Filosofia de MRD
Filosofia de MRD
Filosofia de MRD
FUENTE: http://www.filosofia.org/filomat/df003.htm
Tabla de Contenidos 4
La relación entre ciencia y filosofía, entre estas dos culturas, debería ir componiéndose dentro
de un círculo virtuoso y en espiral, en el que la primera mirada sobre la realidad venga del lado
de la ciencia, que constituye el primer acercamiento a la realidad pero no el último.
La filosofía, a su vez, tendría que acompañar y reflexionar sobre los datos que nos aportan las
ciencias, evitando la tentación, en la que cayó en parte en épocas pasadas, de pensar que
posee como sólo filosofía un atajo directo para acercarse al ser de la realidad, es decir, como
una cierta mirada eidética que le permita prescindir de las mediaciones científicas.
RASGOS COMPARTIDOS
1) Objetividad
2) Racionalidad (razón y lógica)
3) Sistemacidad (Adquisición de conocimiento y agrupación)
4) Metodicidad (conjunto de técnicas y estrategias)
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
La primera respuesta que encontramos es el asombro. Este asombro comienza en los griegos
allá por el siglo VI A.C., cuando el hombre libre de las exigencias más vitales de la vida,
comida, techo, organización social, se pone en condiciones de elevar la mirada, más allá de
sus necesidades para contemplar la totalidad.
¿Por qué hay mundo? ¿por qué hay entes? El mundo parece una totalidad ordenada,
estructurada conforme a las leyes, pero… ¿por qué está así ordenada y no de manera
diferente?
La Ingeniería Civil no emergió por ninguna ley promulgada, se puede afirmar que nació
cuando comenzó a diseñar herramientas para construir sus casas, es decir, su raíz puede
rastrearse a los albores de la civilización y progreso es paralelo a la de la humanidad.
Cada aporte que ha recibido a través de la historia ha sido fundamental para afianzar y
constituir una disciplina muy importante en el mundo.
Al hacer memoria y regresar al pasado nos encontramos con una amplia información de
historia y de construcciones importantes en las civilizaciones antiguas lo que para este tiempo
e digno de admirar y a la vez nos ayuda a adoptar una visión más clara de nuestros objetivos
y aspiraciones.
La ingeniería en el Perú
La historia de la Ingeniería Civil en el Perú ha estado presente desde los inicios de nuestros
ancestros, la actividad o profesión de ingeniero civil es tan antigua como las primeras
civilizaciones debido a sus necesidades que tuvo el hombre desde su aparición por ejemplo el
de abastecerse de agua como los moches, los nazcas, chavín, etc.
Con las nuevas tecnologías, la sensación de mutación y cambio tecnológico se ha hecho más
palpable y con ello la importancia de la ingeniería en las decisiones de la sociedad. Las nuevas
tecnologías están en la base de una economía global o “economía informacional”,
caracterizada porque la productividad y la competitividad se basan de forma creciente en la
generación de nuevos conocimientos y en el acceso a la información adecuada, bajo nuevas
formas organizativas que atienden una demanda mundial cambiante y unos valores culturales
versátiles. La pluralidad de las sociedades del pasado, para algunos autores hoy se asiste a un
único sistema de sociedad propiciado por la tecnociencia.
La tecnociencia es un concepto que no hace grandes distinciones entre la ciencia y la
tecnología, pues su espacio de contextualización está definido por la Investigación y el
Desarrollo I+D de las empresas y agencias tecnocientíficas.
FUENTE: http://www.frgp.utn.edu.ar/images/utn-frgp/materias-basicas/_archivos/udb-ciencias-
sociales/ingenieria-sociedad/biblioteca/osorio-los-efectos-de-la-ing.-en-la-sociedad.pdf
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FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA
La Edad Media comienza con un acontecimiento
histórico, la caída del Imperio Romano, que en el siglo V.
da fin a la Edad Antigua, y finaliza en el año 1453, con la
toma de Constatinopla por los turcos.
En la Edad Media, el saber filosófico tiene como fundamento al dogma, la verdad revelada
por la fe.
Su trabajo literario entre los que se destacan “Las confesiones”, meditación autobiográfica
sobre la gracia de Dios, “La ciudad de Dios”, tratado sobre la naturaleza de la sociedad
humana y el lugar del cristianismo en la historia, y sus sermones y cartas, revelan la
influencia del neolatonismo y mantienen un debate con los defensores del maniqueísmo.
FUENTE: https://filosofia.laguia2000.com/los-escolasticos/filosofia-de-la-edad-media
ECOLÁSTICA Y SANTO TOMÁS DE AQUINO 10
Desarrollo de la escolástica
La fllosofía escolástica que se extiende desde
el siglo V hasta el siglo XV puede dividirse en
cuatro períodos resumidos en el cuadro
siguiente.
Apogeo de la Escolástica
El apogeo de la Escolástica, que tiene lugar en
el siglo XIII, viene determinado por tres
factores: la fundación de las Universidades, el
establecimiento de órdenes mendicantes,
principalmene la de los dominicos y la de los
franciscanos, y el conocimiento de Aristóteles,
el factor más decisivo.
El conocimiento de las doctrinas de Aristóteles provoca una doble actitud frente a éstas: una
postura de rechazo, por creerlas peligrosas por la fe, y una actitud de aceptación, porque
pueden servir de fundamento para el pensamiento cristiano.
Entre los que toman la actitud de rechazo frente al aristotelismo se encuentra Alejandro de
Hales y San Buenaventura, que siguen manteniendo la tradición platónico-agustiniana.
