninas”, era a conse-
cuencia de la “debilidad moral” de las una remodelación del “contrato ínti-

mujeres. Encontramos esta idea asocia- mo”, donde la subordinación sexual de
da con un particular régimen de repre- las mujeres corría paralela a los arre-
sentación, en donde la feminidad era glos asimétricos del poder que sobre-
significada como naturalmente hiper- determinaban todas las esferas de la
sexualizada y proclive a las “debilidades vida social. Estas transformaciones es-
de la carne”. Así, la disolución del orden tructurales dieron paso a nuevas formas
moral sólo podría prevenirse a través de de pensar y representar la sexualidad,
la constancia en las estrategias de con- que se inscribieron en publicaciones
trol y vigilancia de las prácticas e inte- como la revista Cromos, a partir de los
racciones socio- sexuales de las mujeres, años setentas.
así como en la regulación sobre los usos
socialmente legítimos y moralmente1 Como nos lo muestra Zandra Pedraza
aceptables de “sus” cuerpos. (1999), en la revista Cromos, la sexuali-
dad se empieza a debatir y discutir en
Ahora bien, desde los años setentas, la unos nuevos términos. Se la empieza a
sexualidad se convirtió en un tópico plantear como un problema de salud, de
importante en los medios masivos de bienestar físico y emocional, particular-
comunicación. Los discursos normali- mente en las parejas heterosexuales.
zadores del deseo y las prácticas sexua- Desde entonces, se “abrieron” las posibi- 179
les, se desplazaron hacia nuevas fuen- lidades para la incitación de nuevas prác-
tes disciplinares (en el doble sentido de ticas y posibilidades para la
la palabra) como la medicina, la “optimización” de la vida erótica- sexual.
sexología y el psicoanálisis. Aquí, de- La radio, la prensa, las revistas y la tele-
bemos reconocer que las transforma- visión, empiezan a amplificar y multi-
ciones de la esfera íntima están asocia- plicar “los consejos expertos” e “íntimos”
das con la aparición de nuevos arreglos sobre la sexualidad. El dispositivo de la
en el sistema de género, gracias a la confesión se desplaza de las iglesias y
intervención política mundial de los los consultorios psicológicos, hacia pro-
movimientos feministas. La agencia de gramas radiales y “correos del amor”,
las mujeres en la reconstrucción de la donde la gente, en forma anónima, em-
esfera pública, trajo, simultáneamente, pieza a solicitar consejo especializado, o
1
íntimo en algunos casos, y su vida eró-
Para no dar lugar a equívocos la definición de moral
que utilizamos proviene de Foucault, descrita en el se- tica, por un instante, pasa a ser objeto
gundo volumen de la “historia de la sexualidad”: “ Por de conocimiento público.
moral entendemos un conjunto de valores y de reglas
de acción que se proponen a los individuos y a los gru-
pos por medio de los aparatos prescriptivos diversos..”
Esa nueva “publicidad” se concreta en
(Foucault, 1984. Pág 26) la aparición de un nuevo régimen hege-
mónico de representación de la sexuali- pios de la moralidad católica, hacia las

dad. Este régimen se constituye con base más “sofisticadas” ideas de un deterioro
a la síntesis de diversas formaciones del autoestima y del bienestar indivi-
discursivas como la medicina, la psico- dual. Estas nociones, aparentemente,
logía y la sexología, cuya “simplifica- desplazan el “sujeto moral” que se defi-
ción” fue requisito indispensable para ne por la posición particular que se ocu-
su instalación definitiva en los medios pa en una matriz de regulaciones y nor-
de comunicación. Bajo esta perspecti- malizaciones sociales, hacia la idea del
va, las orientaciones “íntimas” se vol- deterioro de la identidad personal, de la
vieron cada vez más públicas, en la falta de “respeto por sí mismo”.
medida en que se impuso un modelo
“positivo” de la sexualidad. La norma- Todo lo anterior nos sirve como marco
lización de la “sexualidad”, que siguien- conceptual relevante en la presentación
do a Foucault lleva varios siglos de re- de algunos resultados de la investiga-
corrido, se expresa ahora en un modelo ción que actualmente llevo en curso
“productivista”, donde la angustia y la acerca de la articulación existente entre
infelicidad no provienen de los “peca- género, ideología y discurso en las re-
dos de la carne” sino de la “incapaci- vistas femeninas juveniles Colombianas.
dad” de los sujetos (especialmente los Estos materiales no son muy conocidos,
masculinos) para maximizar los “place- sobre todo en el campo académico. Para 180
res y goces” asociados a la practica la gente involucrada en la intervención,
sexual. algunas de estas revistas pueden resul-
tar familiares, ya que las editoras recu-
El proceso del que estamos dando cuen- rren regularmente a estas instituciones
ta implicó la aparición de una “morali- en busca de consejo experto en la esfera
dad secular” que se superpuso y en algu- de la sexualidad.
nos casos, excedió, la regulación moral
católica. En este punto, sostengo que La tradición de las revistas femeninas
muchos expertos en “psicología fami- juveniles es muy larga. La “decana” de
liar” que participan en los más impor- estas publicaciones, Seventeen, de ori-
tantes medios de comunicación en Co- gen Estadounidense, lleva más de 55
lombia, actúan como “guardianes años de existencia. En Colombia, el
morales” de la tradición familiarista y mercado sólo se ha ampliado en los
los arreglos sexuales dominantes. Un últimos dos años, cuando se empeza-
nuevo dispositivo de conocimiento/ po- ron a publicar las versiones locales de
der se instala y se transporta a través de Seventeen y Teen. Anteriormente, sólo
la psicología popular, desplazando los se encontraban dos revistas de origen
significantes de la culpa y castigo pro- mexicano (Tú y Eres) y la publicación
que es objeto de mi pesquisa, Luna, tópicos asociados a la esfera de la sexua-

producida con un 100% de materiales lidad se siguieron desarrollando en ar-
locales, aunque no siempre sobre per- tículos específicos y en la sección lla-
sonajes o realidades locales. mada S.o.s, que busca despejar las
dudas y los problemas expuestos por
Estas revistas están dirigidas a lectoras de las lectoras.
clases medias. El “nicho de mercado”
como expresa la directora de la revista Para las jóvenes interpeladas por estas
Luna, Ximena Forero, son lectoras de es- revistas, la regulación de su vida sexual
tratos 4 y 5, aunque la evidencia empírica no pasaría por ninguna clase de consi-
(proporcionada por la propia directora) deración moral2, sino más bien por el
demuestra que el grueso de las lectoras se “respeto de si mismas” y su preparación
encuentra en los estratos 3 y 4. personal. Observemos algunas de las
sugerencias que se proponen para res-
Los textos de estas revistas están cons- ponder a la pregunta: ¿Qué hacer si te
truidos para interpelar a una “clase par- lo pide(que tengan relaciones sexuales)
ticular de habitus” asociados a las con- (Luna # 20): Tips para contestar: “no te
diciones sociales de existencia de estas dejes presionar por lo demás y asegúra-
mujeres jóvenes de clases medias. Así, la te de que tu novio tampoco esté presio-
moratoria social que significa la perma- nado”; “Cualquiera que sea tu decisión 181
nencia, por lo menos hasta la primera tómala tu misma”; “No permitas que
fase de estudios superiores universitarios tus amigas opinen, es algo muy inti-
(pregrado), es una característica de las mo”; “ Tómate tu tiempo, tienes todo
lectoras. el derecho”; “Recuerda que es una deci-
sión muy seria”; y (para finalizar) “ No
Se reconoce allí que las jóvenes tienen una vayas en contra de ti misma”.
vida sexual, y que deben ponerse algunos
“recursos cognitivos” a disposición de las Nos encontramos aquí con una trans-
lectoras para aclarar sus dudas y expecta- formación fundamental en el orden del
tivas respecto al inicio y la continuidad de género y la sexualidad. Las mujeres pa-
sus experiencias sexuales. san de ser percibidas como sujeta(o)s
“hipersexualizadas”, a ser representadas
En la revista Luna, se abrió una sección como “emocionales” y, por consiguiente,
titulada “sexualidad” donde, básica- desligadas de las “preocupaciones y pla-
mente, se resolvían inquietudes acerca ceres de la vida sexual”. Vemos un des-
de la planificación de la reproducción y plazamiento de los significantes, pues-
del ciclo biológico asociado a ella. Más 2
Tal como la entiendo Foucault en el segundo tomo de
tarde esta sección desapareció, pero los la “historia de la sexualidad”:
to que los mecanismos de disciplinación narrativa dominante trata de resaltar ante

transitan desde el cuerpo hasta la ra- todo el dispositivo que asocia a lo fe-
zón. De la regulación estricta y detallada menino con lo relacional y lo emocio-
de las disposiciones corporales se trasla- nal en la apuesta del amor, pues parece
da a las llamadas a la razón y a la sen- que las “voces del deseo”(como diría la
satez. De lo femenino como significante psicóloga clínica Debora Tolman) son
“radicalmente sexualizado”, se pasa a solamente masculinas: “ Si tu novio te
significar lo “femenino” como la caren- lo pide, debes tener en cuenta sus in-
cia, aquello donde el deseo debe ser tenciones. No es por nada, pero los
sublimado por la voz del romance. Ese hombres sí son muy diferentes a las
consejo: “No vayas en contra de ti mis- mujeres y en la adolescencia todavía más.
ma” connota cómo los dispositivos dis- Las mujeres somos más emocionales
ciplinarios constitutivos de esa “subjeti- y ellos más prácticos…(Luna #20.
vidad femenina”, basada en los ideales Pág.27 Cursivas mías, subrayado origi-
del amor romántico, deben ser recorda- nal en el texto).
dos y repetidos para garantizar su insta-
lación definitiva en los “cuerpos y cora- Tal como lo propone Tolman(2000), a
zones” de estas mujeres adolescentes. través de una investigación con mujeres
adolescentes de diferentes trayectorias
Observemos nuevos fragmentos de di- étnico- raciales, de clase y orientación 182
cho artículo para entender esta econo- sexual en Estados Unidos, podríamos
mía del (anti) deseo que connota este ubicar el ejemplo anterior como parte
“que hacer si te lo pide”. constitutiva de una serie de discursos
disciplinarios que operan bajo princi-
“Llevas varios meses con tu novio y todo pios de interdicción y censura sobre el
es color de rosa. De pronto él te propo- ejercicio autónomo de su vida erótica
ne algo que te confunde y no sabes qué y, la respectiva imposibilidad para ex-
hacer: te lo pidió. La situación necesita presar las “propias voces del deseo” por
un análisis detallado y es mejor que te parte de estas mujeres jóvenes. La difi-
prepares muy bien para manejarla”. cultad para posicionarse como “sujeto
de su propia experiencia erótica y
La anterior es la introducción a dicho sexual”, está asociada con la repetición
artículo (que hacer si te lo pide) , publi- de constricciones culturales que man-
cado en la revista Luna # 20 de Octubre tienen a las adolescentes dentro de la
del 2000. Dicho artículo tiene la inten- matriz “regulatoria” de género, que in-
ción explícita de advertir y provocar la terviene activamente sobre los
atenta reflexión que debe suscitar la ordenamientos sociales de las prácticas
primera experiencia sexual- genital. La y conductas sexuales. Así, cuando las
lectoras ocupan una posición autóno- métodos anticonceptivos…. Así estarás

ma con respecto a su vida erótica, apa- más tranquila.(Hasta aquí no habría so-
recen en estas revistas las voces que pre- porte para mi argumento anterior, pero
tenden restaurar la “moral secularizada” atención a lo siguiente) Claro que tam-
de la sexualidad de la cual hablamos bién es posible que tu miedo al embrazo
anteriormente. se deba a que tienes complejo de cul-
pa, que no te estás sintiendo bien con
Veamos cómo, aparentemente, en las lo que estás haciendo. Examínate, ha-
lectoras, y sólo en las lectoras, recae la bla con tu pareja sobre el tema y ana-
decisión racional del inicio de su vida liza si estás contenta con tus relacio-
sexual: nes y con tu pareja. Tal vea esa sea la
raíz de todos tus miedos”(Luna#20
He aquí, como el miedo de una lectora, Pag. 52. Subrayado mío.)
que utiliza métodos anticonceptivos,
ante el embarazo plantea un dilema fi- Lo anterior nos lleva a una ambigüedad
nal: ¿Es ,acaso, el “complejo de culpa” central en las formas de representación
lo que impide a la joven el disfrute de de la sexualidad de las revistas femeni-
sus relaciones sexuales?: nas juveniles. Por un lado se reduce la
esfera sexual, gracias a la medicalización
“Pánico al embarazo: Hola, mi nombre radical de los discursos de la sexualidad 183
es Paola, y quisiera comentarles algo: allí propuestos. Los usos eróticos de los
Lo que me sucede es que cada vez que cuerpos y los placeres de estas mujeres
tengo una relación sexual tengo la idea “adolescentes” poco importan. Parece-
de que voy a quedar en embarazo(sic) ría que su “juventud” implica que su
aunque use protección. ¿Qué piensan experiencia erótico- sexual deba ser re-
que debo hacer? ducida al uso responsable de la
anticoncepción. Las múltiples técnicas
Respuesta (Editora revista Luna). Ese te- e incitaciones al mejoramiento y al cues-
mor es muy normal en todas las mujeres, tionamiento “reflexivo” de las experien-
aunque se cuiden con el mejor método cia sexual, propuestas por otras indus-
anticonceptivo, porque lo que está en trias culturales para el público
juego es un bebé, y ello implica mucha “femenino” (y masculino) adulto, están
responsabilidad. Eso sí, no se trata tam- excluidas de la producción discursiva
poco de que te vuelvas paranoica, por- en estas revistas. Esa doble subordina-
que entonces no disfrutaras de tu sexua- ción, fundada en los sistemas de género
lidad. Lo mejor es que seas super- y edad, hace que la vida sexual de estas
cuidadosa cuando tengas relaciones jóvenes sea reducida al control de los
sexuales. Si quieres, puedes combinar embarazos(reforzada por las expectati-
vas de su condición de clase) y a la pro- que afán tienes? ¿Por qué escogiste un
tección frente a las ITS. tipo con el que estás de rumbeo y no
Así, las voces del deseo aparecen subli- con alguien a quien quieras de quien
madas y moduladas por las formacio- estés realmente enamorada?. Claro que
nes discursivas dominantes: la médica se puede hacer el amor de pura rumba,
y la psicológica. Ahora, cuando las lec- pero no es el ideal. Hacer el amor
toras hablan desde esa misma posición implica mucha entrega- en especial
buscando consejo experto en una di- de la mujer- , además de que hay que
mensión puramente medico- técnica de considerar otras cosas como las ets o el
la sexualidad, el dispositivo moral- embrazo. Dejar la decisión en manos
regulatorio se activa nuevamente: de unos tragos, sólo porque sí, por-
que estas decidida a perder la virgini-
“ De rumbeo con un primo(Luna #16. dad, no es un buen comienzo. Piensa
Enero 2000) mejor las cosas y tranquilízate: el día
:P. Tengo 17 años y mi problema es el en que estés segura, enamorada y con
siguiente. Desde hace unos meses ando todos los pros y los contras sobre la
de rumbeo con un primo, pero este no balanza, el dolor y la molestia no ten-
es el caso. Resulta que una noche está- drán no que ver con ese cuento.”
bamos de rumba y después de tomar-
nos un par de tragos empezaron las Este diálogo entre las editoras y las lec- 184
caricias que se extendieron hasta una toras, nos demuestra la imposibilidad
relación sexual casi completa pero no de Ángelica (la lectora) de ocupar una
pasó porque sentía un dolor terrible que posición de sujeto sexualizada, y en
me hacía rechazarlo. Hicimos el intento cierto sentido, instrumental, respecto de
tres veces, pero al fin no pude. Antes no los usos de su propio cuerpo y su expre-
había llegado hasta allá ni siquiera con sión sexual.
mi primer y único novio. Esa noche es-
taba decidida a perder la virginidad ¿ Una pregunta “técnica”, se convierte
Será que tengo algún problema? ¿Será entonces en una disertación sobre los
que es normal que por los nervios uno ideales de la vida sexual y la contención
se pueda tensionar tanto?. del deseo hasta no encontrar su
sublimación dentro de la experiencia
R(editora revista Luna). No sólo los ner- romántica. Ella no pregunta si debe o
vios sino también la falta de práctica no permanecer “virgen”, sino que inter-
son las causantes de la dificultad de las pela a la revista(a sus editoras) en busca
relaciones sexuales. Lo que no se ende respuestas a unas inquietudes preci-
tiende muy bien es porqué estabas sas. La editora que las responde, las
tan decidida a perder la virginidad. ¿ convierte en un lugar propicio para la
instalación del discurso disciplinario, maquillaje o su peinado, que en su ves-

que incita a la mirada auto- reflexiva y tuario es “poco recatada” y muestra más
a la corrección y contención de la ex- de lo que “debe”. Además, dicha cate-
presión erótica, discurso que pretende goría de Gata se asocia a quien tiene
restaurar el uso “moralmente” legítimo una actitud “relajada” en torno a la
de la sexualidad femenina como expre- proliferación de (posibles) interaccio-
sión del puro ideal romántico. nes sexuales. La “gata” representa la
“feminidad” deteriorada, aquella que
No debemos perder de vista aquí, la significa la “carencia de autoestima” y
articulación entre los regímenes del gé- que es estigmatizada y marcada por su
nero y la sexualidad, y las relaciones de comportamiento “licencioso”, “excesi-
mutua determinación existentes entre vo” e “incorrecto”: “ La presa: ¿Te acuer-
ellos. das de Aura Maria3, la recepcionista de
Betty La Fea? Pues te estás pareciendo
En el caso de estas revistas se advierte peligrosamente a ella. Sí, está bien, la
como el dispositivo de género se inscri- rumba y la diversión son parte de la
be en las operaciones discursivas, a tra- vida pero no son la vida misma. No
vés de una oposición entre dos modelos puedes exponerte así a los hombres
de feminidad: Sexy/ Gata. La feminidad porque serás presa fácil, no de un
“verdadera” es aquella que recibe todos hombre, sino de todos los hombres. 185
los beneficios asociados al mercado de Lo peor no es que todos quieran
los bienes simbólicos ofrecidos por es- rumbearte, sino que cuando ya te can-
tas revistas, incluyendo el establecimien- ses de tanta boleta y quieres una rela-
to de relaciones heterosexuales. Ser ción seria, más asentada, nadie querrá
“sexy” ofrece una posición dominante cargar con tu fama de casquivana.”
dentro del sistema de género, pues sin- (Luna #13. Mayo 2000 pág 23. Su-
tetiza el proyecto “femenino” que se brayados nuestros)
resume en un uso correcto de las dis-
posiciones y posiciones corporales, la 3
Aura Maria era una personaje, trabajador raso, una “gata
desclasada” que se vestía mal y mantenía múltiples
estilización adecuada del vestuario, y de
compeñeros eróticos, manteniendo la expectativa de
un estilo “distinguido” para el estable- encontrar un compañero permanente que le ayudara a
cimiento de interacciones erótico- criar su pequeño hijo. Es importante recordar como exis-
afectivas. Su reverso es la joven “gata”, tía un personaje, que en la teleserie era igual de ridicu-
lizado, como Patricia Fernández que tenía prácticas
aquella que guarda unas disposiciones sexuales análogas a las de Aura Maria, pero que no se
corporales inadecuadas, que no entien- “cita” puesto que siempre permanecía “correctamente
de el “efecto del tiempo” en la transfor- vestida y maquillada”. Así la oposición Sexy/ Gata no
está relacionada exclusivamente con una posición en la
mación de los patrones estéticos domi- “pirámide sexual”( Gayle Rubin), sino también con cier-
nantes o se excede en la aplicación de tas prácticas de distinción de clase.
El anterior texto nos muestra con clari- 31. Subrayado en el original). Si se re-
dad dos pilares básicos de las represen- conoce el poder social del discurso mé-
taciones de la sexualidad contenidas en dico, debemos recordar cómo este nos
estas revistas. El primero tiene que ver advierte incesablemente que sólo basta
con un régimen de género donde la “es- un contacto sexual para adquirir algu-
tima social” de las mujeres, está aso- na enfermedad de este tipo. Los usos de
ciada con la “administración legítima la “promiscuidad” tal como lo vemos
de su vida “erótico- sexual”, basada en aquí, se asocian con un viejo aporte
el principio de subordinación del deseo conceptual de la antropología: La con-
sexual al “amor romántico”. Unos usos taminación como metáfora de la apari-
contra- hegemónicos de los cuerpos y ción del desorden y la des-estructuración
los placeres por parte de estas mujeres social. En este caso de los arreglos sexua-
jóvenes acarrean no sólo el deterioro les de género, que subordinan y exclu-
de su respetabilidad social y de su “iden- yen socialmente a algunos estilos de vida
tidad femenina”, sino que también (lo e interacción sexual que se apartan del
que resulta más grave a los ojos de la “patrón romántico femenino”.
autora del anterior artículo) una suerte
de autoexclusión del mercado de rela- Para avanzar en la “democratización de
ciones heterosexuales legítimas. Inclu- la sexualidad”, es necesaria una recons-
sive, el discurso médico es manipulado trucción de la esfera cultural. Los me- 186
y llamado a intervenir en la construc- dios proponen los “mapas de significa-
ción del dispositivo “moral” que separa do” dominantes, son los dispositivos
a las mujeres “sexys y con estilo ” de simbólicos a través de los cuales se pre-
que aquellas que no lo son, por apar- sentan los arreglos constitutivos de la
tarse de los estilos legítimos de género hegemonía social. El “consenso” cultu-
y clase que se basan en un modo parti- ral, constitutivo de la producción de
cular de regulación de la conducta productos culturales como estas revis-
sexual. Vemos la reconstrucción del dis- tas muestra los conflictos y las contra-
curso médico para convertirlo en un dicciones propias de este modo de do-
imperativo moral, en la siguiente dis- minación. Por un lado, toda una
cusión acerca de las infecciones de trans- “biopolítica” se instala y se encarna en
misión sexual (ITS): “Así que si alguien los cuerpos femeninos “juveniles”, en
en tu casa, o una de tus amigas es muy una ilimitada carrera por la
promiscua, toma precauciones: por productivización y el establecimiento de
ejemplo, lávate las manos cuando la nuevos modos de distinción social aso-
toques. Incluso si le tienes confianza, ciados a unos usos legítimos del cuer-
sugiérele que se haga los exámenes po. Por el otro, la simultánea desen-
necesarios.”(Luna #5 Junio de 1999. Pág carnación de lo “femenino juvenil”, la
denegación de su existencia corporal en de estigmatización, exclusión y subor-

cuanto se desliga de la disciplina del dinación que impiden y censuran la pro-
mercado capitalista, y busca en la ex- liferación de estilos de interacción sexual
periencia erótica y sexual otro tipo de sobre todo para las mujeres jóvenes (y
exploración de su subjetividad y otros adultas). La exclusión simbólica tam-
patrones de sociabilidad. bién es un límite a los derechos sexua-
les de todas y todos.
Para concluir me gustaría hacer una re-
velación. Mi convicción personal está BIBLIOGRAFÍA
del lado de la “subordinación” de la
experiencia erótica y sexual a los idea- Hall, Stuart(1997). Representation. Cultural
les del “amor romántico”, no bajo el representations and signifying practices.
significado que estos tenían siglos atrás, Cap 1. “The work of representation”. Sage/
sino como la necesaria entrega afectiva, Open University. Londres.
total y des- interesada entre mujeres y Hall, Stuart(1998).
hombres “libres”, homo y heterosexua- Bourdieu, Pierre(2000). La dominación mas-
les”. Aquel reverso de la dominación culina. Editorial Anagrama. Barcelona.
masculina que planteara Bourdieu en el Pedraza, Zandra(1999). En cuerpo y alma.
pos- scriptum de su libro sobre ese tema. Visiones del progreso y la felicidad. Uni-
Pero creo que debemos combatir con versidad de los Andes. Bogotá. 187
todas nuestras fuerzas todas las formas
LA LUCHA POR EL CONTROL DE LOS

SIGNIFICADOS DE LA NOMINACIÓN GAY
Manuel Alejandro Rodríguez Rondón
GESSAM
PRESENTACIÓN se mide en horas, minutos e incluso días.

Este, por el contrario, lleva años, lo cual
El texto que leeré a continuación es el ha dificultado su observación e identi-
producto de la observación que llevé a ficación como tal.
cabo, sobre un diálogo mantenido des-
de hace varios años por dos posiciones, A continuación describiré dicho diálogo,
las cuales se pronunciaron, y aún lo caracterizando a sus interlocutores así
hacen, acerca de la verdad de la exis- como las estrategias empleadas por cada
tencia de las personas homosexuales. uno de ellos para legitimar su discurso.
Por lo pronto, llamaré a estas dos posi- Me interesa además brindar una vía de 188
ción normativa y posición contranor- explicación para entender dicho fenó-
mativa. meno, develando lo que ocurre, cuáles
son las motivaciones para que cada in-
Dicho diálogo lo he venido observando terlocutor se pronuncie y qué tipo de
desde hace más de cuatro años, aunque verdad intentan imponer sus discursos.
este se ha venido dando desde hace
mucho más tiempo. Lo he encontrado POSICIÓN NORMATIVA Y
en columnas de prensa, en revistas, en POSICIÓN CONTRANORMATIVA
manifestaciones públicas, en noticieros,
en programas de televisión y en mani- La posición normativa está conformada
fiestos escritos, entre otros lugares. Sin por un conjunto de discursos, los cua-
embargo, su apariencia de diálogo no les están autorizados en nuestra socie-
es explícita quizá por la temporalidad dad para producir las verdades sobre la
que lo rige, la cual no es la misma que sexualidad. De ahí que sean ellos quie-
la de dos sujetos que hablan sobre un nes definan qué prácticas sexuales se
tema particular y que tácitamente tiene ubican en los ámbitos de lo normal y lo
un común acuerdo del tiempo que de- anormal, cuáles son aceptables y cuáles
ben emplear en dicho diálogo, el cual abominables; trazando una frontera
entre los sujetos que se acercan al ideal invisible donde nos paramos para ob-
sexual aceptable (aquellos que practi- servar el vasto panorama de las
can la heterosexualidad) y aquellos que, taxonomías sexuales, en el cual diver-
por el contrario, se alejan del mismo, sos sujetos aparecen ubicados en ellas.
ubicándose así en el terreno de lo ab- Este punto oculta al mismo tiempo su
yecto (los homosexuales)1 . lugar en dicha taxonomía para no mos-
trarse como una forma más de ser, al-
El interés de la posición normativa es ternativa a las otras, sino como la for-
mantener las jerarquías sexuales vi- ma de ser, exponiendo a las otras como
gentes, en donde los sujetos normales meras desviaciones.
ocupan una posición privilegiada, in-
discutible e incuestionable, la cual apa- Uno de los lugares en donde podemos
rece ante muchas personas como “na- observar dicha posición, es el manifies-
turalmente buena”; mientras que los to aparecido en el periódico El Especta-
sujetos anormales, ocupan una muy dor contra el Proyecto de Ley No. 43 de
distinta en donde, además de ser consi- 2002 -el cual propuso el reconocimien-
derados como despreciables, son cues- to de las uniones de parejas del mismo
tionados en su “ser así” o “ser de esa sexo y sus efectos patrimoniales-. Di-
forma” a través de chistes, preguntas, cho manifiesto fue firmado por la Fun-
argumentos e investigaciones que in- dación Unidos a Dios Salvaremos a 189
tentan develar y explicar el misterioso Colombia (cuya cabeza más visible es el
origen de su perversidad (Pregunta: ¿cuál rector de la Universidad La Gran Co-
es el origen de la homosexualidad?; lombia, José Galat). Quizás sea este
Chiste: los hombres homosexuales se documento, uno de los pocos en donde
sentaron en el chupo cuando eran be- la posición normativa aparece más ex-
bés; Investigaciones: médicas acerca del plícita y en donde sus enunciados son
hipotálamo, psicológicas y psicoanalí- más claramente identificables.
tica, las cuales intentan develar qué
ocurrió en el desarrollo de esa persona, La posición contranormativa, por el con-
que la llevó a ser lo que es). trario, no ha estado históricamente legi-
timada para producir verdades sobre la
La posición normativa ha edificado a la sexualidad, ni ha sido un interlocutor
heterosexualidad como el referente a autorizado para hablar de ella. Su inte-
través del cual se piensan las otras prác- rés es subvertir las jerarquías sexuales,
ticas sexuales. Aparece como el punto buscando que las personas homosexua-
1
les dejen de ser consideradas como des-
Si bien existen otras orientaciones sexuales calificadas
de perversas, a lo largo de esta ponencia hablaré única-
viadas. Así mismo, ha luchado por la
mente sobre la homosexualidad. igualdad de derechos para las personas
homosexuales, apoyando proyectos de zado, cuando aparece la oportunidad

ley como el anteriormente nombrado. de una trasgresión a la norma. Como
ejemplo tenemos la respuesta ante el
Sus discursos circulan por lo general a proyecto de ley, el cual parecía amena-
través de publicaciones de tipo gay- zar el orden que la posición normativa
lésbico, las cuales tienen una difusión defendía. Por el contrario, la voz de la
notablemente menor que las de la posi- posición contranormativa es evidente
ción normativa. con mayor frecuencia aunque es de
menor difusión. Ésta habla continua-
Antes de continuar, cabe aclarar que si mente sobre el tema exponiendo la dis-
bien cada una de estas posiciones criminación de la cual es víctima por la
engloba discursos muy diversos los cua- norma de la sexualidad.
les pueden ser examinados con mayor
detalle, por razones de tiempo no los ESTRATEGIAS EMPLEADAS
describiré en extenso. Esta gran clasifi- PARA LA LEGITIMACIÓN DE
cación dentro de la cual los he ubicado LOS DISCURSOS
(normativos y contranormativos) respon-
de a las motivaciones comunes que los En esta ponencia me resulta imposible
lleva a pronunciarse, de ahí que existan dar cuenta de todas las estrategias en-
rasgos comunes entre los que compo- contradas en la legitimación de los dis- 190
nen cada una de las posiciones. Como cursos, por lo que he hecho una selec-
podrán imaginarse, esta distinción no ción de aquellas a las que considero más
la he hecho basado en la orientación significativas y que permiten exponer
sexual de los interlocutores, puesto que de manera clara la tensión en esta pro-
ésta no determina el tipo de discurso ducción de verdad sobre la existencia
enunciado, sino en el tipo de enuncia- de las personas homosexuales. Para esto
dos que compone cada discurso. he seleccionado las publicaciones que
he considerado más representativas de
Al observar estos discursos noté otras las estrategias desplegadas por las po-
diferencias que los caracterizan. Si bien siciones normativa y contranormativa
la posición normativa habla constante- presentadas en este texto.
mente por medio de chistes y estereoti-
pos sobre las personas homosexuales, POSICIÓN NORMATIVA
los cuales circulan por los medios; ésta
no es evidente y explícita en todo mo- El documento escogido para exponer la
mento puesto que se expresa de manera posición normativa fue el manifiesto
coyuntural. Su discurso se hace más vi- contra el Proyecto de Ley, al que aludí
sible y unificado cuando se ve amena- hace un momento, titulado “¿Matrimo-
nio Homosexual?”, el cual abre con el mismo sexo no es ni anatómica ni

siguiente encabezado: fisiológicamente viable, y por ellos no puede
recibir protección del Estado como se da en
Nuevo proyecto de ley cursa en el senado las uniones naturales (Fundación Unidos a
contra la familia
familia, el matrimonio y la natu- Dios Salvaremos a Colombia, 2002: 7A).
raleza humana (Fundación Unidos a Dios
Salvaremos a Colombia, 2002: 7A. El resal- Y por otro lado, puesto que, de acuerdo
tado es mío). con el comunicado
Y concluye señalando [...] las relaciones homosexuales facilitan

y propagan las enfermedades de trans-
Confiamos en que en esta ocasión, como en misión sexual, especialmente el SIDA (Fun-
las anteriores en las que se ha presentado el dación Unidos a Dios Salvaremos a Colom-
proyecto de ley, el congreso proceda con la bia, 2002: 7A).
misma prudencia, sabiduría y responsabili-
dad a cerrar el paso de los intereses del im- Siguiendo lo anterior, con el menciona-
perialismo antidemográfico
antidemográfico, que so pretexto do proyecto de ley se pone en juego la
de proteger a una minoría, legalmente no continuidad de la especie humana mis-
discriminada, pretende imponer en nuestra ma. La perpetuación de la especie es
patria una formula legal que lesiona todo llevada a cabo con éxito por las relacio- 191
principio y todo valor (Fundación Unidos a nes heterosexuales, mientras que las
Dios Salvaremos a Colombia, 2002: 7A. El homosexuales además de no contribuir
resaltado es mío). a que esto ocurra “facilitan y propa-
gan” enfermedades como el SIDA, las
En este manifiesto, la homosexualidad cuales suelen ser clasificadas bajo el
aparece representada como un doble rótulo de “enfermedades mortales”. Es
peligro, natural y social, el cual se hace decir, que la homosexualidad amenaza
tangible a través de la formulación del con la muerte misma, argumento que
proyecto de ley en cuestión. cobra mayor fuerza con la conclusión
anteriormente citada, según la cual las
Un peligro natural, puesto que contra- ideas promotoras del proyecto de ley
ría la naturaleza misma corresponden al “imperialismo antide-
mográfico”.
[...] la cual establece la diferenciación y la
complementariedad entre el varón y la mu- Además de ser un peligro biológico que
jer, para que por medio de su unión, se pue- atenta contra la especie, según este dis-
da transmitir la vida y conservar la espe- curso, la homosexualidad también es
cie
cie. En cambio, la unión de parejas del un peligro social y cultural.
Inicialmente, señala que uno de los remedo de sociedad doméstica” que

objetivos del proyecto es equiparar las ataca y compite con la “institución bá-
uniones homosexuales con el matrimo- sica de la sociedad”, la legalización de
nio, al pretender otorgarle “los mismos dicha unión pone en entredicho la re-
efectos y derechos que le otorga la cons- producción misma de la sociedad. La
titución a esta institución” (Fundación familia suele ser considerada como la
Unidos a Dios Salvaremos a Colombia, célula que se multiplica y que permite
2002: 7A). Empleando este argumento, la existencia de la sociedad, lo que nos
el manifiesto señala que el proyecto de lleva a pensar que cualquier ataque con-
ley es, en un principio, “inconstitucio- tra la primera, es un ataque directo a la
nal”, puesto que según el artículo 42 de posibilidad de que la sociedad siga exis-
la constitución, el matrimonio es “LA tiendo.
DECISIÓN LIBRE DE UN HOMBRE Y UNA
MUJER” (Fundación Unidos a Dios Sal- Sin embargo, el peligro representado por
varemos a Colombia, 2002: 7A). las uniones homosexuales es todavía
mayor. Su poder destructivo es tan gran-
Puesto que lo que atenta contra la Cons- de que, según el manifiesto, han aca-
titución atenta igualmente contra el bado a lo largo de la historia con vastas
bienestar común, el señalamiento del sociedades e imperios:
proyecto de ley como “inconstitucio- 192
nal”, le confiere en un principio a las El proyecto atenta contra la cultura
cultura, por-
parejas homosexuales el estatus de que no hay que olvidar que las antiguas cul-
aquello que amenaza el orden social. turas de Grecia y Roma se derrumbaron por
la práctica difundida de la homosexualidad
Además de amenazar el matrimonio, el (Fundación Unidos a Dios Salvaremos a Co-
manifiesto afirma que lombia, 2002: 7A).
El proyecto vulnera la familia

familia, porque pre- Si se sigue con detenimiento la cadena
tende establecer un remedo de sociedad do- de argumentaciones, se hace claro por
méstica, que ataca y compite con ella como qué se tilda toda posición que defienda
comunidad de vida y amor. Este falso matri- el proyecto de ley como perteneciente al
monio viola el artículo 5° de la Constitución, “imperialismo antidemográfico”: esta
el cual: “ampara la familia como institución pretende acabar con toda la población.
básica de la sociedad
sociedad” (Fundación Unidos a
Dios Salvaremos a Colombia, 2002: 7A). Se tiene entonces que las uniones ho-
mosexuales son aquí representadas
Puesto que la unión de parejas del mis- como si encerraran un peligro tan gran-
mo sexo es, siguiendo el manifiesto, “un de, que cualquier intento por amparar-
las pecara de imprudencia, falta de sa- zada para producir la verdad sobre la
biduría e irresponsabilidad. sexualidad, de ahí que sea la primera la
encargada de afirmar cómo es la se-
A través de esta enumeración de argu- gunda y cómo son sus sujetos. Por esto,
mentos por medio de los cuales la Fun- la posición contranormativa ha debido
dación encabezada por Galat da “la voz luchar para poder representarse a sí
de alerta a todos los colombianos” ante misma y para hablar con voz propia
dicho proyecto de ley, se significa tanto sobre la verdad de su existencia.
a la homosexualidad y a las personas
homosexuales -vinculándolas con los Por ende, además de hablar sobre la
significados de enfermedad, muerte y existencia de los sujetos homosexua-
disolución social-; como a la hetero- les, ha tenido que luchar por legitimarse
sexualidad y a la unión heterosexual como un interlocutor, ya que ¿de qué
monogámica, a las que se las reitera serviría hablar si no se es escuchado?
como lo natural y socialmente bueno Es por esto que, en un principio, las
cuando se las nombra a través de ex- personas que emiten dichos discursos
presiones como las de “comunidad de deben visibilizar su voz para poder
vida y amor”, “institución básica de la entablar un diálogo como tal. Como
sociedad”, y posibilidad de “transmitir diría Gayatri Spivak (1993), no basta
la vida y conservar la especie”. sólo con hablar, puesto que se puede 193
gritar sin que la propia voz sea escu-
Es a través de esta descripción maniquea chada, se debe por lo tanto alcanzar el
por medio de la cual heterosexualidad y “nivel dialógico de expresión” si se
homosexualidad son significadas como quiere hacerse oír.
dos principios que se oponen, definidos
mediante los valores de lo bueno y lo La estrategia de visibilización de dicha
malo, la vida y la muerte, la salvación y voz fue hablar a través de discursos
la disolución, lo natural y lo antinatu- legitimados para producir verdades
ral, respectivamente. De esta forma los sobre la sexualidad. Esto se conjugó
discursos normativos califican la hete- con la construcción de una identidad,
rosexualidad y descalifican la homose- por medio de la cual se intentaron le-
xualidad, contribuyendo a mantener las gitimar ciertos derechos como los
jerarquías sexuales vigentes. luchados a través del proyecto de ley
citado anteriormente. De ahí que tam-
POSICIÓN CONTRANORMATIVA bién haya acudido a disciplinas legiti-
madas para hablar sobre la historia y
Contrario a la posición normativa, la sobre las fronteras que delimitan cul-
contranormativa no ha estado autori- turas y sociedades.
Dentro de las acciones que contribuye- El informe Kinsey [...] afirma que un 37 por
ron con esta estrategia se pueden con- ciento de los hombres han tenido después
tar: la definición de un “nosotros nor- de la pubertad, como mínimo, un contacto
mal”, por medio de la cual se intentó con alguien de su mismo sexo que acabó en
contrariar la representación normativa orgasmo y que al menos un cuatro por cien-
de la homosexualidad como la de un to de la población sería exclusivamente ho-
“otro raro”; por otro lado, la represen- mosexual (Acénto 1: 13).
tación de la existencia homosexual
como una presencia transhistórica y Algunas estadísticas dicen que el diez
transcultural; y por último, el por ciento de los habitantes del mundo
reforzamiento de un efecto de fron- tiene como opción sexual el gusto por
tera que permitió hablar sobre un ex- sus congéneres. Otras hablan del ocho
terior y un interior gay, un afuera y un por ciento (Acénto 1: 13-14).
adentro, lo cual se logró mediante la
continua diferenciación frente a su otro Estos fragmentos están ubicados en una
sexual: la heterosexualidad. Las disci- sección del artículo llamada “No somos
plinas y saberes a los que se acudió pocos”, por encima de la cual se ve una
para lograr este fin sirvieron a cada leyenda que afirma: “los homosexuales
una de estas acciones, ayudando a so- estamos en todas partes, en todas las
portar igualmente las otras. actividades del ser humano y, desde lue- 194
go, en la mayoría de las familias» (Acénto
Ejemplos de esto se pueden encontrar 1: 13). Vemos como el argumento de la
en revistas como la Acénto, publicación normalidad se apoya en un estudio le-
gay-lésbica, aunque de carácter más gay gitimado para hablar sobre la homose-
que lésbico como nos lo pueden mos- xualidad, el cual señala la existencia de
trar sus portadas. un gran número de homosexuales en el
mundo. De donde podemos inferir que
En relación con la representación de la dicho artículo considera la división nor-
homosexualidad como algo normal malidad/anormalidad como algo deter-
podemos encontrar argumentos que se minado por factores numéricos. No
apoyan en la sexología. Se tiene, por obstante, este es un aspecto menor den-
ejemplo, el estudio Kinsey sobre com- tro de la definición de lo normal.
portamiento sexual llevado a cabo en
Estados Unidos en la década de 1970 y La empresa que buscaba fortalecer una
citado en el artículo “De naturaleza gay”, identidad como la gay, se sirvió de la
aparecido en el primer número de esta consolidación de una historia y una tra-
revista. Allí se señala: dición propias. Para esto acudió a dis-
ciplinas como la antropología y la his-
toria, merced a las cuales se representó Los griegos aparecen como una refe-
la existencia de las personas homosexua- rencia casi obligada en muchas publi-
les como una presencia transhistórica y caciones que hablan sobre homosexua-
transcultural. Sustentándose en eviden- lidad. Esto puede deberse, entre otras
cia etnográfica se mostró la existencia razones, a lo que en ocasiones parece la
de la homosexualidad en sociedades necesidad de remitirse a aquel lugar que
distintas a la occidental, y basándose para muchos se ha constituido en el
en la evidencia histórica se la remontó origen mítico o “la cuna de occidente”,
milenios atrás. De ahí que dicha cons- e introducir en este punto la historia
trucción identitaria se haya caracteriza- propia, como una forma de mostrar que
do por sacar a la homosexualidad de las personas homosexuales han estado
su contexto histórico-cultural y presentes a lo largo de toda la historia
universalizarla a casi todas las sociedade occidente, aun en sus inicios.
des que han habitado el planeta.
Sin embargo, las referencias citadas sue-
En la sección titulada “No siempre fui- len trascender occidente. Vemos por ejem-
mos discriminados”, del mismo artícu- plo, la mención a un famoso estudio que,
lo, se remite al lector a otras sociedades según ellos, forma parte de la perspecti-
y épocas en donde, lo que ellos llaman va antropológica, el cual afirma que “[...]
“homosexualidad”, no era motivo de el 64 por ciento de las sociedades tolera 195
discriminación. Allí se introduce una cita e inclusive alienta algún tipo de conduc-
del famoso antropólogo Marvin Harris, ta homosexual [...]” (Acénto 1: 15). Si
quien señala: bien la revista no proporciona el nombre
de la obra ni el de sus autores, lo más
La forma más frecuente de relación homo- probables es que se haga alusión al fa-
sexual institucionalizada se dio en las so- moso trabajo de Frank A. Beach y Clellan
ciedades antiguas, y aun se da en las primi- S. Ford titulado “Conducta Sexual”. Allí
tivas, entre hombres instruidos como se afirma que, según una muestra cons-
guerreros (Harris citado en Acénto 1: 15). tituida por setenta y seis sociedades, cua-
renta y nueve aprobaban “alguna forma
Seguidamente se afirma: de homosexualidad” (Ford y Beach cita-
dos por Cardín, 1989: 18; Guasch, 1995).
Los soldados griegos fueron un ejemplo [de Lo que logran enunciados como el ante-
homosexualidad]: el batallón sagrado de rior es la relativización de la homofobia
Tebas estaba conformado por parejas de de occidente, al exponerla como algo que
amantes y en Roma el homosexualismo se no es común a todas las sociedades, como
aceptaba como una forma normal de sí lo es la existencia incondicional de la
interrelación (Acénto 1: 15). homosexualidad.
Vemos entonces como se dibuja una pre- Lingüística, antropología, historia y

sencia cada vez mayor, una existencia sexología, son disciplinas que se ven
que parece omnipresente y que se valida envueltas en esta problemática. Vemos
en la medida en que tiene una historia y aparecer cada vez más evidencias las
una tradición que pueden ser rastreadas. cuales, como diría Spivak, son a su vez
Por lo que nos muestra la revista, ejem- la “piedra angular del edificio de la ver-
plos de ello abundan. Se cita igualmente dad” de dichos saberes (Spivak, 251).
la referencia iconográfica encontrada más
antigua de la homosexualidad, la cual A través de algunas de ellas, se conforma
fue datada 3 000 años antes de Cristo en este proyecto de identidad, el cual, cu-
algún lugar de Mesopotamia. En otras riosamente, adquiere tintes étnicos. Se
publicaciones se pueden encontrar refe- encuentra un mito de origen, una histo-
rencias a estudios de corte histórico como ria, una tradición, una frontera idiomática
el libro “Cristianismo, tolerancia social y y unas particularidades propias que pue-
homosexualidad”, del historiador John den ser estudiadas desde estas discipli-
Boswell, en donde se habla incluso de nas. La unidad que parece encontrarse
los gays en la edad media. en dicha evidencia, se ve reforzada así
misma cuando se convierte en objeto de
Estas historias y tradiciones particulares conocimiento de estas disciplinas. Poco
contribuyen al reforzamiento de la fron- a poco adquiere una gran magnitud, así 196
tera que define la homosexualidad. Si como una homogeneidad dada por su
bien se quiere colocar dicha orientación carácter de unidad. Por lo que en esta
sexual en el plano de lo normal, se la “cuasi identidad étnica”, como la deno-
refuerza en su identidad, es decir, en su mina Joshua Gamson (2002), parecieran
diferencia particular con otras orienta- existir cada vez más similitudes que di-
ciones. También se llega a afirmar que ferencias entre los individuos cobijados
existen “fronteras idiomáticas homo- por la nominación “homosexual”.
sexuales” (Acénto 1: 32), las cuales son
delineadas por un glosario y un “léxico TRADICIÓN VERSUS
especial”, los cuales son utilizados fre- CONTRATO SOCIAL:
cuentemente dentro de círculos gays. LA LUCHA POR EL CONTROL
DE LOS SIGNIFICADOS
Vemos entonces, como la homosexuali-
dad no es, según ambas posiciones, úni- De acuerdo con Tzvetan Todorov, la re-
camente una orientación sexual. En am- constitución de un pasado y de una tra-
bos casos su existencia es trascendida a dición ha sido una herramienta emplea-
otros ámbitos los cuales, en un princi- da por diversos grupos sociales como
pio, parecen no tener que ver con ella. un acto de oposición al poder. En nues-
tro país son manifiestas las ventajas que Fundación Unidos a Dios Salvaremos a
trae reivindicar una identidad, más si es Colombia ha logrado difundir: la repre-
de carácter étnico, ya que ésta se en- sentación de la homosexualidad como un
cuentra amparada por la constitución. peligro que atenta contra la conservación
No obstante, se debe tener en cuenta de la especie, y contra la continuidad y
que el recurso de la identidad es efecti- reproducción social.
vo en la medida en que los derechos
que reclame no aparezcan como exi- Entre estas dos posiciones se dio un cho-
gencias que pueden estar por encima que al intentar imponer su propia verdad
del bien común. sobre la existencia de los homosexuales.
Tal disputa tuvo como objetivo contro-
Todorov señala que la vida pública en lar los significados que definían el “ser
occidente ha sufrido una gran transfor- homosexual” a través de su nominación,
mación: el paso de la heteronomía a la la cual más que un nombre, es una me-
autonomía, es decir, táfora por medio de la cual se resumen
una serie de características que aparecen
[...] de una sociedad en la cual la legitimidad como intrínsecas a una existencia.
viene de la tradición [...] a una sociedad regida
por el modelo del contrato, al cual cada uno La importancia de controlar dichos sig-
aporta –o no- su adhesión (Todorov, 1996: 7). nificados radica en que las jerarquías 197
sexuales podían ser mantenidas o trans-
Es decir que si bien “la legitimación por formadas, en buena medida, a través de
la tradición” no ha sido eliminada, sí las representaciones que sobre la ho-
ha sido desplazada del lugar central que mosexualidad y las personas homo-
llegó a ocupar; por lo que tal tradición sexuales se lograran imponer. Y como
puede ser controvertida “a nombre de la vimos, aquellas que se impusieron, al
voluntad general o del bien común” menos en el Congreso, fueron las de
(Todorov, 1996: 7). enfermedad, muerte y destrucción.
Como vemos, esto fue precisamente lo LA CONTRANORMATIVIDAD

