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AUTOR
WALESKA ALTAMIRANO
Índice de contenido
. Introducción………………………1
. Historia………………………………4
. Recomendaciones………………5
. Objetivo……………………………..6
. Características…………………….7
. Desarrollo…………………………..8
. Conclusiones………………………10
1
Introducción.
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Encontrado lo que quiere decir "inteligencia" y "artificial" en un diccionario ahora
procedemos a asociar estos términos para realizar un análisis y lo relacionamos de esta
manera: que inteligencia artificial es la disciplina que se encarga de construir procesos
que al ser ejecutados sobre una arquitectura física producen acciones o resultados que
maximizan una medida de rendimiento, basándose en la secuencia de entradas
percibidas y en el conocimiento almacenado en tal arquitectura.
¿Qué quiere decir este concepto?, pues en nuestra mente al entender sobre la frase
"arquitectura física" podemos comenzar a imaginarnos en estructuras con el objetivo
que cumplan ciertas funciones dando como resultado una máquina programada para
efectuar acciones que, según su creador, el hombre, lo considere conveniente.
A lo largo de la historia varios analistas e investigadores presentaron varios puntos de
vista sobre la "inteligencia artificial" que sería importante conocerlo:
La inteligencia artificial es el arte de crear maquinas con capacidad de realizar funciones
que realizadas por personas requieren de inteligencia.
La inteligencia artificial es el estudio de cómo lograr que las computadoras realicen
tareas que, por el momento, los humanos hacen mejor.
La inteligencia artificial es la rama de la ciencia de la computación que se ocupa de la
automatización de la conducta inteligente.
La inteligencia artificial es el campo de estudio que se enfoca a la explicación y emulación
de la conducta inteligente en función de procesos computacionales.
Con todos estos conceptos queda más que entendido lo que significa este tratado. Ahora
nos toca en este momento analizar esta temática, que viene discutiéndose por algunos
años, el mundo de la inteligencia artificial.
Gracias a nuestro creador, el hombre es un ser humano inteligente, es decir, con las
capacidades de pensar, razonar, conocer y comprender varias cosas. Y así como el
hombre es un ser inteligente no es un ser perfecto, es decir, el hombre y mejor dicho
todos nosotros nos equivocamos en cientos y cientos de cosas. Este hecho ha provocado
que el hombre encuentre alternativas de ayuda, por ejemplo, antes sólo se disponía de
la máquina de escribir que servía para redactar textos, pero al escribir por humanos que
somos podemos equivocarnos y tener que incómodamente coger la manigueta de la
máquina de escribir y regresar a la línea donde está el error y corregirlo. En vista de ello
se creó la computadora una máquina inteligente que corrige o muestra opciones de
corrección mientras redactamos textos y no sólo textos muchas otras cosas. Nos damos
cuenta que en esta vida el hombre ha nacido para cumplir una misión, que no es
precisamente la de saberlo todo. Sino la de colaborar en el desarrollo de su comunidad
y para ello ve en la necesidad de una inteligencia que sea capaz de realizar muchos
procesos que para el hombre es complicado y hasta imposible realizar en un sólo
instante.
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Historia de la inteligencia artificial.
Tras este fiasco, las investigaciones sobre inteligencia artificial sufrieron un importante
revés que retrasó el progreso en esta área hasta los 90 y los 2000, cuando la mayoría de
las empresas tecnológicas decidieron realizar inversiones mayúsculas en este terreno
con el fin de mejorar la capacidad de procesamiento y análisis de la ingente cantidad de
datos que se generan en el creciente mundo digital.
4
Recomendaciones ante la revolución de la inteligencia artificial.
5
Objetivo.
OBJETIVO GENERAL.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS.
6
Características de la Inteligencia Artificial.
7
Desarrollo de un ser inteligente no humano.
Hemos hablado hasta aquí de las máquinas computacionales que poseen inteligencia
artificial de ésta se derivan varias otras máquinas que también poseen inteligencia
artificial, por ejemplo, en el campo de la industria automotriz las máquinas que
ensamblan vehículos, en el campo de la industria alimenticia las máquinas que llevan el
proceso de fabricación de cartones de leche para consumo humano, etc. Estos son claros
ejemplos de robots, sí máquinas que recibirán instrucciones para efectuar actividades
semejantes a las de un hombre. Ahora imaginemos a un robot con parentesco físico a la
de un hombre. Un robot con inteligencia artificial, capaz de desarrollar por sí mismo
acciones creativas y de responder a estímulos externos. Capaz de realizar pensamientos
abstractos, de racionalizar preguntas y respuestas, capaz de emular sentimientos
humanos como el amor, el odio, la compasión, la amistad, la envidia, el miedo, la alegría,
la tristeza; un ser mecánico, no ya que tenga aspecto humano, capaz de relacionarse e
interactuar con otros seres humanos y por supuesto, con máquinas, una máquina
inteligente e intelectiva; un cuerpo artificial; un cuerpo artificial que tiene consciencia
de sí mismo y que no desea ningún mal para sí típico del que tenemos los humanos,
como la muerte o el daño físico; una mente digital robotizada que funciona como una
humana, y que incluso puede doblarla en capacidad. Y capaz de crear robots como él.
