La Terapia Como Construccion Social - Ken Gergen
La Terapia Como Construccion Social - Ken Gergen
La Terapia Como Construccion Social - Ken Gergen
E L E X P E R T O E S E L C L I E N T E i L A IGNORANCIA.
COMO ENFOQUE T E R A P E U T I C O
É s t a s s o n palabras d e u n h o m b r e de t r e i n t a a ñ o s , B i l l , y r e s u m e n e l fra-
caso d e u n t r a t a m i e n t o . B i l l h a b í a estado h o s p i t a l i z a d o varias veces c o n d i a g -
n ó s t i c o d e e s q u i z o f r e n i a p a r a n o i d e . Sus t r a t a m i e n t o s anteriores h a b í a n fra-
c a s a d o . S i g u i ó estando i r r i t a d o y l l e n o de d e s c o n f i a n z a , y d u r a n t e c i e r t o
t i e m p o n o p u d o trabajar. D u r a n t e la m a y o r p a r t e d e su v i d a a d u l t a r e c i b i ó ,
e s p o r á d i c a m e n t e , «dosis d e m a n t e n i m i e n t o » d e d r o g a s psicoactivas. C u a n d o
c o n s u l t ó p o r p r i m e r a v e z a u n o d e n o s o t r o s , l o s a u t o r e s de este t r a b a j o , aca-
b a b a d e ser d e s p e d i d o u n a v e z m á s de u n p u e s t o d o c e n t e , D e s p u é s este h o m -
b r e m e j o r ó n o t a b l e m e n t e y p u d o c o n s e g u i r u n e m p l e o . Insistía e n a f i r m a r
q u e s u terapeuta de ese m o m e n t o era d i f e r e n t e d e l o s anteriores y q u e él se
s e n t í a m á s capaz de c o n t r o l a r su p r o p i a v i d a . D e n t r o d e este c o n t e x t o c o n v e r -
s a c i o n a l se f o r m u l ó la s i g u i e n t e p r e g u n t a : « ¿ Q u é es l o q u e deberían h a b e r h e -
c h o sus terapeutas anteriores d e o t r o m o d o , d e u n m o d o más útil para usted?».
E n esta c o n v e r s a c i ó n , B i l l se refirió a s u e x p e r i e n c i a c o n la terapia tul
c o m o l a p r a c t i c a b a n los a u t o r e s y sus colegas e n e l H o u s t o n G a l v e s i o n Fíl-
-16 LA CONSTRUCCIÓN D E L C O N T E X T O TEÓRICO
E L E X P E R T O ES E L C L I E N T E
J
5<i LA CONSTRUCCIÓN DEL CONTEXTO TEÓRICO E L E X P E R T O ES E L C L I E N T E 55
g u n t ó a l h o m b r e c ó m o f u e la e n t r e v i s t a . La respuesta f u e I n m e d i a t o ! «¿Sabe?