que ocurrió cuando se enfrentaron las HEGEMÓNICA
posiciones normativa y contranormativa:
hubo un enfrentamiento entre tradición y Si bien las estrategias empleadas por
contrato social. Personalmente, no consi- las posiciones normativas y contranor-
dero que el proyecto de ley atente contra mativas son bien distintas, ambas pro-
el contrato social o contra el bien común. cedieron de forma similar, puesto que
No obstante, lo que importa no es lo que significaron la existencia de los sujetos
yo piense, sino lo que el manifiesto de la homosexuales a través de la homoge-
neización de los mismos. Ambas preten- dad de toda la diferencia, ya que ésta
dieron instaurar un único referente para no se agrupa en su totalidad bajo unos
pensar a los sujetos cobijados por la mismos ideales. Incluso a algunas per-
nominación homosexual, ya fuera para sonas no les interesa luchar por ningún
ratificar lo despreciables que son o para derecho. Lo que realmente me interesa
negar ciertos “estereotipos incorrectos”, con esta crítica es preguntarme qué tan
como los denominan en la Acénto, me- apropiado es luchar mediante la diso-
diante la imposición de unos nuevos. lución de la diferencia y la construcción
de una unidad a priori que, al igual que
En ambos casos, tales representacio- la normatividad sexual, violenta las po-
nes permitieron definir a las personas sibilidades de ser diferente, pero esta
homosexuales a través de unas carac- vez con el pretexto de construir “la ver-
terísticas finitas y de un nombre que dad sobre sí mismos”. Qué tan apropia-
resumía a las mismas en su interior. De do es resistir a una relación hegemónica
esta misma forma, nominaciones como mediante su substitución por otra igual-
las de gay se volvieron hegemónicas e mente hegemónica.
introdujeron un imperativo, el de ser
de cierta manera, así como compartir Pienso que el recurso a la identidad
ciertos gustos, consumir un conjunto monolítica y homogeneizante no es la
determinado de cosas y pertenecer a única vía de resistencia, como en oca- 198
una cierta clase social. Por lo que aque- siones se ha hecho creer. Existen otras
llo que en un principio denominé “con- posibles estrategias distintas a las de
tranormativo”, se convirtió al mismo combatir “el poder sobre la sexualidad”
tiempo en hegemónico, cuando impu- ostentado por un gran enemigo homo-
so un ideal regulador de ser homo- géneo, al que se le opone un gran con-
sexual, de ser gay; calificando me- trario, igualmente homogéneo. Sobre
diante adjetivos denigrantes como los todo por que nadie posee dicho poder
de loca fea, pobre, o de mal gusto las y menos de forma definitiva.
desviaciones a su norma, los alejamien-
tos a este nuevo punto invisible desde El poder de ese gran enemigo, al cual se
el cual se empezaron a ver otras for- le denomina de distintas maneras -“so-
mas de ser homosexual como cosas des- ciedad homófoba”, “sociedad patriar-
preciables, al tiempo que se establecía cal”, “sociedad heterosexista”-, ha sido
un nuevo referente de ser homosexual. magnificado muchas veces por la resis-
tencia que se le opone, la cual ha con-
Con lo anterior no quiero afirmar que tribuido con su discurso a difundir la
la forma “correcta” de haber luchado creencia según la cual el poder está efec-
haya sido logrando una representativi- tivamente en manos de algunos. No
obstante podríamos preguntarnos, en una homosexualidad entre los exóticos. Bar-

vía distinta, ¿por qué la posición nor- celona: Tusquets Editores.
mativa disputa el control sobre los sig- DERRIDA, JACQUES. 1998 [1971]. “La mi-
nificados si posee, de forma definitiva, tología blanca. La metáfora en el texto
el poder de controlarlos? A lo que apun- filosófico”, en Márgenes de la filosofía.
to con esto es, finalmente, a señalar que Madrid: Editorial Cátedra, pp. 247-311.
si bien la posición normativa se ha legi- GAMSON, JOSHUA. 2002. “¿Deben
timado para producir ciertas verdades, autodestruirse los movimientos
no posee la verdad de una vez para siem- identitarios?. Un extraño dilema”, en
pre, ya que de lo contrario no se preocu- Mérida Jiménez, Rafael (ed.) Sexualidades
paría por disputarla constantemente. Esto transgresoras: Una antología de Estudios
nos muestra una característica de cual- Queer. Barcelona: Icaria, pp. 141-170.
quier orden hegemónico, y es la imposi- GUASCH, OSCAR. 1995 [1991]. La Sociedad
bilidad de ocupar definitivamente el lu- Rosa. Barcelona: Editorial Anagrama.
gar privilegiado que ocupa; ya que, de KILBURN, MICHAEL. “Glossary of key terms
ser así, manifiestos como el aparecido en in the work of Gayatri Chakravorty
El Espectador no serían necesarios. Spivak” [en línea]. [Atlanta, Estados Uni-
dos] Abril 1997 [consultado 24 mayo
Pienso que frente a esta imposibilidad 2003]. Disponible en World Wide Web:
podemos pensar una forma alternativa <www.emory.edu/ENGLISH/Bahri/ 199
de resistencia, que no implique los pe- Glossary.html>
ligros que conlleva el soporte en la iden- SPIVAK, GAYATRI CHAKRAVORTY. [1985].
tidad homogénea, y que aproveche esta “Estudios de la subalternidad:
característica de las posiciones jerárqui- Deconstruyendo la historiografía”, en
cas privilegiadas, como una posibilidad Debates Postcoloniales: Una introduc-
de lucha, entre otras. Gracias. ción a los estudios de la subalternidad.
Rivera Cusicanqui, Silvia y Rossana Ba-
BIBLIOGRAFÍA rragán (comp.)... pp 247-277
SPIVAK, GAYATRI CHAKRAVORTY. 1993.
BOSWELL, JOHN. 1993 [1980]. Cristianis- “Can the subaltern speak?”, en Colonial
mo, tolerancia social y homosexualidad: Discourse and Post-Colonial Theory: A
los gays en Europa desde el comienzo Reader. Williams, Patrick and Laura
de la Era Cristiana hasta el siglo cator- Chrisman (eds.), pp. 66-111. :Columbia
ce. Barcelona: Muchnik Editores. University Press.
CARDÍN, ALBERTO. 1989 [1984]. Guerre- TODOROV, TZVETAN. 1996 [1995]. “Los abu-
ros, chamanes y travestís. Indicios de sos de la memoria”.
DE ADVERSIDAD [ ] ¡VIVIMOS!: HACIA UNA

PERFORMATIVIDAD QUEER DEL SILENCIO
Víctor Manuel Rodríguez1
Al explorar cómo la Parangolé de Hélio sexualidad. La dirección entera del ar-

Oiticica’s aborda asuntos de sexualidad, gumento de Brett parece hacer eco de
Guy Brett afirma: una de las mayores ansiedades de estas
prácticas académicas: la necesidad de
Las primeras capas de la Parangolé como una representación del sujeto latinoame-
atuendos son por naturaleza transsexuales. ricano más allá de la diferencia sexual.
No se relacionan con signos convencionales La disolución de la Parangolé “en la
de masculinidad o feminidad. Ambos pare- intención de incitar la expresión” arti-
cen disolverse en la intención de incitar la cula una retórica histórico-artística es-
expresión. Helio era gay, y una sexualidad gay pecífica mediante la cual la relación 200
puede rastrearse en su trabajo, pero todas sus entre arte y sexualidad ha sido hablada,
propuestas en relación con la sexualidad circulada, desplegada y resistida en
parecer ser transsexuales.2 América Latina. Quizá, debería formu-
lar mi interés en esta retórica pregun-
La descripción de las capas de la tando, ¿Cómo es posible que lo “gay”
Parangolé como transsexuales resume de Oiticica pueda ser rastreado en su
una de las preocupaciones constantes trabajo, pero cuando se trata del arte y
de la historia y la crítica del arte lati- sexualidad sus propuestas aparecen
noamericana modernista en cuanto a la como transsexuales?
las representaciones artísticas de la
1
Ph.D. (c) Visual and Cultural Studies. University of Pablo Assumpção, quien retoma algu-
Rochester (EUA). M.A. History of Art. Goldsmiths’College nos apuntes del libro de Waly Salomão
(University of London). Ha sido profesor de la Universi- ¿ Qual é o Parangolé ? (¿Qué es la
dad Nacional, Javeriana, los Andes y Pedagógica Nacio-
nal. Actualmente es profesor de la Especialización en Parangolé?), ha afirmado que “es un
Estudios Culturales de la Universidad Javeriana y Coor- modismo, que se refiere a una situación
dinador de la línea de investigación enArte y Patrimonio de confusión súbita entre la gente”. ¿Qual
del Observatorio de Cultura Urbana (IDCT). Bogotá.
2
G. Brett, “The Experimental Exercise of Liberty” In Hélio
é o Parangolé? es una suerte de pregun-
Oiticica (Rio de Janeiro: Projeto Hélio Oiticica, 1992), p. 233. ta divertida que ya no se usa en las favelas
de Río como se hacía en los años sesen- Esta explicación es típica, quizá
ta. Nos es más que una manera amisto- estereotípica, de las narraciones histó-
sa de preguntar “¿qué hay de nuevo?” rico-artísticas. En primer lugar, encon-
O una forma discreta de averiguar “¿tie- tramos la necesidad de crear una ge-
nes marihuana?”3 nealogía estilística del trabajo, citando
sus búsquedas y fuentes formales. En
De acuerdo con Brett, la Parangolé re- segundo lugar, está el interés en encon-
úne varias preocupaciones dentro de los trar un principio irreducible que orga-
movimientos de vanguardia brasileros nice la producción artística y la haga
en cuanto a la necesidad de reconsiderar homogénea y continua, que en este caso
el arte dentro de contextos no europeos. parece ser “la intención de incitar la
En particular, Brett brinda extrema im- expresión”. Por último, hay una opera-
portancia a cómo el trabajo de Oiticica ción que ubica el significado del traba-
articula asuntos importantes que han jo dentro de la búsqueda de la van-
dado forma al arte durante las últimas guardia europea por reunir el arte y la
décadas: vida, desconociendo contextos sociales
y culturales más amplios. Aunque Brett
Es notable la forma cómo el trabajo de articula el trabajo de Oiticica con casi
Oiticica aborda casi todas las áreas del arte todos los aspectos del arte reciente, in-
reciente, ya sea que lo concibamos como un cluyendo la sexualidad, él considera que 201
conjunto de categorías pasivas –arte cinético, la Parangolé se encuentra mas allá de la
arte de procesos, lo monocromo, arte míni- sexualidad, desplazándola hacia lo
mo, arte conceptual, arte pop, arte de la tie- transexual. ¿Cuál es la política que
rra, arte del medio ambiente, arte del cuerpo, subyace a este desplazamiento, de este
participación, performance– o como asun- silencio en relación con el arte y la
tos candentes: el estatus del arte como co- sexualidad?
municación o como bien de consumo; no-
ciones de autoría y la relación del artista con Cuando Foucault aclaró su rechazo a la
la audiencia; la separación entre arte y cul- hipótesis represiva freudiana, sostenía
tura popular; cuestiones de identidad, sexua- que la sexualidad fue creada, discipli-
lidad, descolonización y diferencia cultural; nada, clasificada y confinada no a tra-
la relación entre arte y vida.4 vés de la represión sino mediante la pro-
liferación de discursos médicos y
3
P. Assumpção. “Parangolé, by Hélio Oiticica: A brief sicológicos sobre las prácticas sexuales.
study of its suprasensorial qualities and the samba dan- Sin embargo, como Eve K. Sedgwick nos
cing body” (http://www.peripecias.hpg.ig.com.br/ recuerda, Foucault también afirma: “no
parangole_pablo.htm) W. Salomão, Qual é o Parangolé.
(Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1996).
hay una división binaria entre lo que se
4
G. Brett, pp. 223-4. Mi énfasis. dice y lo que no se dice, debemos inten-
tar determinar las formas diferentes de mantienen el secreto. Al final, ha llegado a

no decir ciertas cosas […] no hay uno un cuerpo cerrado, hostil a los usos triviales,
sino muchos silencios, y ellos son parte cargado con un erotismo puro que carece de
integral de las estrategias que subrayan perversidad y que no surge de un esfuerzo
y permean los discursos”5 . El silencio mental sino de la sensualidad misma median-
de Brett es parte integral de las estrate- te la cual se descubre el desnudo.6
gias diversas que han construido la
sexualidad como un régimen discursivo. Quiero llamar la atención sobre de la
Uno podría sostener que la diferencia cercanía entre Traba y Brett en la des-
sexual latinoamericana no ha sido cons- cripción de la obra de Caballero y Oiticica.
truida a través de la proliferación de De la misma forma que Brett desexualiza
discursos sino mediante la proliferación el trabajo de Oiticica, Traba habla del de
de silencios. Caballero de una manera que transfor-
ma los cuerpos perversos en puro erotis-
La genealogía de Brett sobre el trabajo mo y sensualidad. Al final, nos queda-
de Oiticica sigue algunos de los modos mos con una representación silenciada
de (no) hablar de la sexualidad y el arte, del homoerotismo: carencia de perversi-
modos que han dado forma a la escri- dad y de la carne de cuerpos cerrados:
tura histórico-artística en América Lati- duplicidades, situaciones equívocas y
na. En la década de los sesenta y los secretos. ¿Cuál es la política de una sexua- 202
setenta, la crítica de arte Marta Traba, lidad más allá del cuerpo, sin sexo
creo una retórica sobre la obra de Luis homoerótico? ¿Cómo esta operación da
Caballero mediante la cual la sexuali- forma a la política contemporánea en
dad fue silenciada, hecha metáfora. En relación con la sexualidad?
su texto sobre Caballero en el libro
Hombre Americano a todo color, ella Creo que una respuesta a esta pregunta
afirma: la encontramos en los debates que ro-
dearon el intento reciente por aprobar
Desde sus primeras pinturas, el interés de Ca- una Ley que favoreciera algunos dere-
ballero ha sido el cuerpo. Lejos de represen- chos civiles de las parejas gay y lésbicas
tarlo como un objeto explícito y manejable, en Colombia. Justo después de la pre-
como pasa con la mayoría de artistas con- sentación de la petición, la Iglesia res-
temporáneos que trabajan el desnudo, su obra pondió enviando un video a los miem-
ha estado impregnada de duplicidades que bros del Congreso. La cinta contenía
tanto dan pie a situaciones equívocas como imágenes editadas de entrevistas y se-
5
cuencias, hechas en su mayoría en los
Citado por Eve. K. Sedgwick, The Epistemology of the
6
Closet (Berkeley and Los Angeles: University of California M Traba, Hombre Americano a todo color (Bogotá:
Press, 1990) p. 3. Editorial Universidad Nacional, 1995) p. 149.
EEUU. Incluía entrevistas a ex-gays – ción de pareja cuya piedra angular está
quienes explicaban como la promiscui- más allá de la sexualidad: “el deseo de
dad y la falta de amor verdadero los permanecer como pareja, la continui-
había obligado a claudicar su vida gay— dad de una relación basada en el amor,
entrevistas a psiquiatras y trabajadores que es la naturaleza de toda unión”7 .
sociales quienes describían la vida sexual ¿Cierto que suena como una proclama-
horripilante y aterradora de los gays – ción de la pareja heterosexual?
presentando descripciones detalladas de
cómo funciona el fist-fucking, el El grupo activista decidió responder con
bondage y algunas otros placeres—. otra carta pública firmada por “nota-
Todos insistían en el carácter vicioso, bles” intelectuales, académicos y perso-
perverso y desequilibrado de las mentes nalidades públicas -en su mayoría he-
homosexuales. Junto con la reacción de terosexuales-, quienes apoyaron la
la Iglesia, un grupo de ex-presidentes, petición sosteniendo que estas causas
personalidades militares y miembros de son dignas ya que amplían nuestra de-
“familias distinguidas”, pagaron millo- mocracia. La poética y la política del
nes de pesos para publicar en El Espec- silencio se despliegan aquí al menos de
tador un manifiesto en contra de la dos formas. De un parte, es claro que
petición. los activistas no podían congregar a la
población gay y lésbica para apoyar la 203
Pese a los esfuerzos hechos por el grupo petición ya que eso involucraría una
activista para defender la petición en cierta visibilidad y esto, a su vez, signi-
nombre de los derechos civiles y la ciu- ficaría exponerse a una cantidad inso-
dadanía a la que tienen derecho los gays portable de formas silenciosas de vio-
y las lesbianas, la Iglesia Católica y el lencia y discriminación, lo cual es
grupo de “nobles ciudadanos” la vio precisamente la que justifica la petición.
como una forma de legalizar el matri- De otra parte, proponer la petición en
monio gay y lésbico. En otras palabras, términos de ciudadanía silencia la
pese al intento de los activistas por sexualidad y otros asuntos cruciales de
desexualizar la petición, la Iglesia y la las comunidades queer en Colombia.
extrema derecha hicieron público el Por supuesto, no estoy en contra de las
componente simbólico que dio forma a luchas por los derechos civiles de las
su rechazo: la homofobia, es decir su comunidades gay y lésbicas en Colom-
rechazo a la sexualidad homoerótica. bia. Al contrario, estoy interesado en
El argumento central de la petición in- explorar como nuestro descuido de las
tentó justificar la necesidad de la ley formas silenciosas como funciona la
basado en el hecho de que las parejas 7
Piedad Córdoba Ruiz. “Exposición de Motivos. Pro-
gay y lésbicas ya existían y en una no- yecto de Ley No. 43 de 2002”. http://www.leyparejas.com
representación visual y cultural puede abordar la sexualidad desde una pers-

llevarnos por rutas equivocadas, no sólo pectiva que parta no sólo de la crisis
para ganar los derechos básicos que de la comprensión occidental binaria
merecemos, sino para transformar de la sexualidad basada en el eje ho-
culturalmente nuestra sociedad. Lo que mosexual-heterosexual, sino también
está en juego es la producción y movi- abordarla más allá, o no exclusivamen-
lización de estrategias que resistan el te, en términos de relaciones de géne-
mismo régimen de representación que ro. En este contexto, de la misma for-
se intenta criticar. Es decir, si el silencio ma que el sujeto de género es construido
funciona como una estrategia discipli- mediante la performatividad, las sub-
naria, debe también ayudarnos a pen- jetividades queer emergen a través de
sar en nuevas estrategias de lucha y re- actos del habla. Sin embargo, perfor-
sistencia. mativamente, las subjetividades queer
comportan una relación aberrante y
Espero que sea claro la forma como los perversa no tanto, o no sólo, con asun-
argumentos para defender la petición que tos de género, sino con el régimen
he resumido aquí, resuenan con aquellos discursivo de la sexualidad. Mientras,
que hecho respecto a la relación entre en palabras de Sedgwick, actos del
arte y sexualidad: la construcción de la habla como “Los declaro marido y mu-
sexualidad como un asunto privado, la jer”, son usados para instalar “la igle- 204
necesidad de un ciudadano más allá de sia heterosexual diádica monógama y
la diferencia, así como la operación cul- el matrimonio sancionado por el esta-
tural del silencio y la metáfora como ejes do en el centro definicional de un edi-
estructurantes de Ios discursos/prácticas ficio filosófico entero”, exclamaciones
sexuales en América Latina. Sin embar- como “¡Qué vergüenza!” crean el esce-
go, uno también podría sostener que es nario para la performatividad queer, no
precisamente el habla metafórica median- sólo en términos de la construcción del
te el cual la representación produce la sujeto sexuado, sino también en tér-
diferencia, crea al otro en el lenguaje y minos de estrategias transformacionales
moviliza relaciones de poder. Pero, ¿qué que funcionan como una ética de re-
ocurre cuando la diferencia es construi- sistencia a la normalización continua-
da mediante el silencio? ¿Cómo funcio- da de la sexualidad. Teniendo en cuenta
naría una performatividad del silencio? la relación aberrante entre referente y
performatividad, Sedgwick sostiene,
Al investigar el trabajo de Judith Butler
sobre el performance y el género, Eve [...] las personas que se identifican como
K. Sedgwick ha insistido en la necesi- queer, en contraste, serán aquellas cuya sub-
dad de usar la performatividad para jetividad se aloja en los rechazos o desvíos
de (o por) la lógica del suplemento hetero- y el sujeto humano universal. Así mis-
sexual.8 mo, si el silencio y el habla son ambos
estrategias discursivas para disciplinar
Para Sedgwick entonces, la sexualidad, son también estrategias
de resistencia y posibilidades transfor-
La vergüenza es el afecto que cubre el umbral macionales para desarrollar una ética y
entre introversión y extroversión, entre absor- una estética queer. Como lo sugiere
ción y teatricalidad, entre performatividad y- Douglas Crimp,
performatividad […] Genera y legitima el es-
pacio de la identidad –la cuestión de la Decir [o actuar] ¡Qué vergüenza! o ¡Por la ver-
identidad- en el origen del impulso de lo güenza! Proyecta la vergüenza hacia otro la
preformativo, pero lo hace sin darle a ese es- cual es a la vez sentida como de uno mismo y
pacio-identidad el pedestal de la esencia. Es repudiada. Pero aquellos que ya están aver-
constituida para ser constituida, lo cual es gonzados o dispuestos a la vergüenza, no es
también decir que siempre está allí lista para tan fácil deshacerse de ella, solo se proyecta:
la mala interpretación y la falta de reconoci- se las arregla para persistir en ser la de uno
miento (necesario, productivo)9 . mismo. Este hecho puede facilitar la articu-
lación de colectividades de avergonzados.10
Quisiera volver a la pregunta que moti-
va mi cita extensiva del trabajo de Quisiera terminar volviendo a la 205
Sedgwick, ¿Es posible un acto del ha- Parangolé de Oiticica ya que pienso que
bla mudo? Si el silencio y el habla for- posibilita relacionar los proyectos de
man parte de las relaciones de poder Sedgwick y Crimp con las representa-
que constituyen la sexualidad, uno po- ciones del sujeto sexuado latinoameri-
dría también sugerir que los actos del cano. Me interesa hacer énfasis en la
habla reúnen silencios y hablas, Parangolé como un performance, no
performances y performativos, exclama- como un objeto artístico. Sugiero que
ciones conscientes e inconscientes, to- Oiticica propone una ética y una estéti-
dos cruzados por ambos sentidos de lo ca para “entender la oblicuidades entre
performativo: lo teatral y lo deconstruc- el significar, el ser y el hacer [en relación
tivo. Los continuos rechazos, desviacio- con] el autoetiquetado, transversal pero
nes y silencios de la historia del arte con urgente cuerpo de la manifestación pú-
respecto a la sexualidad son actos del blica”. El interés de Oiticica en el per-
habla mudos mediante los cuales se formance ha sido ampliamente docu-
confiere la vergüenza y la diferencia se mentado. En particular, es bien sabido
apropia a través de la retórica del estilo de sus apropiaciones de las tradiciones
8 10
Ibid., p. 4. My emphasis. D. Crimp, “Mario Montez: Por la vergüenza” Imágenes
9
Ibid., p. 6, 14. (Bogotá, Universidad Nacional de Colombia/IDCT, 2002).
dancísticas y residuos culturales de las ción corpóreo expresiva de uno mismo.

favelas de Río de Janeiro. Menos explo- Esta afirmación claramente resuena con
radas, está su fascinación con los la ética y la estética de un proyecto queer.
performances de las drag queens y las Nos impone la búsqueda de nuevas for-
escenas queer. Dirigió Agripina é Roma mas de significar, ser y hacer, tal como
Manhattan (Nueva York, 1972), un film sugiere el proyecto de Sedgwick. En su
cuyo protagonista era Mario Montez, artículo “Brazil Diarrhea” de 1973,
uno de los drag queens más interesan- Oiticica, mientras explora las estrate-
tes en la Nueva York de la década de los gias de producción cultural en el Brasil
años sesenta, cuya reputación viene, de la década de los años sesenta y se-
entre otras cosas, de sus actuaciones en tenta, subraya la ética de este proyecto:
varios filmes de Andy Warhol, Jack Smith
y otros. Oiticica también tuvo un papel Anular la condición colonial es cargar y tra-
en filmes como One Night Gay Street (d. garse los valores positivos ofrecidos por dicha
Andreas Valentin, Nueva York, 1975, condición. En Brasil, por lo tanto, una posición
super 8), y Cancer (d. Glauber Rocha, crítica permanente son los elementos construc-
Río de Janeiro, 1968, 16 mm.) tivos. Todo lo demás se diluye en diarrea.12
Veamos que dice el mismo Oiticica acer- La política de “cargar y tragarse” la con-
ca de su trabajo. En sus “Notes on the dición colonial puede pensarse como la 206
Parangolé”, explica: política del silencio, como una ética de
resistencia que repite la construcción del
El espectador “viste” la capa, que esta hecha otro en la representación. Como asegu-
de varias telas de colores los cuales apare- ra Homi Bhabha, estas formas de resis-
cen en la medida en que éste se mueve, co- tencia, que él llama mímica, son estra-
rre o baila. El trabajo requiere una partici- tegias ambivalentes que copian o se
pación corpórea directa; más que cubrirse el mofan del discurso colonial, alienando
cuerpo, demanda que el cuerpo se mueva, la identidad de la esencia.13 La mímica
baile. El mismo “acto de vestirse” uno mismo repite las marcas de identidad, las
con el trabajo, ya implica una transmuta- metonimias de presencia creadas por el
ción corpóreo-expresiva de uno mismo, lo discurso para hacer del sujeto algo visi-
cual es una característica primordial del bai- ble y articulable y para construir su pre-
le, su condición primaria.11 sencia colonizadora como absoluta. Sin
embargo, la mirada vigilante del colo-
El mismo “acto de vestirse” uno mismo
12
con el trabajo implica una transmuta- H. Oiticica. “Brazil Diarrhea” en Hélio Oiticica. (Rio de
Janeiro: Projeto Hélio Oiticica, 1992), p. 142-143.
11 13
H. Oiticica, “Notes on the Parangolé” en Hélio Oiticica. H. Bhabha. “On Mimicry and Man” en The Location of
(Rio de Janeiro: Projeto Hélio Oiticica, 1992), p. 93. Culture (London: Routledge, 1994), p. 85-86.
nizador retorna como la mirada gente– uno debe cubrirse el cuerpo con
desplazante del disciplinado: destruye las capas, las cuales tienen exclamacio-
la unidad del sujeto mediante la cual nes escritas. Es un acto que despliega/
éste extiende su soberanía, como sugie- crea al otro en la representación: el cuer-
re Foucault. Libera también elementos po sexual latinoamericano construido a
marginales que revelan el carácter no través de prácticas de significación, como
originario del discurso, suspendiendo su la condición sexual que debe cargarse:
aparato de saber/poder.
Por qué la imposibilidad/crimen/
He sugerido que las subjetividades queer existencia en búsqueda/
se constituyen mediante la relación en- buscar la felicidad
tre performatividad y performatividad Sexo, Violencia, es lo que me complace
en un escenario, un umbral, donde si- Capa de la Libertad
lencios y hablas, performances y De nuestra piel/crece la humedad/
performativos, respuestas conscientes e el sabor de la tierra/el calor
inconscientes, exclamaciones lingüísti- Represento la revuelta
cas y extra-lingüísticas se combinan para Estoy poseído
movilizar relaciones de poder y resis- Tenemos hambre
tencia con respecto a la construcción De adversidad Vivimos14
del sujeto sexuado latinoamericano. La 207
Parangolé parece poner en escena estas Sin embargo, estar en Parangolé es tam-
condiciones ofreciendo posibilidades para bién una situación en la que uno se tra-
una performatividad queer. Al cubrirse el ga esa condición, es decir, el performan-
cuerpo y repetir, por así decirlo, los actos ce también absorbe el significado: “el
del habla que crean el sujeto sexuado mismo acto de vestirse uno mismo en el
latinoamericano, la Parangolé repite el trabajo, ya implica un transmutación
silencio y el habla que crearon la sexua- corpóreo-expresiva de uno mismo”, nos
lidad, mientras resiste los términos de recuerda Oiticica. Este devorarse la re-
dicho sistema de representación. presentación se actúa por medio de una
repetición que disemina el significado que
La extroversión del actor y la introver- el discurso intenta fijar: establece una
sión del significante (que es a su vez la relación aberrante con lo que nombra.
relación entre performatividad como
acto y la performatividad como La Parangolé acentúa la construcción
deconstrucción) toman aquí la forma performativa de la subjetividad, y, al
de cargar y tragarse la condición sexual. 14
Citado por G. Brett, “The Experimental Exercise of
Para estar en Parangolé –una situación Liberty” In Hélio Oiticica (Rio de Janeiro: Projeto Hélio
animada y de confusión súbita entre la Oiticica, 1992), p. 230.
mismo tiempo provoca posiciones ex- cas de la vida aún por conocer. La
céntricas mediante las cuales se deviene Parangolé es un performativo, un per-
otro. La Parangolé puede también verse formance, una “maquina de devenir”,
como una proclamación que asocia a mediante la cual las inscripciones
una comunidad que vive en condicio- discursivas de la sexualidad se cargan y
nes de adversidad y les impone moverse se tragan para tomar ventaja de las con-
hacia vidas que no son todavía mani- diciones coloniales en búsqueda de nue-
fiestas y cuyo significado es pospuesto, vos órdenes de la experiencia, nuevos
diferido. Fomenta formas de actuar, ser circuitos corporales, nuevas formas de
y significar que no proponen una iden- deseo, donde la diferencia es articulada
tidad o contenido particular, sino con- en la escritura, en la performatividad.
diciones para explorar posiciones queer Como una capa que “cubre el umbral
dentro de la cultura. Despliega tácticas entre introversión y extroversión” la
que, mientras resisten la normalización, Parangolé nos invita: De adversidad [ ]
abren condiciones para éticas y estéti- ¡Vivimos!
208
DE REIVINDICACIONES HOMOGÉNEAS
AL DERECHO A LA INDIFERENCIA
“Le titre ne contredit pas le dessin ; il l’affirme autrement”
(Ceci n’est pas une pipe, Michel Foucault)1 .
Fabián Sanabria-S2 .
AQUÍ DEBE IR UNA COPIA DEL DIBUJO dades humanas según la oposición, o
DE RENÉ MAGRITTE: más bien siguiendo una “alternancia
CECI N’EST PAS UNE PIPE… entre lo masculino y lo femenino”3 , para
que la vida social produzca su “necesi-
II dad objetiva y subjetiva” tras la com-
prensión de estas dos dimensiones, a
Ante todo deseo agradecer a l@s través de su inserción en un sistema de
organizador@s de este encuentro por oposiciones homólogas que tiende a
haberme invitado a participar, y a uste- privilegiar el primer término de esa al-
des también quiero expresarles mi afec- ternancia: arriba/abajo, adelante/atrás, 209
to por confiar en un joven antropólogo derecha/izquierda, grande/pequeño, rec-
que se dispone a hablar —de otra ma- to/curvo, seco/húmedo, duro/blando,
nera— de una proposición que discreta- claro/oscuro, adentro/afuera, público/
mente debería ser consigna de toda rei- privado, etc.; clasificaciones que corres-
vindicación plural, en materia de ponden a su turno a movimientos cor-
sexualidad: el derecho a la indiferencia. porales y a oposiciones que se sostienen
Porque como hemos visto a lo largo de mutuamente en el juego inacabable de
estos días, es indispensable tener en relaciones prácticas que la “división entre
cuenta que las relaciones sociales son los sexos” pareciera fundar en el “orden
concebidas de manera arbitraria, a par- de las cosas” —como funcionamiento
tir de la visión y división de las activi- de una “inmensa máquina simbólica”—
1
“El título no contradice el dibujo; lo afirma de otra tendiente a ratificar la “dominación
manera” (Esto no es una pipa…) masculina” que la hace posible4 ... Tra-
2
El autor es antropólogo y doctor en sociología de la
Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París; taré entonces de confrontar la proposi-
actualmente se desempeña como “profesor asociado”
3
de la Facultad de Ciencias Humanas en la Universidad F. Héritier, Masculin/Féminin. La pensée de la
Nacional de Colombia, sede Bogotá, y Director ejecuti- différence, Paris, Ed. Odile Jacob, 1996.
4
vo del Instituto Colombiano para el Estudio de las Reli- P. Bourdieu, La domination masculine, Paris, Seuil,
giones, ICER. 1998, p. 11-59.
ción: “explicitar una preferencia dife- tar, ante todo, si al partir de este presu-
rente” con respecto al “orden sexual puesto no participamos también “por
establecido”, referente a tantas reivin- procuración” del punto de vista que jus-
dicaciones particulares que en materia tamente queremos criticar:
de “género” expresan los grupos de ac-
tores interesados, ¿logra acaso otra cosa ¿Acaso considerar como un “imperativo ca-
distinta a ratificar la visión y la división tegórico” al “primado” de la visión masculi-
sexual de la vida social favoreciendo la na (aún a través de la crítica) en todos los
primacía “falocéntrica”? o, por el con- universos sociales existentes o imaginados,
trario, ¿desarrolla efectivamente la po- no excluye posibles contestaciones a ese im-
sibilidad de considerar, de otra manera, perativo en universos particulares? ¿Acaso
las relaciones establecidas bajo la rigi- la no-consideración de posibles contestacio-
dez del “poder masculino”? nes a la “dominación masculina” no contri-
buye tácitamente a “consagrarla como tal”?
En esa perspectiva, propongo señalar un ¿Cómo salir del “imperativo de la domina-
camino metafórico, a partir del célebre ción masculina” si no señalando oposicio-
análisis del cuadro de René Magritte (Ceci nes que, aún sirviéndose de la lógica de ese
n’es pas une pipe) realizado por Michel imperativo, tienden a relativizarlo?
Foucault 5 , para aproximarnos —
críticamente— a los grupos que recla- Otra posibilidad, menos dominante, tra- 210
man un cierto “pluralismo” en materia taría de explorar la paradoja que impli-
sexual, participando —sin darse cuenta— ca la insistencia en la explicitación de
“por procuración” en la dominación una cierta “aceptación” de la domina-
masculina (apropiación de las categorías ción masculina: ¿es un simple “confor-
de presentación y representación del mismo” con el orden establecido que
mundo propias de los dominantes re- necesita aceptarse y repetirse perpetua-
producidas en los dominados, en el sen- mente? ¿No podrían contemplarse aca-
tido en que David Hume hablaba de la so los universos sexuales estilísticos
“facilidad con la cual los más numero- distintitos, ante las dificultades de in-
sos son gobernados por una minoría” vertir el orden establecido, como una
revocando sus sentimientos y pasiones astucia práctica para contribuir a “cam-
en favor de sus dirigentes6 ). Pero siguien- biar” ese orden, en tanto “margen de
do esa perspectiva será necesario pregun- maniobra parcial”7 ? __Tales serán al-
7
5 Texto publicado por Fata Morgana, París, 1973. Sobre la noción práctica de “resistencias sociales” ver
6 D. Hume, “On the First Principles of Government” J-C. Scott, Weapons of the Weak: Everyday Forms of
(1758), in Political Essays (ed. par Haakonssen), Peasant Resistance, New Haven, Connecticut, Yale
Cambridge, Cambridge University Press, 1994, p.16-19 University Press, 1985; y Domination and the Arts of
__citado por P. Bourdieu, Meditations Pscaliennes, Paris, Resistence: Hidden Transcripts, New Haven, Connecticut,
Seuil, 1997, p. 213. Yale University Press, 1990.
gunas de las preguntas que planteare- de combatir porque ya no es el simple

mos, teniendo en cuenta que __aunque hábito (que no hace al monje y se pue-
las tendencias en esta materia general- de cambiar), sino el habitus: es decir, el
mente suelen ser “reivindicativas”8 __ nues- arbitrario cultural incorporado y estruc-
tra perspectiva simplemente propenderá turado a lo largo de toda una vida, pro-
por una vía metafórica y, si reivindica- ducto de todos los procesos de sociali-
ciones hay, éstas tendrán que estar pre- zación a los cuales son sometidos los
sentes en el ejercicio que se realice. individuos y los grupos, o sea, la cultu-
ra hecha carne e historia; un generador
III y clasificador de prácticas sociales que
“es así porque sí, y punto”.
Es importante hacer una digresión a
propósito del “sentido común”. Hay que Claro, el habitus no es un “destino” pero
recordar —siguiendo El sentido práctico sí un enorme condicionamiento social
de Pierre Bourdieu— que en la vida so- que si ignoramos que nos condiciona,
cial existen dos tipos de conformismos: entonces nos determina. En sus “cam-
un “conformismo moral”, y un confor- pos de gravitación” —por así decirlo—
mismo lógico”, con respecto al “orden se estructuran los más profundos “con-
de las cosas”. El primer conformismo formismos lógicos”; aquellas acciones
normalmente lo sustenta la costumbre prácticas de las cuales no se habla “por- 211
(recordemos la raíz latina del término que son así, y punto”. De modo que,
moral: mores, que se refiere a lo habi- por ejemplo, ir por la derecha y venir
tual): este conformismo señala, según por la izquierda es un conformismo ló-
el momento y el contexto, lo que es gico contra el cual atentaríamos grave-
bueno o malo, lo que es bello o feo, lo mente si camináramos hacia atrás —sin
que es justo o injusto, lo que corres- hacerle daño a nadie— sirviéndonos de
ponde y lo que no corresponde. En rea- unas gafas tipo retrovisor o creyéramos
lidad, el terreno de la moral se puede (en términos prácticos) que “no toda
combatir a través de distintas luchas relación sexual implica una penetración”
simbólicas con comportamientos (negándonos a participar de la división
“amorales” o “inmorales”; dicho de otra social más arcaica del “trabajo sexual”),
manera, con una “ética distinta”. Sin o si un grupo de soldados afirmara ve-
embargo, el “conformismo lógico” pa- hementemente ante su comandante que
reciera ser un orden mucho más difícil “los hombres sí lloran”, o si una mujer
se atreve a decirle a un hombre cuánto
8
Ver la bibliografía presente en los artículos del número le gusta porque está dispuesta a “no
125 de Actes de la recherche en Sciences Sociales,
consacré aux “Homosexualités”, Paris, Seuil, Décembre
realizarse como madre quedándose en
1998. casa cuidando en el futuro a sus hijos”.
Y la lista de conformismos lógicos sería versión desconcertaba por su simplici-

inagotable si nos refiriéramos a las “prác- dad; en cambio, la segunda, multipli-
ticas sexuales” —cosas de las que, por caba las incertidumbres voluntarias: un
supuesto, casi nadie habla. cuadro supuestamente acabado que se
contradecía por su escritura ingenua, a
En realidad, cuando contradecimos el la manera de un tablero de clase; dos
sentido común que afirma, “con todas pipas dibujadas en lugar de una, la se-
las de la ley”, tras dibujar una pipa en un gunda de ellas “flotando”, sin coorde-
pedazo de papel: “Esto es una pipa”, nadas espacio-temporales, quizá repre-
somos poco menos que unos delincuen- sentando el “sueño” de la primera y por
tes. Y aquí entra en escena —para el pro- eso el cuadro total “no podía ser sólo
pósito de esta ponencia— el cuadro de una pipa”. En fin, eso que dice no ser lo
René Magritte. En 1926 aparece su pri- que aparenta ser es lo que aquí nos in-
mera versión en la cual dibuja —con toda teresa, especialmente por la composi-
dedicación— una pipa, y escribe debajo, ción que, en segunda instancia, contra-
a mano, a manera de indicación, con una dice y afirma. Si se me permite:
escritura regular y artificial, similar a la reivindicar las “diferencias sexuales” con
de un escolar que repite una lección: “Esto una primera contradicción no basta; es
no es una pipa”. Una segunda versión — necesario algo mucho más afirmativo.
Foucault supone que es la última— apa- Una segunda versión que —tras la pre- 212
rece mucho después, y en ella figura la sentación histórica de la primera— diga
misma pipa, el mismo enunciado y el mucho más de lo que afirma negando,
mismo tipo de escritura. Mas en lugar de hasta lograr una cierta consagración.
estar yuxtapuesta en un espacio indife- Dicho de otra manera, el cuadro de René
rente, sin límites ni especificación, el tex- Magritte llegó a los museos; el derecho
to y la figura están colocados en los lími- a la indiferencia sexual debe ser sancio-
tes de un cuadro que a su vez está colocado nado por el “campo jurídico” en nues-
en un caballete, y éste, a su turno, se tras sociedades.
encuentra sobre las tablas visibles de un
piso. No obstante, encima, “en el aire”, IV
aparece una pipa similar a la dibujada en
el cuadro, pero mucho más grande. Bue- Permítaseme ahora utilizar más abier-
no, la segunda versión es la que efectiva- tamente la metáfora. Una primera ver-
mente les pido considerar como metáfo- sión de las luchas sociales por opciones
ra del tema que trato de abordar. distintas a las “normales” (comunes y
corrientes) en materia sexual, puede
Ahora bien, de acuerdo con el autor de equipararse a la primera versión del
la Historia de la sexualidad, la primera cuadro de Magritte. Versión que llama
la atención por lo económica, luego por yo simplemente soy bisexual: a mí me

lo exótica, tal vez por lo contradictoria: gustan los muchachos y los niños”9 .
cientos de hombres y mujeres “gay”
exhiben su diferencia hasta la caricatu- El “derecho a la indiferencia” no impli-
ra, uniformándose. Bastaría pensar en ca, por supuesto, una indiferencia so-
los primeros desfiles y comparsas de las cial; al contrario, exige la posibilidad
gay-pride de las principales ciudades del de cambiar las maneras de ver y dividir
mundo, en las cuales un cierto aire el mundo a tal punto que no pueda ser
carnavalesco quisiera llamar a gritos a materia de escándalo ver a dos jóvenes
los folkloristas, y más aún, esos mismos o viejos del mismo sexo besándose en
escenarios parecieran “espantar” a quie- la vía pública. Evidentemente ese cam-
nes no sintiéndose identificados con el bio no sólo es moral sino lógico, y pasa
exhibicionismo (pongamos un ejemplo: por la máxima instancia de la “indife-
de tantos machos encadenados y locas rencia”, la cual, básicamente sanciona
descarriadas), prefieren seguir siendo positivamente las diferencias haciendo
vergonzantes o culposos en la “clan- olvidar que éstas existen: el derecho.
destinidad de sus pulsiones”. Dicho de otra manera, es necesario tra-
bajar mancomunadamente en Colom-
Pero una segunda versión, tal vez más bia por una modernidad efectiva que
inteligente en términos de la violencia no sólo combata las costumbres mora- 213
simbólica con la cual hay que combatir les retrógradas, sino el conformismo
los conformismos morales y lógicos, la lógico que sustenta el orden social.
podemos encontrar tiempo después, en Cuando un “viernes santo” —que nor-
el mismo desfile, en una ciudad como malmente de santo poco tiene— en las
Medellín, cuando a algunos muchachos salas pornográficas de nuestras princi-
homosexuales les dio por desfilar en pales ciudades sigan exhibiendo, por así
compañía de sus madres a fin de com- decirlo, la película “Cabalgata anal” en
batir, al menos simbólicamente, lo que lugar de “El mártir del calvario”; cuan-
Florence Thomas ha dado en llamar el do sean socialmente censurados los
“matriarcado de arepa”. Similar expre- jerarcas de cualquier confesión religio-
sión podríamos encontrar en el escritor sa que se atrevan —después de la cons-
antioqueño Fernando Vallejo cuando la titución del 91— a pontificar sobre lo
renombrada periodista Margarita Vidal bueno y lo malo, lo humano y lo divino
trata de encasillar su homosexualidad de nuestro país (aquí más vale olvidar
pública en un programa de televisión. las declaraciones de Su Eminencia
El célebre autor de El desbarrancadero, Reverendísima, el Cardenal Alfonso
con toda la calma del mundo afirma: 9
Cf. Documental de Luis ospina, La desazón Suprema.
“Los calificativos los ponen los demás, Retrato incesante de Fernando Vallejo, México, 2000.
López Trujillo, a propósito de la “inuti- gunda versión —en materia sexual— del
lidad del preservativo para detener el cuadro de René Magritte, habrá llegado
contagio por VIH en el mundo”); cuan- a nuestros museos.
do los maniqueísmos de ciertos secto-
res ultra-conservadores puedan ser re- Las interpretaciones de otro orden, que
vertidos simbólicamente en los trasciendan el sentido común, más vale
escenarios públicos de la vida nacional dejárselas a los alienistas: Ceci n’est pas
tras ser aprobado en el Congreso de la une pipe.
República un Pacto de Solidaridad que
favorezca las uniones civiles entre per- Ciudad universitaria, marzo de 2004.
sonas del mismo sexo… ese día, la se-
214
DE HISTORIAS, HISTERIAS E HISTERECTOMÍAS:

