Tema I: Panamericanismo
Tema I: Panamericanismo
Tema I: Panamericanismo
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO EN ESTUDIOS JURÍDICOS
TUCUPITA, ESTADO DELTA AMACURO
FACILITADOR: PARTICIPANTES:
JUAN SAGARAY JESÚS E. ROMERO. V9.802.083
ALMANDO J. LEPAGE V8.951.512
ENRIQUE CUMANA V
ASDRUOMAIRYS I. LEÓN M. V18.074.546
YITSELYS DEL V. ZACARIAS M. V19.139.314
GRUPO N.º 01
1. AMÉRICA Y SU CONCEPTO:
El continente americano es llamado a veces el Nuevo Mundo.
América o el continente americano es uno de los cuatro continentes de la Tierra y el
segundo de mayor tamaño luego de Asia. Ocupa una gran porción del hemisferio occidental
del planeta y se extiende desde el Océano Glacial Ártico, en el Norte, hasta las Islas Diego
Ramírez y la Tierra del Fuego en el Sur, separando los Océanos Atlántico y Pacífico.
Poco más del 30% de la superficie emergida del planeta corresponde a América, donde
habita el 12% de la humanidad. La superficie del continente es de 43.316.000 kilómetros
cuadrados. Por su inmensidad, es habitual que América sea dividida en América del Sur,
América Central y América del Norte. Se ubica en el hemisferio occidental de la Tierra. Sus
límites están formados por los océanos Pacífico (oeste), Atlántico (este) y Ártico (norte) y por
las islas Diego Ramírez (sur).
A nivel geográfico, podemos destacar que las tres citadas divisiones de América cuentan
con distintas zonas de valor como son las siguientes:
1. En el caso de América del Norte, nos topamos con la Gran Cuenca, los Grandes Lagos,
la Sierra Madre Oriental, Mesoamérica, el Ártico Canadiense, las Grandes Llanuras, la
Sierra Madre Occidental y la Sierra Madre del Sur.
2. En América Central, por otro lado, destacan la Cordillera Central, la Placa del Caribe y
el Caribe Estadounidense.
3. En América del Sur, por su parte, están el Caribe Sudamericano, los Llanos del Orinoco,
los Andes, el Gran Chaco, la Pampa, la Patagonia, la Cuenca del Plata, las Islas del
Atlántico Sur, la Llanura del Amazonas o el Cono Sur, entre otras zonas geográficas.
Los 35 países americanos son:
En Suramérica:Argentina,Bolivia, Brasil,Chile, Colombia,Ecuador,Guyana,Paraguay,
Perú, Uruguay, Venezuela.
En Centroamérica:Costa Rica,El Salvador,Guatemala,Honduras,Nicaragua, Panamá.
En las Antillas:Antigua y Barbuda,Bahamas, Barbados,Cuba, Dominica, República
Dominicana,Haití, Jamaica,Granada,San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las
Granadinas, Santa Lucía, Trinidad y Tobago.
En Norteamérica:Belice,Canadá, Estados Unidos, México.
El nombre de América es un homenaje a Américo Vespucio, un cosmógrafo y navegante
florentino. Vespucio fue una de las primeras personas en sugerir que la tierra americana
correspondía a un nuevo continente y no al continente asiático, como creían Cristóbal Colón y
otros exploradores. Por eso cuando, en 1492, Colón llegó a América, pensaba que estaba
arribando a las Indias. En honor a Vespucio, el geógrafo y humanista Mathias Ringmann dio el
nombre de América al continente en el planisferio “Universalis Cosmographia”, cuyo dibujo fue
obra del cartógrafo Martín Waldseemüller.
Otros datos de interés respecto a América son los siguientes:
1. Sus ríos más importantes, en cuanto a longitud, son el Amazonas, que posee 6.968
kilómetros y que atraviesa Perú, Colombia y Brasil; el MississipiMisouri, que tiene
6.019 kilómetros y se halla en Estados Unidos; y el Mackenzie. Este se ubica en Canadá
y cuenta con 4.420 kilómetros.
2. En lo que respecta a sus picos más altos se encuentran el argentino Monte Aconcagua,
con 6.961 metros; y Ojos del Salado, que posee 6.893 metros de altura y que se ubica
en territorio de Argentina y Chile.
3. Entre las zonas más interesantes y reconocidas a nivel mundial de este continente están
la selva amazónica, la reserva paleontológica argentina de Valle de la Luna o la Estepa
Patagónica, entre otras.