d i o a la c u r i o s i d a d d e l c o n s u l t o r . E l c o n s u l t o r n o se l i m i t ó a t o m a r u n h i s t o -
¡Él m e h a c r e í d o l » . D e s p u é s , e n u n a charla de s e g u i m i e n t o , el p u l q u l a i n i de/i-
rial o recolector h e c h o s d e l pasado e s t á t i c o . Su c u r i o s i d a d , e n c a m b i o , se cen-
c r i b i ó e l p e r d u r a b l e e f e c t o q u e la entrevista h a b l a t e n i d o « o b r e y «obro
tró en la r e a l i d a d de a q u e l h o m b r e (la e n f e r m e d a d . y el p r o b l e m a de la
el c l i e n t e . D i j o q u e las s e s i o n e s d e terapia h a b í a n m e j o r a d o m u c h o y q u e
c o n t a m i n a c i ó n ) . N o se e s f o r z ó p o r c u e s t i o n a r el s e n t i d o d e la r e a l i d a d d e l
la s i t u a c i ó n v i t a l d e l h o m b r e t a m b i é n h a b í a e v o l u c i o n a d o . De nlgün m o d o ,
h o m b r e , o la v e r a c i d a d d e l relato, s i n o p o r i n f o r m a r s e s o b r e este ú l t i m o y
d i j o , y a n o estaba e n d i s c u s i ó n s i e l h o m b r e estaba I n f e c t a d o o n o . lín ene
dejar q u e l o c o n t o r a c o n e l f i n d e g e n e r a r u n a o p o r t u n i d a d p a r a q u e surgie-
m o m e n t o e l c l i e n t e se o c u p a b a d e su m a t r i m o n i o y d e sus p r o b l e m a ! ) lilbo»
r a n la n u e v a n a r r a c i ó n y el n u e v o s i g n i f i c a d o . E n otras p a l a b r a s , la i n t e n c i ó n
rales, y h a s t a h a b í a a c u d i d o c o n s u esposa a u n a s e s i ó n c o n j u n t a . I.a I g n o r a n -
d e l c o n s u l t o r n o f u e h a b l a r o m a n i p u l a r a l h o m b r e para a p a r t a r l o d e sus ideas,
cia d e l c o n s u l t o r g e n e r ó u n p u n t o de p a r t i d a , u n a p o s i b i l i d a d de I n t e r c a m -
s i n o más b i e n a p e l a r a la i g n o r a n c i a ( n o - n e g a c i ó n y n o - j u i c i o ) a fin de a p o r -
b i o d i a l o g a l e n t r e el c l i e n t e y é l m i s m o , entre e l c l i e n t e y el p s i q u i a t r a y e n t r e
tar u n p u n t o d e p a r t i d a para e l d i á l o g o y a b r i r el e s p a c i o c o n v e r s a c i o n a l .
e l p s i q u i a t r a y él m i s m o .
Los colegas q u e a s i s t i e r o n a la e n t r e v i s t a c r i t i c a r o n esta p o s i c i ó n de c o o -
E s t o n o q u i e r e d e c i r q u e las p r e g u n t a s del c o n s u l t o r p r o d u j e r a n u n a c u r a
p e r a c i ó n y c r i t i c a r o n t a m b i é n las p r e g u n t a s d e l t i p o « ¿ C u á n t o t i e m p o hace
m i l a g r o s a . T a m p o c o da p o r s u p u e s t o q u e c u a l q u i e r o t r o t i p o de I n t e r r o g a t o -
q u e tiene u s t e d esa e n f e r m e d a d ? » . T e m í a n q u e las p r e g u n t a s t u v i e r a n el efec-
r i o h u b i e r a p r o d u c i d o u n impasse t e r a p é u t i c o . N o existe p r e g u n t o n i I n t e r -
to de r e f o r z a r e l «delirio h i p o c o n d r í a c o » d e l paciente. M u c h o s s e ñ a l a r o n q u e
v e n c i ó n m á g i c a alguna q u e p u e d a tener u n a i n f l u e n c i a ú n i c a s o b r e e l desa-
u n a m a n e r a m á s s e g u r a d e p r e g u n t a r h a b r í a s i d o : «¿Y d u r a n t e c u á n t o t i e m p o
r r o l l o d e u n a v i d a . N i n g u n a p r e g u n t a p u e d e a b r i r u n espacio d i a l o g a l . N I
creyó u s t e d q u e t e n í a esa e n f e r m e d a d ? » . •
t a m p o c o l a p r e g u n t a m i s m a p u e d e h a c e r q u e a l g u i e n c a m b i e de s i g n i f i c a d o ,
Pero la p o s i c i ó n d e i g n o r a n c i a p r o h i b í a a d o p t a r la p o s t u r a d e q u e la his- q u e t e n g a o n o tenga u n a i d e a n u e v a . Pero c a d a p r e g u n t a c o n s t i t u y e u n ele-
t o r i a d e l h o m b r e era i l u s o r i a . Él h a b í a d i c h o q u e estaba e n f e r m o . Por l o tan- m e n t o de u n proceso general.