La construcción de los discursos médicos y
los imaginarios sobre la reproducción femenina
Patricia Tovar
Instituto Colombiano de Antropología e Historia, ICANH
Tomando como punto de partida, la his- prácticas de la medicina son simultánea-

toria de una histerectomía, se examinan mente emancipatorias y controladoras,
los significados asignados no sólo a este necesarias para la supervivencia y a su
procedimiento, sino a los procesos vez esencializantes de las vidas de las
reproductivos femeninos desde el campo mujeres.
de la biomédica y de la cultura. La crítica
que existe a la manera como se ha prac- A través de esta experiencia de histerec-
ticado la ginecología y la obstetricia ha tomía se resalta la fuerte carga de este-
hecho que se reformen muchos servicios reotipos culturales relacionados con lo
médicos, se busquen prácticas de salud que significa ser mujer en los discursos 215
alternativas y en cierta manera que se científicos sobre la reproducción. Mi
empodere a las mujeres en relación a las objetivo es ir más allá de mostrar los
decisiones médicas que se tomen sobre estereotipos de género que se encuen-
sus cuerpos. El discurso médico sobre el tran escondidos en el discurso y la prác-
cuerpo femenino y la práctica biomédica tica médica, a través de las metáforas,
reflejan complejas jerarquías de poder. las representaciones y la práctica médi-
Como ejemplo se analizan las implica- ca, para examinar las implicaciones que
ciones de este y otros procedimientos esta tiene en la vida de las mujeres.
quirúrgicos en términos de salud públi-
ca, opciones de tratamientos médicos y La historia comienza, en mi caso, desde
derechos humanos; la perspectiva cultu- que tenía catorce años y las primeras
ral sobre la reproducción; y las percep- reglas llegaron acompañadas de fuertes
ciones que las mujeres tenemos sobre cólicos y sangrados y yo veía como los
nuestros cuerpos. Del mismo modo se médicos consultados tomaban los sín-
analiza la tensión entre los discursos tomas a la ligera y además añadían que
médicos y la construcción social y cultu- a lo mejor les estaba dando demasiada
ral de la reproducción, disyuntiva que no importancia, eran tal vez producto de
se puede resolver fácilmente ya que las mi fantasía o que simplemente mostra-
ban que yo no estaba satisfecha con mi do. Si por el contrario la madre muestra com-
feminidad o que tal vez mi mamá no pasión por la niña, ella esperará con miedo
me había explicado todo sobre la rela próxima hemorragia y acentuará las mo-
producción de manera correcta. Todo lestias que la puedan acompañar.” Añade a
esto me inquietaba, pues no había na- esto el autor del tratado de ginecología, el
die más ansiosa por comenzar a mens- Dr. Kern: “El tratamiento consistirá en una
truar que yo, que estaba incluso un poco buena sicoterapia que debe incluir a la ma-
atrás que mis compañeras de colegio. dre. Pueden administrarse algunos
Todas habíamos recibido información espasmolíticos, aunque debe advertírsele que
y charlas educativas ofrecidas por com- en lo posible pase sin medicamentos” (Pp.99)
pañías de productos femeninos. A esto
se sumaba la preparación que había El hecho de que los procesos biológicos
recibido en casa de parte de mi mamá, femeninos tiendan a ser descritos de
una profesora, madre de cinco niñas. Es manera negativa, como sin importan-
decir, empecé a encontrar una contra- cia, y a veces como fantasías que ade-
dicción entre lo que me decían los mé- más están en nuestras mentes y no en el
dicos y lo que sentía y me acostumbré a cuerpo, refleja la tendencia que existe
tomar grandes dosis de medicamentos, de que implícitamente nos consideran
sin que nadie realmente me dijera cual como seres inferiores e incapaces de
era la causa de este problema, al cual entender y tomar decisiones sobre nues- 216
realmente no se le ha dado la atención tros cuerpos.
que merece.
Y hablando de menstruación, debo
En un libro de ginecología publicado mencionar el caso de la India, donde
en 1976 encontré la siguiente explica- las campañas en contra del tabú tradi-
ción: 1 cional que obligaba a la mujer mens-
truante a apartarse de sus ocupaciones
“La dismenorrea primaria, es decir la hemo- cotidianas ha resultado en pocos bene-
rragia menstrual acompañada de dolor, apa- ficios pues las mujeres que ya no lo prac-
rece con frecuencia debido a una falsa edu- tican tienen que continuar ejerciendo
cación de la muchacha en los años de la pesados trabajos domésticos, sin la po-
pubertad. Ella debe orientarse con ejemplo sibilidad de escaparse de estos, por lo
de su madre. Si la menstruación de esta pasa menos durante tres días del mes2.
inadvertida y no le da importancia a las
molestias que la puedan acompañar, tam- La palabra menstruación (derivada del
bién la hija evolucionará en el mismo senti- latín de mensis, mes) se la conoce po-
1 2
Kern, Gunther. 1976. Ginecología. Salvat. Barcelona Comunicación personal con la antropóloga especialis-
(España). ta en la India, Joan Mencher.
pularmente con muchos nombre de “el de los pocos casos de dismenorrea en

menstruo”, “el flujo”, “la regla”, “el donde se debía administrar espasmolí-
mes”, “el período”, “la época”, “la cos- ticos. No sabía exactamente que eran
tumbre”, “la visita”, “la novedad”, “la fibromas y cuales eran las implicacio-
luna”, o para algunas personas como nes de esto. La doctora que me exami-
“la monstruación”. En inglés a una nó, entre otras cosas la única ginecóloga
mujer que se sale de las normas de pa- que me ha tocado en este largo proce-
sividad y suavidad y demuestra su so, me dijo que lo mejor era esperar y
asertividad se le dice que está “con el ver que pasaba, pues si se hacía una
trapo.” También he oído la expresión operación para retirarlos esta era riesgosa
de “el llanto de la Naturaleza sobre el y por lo general volvían a crecer, con la
óvulo no fecundado”,aunque otros opi- posibilidad de que finalmente hubiera
nan que sería en realidad “el tributo que que operar de nuevo. Me tranquilizó y
se paga mensualmente por la alegría de me dijo que muchas mujeres tenían es-
la no fecundación”. 3 tos fibromas, pero que por el momento
no había que preocuparse de nada. Yo
Con el pasar de los años la situación se seguí su consejo y esperé, pero al ver
fue agravando y me extrañaba el hecho que continuaban creciendo y que ade-
de no quedar preñada, a pesar de que más los síntomas del cólico y el fuerte
no hacía nada para evitarlo. Me gusta sangrado eran mayores consulté de nue- 217
más la palabra preñez, que embarazo, vo y me dijeron que el tamaño de mi
por la connotación negativa de vergüen- útero era como el de una mujer emba-
za, ofuscación y de estorbo que esta tie- razada de tres meses y medio. Por lo
ne. Molestada, enredada y aturdida, son menos en este momento ya nadie me
otros sinónimos que aparecen en el dijo que lo que yo tenía era un proble-
diccionario. Por primera vez siendo ya ma psicológico, sino que existía un pro-
mayor de treinta y cinco años me hicie- blema real.
ron exámenes minuciosos donde apa-
reció que tenía fibromas, también co- Esta doctora, que era de la India, país
nocidos como miomas, o tumores no donde por razones culturales y religio-
cancerosos, no considero que se pue- sas y códigos de modestia, casi no hay
dan llamar del todo “benignos”. Ya me hombres ejerciendo la ginecología, me
habían dicho que mi útero estaba en advirtió que debía consultar a un espe-
una posición retroflexa, pero me ase- cialista del seno, pues las mamografías
guraron que eso no significaba nada: que me había ordenado, mostraban tam-
Sin embargo el Dr. Kern, que mencioné bién muchos quistes. Nunca me habían
anteriormente, admitía que este era uno hecho una mamografía en la vida y no
3
http://www.medspain.com/n7_nov99/artic03_1.html sabía exactamente que esperar. Nada me
había preparado para un manejo del tocaba. También he recibido informa-

seno de manera tan brusca, donde una ción contradictoria, además dicha de
máquina que tomaba placas de rayos X, manera contundente que no permite
me había comprimido de tal manera que espacio para preguntas o para discu-
me había dejado sin respiración por sión. Otra cosa que me parece muy
varios eternos minutos. Esta es otra téc- molesta en los consultorios, para lo cual
nica de diagnóstico bastante controver- debemos quejarnos más enfáticamente,
tida, según me enteré más tarde, no sólo es el hecho de que, por lo menos en mi
por la cantidad de rayos X a que está EPS, Cruz Blanca, una tras otra de las
expuesto el cuerpo, o al hecho de que mujeres que asistimos a la consulta uti-
se detectan tumores canceroso solamente lizamos la misma bata.
en estado avanzado, si no a la falta de
investigación que hay en busca de al- Como las explicaciones que me daban
ternativas para este examen. Aprovecho en el consultorio eran demasiado es-
para mencionar el caso del ya antiguo cuetas, decidí consultar un ginecólogo
examen de próstata, que impedía que particular que me recomendó una ami-
muchos hombres se lo hicieran pues ga, que no estaba dentro de mi plan de
algunos decía que se sentían “violados”, salud. En el momento me encontraba
lo que hizo que se desarrollara un mé- estudiando en los Estados Unidos y
todo efectivo de análisis a través de una quería estar informada y a la vez consi- 218
muestra de sangre. derar las opciones disponibles, por lo
que comencé a recoger toda la literatu-
Es necesario hacer mención al encuen- ra al respecto.
tro médico-paciente dentro del consul-
torio y la sensación de agresión e Visité al Dr. Bartsich, quién se presenta-
irrespeto que muchas veces queda de ba como una eminencia en el tema de
este. Me ocurrió precisamente con este los fibromas, a través de los mucha lite-
especialista del seno al que fui referida, ratura que había en el consultorio, so-
a quien conocí solo cuando estaba sin bre sus publicaciones y apariciones en
blusa, sentada en una camilla, y el llegó diferentes medios de comunicación y que
directamente a examinarme, sin ni si- aparentemente justificaban también el
quiera presentarse o preguntarme mi costo de su consulta. Mencionaba sus
nombre, ni establecer el más mínimo especialidades, con varias técnicas que
dialogo sobre mi situación, pues se li- no incluían hospitalización como la
mitaba a mirar las placas. Yo me sentía embolización de la arteria uterina y el
tan incómoda hasta que le dije que a tratamiento con una droga llamada
mi me gustaba por lo menos saber el lupron, que se recomendaba para redu-
nombre de quién me veía desnuda y me cir los fibromas. Según sus informes esta
técnica destruía el tumor, a través de una Estas son cirugías electivas, es decir que
laparoscopia, una pequeña incisión en el el hecho de que los fibromas, excepto
abdomen por donde se inserta una aguja en algunos casos, según su posición,
con una corriente eléctrica para “coagu- causando dolores profundos y otras
lar” los vasos sanguíneos que alimentan molestias severas, no son una condi-
el fibroma y que funcionaba mejor que ción que amenace la salud vital, por lo
otra técnica, conocida en nuestro medio que en últimas cada mujer supuesta-
como un “raspado”, donde se insertan mente puede elegir libremente cual es el
instrumentos por la vagina y se hace una tratamiento que más le conviene. La
dilatación y un curetage del útero, que se miomectomía es más difícil y tiene el
utiliza también en casos de aborto in- riesgo de que también es una cirugía
completo. El doctor llegó cuando yo es- mayor, en la que se requiere, en caso de
taba en la antesala y antes de saludar se haber una posterior gravidez una cesárea.
arregló ante un espejo un mechón y en- Existe el riesgo de que los fibromas
derezó el nudo de la corbata. Cuando me aparezcan de nuevo.
atendió, me dijo que en mi caso, los tu-
mores estaban demasiado grandes. Me De acuerdo con el Colegio Americano
explicó, en términos frutales, que tenía de Obstetricia y Ginecología4 en los Es-
varios: como una toronja, una naranja y tados Unidos, cada año se realizan
un limón. Esto significaba que sus mé- aproximadamente medio millón de 219
todos revolucionarios, no servían para mi histerectomías, muchas de ellas por
útero, por lo que me recomendaba una fibromas, lo que significa que esta es la
miomectomía, donde a través de una in- segunda cirugía practicada a las muje-
cisión abdominal, se removían los miomas res, después de la cesárea. La magnitud
y se preservaba el útero. Me indicó que el y los costos de estos dos procedimien-
mismo podría realizar esta operación, pero tos ha causado una gran controversia, y
que las compañías de seguros, no cu- el activismo de muchos grupos de mu-
brían este procedimiento, pues solamen- jeres, que cuestionan el manejo del par-
te pagaban las histerectomías, en donde to, donde los obstetras en su mayoría
se removía todo el útero. Salí de su con- hombres, se benefician económicamente
sultorio con $200, dólares menos en el con cirugías que a lo mejor no siempre
bolsillo, y con la sensación de lo que eran necesarias, sin que facilitaban que
único que había logrado era alimentar la un médico atendiera más partos.
vanidad de alguien, sintiéndome que
había regresado al comienzo. Regresé a Colombia, donde los docto-
res que consulté, ni siquiera me ofre-
Existe bastante controversia alrededor cían otras alternativas, sino que inme-
de estos dos últimos procedimientos. 4
Daily News, Now Health, June 2 1997.
diatamente hablaban de histerectomía. la parte inferior del abdomen de las mujeres,

No había cumplido aun los cuarenta, entre la vejiga y el recto; cada mes, durante
pero ya escuchaba cosas como: “si no la menstruación, se elimina el tejido que
ha tenido hijos, ahora menos que los recubre su interior. Cuando un óvulo es fer-
va a tener, sáquese ese útero que eso no tilizado, se implanta en el útero, donde lue-
sirve para nada.” Me sentía agredida y go se desarrolla el feto6.”
además humillada, pues experimenta-
ba la sensación de pérdida de un órga- “El útero es un órgano hueco, muscular, des-
no, que consideraba importante, del cual tinado a recibir de las trompas el huevo fe-
me costaba trabajo separarme. cundado, alojarlo, nutrirlo durante su desa-
rrollo y en fin expulsarlo cuando ha llegado
Me recomendaron buscar alternativas en a su madurez completa.” P13.
al acupuntura y en la homeopatía, donde
existía una aproximación al problema muy En nueva definición de útero, debía in-
diferente, en la que no se contemplaba la cluir el hecho interesante y positivo, de
cirugía, sino más bien buscar la causa del que es el órgano más fuerte del cuerpo
problema en un esquema de síntomas muy humano, capaz de expandirse y con-
diferente. Incluso entre a una página web traerse casi a su estado original un nú-
donde se explicaba pasó a paso cada uno mero repetido de veces.
de estos procedimientos, con toda clase 220
de imágenes ilustrativas. Me inquietaban Útero significa histerus en latín, de donde
las definición de útero que utilizaban los viene también la palabra histeria, pues
médicos y las que consulté. como vemos desde la época antigua, se
asumía que, más que ningún otro ór-
“En las mujeres, lo que llamamos matriz o gano del cuerpo, el útero nos controla-
útero es un animal dentro de ellas que tiene ba completamente, siendo la fuente de
un apetito de hacer niños; y cuando perma- muchos de los problemas emocionales
nece un largo tiempo sin fruto, este animal y sociales de las mujeres, ya fuera es-
se impacienta y tolera mal ese estado; vaga tando lleno o vacío.
por todas las partes del cuerpo, obstruye los
pasajes del aliento, impide la respiración, se “La asociación entre trastornos comporta-
sume en angustias extremas y provoca otras mentales y emocionales con las funciones
enfermedades de toda clase.” Platón, Timeo.5 reproductoras de la mujer ha sido motivo de
estudio desde la cultura egipcia. Vieth (1965)
“El útero, también llamado matriz, es un ór- en su libro “Historia de la histeria” comenta
gano hueco, en forma de pera, ubicado en el hallazgo de papiros egipcios de 1900 años
5 6
Citado en: “El dolor de la histeria” J.D. Nasio. 1990, http://www.martinmemorial.com/clinical/adult/spanish/
Buenos Aires, Piados. pregnant/anatomy.htm
a.C. donde se describen trastornos de con- las histerectomías se realizan cuando las
ducta, tipo histeria (del griego hustera, úte- mujeres tienen entre 30 y 54 años de
ro. En los trabajos de Hipócrates, la histeria edad. Algunos estudios muestran que
fue considerada como una condición exclu- aproximadamente el 15 por ciento de
siva de la mujer, relacionadas con migracio- las histerectomías no son necesarias y
nes uterinas; visión que se mantuvo duran- que los médicos graduados más recien-
te varios siglos, formando parte de la temente tienden a recomendar menos
asociación entre fisiología reproductiva fe- la histerectomía. Otras razones por las
menina y algunos trastornos psiquiátricos, que se extirpa el útero incluyen la
como tensión premenstrual, depresión endometriosis, el dolor pélvico crónico,
posparto y depresión menopáusica.7 cuando “se cae la matriz”, el cáncer del
útero y de los ovarios.
Entre tanto ya tenía una lista de informa-
ción sobre el tema, donde encontré que Aunque entidades como el Instituto
los fibromas uterinos son los tumores no Nacional de Salud (NIH) en EU, están
cancerosos más comunes en las mujeres investigando más sobre las causas y tra-
de edad reproductiva y que son la causa tamientos de los fibromas uterinos, ex-
de por lo menos una tercera parte de las plorando la genética, la endocrinolo-
histerectomías realizadas cada año. No se gía, el sistema inmunológico y los
conocen los factores que los causan, a mi factores ambientales que puedan tener 221
me acusaron de haberlos causado por el un papel en la formación y el crecimiento
hecho de haber pospuesto la decisión de de los fibromas, con la idea de encon-
tener hijos para demasiado tarde. Es decir trar una cura para los fibromas en la
que era como una especie de castigo por que no sea necesario sacar el útero. Los
ir en contra de la naturaleza y no querer médicos están investigando cirugías
asumir una maternidad más temprana. A menos invasivas y terapias hormonales
pesar de que afecten un gran número de como opciones adicionales.9
mujeres en todo el mundo, los fibromas
continúan desconcertando a la medicina Contrario al dogma corriente de que el
y a la ciencia. útero no sirve para nada, investigadores
finlandeses sugirieron que este tiene un
Otros datos sobre la histerectomía8 in- papel fisiológico que aun no se conoce,
dican que casi las tres cuartas partes de en el control del metabolismo del cal-
7
González, Dora Luz. 2004. “Aspectos biológicos, psi- cio. Después de seguir 176 mujeres so-
cológicos, sociales y familiares del climaterio.” En Gomez metidas a histerectomía con preserva-
T., Gustavo; Onatra H., William; y Sánchez E., Fabio (eds.). ción de los ovarios, encontraron que los
2004. Climaterio y menopausia. Centro editorial Cator-
9
ce. Cali, Colombia. Pp. 92. http://www.nichd.nih.gov/publications/pubs/fibroids/
8
http://www.ahcpr.gov/consumer/spanhyst/hster2.htm espanol/index.htm
marcadores bioquímicos de recambio culinos son presentados de manera muy

óseo y los exámenes que miden la den- diferente, no solo como productores de
sidad ósea, mejoraron comparativamen- sustancias valiosas, sino que además esta
te con mujeres no histerectomizadas.10 producción es interesantísima, fantásti-
ca, fascinante y otros calificativos que
Con los ovarios ocurre una cosa dife- celebraban la capacidad masculina de
rente pues contienen los óvulos necesa- producir millones de espermatozoides,
rios para la fecundación y producen las que además “colonizan” los órganos
hormonas necesarias para la ovulación reproductivos femeninos. Esto último
y la menstruación, por lo que las conse- para examinar con cuidado dentro de
cuencias de su extirpación son muy di- las metáforas militaristas que aparecen
ferentes. Estas hormonas también ayu- en el discurso médico.
dan a proteger otros órganos como el
corazón, los huesos, la vejiga e incluso Después de más de un año de tratamiento
el cerebro. Mientras escribo estas pala- homeopático, y en vista de que la ho-
bras aparece la noticia sobre la caída de meopatía en realidad no me daba resul-
otro de los dogmas de la ciencia sobre tado, pues los miomas seguían creciendo
el aparato reproductivo de las mujeres: y los sangrados aumentaban, lo cual me
“No nacemos con los óvulos contados.”11 debilitaba e incapacitaba constantemen-
Al parecer estos pueden aumentar du- te, decidí someterme a una histerectomía. 222
rante el transcurso de la vida. Otro tema Consulté un libro de ginecología para
con implicaciones muy curiosas. informarme y lo primero que aparece es
un capítulo llamado “La castración qui-
Para esta reflexión me he inspirado so- rúrgica”13. Hasta el momento no había
bretodo en el trabajo de Emily Martin,12 pensado que el término castración tuviera
en lo que ella llama un cuento de hadas algo que ver conmigo, pero esa era la
científico, reforzado por la manera como manera como se denominaba en los años
los libros de texto presentan los procesos setenta a lo que hoy se llama histerecto-
reproductivos femeninos como algo que mía total, o sea en la cirugía donde se
se destruye, cesa, se está muriendo o aca- retiran también los ovarios.
bando, mientras que los sistemas mas-
10
Journal of Bone and Mineral Metabolism 2003; 21: La histerectomía es una operación con-
12-16 siderada “de rutina”, en la cual el útero
11
Natalie Angier: March 10, 2004. Scientists Find
Indications That Ovaries May Be Replenished. se puede extirpar de forma total, par-
NYtimes.com cial o junto con las trompas de Falopio
12
Martin, Emily, 1996. The Egg and the Sperm: How y los ovarios. La histerectomía parcial
Science has Constructed a Romance Based on
Stereotypical Male-Female Roles. Signs: Journal of
consiste en la extirpación de la parte
13
Women in Society. Vol. 16, N° 3. Ver Kern 1976, op cit.
superior del útero, dejando intactos el fección por clamidia del serotipo G, una
cuello uterino y la base del útero La his- de las enfermedades de transmisión
terectomía total consiste en la extirpa- sexual más frecuentes, incrementa el ries-
ción de todo el útero y del cuello uteri- go de sufrir carcinoma de células
no; mientras que la histerectomía radical escamosas en el cuello del útero. Y que
es la extirpación del útero, de ambas según un estudio del Instituto Catalán
trompas de Falopio, de ambos ovarios y de Oncología, dirigido por el Dr. Xavier
de la parte superior de la vagina. Bosch, las mujeres tienen más probabi-
lidades de desarrollar tumores en el cue-
La histerectomía que se me planeó fue llo del útero si sus maridos les son in-
realizada a través de una incisión abdo- fieles. El papilomavirus, es culpable de
minal, mi útero era demasiado grande un amplio porcentaje de los cánceres de
para una histerectomía vaginal. Le pre- cerviz y se ha denominado como un vi-
gunté a mi doctor, si me iban a dejar el rus “machista” pues es inofensivo para
cuello del útero y me dijo que para qué, el hombre.14 Con esto se supone que
que eso para lo único que servía era todas las mujeres que mantengan una
para que me diera cáncer. Me pareció actividad sexual tienen riesgo de desa-
una manera muy radical de prevención rrollar cáncer de cuello de útero, por lo
y me pregunté, si en el caso de los hom- que se recomienda la citología. Asimis-
bres también les extirparían alguna cosa mo, las investigaciones destacan que este 223
sana para prevenir algún cáncer de los tumor es más común entre las mujeres
órganos reproductivos y pensé que sería jóvenes, de nivel socioeconómico más
por eso que llamaban a estas cirugías bajo, y entre aquéllas cuyas relaciones
invasivas. Además de esto, ¿no se supo- sexuales fueron muy tempranas o han
ne que la citología y otros exámenes sido promiscuas, o incluso, lo han sido
ayudan a detectar temprano cualquier sus parejas.15
problema? Por otra parte, me aterró
encontrar que la principal causa de El tema de la castidad, la actividad sexual
muerte para las mujeres colombianas e incluso la virginidad y la manera como
entre 15 y 44 años, no es el cáncer del aparecen en los textos de ginecología
útero, sino las agresiones que resultan deben leerse también a través de los pre-
en homicidio (15%), seguido por los juicios de género. Por ejemplo en este
accidentes, las complicaciones del par- caso de una tesis de ginecología de 1925,
to y del embarazo y finalmente, los tu- donde la palabra vírgen se equipara a la
mores malignos del útero 6.39 %. que no ha tenido hijos, o nulipara:
Curiosamente me enteré ahora que un 14

www.enel.net/mujer/82_clamidia.aspR h
estudio reciente demuestra que la in- 15
www.enel.net/mujer/82_clamidia.asp
“El [vértice] del cuello del útero, es redondea- manera, que ya me deformaba el estó-
do, provisto de un orificio central, circular mago, pues me llegaba hasta el ombli-
en la virgen, en forma de hendidura de 1 go. Perdí la noción de todo hasta que
centímetro aproximadamente, y que va ha- abrí los ojos, al llamado de mi médico
ciéndose más irregular en la multípara.” P.15 para que viera algo como una calabaza
del color de una berenjena, por seguir
“La capacidad uterina fuera de la gestación, con las imágenes frutales y me dijo que
es según numerosos autores: 4cc en al vir- “esa era el chino que me había sacado”,
gen, y 6cc en la multípara.” P 16. 16 símil que no me gustó para nada. Más
tarde me llamó de nuevo para decirme
El eminente médico español, Gregorio que la cirugía les había dado mucho
Marañón,17 hacia mención de que “la trabajo y me mostró algo que me pare-
mujer casta intensificaba su tendencia ció como una araña morada gigante,
viriloide y que además es muy frecuente que en realidad era mi ovario derecho y
que presentaran fibromas, ovarios que la endometriosis había hecho que
poliquísticos y mastitis quísticas.” Lo estuviera adherido al intestino, por lo
que me hacía pensar si en realidad la que había sido una operación delicada
causa de mi problema de fibromas era y con más riesgo. Incapaz de moverme
que había sido demasiado casta. Apun- y de hablar pensé que eso no estaba
ta este doctor a otra tendencia que se planeado, nunca ninguno de los médi- 224
encontró dentro de la ginecología de cos que había consultado me había di-
que todos nuestros problemas se solu- cho que tenía endometriosis, ni eso
cionaban teniendo hijos. había aparecido en las múltiples
ecografías y otros exámenes que me
Finalmente me removieron el útero, al habían hecho y volví a pensar en aque-
ritmo de vallenato, pues esa era la mú- llo de lo de castración.
sica que sonaba en el quirófano, pues le
gustaba a mi anestesiólogo que era cos- Cuando me desperté en la sala de recu-
teño. Y mientras me aplicaban antisép- peración, tenía tanto frío, tanto malestar
ticos, una inyección epidural, y un cal- y tanto dolor, que cuando me empezó el
mante me regañaron una vez más por vómito, me arrepentí completamente de
haberme dejado crecer el útero de esa haber permitido que me hicieran la ciru-
16
gía. Al día siguiente, desperté sintiéndo-
Contribución al estudio de la involución uterina. Ospina
Herrera, P.P. Tesis para el doctorado en Medicina y Ci- me mejor, y la enfermera que me atendía
rugía. Universidad Nacional de Colombia. 1925. Edito- me preguntó que qué tenía, que porqué
rial Atenas. me habían hecho una histerectomía sien-
17
Marañón, Gregorio. 1940. Nuevos problemas quími-
cos de las secreciones internas. Ediciones Afrodisio Agua-
do tan joven, pero que no me preocupa-
do. Madrid. ra, que iba a quedar como un lulo y que
lo único que tenía que hacer era no de los periódicos. También les contesté
contarle a nadie lo que me habían he- que ya se estaba experimentando con
cho. Pues si estaba brava, o demasiado los transplantes de útero en mujeres
contenta, o peleaba con alguien le iban musulmanas, pues su religión prohíbe
a echar la culpa a la operación. Ese fue otros procedimientos y con los úteros
el primero de una serie de comentarios artificiales en el Japón, no creo que
y opiniones que me daban, sin pedir, necesariamente para ayudar a concebir
tanto mujeres como hombres. Mi sue- a mujeres como yo, si no con otros fi-
gra me dijo que todo eso había sido mi nes, que hasta ahora no estaban muy
culpa por descuidar mi salud. Mi cuña- claros para la ciencia y cuyas profundas
da me dijo que qué pesar, pues ya sin implicaciones son aun desconocidas.
útero como iba a quedar. Me di cuenta Del tema de la histerectomía inevitable-
de lo poco que sabemos las mujeres y mente se pasa al de la menopausia,
mucho menos los hombres sobre el sig- donde también abundan toda clase de
nificado de una histerectomía, pues al- imágenes negativas, que en parte ali-
gunas no sabían si se continuaba mentan la controversia sobre la terapia
menstruando, si entraba inmediatamente de reemplazo hormonal, y que impo-
en la menopausia y si no podía tener nen modelos de lo que significa llegar a
más hijos y si matriz era lo mismo que cierta edad. Sin entrar en demasiado
útero, al igual que me preguntaban si detalle me limitare a exponer algunos 225
había quedado “limpia” por dentro, cosa puntos que no deben dejarse de men-
que me inquietó, pues en realidad nun- cionar con respecto a la menopausia.18
ca pensé que tuviera nada “sucio”. Sien- En primer lugar se destacan aquellas
do yo una persona sin hijos, algunas percepciones que la describen en térmi-
preguntas y comentarios adquirían manos de “falla ovárica”: La menopausia
yor significado pues tenía un cierto tono se define como la baja abrupta de la
de pesar, aunque para mi la idea de te- producción de estrógenos por el ovario
nerlos ya estaba descartada hacía rato, con el cese de la menstruación y la pér-
no dejé de experimentar la sensación de dida de la habilidad para concebir.19
que finalmente había acabado para mi
esa opción. Tanto me preguntaron que Esta definición de “pérdida de la habi-
a alguien le contesté que en realidad, lidad para concebir”, hace parte de la
técnicamente si podía tener hijos, bas- ideología de los roles y la esencia de la
taba solo que me “cosecharan” un óvu- mujer determinados por sus funciones
lo, como se dice en la jerga médica, lo 19
Gomez Tabares, Gustavo. 2004. “Endocrinología de
fecundaran en el laboratorio y se lo la menopausia y el envejecimiento”. En Gomez T., Gus-
tavo; Onatra H., William; y Sánchez E., Fabio (eds.). 2004.
implantaran a una madre sustituta, de Climaterio y menopausia. Centro editorial Catorce. Cali,
las que se solicitan por los clasificados Colombia. Pp. 1.
reproductivas. Después de que ya no tenido las mujeres en edad reproductiva,

cumple esa función entonces “no sirve”. en los sistemas patriarcales, e incluso de
Los principales síntomas mencionados la tiranía del sexo no deseado. Con esto
son oleadas de calor, insomnio, depre- se forma la escuela que medicaliza la
sión, síndrome urinario, disfunción menopausia y proclama la terapia hor-
sexual, obesidad, hipertensión, diabe- monal como la solución a los problemas
tes y osteoporosis.20 y síntomas negativos que acompañan a
este proceso biológico, descrito en 1982
Otro libro advierte que “la década de la siguiente manera:
premenopáusica (entre los 40 -50 años) pue-
de presentar un periodo difícil de la vida de “La paciente premenopáusica debe conven-
muchas mujeres. Durante este tiempo los sín- cerse de que no ha llegado al final de la vida
tomas aparecidos giran alrededor de un de- sino que, simplemente está comenzando un
terioro de los atributos físicos femeninos, fa- nuevo periodo de la misma... por lo que es
vorecidos frecuentemente por una intensa importante que reciba una terapéutica
sensación de desagrado por el hecho de po- sintomática. Deberán prescribírsele los pre-
ner años. .”21 parados que alivien sus síntomas específi-
cos en plazo corto. Entre estos preparados
La menopausia entonces se percibe como se encuentra: fenobarbital, 30 mg, combi-
una “deficiencia” de estrógeno, de belle- nado con belladona, 0.75 mg tres o cuatro 226
za, de líbido, masa ósea y de muchas veces al día. Para aliviar los estados de ten-
otras cosas como: “La disminución de sión psíquicos y somáticos. En algunas pa-
las secreciones cervicales y vulvovagina- cientes está indicado el empleo de sedantes
les dan lugar a una vagina que sólo es del sistema nervioso vegetativo y agentes
algo más que un tubo seco y rígido.” espasmolíticos. P. 66422
(p657), en oposición a la fantástica ha-
bilidad del hombre de procrear hasta el Otra eminencia, el Dr Davis, profesor
fin de sus días. Pocas veces se muestra honorario de Obstetricia y Ginecología
como una liberación de los riesgos para de la universidad de Chicago asegura que
la salud de preñeces seguidas, de las ata- “Si a las mujeres se les suministraran
duras de las obligaciones domésticas y estrógenos exógenos, no sólo durante la
de las restricciones sociales que hemos menopausia y el periodo postmenopáu-
20
sico, sino durante el resto de sus vidas se
Onatra, William. 2004. “Terapia no hormonal en el
climaterio”. En Climaterio y menopausia. Gomez T., Gus- harían las dueñas del mundo.” A lo que
tavo; Onatra H., William; y Sánchez E., Fabio (eds.): 280- otro doctor en un artículo sobre la me-
288. Centro editorial Catorce. Cali, Colombia. Pp. 280. nopausia comenta: “La declaración del
21
Caplan, Ronald. M. y William. Sweeney. 1982. Avan-
ces en Obstetricia y Ginecología. Barcelona: Espaxs S.A.
Doctor Davis, no es sólo sorprendente sino
22
“La menopausia” Robert W. Kistner, M.D. P 655-672. Op cit.
que puede generar aprehensión y temor en menstruales con una duración de 4-5
la mayoría de los hombres. Puede también días durante su edad fértil, consideran
llevar a que los médicos del sexo masculi- como un insulto a su feminidad el que
no presenten una reacción negativa que les sus periodos menstruales, sólo tengan una
conduzca a un nihilismo terapéutico frente duración de 1-2 días, y en realidad tie-
a las mujeres premenopáusicas y nen razón. Sus ovarios están perdiendo
postmenopáusicas. Pero de lo que si no vitalidad, la producción de estrógeno y
cabe ninguna duda es que la longevidad progesterona disminuye y la posibilidad
en el sexo femenino está aumentando y de engendrar es mínima. Finalmente el
puede llegarse a la conclusión de que la ovario pierde su función principal: la
mayoría de las mujeres pueden vivir casi ovulación.” Sugiriendo como las muje-
un tercio de sus vidas sin presentar una res premenopáusicas requieren que sus
función ovárica normal. De la misma ma- síntomas sean tratados, pero no con la
nera resalta como “la hembra del homo adición de estrógenos, sino con la res-
sapiens, es el único animal de este mundo tricción de aportes sódicos o diuréticos,
que pasa por el periodo de la menopausia. y posiblemente con algún tranquilizan-
Todas las otras especies de animales son te, y en casos aislados psicoterapia.
capaces de reproducirse prácticamente hasta
el día de su muerte. Esta desigualdad tan Más recientemente algunos médicos han
particular no ha existido siempre. Sobre el comenzado a analizar otros factores 227
año uno de nuestra era, o por aquel enton- como “los problemas emocionales de
ces, el promedio de vida era de unos 33 las mujeres postmenopáusicas de más
años. Y las mujeres al igual que otros ani- edad, suelen estar asociados con el ini-
males de diferentes especies, morían con cio de una enfermedad de tipo crónico,
sus ovarios funcionando.” viudez, retiro laboral, o a problemas
sociales o socieoeconómicos. Las muje-
Sin embargo, continúa, como sus pre- res que han presentado unos rasgos de
decesores, advirtiendo que “es muy im- su personalidad negativos durante la
portante que el médico sepa diferenciar juventud ahora sufren una acentuación
los hechos reales de la fantasía ya que de los mismos, según su edad se hace
los síntomas que aparecen durante la más avanzada. Por otra parte se estima
menopausia son extremadamente varia- que solo un 10% de las mujeres desa-
bles, y su presentación está en función rrollan trastornos emocionales durante
del medio social de la paciente, matri- el climaterio. Por eso nos sorprende el
monio, genética y su historial médico.” siguiente comentario:
Y continua diciendo que “Aquellas mu- “Existen muchas mujeres con unos ciclos
jeres que han presentado unos ciclos normales que desean una explicación de sus
problemas esperando que la administración Con respecto a la constante presencia

de estrógenos las libere por fin de su ansie- de imágenes negativas en los textos se
dad, mejore sus perspectiva de vida conyu- levantan algunas inquietudes por los
gal, y haga desaparecer el cansancio oca- mismo médicos. “Sin embargo, de ge-
sionado por el aburrimiento o la sobrecarga neración en generación y de boca en
de trabajo. Podemos decir que aquellas mu- boca, se transmiten una serie de mitos y
jeres no presentan un déficit estrogénico y, mentiras que son la consecuencia de la
de hecho hemos podido observar a muchas gran ignorancia que una parte impor-
mujeres que escasamente tienen cuarenta tante de la población tiene de la meno-
años y ya presentan mamas caídas, una pausia. En primer lugar hay una creen-
musculatura flácida, y sequedad del cutis cia firme de que el uso de la THR produce
con arrugas exageradas, a pesar de presen- cáncer, es cierto que este riesgo existe, y
tar ciclos ovulatorios normales y unos nive- el médico debe explicarlo en detalle para
les correctos de estrógenos. (P. 663) su correcta comprensión. Se cree que
las hormonas engordan. Que la meno-
Me alegra ver por otra parte artículos sobre el pausia es un fenómeno natural y por lo
tema que presentan una visión diferente que tanto hay que sufrirla, “como sucedió
apunta en otra dirección: “Los factores de ries- con mi madre y con mi abuela”. Sus
go de enfermedad en la mujer, y más aún en amigas le dicen que no tome hormonas
el climaterio, están relacionadas especialmen- porque va a tener de nuevo la mens- 228
te con referentes psicosociales, es decir de gé- truación y podría salir embarazada.”24
nero, más que con aspectos biológicos del or-
den neurohormonal. La cultura ha asignado Hasta el momento no he sentido pesar
a las mujeres el poder de los afectos y a los por la decisión que tomé, me he sentido
hombres, el poder racional y económico. Ha mejor y literalmente me he quitado un
identificado a las mujeres como sujetos con: peso de encima. Se que lo que ocurría
el rol maternal, el cual exige amor, altruismo no era ninguna fantasía, y que las com-
y capacidad de contención emocional; amas plicaciones y riesgos se iban a aumen-
de casa, con una disposición sumisa para ser- tar. Me da pesar que la medicina, no me
vir, ser receptiva y expresar ciertos modos ofreciera verdaderas alternativas, me
unhibidos, controlados y aceptables de agre- produjera confusión y que todo el
sividad y dominación para dirigir la vida do- mundo me culpara por mis problemas
méstica o como esposas, con un comporta- ginecológicos desde que comencé a
miento dócil, comprensivo y generoso.” 23 menstruar y me alegra saber de la exis-
23 24
González, Dora Luz. 2004. “Aspectos biológicos, psi- Yabur, Juan Antonio. 1999. “Temores, dudas y pre-
cológicos, sociales y familiares del climaterio.” En Gomez guntas que hacen las mujeres durante el climaterio y la
T., Gustavo; Onatra H., William; y Sánchez E., Fabio (eds.). postmenopausia”. En Menopausia y osteoporosis, Con-
2004. Climaterio y menopausia. Centro editorial Cator- ceptos actuales y su manejo práctico. Aguirre, W. y Jervis,
ce. Cali, Colombia. Pp. 93. R. (eds.): 548-554. V & O gráficas. Quito. Pp. 551.
tencia de otro tipo de investigación marco de una medicina que construye

donde se busquen las verdaderas causas el cuerpo y lo interviene de diferentes
de estos problemas, a nivel fisiológico y maneras, reflejando sobre este las ideas
a nivel social. culturales que se tienen sobre la mujer,
a lo que se suman los intereses de las
CONCLUSIÓN compañías farmacéuticas, y de las em-
presas que manejan la salud con ánimo
Los indicadores básicos de salud en de lucro.
Colombia25 muestran como en el mo-
mento la tasa de fecundidad es del 2.6, Como ejemplos de esas controversias te-
lo que significa que el promedio de hi- nemos desde el caso de la píldora
jos por mujer no llega a tres y que la anticonceptiva, que ahora se comerciali-
esperanza de vida al nacer, es decir los za para niñas mayores de 15 años, tam-
años que puede esperar a llegar a vivir bién como producto cosmético, para pre-
una persona es de 75.3 años para las venir el acné. Aunque se sabe que los
mujeres y de 69.2 para los hombres, estrógenos no son para todas las mujeres,
siempre y cuando se mantengan aleja- y que existen riesgos secundarios severos,
dos de los conflictos armados. Esto listados siempre en letra diminuta, como
quiere decir que cada vez viviremos el cáncer del útero, del seno, el infarto, el
menos tiempo de nuestras vidas produ- derrame cerebral y muchas otras cosas más, 229
ciendo estrógeno. Hasta ahora vemos el y como la terapia de reemplazo hormo-
impacto de la modernidad y de la revo- nal, y la mamografía, por mencionar ape-
lución industrial en los cuerpos de las nas las más conocidas.
mujeres, que a diferencia de tiempos
pasados, menstruaban poco pero enca- Todos estos ejemplos nos muestran el
raban preñeces constantes y que sufrían interés de la industria farmacéutica por
graves riesgos con la maternidad que que las mujeres consumamos sus pro-
con frecuencia las llevaba a la muerte. ductos, a veces de manera innecesaria y
Nunca antes en la historia de la huma- sin que estemos muy bien enteradas de
nidad, la menstruación fue un evento los riesgos. Y nos asusta el hecho de
mensual interrumpido apenas por po- que tengamos escoger el que creamos
cos o ningún embarazo, ni se había te- que es el mal menor, entre ver los hue-
nido una esperanza de vida tan larga. sos disolverse o ver que nos salga cán-
Se ha presentado el caso de la histerec- cer por el uso excesivo de estrógenos.
tomía para ilustrar el problemático en-
cuentro de entre la ciencia y el aparato Aunque la píldora fue revolucionaria en
reproductivo femenino, todo esto en el su momento pues nos permitió por pri-
25
Ministerio de Salud, 2002 mera vez un control seguro sobre la
decisión de cuando vamos a tener hijos, fesionalización de la medicina. De don-

en el momento no es el método más de se puede ver el reflejo de actitudes
adecuado para prevenirnos de riesgos machistas y de miradas desde perspec-
como los que traen las enfermedades de tivas de poder y desigualdad sobre el
transmisión sexual. De igual manera, el cuerpo femenino, considerando la sa-
condón aunque lo carguemos nosotras, biduría femenina, transmitida de gene-
no nos garantiza que ellos se lo vayan a ración en generación como fantasías,
poner. Lo que aun nos deja a merced de mitos y cuentos de viejas. Dentro de los
ellos para nuestra total protección. Des- trabajos consultados se encontró una
afortunadamente los libros continúan enorme ausencia de la perspectiva de
culpando a las mujeres por lo que ellos las mujeres desde la misma ginecología.
consideran sus problemas. En ningún Resalto el caso de un libro que tenía 32
momento encontré una crítica de la autores, de los cuales sólo dos eran
manera como se comercializan los pro- mujeres. Una de las cuales por lo menos
ductos de higiene femeninos, como es- tenía una visón crítica de género pro-
tos nos hacen sentir limpias, seguras, puestas interesantes que enfatizaban
descomplicadas y seductoras. De cómo sobretodo los aspectos sociales que
se nos empuja al consumo de los impactaban a la mujer en la edad ma-
estrógenos como la solución a los “pro- dura.26 Por otra parte la ginecología es
blemas” que nos trae la menopausia y una ciencia, que depende sobretodo de 230
nos esconden como los riesgos sobre- literatura publicada en países del norte,
pasan a los beneficios. donde existe el problema adicional del
conflicto de interés de la industria far-
Para terminar, enmarco este trabajo den- macéutica y donde lo que se podría
tro de la crítica feminista de la cons- considerar como adecuado para la po-
trucción de la ciencia, en este caso par- blación industrializada, no necesaria-
ticular la ginecología, una disciplina que mente es efectivo en países como el
se ha caracterizado por la exclusión de nuestro, donde además tenemos un sis-
las mujeres desde el momento de la pro- tema de salud con muchas deficiencias.
26
González, Dora Luz. 2004. “Aspectos biológicos, psi-
cológicos, sociales y familiares del climaterio”. En Clima-
terio y menopausia. Gomez T., Gustavo; Onatra H.,
William; y Sánchez E., Fabio (eds.): 85-95. Centro edi-
torial Catorce. Cali, Colombia.
EL DERECHO A ESTAR SIENDO O LA