AMÉRICA LATINA
América Latina o Latinoamérica es un concepto étnico geográfico aparecido en el siglo
XIX para identificar una región del continente americano con habla mayoritaria de lenguas
derivadas de latín (principalmente español o portugués y en menor medida francés).
La delimitación precisa de la región es variable. En todos los casos, agrupa a países cuya
lengua oficial es el español o el portugués ( Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia. Costa
Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá,
Paraguay, Puerto Rico, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.
Algunos incluyen a países francófonos como Haití sin tomar en cuenta aspectos
culturales, pero por esa misma razón también se debate la inclusión de Belice (país de habla
inglesa, pero con una fuerte presencia del idioma y cultura españolas), la región francófona de
Canadá, los estados y posesiones hispanohablantes de Estados Unidos, en especial Puerto Rico
e Islas Vírgenes de los Estados Unidos y las posesiones francesas en América y Caribe
( Guadalupe, Guayana Francesa, Martinica, San Bartolomé y San Martín).
Cabe destacar que, a través del Mercosur (Mercado Común del Sur), la Celac
(Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) y otras entidades supranacionales, los
países latinoamericanos se han unido, dándole mayor fuerza política y económica a la región o
a parte de ella.
HISPANOAMÉRICA
Se trata de un territorio integrado por diecinueve países que suman una población total
superior a 400 millones de habitantes. En la mayoría de ellos, el español es idioma oficial o
cooficial. En varios países de Hispanoamérica el español existe junto a diversas lenguas
indígenas de origen prehispánico, como el guaraní, el aimara, el quechua, el náhuatl, o el
maya. La religión predominante en Hispanoamérica es el cristianismo, especialmente el
catolicismo.
El país más poblado de Hispanoamérica es México, con más de 121 millones de
habitantes. Lo siguen Colombia, Argentina, Perú, Venezuela, Chile, Guatemala y Ecuador, en
ese orden.
Es importante establecer diferencias entre Hispanoamérica, Iberoamérica y América
Latina, más allá de que en ocasiones estos conceptos se emplean como sinónimos. Los países
hispanoamericanos, como ya dijimos, se caracterizan por hablar español. La noción de
Iberoamérica agrega además a aquellos donde se habla portugués. Otra definición de
Iberoamérica alude a las ex colonias de España y de Portugal. América Latina, por último,
refiere a todos los Estados americanos cuya cultura y sus lenguas son de origen latino.
IBEROAMÉRICA
De acuerdo al diccionario de la Real Academia Española (RAE), Iberoamérica es el
conjunto formado por los países del continente americano que, en el pasado, fueron colonias
de los reinos de Portugal y España. La expresión fue creada a partir de dos términos: Iberia (la
península ibérica, ocupada en su mayoría por los dos países europeos ya mencionados) y
América.
Esta primera acepción mencionada por la RAE, por lo tanto, alude a Iberoamérica como
la región compuesta por aquellos países de América que pertenecieron a Portugal o a España.
En este marco, Brasil, Argentina, Colombia, Venezuela, Chile, Ecuador, Perú, Paraguay,
Bolivia, Uruguay, Cuba, Costa Rica, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Puerto
Rico, Panamá, República Dominicana y México son los integrantes de Iberoamérica.
Se puede definir Iberoamérica como la región integrada por las naciones americanas
que pertenecieron como reinos y provincias a los antiguos imperios Ibéricos español y
portugués. Según esta definición, Iberoamérica se referiría solo a una región americana. Sin
embargo, en la misma entrada, al definir el gentilicio «iberoamericano» se señala que, en
ocasiones dicho gentilicio incluye también lo relativo a España y Portugal.
2. CARACTERÍSTICAS RACIALES DE ESTOS PUEBLOS
AMÉRICA LATINA : En América residen unos 1.041.034.000 habitantes, con una
densidad promedio de 23,6 habitantes por km2: es el tercer continente más poblado del
mundo y uno de los menos densamente habitados. Las ciudades más pobladas del continente
son Ciudad de México, Nueva York, Sao Paolo, Los Ángeles, Buenos Aires, Río de Janeiro,
Chicago, Lima, Bogotá y Washington D.F.
Las lenguas mayoritarias del continente son el español, inglés, francés y portugués, pero
junto a ellas existen una verdadera multitud de dialectos, lenguas aborígenes y linguas francas,
que van desde el náhuatl, el aimara, el quechua, el guaraní, el papiamento, el otomí, creole.
Las religiones mayoritarias en América son las cristianas: católica y protestante,
implantadas por los siglos de dominación colonial a manos de Europa.