to, era n e c e s a r i o o í r a l g o más, i n f o r m a r s e a c e r c a d e su e n f e r m e d a d , c o n v e r -
L a tarea f u n d a m e n t a l d e l t e r a p e u t a es dar c o n a q u e l l a p r e g u n t a p a r a la
sar d e n t r o d e esta r e a l i d a d e x p r e s a d a . Sensibilizarse c o n . él y tratar de
c u a l l a n a r r a c i ó n y el r e l a t o i n m e d i a t o de la e x p e r i e n c i a s o n la respuesta. Es-
c o m p r e n d e r s u . r e a l i d a d era u n p a s o f u n d a m e n t a l q u e h a b í a q u e d a r d e n t r o
tas p r e g u n t a s n o p u e d e p r e - v e r s e o p r e - c o n c e b i r s e . L o q u e se acaba d e c o n -
d e u n p r o c e s o t e n d e n t e a establecer y m a n t e n e r u n d i á l o g o . Era d e c i s i v o q u e
tar, l o q u e se acaba de relatar, es la respuesta p a r a l a q u e e l t e r a p e u t a d e b e
el c o n s u l t o r se m a n t u v i e r a d e n t r o d e las reglas d e l s i g n i f i c a d o tal c o m o se
e n c o n t r a r l a p r e g u n t a . La n a r r a c i ó n t e r a p é u t i c a e n d e s a r r o l l o está s i e m p r e
d e s a r r o l l a b a e n l a c o n v e r s a c i ó n l o c a l , y q u e h a b l a r a y e n t e n d i e r a e l lenguaje
c o n f r o n t a n d o al terapeuta c o n l a p r e g u n t a s i g u i e n t e . D e s d e esta p e r s p e c t i v a ,
y el v o c a b u l a r i o c o r r i e n t e s d e l c l i e n t e . E s t o n o es l o m i s m o q u e c o n d o n a r
e n t e r a p i a las preguntas e s t á n s i e m p r e i m p u l s a d a s p o r e l h e c h o c o n v e r s a c i o -
o coslficar la r e a l i d a d d e o t r o . Se trata d e u n d e s p l a z a m i e n t o c o n v e r s a c i o n a l
n a l I n m e d i a t o . N o saber s i g n i f i c a q u e la e x p e r i e n c i a y la c o m p r e n s i ó n a c u -
d e n t r o d e l «sentido» d e l o que se acaba d e decir. Este d e s p l a z a m i e n t o n o cues-
m u l a d a s d e l terapeuta s i e m p r e s u f r e n u n c a m b i o i n t e r p r e t a t i v o . Entonces, d e n -
t i o n a la v e r d a d n a r r a t i v a d e l relato d e l c l i e n t e , s i n o q u e la a c o m p a ñ a y se
t r o d e este p r o c e s o l o c a l y p e r m a n e n t e de p r e g u n t a s y respuestas, es c u a n d o
m a n t i e n e d e n t r o d e l sistema de s i g n i f i c a d o l o c a l m e n t e d e s a r r o l l a d o y n e -
c i e r t a c o m p r e n s i ó n o d e t e r m i n a d a n a r r a c i ó n se c o n v i e r t e n e n p u n t o d e p a r -
gociado. • .,
t i d a p a r a l o n u e v o y «aún n o d i c h o » .