POSIBILIDAD EMOCIONAL, TEÓRICA Y
EXPERIENCIAL DE LAS IDENTIDADES MÓVILES:
Una comprensión desde el mundo de las
travestis1 trabajadoras sexuales.
Manuel Antonio Velandia Mora2
investigador@manuelvelandia.com
www.manuelvelandia.com
¿Será posible que nuestra gran eficacia para vivir en los más diversos ambientes
se vea eclipsada y a la postre anulada, ante nuestra incapacidad de vivir los unos
con los otros?
¿Será posible que la humanidad pueda estar llegando a su término 231

y nuestra civilización verse en peligro, sólo porque el ser humano no ha logrado
conquistarse a sí mismo, comprender su naturaleza y actuar desde este enten-
dimiento?
Rolf Behucke
Las distintas anatomías de los cuerpos femenino y masculino no bastan como

referencias para registrar las diferencias entre hombres y mujeres ni para explicar los
procesos de construcción identitaria.
Marta Lamas
1
Las personas investigadas en el proyecto “Caracteriza-
ción de travestis trabajadoras sexuales laborando en la
localidad de los Mártires, barrio Santafé en Bogotá, Co-
lombia” quienes son fuente experiencial para este do-
cumento se denominan a sí mismas travestis y no usan
2
la acepción transgénero como si suelen entenderlas al- Velandia Mora, Manuel Antonio. Sociólogo, Filósofo,
gunos teóricos de la sexualidad; tampoco utilizan la Sexólogo, Especialista en Gerencia de proyectos educa-
acepción transvestis porque consideran que las que se tivos, magíster en educación. Investigador social y Di-
llaman así son las que hacen algo similar pero que viven rector de Apoyémonos, Fundación colombiana de apo-
en los Estados Unidos. yo en sida, Hepatitis y ETS.
RESUMEN
apoyo en sida, hepatitis y Enfermeda-

des de Transmisión Sexual y en
La aplicación de la teorías sistémica y Equiláteros, proyecto colombiano de
del lenguaje como generador de mun- diversidad y minorías sexuales orienta-
dos posibilita comprender a l@s seres dos a personas con temor de estar o que
human@s como sujet@s en permanente ya están viviendo con VIH/sida y con
construcción de sí mism@s y por tanto personas cuyas identidades sexuales
en continua movilidad de sus identida- transgreden los modelos cultural y de
des y de las de l@s demás. relacionamiento social tradicionales; y
en el trabajo conjunto y en marcha rea-
El/la sujeta aun cuando ser unic@ se lizado con Cortransgénero, Corporación
siente, asume y experiencia a sí mism@ Colombia Transgénero, y la Fundación
como un ser escindido en múltiples Procrear en el proyecto denominado
posibilidades en lo pertinente a los di- “Caracterización de travestis trabajado-
ferentes aspectos de su ser-sistema. La ras sexuales laborando en la localidad
sexualidad a su vez puede comprender- de los Mártires, barrio Santafé en Bo-
se desde y en diferentes contingencias: gotá, Colombia”. En dicha experiencia
género, cuerpo, sexo, orientación sexual, el proceso de apoyo necesariamente re-
expresiones comportamentales sexuales. curre al soporte emocional en la cons-
La cultura, la sociedad y las relaciones trucción de las identidades como per- 232
sociales, construyen un “modelo” del sona viviendo con VIH/sida, como
“deber ser” de la sexualidad, sin embar- persona en un cuerpo del que descubre
go cada persona construye en base a nuevas posibilidades, en un género no
ese modelo su propio modelo de la que necesariamente masculino o femenino,
sexualmente “quiere ser” pero en la prác- en una orientación sexual no siempre
tica y por las necesidades propias de la heterosexual y en unas expresiones com-
convivencia y la socialización se ve obli- portamentales sexuales tradicionalmente
gada a “estar siendo”, que es el produc- estigmatizadas.
to de las relaciones simbólicas entre el
“deber ser” y el “querer ser” o más con- “En todas las sociedades la avasalladora
cretamente entre la cultura y la socie- fuerza de la sexualidad, de la pulsión
dad y lo que yo identifico de mi mism@. sexual, es celebrada, temida, reglamen-
tada y simbolizada. Cada sociedad es-
El análisis que se presenta a continua- tablece una distinción entre lo que con-
ción se basa en la experiencia investiga- sidera «normal», aceptado como
tiva y terapéutica del autor en los pro- sexualidad sana, y lo que considera
gramas que realiza desde 1992 en «anormal», conceptualizado como
Apoyémonos Fundación colombiana de sexualidad enferma o problemática. Pero
al revisar transhistórica y transcultural- Las experiencias particulares de las

mente a todas las sociedades humanas, travestis trabajadoras sexuales en el
encontramos que cierta práctica sexual vivenciar, emocionar y explicar el cuer-
es respetada en unas culturas y en otras po trascienden las construcciones teóri-
es repudiada. De forma sutil e insidiosa, cas de los especialistas que pretenden
la cultura inviste al acto sexual de cierto ser interpretativas de las sexualidades y
significado: valora o denigra algunas las identidades. También es claro que el
conductas. Cuando una sociedad con- “deber ser” de la sexualidad que ha sido
dena determinados tipos de comporta- socializado no logra incluir a las perso-
miento, los obliga a llevar una vida sub- nas consideradas marginales, en espe-
terránea o una existencia clandestina.” cial a quienes vivencian y construyen
(Lamas, 1996). relatos sobre su cuerpo, la percepción
de sí mism@s y sus relaciones con una
Las travestis trabajadoras sexuales son singularidad tal que al tratar de
uno de los grupos que por razón de su identificárseles socialmente las construc-
sexualidad son más vulnerados, estig- ciones explicativas vigentes en la cultu-
matizados, segregados y excluidos por ra no son suficientes para definirlas y
todos los demás sectores en la socie- mucho menos para comprenderlas.
dad, hasta el punto de que también lo
suelen ser de parte de otros sectores Las travestis trabajadoras sexuales son 233
minoritarios como los de los homo- especialmente significativas porque:
sexuales y las lesbianas. Dicha situa-
ción está directamente relacionada con • “Transgreden” las relaciones de correspon-
los conflictos que se generan con rela- dencia entre su naturaleza biológica (ma-
ción a las manifestaciones de su identi- chos de la especie) y la forma en que el “de-
dad, es especial con su feminización en ber ser” indica que deben actuar (masculinos).
los comportamientos, vestido, acceso- • Se consideran, quieren y buscan se trata-
rios y en especial con la vivencia de su das como mujeres.
cuerpo y genitalidad. Comprenderlo • Se ubican en femenino en un mundo en
implica la búsqueda de soportes teóri- el que ser “hombres biológicos” determina
cos que expliquen su identidad, en tal que desde su género vivan una orientación
sentido el autor ha tenido que recurrir sexual heterosexual (algunas se consideran
a nuevos paradigmas ontológicos y mujeres heterosexuales cuando están con
epistemológicos que posibiliten lectu- un hombre).
ras diferentes a las ya tradicionales ta- • Su ejercicio genital muchas veces incluye
les como las teorías de sistemas y de la penetración como una forma de placer sin
las emociones como motores de la ac- que esto afecte la vivencia que tienen de sí
ción humana. mismas como mujeres, (vivencian una se-
gunda “trasgresión” que tendría que ver di- Las ideas expuestas por Moliner y en el
rectamente con las relaciones de poder tra- diccionario Vox conducen a la posibili-
dicionalmente establecidas entre quien pe- dad de la movilidad. Para Moliner se
netra y quien es penetrad@). expresa dicha movilidad en el énfasis
en “la circunstancia ser lo que se dice
Estas condiciones que reúne tal pobla- ser”. Circunstancia hace referencia a un
ción evidencian que las formas habi- “accidente de tiempo, lugar, modo, etc.,
tuales de entender la identidad de una que está unido a la sustancia de algún
persona con respecto a su género y a su hecho o dicho”; accidente no es algo
sexo no dan respuesta a este nuevo or- permanente sino algo que sucede oca-
den que parece totalmente opuesto a lo sionalmente. Tanto en Moliner como en
normativo en materia sexual. En este Vox, “lo que se dice ser” y “lo que se
caso la identidad necesita de nuevos ele- busca” pueden relacionarse directamente
mentos que permitan entenderla de una con lo efímero expuesto por Wade.
forma más compleja para acoger nue- Recalcando el concepto de movilidad,
vas variaciones en su construcción en la idea de que se construye en la cultura
cuanto a las manifestaciones y viven- y enfatizando algunos principios de los
cias sexuales. paradigmas propuestos para el análisis,
identidad sería entonces: la idea y la
Para hablar de identidad retomo, en- sensación móviles que tiene el ser hu- 234
tre otros, el concepto trabajado por mano, en una sociedad y tiempo con-
Peter Wade (Serje y otros, 2002) quien cretos, de ser lo que busca ser con rela-
la entiende como “la idea y la sensa- ción a la cultura, a otros seres en su
ción de seguir siendo lo mismo a tra- entorno y consigo mismo, y de seguir
vés del tiempo”. Para dicho autor, “en siéndolo en el transcurso del tiempo.
el mundo postmoderno de finales del
siglo XX los seres construyen identi- La anterior definición implica que al ser
dades efímeras con los retazos cultu- la idea y la sensación cualidades huma-
rales que encuentran en sus andares”. nas el concepto de identidad que hace
En el diccionario de uso del español referencia a lo humano tiene entonces
de Moliner (1983) identidad es “ la particularidades netamente humanas
cualidad de idéntico, la relación entre que lo configuran. Una de las propie-
cosas idénticas y la circunstancia de dades de los sistemas humanos consiste
ser efectivamente la persona que se en ser únicos. No hay nadie como yo,
dice ser”. En el Diccionario ideológico nunca lo ha habido ni lo habrá, soy tan
Vox es el “hecho de ser una persona o unic@ que soy distint@ de mi mism@
cosa la misma que se supone o se a pesar de que sigo siendo yo mism@
busca ” (1998). en el tiempo debido a que tengo una
historia en constante movimiento. Por permanente desarrollo: un ser dinámi-

tanto, lo que cada un@ experiencia, co. En tal sentido, no soy un ser termi-
emociona y explica con respecto a su nado sino un ser que esta siendo3. No
sexualidad es igualmente único. soy un ser completo, no estoy termi-
nad@, estoy siendo un(a) ser nuev@
En segunda instancia, aquello que el en cada momento, siendo esta la esen-
sistema humano ha vivido lo hace y es cia que hace dinámico a mi ser. Se es
irrepetible, recordemos aquello de que sexualmente de manera diferente es el
no puedo nadar dos veces en el mismo lugar de vivienda, estudio, iglesia y
río. Primero porque lo que ya he grupo comunitario, ya que al estar
experienciado, como nadar, ya está rea- influenciad@s, interafectad@s y ser
lizado y no lo puedo repetir porque al interdependientes con y por l@s otr@s,
intentar hacerlo lo hago en otro tiem- la cultura y la sociedad, cada un@ se
po, espacio y condiciones. Ya ha pasa- experiencia en el cotidiano, en cada
do un tiempo por tanto el tiempo es tiempo y espacio, a partir de las vincu-
otro, el agua ha circulado por lo tanto laciones que establece en razón de ser
el río en el que nado es distinto y he ecosistémico.
invertido cierta energía en consecuen-
cia estoy cansado y las condiciones en En cuarta instancia, en ese constante
las que nado son diversas. Esta es la estar siendo hay algo en mí que perma- 235
razón por la que actualmente no se nece: lo que he vivido; información que
habla de sexualidades. El plural hacer me induce a reconocerme como un ser
referencia y recalca la singularidad, par- histórico. Cada situación que experi-
ticularidad y unicidad del ser y sus vi- mento tiene como fuente lo vivido y lo
vencias; como también, el hecho de que trascendido. Aun cuando en esencia soy
el proceso que alguien ha vivido no el/la mism@ se han generado en mi
puede ser repetido por otr@ ya que una serie de cambios que me han hecho
esæ otr@ lo experiencia, emociona y crecer como persona; todo cambio es
explica a partir de su unicidad que lo viable a partir de los aprendizajes, ex-
hace divers@. periencias y emociones vivenciados pre-
viamente por tal razón soy evolutiv@.
En tercera instancia, toda persona está Si las reflexiones que yo me hago están
en permanente movimiento y por tan- directamente relacionadas con mi
to en constante cambio; Todo sistema experienciación de estar siendo sexuado,
humano se experiencia en un continuo 3
Estar siendo: como una forma de evidenciar el perma-
recibir, transformar y dar energía; lo nente dinamismo del ser humano y recalcar que es un
ser en permanente construcción no haré referencia al
que nos lleva a aceptar que como per- ser como “lo que soy” o “lo que es” sino lo que “estoy
sona no soy un ser terminado sino en siendo” o el sujeto “está siendo”
necesariamente no lo fui desde siempre cias que en esencia son lo que yo “estoy
sino que me he venido haciendo, expli- siendo”, y en ultimas, lo que estoy
cando y emocionando en dicha sexua- experienciando, emocionando y expli-
lidad de manera dinámica. cando sobre mí y sobre la sociedad y
cultura de las que hago parte.
En quinta instancia, se está siendo fu-
turo en la medida en que lo que esta-
mos siendo hoy lo construimos a partir Según Wade la identidad “esconde en
de lo que “queremos ser” o alcanzar a su interior una complejidad múltiple”;
llegar a estar siendo más adelante en dicha complejidad puede comprender-
nuestra existencia. Lo que yo estoy siendo se en este caso si logramos entender que
hoy, en este momento, en el aquí y en la construcción de la identidad remite a
ahora tan solo es posible desde lo que un triple proceso: al contexto, a lo
he estado siendo pero igualmente se situacional y con relación a sí mism@.
posibilita desde aquello que yo, La aproximación contextual implica,
prospectivamente, deseo estar siendo según Augé, citado por Agier (2000),
como persona. una concepción relacional de la identi-
dad ya que el punto de partida de la
En última instancia, el ser se construye búsqueda identitaria consiste en que
procesalmente. Lo que estoy haciendo siempre se es el otro de alguien, y en la 236
puede considerarse un proceso en sí, pero medida en que dicha identidad emana
todo proceso hace parte o es uno de los de la relación con los otros problematiza
micro procesos de otro u otros procesos y termina por transformar la cultura. La
mayores que a su vez son parte de otro cuestión identitaria se convierte en un
u otros procesos macro. Todo proceso problema de ajuste, a la vez social en su
de un ser humano, con relación así mis-
mo y a otr@s human@s, implica inte-
rrelaciones, interafectaciones e interde-
pendencias. Toda afectación de una
parte de mí, como sistema, me afecta
en mi totalidad e integridad y a su vez,
afecta al o a los microgrupos, grupos y
macrogrupos de los que hago parte; y
en consecuencia, afecta a la sociedad,
pero también todo lo que sucede en ella
y en los grupos en los que estoy inmer-
so me afecta a mí, produciéndose en
ese intercambio una serie de emergen-
definición e individual en su experien- estos enfoques serían interrelacionados,

cia. En consecuencia la identidad remi- interafectados e interdependientes.
te a un afuera, a un antes y a los otros.
En el enfoque constructivista hace un La emergencia es una propiedad que
especial énfasis en lo situacional de la puede explicarse si partimos de que el
identidad, según Tanguieff (Agier, sistema ser humano funciona como un
2000), la realidad se construye por metodo integrado e integrador y tiene pro-
dio de las representaciones de los acto- piedades distintas a las de las partes
res, y esta construcción subjetiva hace, que lo componen. Estas propiedades se
ella misma, parte de la realidad que la denominan emergentes. No se pueden
mirada del observador debe tener en explicar las propiedades de un sistema
consideración. Según Mitchell, citado descomponiéndolo y analizando cada
por Agier, el granero cultural se cons- una de sus partes ya que las emergen-
truye y utiliza según las selecciones cias tan sólo aparecen cuando el siste-
situacionales, lo que puede hacer que ma actúa como unidad plena.
sus componentes se vuelvan diversos y
contradictorios. En consecuencia la iden- La propiedad emergente del grupo es la
tidad remite a una situación espacial potencia generada por la interacción de
(aquí) y temporal (ahora) y a lo que su- l@s miembr@s de este. Si tomamos un
cede en la persona. En este caso sería grupo y aislamos sus miembros de tal 237
necesario tener en cuenta el papel de la manera que no estén organizados como
representación social de sí mismo y de grupo, entonces no podrá generar su
la vivencia personal de la temporalidad dinámica interna y no habrá la poten-
y especialidad que con el tiempo deter- cia necesaria para realizar los trabajos
minan una forma particular de asumir propuestos.
el mundo a la cual le llamaríamos iden-
tidad (haciendo énfasis en la función Los sistemas sociales no se producen en
histórica del constructo). el vacío, aislados completamente de otros
fenómenos, por el contrario, tienen un
Los enfoques contextual y situacional entorno, es decir, están rodeados por
son complementarios vistos desde el otros fenómenos sociales y culturales que
enfoque sistémico, en él se entiende tan- suceden en otros seres y que usualmente
to al ser humano y a la sociedad como incluyen a otros sistemas y personas. El
sistemas y las identidades como emer- mundo es relacional y los sistemas que
gencias sistémicas, y entonces compren- lo componen tienen identidad en virtud
deríamos que no solo no son excluyentes del tipo de relaciones que establecen y
sino que además dadas las propiedades en las cuales están inmersos, y de las
de los Sistemas Vivos (Velandia, 2003) propias e inherentes particularidades que
nos permiten distinguirlos de los demás

sistemas y que lo determinan como tal.
Las demás personas que parecen no ha-

cer parte del proceso de relación
interpersonal o grupal, igualmente par-
ticipan jugando un papel activo no solo
porque hacen parte del entorno en el que
se realiza el encuentro; sino porque ade-
más sus construcciones subjetivas -que
se construyen en el aportar y recibir emo-
ciones, conocimientos y experiencias- nes, teorías, vivencias, haceres; cuyos re-
igualmente generan otras emergencias o sultados constituyen las bases para la
representaciones identitarias. Se puede emergencia de otras nuevas percepcio-
hablar de sistema de representaciones nes, distinciones y significaciones.
sociales (lenguaje y significado oficial) e
individuales (significancia que tiene para Para el ser humano, el acto de conocer
cada persona ya sea quien identifica al implica un juego en el que se suceden
otro quien se identifica a sí mismo). estos tres momentos que son interrela-
cionados, interafectados e interdepen- 238
La situación y el entorno en el que las dientes; es decir, la cognición opera en
personas se interrelacionan tienen una tres dimensiones: percibir, distinguir y
serie de características que influyen en significar. La persona conoce algo en la
ar
el tipo de construcciones identitarias que medida que lo distingue como algo, lo

Pe
ific
entre tod@s y cada un@ producen. Sin percibe como algo y lo significa para
rc
gn
ibi
embargo debe evidenciarse que el ser algo. Cada persona por su historia par-
Si
CONOCER
humano a diferencia de los otros seres ticular ha venido configurando un sis-
vivos además de actuar en congruencia tema cognitivo que lo lleva a percibir
con el medio y la sociedad (al contex- distinguir y significar
Distinguirde manera distin-
to), y a partir de sus representaciones ta y única de ahí su necesidad de actuar
(lo situacional), debe actuar en con- en congruencia consigo mismo, a res-
gruencia consigo mism@. ponder a y desde esa realidad que ha
construido para sí.
Todo conocimiento es una representa-
ción de la realidad, de ahí que la epis- La realidad y el conocimiento se conci-
temología constructivista plantea que ben como sistema de relaciones. Las
el conocimiento se hace posible al per- distintas realidades se construyen en la
cibir, distinguir y significar observacio- medida en que los sistemas observado-
res distinguen características y elemen- cuando le sirve al ser vivo para resolver la
tos en el medio externo; es decir, en tan- congruencia medio-organismo.
to diferencian una cosa de otra, y crean
contrastes y oposiciones en la realidad. La persona percibe cuando los estímulos,
que son producidos por el medio, gatillan
Desde esta perspectiva, la realidad que en ella algún cambio estructural y el or-
se percibe y significa en una construc- ganismo se da cuenta de que se están
ción que se hace a partir de los propios produciendo dichos cambios. Es posible
esquemas de distinción que maneja el que el organismo no esté reconociendo
ser humano como observador y no esa los estímulos porque no los percibe como
entidad objetiva y absoluta que podría tales, pero igualmente está siendo afecta-
aprehender mediante los sentidos do por ellos, como sucede en el caso de
(empirismo) o la razón (racionalismo). los comerciales que se publican en los
medios masivos de comunicación.
El ser humano percibe tan solo aquello

para lo que está en posibilidad de hacer
distinciones. Percibimos con nuestros
sentidos, al igual que los otros seres vivos,
pero distinguimos a partir de nuestros 239
sistemas de percepciones teóricos,
experienciales y emocionales.
o
sm
El
Actuar en congruencia con el medio, con-
en
mi
sigo mism@ y con la sociedad no se hace

to
go
rn
Vivir es conocer. Ningún organismo vivo mediado únicamente por procesos lógicos
Si
CONGRUENCIA
puede vivir sin conocer. Como seres vivos racionales sino también
CON
desde lógicas cons-
tenemos una relación de congruencia con truidas de acuerdo con las historias emo-
el medio con el fin de mantener la vida. cionales e historias onto y filogenéticas.
La sociedad
Para poder vivir se requiere tomar ener-
gía del entorno, estar en congruencia con Disponerse emocionalmente para cono-
éste. Para actuar en congruencia con el cer, es posible desde el significado que
medio, el ser vivo debe conocerlo. le damos a éste y al actuar. Lo que el ser
está valorando como significativo, lo
Conocer hace referencia a la capacidad de significa porque lo valora, ya sea como
un organismo vivo de percibir un entorno útil o indiferente, y desde esta valora-
y actuar en congruencia con su percep- ción se pone en disposiciones para co-
ción. Un conocimiento se hace válido nocer y para actuar.
Maturana (1997) sostiene que “si que- lidad del otro o la otra se da a partir de
remos entender el fenómeno del cono- la efectividad que este puede tener, como
cimiento, si queremos entender el siste- también de las condiciones de escucha
ma nervioso, si queremos entender lo del(a) oyente. Esta nueva propuesta
que pasa en la convivencia, tenemos que ontológica se sustenta en diversos au-
hacernos cargo de este curioso fenóme- tores, fundamentalmente en Nietzsche,
no: los seres humanos y los seres vivos Graves, (filósofos), Echeverría (sociólo-
en general, no podemos distinguir en la go) y Maturana (biólogo),
experiencia entre lo que llamamos ilu-
sión y percepción como afirmaciones Además dicha ilusión conlleva el deseo
cognitivas sobre la realidad”. de ser frente al otro, de que la mirada
del otro coincida con lo que yo quiero
Esta aseveración de Maturana nos per- mostrar; y es así, como en la descrip-
mitiría afirmar que la identidad no es ción de lo que le sucede, la persona junta
un hecho real sino una ilusión por cuan- el explicar con su experiencia de lo que
to si pasamos de comprender el len- quiere explicar.
guaje como instrumento para entenderlo
como generador de mundos, entonces Ello en razón de que comprender el len-
comprenderemos que lo que cada uno guaje como generador de mundos im-
entiende como la identidad del otro es plica reconocer desde las ontologías 240
tan solo su propio relato cognitivo o lo constitutivas: 1). A Los seres humanos
que alcanza a distinguir de lo que del como seres lingüísticos; 2). El lenguaje
otro o la otra realmente le relata porque como generativo; y, 3). Que los seres
considera que ello es. humanos se crean a sí mismos en el
lenguaje y a través de él.
La identidad es ilusión porque si com-
prendemos que la realidad se construye Explicar es proponer una reformulación
desde una ontología y que estas no ne- de la experiencia en una forma que re-
cesariamente tienen que ser objetivas y sulta aceptable para quien observa. Nin-
que por tanto pueden ser constitutivas4, guna proposición explicativa es una
entonces el criterio de validez de la rea- explicación en sí, dado que esta se cons-
tituye en dos dominios:
4
Esta postura epistemológica es distinta a la de los
paradigmas racionalistas que aceptan unas leyes únicas y
universales, iguales para todos, y de las ontologías Primero, la aceptación que hace el/la
subjetivistas que consideran que la realidad existe inde- observador(a), es decir, que una expli-
pendientemente del observador y que las habilidades de cación es válida porque satisface su cri-
conocimiento de un organismo son esencialmente pasi-
vas y responden a un orden externo en que el significado
terio de validación que constituye a su
de las cosas ha sido ya previa y objetivamente definido. experiencia como el dominio explicati-
vo de la misma. La explicación que el rentes realidades y validar las diferentes

otro o la otra hace de mi tiene sentido explicaciones.
para él cuando ve reflejada en ella su
experiencia de mi. En una serie de grupos de discusión que
se vienen ejecutando actualmente con
El segundo dominio es la aceptación un grupo de travestis observamos que
que la persona observada hace de la partiendo del reconocimiento de que la
explicación que sobre el o ella se reali- identidad no es una sino son varias en
za. Cuando las dos explicaciones coin- lo referente a la sexualidad, para ellas
ciden se presenta un acuerdo y s actúa no solamente existen dos identidades la
en función de esa nueva realidad. Por de género y la sexual -como lo plantea
ejemplo alguien que nació hombre se Lamas (Arango y otr@s, 1995)- sino
asume mujer y heterosexual (cuando tie- muchas más.
ne relaciones genitales con hombres).
Quien observa solo puede asumir que la El concepto género como tal no es uti-
persona en mención es heterosexual si lizado por las travestis en ningún mo-
acepta que la persona observada, que mento, sin embargo es evidente que la
es una travesti, es una mujer. identidad de genero existe aun cuando
hablen en muy pocas oportunidades de
Una persona se relaciona con muchas lo masculino o lo femenino para hacer 241
más y cada de ellas tiene sus propios referencia a sus comportamientos y pre-
dominios explicativos, pudiera afirmarse fieran hacerlo en términos de ser hom-
entonces que hay sobre una persona bre o mujer. En sus inicios la identifica-
tantos dominios explicativos como per- ción se hace desde las características
sonas pretenden explicarla. Por tanto biológicas genitales; esa identidad,
quienes interactúan son generadoræs de como lo veremos mas adelante, se trans-
múltiples realidades, las cuales se pue- forma con la asunción de cambios en la
den considerar legítimas y necesariamen- imagen corporal y comportamientos
te diferentes por ser particulares. Por considerados femeninos; Dicha identi-
ejemplo, muchas personas tienen expli- dad se reafirma con los cambios que se
caciones sobre mí, dichas explicaciones suceden en su corporeidad y que son
se basan en su experiencia de mí y para generados por aplicación de hormonas
cada uno de quienes explican dicha o de implantes y por los procesos de
construcción ésta es su realidad. socialización con otras travestis.
La identidad se posibilita en la cons- En ellas la lógica del género se constru-

trucción de acuerdos o mas concreta- ye inicialmente por asignación sexual
mente en la posibilidad de aceptar dife- de los padres y madres a partir de la
diferencia anatómica como por la dife- quieren ser niñas y se reafirma en la

rencia sexual en la que se organiza la emoción que produce el “reconocimien-
sociedad. En ellas la simbolización cul- to” que ciertos hechos como dejarse
tural de la diferencia anatómica tiene crecer el cabello, depilarse cejas y axilas
un cambio en que por sí mismas se hacen produce en las demás personas. Aun
protagonistas, al mediar los 10 años cuando es evidente que dicho “recono-
descubren que “no quieren ser hombres cimiento” les genera exclusión y en al-
sino mujeres”. gunos casos separación social escolar y
familiar, es a su vez un espacio de
En la práctica las travestis transitan de reafirmación identitaria que las conso-
la masculinidad a la feminidad en la lida en aquello que desean ser.
medida que van asumiendo pequeños
cambios que las van transformando fí- La gran mayoría de ellas no saben que
sicamente pero sin evidenciarse ese gusto por las prendas consideradas
comportamentalmente del todo como femeninas recibe el nombre de
“mujeres”, es decir sin asumir de forma transvestismo por lo tanto la afirma-
más o menos permanente el vestido y ción en el lenguaje suele darse por las
los accesorios considerados propios de palabras ofensivas e improperios que
las mujeres. Para ellas inicialmente es suelen lanzarle sus padres mas que sus
mas evidente la construcción de la iden- madres y otros menores. 242
tidad desde el vestido que desde los roles
aunque asuman que el uso de las pren- En general el proceso de reafirmación
das implica un rol que quieren alcan- identitaria suele darse inicialmente más
zar. Desde muy pequeñas suelen, a esen el encuentro consigo mismas que en
condidas de sus padres y madres, vestir la referenciación de otras travestis. Para
prendas consideradas femeninas, a pela mayoría de ellas es evidente que quie-
sar de ello afirman que en la medida en ren “ser mujeres” pero no suelen encon-
que se “hacen más mujeres” se hacen trar personas en la escuela, en la familia
más delicadas y van marcando ciertos y mucho menos en la iglesia que estén
amaneramientos femeninos en sus com- dispuestas a acompañarles en sus pro-
portamientos. cesos emocionales.
Este “comportarse como niñas” y La presión social suele obligarlas a com-

asumirse como tales redunda en una prometerse con sus familiares adultos a
serie de violencias ejercidas en especial asumir cambios en los roles y en su as-
por la familia y la escuela. Los cambios pecto físico. El cambio físico es de gran
en su comportamiento se basan en la importancia en la reafirmación de su
idea de que aun cuando son hombres identidad y a pesar de la controversia
familiar que esto causa o del rompimiento portamiento. Cuando el referente cam-
emocional y espacial que se genera con- bia su patrón de imagen, ellas se ven
tinúan incrementando poco a poco y en obligadas a cambiar el suyo.
algunos casos de manera permanente los
acicalamientos en el cabello, la depila- En la medida en que se asumen por más
ción de sus cejas y el uso de maquillaje. tiempo en sus vestidos, accesorios y
En algunos casos para acentuar las lí- comportamientos femeninos el rechazo
neas femeninas del cuerpo utilizan relle- social, la falta de oportunidades labo-
nos de espuma en las nalgas y sobre el rales y la exclusión del sistema escolar
pecho para simular la presencia de busto las obliga a acercarse a aquellas otras
aun cuando continúan luciendo en la quienes previamente se han asumido en
mayor parte del tiempo prendas consi- femenino y a los espacios; el lugar en
deradas masculinas. que estas suelen ubicarse laboralmente
y tener su sitio de vivienda son las in-
La construcción de la identidad tiene mediaciones de las zonas de prostitu-
un paso significativo en el momento en ción. Inicialmente se desplazan de su
que “se lanzan al estrellato”, que es el espacio familiar o en la mayoría de su
momento en que se deciden a salir a las espacio privado, cuando ha habido rom-
calles vestidas y maquilladas como pimiento con aquella, para hacer visita
mujeres. Este “bautizo” se hace con la a sus compañeras pero el efecto que ello 243
complicidad de ciertos amigos y en pro- tiene en la consolidación en su proceso
medio hacia sus quince años. identitario que implica compartir un
contexto relacional y los procesos
Algunas pocas entre las travestis suelen situacionales a partir de las construc-
encontrar previamente a su “lanzamiento ciones subjetivas del ser femenino de
al estrellato” una madrina de hormo- las “otras chicas” allí presentes son de-
nas; esta persona apoya económica, tonadores que aceleran dicho proceso.
emocional, experiencial e informativa-
mente la aplicación de las mismas. Ya En cuanto se aproximan y vivencian la
estando en la zona de prostitución en vida en la zona de prostitución van in-
algunos casos también pueden contar gresando poco a poco al mercado la-
con dichas madrinas. Esta persona se boral sexual. En principio la gran ma-
vuelve uno de sus referentes culturales y yoría no tiene como parte de su
sociales relacionales, el otro referente construcción identitaria la posibilidad
suele ser una actriz, modelo o cantante de ejercer el trabajo sexual pero la pre-
a quien admiran y de quienes copian en sión grupal y en especial, la necesidad
mayor grado su modelo de vestido y económica manifiesta las conduce a ello.
accesorios y en menor grado su com- Las travestis van consolidando así otra
de sus identidades sexuales, la de tra- men, ya que en especial la primera de

bajadora sexual. estas situaciones afecta la relación con
el cliente, quien generalmente es pene-
Las hormonas femeninas cambian en trado por estas o les realiza practicas
algunos casos de manera bastante no- orales.
toria la estructura corporal, en especial
la distribución de las grasas y el cambio Las travestis afirman que la presencia
de la morfología corporal. A su vez di- de una persona “enciliconada” en su
cho proceso reafirma la identidad fe- ámbito de dominio laboral produce tal
menina pero es su presencia en el ghetto efecto en el relacionamiento y en las
de las trabajadoras lo que acelera dicho representaciones sobre el cuerpo feme-
proceso. nino que ello se traduce en un incre-
mento desmesurado de personas quie-
Para ellas es evidente que su identidad nes deciden realizar similares o mayores
se construye dentro del ghetto desde y procedimientos quirúrgicos. Ellas rela-
en la competencia en la medida que tan que es la imagen exterior del cuerpo
están inmersas en este hay un rompi- el detonador de sus representaciones y
miento cada vez mayor con el “deber que prefieren aguantar hambre a dejar
ser” socializado. Aun cuando para la de hacerse un procedimiento de dicho
gran mayoría aplicar las hormonas me- orden5. 244
jora su autoestima al verse y ser vistas
más femeninas, es la competencia con El cambio de la morfología genital por
sus congéneres y no su “querer ser” lo medio de procedimientos quirúrgicos no
que las conduce a transitar de la ingesta es un hecho frecuente, primero porque
o aplicación inyectada de hormonas no suele hacer parte de aquello que en
formuladas como anticonceptivos a las su identidad quieren ser; segundo, por-
mujeres a la aplicación inyectada de que los costos económicos son dema-
silicona o a los implantes en este mis- siado elevados y no están a su alcance;
mo material. y tercero, porque no todas las travestis
tienen una identidad como transexuales.
La hormona ingerida, aplicada en par- Las transexuales no son muy frecuentes
ches o inyectada produce además de los en la zona de trabajo sexual por tanto
cambios físicos esperados ciertos efec- 5
La inyección de silicona es una practica frecuente rea-
tos colaterales con graves consecuen- lizada generalmente por una persona inexperta, gene-
cias para la identidad de algunas de ellas ralmente otra travesti quien no posee ninguna forma-
y en especial para su economía como lo ción profesional para ello exceptuando la praxis continua
realizada con otras travestis y en algunos casos a muje-
es la pérdida de la capacidad eréctil y res trabajadoras sexuales y el reconocimiento social que
cambios en la estructura física del se- ello conlleva.
no son un modelo de identificación, obliga a “estar siendo” una mezcla en-

además para los travestis es clara la di- tre aquello que se espera que sea y lo
ferencia que tienen con estas y no están que él mismo desea ser.
en general interesadas en el transito de
lo travesti a lo transexual. Para las
travestis la categoría transexual es un
transito para llegar a “ser plenamente
mujeres heterosexuales” y por cuanto
muchas de las travestis se piensan hom-
bres en una gran diversidad de varieda-
des necesitan del pene como símbolo
de dicha categoría.
Peter Wade considera que las identida-

des se establecen por medio de repeti-
dos actos de representación, es decir de
identificación y que las diferencias que
construyen la identidad tienen que ser
marcadas, observadas e indicadas por
unos sujetos en la vida cotidiana, en tal 245
sentido la identidad es algo que se vuelve
a establecer o a reforzar con cada iden-
tificación (Serje y otros, 2002).
En la aproximación contextual el sujeto

debe pensarse a sí mismo a partir de la
mirada externa (Agier, 2000). Es decir el El “deber ser” se experiencia, emociona
sujeto construye una identidad de “lo y explica con relación a la cultura y la
que quiere ser” a partir de lo que le han sociedad, el “querer ser” se relaciona
dicho o ha entendido que “debe ser”; directamente con las expectativas, emo-
pero en la práctica no vive dicho “debe ciones y explicaciones particulares y el
ser” como tampoco su “querer ser” dado “estar siendo” es aquello que en los pro-
que las representaciones sociales y cul- cesos de socialización nos “toca ser”. El
turales y su cruce de miradas (familia- “estar siendo” es el producto de las re-
res, escolares, eclesiales) afectan su pro- laciones simbólicas entre el “deber ser”
pia construcción subjetiva hasta el punto y el “querer ser” o más concretamente
que aquello que “quiere ser” es “trai- entre la cultura y la sociedad y lo que yo
cionado” por la presión social que lo identifico de mi mism@.
Marta Lamas define como identidad Algunas de las travestis en su vida inti-
sexual al posicionamiento del deseo de ma tienen una disyunción con su ser
una persona: homosexual o heterosexual homosexual. Para ellas es evidente que
(Arango y otr@s, 1995). Para otros au- sus actos homosexuales, cuando no son
tores el posicionamiento del deseo es prácticas eróticas o genitales con sus
tan solo uno de los elementos que defi- clientes deberían llevarse a cabo con un
ne la orientación sexual y al posiciona- hombre homosexual con una identidad
miento del deseo, erotismo, genitalidad, genérica masculina y no con un
afectividad, y a la identidad que con “pirobo”, es decir con un homosexual
ello se determina es lo que denominan que demuestre una identidad femenina
identidad de orientación sexual en su rol social. Esta idea nos conduce
(Velandia, 1998). La identidad de orien- de plano a entender que la identidad
tación sexual puede ser homosexual, genérica no es de opuestos (masculina
lésbica, heterosexual o bisexual y se o femenina) sino que puede ser con-
construye en un triple proceso relacio- templada como identidad que transita,
nado con el contexto, lo situacional y de donde se desprende el concepto de
con relación a sí mism@. identidad transgenérica o también como
una identidad que complementa en sí
En general no todos los trasvestis son lo masculino y lo femenino como se
homosexuales, es más la mayoría son hace en la identidad genérica andrógina. 246
heterosexuales pero en la investigación
de caracterización de las travestis tra- Entre las travestis algunas se definen a
bajadoras sexuales se ha podido deter- sí mismas como “mujeres con pene” o
minar que la totalidad de las travestis “mujeres con antena a tierra”; otras se
que participan de los grupos de discu- definen a sí mimas como mujeres ho-
sión afirman de sí que lo son, excep- mosexuales; algunas más se definen
tuando quienes estando trabajando como “mujeres lesbianas o areperas”;
sexualmente se asumen como otras tantas se refieren sobre ellas como
transexuales pues por el hecho de ha- hombres homosexual; y algunas mas se
berse realizado la operación de reasig- auto-referencian como “hombres con
nación de sexo ya se consideran muje- chocha” u “hombres con hachazo”. En
res plenas y en este caso su relación con todas estas narrativas identitarias se
otros hombres, homosexuales o no, es evidencia la gran variedad que existe en
un acto heterosexual y su vestir en fe- este grupo en sus identidades genéricas
menino no es un hecho travesti porque y en su identidad de orientación sexual
visten y utilizan los accesorios que con- por lo que no puede hablarse de la ho-
sideran propios de una mujer como tam- mosexualidad sino de las homosexuali-
bién lo es su comportamiento. dades y por derivación de lesbianidades,
bisexualidades y heterosexualidades, ECS existe igualmente una identidad y

pero además se hace claro que existe esta también está signada por un triple
una identidad de cuerpo y que dicha proceso, es decir con relación al con-
identidad no necesariamente determina texto, a lo situacional y con relación a
la identidad de género. sí mismas.
En las prácticas eróticas contempladas En resumen las identidades sexuales

como posibilidades de obtener placer pueden ser de género, de cuerpo, de sexo,
existe una amplia gama de probabilida- de orientación sexual y de ECS y en las
des. Para hacer referencia a estas usaré el trabajadoras sexuales se suma a las an-
concepto de Expresión Comportamental teriores su identidad como tales. Como
Sexual (ECS)6 que no posee la carga afirma Peter Wade, las identidades pue-
estigmatizante de conceptos previos ta- den entrar en conflicto, cobran su sig-
les como aberraciones o parafilias. Los nificado a partir de diversas redes y de
travestis trabajadores sexuales se ven su interacción, y los valores que se le
obligados en algunos casos, y en otras atribuyen a una identidad determinada,
realizan por gusto una serie de prácticas inciden en la manera como se reclama
que tienen como fin incrementar el pla- o se configura dicha identidad (Serje y
cer en sus clientes y en algunos casos en otros, 2002).
ellas mismas. Cuando dichas prácticas 247
se salen de los cánones de lo que ellas Las travestis trabajadoras sexuales sue-
consideran “normal” en la obtención de len verse obligadas a definirse en su iden-
placer las personas son calificadas como tidad por la presión externa ejercida por
“aberradas” o “desviadas”. las otras travestis trabajadoras sexuales
o no, por los y las representantes de la
Las travestis diferencian las ECS que se autoridad, por las organizaciones que con
realizan en el trabajo y las que llevan a ellas trabajan, por las demás personas en
cabo “por amor” y aceptan en sus pro- la comunidad y por las decisiones que
cesos afectivos ECS que no aceptarían por la presión social intergrupal ellas
de o con sus clientes. En cuanto a las toman. Con cada uno de los anteriores
6
Expresión Comportamental Sexual (ECS): Es un tér- grupos y entre estos mismos se confor-
mino acuñado inicialmente por el Instituto Mexicano de man redes que interactúan, interafectan
Sexología, buscando utilizar un lenguaje descriptivo, e interdependen.
objetivo y científico en vez del valorativo, peyorativo,
sexista y discriminatorio que se venía promulgando. Las
ECS consideradas sexualmente saludables, engloban to- En estas redes determinados valores
das las expresiones comportamentales de la sexualidad movilizan la construcción de la identi-
que integran el universo expresivo de l@s seres
human@s en la búsqueda del placer y en el ejercicio de
dad, uno de esos valores y probable-
su eroticidad. mente el más definitorio es el concepto,
la expresión y la emoción que genera la La identidad del travesti como tal existe
belleza. Para las travestis “se es más en contraste y oposición con la identi-
mujer en cuanto se es más bella” y la dad de los homosexuales y su propia
belleza es eminentemente física y exter- homosexualidad, para ellas un homo-
na. Lo que importa es la apariencia, en sexual masculino que se vista, por ejem-
tal sentido se es aun cuando no se ten- plo una drag queen, es “una payasa” ya
ga siempre y cuando así se vea. Dado que el amaneramiento en los vestidos,
que el reconocimiento social está en maquillajes y accesorios son una “ofen-
aquellos relatos que cada observador(a) sa a aquello que se pretende imitar”.
construye y en cómo estos se asemejan Para el travesti trabajador sexual prima
a los relatos que dichas personas tienen en mayor grado su identidad travesti y
sobre la corporeidad del sujeto que se por tanto su identidad de cuerpo y su
pretende imitar y la valides social que a identidad transgenérica y en menor gra-
los relatos se les da. do su identidad de orientación sexual.
Para ellos no es evidente su identidad
Como ya lo vimos en el ejemplo de las de ECS. Su identidad de trabajadora
travestis y lo afirma Wade, la psique de sexual es considerada transitoria, “fácil
la persona se forma por medio de las de abandonar” cuando se cuente con
identificaciones asumidas desde la in- los recursos obtenidos de su mismo
fancia, pero también la identidad se desempeño. Las travestis se asumen 248
establece corporalmente y el cuerpo se homosexuales o lesbianas más con re-
construye en el proceso de formación lación al/la sujeto de sus afectos que
social (Serje y otros, 2002), tal y como por ellas mismas. Antes de ser travestis
se aprecia en el cuerpo de las travestis, y en los inicios de dicho proceso se pen-
los cambios en el cuerpo son un signo saron y se evidenciaron homosexuales
corporeo de la construcción de su iden- pero en la medida en que se reafirma su
tidad, que se identifica socialmente con identidad travesti es esta el punto desde
ellas y su forma de producción y que a y hacia el cual gira su construcción de
su vez se convierte en espacio desde el identidad.
cual se consolida la estigmatización.
Para las travestis el cuerpo es un símbo- Se podría hablar de identidad de cuer-
lo difícil de cambiar, en muchas oca- po entendiendo en ello no un rol de
siones ellas intentan regresar en el tran- género sino una imagen que se busca
sito y se orientan hacia el camino de la en relación consigo mismo y con los y
masculinidad pero el cuerpo y su ima- las otras. Las travestis tendrían en este
gen particular y social puede más que caso una identidad de cuerpo corres-
su interés particular hasta el punto que pondiente a lo femenino y su rol coin-
les afecta sus procesos de socialización. cide con lo que buscan. No como en el
caso de algunas mujeres lesbianas que Dicho temor conduce a que los homo-
se consideran mujeres pero asumen una sexuales las aíslen.
identidad en su cuerpo en el sentido de
la imagen que se equipara socialmente Aun cuando para Marta Lamas (1996),
a la de un hombre. la lucha por redefinir una nueva legiti-
midad sexual, en la que participan ac-
Según las travestis existe una relación tivistas gay, lesbianas y feministas, tie-
directa entre ser lesbiana y ser no feme- ne que difundir una explicación sobre
nina a lo que denominan “arepera mala homofobia. Es evidente el reconoci-
rimacho” o “arepera macho”. Según las miento que ella hace de otras minorías
travestis este tipo de mujeres tienen un sexuales como las y los travestis. Para
cuerpo que parece masculino y sienten ella no basta con denunciar los discur-
un especial atractivo por ellas. En algu- sos que imponen significados negati-
nos casos las travestis aceptan sostener vos a las identidades homosexuales. Para
este tipo de relaciones. La categoría les- enfrentar la homofobia hay que mos-
biana femenina parece no existir en el trar la genealogía de los arreglos sexua-
concepto de las travestis ya que según les vigentes y entender cómo opera el
ellas todas las lesbianas tienden a ser sexismo que regula socialmente la vida
“hombres” y comportarse como tales. sexual. Hay que saber que la libido es
A las travestis les llama la atención de idéntica en hombres y mujeres y que es 249
los hombres homosexuales no pirobos la cultura —y no la “naturaleza”— la que
ya que consideran que existe una mar- impone restricciones a las exigencias
cada tendencia en los homosexuales a pulsionales.
estructurar una musculatura marcada y
acentuar lo que consideran rasgos va- La heterosexualidad tiene hegemonía
roniles, como una manera de negar su cultural porque, por el peso simbólico
homosexualidad, pero a pesar de ello de la reproducción, la ideología domi-
reconocen sin embargo que coexiste en nante católica la ha hecho aparecer como
ellos un amaneramiento femenino. la opción “natural”, como el mandato
Cuando los hombres son marcadamente de Dios. Pero eso no la hace ni más
femeninos las travestis consideran que natural ni menos antinatural que las
dichos hombres mejor deberían ser otras sexualidades. Tratar de compren-
travestis. der la construcción de las identidades
desde los procesos que explican,
Las travestis consideran que los homo- vivencian y emocionan las travestis es
sexuales que tienen una marcada ex- una forma de darse cuenta que existen
presión masculina en el cuerpo lo ha- sectores aun más estigmatizados inclu-
cen porque tienen temor a lo femenino. so por las feministas, lesbianas, bisexua-
les y homosexuales, como también una Asier, Michel; (2000). La antropología de

manera de evidenciar que las construc- las identidades en las tensiones
ciones teóricas parecen aproximarse más contemporaneas, en Revista Colombia-
a la comprensión de aquell@s que nos na de Antropología. Volumen 36, ene-
parecen menos anormales. ro-diciembre 2000, Pág. 6-19.
Lamas Marta; (1995). Cuerpo e identidad,
La comprensión de la construcción de en Genero e Identidad ensayos sobre lo
las identidades cualquier que sea el/la femenino y lo masculino; Arango, Luz
sujeto a la que pretenda identificarse es Gabriela; León, Magdalena; Viveros,
una manera de aproximarnos a la com- Mara. Tercer Mundo Editores, Ediciones
prensión de un mundo en el que las Uniandes, U. N. Facualtad de Ciencias
diversidades en razón de las unicidades Humanas. Bogotá. Pág. 62-79.
deben ser reconocidas, valoradas y res- Lamas Marta; (1995). Explicar la
petadas como la experiencia valida que homofobia, en Letra S, No. 2, septiem-
determina como persona sujeta de de- bre de 1996 (México).
rechos a cada un@ de nuestr@s Velandia Mora, Manuel Antonio; (2003).
conciudadan@s. Estrategias para la Formación en la Con-
vivencia Democrática. Pontificia Univer-
BIBLIOGRAFÍA sidad Javeriana. Bogotá.
http://www.manuelvelandia.com/ 250
Wade, Meter. Identidad, en Palabras para Comunicacion/
desarmar. Serge de la Ossa, Margarita laepistemologiaholistasistemica.htm
Rosa; Suarez Vargas, Maria Cristina; Pi- Maturana, H. (1997). Emociones y lengua-
neda Camacho, Roberto (editores); je en educación y política. Dolmen. Bo-
(2002). Ministerio de Cultura, Instituto gotá.
Colombiano de Antropología e Historia. Echeverría. R. (3ª Ed.). (1996). Ontología
Bogotá. Pág. 255-264. del lenguaje. Dolmen Ediciones. Santia-
Diccionario Ideológico de la lengua espa- go, Chile.
ñola VOX; (1998). Bibliograf S. A. Bar-
celona.
DE LA DENUNCIA DE LAS DESIGUALDADES