No obstante, sobreviven cultos precolombinos y deidades aborígenes, en muchos casos
fusionadas con ritos católicos, e incluso la religión yoruba tiene presencia importante en la
región del Caribe, conservando mucha de su herencia africana.
HISPANOAMERICA: Desde un punto de vista etnográfico, la población de
Hispanoamérica se diferencia de país en país, e incluso en cada área geográfica. En algunos su
base poblacional está constituida por los pueblos originarios provenientes del Asia oriental que
descubrieron o poblaron el continente entre 25 000 y 14 000 años A.C, en otros por migrantes
provenientes de Europa y el continente africado(como es el caso de República Dominicana).
A fines del siglo XV los europeos iniciaron la conquista, colonización y sometimiento de
las sociedades indígenas. En Hispanoamérica fue principalmente el Imperio Español el
encargado de conquistar y colonizar el territorio. La presencia de conquistadoes españoles,
mayoritariamente hombres, produjo un primer intercambio sexual a veces de manera forzada–
entre etnias europeas (principalmente españolas) y etnias indígenas. En el siglo XVI se produjo
una gran disminución de la población indígena, que llevó a los españoles a ingresar personas
de diversas etnias del África subsahariana, secuestradas en sus tierras y llevadas forzosamente
bajo un régimen esclavista. Las etnias africanas también se mezclaron en Hispanoamérica –a
veces de manera forzada– con las diversas etnias europeas (principalmente españolas) y las
diversas etnias indígenas.
Entre los siglos XIX y XX se produjo una gran ola de migración hacia Hispanoamérica,
que incluyó a diversas etnias europeas y un número reducido de asiáticas(gallegos, vascos,
irlandeses, catalanes, castellanos, genoveses, franceses, calabreses, napolitanos, vénetos,
sicilianos, lombardos, polacos, alemanes, rusos, árabes, armenios, judíos, japoneses, chinos,
entre otras mayormente europeas), cuya proporción varía de país a país. Estas etnias euro
asiáticas también se mezclaron con las etnias presentes en los países hispanoamericanos,
dando origen a nuevas etnias que preservan en mayor o menor grado los aportes étnicos que
las originaron.
Finalmente las migraciones entre países hispanoamericanos, también han producido
intercambios sexuales, entre etnias de países hispanoamericanos, latinoamericanos y
angloamericanos.
La diversidad étnica hispanoamericana ha sido objeto de fuertes actos de discriminación
racista, desde que el Imperio Español impuso en el siglo XVI una ordenación jerárquica de la
población según " raza” y "cruzas" o "castas", denominado sistema de castas colonial, cuyas
clasificaciones, si bien han sido abolidas legalmente, aún no han desaparecido del uso
consuetudinario, como sucede con las expresiones " blanco", "mestizo" y " mulato".
IBEROAMERICA: La mayor parte de la población es producto del mestizaje entre los
conquistadores europeos (españoles y portugueses) y los amerindios.
3. CARACTERÍSTICAS CULTURALES DE ESTOS PUEBLOS
La herencia cultural es el patrimonio cultural propio del pasado, con el que un pueblo
vive hoy y que transmite a las generaciones futuras. Su leyenda, su tecnología, conocimientos,
creencias, arte, sistemas de producción, entre otros.
Culturalmente el continente americano se divide en dos grandes regiones:
LATINOAMÉRICA:Ubicada en el resto del continente, incluyendo centro, sur y Antillas,
se trata de una de las regiones más ricas y diversas culturalmente del planeta, dado el
rumbo que el mestizaje entre la cultura colonial ibérica (española y portuguesa), la
africana y la precolombina tomó en cada país particular, arrojando un mosaico complejo
que a menudo se bautizó“el crisol de las razas”.
AMÉRICA LATINA: La cultura latinoamericana se considera parte de las que componen
el hemisferio occidental del mundo, y se circunscribe a los países que componen el
subcontinente latinoamericano, es decir, aquellos de habla española o portuguesa, de religión
oficial católica, antiguas colonias europeas, y que son fruto en mayor o menor grado del
sincretismo entre las culturas blanca europea, indígena nativa y negra africana.
En la cultura latinoamericana tiene presencia el elemento aborigen, en mayor medida
en pueblos de larga herencia precolombina como México, Perú o Bolivia, que en otros más
racialmente homogéneos como Argentina o Uruguay, o en el Caribe predominantemente
africanodescendiente.