F o r m u l a r u n a p r e g u n t a más segura, c o m o p o r e j e m p l o « ¿ C u á n t o t i e m -
p o hace q u e cree u s t e d q u e está e n f e r m o ? » , s ó l o h a b r í a s e r v i d o para i m p o -
n e r la v i s i ó n p r e d e t e r m i n a d a — o « s a p i e n t e » y « p a r a d i g m á t i c a » — d e l c o n s u l -
RESUMEN
t o r acerca de q u e l a e n f e r m e d a d era u n p r o d u c t o d e la I m a g i n a c i ó n d e l
h o m b r e o u n d e l i r i o y u n a d i s t o r s i ó n q u e n e c e s i t a b a n ser c o r r e g i d o s . E n res-
La c o n v e r s a c i ó n y las p r e g u n t a s terapéuticas q u e s u r g e n d e la p o s i c i ó n
puesta a tal p r e g u n t a , el h o m b r e , r e c e l o s o , h a b r í a a c t u a d o d e s d e sus p r o p i a s
de i g n o r a n c i a c o n s t i t u y e n u n e s f u e r z o s o l i d a r l o e n c a m i n a d o a g e n e r a r u n
Ideas y e x p e c t a t i v a s p r e c o n c e b i d a s a c e r c a d e l c o n s u l t o r . Y l o m á s p r o b a b l e
n u e v o s i g n i f i c a d o , s i g n i f i c a d o b a s a d o e n el r e l a t o l i n g ü í s t i c o y e x p l i c a t i v o
es que, u n a v e z m á s , se h u b i e r a s e n ü d o i n c o m p r e n d l d o y a l i e n a d o . E l c o n -
d e l c l i e n t e , a m e d i d a q u e é s t e v u e l v e a c o n t a r y e l a b o r a r s u h i s t o r i a a través
s u l t o r h u b i e r a p a s a d o a ser u n o m á s , e n la larga fila de p r o f e s i o n a l e s , q u e
d e l d i á l o g o t e r a p é u t i c o . Este t i p o d e i n t e r c a m b i o d i a l o g a l facilita el c a m b i o
no podía creer y q u e h a c í a p r e g u n t a s « c o n d i c i o n a l e s » . L a i n c o m p r e n s i ó n y
e n la n a r r a c i ó n e n p r i m e r a p e r s o n a q u e es t a n n e c e s a r i o para el c a m b i o e n
la a l i e n a c i ó n s o n e l e m e n t o s q u e n o a b r e n e l d i á l o g o s i n o q u e l o c i e r r a n .
la t e r a p i a . Las n a r r a c i o n e s e n d e s a r r o l l o p r o d u c e n n u e v o s f u t u r o s , d a n n u c -
Al salir d e la c o n s u l t a , el p s i q u i a t r a ( q u e h a b í a estado o b s e r v a n d o ) le p r e -
III LA CONSTRUCCIÓN DEL CONTEXTO TEÓRICO E L E X P E R T O ES E L C L I E N T E 59
CA I,A CONSTRUCCIÓN DEL CONTEXTO TEÓRICO EL PROCESO TERAPÉUTICO COMO CONSTRUCCIÓN 1)111, CAMIIK) fií
Al'AIlllCI! 1>A DUDA UTICO-PROFESIONAL describirse así: las creencias sostenidas por los Individuo,'! eun.'iiruyen reali-
dades y las realidades se mantienen a través de la Inicraeelon íinclal, lo que, 1 '
SI la dirección del cambio no se determina unilateralmente, los terapeu- a su vez, confirma lascreenclas que, entonces, se originan iioeliilinenle, '
tas se ven, en cierto sentido, despojados del control de la eficacia de sus he- Al abandonar una epistemología dualista podemos imperar la (lenmielon '
rramientas técnicas. Dentro de ese marco, ¿cómo pueden los terapeutas asu- de parálisis que los anteriores dilemas engendran. La eplsicmulnjila duallrilu
mir la responsabilidad de sus intervenciones? ¿Dónde está el espacio para presenta elecciones entre c o n t r o l e impotencia, eficacia e Ineficacia, c o n o c í '
la responsabilidad que social, institucional y legalmente se les pide que asu- miento objetivo e ignorancia. En otras palabras, la lógica ele las dualkhuleu
man? ¿De qué es responsable el terapeuta? En resumen, estos dilemas plan- identifica rígidamente la ausencia de control con la Impotencia, la clónela
tean Importantes interrogantes. con la objetividad. Del mismo m o d o , la ausencia de objetividad se k l e n i l l h
ca con la Ignorancia y la utilidad con la eficacia. Es decir, que la eficacia osla*
rígidamente asociada con la objetividad y el control. El enfoque construí:- '
ESTALLA U N A CRISIS D E IDENTIDAD > \ cionista ofrece la posibilidad de establecer u n nuevo marco de trabajo den-
tro del cual pueden superarse todos los dualismos. De hecho, el construc-
¿Cómo es posible especificar la intencionalidad del terapeuta? ¿En qué cionismo es u n punto de vista del observador en el que el movimiento va i
difieren sus conversaciones, sus diálogos, sus relaciones con el cliente de otros desde considerar que el yo mira el universo hasta el reconocimiento de esc ¡
diálogos, de otras conversaciones y relaciones? yo c o m o parte de un universo social múltiple. Es una perspectiva comple-
mentarla, no dualista. No reemplaza u n concepto p o r el concepto opuesto; ¡
sostiene que el cierre organizacional de los sistemas se mantiene gracias a I
HACIA LA CONSTRUCCIÓN D E UNA NUEVA IDENTIDAD las interacciones, que el cambio se produce a través de la estabilidad, que i
la autonomía tiene Jugar p o r medio de las restricciones, y que en los límites
Al enfrentarse con estos dilemas algunos terapeutas rechazan la visión encontramos posibilidades.