AL INVENTARIO DE LAS DIFERENCIAS.
Género y etnia en la Salud Sexual y
Reproductiva en Colombia
Mara Viveros Vigoya y Franklin Gil Hernández
Grupo de Estudios de Género Sexualidad y Salud en América Latina
Centro de Estudios Sociales - Universidad nacional de Colombia
1. INTRODUCCIÓN mente, si se tiene en cuenta que este

discurso está íntimamente ligado a las
En esta ponencia queremos plantear intervenciones en salud pública y a la
una reflexión sobre las transformacio- promoción de nuevas actitudes y com-
nes que se operan en el marco de la portamientos sexuales.
Salud Sexual y Reproductiva (SSR), y 251
particularmente sobre los usos de las La elección de las categorías de género
categorías teóricas de género y etnia y etnia para hablar de la operacionali-
en las instituciones prestadoras de ser- zación de la SSR en las instituciones
vicios en SSR. La pertinencia de nues- prestadoras de servicios, no es casual,
tra intervención en el eje de saberes ya que estas dos categorías han sido
obedece a que el discurso de la SSR, incorporadas por las entidades políti-
fruto del encuentro de tres campos de cas gubernamentales y los organismos
saber diferenciados (el de la antropo- internacionales en el diseño de las po-
logía médica, el de la teoría de género líticas públicas y programas derivados.
y el de los nuevos desarrollos teóricos Siendo la inclusión de éstas un logro
en el campo de la sexualidad)1 es uno importante, la cuestión es también re-
de los discursos productores de saber flexionar sobre la forma en que han
autorizados y legitimados en el mun- sido incorporadas y sobre los efectos
do contemporáneo, para definir lo que reales que han tenido en los progra-
es y debe ser la sexualidad. Particular- mas. Aunque estos dos conceptos ha-
1
yan estado presentes, lo han estado de
Este origen múltiple constituye su riqueza pero también
su debilidad por la dificultad de articular las problemáti-
manera distinta y en respuesta a diná-
cas y dinámicas internas de cada uno de estos campos. micas históricas diferentes. En efecto,
2. ORÍGENES DE LOS
el género está en el origen mismo del

concepto de SSR, asociado a los movi- CONCEPTOS Y PROCESO DE
mientos feministas, a sus expresiones aca- INSTITUCIONALIZACIÓN.
démicas y al cabildeo del feminismo den-
tro de los organismos internacionales. 2.1 SALUD SEXUAL Y
Por el contrario, la etnia, es de inclusión REPRODUCTIVA.
reciente en los debates de SSR y respon-
de al intento de extender la denuncia de Vale la pena recordar que el origen del
la discriminación, planteada por las concepto de SSR está íntimamente rela-
mujeres feministas, a otros ámbitos como cionado con el movimiento feminista
el étnico-racial. La etnia es una catego- de los años sesentas y setentas cuyas
ría particularmente central en la historia luchas pusieron en evidencia el carácter
de América Latina, en un contexto de político de la sexualidad y la reproduc-
globalización que reconfigura las iden- ción. En el ámbito de la salud, las lu-
tidades étnicas y valora la diferencia cul- chas feministas se expresaron, por ejem-
tural. plo, en la búsqueda de la liberación de
la anticoncepción y del aborto, asocia-
Teniendo en cuenta lo anterior quere- da a la reivindicación de la capacidad
mos entender cómo se transforman y de las mujeres de disponer de sus cuer-
adaptan estos conceptos bajo el efecto pos. La perspectiva contestataria de es- 252
de la institucionalización de la SSR. tas contiendas hizo visible, política y
Este proceso de transformación y adap- socialmente la cuestión del género en la
tación puede expresarse de diversas salud y llevó estas cuestiones del ámbi-
formas: como visibilización de nuevos to privado al público convirtiendo al
problemas sociales, como aplicación cuerpo, además, en objeto político. Esta
práctica de categorías teóricas dando iniciativa motivó el interés por los pro-
lugar, algunas veces, a la simplifica- blemas de salud ligados a la reproduc-
ción de estas categorías o como mero ción y a la sexualidad por organismos
ejercicio retórico. Por otra parte, es in- internacionales como la OMS a finales
teresante considerar las distintas tra- de los años ochenta, (Scavone, 1999;
yectorias que sigue esta institucionali- Viveros, 2003). La enunciación del con-
zación: de los movimientos sociales a cepto de SSR fue el resultado de nego-
la academia, de la academia a las agen- ciaciones entre las organizaciones no-
cias financiadoras, de las agencias gubernamentales feministas y las
financiadoras a la academia, de los mo- organizaciones internacionales. Desde
vimientos sociales a las agencias, de el inicio de estas negociaciones y de los
las agencias a los programas, etc. debates de las reuniones preparatorias
de la Conferencia de Población y Desa-
rrollo del Cairo, se expresaron muy cla- nismos internacionales y de las Asocia-
ramente las contradicciones entre los ciones de Planificación Familiar para tra-
fundamentos implícitos en las tareas de tar el tradicional tema del control
control poblacional y demográfico y los poblacional y desarrollar las mismas
ideales de autonomía y libertad presen- políticas y prácticas demográficas de
tes en las reivindicaciones feministas. antaño, ajenas a los deseos de autode-
(Scavone 1999). terminación reproductiva de las mujeres.
Uno de los resultados más importantes El desarrollo del concepto de SSR signi-
de estas negociaciones fue el logro de la ficó también nuevas perspectivas sobre
institucionalización del concepto de SSR las cuestiones reproductivas que rom-
cuyos efectos han sido muy diversos. Por pieron con la exclusividad de las expli-
un lado, se observa una mayor divulga- caciones bio-deterministas de la repro-
ción, conocimiento y visibilidad de la ducción e incluyeron en el análisis la
problemática de la salud reproductiva en autonomía y libertad de los sujetos im-
el conjunto de la sociedad, y un mayor plicados en los eventos reproductivos.
compromiso de las organizaciones gu- En resumen, emergieron aspectos sub-
bernamentales con el tema. Por el otro, jetivos, políticos, económicos, sociales
se obtiene el reconocimiento social del y culturales que permanecían ocultos
trabajo y las reflexiones elaboradas por detrás del enfoque medicalizado de la 253
las mujeres feministas en esta área, y se reproducción. Adoptar este concepto
posibilitan, por primera vez, alianzas entre permitió plantear que ya no se concebía
algunas ONGs feministas y organizacio- la anatomía como destino para las
nes internacionales. mujeres ni la maternidad como una fa-
talidad biológica, y se asumieron los
Aunque la adopción del concepto de SSR problemas de la reproducción como re-
buscó oponerse a las políticas autorita- sultados de las relaciones de género.
rias de control demográfico, sobretodo
en los países del sur, no eliminó el riesgo 2.2. GÉNERO Y SALUD SEXUAL
político asociado a la imposición de Y REPRODUCTIVA
modelos reproductivos ajenos a los inte-
reses de las mujeres, máxime cuando se El papel inicial que en esta propuesta le
trataba de las mujeres de los grupos ét- fue asignado a las relaciones de género,
nico-raciales dominados. La institucio- especialmente como un componente
nalización del concepto de SSR ha traído crítico que ponía en cuestión la natura-
como consecuencia inesperada, la utili- lización que se hacía del nexo entre
zación de una nueva retórica y de un mujeres y reproducción, con las conse-
nuevo vocabulario por parte de los orga- cuentes desventajas en la salud de las
mujeres y sus roles familiares, no fue construcción de la afectividad y la iden-

conservado con la fuerza inicial. tidad, las formas de pensar y sentir las
distintas fases del curso vital, la organi-
Siendo quizá una de las reflexiones más zación de la cotidianidad, etc. Pero no
incorporadas en los programas y políti- sólo se trata de tener en cuenta las dife-
cas de SSR, no hay consenso sobre lo rencias sino también las desigualdades
que significa una perspectiva de género. sociales implícitas en ellas.
En ocasiones el género es utilizado como
una variable sociodemográfica y no como Las construcciones de género determi-
un concepto transversal a las relaciones nan actitudes, conductas y actividades
sociales. La forma más común que ha que llevan a riesgos específicos de
asumido la utilización de este concepto, morbilidad y mortalidad y diversos gra-
es la que permite hacer un inventario de dos de acceso a, y utilización de los
las diferencias entre hombres y mujeres, servicios de salud sexual y reproductiva:
generando atenciones diferenciadas para en efecto, durante el proceso de socia-
unos y otras. Menos común que la ante- lización los hombres y las mujeres
rior, sería la concepción del género como interiorizan diferentes expectativas so-
ordenamiento jerárquico cuyo desarro- bre cómo ser y cómo actuar socialmen-
llo principal se puede identificar en la te, que propician distintas actitudes,
apropiación de los derechos sexuales y conductas, prácticas y creencias sobre 254
reproductivos, en este caso, de las muje- estilos de vida, auto-cuidado e higiene
res, pero también, en las acciones y repercuten diferencialmente sobre su
transformadoras de dichas jerarquías, en salud sexual y reproductiva.
especial en las prácticas médicas, en los
modelos de caracterización de las po- A escala macrosocial, la división sexual
blaciones con las que trabajan o en los del trabajo practicada por las distintas
conceptos teóricos que manejan (sexua- instituciones tiene consecuencias sobre
lidad, anticoncepción, autocuidado, pre- la asignación, de acuerdo con el sexo, de
vención, riesgo, planificación, toma de los recursos familiares y sociales necesa-
decisiones, etc.). rios para el mantenimiento de la salud
sexual y reproductiva a nivel individual y
Incorporar la perspectiva de género en sobre el acceso diferencial a las presta-
la salud sexual y reproductiva significa ciones de salud y seguridad social. A esto
tener en cuenta, que las imágenes so- se suma que el discurso médico y las
ciales de hombres y mujeres condicio- tecnologías reproductivas han interveni-
nan las concepciones y prácticas que se do de manera preferencial y más lesiva
tienen en torno al cuerpo, la sexuali- en los cuerpos de las mujeres, asignán-
dad, la paternidad y la maternidad, la dole a estas prácticas tecnológicas-mé-
dicas un papel central en la reproduc- denuncia feminista de las desigualda-

ción de la dominación masculina. des sociales entre los países del norte y
del sur y de las mayores dificultades
Incluso, más allá de las consideraciones experimentadas por las mujeres de los
de la pertinencia de la categoría de géne- países del sur, objeto de categorizaciones
ro para las poblaciones intervenidas, con- étnicas, en el acceso a los servicios de
viene pensarla como una categoría salud reproductiva y a una información
relacional (tal como fue concebida ini- confiable en materia anticonceptiva. La
cialmente). En ese sentido se hace necesa- categoría de etnia redefine las relacio-
rio pensar que funcionarios y funciona- nes de género y las enmarca en una di-
rias (médicos(as), enfermeros(as), námica social de mayor amplitud. Es
sicólogas(os), trabajadores sociales, etc.) importante considerar además que hay
también son sujetos de género y que en elementos comunes en los mecanismos
ellos y ellas operan también elementos de funcionamiento de estas dos cate-
estructurantes que promueven prejuicios, gorías, especialmente porque los rasgos
concepciones y actitudes. En ocasiones se naturales, sexuales y fenotípicos, han
puede criticar la manera como opera la sido utilizados como fuentes de expli-
jerarquía de género «fuera», pero quizá cación de las relaciones sociales de do-
poco se mira como opera esta categoría minación, poder y explotación basadas
«dentro», en el entorno laboral, en el trato en el género y la etnia. También porque 255
cotidiano, en los proceso de ascenso y el carácter social y construido de las
estímulo, en las formas de presentación categorías étnicas y de género no signi-
personal exigidas a las mujeres, etc. fica que no tengan efectos reales.
Asumir de manera rigurosa el género En el mundo contemporáneo, la noción

como perspectiva, implica entonces, de “etnicidad” ha reemplazado la de
comprender la manera como se multi- “raza”, ya sea porque se ha considerado
plican las desigualdades y comprome- que la utilización de este término per-
terse en la transformación de las prácti- petúa la existencia del racismo o por-
cas de salud, en este caso, que refuerzan que su historia es considerada política-
y reproducen viejos o nuevos modelos mente incorrecta (Wade 1999). Aunque
de dominación. es importante mantener una distinción
entre raza y etnicidad también es nece-
2.3. ETNIA Y SALUD SEXUAL Y sario señalar que las identificaciones
REPRODUCTIVA. raciales y étnicas se superponen tanto
analíticamente como prácticamente pues
La inclusión de la categoría de etnia en ambas se refieren a la transmisión de
los debates de SSR está asociada a la sus características a través de las gene-
raciones, a aspectos fenotípicos y a la tivos y opuestos a los que supuestamente

localización en una geografía cultural. caracterizaban a los colonizadores es-
Existen por lo menos tres vínculos di- pañoles: perezosos, salvajes, supersti-
rectos entre la SSR y la etnicidad y la ciosos, excesivamente libidinosos e in-
raza que se pueden rastrear fácilmente capaces de salir de la pobreza. Con la
en la historia latinoamericana. El pri- independencia y el surgimiento de las
mero se refiere a las condiciones de sa- nuevas naciones, las condiciones de vida
lud propiamente dichas. El segundo, y la posición social tanto de los indíge-
tiene que ver con la relación entre los nas como de los descendientes de afri-
saberes terapéuticos de los distintos gru- canos no cambiaron mucho. La reali-
pos étnicos y los conocimientos medi- dad pluricultural y pluriétnica de las
cinales de origen europeo. El tercero, naciones latinoamericanas continuó
alude a la relación que sostiene la ins- siendo durante largos años objeto de
titución médica con los grupos objetos políticas y programas sociales (inclui-
de categorización étnica Estos tres nexos dos los de salud) homogeneizantes, con
señalan que la etnicidad y la raza incor- intención “redentora” y civilizadora
poran elementos como el capital social, (Bonfil 1990, Núñez 1999).
la ubicación geográfica, las creencias,
las tradiciones y el ejercicio de los dere- Sólo desde la mitad del siglo XX, las
chos ciudadanos que inciden en la po- luchas reivindicativas indígenas, y de 256
sibilidad que tiene un grupo social de forma reciente, los movimientos socia-
vivir saludablemente o de enfermarse en les afroamericanos incluyeron, además
el ámbito de la sexualidad y la repro- de demandas territoriales, lingüísticas y
ducción (Viveros 2002) culturales, los derechos sociales, inclu-
yendo los de salud, iguales para todos
Desde los inicios de la colonización y a los ciudadanos. Por otra parte, la pre-
lo largo del período colonial, tanto los caria inserción laboral tanto de indíge-
nativos americanos como las personas nas como de afroamericanos en el pro-
negras esclavizadas vieron fuertemente ceso de modernización de la economía
afectadas sus condiciones de reproduc- no les permitió beneficiarse de los ser-
ción y salud, y fueron víctimas tanto de vicios de salud de la Seguridad Social.
epidemias introducidas por los europeos En síntesis, la huella que la extrema
-contra las cuales no tenían defensas deprivación económica, jurídica y so-
inmunológicas- como de severas con- cial, la sumisión político-militar, el va-
diciones de vida y trabajo. Esta situa- sallaje y la esclavización de los grupos
ción trajo como consecuencia una re- descendientes de las etnias originarias y
ducción importante de sus poblaciones africanas no desapareció con el desa-
y su estigmatización, con rasgos nega- rrollo económico y por el contrario, la
internacionalización de la economía con- para entender por qué la mayoría de los

solidó las condiciones de salud diferen- médicos sigue planteando hoy que en
ciales, así como las desigualdades y ex- los grupos étnico-raciales indígenas y
clusiones en el acceso a la información y negros hay un problema de “educación”
a los servicios de salud, incluidos los de (expresada en términos de preparación
SSR, de estos grupos poblacionales. académica), responsable de su situación
de salud, por qué sigue percibiendo sus
En el presente, el reconocimiento de la condiciones de precariedad económica
pertinencia de una perspectiva étnico- como una necesidad de atención médi-
racial (a veces adoptada sin pensarlo ), ca, por qué sigue suponiendo conocer
motiva acciones de atención y promo- de antemano cómo son sus relaciones
ción de la salud desde un enfoque dife- de género, sexuales y reproductivas, y
renciado, sin tener en cuenta la configu- por qué trata esas condiciones como
ración histórica de estas desigualdades fenómenos sin historia.
(más que diferencias), abordando las di-
ferencias, y sobre todo las dificultades 3. A MANERA DE CONCLUSIÓN.
asociadas a las “diferencias culturales”, REPOLITIZAR ESTAS
como parte de la “naturaleza” de estas CATEGORÍAS.
“poblaciones”.
Todo este marco de reflexión que expo- 257
La salud pública funciona también como nemos, nos lleva a sugerir lo siguiente,
norma cultural, y en América Latina im- a manera de puntos de discusión en una
plicó una vasta empresa de aculturación agenda de largo alcance:
de las poblaciones indígenas y africanas.
Igualmente, la puesta en marcha de pro- • ¿Puede explicarse la dificultad de incorpo-
gramas de lucha contra las grandes rar estas categorías en las políticas y progra-
endemias estuvo siempre asociada a prác- mas como el fruto de una contradicción bá-
ticas de inferiorización y sumisión de estas sica entre las reformas estructurales que
poblaciones, es decir, a la constitución condicionan los modelos sociales del estado
de unas relaciones políticas específicas y el contenido emancipador de unas cate-
en las cuales la sociedad europea ejerció gorías analíticas que se proponen hacer vi-
su poder a través de la imposición de sus sible la desigualdad estructural de algunos
saberes médicos y de sus controles sani- grupos?
tarios (Fassin 2001). • ¿Cómo recuperar la fuerza transformadora
de estas categorías?
Esta imposición de la definición legíti- • ¿Negar la existencia de las desigualdades
ma de las divisiones y visiones del mun- y reemplazarla por la aparente celebración
do social es una de las explicaciones de las diferencias no es acaso una forma de
mantener la dominación, denegando su exis- ámbito académico?, ¿qué posibilidad tienen

tencia? estas inquietudes de calar en los espacios
• ¿Afirmar la multiculturalidad sin inscri- decisorios de políticas y programas de salud
birla en una historia no es acaso una forma sexual, y en los ámbitos de discusión de los
de naturalizar la diferencia cultural y las des- movimientos sociales en torno a la sexuali-
igualdades, a las que da lugar? ¿Esta natu- dad? y por último, qué pertinencia tiene
ralización de las desigualdades ancladas en plantearse estas preguntas en un momento
la cultura no es también una nueva expre- en que la sexualidad sigue estando domi-
sión del racismo? ¿Acaso éste no opera en el nado por el discurso y las prácticas medicas
ámbito de la sexualidad y la salud? y éstas a su vez por la lógica unívoca del
• ¿Qué dificultades, posibilidades y oportu- mercado?
nidades brinda el contexto colombiano de
responder a estas preguntas, más allá del
258
PRIMERA MESA
“Discursos contra-hegemónicos
sobre sexualidad”
259
DOCUMENTO DE DISCUCIÓN
Andres Gongorá
PRESENTACIÓN plo. La sola palabra gay acarrea múlti-

ples significados e interpretaciones
Los denominados discursos contra- dentro de las personas que se incluyen
hegemónicos son difíciles de englobar en esta categoría, hasta el punto de
bajo una sola categoría, podríamos encontrar un modelo hegemónico y
hablar en primer lugar, en discursos y homogenizante, una verdadera forma
prácticas subversivas, que se oponen a de ser gay. Al pensar en esto, la idea
un orden totalizante y universalizante; de lo contra-hegemónico no aparece
pero además, a lógicas de consumo, a tan clara ante nuestros ojos, por el
discursos de exclusión, a representa- contrario, podemos preguntarnos si 260
ciones mediáticas, al sistema sexo/gé- todos los discursos minoritarios son
nero. Al mismo tiempo, lo contra-he- necesariamente contra-hegemónicos y
gemónico lleva consigo un sentido de si las jerarquías entre aquellos que se
identidad, de pertenencia a lo abyecto, nombran minoría no generan una idea
a lo minoritario, a lo diferente, a lo de identidad esencial, de una verdade-
anormal, a lo discapacitado, pero tam- ra forma de ser. En este punto, cabría
bién acarrea una imagen de lo que re- preguntarse: ¿Qué es una práctica con-
presenta, una convención, un signo. tra hegemónica y cuáles son los límites
Puede decirse además, que las llama- del discurso de la subversión del ca-
das “minorías”, como en el caso de las non? ¿Cómo y desde dónde se lucha
sexuales, no se autoidentifican de una en contra del poder de la representa-
sola manera y muchas veces entran en ción, de la heteronormatividad y del
contradicción. Dentro de los múltiples dispositivo de la sexualidad?
debates acerca, por ejemplo, de las
identidades gays y lésbicas, se presen- En las propuestas de esta Mesa de Tra-
tan diferentes posturas y múltiples for- bajo variables como raza, clase,
mas de denominarse y de diferenciarse etnicidad, discapacidad, género y sexo,
de otros, de los bisexuales, por ejem- son presentadas como determinantes en
METODOLOGÍA
la construcción de las identidades. Se
plantean también las representaciones
del sexo y la sexualidad en los mass El Coordinador de la mesa hará la pre-
media, la imagen hiperbólica de la ho- sentación del tema (15 minutos). Se-
mosexualidad, la caricatura; así como guidamente los y las panelistas tendrán
el uso de un periódico para emitir dis- un espacio de intervención de 15 minu-
cursos censurados sobre sexo. Todos tos cada uno (90 minutos), para dar paso
estos, proyectos generados desde la a la discusión de las preguntas propues-
publicidad, la psicología, la sociología, tas anteriormente, centrándonos en el
la lingüística, la antropología y el pe- problema de lo contra-hegemónico, sus
riodismo que se hacen en Colombia, en alcances, sus límites y sus contradiccio-
donde las investigaciones sobre sexua- nes dentro del contexto colombiano.
lidad, identidad y Derechos Humanos Para esto se darán 15 minutos y se pro-
son cada vez mas urgentes, no para pro- seguirá con la intervención del público
clamar la pertenencia a una cultura de por medio de preguntas escritas dirigi-
la violencia instintivamente mala que das a los panelistas (30 minutos).
no respeta la alteridad, todo lo contra-
rio, para visibilizar las maneras por La Mesa tendrá lugar en el Edificio de
medio de las cuales la gente resiste a los Posgrados de la Facultad de Ciencias
discursos/prácticas homogenizantes de Humanas, el día 18 de marzo entre las 261
nuestra modernidad. 2:30 y las 5:00 pm, en un auditorio que
próximamente les confirmaremos. Para
Así pues, la inmensa gama de lo que facilitar la presentación es indispensa-
podríamos llamar discursos contra- ble que cada una de las personas que
hegemónicos, reúne en un concepto integran la mesa nos haga llegar por
disidencias, posiciones, debates y pun- este mismo medio, y preferiblemente al
tos de vista que muchas veces chocan e-mail ilongote@yahoo.com, una bre-
entre sí y que se procuran un lugar pri- ve reseña o currículo.
vilegiado en la representación, unas ve-
ces como estrategia de visibilización y Les agradezco de antemano su interés y
otras para ser la voz de los que no tie- determinación para participar en este
nen voz. proyecto.
HACIA EL RECONOCIMIENTO DE LA
DIVERSIDAD EN LAS DIS-CAPACIDADES
Por: AÍDA DEL PILAR BECERRA B.
Estudiante II Año Maestría en Discapacidad e Inclusión Social.
pilarbecerra@colombia.con, adbecerrab@unal.edu.co
PROPÓSITO las memorias. Pero creo que es mejor

abreviar esta parte para desarrollar el
Presentar los procesos sociales de in- análisis de caso Colombia)
clusión y exclusión como discursos con-
tra hegemónicos a propósito del tema Los Procesos Sociales (PS):
de las discapacidades. No son resultados, constituyen los
preformativo, lo vivo, lo cotidiano.
RUTA DE NAVEGACIÓN Se habla en plural de procesos ya que
(en 4 apartes) como resultado de las transiciones con-
temporáneas –algunas entroncadas en mo- 262
1. CORRELACIÓN dernidad–postmodernidad-, como la li-
DE LOS TITULARES: beración de las fronteras de espacios y
tiempos, las sociedades actuales albergan
Por qué estos serían discursos contra en su interior múltiples expresiones
hegemónicos, dis-capacidades (con rayita) procesuales.
y diversidad. Se aclara que por la breve-
dad de tiempo que se dispone se enfocará Es precisamente esa acción histórica de los
el discurso sobre los PS hacia un sector, grupos la que sugiere su protagonismo en
una identidad particular, considerada un la construcción y el cambio de las socieda-
sector “minoritario”:las personas con li- des. Así, diversos grupos humanos se han
mitaciones físicas, sensoriales o mentales, movilizado y generado procesos sociales con
los mal llamados “discapacitados” el fin de socavar el orden hegemónico. Y lo
han logrado. Este es el caso del reconoci-
2. DESARROLLO DEL TEMA - miento de derechos fundamentales a gru-
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS. pos denominados minoritarios por su
etnicidad o género, que fueron considera-
( lo anexo aquí para que sepan de que dos como diferentes en razón del concepto
estoy hablando y si fuere necesario en determinista de normalidad biológica
(Amudson, 2000), concepto generador de con- ñalar a los que antes eran llamados y con-
diciones desventajosas para quienes no se ajus- siderados anormales, indeseables, locos,
tan a la mayoría enunciada como normalidad. poseidos, malditos y castigados personas
con limitaciones. (ampliar diferencia en-
Se atribuye a los procesos sociales la capacidad tre discapacidades y limitaciones?).
de narrar (Rocher, 1990) y dar cuenta del desa-
rrollo en el tiempo del cambio social. Es decir Para poder construir discursos coherentes y
que al hacer lectura de éstos se pueden develar práxicos cercanos a la realidad de las perso-
características de los sujetos que los construyen. nas que sienten/son incluidas o excluidas,
Esta es la razón que fundamenta la propuesta pertenecientes o no, constructoras o ajenas a
de poner a dialogar inclusión, exclusión y dis- procesos sociales en razón de situaciones de
capacidad como parte de la interpretación de dis-capacidad, se hace necesario abordar lo
esos procesos sociales. Al ser estas nociones cons- cotidiano. Estos matices conducen a un ma-
truidas, atribuidas y vividas en la vida cotidiana yor entendimiento del impacto que pueden
hacen parte de la “secuencia y encadenamiento tener las inclusiones y exclusiones generadas
de los acontecimientos, de los fenómenos y de por el lugar (en) que una persona (se) ubica
las acciones” (Rocher, 1990), esto es, de los pro- en la sociedad, y el protagonismo dentro de
cesos sociales. Son móviles, variables y los procesos sociales en su diario vivir.
ecualizables al vaivén de intercambios sociales
ocurridos entre sujetos, bien sea que los esta- En otras palabras, las dinámicas de inclu- 263
blezcan, mantengan o concluyan. De esta ma- sión y exclusión generan y a la vez replican
nera todas las esferas sociales, la política, la cul- situaciones que movilizan procesos sociales..
tura y demás constructos , se van transformando Así el poder de los “normales” puede quedar
en tiempos y espacios múltiples a ritmos parti- expresado como la construcción de
culares y diversos. Las secuencias y encadena- estándares por parte de una minoría que
mientos del ocurrir, ser, hacer y saber de los suje- desde su posición de poder, privilegio y ca-
tos, confirman que los procesos sociales son pacidad dirigente, califican la legitimidad de
consecuencias de ellos mismos anclados en la situaciones e identidades culturales, políti-
vida cotidiana. cas, económicas e ideológicas –y hasta la
proclaman-. A partir de estos capitales,
La diversidad en las capacidades. Dis- diversificados desde la visión bourdeiana, el
capacidades y limitaciones concepto de discapacidad ha sido elaborado
La noción de discapacidad – así como la y transformado por los humanos.
de minusválido o discapacitado- para
nominar y clasificar a aquellas personas Las distancias y continuidades entre dichas re-
que se salen de los patrones o estandares laciones dan origen a expresiones de discrimi-
socialmente construidos y acaptados. Se nación/ reconocimiento, (des)igualdad social,
configura en la época moderna: para se- (in)equidad en las oportunidades e
(in)accesibilidad a los servicios. Las En este sentido diferencias de pensamiento
discapacidades no son sólo consecuencias de y biológicas han sido juzgadas, sometidas y
unas formas físicas diferentes. Sus característi- apartadas de alguna manera del resto de la
cas pueden agudizarse o inhibirse en razón de sociedad. La lucha en contra de estos meca-
la intersección de factores biológicos, culturales, nismos exclusión toma fuerza en la actuali-
económicos, visibles o no, como los rasgos dad cuando en los países del norte se con-
étnicos/raciales, el género, las limitaciones mo- solidan los denominados “movimientos
toras, las diferencias de clase o de alfabetismo. sociales de personas con discapacidad” que
se resisten a ser clasificados y por ello estig-
Los procesos sociales son variados, transforma- matizados. Algunos afirman que la
dos y retroalimentados por relaciones sociales discapacidad es una característica biológica
inter e intra sujetos y colectivos que los fabri- similar al color de la piel o los ojos. Que ello
can. Retratan sucesos que han marcado diná- hace parte de la diversidad en la forma pero
micas de pertenencia e identidad en diversos que no configura el que unas personas sean
grupos humanos. Hay ciertas identidades que o no anormales. (Mencionar asociaciones,
en respuesta a las demandas del mercado la- MS Movimiento de Vida Independiente para
boral, por ejemplo, se hacen flexibles y cam- poder aterrizar al caso colombiano).
bian constantemente (Bauman, 1999). Estas
fluctuaciones recuerdan esos encuentros y Colombia, situaciones de discapacidad y
desencuentros del ritmo de la vida, una vida limitaciones adquiridas: 264
en la que los seres humanos adoptan múlti-
ples categorías identitarias. Una persona con Hay numerosas asociaciones de padres, ins-
limitaciones puede o no expresar afinidad ha- titutos etc en lo s que predomina el modelo
cia la categoría calificativa de discapacidad y, asistencial paternalista o benefactor. (am-
a partir de ello, generar identidades políticas, pliar) y esto favorece las autoexclusiones o
económicas e ideológicas susceptibles de pro- las inclusiones dentro de la exclusión y todo
piciar inclusiones y exclusiones al vaivén de el posible juego de palabras. Todo esto para
procesos sociales concretos. decir que no son los pobrecitos excluidos que
ellos pueden y han podido. El asunto está en
3. PERTINENCIA DEL TEMA Y la poca visibilidad de sus acciones.
ANÁLISIS DE CASO
COLOMBIA: Por otra parte situaciones como el desplaza-
miento forzoso, el conflicto armado, la vio-
Estamos inmersos en esta dinámica de si/ lencia intra- extrafamiliar etc, el stress labo-
no pertenencia/identidad. El asunto cómo ral, el clima laboral y académico de
altera o modifica el orden social estas diná- permanente competencia ayudan a que ha-
micas. Y en particular cuando se vive con yan más accidentes de transito, de trabajo, a
una limitación física, mental o sensorial. que cada día seamos más agresivos y aumente
el número de lesiones personales, a que nos Las “variables o identidades” en género, raza,
enfermemos o accidentemos. Todo esto hace procedencia, orientación sexual, nivel edu-
que cada día seamos más las personas que de cativo y edad agudizan en la actualidad las
manera transitoria o permanente experimen- exclusiones, lo cual no implica que no s
temos situaciones de discapacidad. Pensando epuedar buscar formas de incluirse en esas
por ejemplo en la cantidad de personas que identidades diversas (de hecho así lo propo-
hay quedado con limitaciones como conse- nen ustedes y esa sería la constante que de-
cuencia del absurdo del conflicto armado. Qué bería incluirse en la agenda, en el sentido
pasa con ellos, en bando indemnizan y con- que se convoquen y desarrollen acciones
decoran a la persona o a su familia. En todo desde los derechos humanos para todos y no
caso donde queda la responsabilidad del es- por sectores.
tado frente a estos hechos. Dónde están los
derechos humanos cuando a nuestra pobla- En el orden socioeconómico predominante
ción de niños y jóvenes se les obliga a prestar basado en la productividad y efectividad: no
el servicio a la patria (desde cualquier lado del hay cabida para equiparar oportunidades de
conflicto) entregando su vida, o adquiriendo acceso y uso a la educación, el trabajo y la
como resultado una limitación física, mental salud. “Que cada cual se acomode a lo que
o sensorial que le segrega y trae coo conse- hay, que haga lo que haya para hacer (no lo
cuencia permanentes situaciones de que pueda o quiera) y que devengue lo que
discapacidad que se manifiestan y afectan las haya para darle (no lo justo) 265
dimensiones intimas, de pareja e individua-
les, la aceptación, reconocimiento y gusto por Desde lo arquitectónico y físico: la no acce-
su corporalidad, hasta las públicas, sexuadas sibilidad y usabilidad de los sistemas de
y colectivas donde las identidades empiezan transporte, las estructuras públicas, los si-
a reducirse o debilitarse. Con ello se generan tios de esparcimiento (teatros- escaleras,
exclusiones y se vulneran los derechos en la parques sin señalización)
medida que la única identida con la que se
tiende a identificarles es la de que les confina 4. PROPUESTA EN BORRADOR:
con la categoría de “discapacitados o
minusvalidos”, olvidando la s particularida- Construcción de identidades desde la
des que nos dan identidades como el género, diferencia: un reto cotidiano: alternati-
la etnia raza, la orientación sexual, los gustos va: convocar desde la diversidad en las
o intereses académico o laborales. identidades y no desde características
únicas o sectores. Encontrar puntos de
Por lo anterior – el caso colombiano- se pue- encuentro o intereseccionalidades que
de afirmar que la mayoría de personas con fortalecen la maya social y reaccionar
limitaciones vivencian múltiples formas de contra las formas de exclusión impuestas.
exclusión. En conclusión:
SEGUNDA MESA
“Dificultades y oportunidades entre
academia e intervención en salud sexual
y reproductiva”
266
DOCUMENTO INTRODUCTORIO
DE DISCUSIÓN
Dentro de las distribuciones y Identificamos una relación rota.

jerarquizaciones que en "occidente" se Caricaturizando, desde la academia se
han hecho con respecto a la produc- señalaría que las personas que hacen
ción, varias críticas han puesto en evi- intervención se detienen poco o nada a
dencia los problemas manifestados al pensar sobre lo que hacen, además de
separar el conocimiento y la práctica, el otras críticas relacionada con las impli-
trabajo material del trabajo intelectual. caciones política o económicas de las
Con respecto a la producción del cono- prácticas de intervención (las maneras
cimiento, algunos también propusieron estereotipadas como conciben las po-
que en las ciencias sociales era necesa- blaciones con las que trabajan, sean las 267
rio unir la teoría y la práctica, sea como mujeres, los jóvenes, los indígenas, etc.).
compromiso político y como transfor- De otro lado las personas que hacen
mación de la realidad o como la inte- intervención ven en los académicos per-
gración de lo estructural y lo subjetivo, sonas que no conocen la realidad, de la
en algo que algunos llamaron "praxis", cual ellos están más cerca, y que sus
por ejemplo. elucubraciones están "fuera de este
mundo" y con pocas posibilidades de
En el marco de una investigación sobre operacionalizarse.
programas de Salud Sexual y
Reproductiva, dirigidos a jóvenes, en- Identificamos también una relación ins-
contramos una dificultad a nuestra con- trumental. Volviendo a caracterizar, con
sideración fundamental y que quizá se el riesgo de reducir: Los académicos son
pueda suscribir a las divisiones expues- llamados, como expertos, como con-
tas anteriormente. Esta dificultad tiene sultores, a producir ciertos documentos
que ver con las relaciones entre dos cam- para las instituciones que hacen inter-
pos, que por el momento nominaré: vención, o que le den las perspectivas
"academia" e "intervención", los cuales adecuadas o el visto bueno a algún pro-
se autodefinen con objetivos diversos. yecto o programa. Del otro lado, podría
pensarse que los académicos se aproxi- étnico-racial, el mismo concepto de
man a los programas e instituciones a Salud Sexual y Reproductiva (construi-
"sacar información" para sus investigado desde movimientos sociales, elabo-
ciones, pero lejos están de aportar al rado en círculos académicos e institu-
mejoramiento del programa estudiado cionalizado a través de las agencias
o devolver de manera productiva, para internacionales).
las instituciones, los resultados de la
investigación. Igualmente esta dificultad se presenta
"en la mente" de los profesionales que
Se han hecho, también, propuestas de trabajan en instituciones que prestan
conformar equipos interdisciplinarios e servicios, al enfrentar su formación pro-
interinstitucionales, pero las experien- fesional, las preguntas teóricas y éticas
cias son pocas, si es que se cumplen sobre sus práctica de intervención y los
tales condiciones de trabajo de manera objetivos y metas del programa en el
concreta. que trabajan.
En este marco de discusión esta mesa Espero ser claro en la exposición el marco
tiene por objetivo, entonces, analizar la en el que se inscribe la discusión. Lo
dificultad de aplicar conceptos construi- que les pido es que en este marco, ela-
dos en el ámbito académico para reali- boren una intervención de quince mi- 268
zar intervenciones en Salud Sexual y nutos (ni más ni menos, por favor) que
Reproductiva). Al respecto nos interesa responda, en especial al párrafo que
la identificación de los obstáculos y di- aparece en negrilla. Espero contar con
ficultades para traducir e implementar un título de la intervención y con una
orientaciones teóricas en la vida coti- primera versión de la intervención (que
diana de una institución prestadora de pena la premura) para el 9 de Marzo,
servicios en Salud, así como las oportu- sabiendo que después tendrán tiempo
nidades de crear relaciones interinstitu- de pulirla.
cionales entre universidades, centros de
investigación e instituciones prestadores La mesa tendrá lugar el día jueves 18 de
de servicios, que permitan fortalecer y Marzo entre 2:30 p.m. y 5:00 p.m. en el
retroalimentar a unas y otras. Edificio de Postgrados de la Facultad de
Ciencias Humanas en un salón que les
Algunas de estas categorías pueden ser confirmaré en próxima comunicación.
la perspectiva de género, la perspectiva
TERCERA MESA
“Jóvenes y sexualidad”
269
DOCUMENTO DE DISCUCIÓN
Franklin Gil
La “adolescencia” es un término pro- ción de los órganos reproductores sigue

blemático, como lo han expuesto nu- siendo uno de los signos más comunes
merosos autores provenientes de diver- a partir del cual se da la carta de paso a
sos horizontes disciplinares. Se han las responsabilidades y posibilidades del
señalado, por ejemplo, las dificultades mundo adulto; sin embargo, esto no
de una definición única o general de quiere decir que esos signos “naturales”
adolescencia y juventud, basada en cri- existan a priori, pues es la cultura la
terios psicológicos y biológicos. Desde que al leer estos signos les da un signi-
una perspectiva histórica y sociológica ficado particular asociado a la condi-
se ha planteado que esta categoría, es- ción adulta. 270
trechamente asociada a la expansión de
la educación secundaria en las "socie- La construcción de las etapas de la ado-
dades modernas", designa una nueva lescencia y la juventud, en el contexto
etapa de la vida que prepara para la del capitalismo, guarda una especial
adultez y pospone el ejercicio de las relación con la producción, plasmada
funciones laborales, procreativas y en el concepto de moratoria social. Tam-
parentales que le están asociadas. bién esta construcción, está atravesada
por estructuras como el género y la cla-
Las aproximaciones antropológicas in- se que la modifican y recostruyen o se-
dican por su parte que la juventud apa- ñalan diferencias y desigualdades para
rece como una “construcción cultural las personas que viven estos procesos.
en el tiempo y en el espacio y que aun-
que cada sociedad organiza la transi- En este marco, en nuestro país, a pesar
ción de la infancia a la vida adulta, la de que las políticas de juventud han tra-
forma y contenido de esta transición son tado de construir la adolescencia y la
extremadamente variables” (Feixa, juventud desde perspectivas nuevas y
1998), como lo documentan multitud más "positivas", el interés de aplicar estas
de trabajos etnográficos. La madura- políticas ha estado orientado por pro-
blemas asociados a la etapa juvenil y salud, sin pretender reducirlo a un pro-
adolescente, como son el pandillismo, blema sólo de cobertura.
el consumo de sustancias psicoactivas
o, en el caso de las políticas de la SSR, La mesa "juventudes y sexualidad", bus-
el aumento del embarazo adolescente o ca analizar las especificidades de la pro-
la reducción de la edad promedio de blemática "juvenil" en Salud Sexual y
inicio de las relaciones sexuales- Reproductiva. En relación con este tema
genitales. nos interesa conocer las respuestas que
han dado grupos de investigación e ins-
La adolescencia aún sigue siendo defi- tituciones (como la de ustedes), para dar
nida desde la carencia y esta caracterís- cuenta de dicha especificidad. Éstas in-
tica defectiva se refleja de manera im- cluyen desde el diseño de políticas y
portante en las políticas y programas programas especiales para jóvenes, la
de salud sexual y reproductiva. Los y las producción de material pedagógico
jóvenes no son percibidos como aptos particular, hasta la adecuación de espa-
para vivir una sexualidad responsable. cios y horarios específicos. Igualmente,
Y este enunciado ha sido interiorizado los balances realizados por los grupos e
eficientemente por los y las jóvenes y instituciones, identificando logros, lí-
adolescentes, como lo evidencia la for- mites y perspectivas al respecto.
ma en que hablan de sí mismos/as. 271
Espero ser clara en el marco que se ins-
Si nos referimos explícitamente a la cribe la discusión. Lo que les pido es
Salud Pública y a los enfoques desde que en este marco, elaboren una inter-
los cuales se ha abordado la salud de vención de quince minutos (ni más ni
los y las jóvenes y adolescentes, pode- menos, por favor) que responda, en
mos observar que los cambios en las especial al párrafo que aparece en
maneras de abordar el riesgo, parecie- negrilla. Espero contar con un título de
ran a veces ser nominales. Si bien se la intervención y con una primera ver-
habla de prácticas de riesgo y no de sión de la intervención (que pena la pre-
poblaciones, los jóvenes y adolescentes mura) para el 12 de Marzo, sabiendo
siguen siendo tratados como poblacio- que después tendrán tiempo de pulirla.
nes de riesgo, es decir, como grupo so-
cial cuyos riesgos en salud tienen que La mesa tendrá lugar el día viernes 19
ver con sus propias características, a de Marzo entre 2:30 p.m. y 5:00 p.m.
veces pasando por alto algunas carac- en el Edificio de Postgrados de la Fa-
terísticas estructurales que tienen que cultad de Ciencias Humanas en un sa-
ver con la calidad de vida y especial- lón que les confirmaré en próxima co-
mente con el acceso a los servicios de municación.
LA INVISIBILIDAD DE LOS Y LAS JOVENES EN

EL ACCESO A LA PARTICIPACION EN LOS
ESPACIOS DE DECISION
Diego Arbelaez Muñoz
INTRODUCCCION mientos de la vivencia de la sexualidad.

Se inicia entonces un proceso de incor-
Participar en espacios de decisión pú- poración del miedo, de culpa y de rabia
blica es una expresión que revela las con normas y límites con tan poco sen-
formas de ser y de estar en una cultura, tido, que hacen que la participación
de cómo se incorporan las relaciones de autónoma (aprender a elegir de manera
poder y del nivel de equidad que existe libre y conciliada) pueda convertirse en
en la misma. Las experiencias de parti- una decisión peligrosa sopena de aban-
cipación sirven de termómetro que mide dono del amor, del apoyo familiar, de
el grado de oportunidad que facilita las la aceptación del otro o de la otra. 272
construcciones conjuntas y colectivas
que responden a necesidades sentidas La participación entonces es invalidada,
como vitales por grupos en este caso ilegitimada, muchas veces anulada en
de los y las jóvenes. los núcleos de socialización donde se
presume puede ser más potenciada, sien-
ANTECEDENTES do esos espacios: la familia y la escuela
espacios vitales y críticos donde no se
En nuestra cultura, la socialización de aprende a participar. En donde la per-
los procesos de participación se inician petuación de una cultura de guerra tras-
en el niño y la niña mediadas relacio- ciende los ideales de paz. En donde los
nes de dominación e imposición en he- valores hechos ejemplo son los de la
chos de apropiación incluso sobre el sumisión y la obediencia para poder
propio cuerpo del niño/niña sobre el cual acceder a ser dueños/as mínimamente
se decide las cosas más básicas e ínti- del propio cuerpo. Para acceder al es-
mas, como por ejemplo la forma de pacio de lo público en donde a veces el
vestirse, de estar en los espacios de in- precio que se paga es alto, el de la
timidad, de los ciclos biológicos de su corrupción.
cuerpo, de la expresión de sus senti-
Se cierra el ciclo, cuando el paradigma En el sistema patriarcal se espera que
de adultos/as, asume que los niños/ especialmente los hombres lo sepamos
niñas, adolescentes y jóvenes per-se, todo y no se nos escape nada, paradig-
son irresponsables y poco aptos/as para ma patriarcal, el problema no es que esto
participar en la toma de sus propias se proclame sino que una buena canti-
decisiones. Vistos los jóvenes como dad de hombres y mujeres se lo crean y
adultos/as pequeños que deben alcan- lo actúen. Creo que estamos atascados
zar la referencia de los grandes, se con- en los patrones de comportamiento ma-
vierten en objetos de intervención y no chista que se han hecho valores de gru-
en sujetos de derecho, lo que marca po, a la vez trampas mortales donde una
una gran diferencia a la hora de tener- gran cantidad de hombres sucumben,
los/as en cuenta para asumir decisio- “participando en la guerras” justificadas
nes en relación a sus necesidades vita- en los múltiples ideales de mantener o
les y en especial a la salud sexual y adquirir más poder.
reproductiva.
Es común oír hablar de pérdida de va-
CONTEXTO lores. ¿cuáles valores? Si ni siquiera re-
visamos con sentido crítico los que he-
Es claro que los posibles procesos de mos adoptado? Veamos:
participación, se dan dentro del con- 273
texto de una cultura patriarcal, que re- La competencia: Se nos dijo que debe-
salta el consumo, especialmente el con- ríamos pasar por encima de los demás
sumo del poder para manipular a otros para ser realmente “un hombre”,ahoara
en beneficio propio. Poder ejercido es- difundido también entre las mujeres. Es
pecialmente por los hombres, por los decir, los demás hombres y muchas mu-
hombres adultos que sean capaces de jeres, entre niños/as y jóvenes se conver-
demostrar que son capaces de hacerlo. tían no en alíad@s para el crecimiento
sino en amenazas para la subsistencia.
Resalto el hecho, que cuando desde Se hizo de la competencia un valor no
pequeños se nos ha socializado y cons- así la solidaridad. Esta constituye un tér-
truido en una coraza de machos que mino tan reciente como desconocido en
con el tiempo se confunde con la pro- nuestra hacer cotidiano. Si hubiera sido
pia piel, acabamos por repetir con la socializada con la fuerza que se cree, no
consecuente frustración lo que denigra- tendríamos que hablar tanto de ella, pues
mos en el discurso. Parece que con las su ejercicio sería espontáneo y natural.
palabras quisiéramos actuar lo que no
sabemos todavía ser ni como hacer: La Virilidad: Centrada en la capacidad
Hombres más integrales. de conquista a cualquier costo y en la
erección como condición sine quanon La valentía: Hombres de riesgo, hom-
de felicidad sexual. Al respecto E. bres de acero, hombres falsos, caricatu-
Badinter relata como muchos hombres ras de hombre. El hombre duro cuyo valor
obsesionados con su virilidad, no conse mide por las cosas que acumula y el
sideran su pene como órgano de placer, éxito que logra. Fuimos educados para
sino como una herramienta, un instru- tener el control, -aunque a veces el
mento para realizarse como algo se- único control que logramos tener es el
parado de ellos. El valor no ha sido la del televisor-, control que se nos escapa
sexualidad como dimensión de creci- al intoxicarnos de poder: no del poder
miento y expansión del ser sexual. Un de ser capaces de dejar a otros ser, sino
ejemplo lo vemos en los medios de co- del poder de imponer la voluntad sobre
municación, los que refuerzan el este- l@s demás. Valemos en cuanto trabaje-
reotipo sexual especialmente en el cuer- mos hasta el límite siguiendo el para-
po de mujeres con características digma del trabajolismo: Vales en cuanto
particulares como material de consumo produzcas. La presión social de hombres
fácil y deseable. y mujeres en este sentido es contunden-
te. Se hizo valor pues, la rigidez preám-
La arrogancia: Se nos enseñó a no ex- bulo de estrés y corazones infartados, con
presar los sentimientos, a no entrar en la carga que representa no salirse del
contacto de una manera abierta y ho- camino para cumplir con la creencia 274
nesta especialmente con otros hombres, autolimitante de ser el tipo de hombre
a disfrazarnos de duros para no desde la versión oficial de consumo.
pertar ninguna sospecha, descalifican-
do en el camino a las mujeres cercanas La lista podría ser mucho mayor, no
por sentimentaloides; pero anhelán- obstante solo he querido presentar una
dolas en el fondo así no lo reconocié- muestra de ese horizonte masculino. Si
ramos. Cuántas veces no hemos estado bien el panorama no es muy alentador
los hombres frente a una pantalla de también esto nos indica el camino por
cine o televisión haciendo esfuerzos recorrer. Hace poco escuche alguien decir
inmensos, peleando con un taco en la que hacemos conciencia por amor o por
garganta por no derramar una lágri- dolor. Sino conocemos suficientemente
ma, para no dar sensación de debili- el sedero del amor, pues al parecer no
dad, para no demostrar que ahí la te- fue el castillo donde crecimos la mayo-
nemos sin reconocerla. Se hizo valor el ría de los hombres, nos queda por reco-
autoengaño, ese que nutre la armadu- rrer el sendero del desaprendizaje dolo-
ra de berracos y arriesgados que desde roso de despojarnos de la armadura de
niños se forja a punta de imposiciones patrones asfixiantes incrustada en nues-
y maltrato. tra piel y en nuestro ser, para liberarnos
de una carga que no necesitamos para conjunto de cambios y comportamien-
ser HOMBRES. tos atribuidos de una manera generali-
zada y uniforme a un momento de la
El arte cotidiano de ser hombres no es vida de un ser humano. Está determina-
un abstracto que pueden realizar los dedo por las percepciones de realidad,
más, es una necesidad para el crecimien- actitudes y acciones que sobre el mismo
to del “alma masculina” y para fortale- desarrollo tienen en la interacción coti-
cernos con el alma femenina, para diana adultos y adolescentes, siendo por
autoresponsabilizarnos de nuestra vida lo tanto relativo a cada contexto cultu-
desde la mañana hasta la noche y empe- ral y social.
zar a ser seres más completos, para ser
capaces de aliarnos y trabajar juntos Cuando se habla de adolescencia, pare-
codo a codo con las mujeres buscando ciera que todos los y las adolescentes
construir una comunidad (como-una- encajaran dentro del concepto como si
unidad) mas equitativa y justa, donde la fuera un conjunto estandarizado de ex-
calidad de nuestras vidas pueda valorar- presiones y conductas excluyendo la ri-
se por la potencialidad de ser personas queza de las singularidades y diferen-
íntegras no superiores o inferiores. cias que muchas veces se reducen en el
discurso a los cambios corporales lo que
Acceder al poder participar en el marco lleva a preguntarnos que estamos en- 275
de la cultura patriarcal, implica gran- tendiendo por Adolescencia y juventud?.
des esfuerzos por transformar esa cul- Es común que las posturas de los adul-
tura incorporada y sentida como natu- tos aborden el desarrollo psicosocial,
ral, como natural se percibe que niños/ sexual y afectivo de los y las adolescen-
as, jóvenes y mujeres no participen, pues tes desde sistemas de valores y creencias
ya existe alguien que lo puede hacer que se exponen como verdades desde
por ellos y ellas. las cuales se postulan modelos de com-
portamiento, alejándose de la posibili-
¿DONDE QUEDAN dad de conocer y dialogar las lecturas
LOS Y LAS JOVENES? que ellos y ellas hacen de sus propios
saberes y experiencias, especialmente
El desarrollo psicosocial del adolescen- aquellos que tienen que ver con la vida,
te, es mucho más complejo en la actua- el afecto, la sexualidad y las transfor-
lidad que en el pasado, entre otras de- maciones sociales.
bido a la fuerte presión de una cultura
de consumo marcada por un sistema De otra parte, la educación en general
patriarcal y por tanto inequitativo. Este en nuestro medio, ha tenido la tenden-
desarrollo psicosocial es más que un cia a enfocarse en aspectos biomédicos,
enfatizando en un abordaje De ahí que es importante no pasar por
patologicista de la vida lo que no ha alto la gran vulnerabilidad en el desa-
favorecido actitudes de autocuidado y rrollo sicosocial de los adolescentes de-
de responsabilidad del propio bienes- rivado obviamente de la invención cul-
tar, a la hora de tomar decisiones res- tural de consumo.
ponsables y concientes alrededor de
experiencias vitales. La adolescencia transcurre entre una gran
presión social adulta por los “deberías
Recordemos que a la adolescencia se hacer” y una gran presión de grupo de
llega con una historia (la niñez) y que los pares por los “deberías demostrar”,
ésta determina la posibilidad de desa- esto matizado por el bombardeo de in-
rrollar muchas de las capacidades para formación de la cultura de consumo, a
la vida, como la capacidad de amar, través de medios cada vez más agresi-
de construir confianza, de comunicar vos, cambios culturales y sociales im-
sus necesidades; o la posibilidad de portantes que resignifican las relacio-
haber truncado los hilos que tejen el nes familiares y de grupo, expectativas
bienestar. de sentido de vida centradas más en la
competencia, el sometimiento y el éxito
Como lo plantea H. Maturana, de lo fácil; que en la solidaridad, el respeto y
que hay que hacerse cargo al educar, es la autorrealización. Tiene también gran 276
de crear un espacio de convivencia con incidencia la división estereotipada de
los/las adolescentes en donde ellos sean roles de género, la cual tiene su precio
tan legítimos como el maestro y la psicológico ya que implica una limita-
maestra y esto lo aprenderá no como ción para el desarrollo de una parte sig-
algo externo sino como un modo de ser nificativa de las características de la
en el vivir. No es el ejemplo como un personalidad, pues hombres y mujeres
quehacer ajeno, lo que educa, sino la se desarrollan “incompletamente” en
participación en el quehacer que se muchas de sus capacidades, deseos y
aprende. En términos generales, uno posibilidades.
aprende el mundo que uno vive con el/
la otro/otra. Podríamos decir que la vulnerabilidad
social del adolescente que le impide
Se suma a esto la vulnerabilidad social participar en su propio desarrollo está
al adolescente. El concepto de vulnera- en íntima relación con:
bilidad se refiere a aquellas actitudes,
patrones de comportamiento que ha- • La carencia de una red de apoyo psicosocial
cen que una amenaza como fenómeno afectiva y familiar
social se pueda convertir en un riesgo. • Sentimientos de insuficiencia
• Rechazo emocional qué metro estamos midiendo la vida de
• Baja autoestima las personas?
• Comunicación y criterios de convivencia
deteriorados entre padres e hijos / hijas Una sociedad incapaz de alimentar a
• Inseguridad y temor al rechazo sus niños, de tener en cuenta la expe-
• Pobre participación en las decisiones de riencia de los viejos, que promueve creen-
autodeterminación cias rígidas acerca de cómo vivir nece-
• Procesos educativos descontextualizados sariamente resulta excluyente y violenta.
de la cotidianidad del adolescente entre otras. Y recordemos que sociedad no es en
abstracto, esta expresada en cada un@
DE LA EXCLUSIÓN de quienes la constituimos.
AL ENCUENTRO
Cuando no conocemos al vecino nos lo
Una de las enfermedades más tóxicas tenemos que imaginar y casi siempre
de nuestra cultura es la de la discrimi- los imaginamos por los defectos no por
nación, la de la exclusión. Derivada de las cualidades, es decir desde la postura
una sociedad orientada hacia la com- de la exclusión. La diferencia no es jus-
petencia, al éxito a cualquier precio tificación de discriminación.
como lo he mencionado anteriormente.
En donde la versión oficial de ser feliz No basta para incluir, un discurso que 277
es aprender a tener más que aprender a lo desee, un desfile simbólico de recor-
Ser. Donde muchas veces pensar distin- datorio o la celebración de un día. Sería
to, sentir distinto es arriesgarse a ser más honesto que con mayor frecuencia
excluido por los limites institucionales dándole el valor que las preguntas se
que la cultura propone para regular merecen, repensáramos que tanto de
comportamientos supuestamente inde- cierto tiene lo que creemos acerca del
seables. respeto, del amor de la convivencia, de
la forma en que ejercemos el poder cual-
Qué imaginario de ser humano tene- quiera que sea. Y empezáramos a escu-
mos, como para incluir a unos y excluir char a los demás con otros oídos y
a otros? Con qué derecho supuestamente empezáramos a ver con otras miradas.
científico podemos señalar a unos de Tal vez estaríamos tejiendo un nuevo
normales y a otros de anormales? Con encuentro.
CUARTA MESA
“Dilemas, retos y desafíos
en relación con el VIH/SIDA”
278
¿VIH/SIDA EN SANTANDER, DONDE ESTAMOS?