Dicha presencia sobrevive en la gastronomía (sobre todo la vinculada al maíz y a la
mandioca), en las lenguas indígenas supervivientes (como el náhuatl o el quechua), así como
en danzas, instrumentos tradicionales e incluso en comunidades indígenas supervivientes, más
o menos integradas a la vida Occidental republicana.
La principal característica de la cultura latinoamericana como un todo es su amplia
diversidad, que asimila y a la vez distingue a un ciudadano latinoamericano de Guatemala de
uno de Venezuela y de otro de Chile.
Esta diversidad se da en prácticamente todos los ámbitos: el lingüístico, el
gastronómico, el racial, el folklórico, entre otros. Sin embargo, las bases heredadas de la
colonia les proveen de unidad en medio de la diferencia, lo cual hace de la América Latina uno
de los continentes más ricos culturalmente del mundo.
La lengua predominante de la cultura latinoamericana es la española, con una
importante variedad de acentos y variantes dialectales, agrupadas principalmente en torno a
cinco regiones principales: la caribeña, la andina, la rioplatense, la araucana y la
centroamericana.
La excepción a esto lo constituye Brasil, país de habla portuguesa, y las numerosas
lenguas aborígenes sobrevivientes, muy minoritarias en cantidad de hablantes y en
importancia o representatividad del conjunto latinoamericano. Entre éstas figuran el quechua,
el aimara, el wayúu, el náhuatl, el pemón, el yanomami y muchas más.
HISPANOAMERICA: Hispanoamérica o América Hispana es una región cultural
integrada por los estados americanos de habla hispana. Se trata de un territorio integrado por
19 países que suman una población total de 375 millones de habitantes. En todos aquellos el
español es idioma oficial o cooficial, sin perjuicio de la existencia de comunidades,
principalmente indígenas, que hablan su propia lengua, a veces de manera exclusiva.
IBEROAMERICA: La cultura viene jugando un papel muy importante en las Relaciones
Internacionales. Iberoamérica no es ajena a ello. La identidad cultural iberoamericana ha
facilitado la cooperación en este ámbito lingüísticocultural. Por otro lado, la cultura se
presenta como un terreno idóneo sobre el que realizar políticas de cooperación al desarrollo,
sobretodo, en el ámbito de las industrias culturales, que son una fuente de desarrollo tanto
económico como social.
5. LA IDEA DE LA VENEZOLANIDAD
La Venezolanidad debe asentarse, entre otras cosas, en un genuino y auténtico rescate del
pasado que se traduzca sobre todo "en rastrear en el presente las grandes presencias del pasado."
Quizás no haya otra cosa que resuma mejor la presunción de legitimidad de la Revolución
Bolivariana que su pretensión de encarnar de manera exclusiva y excluyente, los atributos de la
“venezolanidad”. Hurgando en los albores patrios, Chávez construye a un Bolívar heroico, engarzado
en combate mortal contra quienes negaban a nuestros antepasados su derecho a constituirse en nación,
para concluir que enfrentamos hoy el mismo desafío. El cariño que, en distinto grado, siente cada
venezolano por aspectos de nuestra idiosincrasia, cultura y/o geografía, abre la posibilidad de inculcar
en muchos la idea de ser el garante de una patria idealizada, amenazada por los intereses bastardos de
quienes anteponen sus fines particulares al áureo destino que previó el Libertador.
6. GUAICAIPURO Y LA RESISTENCIA INDIGENA
Nació 1530 en los Teques Venezuela, Murió 1568. Fue Nativo Indígena jefe de varias
Tribus Caribes con el título “Guatopori” Jefe de Jefes. Originario del grupo Los Teques.
Recorrido por su Historia: Guaicaipuro formo una alianza de gran alcance en contra de
la llamada conquista Española, que no fue más que el irrumpimiento arbitrario por parte de
Colon en territorio Venezolano, condujo varias tribus durante el Siglo XVI (16) en la región
central del país. Junto a otros caciques como Naiguatá, Guaicamacuto, Chacao, Aramaipuro,
Paramaconi y su propio hijo Baruta.
En la época de 1560 los españoles descubrieron oro en el área de Los Teques, y
comenzaron a poblar el sitio de las minas para extraerlo, al darse cuenta que su tierra había
sido invadida, ataco junto a sus otros caciques aliados, entre ellos Terepaima, forzando a los
españoles a abandonar el lugar.