construcclonlsta, acusándola de sollpslsmo; otros se sienten impotentes. Mu- Adoptando este punto de vista, volveré a considerar las cuestiones clíni-
chos autores, sobre todo v o n Foerster (1981) y v o n Glasersfeld (1984), han cas expuestas anteriormente. Según el principio de autorreferencia que ca- ,
Intentado a p o y a r l a visión construcclonista y defenderla de la acusación de racteriza a los procesos de conocimiento, el análisis que el terapeuta hace '
sollpslsmo. Dado el contexto histórico en que surgieron sus ideas, v o n Gla- de la situación del cliente y de las relaciones del cliente no puede conside-
sersfeld y v o n Foerster destacaron al observador o conocedor. Podemos re- rarse c o m o una descripción objetiva. No hay ninguna descripción que sea
conocer claramente el importante cambio que este énfasis representó. Sin más exacta o más correcta; n o hay instrumentos que puedan usarse para ha-
embargo, ahora —-en nuestro contexto histórico— podemos advertir que po- cer observaciones más correctas. De hecho, las descripciones de los terapeutas
ner demasiado énfasis en el observador puede llevar a la recapitulación del están ligadas a sus mapas: los terapeutas ven lo que sus puntos de vista les
mismo esquema dualista sujeto/objeto presentado por las orientaciones tra- permiten ver. Sin embargo, esto n o es solipsismo. Las descripciones del ob- !
dicionales que se centraban en el observado. Es preciso desplazar el enfo- servador/terapeuta se ven constreñidas por las descripciones de las propias ¡
que, sacarlo de esta tradición dualista de sujeto y objeto y concentrarlo so- descripciones del cliente. Por l o tanto, el proceso social, en el que las des- |
bre el proceso del conocimiento. A l hacerlo debemos destacar que el cripciones del cliente y las del' terapeuta convergen, actúa como restricción j
conocimiento es una construcción social. N o podemos ignorar que el círcu- o ampliación de la posibilidad de continuar con sus puntos de vista i n d i v i -
l o hcrmcnéutlco de interpretación-acción no tiene lugar en u n vacío. Las des- duales o cambiarlos. Esta restricción convierte a la autorreferencia en u n pro-
cripciones del observador/terapeuta n o pueden considerarse abstracciones, ceso constructivo y no en u n mero juego solipsista. La observación del tera-
puesto que son realidades construidas soclalmente. No olvidemos que to- peuta está limitada por el punto de vista del cliente y viceversa (Fruggeri, 1990).
llón 1(58 días tenemos que habérnoslas c o n realidades construidas y que, sin Así, las construcciones de los terapeutas están ligadas a la manera en que el
cliente interpreta los actos de éstos; y también a la manera en que el cliente
e m b a r c o , n o experimentamos el m u n d o como abstracto. Las creencias que
«oye» las preguntas, los comentarios y las intervenciones de los terapeutas.