¿HACIA DONDE VAMOS?
No se pueden identificar los mecanismos cuantos hombres se habían acostado, que

estatales producidos para disminuir las prácticas sexuales realizaban, quienes
situaciones de discriminación de las per- eran sus parejas sexuales, igualmente
sonas que viven con VIH, sin hacer nece- fueron recriminados a causa de su ho-
sariamente un recuento histórico de lo mosexualidad y juzgados por ello: “eran
que fue la entrada del SIDA al Departa- culpables, merecían lo que estaban vi-
mento. Fueron marcadas al inicio de la viendo”.
epidemia las actitudes de discriminación
ejercidas por familias, parejas sexuales, No se conocía mucho de la enfermedad
amigos, vecinos y colectivos. No existían ni siquiera por los funcionarios de la 279
o no se conocían protocolos de manejo, Secretaría de Salud Departamental a quie-
no se hablaba de confidencialidad como nes les tocó asumir en lo que respecta a
mecanismo para evitar la discriminación, información y educación, la atención de
los equipos de salud se encargaban de infectados y sus familias que solicitaban
divulgar la información de los casos que con gran temor explicación a lo sucedi-
eran atendidos en los organismos de sado, tratando de entender porque les tocó
lud o más específicamente en el Hospital a ellos y que riesgos corrían las demás
de III nivel, quien en últimas tenía la personas en casa.
responsabilidad de brindar la atención
que tampoco era de calidad por el des- Para muchos de los hombres afectados
conocimiento al respecto. Hubo casos en ese momento por la Epidemia, con
donde las camas de los pacientes fueron orientación sexual homosexual, esta
marcadas con cintas en donde se escri- enfermedad puso en evidencia su si-
bía la palabra SIDA. El maltrato verbal tuación con las familias que no sabían
era la constante, era una enfermedad de de su condición, fue así como hubo
“Homosexuales”, a los pacientes hom- familias elaborando dos duelos o ha-
bres se les solicitaba agresivamente in- ciendo doble proceso de negación, uno
formar si eran homosexuales o no, con por la enfermedad y otro por la condi-
ción de homosexualidad, generando Secretario de Salud Departamental y el
más discriminación y rechazo hasta el resto de voluntarios los funcionarios de
punto de que varios de ellos fueron las Secretarías de Salud Departamental
abandonados por esa causa. y del municipio de Bucaramanga, Cruz
Roja, un personero municipal y una
El equipo de epidemiología de la Secre- psicóloga del sector privado, sensibili-
taría de Salud conformado en ese mo- zados todos con la problemática.
mento por un médico y una enfermera En el contexto santandereano se ha vi-
identificó que más que un problema de vido un proceso de pasar del descono-
salud el SIDA era un problema social y cimiento, la ignorancia, el temor a in-
es así como solicitan en el año 1.990 el fectarse por la sola convivencia con
ingreso al equipo de una trabajadora alguien infectado, el miedo al rechazo,
social que colaborara con pacientes y la discriminación familiar y social, a
familias en el proceso de educación, un momento de apertura hacia el apo-
aceptación y en la búsqueda conjunta yo a las personas, se encuentran equi-
de solución a las dificultades sociales, pos de salud más sensibilizados dado
familiares y económicas presentadas, que las Universidades formadoras del
mediante procesos de intervención in- recurso humano han asumido en sus
dividuales y grupales. cátedras la temática del VIH/SIDA, lo
que hace que se disminuya la discrimi- 280
Dentro de los mecanismos estatales para nación en la atención de personas in-
disminuir la discriminación, la Secreta- fectadas y sus familias.
ría de Salud estableció como prioridad
la capacitación e información a equi- A diferencia con lo sucedido en esa épo-
pos de salud y comunidad en general ca, en el panorama actual existen pro-
con información clara para desmitificar tocolos claros de manejo, se cuenta con
ideas falsas y sensibilizar hacia la acep- un marco legal que ampara derechos y
tación y el apoyo a las personas vivien- habla de deberes (Decreto 1543 de ju-
do en esa situación. nio 12 de 1.997), la Ley 100 y sus acuer-
dos reglamentarios han hecho que se
Otra labor realizada fue el empodera- avance en la atención de las personas
miento de personas infectadas o infectadas, se otorgó el derecho a la
convivientes de personas con VIH/SIDA Asesoría Preprueba y Postprueba a las
para la conformación de grupos de personas que se van a realizar pruebas
autoapoyo que defendieran sus dere- diagnósticas para infección por VIH/
chos, se fundó la Liga Colombiana de SIDA, se exige la implementación de la
lucha contra Sida Seccional Santander Política de Salud Sexual y Reproductiva
cuyo primer Director era el entonces a nivel Departamental y Municipal, den-
tro de la cual se incluye la realización No ha habido un avance significativo
de acciones de promoción y Prevención en el desarrollo de organizaciones so-
para mantener la prevalencia general de ciales de personas que viven con VIH en
la infección por debajo del 0.5% y re- Santander, solo tres organizaciones han
ducir en un 20% la infección perinatal iniciado este tipo de labor y de ellas
por VIH/SIDA. una ha logrado tener reconocimiento
ante las autoridades de Salud del De-
En el Departamento de Santander ade- partamento y de algunos municipios que
más de implementar las Políticas Nacio- la han tenido en cuenta para participar
nales de Salud sexual y Reproductiva, se activamente de proyectos educativos con
ejerce Vigilancia y Control a los actores fines preventivos en las etapas de
del S.G.S.S.S. encargados de dar atención, planeación, ejecución y evaluación de
se atienden directamente todas las quejas los mismos, así como para apoyarlos
relacionadas con negación de medicamen- con toda la información necesaria para
tos o de la autorización de procedimien- el desarrollo de sus actividades, invi-
tos o exámenes de laboratorio necesarios tándolos a las capacitaciones o eventos
para la atención integral requerida y las de actualización. También la organiza-
personas salen de la Institución con la ción ha sido invitada para participar en
carta en la cual se les exige a su E.P.S. o la ejecución de actividades relacionadas
A.R.S. proceder a cumplir con las normas con la conmemoración del día mundial 281
existentes. La dificultad se da con las per- de prevención del SIDA.
sonas que por desconocimiento de sus
derechos no se acercan a la Secretaría de El grupo en mención ha hecho presen-
Salud a formular las quejas. cia en las I.P.S. para informar a los equi-
pos de salud sobre la normatividad exis-
Además del apoyo a las organizaciones tente para la atención, aspectos legales,
sociales conformadas por personas que normas universales de Bioseguridad y
viven con VIH, se ha apoyado la confor- también recepcionan las quejas de usua-
mación de un grupo de HLTB( homo- rios por atención inadecuada, por omi-
sexuales, lesbianas, transgéneros y bi- sión o maltrato, y situaciones de con-
sexuales) y se han apoyado acciones flicto originadas por abuso de poder
realizadas por el grupo dirigidas a dis- del personal de salud con los usuarios.
minuir las actitudes de homofobia, Las dificultades mas grandes en el de-
entendiendo que esas actitudes impi- sarrollo de este tipo de organizaciones
den que las personas se acerquen a so- tienen que ver con los conflictos pro-
licitar los servicios de información, pios de cualquier organización, por
orientación y educación requeridos para competencia entre sus miembros, por el
prevenir la infección por VIH. liderazgo, por la existencia de líderes
negativos que han generado conflictos I.T.S./VIH/SIDA (circular 052 de diciem-
entre las organizaciones y los organis- bre de 2.003 y actualmente la circular
mos de salud, por aspectos propios de la 018 de febrero 18 de 2.004).
cultura (egoísmo santandereano), situa-
ción económica personal, situación eco- En cuanto a la atención de personas
nómica grupal, la falta de compromiso viviendo con VIH las debilidades más
de algunos de sus miembros que por te- grandes tienen que ver con la crisis fi-
mor a ser identificados no asumen el tra- nanciera del ISS que ha hecho que a los
bajo lo que hace que las actividades se pacientes se les niegue la atención inte-
recarguen en pocas personas. gral y tengan que tutelar para acceder a
ese derecho, aparte de lo anterior, a la
Finalmente a pesar de que exista una acción de tutela se le ha restado im-
organización capacitada y experta en la portancia y la mayoría de pacientes tie-
temática, no ha sido posible el acceso a nen que acudir a instaurar acciones de
contratos con las entidades públicas para desacatos, a los que tampoco se les
ejecución de Proyectos preventivos, por está prestando atención. Este hecho
no contar con “padrinos políticos”. conlleva a que las personas estén sus-
pendiendo y reiniciando constantemente
Los avances más relevantes frente a la la terapia antirretroviral con graves con-
problemática del VIH/SIDA, han sido el secuencias para su salud por el au- 282
acceso a la atención integral de las per- mento de la posibilidad de hacer resis-
sonas que se encuentran dentro del tencias a los medicamentos. Otra
S.G.S.S.S. y la inclusión por mecanis- amenaza grave que tiene que ver con el
mos legales al sistema, de los diagnos- tratamiento es el uso de monoterapia
ticados que se encuentran por fuera del que hace mucho tiempo está contrain-
mismo, bien sea logrando su vincula- dicada y que irresponsablemente se está
ción a A.R.S. o la atención con recursos suministrando por reducir costos en la
del FOSYGA. La inclusión de los medi- atención. Otra modalidad que se está
camentos Antirretrovirales, Carga Viral imponiendo en el medio es la del cam-
y Recuentos CD3, CD4 y CD8 en el POS, bio de terapia por conveniencia econó-
ha sido otro avance significativo. mica de los prestadores de servicios de
salud y no por protocolos de manejo y
A nivel de Promoción y Prevención, la el cambio de terapia a medicamentos
implementación dentro del Plan de genéricos (¿?) queda claro que este in-
Atención Básica Departamental y Mu- terrogante es porque no se conoce si la
nicipal de la política de Salud Sexual y efectividad es la misma o no, pero si se
Reproductiva, la cual incluye acciones conoce con seguridad que se está bus-
relacionadas con la prevención de las cando afanosamente como disminuir
costos en tratamiento en detrimento de epidemia está tomando características
la salud de las personas viviendo con de “heterosexualidad”, cuando en la
VIH/SIDA. práctica lo que se observa es que gene-
ralmente la mujer y niño(a) infectado(a)
Otra debilidad fuerte es que los meca- provienen de una pareja o padre bi-
nismos legales para acceder a tratamien- sexual. Con esa desinformación, se han
to, afiliaciones al S.G.S.S.S., o por no venido orientando las acciones preven-
contar con las cien semanas de cotiza- tivas hacia mujeres y niños (efecto
ción requeridas para atención de alto Titanic) prioritariamente, dejando por
costo, cada vez son más ignorados por fuera un grupo bien importante de
las instituciones que tienen las compe- población por su participación en la
tencias de actuar de acuerdo a los fa- epidemia. No significa que se deje de
llos, por último, el temor de las perso- un lado el trabajo dirigido a mujer y
nas a denunciar hace que se queden en por el contrario este debe ser fortaleci-
la impunidad muchas de las fallas pre- do desde la perspectiva de género por
sentadas en la atención integral de la vulnerabilidad manifiesta por ma-
acuerdo a la normatividad existente. yor exposición al riesgo, por las situa-
ciones de sometimiento al varón que le
En cuanto a las debilidades más graves impiden ejercer su derecho a proteger-
del sistema en lo que respecta a Pro- se, por la mayor participación femeni- 283
moción y Prevención, se encuentra que na en la prostitución, por ser la trans-
los recursos de P. y P. se han convertido misora de la infección a sus hijos, entre
en la mejor forma de pagar favores po- otras razones de peso.
líticos en detrimento de la calidad en el
desarrollo de esas acciones que son la Frente al panorama actual se hace ne-
base del sistema de salud pública, co- cesario el afianzamiento de organiza-
nociendo que frente a ésta problemáti- ciones sociales de personas viviendo con
ca la educación con calidad es la única VIH/SIDA, familias y convivientes, para
arma disponible que se puede y debe legitimizar su representación e inclusión
ofrecer a la población para asumir con- social como actores importantes en la
ductas mas seguras en el freno de esta prevención de la infección por VIH y en
pandemia. la vigilancia y control a los prestadores
de servicios de salud mediante veedurías.
La invisibilidad de los HG (hombres gay) Lo anterior se realizaría a través de ca-
y HSH (hombres que tienen sexo con pacitación para el empoderamiento en
hombres y que no se asumen como todos los aspectos relacionados con la
gays), por el enmascaramiento de la enfermedad, legales, médicos y deberes
información en el sentido de que la y derechos dentro del S.G.S.S.S.
Se deben generar espacios de reflexión Otra labor importante de realizar sería
y trabajo con diferentes actores para la la de capacitar grupos de usuarios de
elaboración de propuestas en la bús- las diferentes I.P.S. acerca de sus dere-
queda del establecimiento de mecanis- chos y deberes, adherencia a tratamien-
mos de control estatales para la contratos, en que situaciones es conveniente
tación de personas y agrupaciones que el cambio en la terapia y la necesidad
trabajen la temática del VIH/SIDA, con de vencer el temor y denunciar las si-
el fin de garantizar la calidad de las tuaciones de vulneración de derechos
acciones de Promoción y Prevención, así por abuso de poder del personal de sa-
como en las acciones de atención, don- lud que se aprovecha del desconocimien-
de se observa debilidad en el sistema to de los usuarios frente a su atención
por la no vigilancia y control a los para decidir por ellos.
prestadores en cuanto al manejo de pro-
tocolos establecidos, ya que se ejerce
sólo frente a las quejas recibidas.
284
LA PROBLEMÁTICA DE VIH/SIDA EN HOMBRES

GAYS Y OTROS HOMBRES QUE TIENEN SEXO
CON HOMBRES EN COLOMBIA:
Hacia un abordaje Transdisciplinario, Interinstitucional
y Multisectorial enmarcado en los retos
de las Ciencias Sociales y Humanas en la actualidad
Carlos Alejandro Díaz Martín.
Bioquímico Egresado de la Universidad de la Habana-Cuba. Nutricionista. Especialista
en Educación para la Salud y Educación Sexual. Investigador Sociocultural. Coordina-
dor de Proyectos e Investigaciones Liga Colombiana de Lucha Contra el Sida.
Según un informe de la Organización Gays(HG) y otros Hombres que tienen

Mundial de la Salud y el Programa Con- Sexo con Hombres(HSH), además en
junto de Naciones unidas para el aquellos países donde el mecanismo de
SIDA(ONUSIDA) al cierre de diciembre transmisión sexual que mas aporta es 285
del 2003, se habian reportado aproxi- el heterosexual no se descarta la posi-
madamente dos millones de personas bilidad de que los hombres heterosexua-
viviendo con VIH/SIDA en América La- les hayan tenido relaciones sexuales con
tina y el Caribe, incluidas las aproxi- HG o otros HSH y que las mujeres se
madamente 200 000 personas que hayan visto afectadas por esa causa, lo
contrajeron la infección el año pasa- que puede considerarse como una ex-
do. La región de América latina y el plicación al incremento de números de
caribe es una de las mas afectadas casos en mujeres en países de
después de la región de África Suramerica(1).
Subsahariana, con una seroprevalencia
de 0.5-0.7 en América latina y de 1.9- Colombia ocupa el cuarto lugar en
3.1 en el Caribe(1). América Latina en numero de casos de
VIH/SIDA reportados, según reportes
Aunque las características epidemioló- del Instituto Nacional de Salud a di-
gicas de la infección difieren considera- ciembre de 2003 se habian diagnosti-
blemente en la región, el subsegmento cados 38 879 casos, pero se estima que
poblacional mas afectado en la mayo- existan mas de 250 000 personas infec-
ría de los países es el de Hombres tadas en el país.
Las relaciones sexuales entre hombres mas y proyectos preventivos dirigidos a
continúan siendo un importante factor HG y HSH que han tenido como finali-
de riesgo para VIH/SIDA en Colombia, dad contribuir a la disminución de los
constituyéndose este subsegmento factores, cofactores de riesgos y la vul-
poblacional como el de mayor afecta- nerabilidad de los HG y los HSH frente a
ción . Un estudio seroepidemiologico las ITS-VIH/Sida; aunque los recursos
transversal y realización de encuesta de destinados y las acciones no han sido
conocimientos actitudes y practicas rea- representativas en relación a la magni-
lizado por la Liga Colombiana de Lu- tud de la epidemia, no se puede desco-
cha Contra el SIDA(L.C.L.C.S), el Insti- nocer los proyectos ejecutados, de los
tuto Nacional de Salud y el Centro de cuales se destacan:
Enfermedades infecciosas de la Naval
de USA(NMRCD), en el año 2000 en la I. Grupo de Ayuda e Información(GAI) Se crea
ciudad de Bogotá, estimo una preva- la primera línea telefónica de Atención a
lencia del 18 % en 660 HSH estudia- Hombres homosexuales en Bogotá. (Dr. Ma-
dos, una incidencia del 9.7 y la presen- nual Velandia Mora), un grupo interdiscipli-
cia de multifactores de vulnerabilidad nario (Medico, Bacterióloga, Psicólogo, Tra-
frente a las ITS-VIH/SIDA, lo que evi- bajador Social, Enfermero y Sociólogo)
dencio que en la Ciudad la epidemia de realiza campañas informativas en los bares
VIH/SIDA se halla concentrada en este de la ciudad.(1983) 286
segmento poblacional, aunque es vali-
do destacar que en los últimos años se II. Primera investigación en población Gay y
ha dado una disminución de su peso VIH/Sida los Doctores Guillermo Prada y
relativo en función del total de los ca- Manuel Velandia desarrollan una campaña
sos. Un estudio realizado en el año 1998 masiva de prueba para Vih en Hombres Ho-
arrojo que 1 de cada 12 hombres que mosexuales(1985).
tiene sexo con hombres en Bogotá po-
día estar viviendo con VIH/Sida, mien- III. La Secretaria de Salud de Bogotá y GAI
tras que el estudio realizado en el año desarrollan un programa preventivo en Ba-
2000 arrojo que 1 de cada 6 hombres res y se crea la primera consulta especiali-
que tiene sexo con hombres en Bogotá zada dirigida a Hombres Homosexua-
puede estar infectado. les(1987).
Desde la aparición de la epidemia en el IV. FIASAR (Frente para la Investigación y la

país diferentes organizaciones no gu- Anticipación Social al Riesgo) realiza una
bernamentales (ONG’s), Organismos de campaña en los bares de la ciudad a través
Cooperación Internacional y el estado de la utilización del performance sobre el uso
Colombiano, han desarrollado progra- del condón, desarrolla una investigación
Etnográfica en Hombres homosexuales para bres en América Latina (2000); manual de
la producción de un texto preventivo “La His- incidencia política con ASICAL (2002),
toria de Juan” conjuntamente con el Grupo afiches y plegables con mensajes preventi-
Punto de corte(1989-1990). vos (1994-2002); seminarios de incidencia
política (1999, 2003, 2004); realización de
V. Proyecto Equiláteros(Proyecto de diver- talleres de desarrollo organizacional y for-
sidad y Minorías Sexuales) elabora afiches, talecimiento de grupos L.G.B.T del país
camisetas, botones, desarrolla campañas en (2003, 2004); creación de un centro de do-
los bares, replantean el abordaje preventivo cumentación e información sobre homo-
en VIH/Sida de hombres Homosexua- sexualidad y VIH/SIDA (1996); realización de
les(1992) programas de radios (1994-2004); Asesorias
y apoyo técnico a diferentes organizacio-
VI. Con el Financiamiento del Banco Mun- nes de América Latina y el Caribe en estra-
dial y la OMS se desarrolla un proyecto de tegias de intervención en HSH; Cafés
capacitación de lideres multiplicadores en Lambda (2003); Lambda virtual (2003) y
VIH/Sida en homosexuales de Perú, Co- presentación y socialización de resultados
lombia, Venezuela, Ecuador y Panamá. del proyecto en eventos internacionales
(Conferencia Regional sobre el SIDA en San-
VII. Proyecto Lambda en la sede Nacional tiago de Chile en 1995 y en Lima en 1997,
de la Liga Colombiana de Lucha contra el Conferencia mundial sobre el SIDA 287
Sida en Bogotá(1993-2004): estrategia pre- Vancouver en 1996 y Ginebra en 1998, Con-
ventiva que ha llegado a miles de HG y ferencia Mundial sobre la Sexualidad en
HSH a través de materiales de informa- Valencia España en 1997,Foro 2000 en Brasil
ción y educación en ITS-VIH/SIDA(1994- y Conferencia Barcelona 2002), Jornadas
2003); Línea de Asesoria telefónica a HG y Preventivas en Bares, Saunas, Videos (1994-
HSH(1993-2004) video de sexo seguro 2003), Estrategia de Construcción de una
(1996); video clips sobre sexo anal, sexo oral Normativa en salud Sexual de los sitios de
y postura correcta del condón (2003), dis- encuentros Gays en Bogotá (2003), cam-
tribución de condones, portacondones, paña “Regálame cinco Minutos de tu Rum-
lubricantes en sitios de encuentros (1994- ba” en sitios de encuentros de HG y HSH
2003); Encuestas Conocimientos Actitudes (2004) .[De 1993 al 2004 se han invertido
y Practicas (1996, 1998, 2000); Estudios de 932.400 000 pesos Colombianos en el pro-
seroprevalencia (2000), Investigaciones yecto Lambda el 75 % de la inversión fue
Socioculturales en HG y HSH (1998, 2000, financiado por agencias internacionales de
2004); manual estrategias y lineamientos Cooperación: ONUSIDA, HIVOS, Sinergy y
para la acción en HSH en América Latina Policy ($716’400.000 pesos Colombianos) y
(1999); manual panorama regional del VIH/ el 25 % aportado por el Gobierno Nacional
SIDA en hombres que tienen sexo con hom- ($216’000.000 pesos colombianos).
VIII. Proyecto Lambda en Bucaramanga, Liga Brasil y el Proyecto Incidencia Política en 13
Colombiana de lucha contra el Sida regiones del País, Se desarrollan Reuniones
Seccional Santander (1996-1998): Encues- Regionales para la conformación de un Plan
tas CAP, talleres de sensibilización, jornadas Estratégico Regional en HG y HSH, Se elabo-
preventivas en sitios de encuentros, distri- ran los Manuales de panorama Regional del
bución de afiches, plegables, folletos, VIH/Sida y Hombres que tienen Sexo con
portacondones, condones. Hombres en América Latina y manual de
Incidencia Política (1999-2003)
IX. Proyecto Lambda Medellín, Liga Colom-
biana de Lucha contra el Sida Seccional XIV. Proyecto “Reconstruyendo masculinida-
Antioquia (1996-1998): Encuestas CAP, talle- des en la Sexualidad entre Hombres” Estrate-
res de sensibilización, jornadas preventivas en gia de prevención en ITS-VIH/Sida desde una
sitios de encuentros, distribución de afiches, perspectiva de genero. Construcción de la Guía
plegables, folletos, portacondones, condones. pedagógica para la intervención en Masculi-
nidad, diversidad sexual y VIH/Sida e Identi-
X. Estudio de Prostitución Callejera en Jó- dad de genero. Proceso que abarco grupos
venes Varones y Su relación con VIH/SIDA focales en HSH en travestis y el diseño de ac-
(Cámara de Comercio de Bogotá) ciones educativas. Ministerio de Salud y Uni-
versidad Nacional de Colombia. Facultad de
XI. Investigación en la Jugada en Adoles- Ciencias Humanas. Programa de Estudios en 288
centes y Niños en prostitución, que tienen Genero, Mujer y Desarrollo (2001).
relaciones sexuales con Hombres, primera
investigación de VIH/Sida y PSA. Financiada XV. Proyecto “Intervención Preventiva en ITS
por UNDCP y DACP Japón (1996). - VIH/Sida y Salud Sexual en Transgéneros
de la Localidad de Mártires, Barrio santa Fe,
XII. Eudes Bogotá, desarrolla un proyecto de Bogotá Distrito Capital, en el Marco de la
abordaje de Hombres Homosexuales para la Construcción de Comunidades Locales”.(Liga
vinculación al programa asistencial de la Colombiana de Lucha contra el Sida, Fun-
institución (1995-1996).(Autofinanciado) dación Procrear y Fundación Colombia
Transgénero)
XIII. Surge la Asociación para la Salud Inte-
gral y la Ciudadanía en América Latina y el XVI. Proyecto “Somos Colombia, Venezuela y
Caribe (ASICAL) una red de organizaciones Panamá” de la Asociación para la Salud In-
que trabajan en VIH/Sida con HG y HSH en tegral y la Ciudadanía en América Latina y
las áreas de Incidencia Política, Desarrollo el Caribe(ASICAL) en ejecución con la Liga
Organizacional, Liderazgo y Derechos Hu- Colombiana de Lucha contra el SIDA, pro-
manos (1997). Se desarrolla el proyecto yecto que tiene como objetivo potencializar
ACAT, Proyecto CREFOR, Proyecto SOMOS la capacidad de respuesta de las organiza-
ciones de base Comunitaria de Lesbianas, tros donde se distribuyen materiales
Gays, Bisexuales y Transgeneristas frente a informativos(Plegables, afiches, vasos,
la epidemia de VIH/Sida en HG y HSH a tra- portavasos , manillas) el proyecto se esta rea-
vés de capacitación, asesoría, adiestramiento lizando en cuatro fases( 2004).
técnico en Incidencia política, Desarrollo or-
ganizacional, comunicación efectiva, Si realizamos un analisis histórico y de
liderazgo y Formulación de Proyectos Socia- identificación de estrategias utilizadas
les, Desarrollo de acciones de información, en HG y HSH y su impacto en la
Educación y Comunicación y la Creación de población objeto de intervención sin
Centros Regionales y Nacionales de capaci- desconocer los valores y aportes de las
tación y Apoyo Técnico (2004). mismas pudiéramos hacer un llamado
a reflexionar en los siguientes aspectos:
XVII. Proyecto “Actuación Joven Colombia,
Venezuela y Panamá” proyecto de la Asocia- 1. El diseño de las Estrategias de interven-
ción para la Salud Integral y la Ciudadanía ción en mucho de los casos ha partido de
en América Latina y el Caribe(ASICAL) en supuestos de las organizaciones o de miem-
ejecución con la Liga Colombiana de Lucha bros del equipo de trabajo de dichas institu-
contra el Sida que tiene como finalidad ciones sin tener presente las necesidades sen-
contribuir a la reducción de la incidencia tidas de la población objeto, ósea no han
de la infección de VIH/Sida y otras ITS entre partido de investigaciones sociales y cultu- 289
jóvenes Gay de 14 a 30 años a través de rales que indicaran que acciones se debían
Cursos de capacitación, desarrollo de activi- desarrollar, como abordar la población y en
dades preventivas e investigativas(grupos de que variables se debían incidir.
discusión, procesos dinámicos de aprendi-
zajes, campañas de comunicación), elabo- 2. Las acciones desarrolladas hasta la fecha
ración de proyectos desde los jóvenes gays y en su gran mayoría, han sido realizadas por
para los jóvenes Gays y puesta en marcha a organizaciones no gubernamentales y con
partir de un dinero semilla (2004). la financiación de Agencias Internacionales
de Cooperación que han visto la necesidad
XVIII. Programa HSH Medellín. Programa de de apoyar programas y proyectos en HG y
sensibilización y prevención de la infección HSH, mientras que el Gobierno Colombiano
por VIH y otras infecciones de transmisión solo ha destinado escasos recursos financie-
sexual en hombres que tienen sexo con hom- ros, que no han sido representativos en rela-
bres. Comunidad Gay de Medellín y ción a la magnitud de la epidemia en este
Antioquia(Amigos Comunes), Alcaldía de subsegmento de la población.
Medellín, Secretaria de salud de Medellín y
Fundación Positivo por la Vida. Se estan rea- 3. La no existencia de un Programa Nacio-
lizando campañas en los sitios de encuen- nal de SIDA para el Manejo y Atención de la
Epidemia desde lo Gubernamental, se ha 6. Es importante que las Organizaciones
constituido en una barrera y limitante, ya que trabajan en VIH/Sida en Colombia, rea-
que a diferencia de otros países, se dificultad licen un análisis crítico desde el punto de
la priorización de acciones, la toma de deci- vista de la Epistemología y Ontología, desde
siones en relación a la epidemia, la destina- donde se estan impulsando sus procesos pre-
ción de recursos financieros, la articulación ventivos, igualmente, cómo estan concibien-
de acciones con y desde la sociedad civil, el do las representaciones sociales en los HG y
desarrollo de políticas publicas en materia los HSH. Que se detengan a analizar ¿Cuá-
de VIH/Sida, el impulso de investigaciones les son las Representaciones sociales que tie-
Sociales, Epidemiológicas y Clínicas en la nen los hombres que tienen sexo con hom-
temática entre otras cuestiones de interés. bres sobre el contenido de las Relaciones
Sexuales?. ¿Estamos diseñando las acciones
4. Es importante resaltar que en los veinte teniendo presente que cada ser humano vive
años de historia de la epidemia de VIH/Sida interrelaciones diferentes , interdependencias
en el país el gobierno Colombiano no ha diversas, que es autodeterminado y autó-
dedicado en materia de prevención suficien- nomo?
tes recursos financieros en la población mas
afectada que son los HG y los HSH, esto 7. Un error en los programas y proyectos eje-
pudiera estar dado por diferentes cutados ha sido el pensar que todos los HG
multifactores: el no querer hablar de mane- y HSH experimentan la epidemia del mismo 290
ra clara de un tema que lleva implícito una modo, desconociendo las particularidades,
connotación desde las sexualidades y el res- las percepciones individuales, las diversida-
peto de la diversidad sexual, por valores éti- des en materia de procesos de vidas o viven-
cos-morales rígidos de la sociedad y de de- cias de las sexualidades, las homosexuali-
terminadas ideologías, por querer demostrar dades, las bisexualidades y las identidades
que el Sida nos afecta a todos los grupos sexuales diferentes a la heterosexual. Cada
sociales descuidando el grupo donde mayor epidemia se enmarca en un contexto geo-
es la seroprevelancia, gráfico, económico, social y cultural dife-
rente, por ende su manejo y atención debe
5. A pesar de que se han elaborado dos ser diferenciado.
Planes Estratégicos Nacionales ante la Epi-
demia del VIH/Sida que recogen acciones 8. La información que tengan los HG y los
ha desarrollar en HG y HSH como grupo HSH en relación a las ITS-VIH/Sida no basta
meta prioritario, las acciones desarrolladas para que se adopte una sexualidad saluda-
hasta la fecha en este subsegmento de la ble, los HG y HSH estan inmersos en un con-
población, han quedado muy por debajo de texto social donde la marginación por orien-
las expectativas de dichos planes. tación sexual, los prejuicios en contra de la
diversidad sexual y los estilos de vidas los
colocan en un elevado grado de vulnerabili- menor grado a los bisexuales y los
dad social y particular, entonces, es lógico transgéneros?¿No será que en los espacios
pensar que no hacemos nada solo tratando que hemos propiciado hemos cometido el
de incidir en los imaginarios comportamen- error de creer que los Homosexuales Varo-
tales de los HG y HSH, sino que hay que tra- nes, los bisexuales y los trangéneros deben
bajar en una sociedad que reflexione y en- asumirse como una sola identidad, cuando
tienda que todos somos seres sociales, con en realidad cada uno responde desde lo par-
derechos los cuales se deben garantizar y ticular y lo social a patrones diferentes y por
respetar, hay que incidir en el cambio en las lo tanto requieren de acciones distintas?.
percepciones que tienen otros grupos
poblacionales de las representaciones socia- 10. Los Proyectos desarrollados se han cen-
les que tienen los HG y HSH. trado en ofrecer información o desarrollar
acciones educativas desde lo Cognitivo y lo
9. Es importante tambien a la hora de di- Cognoscitivo, pero han descuidado en las
señar un programa, un proyecto o un plan metodologías utilizadas lo emocional. Es
estratégico que reconozca a los HSH con sus muy importante tener presente que los seres
diferentes representaciones y necesidades en humanos nos movilizamos desde nuestras
donde se detenga a analizar y reflexionar lo emociones, que estas influyen en nuestras
que implica el termino “Hombres que tienen conductas y comportamientos, por esta ra-
sexo Con Hombres”, la academia tiene su zón un componente esencial que se debe 291
explicación del termino, que no siempre co- tener presente en los proyectos y programas
rresponde a la explicación o la percepción dirigidos a HG y HSH es lo emocional. En la
que tienen los actores sociales vinculados a medida que propiciemos espacios donde las
las intervenciones y por supuesto que en HG y HSH puedan construir el conocimiento
muchos casos no coincide con el pensar y expresando desde lo particular y lo grupal
las necesidades particulares de las personas sus percepciones, sus vivencias, los fenó-
a las que dirigimos las acciones. Es valido menos emocionales que aparecen como la
que nos detengamos y nos cuestionemos ¿Se reacción de una respuesta de la personali-
sienten, se autoperciben, se vivencian, se dad ante una reacción existente o posible,
identifican, se proyectan los hombres que los proyectos y programas se acercaran mas
tienen relaciones sexuales con otros hom- a lo educacional.
bres ya sean permanentes o eventuales
como HSH? ¿no estaremos vulnerando al- 11. No se han desarrollado proyecto dirigi-
gún derecho desde la propia concepción de dos a adolescentes gays y para los HSH mas
la intervención dirigida a los “HSH”?. ¿No jóvenes, seria interesante reflexionar si seria
será que realmente nuestras intervenciones valido desarrollar intervenciones en ellos, ya
en su mayoría han estado dirigidas o asu- que estan iniciando su actividad sexual po-
midas por Hombres Homosexuales, en un siblemente a una edad temprana y en esas
intervenciones trabajar temáticas que y que cada organización desde sus expe-
propendan por una sexualidad responsable, riencias pudiera aportar al proceso.
autónoma y saludable.
14. No es desconocido que las personas vi-
12. Por lo general en las intervenciones de- viendo con VIH/Sida desde lo individual y la
sarrolladas, los interventores ya sean actores colectividad a través de diferentes institu-
sociales o equipos de profesionales, asumen ciones y redes de apoyo o autoapoyo, han
una posición de agentes que proponen y re- aportado a los procesos preventivos que se
suelven lo que acontece en un grupo social o han desarrollado en el país, pero seria valido
una comunidad, olvidándose que realmente tambien que realizaran un autoanálisis de
las personas a las que se dirigen las acciones que pueden aportar, cual es el papel que
deberían jugar un papel protagónico y acti- pueden desempeñar en los proyectos dirigi-
vo en el proceso, mas que ejecutar, desarro- dos a los HG y HSH, cuales son las capaci-
llar, ofrecer, proponer o resolver las Organiza- dades con las que cuentan, que preparación
ciones no Gubernamentales, El Estado, los tienen en Sexualidades, en Derechos Huma-
actores sociales individuales y la academia nos, en Educación para la Salud, en promo-
deben acompañar a los HG y HSH en la cons- ción, en abordaje de grupos, en metodolo-
trucción de respuestas a su problemáticas, gía de la investigación y en otros temas afines
pero una construcción en donde ellos mis- a los procesos preventivos en materia de ITS-
mos tomen parte en la búsqueda de sus pro- VIH/Sida. El ser persona viviendo con VIH/ 292
pias respuestas desde lo positivo, para hacer Sida o el ser homosexual no hace idóneo a
frente a las dificultades que atraviesan y al la persona para desarrollar proyectos o pro-
malestar que representa los problemas rela- gramas “en materia de”, es importante antes
cionados con estas dificultades, es necesario de involucrarse en algo tener una prepara-
que se involucren de manera activa en una ción que facilite lo que deseo hacer. Con esto
progresiva reducción de los daños asociados afirmación no pretendo desconocer que el
a su salud sexual. trabajo entre iguales o la llamada educación
de pares no sea efectiva , al contrario lo es
13. El desarrollo de los Proyectos, Programas pero una vez que se creen habilidades para
y Acciones puntuales en HG y HSH no han la educación, que se apoderen de aspectos
utilizado como estrategia la unificación de cognoscitivos y cognitivos, que se haya lo-
varias ONGs o Entidades en la lucha por grado un crecimiento personal y un desa-
una causa común, seria interesante que se rrollo de la inteligencia emocional, y que la
reflexionara en la necesidad de trabajar de persona posea elementos teóricos que pue-
manera interinstitucional y que no se reali- dan ser aprovechables por otros.
zaran esfuerzos aislados por disminuir el
impacto de la epidemia en este grupo 15. Se deben estimular la realización de in-
poblacional, sino que se sumaran acciones vestigaciones Sociales, Culturales,
Etnográficas, Epidemiológicas y desde dife- caminado a disminuir la intolerancia, el des-
rentes ciencias, relacionadas con los Hom- conocimiento, los estigmas, los prejuicios, las
bres Homosexuales y Otros Hombres que tie- discriminaciones y las violaciones de los de-
nen sexo con Hombres que puedan servir rechos humanos de las personas que son con-
como referencia a la formulación de pro- sideradas como una minoría sexual, pero que
yectos de intervención. por el simple hecho de ser humanos tienen
derechos que le son inherentes aunque no se
16. Se debe buscar un acercamiento entre quieran reconocer.
las Universidades, los Centros de Investiga-
ción y las organizaciones que realizan in- BIBLIOGRAFÍA
tervención en HG y HSH, realizar debates,
reflexiones, buscar puntos de divergencias y
1. OMS, ONUSIDA, 2003 “Situación de la
puntos en común y sobre todo apoyarse en
Epidemia de SIDA, Diciembre de 2003”.
la realización de las acciones.
2. Cáceres F. Carlos, Pecheny Mario, Terto
Júnior Veriano, 2002 “SIDA y sexo en-
17. Se hace necesario que en el distrito ca-
tre hombres en América Latina”.
pital se comience a visibilizar y a proyectar
3. rawoo, 2002 “Hacer que las ciencias so-
un programa o proyecto que trabaje desde la
ciales importen en la lucha contra el
cultura ciudadana por la inclusión social de
los HG y HSH, que se trabaje por el respeto a
VIH/SIDA”.
4. ASICAL, 2003 “de incidencia política en
293
la diversidad sexual, como es posible que en
vih/sida”.
una encuesta realizada por la alcaldía de
5. Calderón Jennifer, Stanton Jeffrey, L.C.L.C.S,
Bogotá en el 2003 en 8 000 familias el 60%
ASICAL, 2002, “Panorama Regional del
manifestará que no quiere un homosexual
VIH/SIDA y Hombres que tienen Sexo con
como vecino y cerca del 54% que no desean a
Hombres en América Latina.
una persona viviendo con VIH/SIDA como
6. Ardila H, Mejia A, De la Hoz F, Negrete
vecino, que prefieran a personas que hayan
M, Acosta J, Rusell K, calderón J, Velandia
tenido problemas jurídicos o a personas que
M, Rojas C, Alarcón C, Gonzáles A, Prie-
hayan pertenecido a grupos armados antes
to F, 2000 “Prevalencia de la Infección
de a un homosexual o una pvvih/sida, hoy
por VIH-1 y Factores Asociados, en Hom-
aun desconocemos que proyecciones se tie-
bres que tienen Sexo con otros Hom-
nen para a partir de los resultados de esa en-
bres (HSH) en Bogotá Colombia, 2000”.
cuesta proyectar algún programa social en-
QUINTA MESA DE TRABAJO