Luego del ataque, el gobernador de la Provincia de Venezuela, Pablo del Collado, envió a Juan
Rodríguez Suarez en 1561 para pacificar el área. Rodríguez Suarez creyendo que ya
todo se había calmado y que había contrarrestado los ataques de Guaicaipuro y los soldados
españoles se habían marchado del lugar, dejo el área al cuidado de algunos mineros y de tres
de sus hijos, mientras exploraba los términos de caracas, Guaicaipuro después de todo esto
asalto de nuevo las minas y mato a todos los trabajadores, así como a los hijos de Rodríguez
Suarez.
Camino a valencia Rodríguez Suarez tenía el propósito de reunirse con los españoles
leales al Rey, que intentaban detener al caudillo rebelde. Lope de Aguirre (conocido en
Venezuela como el tirano, de los conquistadores del Perú venidos por el Amazonas en 1561 y
alzado en contra de la corona española) este fue interceptado por Guaicaipuro y el cacique
Terepaima, al cual le dieron la muerte durante su camino, iba respaldado por un pequeño
grupo de soldados, seis en total. Luego de estos hechos, Guaicaipuro se convirtió en la figura
principal y central de la sublevación de las tribus nativas de la Provincia de Caracas, y logro
unirlas bajo su mando.
En 1562 Terepaima derroto una fuerza expedicionaria conducida por el Capitán Luis de
Narváez, dándole muerte a él y a 150 de los expedicionarios. Debido a los incesantes ataques
feroces de los indígenas, los españoles se retiraron lejos del área varios años. En 1567 después
del triunfo de la batalla de Maracapana, el capitán Diego de Lozada entro al valle de San
Francisco y ese año o al siguiente, pobló la ciudad “Santiago de León” de caracas. Los
españoles comenzaron a preocuparse por la cercanía de Guaicaipuro y sus hombres, dada la
fama de sus ataques hacia los mal llamados conquistadores.
Diego de Lozada encomendó al alcalde de la ciudad, Francisco Infante emprender la
misión de capturar a Guaicaipuro y “pacificar” a los otros caciques.
A finales de 1567 o principios de 1568, Francisco Infante y sus hombres guiados por
nativos que habían sido chantajeados, dieron con el paradero de la choza de Guaicaipuro, en
las cercanías de Paracotos.
Emboscada y Muerte; No se tiene una verdad total de la muerte de Guaicaipuro. Unas
versiones dicen que Guaicaipuro prendió fuego a su choza y se suicido antes de permitir que
los españoles lo encontraran con vida. Esto según la obra de Oviedo y baños, (Historia de la
Conquista y Población de la Provincia de Venezuela).
Otras versiones cuentan que la guerra tomo auge y Guaicaipuro tomo acciones
contundentes que obligo a los españoles a dedicar todo sus recursos y esfuerzos a perseguirlo.
El ejército cívico militar de Guaicaipuro estaba integrado por lugartenientes y familiares
asentados en guaropo. En la primera luna en 1568 y la segunda luna del nuevo año, ya habían
instruido un expediente para enjuiciar a Guaicaipuro con la idea de condenarlo a muerte, pero
iba a ser imposible capturarlo, según cuenta la historia seria finales de diciembre a
medianoche cuando fue sorprendido por 80 soldados bien armados, mientras 25 hombres a
caballo bloqueaban la salida hacia Suruapo.
Se dice que lanzaron flechas incendiarias contra el techo de palmas del bohío mientras
otros disparaban sus arcabuces. El jefe de la partida, Sancho del Villar le grito:
“El Teniente General te ordena rendirte antes que mueran los que no están solicitados”.
Guaicaipuro que hablaba bien el castellano contesto: “di a tu General que venga a
buscarme para que muera con honor después en otra luna, o antes morirá de pena”.
Entonces recrudeció el ataque y redujeron a cenizas el refugio donde hallaron 8
cadáveres, incluido el de Guaicaipuro. El Capitán Francisco Infante dispuso llevar el cadáver
da Guaicaipuro a la plaza Santiago para descentralizarlo y poner en jaulas sus partes, con el
fin de amedrentar a los demás indios que quedaban.