c o n a t r u y e n estas realidades no son ideas en las mentes de la gente, sino que
Re aencrnn e n l o s procesos de comunicación (Moscovicl, 1961, 1982, 1984, Tomemos la situación típica en que un terapeuta familiar, debido a l o s
1S5BB), P o r l o Uinto, el círculo hermenéutico de interpretación-acción puede mapas que usa para describir a la familia, «ve», entre muchos rasgos p o s l -
1
()() LA CONSTRUCCIÓN DEL CONTEXTO TEÓRICO
EL PROCESO TERAPÉUTICO COMO CONSTRUCCIÓN DEL CAMBIO 67
bles, que hay u n conflicto entre los padres. Supongamos también que ese
ve usted la situación?». Formulo estas dos preguntas a todos los miembros
icrapeuta está libre de mapas lineales, tales como que «el conflicto de los pa-
de la familia. Puedo imaginar muchas maneras diferentes de iniciar u n diálo-
dres es la causa del síntoma del hijo». La conexión que el terapeuta estable- go c o n los clientes, pero he seleccionado estas preguntas entre muchas otras
cerá entre el conflicto de los padres y el sufrimiento del h i j o estará determi- posibles. Podría referirme a comportamientos y n o a opiniones, a síntomas
nada no sólo p o r los mapas del terapeuta sino también p o r el significado en vez de a explicaciones; y podría formular las preguntas a un solo m i e m -
que los miembros de, la familia atribuirán a la búsqueda de una conexión bro de la familia (el cliente o uno de los padres). Pero no elegí esas dos pre-
entre estos «hechos». Si la familia usa explicaciones lineales, independiente- guntas al azar. M i elección tuvo que ver con el modelo teórico a que me re-
mente de las intenciones o los mapas que use el terapeuta, la familia «oirá» fiero. Pero ésa no es la única razón. Preguntarles «¿Cómo ve usted la
que el conflicto de los padres causa el sufrimiento del hijo. situación?» a todos no sólo es una acción coherente con el modelo teórico
Las investigaciones realizadas sobre la relación profesional-cliente en di- construccionista, sino que además contribuye a reconocer la entrevista como
ferentes contextos de intervención (Fruggeri, 1988, 1991) han identificado u n proceso de construcción.-Asimismo, podemos ver que la pregunta «¿Cuál
que el modelo recurrente resumido-en la frase «Mientras más ayuda el profe- es su problema?» formulada a una sola persona no sólo es expresión de u n
sional, más persiste y se amplifica el problema», se vincula c o n la idea de marco de trabajo objetlvista (da por sentado que existe un problema) sino
la familia de que todos los profesionales son malos, incapaces y están equi- que pue.de también c o n t r i b u i r a construir, j u n t o c o n la familia, el problema
vocados. N o obstante, esa idea de la familia se desarrolló ,en sus interaccio- c o m o algo objetivo. La palabra «puede» se usa aquí con el propósito de su-
nes con el profesional, y no proviene de una interpretación errónea de la brayar que el tipo de realidad presentada es, en u n análisis último, una co-
situación dada, sino de una interpretación correcta,"según los sistemas de construcción. El terapeuta n o es u n observador que simplemente tiene con-
creencias de las personas involucradas. Es una idea que surge de los sistemas ciencia de la reflexivldad que hay entre sus acciones y sus creencias, sino
de creencias que la familia genera a través de su experiencia, es decir, de la que es u n observador del yo al mismo tiempo que construye la situación
experiencia de sus integrantes c o m o miembros de una c o m u n i d a d cultural observada (Fruggeri, 1990). Esto se traduce en u n enfoque metodológico se-
y social. Y sobre todo, la pauta recurrente identificada n o se correlaciona gún el cual el terapeuta formula constantemente hipótesis acerca de los sig-
con el problema, con el tipo de intervención, con las modalidades de la de- nificados que sus acciones pueden asumir en el contexto interactivo que com-
rivación, n i c o n la manera en que el cliente, ia familia o el profesional afron- parte con el cliente.