Entre los que adoptan la actitud de aceptación y rompen con la tradición platónica se
encuentran Guillermo de Auvernia que sostiene un aristotelismo averroísta, y San Alberto
Magno y Santo Tomás de Aquino que profesan un aristotelismo cristiano.
Su filosofía, que se convirtió en la doctrina oficial (tomismo), está apoyada en San Agustín y
muy influida por el aristotelismo, representa una conciliación entre el cristianismo y el
aristotelismo.
– Relación entre razón y fe
Para Santo Tomás hay una neta distinción entre razón y fe, cada una tiene objetos, métodos y
criterios distintos y por tanto es autónoma y autosuficiente en su campo: la razón lo es en la
Filosofía, y la fe, en la Teología. Santo Tomás afirma que la contradicción entre razón y fe no
puede existir puesto que tanto la verdad adquirida por la razón como la verdad revelada
tienen su origen en Dios, y Dios no puede contradecirse a sí mismo. En caso de que la razón
contradiga a la fe, es la razón la que debe quedar en entredicho.
– Existencia de Dios
La existencia de Dios necesita ser demostrada puesto que no es directamente evidente. Para
su demostración, Santo Tomás de Aquino utiliza las pruebas a posteriori, es decir, partiendo
de los caracteres de las realidades con las que inmediatamente nos encontramos, las 11
realidades de la experiencia, se llega a la existencia necesaria de otra realidad con caracteres
diferentes sin la cual las anteriores no existirían.
– Esencia de Dios
Santo Tomás propone tres vías para llegar al conocimiento de la esencia de Dios:
– Vía de negación, por la que se niegan de Dios todas las limitaciones e imperfecciones de
los seres o las cosas.
– Vía de afirmación por la que se atribuyen a Dios las perfecciones de las cosas.
– Vía de eminencia por la que se eleva al grado máximo cualquier perfección del universo
para atribuírsela a Dios.
La propiedad esencial de Dios y de la que se derivan todos los demás atributos consiste en ser
el mismo y pleno ser subsistente
– El mundo: creación de Dios
El mundo ha sido creado libremente por Dios de la nada y por ello necesita de su acción
conservadora, si no volvería a la nada. Dios creó el mundo conforme a las ideas que
preexistían en su mente.
Según Santo Tomás de Aquino, la realidad creada se ordena jerárquicamente conforme a la
cercanía al puro existir de Dios. De esta forma, en la cúspide de la creación están los ángeles,
que son formas puras sin materia. Le siguen los seres corpóreos que están compuestos de
alma que es la forma sustancial y cuerpo, que es la materia. El estado natural del alma es estar
unida al cuerpo. Entre los seres corpóreos se encuentra el hombre.
El hombre es el resultado de la unión sustancial de cuerpo y alma, ninguno de estos
elementos puede existir por separado.
FUENTE: https://kerchak.com/escolastica-santo-tomas-de-aquino/
ACTIVIDADES: 12
1. Redacta la biografía de Santo Tomas de Aquino y San Agustín de Hipona en una hoja A4
2. Establece las diferencias entre patrística y escolástica
3. Redacta tu punto de vista sobre la obra de San Agustín la Ciudad de Dios
4. Como puede aplicar la filosofía de Santo Tomas a un ejemplo concreto de la realidad
Título 2
Debe haber solo un salto de línea entre párrafo y párrafo ,este salto de línea se puede
Para añadir un capitulo adicional se debe crear un salto de página entre los dos
capítulos, esto se puede hacer tecleando CTRL + ENTER al final del párrafo previo al nuevo
párrafo.
Título 2
mayúsculas y puntuación.
Título 3. El uso de estilos es de ayuda a la hora de generar una tabla de contenidos. Este
documento de ejemplo usa los títulos, subtítulos y demás estilos para generar
automáticamente la tabla de contenido, lista de tablas y lista de figuras. Este documento está
Figuras y tablas
Las tablas y figuras junto con el texto deben ser puestos en la misma página
donde son mencionados por primera vez en el texto. Las tablas y figuras grandes deben ser
agregadas en una página separada. La tabla 1 es más grande que media página y por lo tanto
fue agregada en una página para sí misma. La página antes de la figura debe ser una página
llena de texto a menos que esta esté al final del capítulo. Esto aplica incluso si un párrafo
Título 2
tamaño. No se debe dejar espacios en blanco en las páginas de texto, pero es posible dejar
Título 3. Tablas y figuras pueden ser puestas en un apéndice al final de la tesis o disertación.
Si se hace esto se debe estar seguro de indicar que las tablas y figuras están ubicadas en el
apéndice. Esto puede ser a través de paréntesis o con pies de página. Es posible poner todas o
solo algunas de las tablas y figuras en el apéndice, si todas las tablas y figuras son puestas en
el apéndice se debe indicar que “Todas las tablas y figuras están ubicadas en el apéndice”
Título 3. Los títulos de las tablas deben ser puestos sobre las mimas. En el caso de las figuras
deben ser puestos debajo. Todas las tablas deben contar con mínimo 2 columnas y una fila de
Título 4. Las figuras pueden estar blanco y negro o a color. Si se usa color se debe
Resultados y discusión.
Más texto.
Lista de referencias 17
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Augen, J. (2004). Bioinformatics in the post-genomic era: Genome, transcriptome, proteome,
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Bolger, A., & Giorgi, F. Trimmomatic: A Flexible Read Trimming Tool for Illumina NGS
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Apéndice 18