El legado de Guaicaipuro esta muy latente en la zona central del país, específicamente
en caracas y el estado Miranda. Los restos de Guaicaipuro fueron trasladados al Panteón
Nacional de manera simbólica, el 8 de diciembre de 2001, asignaron un espacio junto a los
próceres de Venezuela encabezados por Simón Bolívar, El Libertador. El municipio
Guaicaipuro del estado Miranda, fue nombrado en su honor. En 2003 por iniciativa del
gobierno se crea la Misión Guaicaipuro, la cual es reivindicar social, política y económicamente
a todas las etnias dentro del territorio Venezolano. Por otra parte el Presidente Hugo Chávez
señalo cuando abolió el día de la raza y decreto el día de La Resistencia Indígena, que no
enaltece nombres de los mal llamados conquistadores como Cristóbal Colon sino la del
Cacique Guaicaipuro por su lucha al resistir y enfrentar al imperio español. Guaicaipuro
aparece en la cara frontal del billete de Diez Bolívares.
7. MIGUEL DE BURIA (LAS LUCHAS SOCIALES E IDEAS MONARQUICAS)
Miguel de Buría, más conocido como Negro Miguel o Rey Miguel, fue un esclavo
africano que en 1552 encabezó la primera insurrección de esclavos negros contra las
autoridades españolas de la Provincia de Venezuela.
La esclavitud llego a ser un gran negocio en las décadas del siglo XVI cuando se
introducen en Venezuela los primeros contingentes de negro esclavos, esta triste parte de la
historia la liderizo Jerónimo de Ortal, quien llevo los primeros 100 esclavos a las costas de
Paria, en 1525. En esta labor sucedieron a Ortal, Cedeño Heredia, quien introdujo 200 en la
provincia de Cumana. En 1528 siguen los Welser con cantidades que sobrepasaban el millar,
estos primeros esclavos eran traídos para trabajar en las minas
La Rebelión del Negro Miguel, acaudillada por el Negro Miguel en 1533 en las minas de
Buría y su región, es considerada como la primera rebelión de negros en la historia de
Venezuela. Durante el gobierno de Juan de Villegas Maldonado, a mediados del siglo XVI, se
intensificó la necesidad de adquirir mano de obra esclava, tras el descubrimiento por parte de
Damián del Barrio de una importante veta de oro en las márgenes del río Buría, cerca de la
ciudad Nueva Segovia de Barquisimeto, fundada en 1552 por Villegas. El descubrimiento de
estas minas causó una gran conmoción en la población de la ciudad de El Tocuyo (fundada en
1545), pues revivió la idea del antiguo y enigmático Dorado. En tal sentido, muchos vecinos
motivados con la posibilidad de enriquecerse, organizaron y llevaron sus esclavos, mineros o
agricultores, hacia la nueva veta. A fines de 1552 son trasladados a la ciudad de Nueva
Segovia de Barquisimeto, 80 esclavos negros para dedicarlos al trabajo en las minas, surgiendo
así el Real de Minas de San Felipe de Buría (cerca de Nirgua, en el actual estado Yaracuy).
Entre los esclavos que llegaron a el Real de Minas de San Felipe de Buría, figuraba uno
oriundo de San Juan Puerto Rico, el cual se distinguía por su rebeldía y arrojo, el Negro
Miguel, quien era propiedad de Pedro del Barrío, hijo de Damián del Barrío. Dado su carácter
indomable, en 1553 Miguel huyó con unos compañeros a las montañas, desde donde preparó
un ataque al Real de Minas, resultando muertos varios mineros en medios de la oscuridad de
la noche. A partir de este exitoso asalto, el Negro Miguel se hizo fuerte en las montañas y su
fama crecía día a día, siendo seguido por indios y negros levantiscos con los cuales lo que
consideró como su reino, pues el mismo se nombró rey y a su mujer, Guiomar, la hizo coronar
como reina. Asimismo, su pequeño fue reconocido por todos como su heredero. También
nombró obispo a uno de sus compañeros y conformó una comunidad a semejanza de los
pueblos de los españoles, con sus autoridades y empleados. Con el tiempo el Negro Miguel y
sus seguidores se convirtieron en un azote para la región y su presencia comenzó a trastornar
las tareas de explotación de las minas.
En ocasión de una ataque del Negro Miguel a la recién fundada ciudad de Nueva
Segovia de Barquisimeto, la misma fue defendida valerosamente por sus pobladores
capitaneados por Diego García Paredes y Diego Fernández de Serpa, junto a un refuerzo que
llegó de la ciudad de El Tocuyo, dirigido por Diego de Losada y Diego de Ortega. En definitiva,
el asalto del Negro Miguel quien fue asesinado a Barquisimeto fue rechazado y sus seguidores
fueron perseguidos y nuevamente reducidos a la esclavitud. Según el testimonio de capitán
Diego de Ortega, uno de los jefes de las fuerzas de El Tocuyo, fue García Paredes el que mató
al rey Miguel.