tan el problema visible. La pauta 'ni siquiera está vinculada a la manera en En este punto la pregunta obvia es: «¿Cómo sabe el terapeuta qué signi-
que todos se relacionan entre sí. Surge, por el contrario, c o m o el resultado ficados atribuye el cliente a los actos del terapeuta?». La respuesta más breve-
de una coordinación de acciones y de significados atribuidos a las acciones sería que no los sabe, según el marco de trabajo aquí elaborado. Sin embar-
en nombre de todos los involucrados en la-situación. go, creo que esto equivaldría a negar la cuestión metodológica Implícita en
Aquí la psicoterapia se manifiesta como u n proceso de comunicación" la pregunta. En cada una de las etapas de la entrevista, y con el propósito
en el que las partes construyen los papeles recíprocos y construyen juntos de ayudar al cliente, el terapeuta toma decisiones acerca de lo que hace, cómo
un contexto interpersonal dentro de u n ámbito consensual. Dentro de esta lo hace y si debe hacerlo. Todos los terapeutas utilizan ciertos criterios para
perspectiva queda descartada la definición de conocimiento como una ope- tomar estas decisiones. El esfuerzo por expresar ios propios criterios contri-
ración de descubrimiento. Además, desaparece la concepción de la práctica buye explícitamente a la especificación de una metodología de la psicotera-
psicoterapéutica como manipulación. Con ello se borra-la distinción entre pia y ayuda al terapeuta a reflexionar sobre las maneras de construir la reali-
conocimiento y acción. De hecho, el saber se convierte en u n acto para el dad terapéutica.
cual el significado surge a través de la coordinación de las creencias del cliente Esta orientación metodológica (por ejemplo, cuestionar los propios cri-
y del terapeuta. terios) no implica una búsqueda de verdad o de objetividad, y ni tan siquie-
Esto arroja una nueva luz sobre las diferentes fases del proceso terapéu- ra una aproximación a ello. Teniendo en cuenta las consecuencias involunta-
tico. La distinción entre una entrevista que apunta a comprender la dinámi- rias de todas las interacciones sociales (Shotter, 1990), esta metodología
ca del oliente y una entrevista dirigida a modificar esas dinámicas parece ser subraya la responsabilidad del terapeuta con respecto a sus construcciones.
artificial. La entrevista dirigida por el terapeuta consiste en recoger y dar i n - Por lo tanto, si la respuesta más breve a la pregunta mencionada es que los
formación simultáneamente. Yo, p o r ejemplo, cuando i n i c i o una terapia sue- terapeutas no pueden conocer los significados que el cliente atribuye a sus
lo formular las siguientes preguntas: «¿Qué lo [la] trajo a usted aquí?» y «¿Cómo actos, la respuesta larga es que los terapeutas no pueden conocerlos de ma-
61) LA CONSTRUCCIÓN D E LCONTEXTO TEÓRICO EL PROCESO TERAPÉUTICO C O M O C O N S T R U Í ICItlN 1)111, CAMIUt) (•><•)
ñera objetiva, pero que formulando hipótesis acerca de esta pregunta cons- Así c o m o el poder no se determina unllalcralnienie, el ijíiialliarl/inio y el res-
truyen el contexto terapéutico. La toma de conciencia acerca de los criterios peto p o r los otros tampoco se determinan unllaleralmenic, 'Hidan email nonas
iiobre los que los terapeutas formulan hipótesis constantemente se convier- son el resultado de u n proceso Interactivo, en el que non neeenarlo/i lamo
te, ¡isf, en u n Instrumento terapéutico. Y habría una respuesta aún más am- el ofrecimiento de respeto c o m o la accptación/rcconoelmlenlo de ese ofre-
plia: que los terapeutas no pueden dejar de afrontar la cuestión de la cons- cimiento.