“Derechos, actores
y políticas sociales en sexualidad”
294
DOCUMENTO DE DISCUSIÓN
Marcela Sánchez Buitrago
Las políticas públicas son un tema de Sabemos que las políticas sociales ya
importancia creciente en los procesos no toman a los individuos como me-
de modernización de la gestión del Es- dios para alcanzar determinados esta-
tado. Dentro de una concepción modos de bienestar, sino como agentes de
derna, confluyen en la definición y eje- sus decisiones sobre su propio cuerpo.
cución de políticas sociales dos Hemos pasado de ser objetos de políti-
posibilidades: por un lado, se da mayor cas a ser titulares de derechos y en el
apertura a la participación de la socie- campo de la sexualidad y la reproduc-
dad civil y por otro, los gobiernos de- ción, las posibilidades de existencia
sarrollan una gestión pública planifica- concreta y de realización de derechos, 295
da, transparente y que rinde cuentas a se traducen en la autodeterminación
sus ciudadanas y ciudadanos. sexual y reproductiva.
Las políticas sociales modernas res- Según Adriana Delgado, el producto de

petan, protegen y contribuyen a la rea- lo que conocemos como política pública
lización de los Derechos Humanos y es el resultado de una red compleja de
se hacen legítimas en la medida en fuerzas institucionales, sociales y políti-
que además de criterios organizativos, cas 1 . Decidir por una u otra política,
operativos y de eficiencia responden a precisar qué debe ser considerado como
valores, prácticas sociales y subjetivi- problema social, hacer que un determi-
dades de individuos concretos. Por tan- nado aspecto pase a ser parte de la agenda
to, en el marco de un gobierno demo- gubernamental o elegir los medios de
crático, además de un ejercicio técnico intervención, debe ser el resultado de una
y programático, las políticas sociales amplia deliberación, dado que las polí-
suelen combinar buenas dosis de téc- ticas sociales solo se hacen posibles y
nica con deliberación y discusión po- 1
“Contribución del análisis de políticas a la formulación
lítica. y gestión de políticas públicas. En: Papel Político No. 2,
Universidad Javeriana, Octubre de 1995 Bogotá.
legítimas gracias a las personas que las De acuerdo con este panorama y de cara
defienden y las hacen valer. a la construcción de una agenda sobre
sexualidad y derechos humanos en el
Sin embargo el campo de las políticas país, les proponemos que las discusio-
sociales en las esferas de la sexualidad y nes de esta mesa, giren en torno a los
la reproducción, además de altamente siguientes interrogantes:
medicalizadas, han sido el reflejo de
intereses hegemónicos y necesidades de 1. Cuáles son los principales puntos de ten-
las jerarquías que detentan el poder. Es sión en la relación Sociedad civil/Estado para
quizá uno de los espacios más adversos el diseño, ejecución y evaluación de políti-
a la negociación y el acuerdo, entre los cas públicas en sexualidad y reproducción?
diversos actores involucrados. Diferen- 2. ¿Cuáles deberían ser los principales aspec-
tes estilos de liderazgo, construcciones tos de un discurso que articule el tema de
teóricas, políticas y metodológicas en- los Derechos Humanos en sexualidad, que
tran en conflicto, la mayoría de los ca- al tiempo que reivindique las nociones de li-
sos en clara oposición, frente a lo que bertad y pretenda superar las desigualdades
se considera debe ser el accionar públi- de género, edad y orientación sexual, en-
co de un gobierno en estos aspectos. cuentre menos resistencia entre los
estamentos tradicionales de la sociedad?
Por tanto un Estado debe dotar a indivi- 3. ¿Cuales son las principales estrategias de 296
duos y grupos de habilidades y herra- incidencia política que se deben asumir des-
mientas para que a partir de sus expe- de la sociedad civil, para lograr que los
riencias vitales, aporten en la construcción tomadores de decisión formulen y ejecuten
de políticas de manera tal que estas res- políticas públicas que propendan por la pro-
pondan claramente a sus intereses y de- moción y respeto por la diversidad sexual
mandas y para que tengan la capacidad en el país?.
de evaluar el grado de participación que 4. Dado que han sido los movimientos
han tenido en el diseño, ejecución y eva- lésbico/gay y feminista en sus diferentes
luación de las mismas. vertientes los que han liderado la lucha por
los derechos sexuales y los derechos
Las políticas sociales son la posibilidad reproductivos y se han opuesto a toda for-
de encuentro entre un Estado moderno y ma de ingerencia del Estado en las liber-
sus asociados y en el campo de la sexua- tades individuales, siempre que no sean
lidad y la reproducción deben ser: posi- para proteger los derechos, ¿En qué aspec-
bilidad de construir ciudadanía sexual y tos puntuales podrían establecerse alian-
como dijera Amartya Sen, logro de la zas entre estos dos movimientos para la
igualdad en la libertad2 . formulación de políticas sociales en este
2
Sen Amartya. 2000. Desarrollo y Libertad. Ed. Planeta campo?
Metodología:
5. ¿Cuáles deberían ser las estrategias más
acertadas para contrarestar a los opositores
de políticas sociales que se basen en la pro- Cada panelista dispone de 15 minutos
moción, respeto y garantía de los derechos para su exposición y se abrirá el debate
humanos en el ejercicio de la sexualidad en con el público asistente que tomará como
Colombia?. ejes de discusión las anteriores preguntas.
297
EL DERECHO A TENER DERECHOS

Postulado arendtiano para pensar los
derechos del cuerpo
Dora Ines Munevar M. 1
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA2
dimunevarm@unal.edu.co
Dos planos de análisis son claves para pensar 1. La teoría liberal habla de derechos,
tanto en la naturaleza como en el contenido obligaciones y responsabilidad insti-
del derecho a tener derechos en cuanto mar- tucional como elementos que trazan
co de la titularidad y el ejercicio de los dere- políticas públicas según necesidades
chos del cuerpo. Por un lado, se halla el plano humanas, definen acciones concretas y
teórico que remite a las ideas de ciudadanía y vigilan su aplicación con mecanismos
de democracia, de otro, el plano de la acción de control afines a su protección. En
política que demanda nuevas bases para el este planteamiento sólo faltaría una
debate a partir de la condición humana de agenda democrática liberal integral y
ciudadanas y ciudadanos. En cuanto medio de niveles mínimos, según Rawls, en la 298
para la afirmación de la igualdad en lo diver- que se incluya (1) la igualdad y liberta-
so, la reivindicación del derecho a tener dere- des; (2) la seguridad social, el trabajo,
chos en esa posibilidad colectiva no se puede los subsidios o lo indispensable para
convertir en pretexto para defender desigual- concretar los derechos socio-económi-
dades y privilegios ni para menoscabar los cos mínimos; y (3) la responsabilidad
principios democráticos. Esto nos hace recla- política orientada a contener la acción
mar las transformaciones tanto en la concep- del gobierno no sólo en sus atribucio-
ción como en el reconocimiento de los dere- nes, también en los límites que eviten
chos de mujeres y de hombres respecto de la su desborde. Esta senda conduce al
sexualidad y la reproducción. postulado de Hannah Arendt: el fun-
damento de posibilidad de todo dere-
1
Doctora en Teoría sociológica: comunicación, conoci- cho es el derecho a tener/disponer de
miento y cultura; Doctorado en Perspectiva de género un lugar en el mundo que mantenga/
en ciencias sociales; Magistra en Sociología de la Edu-
cación; Abogada Penalista; Fonoaudióloga. otorgue significación y eficacia a opi-
2
Departamento de Comunicación Humana, Facultad niones y acciones3 .
de Ciencias de la Salud; Escuela de Estudios de Géne-
ro, Facultad de Ciencias Humanas; Grupo TRANSFOR-
3
MAR, Estudios sobre Desarrollo Humano; Grupo TRA- La lectura de la tesis de maestría de Carmelita Brito ha
BAJO ACADEMICO. sido una provocación académica para estas reflexiones.
Los dilemas igualdad/diferencia, políticos a todos los ciudadanos y a
retomados para acentuar el proceso ini- todas las ciudadanas, ha sido el recurso
ciado por quienes reclaman transforma- con el que esa igualdad se ha legitima-
ciones, permite pensar en las claves para do con miras a avanzar hacia la demo-
una teoría crítica de la democracia pro- cracia. Según Bobbio ambos principios
puestas por Nancy Fraser. Esta autora (la igualdad frente a la ley y la igualdad
señala cuatro criterios básicos con los de derechos) corren a lo largo de toda
cuales conviene trabajar: (1) la la historia del constitucionalismo mo-
visibilización de la forma en la que la derno, y todas las constituciones de-
desigualdad social contamina la delibe- mocráticas los consagran. El examen
ración dentro de los espacios públicos; detenido de su contenido revela su sin-
(2) la identificación de los modos en que gularización debido a un fuerte parti-
la desigualdad afecta las relaciones entre cularismo originario que remite a la
personas que tienen diferente poder y se fundación de un orden comunitario que
ubican en segmentos sociales donde necesita que los sujetos a ella pertene-
imperan subordinaciones; (3) la explica- cientes sean considerados iguales y re-
ción de las formas como se producen lacionados entre sí. El pacto social así
limitaciones teóricas y empíricas en aque- formulado impone una abstracción de
llo que ha sido catalogado de ‘privado’; atributos y de cualidades diversas del
(4) las exclusiones de fuerzas prácticas ser humano, además de cancelar la es- 299
en ámbitos públicos débiles. Por esta vía, pecificación de género: el sujeto de de-
en sentido arendtiano, se busca dar ca- rechos sólo puede ser el hombre sin
bida a campos semánticos y conceptua- cualidades (Vinzia Fiorino, 1993/1995,
les que hablen de discernimientos, dis- pp. 95-96).
tancias y diferencias; unan y distingan
contrarios; unifiquen la multiplicidad de En este contexto, el punto de vista de
perspectivas de percepción y acción en- una ciudadanía universal es una cons-
tre personas presentes que revelan subje- tante en la historia social, mientras que
tividades. el discurso de los derechos humanos ha
dejado a los grupos o colectividades
En estas dos premisas, con sus caminos fuera de la categoría de sujetos de dere-
políticos y jurídicos, subyacen la diver- cho, pues, según Bobbio: la democra-
sidad y la pluralidad en y de las recia nació de una visión individualista
flexiones teóricas de una democracia de la sociedad. Desde los inicios de la
multidimensional que presupone liber- modernidad la vivimos, pero también
tad e igualdad ante la ley. No obstante, lo ha sido en la historia del pensamien-
la reclamación colectiva y reiterada bus- to político con el hecho de que la ex-
cando una ampliación de los derechos clusión de las mujeres de la esfera pú-
blica nunca fue un olvido, sino, por el relaciones asimétricas en la construc-
contrario, un elemento constitutivo de ción de ideas y valores para reflejar cier-
las categorías de “ciudadano y de polí- tas oposiciones -de por sí arbitrarias-
tica” (Anna-Rossi Doria, 1993/1995, p. con las que han justificado exclusiones
110). Es más, da cuenta de un sujeto e inclusiones.
social apenas constituido por cinco ca-
tegorías fundamentales que demarcan 2. Los derechos humanos, de una parte,
su carácter de individuo; con las pala- parecen reflejo de preocupaciones ge-
bras de Elizabeth Quiñonez (1997, p. nuinas al vaivén de demandas sentidas
103), ese sujeto neutro, abstracto, pre- que han de ser alcanzadas mediante la
vio a la existencia social, adquiere par- lucha por condiciones económicas y
ticularidad como varón, blanco, de cla- culturales que aseguren su titularidad y
se media, sin discapacidad física, con su ejercicio. No obstante, en la base de
una opción heterosexual, matriculado su contenido se entrelazan el deseo de
en la religión dominante de cada país y recuperar, según el jusnaturalismo, la
habitante de los centros urbanos. unidad natural de lo humano percibida
como entidad absoluta y la aspiración
Se trata de una universalidad excluyen- de construir la autodeterminación del
te que se mantiene en la democracia sujeto que se vuelve dueño de sí mismo
como valor constitutivo. Si bien es cier- y, por tanto, en condiciones de 300
to que existen tensiones derivadas de autorregularse.
esa concepción: si el sujeto de la demo-
cracia es universal-abstracto se impone Los derechos humanos, de este modo,
una lógica que desconoce la particula- se limitan a asumir una igualdad, que
ridad y determinación de las personas en forma extrema, excluye la posibili-
según género, etnia, capacidad física, dad de diferencia pues plantea el recha-
edad, ubicación territorial, opción zo a lo particular y a lo que no se sos-
sexual, religiosa o de otro orden tiene con pretensión de universalidad.
(Elizabeth Quiñonez, 1997, p. 103). De Lo humano como tal es una abstrac-
ahí resulta una configuración político- ción pero los que existen son seres hu-
conceptual destinada a ejercer un peso manos o grupos concretos que viven
determinante en la historia europea: una circunstancias particulares y que exigen
ciudadanía basada en una relación di- que los derechos sean aplicados toman-
recta entre la particularidad del indivi- do en cuenta estas realidades. En esta
duo y la generalidad de lo universal (la medida, esos hombres y esas mujeres
humanidad) (Gabriella Bonacchi, 1993/ que parecían constituidos como suje-
1995, p. 41). De este modo, la lógica de tos, en realidad han sido considerados
la ley social se ha limitado a incorporar casi como objetos producto de la
objetivación de blancos y no blancos, identidades de género, opiniones polí-
heterosexuales y no heterosexuales, adul- ticas, religiones y condiciones sociales,
tos y no adultos, ricos y pobres, rótulos económicas, culturales o de cualquier
con los que se entretejen prácticas obe- otra índole, son derechos humanos.
deciendo al poder circulante. También Por otra parte, existe una relación clave
ha eliminado el cuerpo al considerar que para sostener el vínculo entre la esfera
las diferencias inmodificables que en él pública y la pertenencia a una comuni-
ha inscrito la naturaleza, en cuanto dad. Así se podrán articular necesidades
diferencias físicas, distan del modelo e intereses de los individuos con los
adoptado. Mientras la idea de vínculo derechos colectivos de tal manera que,
evoca una realidad intermediaria entre a la vista de sus contenidos, los dere-
el particularismo de la absoluta indivi- chos traspasen las fronteras demarca-
dualidad y el universalismo igualmente das por la mera abstracción teniendo
absoluto de una humanidad abstracta- en cuenta que la perspectiva trazada
mente general, el cuerpo da cuenta de haga énfasis no solo en los derechos
la diversidad de individuos, razas/etnias, subjetivos, sino que también contemple
clase, opción sexual, y género. la dimensión de la intersubjetividad con
la que se pueda sobrepasar la relación
De una parte, aunque muchos de esos del individuo con la comunidad. Pre-
derechos humanos básicos -como la li- cisamente esta interdependencia ha sido 301
bertad, la autonomía, la integridad, la propuesta por Hannah Arent a partir de
igualdad, existen en casi todos los ins- debates sobre los modos de tener y ejer-
trumentos y documentos jurídicos nacer derechos mediante la pertenencia a
cionales e internacionales, no aparecen una comunidad, el disponer de una ciu-
jurídicamente consignados con la pala- dadanía y el ostentar personalidad legal.
bra "sexual" a su lado, salvo la educa- Estas características implícitas en los pro-
ción y la salud sexual. Con los derechos cesos de inclusión son las que han lleva-
a la igualdad, a la no-discriminación y do a distintos desarrollos teóricos sobre
la dignidad del ser humano, y confor- la manera como han de ser entendidas
me a los principios plasmados en la las llamadas “minorías”, muchas veces
Declaración Universal de Derechos Hu- tomadas como tales no por su propor-
manos y en múltiples tratados, normas ción numérica, sino por no estar en con-
y estándares del derecho internacional y sonancia con lo universal.
reconociendo que los derechos están
interconectados y son interdependientes, Ahora bien, para continuar, las genera-
se puede afirmar que los derechos sexua- ciones de los derechos humanos, un
les de mujeres y hombres de todas las tema ampliamente discutido –y discu-
etnias, clases, orientaciones sexuales, tible- en el ámbito de los proyectos de
desarrollo humano, parecen reconocer de naturaleza económica y social, e in-
la diversidad de las culturas y sus siste- ciden sobre la expresión de igualdad de
mas normativos ético-jurídicos. los individuos. Exigen cierta interven-
ción del Estado para garantizar el acce-
Los derechos civiles y políticos de pri- so igualitario a derechos, es decir, para
mera generación inciden sobre la ex- compensar las desigualdades naturales
presión de libertad de los individuos y creadas por las ventajas y desventajas
proceden de la tradición constituciona- de clases, etnia y religión que caracteri-
lista liberal. Se encuentran en la Decla- zan las diferencias sociales entre indivi-
ración Universal de los Derechos Hu- duos; asimismo para promover las con-
manos de 1948 y en los Pactos diciones sociales que posibiliten un
Internacionales de 1966, especialmente ejercicio real de las libertades en una
en los relativos a Derechos Civiles y Po- sociedad donde las personas no nacen
líticos. Tanto el constitucionalismo iguales. La universalización del sufra-
como el liberalismo progresista impul- gio y el reformismo social permitieron
saron la inclusión de dichos derechos que las constituciones liberales del si-
en las constituciones de los estados glo XIX pudieran encajar estos derechos.
nacionales europeos durante siglo XIX, El movimiento obrero y las ideologías
favoreciendo la universalización de los de corte internacionalista impulsaron
derechos civiles y políticos básicos con definitivamente la conciencia de la ne- 302
el fin de limitar el poder del estado frente cesidad de extender esta clase de dere-
a los individuos y de establecer equili- chos. La segunda generación compren-
brios entre institución y ciudadanía. de los derechos sociales y culturales del
Comprende los derechos humanos bá- individuo y de los grupos que subrayan
sicos y las libertades fundamentales que específicamente los dos siguientes con-
hablan de: venios aprobados por la Asamblea Ge-
neral de las Naciones Unidas el 6 de
Derecho a la vida diciembre de 1966 en los términos pre-
Derecho a la libertad seguridad vistos en el Pacto Internacional de De-
e integridad personal rechos Económicos, Sociales y Cultura-
Derecho a la libertad de expresión les. En todo caos abarcan:
Derecho a elegir y ser elegido/elegida
Derecho a petición Derecho al trabajo
Derecho al libre tránsito Derecho a la educación
Derecho a la salud
Los derechos de segunda generación se Derecho a la protección y asistencia
incorporan a partir de una tradición de a menores y a la familia
pensamiento humanista y socialista; son Derecho a la vivienda
Los llamados derechos de la solidari- zos etnocéntricos, machistas y racistas
dad constituyen la tercera generación que, sin sombra de duda, se hallan en el
concretada en la segunda mitad del si- proyecto de ciudadanía de los dos últi-
glo XX. Esta vez, la acción de determi- mos siglos de la historia occidental. Por
nados colectivos que reclaman legíti- eso mismo, urge pensar de nuevo el
mos derechos comienzan a configurar, principio de los derechos humanos ar-
mediante declaraciones sectoriales, la ticulándolos al problema de la exclu-
protección de los derechos de colecti- sión de las llamadas minorías de la es-
vos discriminados: grupos de edad, mi- fera pública de tal modo que los
norías étnicas o religiosas, países del derechos humanos de las mujeres no
Tercer Mundo, personas afectadas por aparezcan como meros derechos aparte
múltiples discriminaciones económico- o añadidos. Así lo estipula la Platafor-
sociales. En las dos últimas décadas del ma de Acción de Beijing: todos los de-
siglo, estos derechos cobran un papel rechos humanos, es decir los derechos
cada vez más importante para intensifi- civiles, culturales, económicos, políti-
car el respeto y la conservación de la cos o sociales, incluído el derecho al
diversidad cultural, la protección del desarrollo, son universales, indivisibles,
medio ambiente, la conservación del interdependientes y están interrelacio-
patrimonio cultural de la humanidad. nados entre sí, tal como expresan la
Estas políticas reconocen nuevas nece- Declaración y el Programa de acción de 303
sidades humanas con exigencias que Viena aprobados por la Conferencia
obligan a pensar en nuevos derechos Mundial de Derechos Humanos. Dicha
para garantizar el acceso universal a Conferencia reafirmó que los derechos
formas más avanzadas de ciudadanía y humanos de las mujeres y de las niñas
civilidad, de libertad y de calidad de son parte inalienable, integral e indivi-
vida. La tercera generación comprende: sible de los derechos humanos univer-
sales. El disfrute pleno y en condiciones
Derecho al desarrollo de igualdad de todos los derechos hu-
Derecho a la libre determinación manos y las libertades fundamentales
de los pueblos por parte de las mujeres y las niñas cons-
Derecho al medio ambiente tituye una prioridad para los gobiernos
Derecho a la prosperidad mundial y las Naciones Unidas y es esencial para
Derecho a acceder a nuevas tecnologías el adelanto de la mujer [apartado 213].
Derecho a la solidaridad internacional
Derecho a la paz 3. Los derechos humanos constituyen
la bandera ideológica del cambio so-
El análisis de los derechos humanos, en cial. De ahí que la lucha de ciertos gru-
el tono de Hannah Arendt, deja ver tra- pos por convertirse en titulares, haya
sido condición para cuestionar los me- derecho- protege y preserva la especifi-
canismos subyacentes en modos de ejer- cidad de dicha acción; (4) la política es
cicio cada vez más difíciles de conciliar un campo de comunicaciones e inte-
con la dimensión universalista que los racciones que asegura, en el ámbito de
constituyó -identidad nacional, comu- la comunidad y mediante la creatividad
nidad, participación, derechos, igual- de la acción, el poder de actuar; se des-
dad-, dimensión que no es más que una taca el hecho de que resulta de la con-
experiencia permeada por relaciones de dición humana y de la pluralidad para
inclusión/exclusión. Asimismo, las re- tener acceso a la palabra.
laciones sociales de clase, de etnia, de
género, de edad, capacidades, suponen La expectativa de alcanzar nuevos dere-
la existencia de distintos intereses de chos a medida que las necesidades so-
hombres y mujeres, y de distintos gru- ciales así lo impulsan media el tránsito
pos de hombres y de mujeres buscando entre su definición legal y la delimita-
tener y ejercer los derechos. ción de circunstancias para su ejercicio.
Así se van redefiniendo las tendencias
Esta realidad, llevaría a nuestra autora teóricas en relación con la defensa de
a sostener su rechazo a la concepción los derechos humanos a favor del reco-
individualista y universalista de los de- nocimiento y la inclusión social del cuer-
rechos humanos para, en consecuencia, po. Pero no basta la estipulación de sus 304
privilegiar las relaciones de los derechos alcances formales para dar cuenta de
individuales de ciudadanía con el dere- las limitaciones políticas. Para traspa-
cho a la autodeterminación. Para ello sar la mera posibilidad hace falta regla-
expone varias consideraciones: (1) la mentarlos, meta que constituye la me-
concepción naturalista y universalista de jor vía para garantizar el cumplimiento
los derechos humanos ha impedido su de los contenidos de disposiciones cons-
transformación en un principio político titucionales. En otras palabras, los afa-
práctico que solo es posible vivenciar nes democráticos requieren algo más que
en la esfera pública; (2) lo público está buena voluntad, o incluso, más que el
regido por la ley de la pluralidad en la acuerdo entre los actores políticos; exi-
medida en que ésta aparece como gen inevitablemente la posibilidad efec-
conditio per quam de toda vida políti- tiva de su ejecución atada a condicio-
ca, ley que protege la acción en cuanto nes sociales mínimas. Urge el
actividad humana de mayor grandeza; reconocimiento de la participación pero
(3) la política y el derecho despliegan también la coexistencia real de condi-
asuntos complementarios puesto que ciones económicas, políticas, sociales y
mientras la una –la política- favorece la culturales que lleven conscientemente a
diversificación de la acción, el otro –el ella a través de procesos políticos orien-
tados a la conscientización colectiva de chos y del derecho a hacer algo con
organizaciones que, al hilo de sus autonomía.
movilizaciones, reclamen protección y
aplicación de prioridades a favor de dis- 4. Los derechos del cuerpo: derechos
tintos grupos con sus corporalidades y sexuales y reproductivos. El fundamen-
corporeidades. to de posibilidad de todo derecho es el
derecho a tener legítimamente y a dis-
La conciencia de que todo derecho imponer sin restricciones –excepto las de-
plica reconocimiento de la comunidad rivadas de la pluralidad- de un lugar en
política es un principio práctico, dice el mundo que otorgue significación y
Hannah Arendt. Por consiguiente, en el eficacia tanto a las opiniones como a
camino para conseguir una amplia con- las acciones de las personas; es decir,
ciencia de ese proceso es necesaria una recoge el principio por el cual las per-
teoría que interprete y comprenda los sonas que viven, hablan, actúan y son
fenómenos sociales generales y el con- inspiradas a actuar y comunicarse, ejer-
tenido de las exclusiones. Es ésta la pro- cen directamente los derechos cuya ti-
puesta para reconocer la necesidad de tularidad formal ostentan. Por supues-
nuevos saberes que consideren las trans- to, éstos son aspectos retomados en la
formaciones producidas por los desa- investigación que originó la publicación
fíos económicos y políticos para que se del libro “Cuerpo y Derecho”4 para abor- 305
conjuguen con la acción política de dar los derechos del cuerpo en la sexua-
personas excluidas y abanderen la in- lidad y la reproducción a partir de dos
clusión de los diferentes derechos del principios básicos: el derecho a la aten-
cuerpo. Es importante, además, ción a la salud sexual y reproductiva y
conceptualizar los derechos sexuales y
reproductivos desde la perspectiva de los 4
Cuerpo y Derecho. Legislación y jurisprudencia en
América Latina, es la primera investigación latinoame-
derechos del cuerpo a la vista de una ricana en hacer un estudio comparado de la jurispru-
realidad: la relación entre sexualidad y dencia de las altas Cortes de la última década del siglo
derechos humanos tiene una larga y XX relacionada con los derechos del cuerpo en la sexua-
lidad y la reproducción. La versión completa incluye una
contradictoria historia en la medida en
descripción del sistema político y jurídico, la estructura
que existe una constante histórica ca- judicial y las leyes vigentes y decisiones judiciales de las
racterizada por ser racista, género- altas Cortes en temas relacionados con los derechos
estereotipada y proteccionista. Así pues sexuales y reproductivos. Sobre las investigadoras y edi-
toras de Cuerpo y derecho: ARGENTINA, María José Li-
los derechos del cuerpo comienzan con bertino; CHILE, Lidia Casas Becerra; COLOMBIA, Julieta
el derecho a vivir libre de violencia, coer- Lemaitre Ripio, Isabel Cristina Jaramillo; MÉXICO, Isabel
ción o discriminación pero, al mismo Vericat Núñez; PERÚ, Giulia Tamayo León; Centro de
derechos reproductivos, Katherine Hall Martínez, Luisa
tiempo, exigen que se les defina desde Cabal Uribe, Mónica Roa López (http://
la perspectiva del derecho a tener dere- www.reproductiverights.org/pub_bo_bot.html).
el derecho a la autodeterminación sexual reproductiva de la mujer. El derecho a
y reproductiva. planear la propia familia ha sido defi-
nido en instrumentos internacionales
Respecto del derecho a la atención a la como el derecho a determinar “libre y
salud sexual y reproductiva hace énfasis responsablemente” el número e inter-
en la obligación de los Estados de su- valo de los hijos y a tener la informa-
ministrar servicios de salud reproductiva ción y los medios necesarios para ha-
como resultado de la obligación de pro- cerlo. El derecho a estar libre de
teger la vida y la salud de las personas interferencias en la toma de decisiones
sin discriminación en cuanto al sexo, reproductivas se relaciona con princi-
siempre y cuando tomen en cuenta las pios más amplios de autonomía corpo-
necesidades particulares de salud tanto ral e integridad física, principios que
de las mujeres como de los hombres, tienen sus raíces en el respeto a la dig-
adopten las medidas para garantizar que nidad humana, la libertad, la seguridad
la atención a la salud reproductiva esté y la intimidad de cada persona. En todo
a disposición y al alcance de todas las caso, la autodeterminación reproductiva
mujeres. Esta posición implica la elimi- incorpora diferentes derechos reconoci-
nación de las barreras legales que impi- dos en tratados internacionales: el de-
den la atención de la salud reproductiva, recho a contraer libremente matrimo-
principalmente las leyes que penalizan nio, a tener capacidad y edad para dar 306
ciertas intervenciones médicas que afec- consentimiento, disolver un matrimo-
tan exclusivamente a la mujer y casti- nio y decidir libremente si se quiere o
gan a las mujeres que se someten a di- no fundar una familia, el derecho a es-
chas intervenciones, p. e., las leyes que tar libre de violencia ligado al derecho
prohíben el aborto, restringen la publi- a no ser sometido a torturas y otros tra-
cidad de los anticonceptivos, exigen el tos, crueles, inhumanos o degradantes.
consentimiento del esposo para obte- Estos derechos están ligados a los dere-
ner anticonceptivos y penalizan la este- chos a la intimidad, la libertad y la au-
rilización voluntaria. tonomía personal, para proteger de
manera específica a las mujeres contra
En relación con el derecho a la autode- las invasiones de su cuerpo sin su con-
terminación sexual y reproductiva, las sentimiento y contra posibles restriccio-
autoras, resaltan el derecho a planear la nes a la autonomía sobre el manejo de
propia familia, el derecho a estar libre su cuerpo; e incluyen el derecho a servi-
de interferencias en la toma de decisio- cios de calidad, respetuosos y libres de
nes reproductivas, y el derecho a estar coerción y violencia); el derecho a la
libres de todas las formas de violencia y igualdad de la mujer y a estar libre de
coerción que afecten la vida sexual y cualquier forma de discriminación.
7. Sólo se hablará de una realización chan por inclusiones orientadas a soca-
ciudadana plena si se alcanza el disfru- var las relaciones de interdependencia y
te y la protección del conjunto integra- de dominio vividas históricamente.
do por derechos civiles y políticos apro-
piados por el liberalismo, derechos En este contexto, cabe puntualizar cómo
económicos derivados de la economía los movimientos sociales de defensa de
de mercado y fortalecidos por una po- los derechos humanos han generado
lítica de empleo, derechos sociales es- otros sentidos al referirse tanto a los
tablecidos por el Estado de bienestar derechos del cuerpo como a las mujeres
con sus políticas asistenciales. Todas y sus derechos humanos. Los derechos
estas tres generaciones de derechos, a la reproductivos asocian su origen con la
vista de los derechos humanos de las fundación de la Red Nacional por los
mujeres, han de recoger y desarrollar el Derechos Reproductivos (RNDR) en los
postulado arendtiano del derecho a te- Estados Unidos en 1979. Las activistas
ner derechos, del derecho a protagoni- de esta Red lo llevaron a la Campaña
zar la vita activa. Internacional por el Derecho al Aborto
llevada a cabo en Europa a principios
Hannah Arendt describe la vita activa de los años 80. En la Reunión Interna-
como la conjugación de condiciones, cional sobre Mujeres y Salud celebrada
actividades, espacios en los que la vida en Amsterdam en 1984, la campaña 307
humana tiene lugar; aspectos que no cambió oficialmente su nombre por el
contienen más que las condiciones de de Red Global de las Mujeres por los
existencia (vida, natalidad, mortalidad, Derechos Reproductivos. Desde enton-
pluralidad), las actividades humanas (la- ces, el concepto se extendió rápidamente
bor, trabajo, acción) y los espacios de entre los movimientos de mujeres del
desarrollo de la vida activa (lo privado, Sur teniendo en cuenta que a fines de
lo social, lo público). Es en esta coyun- los años 70 y principios de los 80, sur-
tura teórica que grupos de mujeres, tra- gieron movimientos a favor de la salud
bajadores/trabajadoras, negros/negras, de las mujeres a lo largo de Asia, Amé-
homosexuales/lesbianas, indígenas, cam- rica Latina, esta vez centrados en lograr
pesinos y masas de migrantes han ini- que las mujeres y sus organizaciones
ciado largas luchas para que se les inclu- colectivas determinaran sus propias vi-
ya en la categoría que ha sido bandera das reproductivas y sexuales en condi-
de la democracia. No obstante, en todas ciones óptimas de salud y bienestar eco-
estas prácticas se leen paradojas, ambi- nómico y social.
güedades y contradicciones internas, se
viven conflictos y problemas provocados Los derechos sexuales incluyen el dere-
por una pluralidad de sujetos que lu- cho a la libertad y a la autonomía en el
ejercicio responsable de la sexualidad, discursos y actos fundamentalistas en
acentúan el respeto mutuo dentro de un contexto donde los derechos socia-
las relaciones interpersonales y asegu- les, económicos y culturales se desco-
ran que las personas sean capaces de nocen sistemáticamente. Las primeras
disfrutar la sexualidad como una pro- posturas reivindicativas se basaban en
funda intimidad entre los seres huma- los principios básicos de igualdad,
nos. El respeto por los derechos sexua- autonomía, autodeterminación e inte-
les como derechos humanos brinda la gridad corporal, poco a poco, las mu-
base para la eliminación de la violen- jeres determinarían por sí solas los usos
cia contra las mujeres, que viola, me- de sus cuerpos y mentes para asegurar
noscaba o nulifica las libertades fun- un pleno desarrollo individual que res-
damentales de mujeres jóvenes y pete los siguientes derechos sexuales:
adultas, abandonándolas al riesgo de
la mutilación genital, el acoso y el abuso • El derecho a la libertad: excluye todas las
sexuales, la violación, la prostitución, formas de coerción, explotación y abuso
el maltrato doméstico y la esclavitud sexual en cualquier tiempo y en cualquier
sexual. Aunque abarcan el derecho a situación a lo largo de la vida.
explorar la propia sexualidad sin mie- • El derecho a la autonomía, la integridad y
do, vergüenza, culpa, falsas creencias el bienestar del cuerpo: contempla el con-
ni otros impedimentos a la libre expre- trol y el disfrute del cuerpo, libre de torturas, 308
sión de los propios deseos, el derecho mutilaciones y violencia de cualquier clase.
a escoger a las/os propias/os compa- • El derecho a la igualdad y equidad sexual:
ñeras/os sexuales sin discriminación, el exige estar libre de toda forma de discrimi-
derecho al pleno respeto a la integri- nación, e incorpora el respeto a la diversidad
dad física del cuerpo o el derecho a ser por sexo, género, edad, raza, clase social, re-
libre y autónoma/o en la expresión de ligión y orientación sexual.
la propia orientación sexual o el dere- • El derecho a la salud sexual: incluye la
cho a la salud sexual -para lo cual se garantía de recursos suficientes para el de-
requiere acceso a toda la gama de in- sarrollo de la investigación y producción
formación sobre sexualidad y salud de conocimiento necesario frente al SIDA
sexual, educación y servicios confiden- y otras enfermedades de transmisión
ciales de la más alta calidad posible-. sexual.
Los avances a nivel legal no van de la • El derecho a la información sobre sexuali-
mano con el cambio de actitud en las dad humana para permitir una toma de de-
personas. La mayoría de ellas ni siquiera cisiones que enriquezca la vida sexual.
conocen cuáles derechos forman parte • El derecho a una educación sexual com-
de sus derechos sexuales y su disemi- prensiva desde el nacimiento y a lo largo del
nación y ejercicio se dificultan ante los ciclo vital
• El derecho a la libertad de asociación: la la natalidad con la necesidad de apro-
posibilidad de casarse o no, el divorcio y es- piarse de y controlar sus cuerpos, así
tablecer otros tipos de asociación sexual. como de obtener conocimientos y sa-
• El derecho a escoger libre y responsable- tisfacciones sexuales. Esta clase de de-
mente el número y espaciamiento de hi- rechos ha operado como catalizador en
jas/os y el acceso a la regulación de la el tema de los derechos humanos, abar-
fertilidad. cando muchos otros aspectos como por
• El derecho a la privacidad: implica la capa- ejemplo la crítica a la apropiación –por
cidad de tomar decisiones autónomas sobre motivos políticos, económicos o ideo-
la vida sexual para el desarrollo humano. lógicos- del cuerpo, la sexualidad, la
capacidad reproductiva y la vida de las
Los derechos reproductivos obtuvieron mujeres.
mayor aceptación global al incorporar
algunos de los aspectos más poderosos La cuestión de tener o no tener hijos o
del paradigma de la salud y los dere- de la libre elección individual expresó
chos humanos, tales como, la promo- la crítica a una sociedad patriarcal que
ción y la protección de los derechos. negaba el goce del cuerpo a las muje-
Esto los incluiría dentro de movimien- res, al control de su vida y el acceso a la
tos de justicia social más amplios. El toma de decisiones con autonomía. Los
paradigma de la salud y los derechos derechos reproductivos suponen: 309
humanos considera el análisis de los
efectos de las condiciones sociales y • El derecho de todas las parejas e indivi-
materiales ligadas a la raza, al género y duos a decidir libre y responsablemente al
otros aspectos de las múltiples identi- número de hijos, El esparcimiento de los
dades y de las discriminaciones nacimientos, y a disponer de la información
multidimensionales. y los medios para ello.
• El derecho de alcanzar el nivel más eleva-
Si bien el término es de origen reciente, do de salud sexual y reproductiva.
sus raíces vinculadas a las ideas de inte- • El derecho a adoptar decisiones relativas a
gridad corporal y autodeterminación la reproducción sin sufrir discriminación,
sexual son antiguas y de mayor ampli- coerción ni violencia.
tud. Los movimientos feministas de • El derecho a la autonomía5 , la autodeter-
control de natalidad desarrollados des- minación, la libre elección, la integridad cor-
de 1830 entre las socialistas inglesas, poral, el desarrollo de la personalidad e in-
dieron origen a la idea de que las mu- dividualidad, la igualdad y diversidad.
jeres en particular deben ser capaces de
decidir si, cuándo y cómo tener hijos, La autonomía sexual y la integridad fí-
vinculando el problema del control de sica de las mujeres son aspectos centra-
les de las luchas por y contra la capaci- 8. El debate contemporáneo sobre los
dad de ellas para ejercer sus plenos de- derechos, incluidos los derechos sexua-
rechos humanos y vivir una vida digna. les y reproductivos, se desarrolla no sin
Estoas dimensiones de la vida de las tensiones entre diversas vertientes, es-
mujeres han sido reguladas por los Es- pecialmente entre los individualistas de
tados limitando, restringiendo y defi- la tradición liberal de los derechos y los
niendo la sexualidad y su expresión en defensores de los derechos colectivos de
nombre del "interés nacional" o de "la" inspiración marxista. Todos estos dere-
familia, la comunidad o la integridad chos, en su contenido y forma, com-
cultural, a fin de mantener el poder y parten el mismo carácter con el derecho
explotar los temores de la sociedad acer- a la salud, a la educación, o al trabajo,
ca de las "mujeres fuera de control". es decir son derechos sociales que re-
quieren ciertas condiciones materiales y
No obstante, conviene precisar que el simbólicas para que puedan ser ejerci-
uso del término derechos reproductivos dos. Suponen, por ello deberes y res-
ha sido criticado por limitarse a las re- ponsabilidades para los Estados y tam-
laciones heterosexuales y excluir las bién para las agencias de desarrollo y
prácticas sexuales-no reproductivas o las cooperación internacional. Al pensar en
personas en edad no reproductiva. Si- cómo avanzar en la lucha por los dere-
tuación que también puede extenderse chos del cuerpo, así como en estrate- 310
a la vida de los hombres. Por ello, el gias reales para su consecución jurídica
movimiento de mujeres tiende a hablar y política, será importante asumir un
de “derechos sexuales y reproductivos” enfoque interseccional y construir redes
y por lo general se da por sentado que y movimientos sectoriales transversales
la expresión derechos reproductivos re- que trabajen conjuntamente en el aná-
conoce, por ejemplo, el derecho a la lisis de la sexualidad y los derechos
libre opción sexual en el sentido de re- humanos.
conocer como titulares de estos dere-
chos a parejas del mismo sexo. En esta dinámica jurídico y política, a
sabiendas de que los derechos huma-
nos hablan de ciudadanía y que la ciu-
5
Conforme a las plataformas de El Cairo y Beijing ad- dadanía es uno de los instrumentos le-
quirir autonomía “es el derecho de la mujer a decidir gítimos de lucha de las personas
cuándo y cómo tener hijos, y si desea tenerlos -sin
importar la clase social, nacionalidad, etnia, raza, edad, excluidas de la esfera de lo público y
religión, discapacidad, sexualidad o estado civil - en del debate político, cabe preguntar:
las condiciones sociales, económicas y políticas que
hagan posible esa decisión. Conceptualmente, signifi-
ca autodeterminación en materia de procreación y
• ¿cómo conciliar los derechos individua-
sexualidad” . les con los derechos colectivos de las co-
munidades en los procesos de aplicación de nes. A continuación, se debatirán las
derechos? relaciones entre el ejercicio de la ciuda-
• ¿en qué sentido, los derechos calificados danía que no sólo se concreta cuando
de humanos, afirmados en medio de even- la dimensión política se ha desarrolla-
tos revolucionarios, han constituido funda- do, y la necesidad de debatir acerca de
mentos políticos de la protección de dere- quién tiene el derecho de estar dentro
chos? de la esfera pública para que sus voces
• ¿cuáles son las tendencias legislativas y se escuchen y sus cuerpos se vean.
jurisprudenciales a favor de la apropiación
del legítimo derecho a tener derechos por La pertenencia a una comunidad impli-
parte de personas con discapacidades? ca, en términos arendtianos, aparecer
en la esfera pública, participar en la
Ante todo, gozar de los derechos del construcción del mundo común a tra-
cuerpo remite a la titularidad del dere- vés de la acción y la opinión, estar para
cho a tener derechos. Además, para con- compartir palabras y actos. La esfera
jeturar vías de respuesta a tan comple- pública establece vínculos; si bien exis-
jos interrogantes, los derechos hablan te para la generación presente hay que
de las condiciones bajo las cuales una tener en mente que su existencia asegu-
política puede ser instituida. En este ra la permanencia de las futuras gene-
sentido, los derechos han de desligarse raciones: sin esa trascendencia para una 311
de la abstracción de toda diferencia para potencial inmortalidad terrenal, ningu-
proceder a la inclusión de individuos na política en el sentido estricto del tér-
concretos y particulares con historias mino, ningún mundo común y ninguna
propias. Contra la proclamación de de- esfera pública, son posibles. Se trata de
rechos teóricos, abstractos, indiferentes una construcción colectiva que solo
a toda consideración de orden práctico, puede ocurrir cuando a la definición
se han de considerar su contenido his- intersectorial de las agendas públicas
tórico y la cuestión política inherente concurra una pluralidad de interaccio-
que traslada a los derechos humanos al nes en la esfera pública para, en princi-
dominio de la acción. En seguida, no pio, tornar humano, dar condición de
en mero sentido lineal, habrá que afir- humano, humanar, a sus participantes.
mar que aunque es cierto que los dere- El carácter de dicha pertenencia activa y
chos no constituyen en sí mismos una democráticamente organizada se estruc-
política sí suponen –y exigen- nuevas tura sobre el reconocimiento de los de-
políticas para afrontar los problemas rechos fundamentales junto con un con-
comunes de los grupos que han perma- junto de demandas que incluyan
necido excluidos de las actividades de prácticas legítimas apoyadas en relacio-
expresión, discusión o toma de decisiones intersubjetivas, nuevos rituales que
reconozcan y propicien el derecho de rechos reproductivos. http://
los sujetos involucrados en una nego- www.crlp.org/
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Los Niños Homosexuales y el Derecho al