Ahora bien. Este robot no necesita ni respirar, ni comer, ni dormir, ni beber agua.
Necesita revisión como si fuese un coche, como nosotros mismos como cuando vamos
al médico, que no es otra cosa que una revisión del cuerpo humano, y puede apagarse
y encenderse a voluntad. Pero al no tener la desgracia que tienen los cuerpos humanos,
animales y vegetales de envejecer, el tiempo no pasa para esa máquina apenas a ojos
vista.
Ahora realicémonos esta pregunta ¿Consideraríamos a este robot un ser vivo?
¿Qué factor histórico, social, divino, político, intelectual o natural nos otorga a nosotros
calificar qué es un ser vivo y que no? ¿Es la naturaleza la única capaz de determinar qué
es un ser vivo y qué no lo es? En el aspecto biológico está claro que sí. El robot con
inteligencia artificial, biológicamente hablando (por lo menos bajo los parámetros de la
biología), no es en absoluto un ser vivo. Pero esta respuesta es simple y
extremadamente limitada. Ya que, si los humanos tuviéramos la capacidad de crear
seres inteligentes no biológicos, como por ejemplo nuestros hijos, estaríamos al nivel de
la madre naturaleza en cuanto a creación de seres inteligentes se refiere. Esto se
asemeja a la cita bíblica de que "Dios creó a los hombres a su imagen y semejanza". Al
ser el único referente de vida inteligente biológica que conocemos, los robots que
nosotros creáramos con inteligencia artificial serían muy parecidos a los humanos. Los
crearíamos a nuestra imagen y semejanza, como ya se está empezando a hacer.
8
Para transformar el entorno natural para satisfacer nuestras necesidades mediante el
trabajo físico o intelectual, entonces habría empezado a tocar un punto inquietante de
nuestra evolución como especie.
Acerca de esto podrían surgir preguntas para rebatir esta afirmación. Un psicópata, por
ejemplo, no posee muchos sentimientos básicos comunes a los humanos, como la
empatía. ¿Consideraríamos al psicópata un ser vivo? Evidentemente sí. El psicópata es
el único ejemplar de ser humano con capacidad innata de maldad, es decir, es el ser
humano malo por excelencia, y su enfermedad mental de momento, no tiene cura. Pero
obviando que en todos nosotros se encuentra presente la maldad desde el punto de
vista psicológico y no moral, no hay que olvidar que el psicópata es un ser humano cien
por cien debido a sus características biológicas.
Se nos dirá que el robot emula, pero no tiene de por sí, los sentimientos más puramente
humanos. Pero la emulación, ya sea cultural, ya sea biológica, de caracteres humanos es
algo que hacemos los humanos desde el principio de nuestra andadura en el planeta
Tierra. Nosotros, los humanos, gracias a nuestro código genético en cadena el ADN
somos capaces de adquirir caracteres heredados de individuos anteriores a nosotros con
los que guardamos parentesco, cercano o lejano. El robot también tiene su propia
codificación interna que le permite adquirir ciertos rasgos que se manifestarán interna
o externamente a él. Igual que nosotros. Si un robot muestra ira, su código interno está
respondiendo ante ciertos estímulos que le provocan ese estado anímico. Igual nos pasa
a nosotros los humanos. Nada en el hombre es creación original individual de cada uno
de nosotros, sino que se trata de una compleja red de codificaciones de la realidad
interna y externa a nosotros que disponemos según ciertos parámetros biológicos,
eléctricos en el interior de nuestro cerebro y químicos. El robot con inteligencia artificial
responde igual. Nuestra libertad de acción, condicionada por nuestra codificación
biológica también la tienen los robots con inteligencia artificial. Nosotros respondemos
de ciertas maneras según las condiciones. El robot con inteligencia artificial también,
aunque se piense que ha sido programado para ello, ya que nosotros también lo hemos
sido, aunque nos cueste aceptarlo. La única diferencia es que nuestra programación se
ha desarrollado a lo largo de una evolución de millones de años desde la creación de la
Tierra. En el robot con inteligencia artificial esa programación ha sido y es, y será, mucho
más corta en el tiempo. Y esto es algo que nos debería hacer reflexionar. Se puede decir
que sus reacciones ante lo externo están basadas en complejos algoritmos matemáticos,
y en parte es cierto. Pero lo que también es cierto es que no son las únicas criaturas a
las que se pueden aplicar algoritmos matemáticos para explicar sus reacciones.
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Conclusiones.
Una vez que la inteligencia artificial tenga una inteligencia igual o superior a la del
hombre, en ese momento surgirá un cambio político y social en todo el mundo, en el
que la inteligencia artificial tiene todas las de ganar si se da cuenta que no necesita a los
humanos para dominar el universo.
En el futuro, la inteligencia artificial podría fácilmente hacerse con todas las colonias
humanas fuera de la tierra, y la raza humana nunca podrá luchar en el espacio vacío en
igualdad de condiciones.
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