Libre Desarrollo de la Personalidad
Jorge Enrique Guerrero M
Estudiante de Política y Resolución de Conflictos
Universidad del Valle - Cali
1. INTRODUCCION bres, se ha mantenido en la sociedad

colombiana a lo largo de su historia.
A la llegada de los europeos a Colom- La homofobia ha permeado la socie-
bia existían conductas sexuales, que dad según el nivel educativo, lo urba-
pueden catalogarse como homosexua- no-rural, la edad y la pertenencia o no
les, en varias de las culturas de aquella a una religión formal.
época en el territorio actual. Estas con-
ductas homoeróticas se encontraron más Si embargo en la segunda mitad del si-
frecuentemente entre hombres que en- glo XX, los procesos de modernización
tre mujeres. llevaron a Colombia a comenzar a estu- 314
diar las ideas de otros países en Europa
Los valores de la cultura española fun- y Estados Unidos. Las ideas de libera-
damentan las tradiciones arraigadas del ción homosexual influyeron en la crea-
País y su predominancia católica. Por ción de movimientos de liberación gay
esto el machismo ha tenido un papel en el País. En 1970 Manuel Velandia,
importante en la sociedad colombiana Sociólogo, hizo los primeros intentos
y ha producido discriminación hacia las de organizar estos grupos y solo en los
personas homosexuales. También 80 y durante los 90, lograron consoli-
posiciona el concepto de pecado y de darse. (Grupo de Encuentro por la Libe-
culpa en la conducta sexual. ración Gay-1976 y Movimiento de Li-
beración Homosexual en Colombia).
La Sociedad colombiana como parte
de una cultura judeocristiana, presen- Hoy día se dispone de normas basadas
ta actitudes negativas y de poca tole- en la Constitución de 1991 que impi-
rancia hacia la homosexualidad. La den la discriminación en todas sus for-
conceptualización de ésta como deli- mas y reconoce el Derecho al Libre De-
to, enfermedad y desviación de la nor- sarrollo de la Personalidad. La Corte
ma y amenaza de las buenas costum- Constitucional ha emitido varias Sen-
tencias que benefician a las personas beneficios que cobijan a las parejas he-
homosexuales, como por ejemplo: terosexuales. Se espera que muy pronto
estas normas hagan parte de nuestro
• Sentencia de la Corte de Abril de 1991 que sistema legislativo, gracias a la enérgi-
protege la libre identidad sexual y afirma que ca lucha de los grupos nacionales e in-
el comportamiento homosexual debe conside- ternacionales en este campo.
rarse como una orientación valida y legítima.
Observamos como todas estas ganancias
• Sentencia T-539/94. …”Los homosexuales benefician a los adultos homosexuales,
no pueden ser objeto de discriminación en pero no nos detenemos a pensar en los
razón de su condición de tales. El hecho de niños homosexuales, quienes son violen-
que su conducta sexual no sea la misma que tados por el Sistema a lo largo de todo
adopta la mayoría de la población, no justi- su desarrollo físico, psíquico y social.
fica tratamiento desigual”. Niños sometidos a una violencia perpe-
trada por las misma personas y entes
• Sentencia de septiembre de 1998. La Corte encargados de su seguridad y bienestar.
determinó que “la homosexualidad no es falta Niños y jóvenes ignorantes de sus dere-
disciplinaria en el ejercicio Docente”. chos y carentes de la opción de recurrir a
los adultos para pedir asistencia.
• Sentencia de julio de 1999. Pronunciamien- 315
to de la Corte sobre los homosexuales en las Los estudiantes niños y jóvenes homo-
fuerzas militares: éstos pueden revelar su sexuales son maltratados por motivos
condición de homosexual y están sometidos de su orientación sexual.
a las mismas normas de conducta que los
heterosexuales. Los niños homosexuales cuentan con
pocas posibilidades de denunciar la vio-
• Sentencia T-8008/03. Resuelve que en el lencia por temor a represalias al reco-
termino de 48 horas, la Asociación Scouts nocerle a su entorno su orientación
de Colombia, debe de aceptar la inscripción sexual real. Incluso si estos niños de-
de un ciudadano, luego de éste demostrar nuncian que están siendo sometidos a
que después de 24 años de servicio a dicha discriminación, a tratos humillantes y
Institución, su afiliación anual no fue acep- otros, pueden ser sometidos a castigos
tada por motivos de su orientación sexual. en sus colegios y sus familias y pueden
llegar a ser sometido a tratamientos para
Actualmente se hacen intentos de lega- obligarlos a cambiar su orientación
lizar la unión entre personas del mismo sexual la cual es mal llamada por los
sexo, que les lleven al reconocimiento adultos que le cuidan como una “enfer-
legal de dicha unión, y así obtener los medad” o “anormalidad”.
Estos niños son violentados por la edu- ciación Americana de Psiquiatría. Di-
cación sexual que no reciben en la es- cho manual considera la homosexuali-
cuela sino que la toman del medio en dad por fuera de la categoría de las
donde se desenvuelve, o por la educa- enfermedades mentales y específica que
ción que reciben algunos en donde se existe una homosexualidad egosintónica
les enseña que la homosexualidad es en donde la persona acepta y se siente
una aberración o un desorden mental. conforme con su orientación sexual y
Estos niños no tendrán un libre desa- una homosexualidad egodistónica que
rrollo de su personalidad y se verá ex- se incluye en la categoría de trastornos
puesto a una angustia psicológica por sexuales no especificados, en donde la
llegar a creer que está enfermo, que va persona muestra un malestar notable y
contra la ley de Dios y llega a creer que persistente acerca de su orientación
su vida en sí es un pecado (sin ni siquie- sexual. En este segundo caso se le pue-
ra saber que eso se llama represión). Se de suministrar a la persona una aseso-
desarrollará violentado y su silencio será ría psicológica para determinar si el
una vez más la causa de la violación de paciente es realmente homosexual y si
sus derechos con la complicidad de sus la molestia es causada por agentes
educadores y su familia. netamente de cultura y sociedad y se le
debe de ayudar a aceptar su orientación
Con este escrito se pretende mostrar de para procurarle un bienestar de vida. 316
manera general como los niños homo-
sexuales sufren discriminación por par- El manual refleja una evolución históri-
te del Sistema y de su entorno y cómo la ca de la conceptualización psicopato-
educación contribuye a que estos niños lógica y el tratamiento de la homose-
sufran en silencio esta discriminación.. xualidad. Antes las personas solicitaban
Al igual de mostrar que las leyes de tratamiento por su orientación sexual
Derechos Humanos y de Derechos de los debido al malestar sentido o debido a
Niños tampoco los protegen de esa edu- razones de índole social como la into-
cación y de la discriminación. lerancia. Actualmente se considera como
relaciones sexuales normales manteni-
2. LO QUE DICE LA CIENCIA das por adultos y libremente consenti-
SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD das con independencia de género. Por
lo tanto la homosexualidad egosintónica
El manual de Clasificación de Trastor- no se considera un trastorno sexual, por
nos Mentales más utilizado por la colo que carece de sentido su tratamiento.
munidad médica en el mundo es el
Diagnostic and Statiscal Manual of También tenemos la definición de sa-
Mental Disorders, publicado por la Aso- lud de la Organización Mundial de la
3. DEFINICIONES
Salud OMS: Definición de Salud de la
Organización Mundial de la Salud (OMS):
"La salud es un estado de perfecto (com- CONDUCTA NORMAL
pleto) bienestar físico, mental y social, y Y ANORMAL.
no sólo la ausencia de enfermedad". La LO NATURAL Y
definición de salud sexual de la OMS: LO ANTINATURAL.
“La salud sexual es la integración de los PERVERSION
elementos somáticos emocionales, inte-
lectuales y sociales del ser sexual, por "Normal" y "anormal" pueden expresar
medios que sean positivamente enrique- diferentes cosas, según las personas que
cedores y que potencien la personalidad, lo manejen. Pasa como con el concepto
la comunicación, el amor”. de "verdad", que también puede ser muy
subjetivo. A menos que se trate de he-
Desde 1974, la Organización Mundial chos incontrovertibles, cualquier acto
de la Salud determinó que la homose- susceptible de ser interpretado da lugar
xualidad no es una enfermedad mental, a opiniones distintas, a diferentes "ver-
salvo en los casos de "egodistonía", es dades" y a diferentes "normalidades"
decir, de conflicto por la orientación según quien sea el intérprete, y según
homosexual. "... el comportamiento cuales sean sus ideas.
homosexual dejó de aparecer como con- 317
ducta patológica en la International Veamos cuales son los conceptos más
Statistical Clasification of Diseases and frecuentes de normalidad:
Related Helt Problem décima revisión
volumen uno, 1992 de la Organización Normalidad convencional. Es la nor-
Mundial de la Salud. Esta exclusión malidad "decretada", bien por las leyes,
implica considerar la homosexualidad por las costumbres, por los preceptos
como una opción sexual, que hace par- éticos o por quien disponga de poder
te de la orientación sexual humana.." para decretar normalidades. Los límites
de la normalidad convencional son va-
Tanto la American Psychiatric riables, según sociedades, culturas o
Assotiation APA como la Sociedad Ame- épocas.
ricana de Psicología han difundido sen-
dos comunicados en los que sus socios Normalidad estadística. Lo que haga
se comprometen a no considerar la ho- el 66 % de una población, se considera
mosexualidad como enfermedad, ni a normal. Es una "normalidad" útil para
incurrir en ningún tipo de práctica des- materias poco comprometidas: nadie se
tinada a modificar la orientación sexual enfada si le dicen que su inteligencia es
de las personas. normal.
Normalidad funcional. Lo que funcio- carácter, manera de ser ("es de natural
na bien, es normal. Este tipo de norma- bondadoso"); etcétera.
lidad es la que se emplea, por ejemplo,
en medicina. Pero puede llevar a discu- Es frecuente que ignorantes
siones similares a las que plantea la embrolladores manejen el vocablo como
"normalidad convencional" cuando se sinónimo de "normal", pero aludiendo
trata de decidir que significa "funcio- a la primera acepción ("perteneciente a
nar" bien en cuestiones mentales y, no la naturaleza"). En cuanto a conductas
digamos, sexuales. sexuales, los defensores de lo "natural"
pueden hallarse en todas las facciones.
¿Qué es "anormal"?. "Anormal" es lo Hay quienes predican que lo único "na-
que no es "normal". Para saber a qué tural" es la procreación pura, otros ba-
atenernos, cuando alguien dice de algo sándose en que nada puede haber más
que es anormal, debería explicar muy "natural" que la forma de fornicar pro-
claramente qué entiende por normal, y pia de los animales y de los sujetos de
qué concepto de "normalidad" emplea. las hordas primitivas.
La palabra "anomalía" es sinónima de La llamada "ley natural", de "natural",

anormalidad. Ambas palabras proceden nada. Es un invento de Sócrates, filóso-
del mismo vocablo griego (anomalos fo griego empeñado en una regla de 318
"irregular"). conducta que él definía como universal
y razonable. Su discípulo Platón pro-
¿Qué es "natural"?. "Natural", in puribus, fundizó aún más en esta idea, enten-
quiere decir "perteneciente a la naturale- diendo como valiosa toda conducta
za", pero es una palabra con muchos otros sujeta a los valores absolutos de la "ley
significados. Por ejemplo: hijo adulteri- natural". Como las teorías de Platón (el
no ("hijo natural"); espontáneo, llano, mundo de las ideas, o espiritual, el
sincero ("es natural, habla con naturali- mundo de las cosas, o terrenal, y el alma
dad"); sencillo, sin lujo ni ceremonia ("los como elemento integrador de ambos
trató de forma muy natural"); no extraño mundos) resultaban compatibles con las
ni raro ("es natural que esto ocurra"); no propiciadas por la Iglesia, acabaron
censurable ni condenable ("su conducta siendo integradas en el humanismo cris-
fue la natural en estos casos"); normal tiano. La "ley natural" pasaba a identi-
("es natural que haga frío en invierno"); ficarse con los diez mandamientos.
propio ("la dureza es natural en la pie-
dra"); instintivo ("es natural retirar la Mayor predicamento tuvo la doctrina
mano ante el fuego"); nacido en el país, su discípulo Aristóteles, especialmente
indígena ("es natural de Dinamarca"); la demostración de la existencia de dios.
Cabe decir que los conceptos de "natu- contaminar, corromper, emponzoñar, en-
ral" y "no natural" son cambiantes con vilecer, y otras lindezas por el estilo.
el tiempo. Aristóteles, por ejemplo, con-
sideraba "natural" que la tierra fuera el 4. DECLARACIONES DE LA
centro del Universo. También veía como IGLESIA CATOLICA
"natural" la existencia de esclavos. Con-
sideraba "antinatural" la democracia, en La libertad hace del hombre un sujeto
tanto que "natural" la monarquía y la moral. Los actos humanos, libremente
aristocracia. La agricultura y la caza eran realizados, tras un juicio de conciencia,
actividades "naturales", en tanto que el son calificables moralmente: son bue-
comercio y cualquier trabajo físico, plenos o malos. El acto moralmente bueno
namente "antinatural", no debía ser supone la bondad del fin y de las cir-
practicado por los ciudadanos libres, cunstancias. Una finalidad mala corrom-
cuya actividad "natural" más apreciada pe la acción.
debía ser únicamente la vida
contemplativa y el goce de los bienes. La conducta y tendencia homosexuales
Para hacer el trabajo, "naturalmente", son intrínsecamente desordenadas. Que
estaban los imprescindibles esclavos. tolerarla o reconocerla es dañino a la
sociedad. Que es como una enfermedad
"Antinatural" o "contra natura" se em- contagiosa. 319
plea cuando alguien quiere señalar al-
guna conducta impropia. "Contra Los políticos y legisladores católicos se
natura" es la expresión clásicamente deben de oponer a todo reconocimien-
usada por la Iglesia para definir dos to de las uniones homosexuales y a to-
pecados graves, o sea, mortales: el de dos los derechos solicitado exclusivos
bestialidad (fornicar con animales) y el para ellos.
de sodomía (relación libidinosa entre
personas del mismo sexo). ¿ Qué tipo Los homosexuales deben de vivir una
de pecado será el de fornicar con ani- vida en celibato para no ahondar en el
males pero con la variable de que sean pecado.
del mismo sexo del humano?
La familia en su núcleo está formada
¿Qué es "perversión"?. Del latín por un hombre y una mujer. Las rela-
"pervertere", que significa alterar el or- ciones homosexuales y sus uniones de
den de las cosas. pareja estable ponen en peligro el ma-
trimonio reconocido como la unión
Perverso, aplicado a personas, significa entre un hombre y una mujer.
"malo" o "malicioso". Vocablos afines son:
5. DERECHOS A CUESTIONAR
Art.19. Todo individuo tiene derecho a
EN SU APLICACION la libertad de opinión y de expresión;
este derecho incluye el de no ser moles-
DECLARACIÓN UNIVERSAL tado a causa de sus opiniones, el de
DE LOS DERECHOS HUMANOS investigar y recibir informaciones y opi-
niones, y el de difundirlas, sin limita-
Art.1. Todos los seres humanos nacen ción de fronteras, por cualquier medio
libres e iguales en dignidad y derechos de expresión.
y, dotados como están de razón y con-
ciencia, deben comportarse fraternal- Art.26.
mente los unos con los otros.
2. La educación tendrá por objeto el
Art.5. Nadie será sometido …a tratos pleno desarrollo de la personalidad hu-
crueles, inhumanos o degradantes. mana y el fortalecimiento del respeto a
los derechos humanos y a las liberta-
Art.7. Todos son iguales ante la des fundamentales; favorecerá la com-
ley….Todos tienen derecho a igual pro- prensión, la tolerancia y la amistad entre
tección contra toda discriminación que todas las naciones y todos los grupos
infrinja esta Declaración y contra toda étnicos o religiosos, y promoverá el de-
provocación a tal discriminación. sarrollo de las actividades de las Na- 320
ciones Unidas para el mantenimiento
Art.12. Nadie será objeto de injerencias de la paz.
arbitrarias en su vida privada, su fami-
lia,……., ni de ataques a su honra o a su 3.Los padres tendrán derecho preferen-
reputación. Toda persona tiene derecho te a escoger el tipo de educación que
a la protección de la ley contra tales habrá de darse a sus hijos.
injerencias o ataques.
Art.27.
Art.18. Toda persona tiene derecho a la
libertad de pensamiento, de conciencia 1. Toda persona tiene derecho a …par-
y de religión; este derecho incluye la ticipar en el progreso científico y en los
libertad de cambiar de religión o de beneficios que de él resulten.
creencia, así como la libertad de mani-
festar su religión o su creencia, indivi- CONVENCIÓN AMERICANA
dual y colectivamente, tanto en público DE DERECHOS HUMANOS
como en privado, por la enseñanza, la
práctica, el culto y la observancia. Art.12. Toda persona tiene derecho a la
libertad de conciencia y de religión.
3. la libertad de manifestar la propia ro y bajo la responsabilidad de sus pa-
religión y las propias creencias está su- dres y, en todo caso, en un ambiente de
jeta únicamente a las limitaciones pres- afecto y de seguridad moral.
critas por la ley y que sean necesarias
para proteger … los derechos o liberta- Art.7. …Se le dará una educación que
des de los demás. favorezca su cultura general y le permi-
ta en condiciones de igualdad de opor-
4. Los padres, y en su caso los tutores, tunidades, desarrollar sus aptitudes y su
tienen derecho a que sus hijos o pupilos juicio individual, su sentido de respon-
reciban la educación religiosa y moral sabilidad moral y social y llegar a ser un
que esté de acuerdo a con sus propias miembro útil de la sociedad.
convicciones.
Art.9. El niño debe ser protegido contra
DECLARACIÓN DE toda forma de abandono y crueldad.
LOS DERECHOS DEL NIÑO
Art.10. El niño debe ser protegido contra
Art.1. …Estos derechos serán reconoci- las prácticas que puedan fomentar la
dos a todos los niños sin excepción al- discriminación racial, religiosa, o de cual-
guna ni distinción o discriminación por quier otra índole. Debe ser educado en
motivos de raza, color, sexo, religión un espíritu de comprensión, tolerancia, 321
opiniones políticas o de otra índole, amistad entre los pueblos, paz y frater-
origen nacional o social, posición eco- nidad universal, y con plena conciencia
nómica, nacimiento u otra condición, de que debe consagrar sus energías y
ya sea del propio niño o de su familia. aptitudes al servicio de sus semejantes.
Art.2. El niño gozará de una protección CONVENCIÓN SOBRE

especial,….., para que pueda desarro- LOS DERECHOS DEL NIÑO
llarse física, mental, moral, espiritual y
socialmente en forma saludable y nor- Preámbulo
mal, así como en condiciones de liber-
tad y dignidad. Reconociendo que el niño, para el ple-
no y armonioso desarrollo de su perso-
Art.4. El niño …tendrá derecho a crecer nalidad, debe crecer en el seno de la
y desarrollarse en buena salud. familia, en un ambiente de felicidad,
amor y comprensión.
Art.6. El niño, para el pleno desarrollo
de su personalidad, necesita amor y Considerando que el niño debe estar
comprensión. …Deberá crecer al ampa- preparado para una vida independiente
en sociedad y ser educado en el espíritu 2. El ejercicio de tal derecho podrá estar
de los ideales proclamados en la Carta sujeto a ciertas restricciones, que serán
de las Naciones Unidas y, en particular, únicamente las que la ley prevea y sean
en un espíritu de paz, dignidad, tole- necesarias: a. Para el respeto de los
rancia, libertad, igualdad y solidaridad. derechos o la reputación de los demás.
b. Para proteger la moral pública.
Teniendo presente que el niño por su
falta de madurez física y mental, nece- Art.16. Idem artículo 12 de la Declara-
sita protección y cuidados especiales, ción Universal de los Derechos Huma-
incluso legal. nos.
Art.2. Art.17. Los Estados partes reconocen la

importante función que desempeñan los
2. Los Estados tomarán todas las medi- medios de comunicación y velarán por-
das apropiadas para garantizar que el que el niño tenga acceso a información
niño se vea protegido contra toda for- y material procedentes de distintas fuen-
ma de discriminación o castigo por causa tes nacionales e internacionales, en es-
de la condición, las actividades, las pecial la información y el material que
opiniones expresadas o las creencias de tengan por finalidad promover su bien-
sus padres, o sus tutores o de sus fami- estar social, espiritual y moral y su salud 322
liares. física y mental. Con tal objeto, los Es-
tados parte: e. Promoverán la elabora-
Art.12. ción de directrices apropiadas para pro-
teger al niño contra toda información y
1. Los Estados garantizarán al niño que material perjudicial para su bienestar.
esté en condiciones de formarse un jui-
cio propio el derecho de expresar su opi- Art.19. Los Estado partes adoptarán
nión libremente en todos los asuntos que todas las medidas legislativas, adminis-
afectan al niño, teniéndose debidamente trativas, sociales y educativas apropia-
en cuenta las opiniones del niño, en fun- das para proteger al niño contra toda
ción de la edad y madurez del niño. forma de perjuicio o abuso físico o
mental.
Art.13.
Art.24.
1. El niño tendrá derecho a la libertad
de expresión; ese derecho incluirá la li- 3. Los Estados partes adoptarán todas
bertad de buscar, recibir y difundir in- las medidas eficaces y apropiadas para
formaciones e ideas de todo tipo…. abolir las prácticas tradicionales que
sean perjudiciales para la salud de los victoria significativa en 1994 en el caso
niños. de Nicholas Toonen (Australia) quien
presentó una denuncia ante el Comité
Art.29. de Derechos Humanos de Naciones Uni-
das contra una ley del Estado de
1. Los Estados partes convienen que la Tasmania que prohibía las relaciones
educación del niño deberá estar enca- sexuales entre hombres adultos. Ese caso
minada a: llevó a una decisión tomada por el Co-
a. Desarrollar la personalidad, las apti- mité en la que afirmó que la orienta-
tudes y la capacidad mental y física del ción sexual es una categoría protegida
niño. por los Artículos 2 y 16 del Pacto sobre
b. Inculcar al niño el respeto por los Derechos Civiles y Políticos. Ambos ar-
derechos humanos y libertades funda- tículos afirman que las personas gozan
mentales y de los principios consagra- de todos los derechos “ sin distinción
dos en la Carta de las Naciones Unidas. alguna de raza, color, sexo, idioma, re-
d. Preparar al niño para asumir una vida ligión, opinión política o de otra índo-
responsable en una sociedad libre, con le, origen nacional o social, posición
espíritu de comprensión, paz, toleran- económica, nacimiento o cualquier otra
cia, igualdad de los sexos y amistad entre condición social”. El Comité decretó que
todos los pueblos… la referencia al “sexo” en ambos artícu- 323
los incluía la orientación sexual.
Art.37. Los Estado partes velarán porque:
a. Ningún niño sea sometido a tratos CONSTITUCIÓN POLÍTICA
crueles, inhumanos o degradantes. DE COLOMBIA
CARTA EUROPEA Art.5. El Estado reconoce, sin discrimi-

DE LOS DERECHOS HUMANOS nación alguna, la primacía de los dere-
chos inalienables de la persona y am-
Art.21. para a la familia como institución básica
de la sociedad.
1. Se prohibe toda discriminación, y
en particular la ejercida por motivos de Art.12. Nadie será sometido a … tratos
sexo, raza, color, origen étnico o so- crueles, inhumanos o degradantes.
cial………. u orientación sexual.
Art.13. Todas las personas nacen libres
Nota: e iguales ante la ley, recibirán la misma
La lucha contra la discriminación basa- protección y trato de las autoridades y
da en la orientación sexual obtuvo una gozarán de los mismos derechos, liber-
tades y oportunidades sin ninguna dis- Todas las confesiones religiosas e igle-
criminación por razones de sexo, raza, sias son igualmente libres ante la ley.
origen nacional o familiar, lengua, reli-
gión, opinión política o filosófica. El Art.20. Se garantiza a toda persona la
Estado promoverá las condiciones para libertad de expresar y difundir su pen-
que la igualdad sea real y efectiva y samiento y opiniones, la de informar y
adoptará medidas en favor de grupos recibir información veraz e imparcial, y
discriminados o marginados. la de fundar medios masivos de comu-
nicación. Estos son libres y tienen res-
Art.15. Todas las personas tienen dere- ponsabilidad social. Se garantiza el de-
cho a su intimidad personal y familiar y recho a la rectificación en condiciones
a su buen nombre, y el Estado debe res- de equidad. No habrá censura.
petarlos y hacerlos respetar. De igual
modo, tienen derecho a conocer, actua- Art.21. Se garantiza el derecho a la honra.
lizar y rectificar las informaciones que La ley señalará la forma de su protección.
se hayan recogido sobre ellas en bancos
de datos y en archivos de entidades Art.42. La familia es el núcleo funda-
públicas y privadas. En la recolección, mental de la sociedad. Se constituye por
tratamiento y circulación de datos se vínculos naturales o jurídicos, por la
respetarán la libertad y demás garantías decisión libre de un hombre y una mu- 324
consagradas en la Constitución. jer de contraer matrimonio o por la
voluntad responsable de conformarla.
Art.16. Todas las personas tienen dere- Art.44. Son derechos fundamentales de
cho al libre desarrollo de su personali- los niños: la vida, la integridad física,
dad sin más limitaciones que las que la salud y la seguridad social, la ali-
imponen los derechos de los demás y el mentación equilibrada, su nombre y
orden jurídico. nacionalidad, tener una familia y no ser
separados de ella, el cuidado y amor, la
Art.18. Se garantiza la libertad de con- educación y la cultura, la recreación y
ciencia. Nadie será molestado por ra- la libre expresión de su opinión. Serán
zón de sus convicciones o creencias ni protegidos contra toda forma de aban-
compelido a revelarlas ni obligado a dono, violencia física o moral, secues-
actuar contra su conciencia. tro, venta, abuso sexual, explotación
laboral o económica y trabajos riesgosos.
Art.19. Se garantiza la libertad de cul- Gozarán también de los demás dere-
tos. Toda persona tiene derecho a pro- chos consagrados en la Constitución,
fesar libremente su religión y a difun- en las leyes y en los tratados internacio-
dirla en forma individual o colectiva. nales ratificados por Colombia. La fa-
milia, la sociedad y el Estado tienen la milia tendrán derecho de escoger el tipo
obligación de asistir y proteger al niño de educación para sus hijos menores. En
para garantizar su desarrollo armónico los establecimientos del Estado ninguna
e integral y el ejercicio pleno de sus persona podrá ser obligada a recibir edu-
derechos. Cualquier persona puede exi- cación religiosa.
gir de la autoridad competente su cum-
plimiento y la sanción de los infractores. De los deberes y obligaciones
Los derechos de los niños prevalecen
sobre los derechos de los demás. Respetar los derechos ajenos y no abu-
sar de los propios.
Art.67. La educación es un derecho de la
persona y un servicio público que tiene 6. PROYECTO NACIONAL
una función social; con ella se busca el DE EDUCACION SEXUAL
acceso al conocimiento, a la ciencia, a la
técnica, y a los demás bienes y valores de A mediados de los 60, se iniciaron en el
la cultura. La educación formará al co- País campañas educativas sobre algu-
lombiano en el respeto a los derechos nos conocimientos de la sexualidad. En
humanos, a la paz y a la democracia; y los 70 aparece la cátedra de Comporta-
en la práctica del trabajo y la recreación, miento y Salud para grado 10 y 11, que
para el mejoramiento cultural, científi- ofrecía a los alumnos una educación 325
co, tecnológico y para la protección del mínima sobre el comportamiento sexual.
ambiente. El Estado, la sociedad y la fa-
milia son responsables de la educación, La experiencia al respecto ha permitido
que será obligatoria entre los cinco y los comprobar que esta información se ofre-
quince años de edad y que comprenderá ce bastante tarde en comparación con
como mínimo, un año de preescolar y el desarrollo de los estudiantes, cuando
nueve de educación básica. ya algunos de ellos han sufrido proble-
mas o han sido víctimas de abuso sexual
Art.68. Los particulares podrán fundar y los valores están arraigados profun-
establecimientos educativos. La ley esta- damente, siendo en ésta época muy di-
blecerá las condiciones para su creación fícil su modificación.
y gestión. La comunidad educativa par-
ticipará en la dirección de las institucio- Algunos objetivos importantes del Pro-
nes de educación. La enseñanza estará a yecto Nacional de Educación Sexual son:
cargo de personas de reconocida idonei-
dad ética y pedagógica. La Ley garantiza Propiciar cambios en los valores, cono-
la profesionalización y dignificación de cimientos, actitudes y comportamien-
la actividad docente. Los padres de fa- tos relativos a la sexualidad, de acuerdo
con la ciencia y el humanismo y fomen- procesos de autoéstima, autonomía,
tar la salud en general y la salud sexual convivencia, y salud de los estudiantes.
en particular, guardando el debido res- El desarrollo de la autonomía implica
peto que merecen las creencias y los el ejercicio de la libertad, la prepara-
valores populares. ción para la toma de decisiones y la
responsabilidad en todos los actos de la
Buscar la salud sexual de los educandos vida. La autoestima considera la conso-
tanto física como mental. lidación del autoconcepto, la autovalo-
ración, la confianza, la seguridad y el
Los lineamientos que rigen el Proyecto son: respeto por sí mismo, a la vez que se
constituye en la base para generar la
La sexualidad es una dimensión funda- relación con el otro. La convivencia ar-
mental del ser humano. Su desarrollo mónica comprende el respeto por los
armónico es fundamental para la for- otros, la reciprocidad, el diálogo, la
mación integral de la persona. participación y el amor. La salud consi-
dera el bienestar tanto físico como men-
La educación sexual es responsabilidad tal de la persona y de la sociedad.
de toda la comunidad. Esta responsa-
bilidad cubre aspectos pedagógicos. El . La educación sexual debe ser un pro-
Ministerio de Educación Nacional pla- yecto Pedagógico. Trabajar en este con- 326
nificará la educación sexual a través del texto es validar la pluralidad de ideas e
proyecto y brindará asesoría pedagógi- interpretaciones de la realidad, que
ca a las Secretarias de Educación. Ase- acompañadas de una actitud investiga-
sorará y capacitará a los equipos multi- tiva, reflexiva y crítica, posibilita tras-
plicadores y pondrá a su disposición cender lo existente y acercarse a mejo-
recursos didácticos y metodológicos para res posibilidades culturales.
el diseño de Proyectos Institucionales.
A continuación se muestra la perspecti-
Las actividades pedagógicas dentro de va desde la cual se determina la perti-
los establecimientos educativos en esta nencia de los contenidos en cada uno
área, deben ser asumidas por docentes de los grados, considerando el momen-
idóneos reparados como educadores to evolutivo de los alumnos y sus nece-
sexuales. El educador debe ser una per- sidades e inquietudes.
sona estructurada y responsable, tener
conocimientos adecuados sobre sexua- Preescolar: IDENTIDAD:
lidad humana, autoaceptación y bien- Consolidación de la imagen de sí mismo
estar personal. Se encargará de crear los mediante la interiorización de valores y ac-
espacios necesarios para facilitar los titudes del entorno.
Primero: RECONOCIMIENTO: por fuera del contexto de las aberracio-
Valoración positiva de las características y nes, los desordenes sexuales y otros cali-
comportamientos singulares que determinan ficativos de uso frecuente en nuestra so-
que cada persona sea única y diferente. ciedad para calificar la homosexualidad.
Segundo: TOLERANCIA: Si esta no es una enfermedad como tal y

Construcción de una relación igualitaria, no requiere de tratamiento alguno, sino
respetuosa y solidaria entre las personas, sin que simplemente es una orientación
ningún tipo de discriminaciones. sexual al mismo nivel que la orientación
sexual heterosexual, entonces porqué
Tercero: RECIPROCIDAD: motivo se permite que a los niños y jóve-
Conformación del nosotros desarrollando la nes adolescentes no se les enseñe que la
solidaridad y el compartir; aprendizaje del dar, homosexualidad es una orientación
darse y recibir. sexual. No solo no se les enseña eso, sino
que además cuando logran enseñarles
Cuarto: VIDA: algo correspondiente a esta orientación
Fortalecimiento de la conciencia ecológica sexual, lo enseñan clasificándola entre
como medio de relación armónica con el los desordenes sexuales o aberraciones.
entorno. La sexualidad como componente Y a los que no les enseñan esto, se for-
esencial de los procesos vitales. man un conocimiento de acuerdo al 327
medio en que se desenvuelvan, y si su
Quinto: TERNURA: medio tiene falencias en el conocimiento
Promoción del encuentro interpersonal que de este tema, pues lo que el niño apren-
reconoce la dependencia y la necesidad del da tendrá las mismas falencia.
contacto, cuidado y reconocimiento de sí
mismo y del otro. Esto va en contra de la ciencia y abusa
al menor por no recibir información
Sexto: DIALOGO: adecuada y científica. Viola el derecho
Formación de la sexualidad desde el com- expresado en el Art.27. de la DUDH, pues
partir afecto, ideas y conductas con el otro, le impide participar del progreso cientí-
basada en el respeto y la comunicación. fico y de los beneficios que de él resul-
ten. En el caso de los niños homo-
7. DISCUSION sexuales se le priva del beneficio de ser
tratados con respeto y no como enfer-
Partamos de las declaraciones de la cien- mos o aberrados. En el caso de los
cia con respecto a la homosexualidad: niños heterosexuales se les viola el de-
Esta no es un trastorno mental ni una recho de conocer la verdad sobre el tema
enfermedad, por lo tanto debe de estar y se les obliga a poseer un conocimien-
to errado lo cual lo llevará más tarde a términos o como cada cual los use, es
discriminar. lo que lleva a juzgar. Para el caso de la
Iglesia se puede aplicar el concepto de
Aquí la educación no está cumpliendo usar la normalidad convencional, pues
con su objetivo pues el niño no podrá disponen de poder para decretarlo. Po-
desarrollar en igualdad de condiciones der de manejar las mentes humanas en
sus aptitudes y su juicio individual so- contra de todo avance científico y de
bre el tema de la homosexualidad. Y si respeto por la dignidad de las personas
es un niño homosexual, pues le crearán homosexuales. La Iglesia usa el termino
un juicio errado y el mismo pensará que natural como un sinónimo de normal.
es un enfermo de verdad. El niño por Aún cuando la sociedad ha conquista-
su falta de madurez física y mental, con do muchos derechos, como en el caso
este tipo de educación está siendo vio- de la mujer, ellos continúan promul-
lentado, pues se le está obligando a gando sus dogmas que en muchos ca-
formar un conocimiento no basado en sos atropellan a la humanidad y que
la ciencia sino en otros aspectos que muchos de ellos ya han sido plenamen-
nombraremos más adelante. te superados por las sociedades.
Tomemos ahora las enseñanzas de la En nombre de la tradición, la cultura o

religión y en especial la católica que es la religión, los adultos niegan a los ni- 328
la mayormente practicada en nuestro ños información y educación vital sobre
país. En la mayoría de los colegios pri- su vida sexual. Los adultos hacen que el
ma la catolicidad de sus educadores y niño homosexual sienta vergüenza.
como tal esto refuerza lo anteriormente
explicado. La Iglesia a través de la his- Entonces volviendo al tema de los ni-
toria ha ido en contra de los avances ños, centrémonos en un plantel en donde
científicos y ha sumido a sus fieles en el niño reciba una educación científica
un hoyo de ignorancia que les impide errada y además la educación religiosa
estar al día con ciertos temas que para que le transmite todo lo que la Iglesia
la Iglesia católica son escabrosos. opina de la homosexualidad. Y añada-
mos otro ingrediente más, la familia.
Para la Iglesia las personas homosexua- Entonces un niño que además de lo
les son una anomalía, son antinaturales. explicado, llega a su hogar y escucha
Son el mal personificado, un pecado de los adultos las burlas o los despre-
mortal. Pero esa anomalía y esa cios o las blasfemias en contra de las
antinaturalidad no deben ser tomadas personas homosexuales, pues este niño
como leyes generales de la humanidad. se formará un concepto totalmente erra-
La forma como cada cual defina estos do, que no contribuye en nada al libre
desarrollo de su personalidad. El niño Un niño violentado en todos los cam-
homosexual se verá afectado mental- pos del medio en que se desenvuelve
mente y no podrá o le será muy difícil ocultará su verdadera orientación sexual
manifestar su orientación. Se le blo- y no tendrá derecho al libre desarrollo
queará su desarrollo real y sentirá mie- de su personalidad completamente.
do de decir su verdad, pues todo el Tomará comportamientos heterosexua-
mundo a su alrededor le está diciendo les, que a lo mejor lo llevaran a tener
que es malo. Entonces se le impondrá una niñez y juventud llena de confusión
el desarrollo de la personalidad que su y con comportamientos impuesto por
entorno quiere para él, sin importar su la sociedad. Algunos cuando llegan a
conciencia y sus deseos reales. El niño la edad adulta toman su verdadero yo y
heterosexual se formara la misma ima- se imponen ante la sociedad que los ha
gen del otro, pero con la diferencia de hecho llevar una vida sexual y afectiva
que el se sentirá normal y natural, pues no real. Otros no pueden nunca supe-
ha recibido los conceptos de las perso- rar el trauma y terminan enredándose
nas que lo han educado. Esto le dará la en matrimonios o relaciones hetero-
opción de imitar a los adultos en sus sexuales, que de cualquier forma dejan
burlas y falta de respeto hacia las per- a un lado cuando la clandestinidad se
sonas homosexuales adulta. Ellos co- los permite y pueden tener relaciones
piarán eso y lo trasmitirán hacia sus homosexuales sin tener quien los des- 329
compañeros homosexuales, lo que los cubra. Esto lógicamente lleva consigo
convierte en niños discriminadores y un sentimiento posterior de culpa y trae
violadores sin saber del derecho al res- la depresión del pecado y la anormali-
peto por los derechos individuales y por dad, etc.
la dignidad de la persona humana.
Los niños heterosexuales, crecen con este
El niño si es afeminado sufrirá más con- tipo de educación y algunos crean una
secuencias negativas pues será más vul- fobia crónica que los lleva a violentar
nerable a los ataques y agresiones tanto físicamente a las personas homosexua-
de sus compañeros, como de profeso- les. Muchos han llegado a asesinar (crí-
res, como de su mismo entorno fami- menes de odio).
liar. Los niños homosexuales y que no
son afeminados pueden evitar mucho Entonces el recibir una educación no
más el maltrato debido a que pueden basada en la ciencia y sí en preceptos y
pasar desapercibidos más fácilmente dogmas religiosos, viola evidentemente
pues presentan el comportamiento que el libre desarrollo de la personalidad y
se ha decretado en la sociedad para los otros derechos como el de recibir edu-
hombres masculinos. cación científica y educación que per-
mita un desarrollo pleno mental del En el contexto laico, la homosexualidad
individuo. El deterioro a la dignidad y a debe considerarse una opción respetable
la percepción de la propia valía viene de y legalmente reconocida. El Comité de
la invisibilidad. Del trato sin respeto y Derechos Humanos de las Naciones Uni-
con desprecio, con desaprobación y re- das determinó que en los Artículos 2 y 16
pulsión. del Pacto de Derechos Civiles y Políticos,
en la referencia “sexo”, estaba incluida la
Cuando el niño recibe un trato humillan- orientación sexual. Nuestro País ha rati-
te y de burla, de rechazo y discriminación ficado ese Pacto, debería tener en cuenta
de parte de sus compañeros, o de cual- todo lo anterior, y hacer cumplir el dere-
quier persona de su entorno, está siendo cho a una educación veraz.
sometido a tratos degradantes, crueles e
inhumanos. Muchas veces los que violan Los límites éticos, a pesar de su aparen-
este derecho no se dan cuenta, pues el te inmutabilidad, son cambiantes y los
niño no tiene la capacidad de explicarles marca cada sociedad. Casi siempre, cada
el daño y el dolor que le causan ese tipo uno de nosotros los adapta a su manera
de atropellos y vuelve el silencio a ser de pensar. Cuando la sociedad incorpo-
parte de la violación. El Estado está obli- ra los límites a su legislación, más que
gado a proteger al niño de esta violencia de límites éticos deberíamos hablar de
psicológica, pero no lo hace. límites legales. 330
La enseñanza de una forma única de Es fácil darse cuenta de lo relativo de la
familia y de pareja, limita la percepción ética, cuando vemos que, en diferentes
del desarrollo del niño, pues creerá países, se sustentan éticas distintas: no
mientras llega a adulto que no podrá es igual la ética en un país mahometa-
nunca constituir una unión que le per- no que en uno laico, por ejemplo. Ni la
mita desarrollarse en su instinto amo- ética de los serbios que la de los bosnios,
roso de compartir con otro ser humano. ni la de los budistas que la de los testi-
Y se verá limitado a tener solamente gos de Jehová.
relaciones del tipo sexual físico sin com-
prometer su parte afectiva, que termi- Cualquier ciencia o materia de estudio,
nará reprimida. como la sexología, debe ser neutra des-
de el punto de vista ético. Los avances
Cualquier marco legal que aliente este científicos no son buenos ni malos en
tipo de trato hacia cualquier segmento sí, todo depende de para qué se usen.
de la sociedad, como lo hizo el apartheid,
es ilegítimo y no debería recibir apoyo ni Un niño homosexual y uno heterosexual
que se propenda a su continuidad. no aprenderán sobre pluralidad y sobre
el respeto por las diferencias en las per- de la dignidad humana en la persona
sonas. Se les formará un modelo único homosexual. Entonces de cualquier
que no permite diferencias y será ese y forma estos derechos no podrían de-
solo ese el que podrán respetar. fender al niño homosexual pues moral-
mente estos niños están fuera del
Consideremos ahora el niño homosexual encasillamiento de lo normal o natural
privado de toda posibilidad de un de- impuesto por la sociedad católica.
sarrollo normal de su sexualidad. Algu-
nos no podrán contener sus deseos Tenemos que existe el Derecho al libre
sexuales o su curiosidad sexual (se verá culto y determina que la libertad de
dirigida a personas de su mismo sexo), manifestar la propia religión está sujeta
que al verse reprimidos obtendrán ma- a limitaciones que sean necesarias para
yor grado de querer probar o saber. proteger los derechos o libertades de los
Estos niños son algunas veces identifi- demás. Pero vemos como existe otro
cados por los adultos pedófilos, y tie- Derecho en donde les es permitido a los
nen mayor posibilidades de ser abusa- padres escoger el tipo de educación de
dos. Y en algunos casos son abusados sus hijos y la enseñanza religiosa y moral
con su propio consentimiento y llegan que este de acuerdo a las convicciones
a disfrutar del contacto sexual que se de ellos. Aquí los niños pierden todo
presente; este consentimiento es conse- derecho a recibir tanto una educación 331
cuencia de la represión. Sea el abuso veraz en caso de que sus padres tengan
consentido o no, este niño no hablará lineamientos rigurosamente religiosos y
pues está de por medio todo lo malo como en un principio no tendrá derecho
que le han inculcado sobre el tema, y al libre culto sino al que le impongan;
temerá ser discriminado. El silencio con esto pues todo lo negativo que con-
nuevamente será la causa de la viola- lleva para un niño homosexual e inclusi-
ción de su espacio íntimo y su cuerpo. ve vimos que también para el hetero-
sexual con respeto al libre desarrollo de
Sí miramos ahora los Derechos varios su personalidad.. La Biblia no debería
de todos los Convenios internacionales, ser fuente de leyes en un país cuya Cons-
vemos que en muchos Artículos usan la titución garantiza la libertad de concien-
palabra moral. Entendemos que en cia y religión. Las normas legales no se
nuestro país esa palabra que debe ser pueden basar en las afirmaciones de nin-
relativa, es tomada bajo el contexto de gún documento religioso.
las percepciones religiosas y nuevamente
entra a jugar al papel predominante Como un tema que requerirá de estu-
católico de la sociedad colombiana y su dios más profundos está el desarrollo
imposición de argumentos violatorios de un niño que además de ser homo-
sexual tenga que sufrir discriminación aspira a ser un marco en el cual puedan
pro su raza o su color. Es mas discrimi- coexistir las más diversas formas de vida
nado un niño negro homosexual que humana, frente a las cuales el Estado
uno blanco. debe ser neutral.
Hablando del Proyecto de Educación 8. RECOMENDACIONES

Sexual Nacional este debe tener en cuen-
ta la diferencia y la diversidad como las Como primera recomendación, efectuar
constantes en la población colombia- un estudio con hombres homosexuales
na. La invisibilidad con respecto de la adultos, en donde se contemplen varia-
orientación sexual. Poner especial énfa- bles de la frustración, dolor, abusos,
sis, en la etapa base de la construcción violaciones a sus derechos, cuando fue-
de indéntidad, en el trabajo con las fa- ron niños homosexuales. Este estudio
milias y docentes. nos proporcionará datos de gran valor
para demostrar que los niños de hoy
Se viola el Derecho al Libre Desarrollo día sufren por la discriminación y los
de la Personalidad “cuando a la perso- abusos que esta conlleva.
na se le impide, en forma irrazonable
alcanzar o perseguir aspiraciones legí- Exigir al Estado que cumpla con im-
timas de su vida o valorar y escoger li- partir una educación basada en los avan- 332
bremente las opciones y circunstancias ces últimos de la ciencia. Implementan-
que le dan sentido a su existencia y do leyes que protejan a los menores y
permiten su realización como ser hu- adolescentes de los lineamientos de tipo
mano”. Por ende, las restricciones de las religioso que puedan tener tanto las
autoridades al artículo 16 de la C.P., Instituciones como los educadores.
para ser legítimas, no-solo deben tener
sustento constitucional y ser proporcio- Exigir al Estado que en todos los cole-
nadas sino que, además no pueden lle- gios sea prohibido que las religiones
gar a anular la posibilidad que tienen sean impuestas tanto por los educado-
las personas de construir autónomamen- res, las instituciones y también las fa-
te un modelo de realización personal, milias. Debe de darse un esbozo gene-
por cuanto estarían desconociendo el ral y así se le da al niño el derecho de
núcleo esencial de este derecho. De allí escoger y no de que le impongan un
el nexo profundo que existe entre el re- modelo religioso. Además no se puede
conocimiento del pluralismo (C.P., Art. permitir que una educación sexual que
7) y el libre desarrollo de la personali- debe de basarse en la ciencia, esté vicia-
dad, ya que mediante la protección a la da por el contexto religioso obrando en
autonomía personal, la Constitución contra de todo avance científico.
Cuestionar los textos de Derechos Hu- Enseñarles que cualquiera sea su orien-
manos que protegen al niño, por cuan- tación, esta es valida y respetable. Ayu-
to la moralidad de la que hablan está darles a descubrir en libertad y sin mie-
viciada por el contexto religioso. Esta dos su propia orientación sexual.
moralidad debe ser esclarecida y defini-
da en el marco de los derechos huma- El educador debe dar respuesta a lo que
nos. Estos son para todos los niños le niño necesita y no a los que él consi-
homosexuales o no, y no-solo para los dera lo adecuado, lo necesario y lo co-
católicos. rrecto.
Hacer entender al Estado que lo que se Exigirle al Estado que el derecho a la

debe enseñar como enfermedad es la libre expresión, no debe de permitir efec-
homofobia. Así se evitará que los niños tuar comunicaciones que atenten con-
crezcan con odio y resentimientos hacia tra las personas homosexuales. Estas
la pluralidad. comunicaciones son carentes de con-
texto científico, por lo tanto no pueden
Hacer campañas para que la orienta- ser protegidas ni permitidas.
ción sexual sea incluida en las normas
internacionales y nacionales. Pues con En conclusión, lo más importante es
fundamentación científica, no se ve la demostrar que los niños homosexuales 333
lógica de que aún no sea tenida en son expuestos a un alto grado de estrés
cuenta. y de sufrimiento por la manera en que su
entorno le hace vivir el desarrollo de su
Hacer campañas de educación para la personalidad, discriminado por su orien-
sociedad donde se muestre el dolor que tación sexual. Demostrar que estos ni-
ella misma les causa a los niños homo- ños no tienen la protección para las agre-
sexuales. Esto sensibilizará a las fami- siones ocasionadas por este contexto.
lias quienes tratarán de impartir una
educación diferente a sus hijos y así les Nota: Se presentará un vídeo para sen-
darán la oportunidad de hablar cuando sibilizar a las personas con respecto al
su orientación sexual sea homosexual. tema.
Con esto tendrá todo el apoyo de su
familia y tendrá un real desarrollo de su 9. BIBLIOGRAFIA
personalidad.
Preámbulo de la Constitución de la Asam-
Exigir a los educadores que conozcan y blea Mundial de la Salud, adoptada por
comprendan la problemática particular la Conferencia Sanitaria Internacional,
de los niños y jóvenes homosexuales. N.Y., 19-22.
Sexualidad Humana, Sentimientos y Fun- Proyecto de Nacional de Educación Sexual.
ciones. Leonore Tiefer. Ministerio de Educación Nacional.
Declaración Universal de los Derechos Hu-
manos. Internet:
Convención Americana de Derechos Hu-
manos. Homoerotic, Homosexual and Bisexual
Declaración de los Derechos del Niño. Behaviors and Relationships. Rubén
Convención sobre los Derechos del Niño. Ardila Ph. D.
Carta Europea de los Derechos Humanos. La Convención de los Derechos de los Ni-
Constitución Política de Colombia. ños en Colombia. UNICEF/Colombia.
Como hacer que la Montaña se Mueva. Consideraciones Sexológicas acerca de la
Guía para activistas de Derechos Hu- Homosexualidad a Propósito de las Con-
manos. Comisión Internacional de los sideraciones del Vaticano. Octavio
Derechos Humanos para la Población Giraldo.
LGTB. Los Derechos Humanos de Niños y Niñas
Catecismo de la Iglesia Católica. Tercera y su Salud Sexual Reproductiva.
Parte. La Homosexualidad y la Iglesia. Jóvenes de
Código Penal Colombiano. Libro Primero. Acción Católica Argentina.
La Política. Aristóteles.
334

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EL INVENTO DEL HOMOSEXUAL, UNA TRADICIÓN DE PERSECUCIÓN LA

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DE ADVERSIDAD [ ] ¡VIVIMOS!: Hacia una performatividad queer del silencio

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DE LA DENUNCIA DE LAS DESIGUALDADES AL INVENTARIO DE LAS DIFERENCIAS

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PRIMER EJE TEMÁTICO inventario de las diferencias. Género, et-

6. Manuel Velandia (Equiláteros):

4. Walter Bustamante (UNAL-Medellín): Comentarista:

2. Carlos Iván García 4. Gabriela Castellanos (UNIVALLE):

4. María Elsa Gutiérrez (UNAL) 2. Germán Rincón Perfetti

9. Mauricio Albarracín (UIS): 3. Janeth Lozano

LA ACADEMIA Y LOS SERVICIOS EN

cesidades de nuestras consultantes y sus venciones en SSR”. Ampliar la perspec-

cadenar interdisciplinareidad es el tra- en los años de estudio en la facultad y

El manejo y conocimiento de la anti- LAS OPORTUNIDADES

Universidades del país (o extranjeras), más a la apertura de algunos profesores

sido definidos también con ellos. Es los instrumentos académicos para, a

EL CUERPO Y LOS SENTIDOS

posturas implicaba una percepción de

Estos problemas convergieron en la es-

Ahora bien, queda la cuestión acerca de la ausencia de formas; en definición,

ciales tradicionalmente cristianos. La in- estaban reglamentadas por la iconogra-

ción del cuerpo del santo, de manera imitar.

Las imágenes de santos difundidas por

Alejandría (ilustraciones 5, 6, 7).

ba un papel importante el pathos, el

La concepción de quienes sufrían el mar-

mío yo acepto desde ahora la muerte

Este mismo autor sugería a los

2.3 SANTOS EREMITAS

triarca San Bruno.30 Por su parte, Juan

precio por el mundo. Una característica

Estos elementos están caracterizados en

por el destino y la obsesión por la muerte. cartujo, tomando el nombre de Bruno.

gusto y al tacto, establecía en su texto nuación unas indicaciones de cómo con-

Tabla 1 virtudes y sentidos según Pedro de Mercado1

Hombre de buen gusto puede llamarse el Un hombre

Castos son todos los que se abstienen de Un hombre espiritual

La pudicia y vergüenza viene a ser o la mis- Doña Catalina de Mendoza

1 Pedro de Mercado, El cristiano virtuoso, Libro 9, capítulo 1 al 5.

el conjunto de usos de los sentidos. Es lo cual implicaba las acciones de los

sí mismos se constituían en causa de caridad oler los olores desagradables

Como lo había anunciado desde el co- visual barroca no desperdiciaba ocasión

nación de Josepha de Castillo, quien en