trucción social de sistemas de creencias y que, por lo tanto, no pueden
renunciar al estudio de esos procesos, en ios que ellos también están pro-
fundamente involucrados. • - • • • SURGEN NUEVAS CUESTIONES
sistema lleva a la estabilidad» (Keeney, 1983: 177);'La psicoterapia, entonces, cambio en las premisas, las conversaciones o las narraciones. ¿Qué convier-
puede definirse c o m o u n proceso de deutero-aprendizaje (Bateson, 1972); te una relación en u n proceso de deutero-aprendizaje? ¿Qué convierte una
es decir, u n proceso de co-construcción de u n contexto en el que sea posi- conversación en ese tipo de conversación que hace cambiar todas las otras
ble un cambio dentro del conjunto de alternativas de entre las que se elige. conversaciones? ¿Qué hace de una narración u n tipo especial de narración,
Según esta definición, se describe al terapeuta como la persona que toma que genera nuevas narraciones? En m i opinión, los terapeutas deben respon-
parte en la construcción de realidades interpersonales que tienen las carac- der a estas preguntas en n o m b r e de u n pensamiento construccionista no
terísticas de ser diferentes de la realidad que el cliente y el sistema significan- orientado hacia el c o n t r o l .
te del cliente han construido dentro-de su historia/experlencla/práctica. El U n o de los primeros pasos en esta dirección es la Investigación que ini-
terapeuta desencadenará u n proceso de cambio si logra interferir la repeti- ciamos u n colegáy yo (Fruggeri y Matteini, 1991). Realizamos u n análisis sis-
ción de la misma -experiencia que llevó al cliente a la terapia (Maturana, 1988; temático de las sesiones de terapia familiar, c o n el propósito de identificar
Anderson etal., 1986; Fruggeri et ai., 1985; Fruggeri y Matteini, 1988; Frug- eventuales regularidades de correlaciones entre ios cambios en la manera en
geri et al., 1991). • -
; ••" ;
que los clientes (individuales o grupos familiares) describen, explican, atri-
Así, las orientaciones metodológicas de la psicoterapia se identifican en buyen significado a su experiencia y a los tipos de intervenciones (preguntas
lo siguiente: 1) la introducción de diferencias; 2) la propuesta' de diferentes o comentarios) del terapeuta. Hasta ahora el estudio sólo ha tomado en con-
sideración u n número limitado de sesiones. A continuación se exponen las
descripciones de cierto acontecimiento; 3) las nuevas maneras de vincular
regularidades que, persistentemente, surgieron del análisis.
comportamientos y acontecimientos; y 4) la introducción de la reciprocidad.
Estos principios metodológicos fundamentales pueden permanecer en En primer lugar, tas intervenciones del terapeuta a las que los miembros
u n nivel superficial si no abordamos la manera en que los individuos —que de la familia responden c o n una descripción, explicación o atribución dife-
están encerrados en u n circuito de premisas y comportamientos interperso- rente, son preguntas o comentarios que cuestionan la coherencia entre des-
nales que n o les permite elegir dentro-de ese conjunto de premisas (Bate- cripciones, explicaciones y atribuciones y mapas, premisas y sistemas de
son, 1972)-^- «ven» las diferencias propuestas por el terapeuta. Diferencia, no- creencia. Además, cada vez que el terapeuta ofrece una descripción, explica-
vedad, reciprocidad no son características intrínsecas de las preguntas o los ción o atribución diferente, los miembros de la familia tienden a integrar ta-
les intervenciones a sus sistemas de creencia, mapas y premisas. A l parecer,;
comentarios del terapeuta. La Intervención que introduce diferencias es sólo
en una relación terapéutica el cuestionamiento de la coherencia entre des-
aquella que el cliente «reconoce» c o m o tal. ¿Acaso deberíamos decir que,
cripciones y creencias constituye una perturbación que invita a los i n d i v i -
Independientemente de lo que el terapeuta haga, el resultado del proceso
duos a generar una nueva coherencia.
terapéutico estará siempre determinado por el cliente, que selecciona lo que
es útil para su cambio? Considero que esta postura re-inventa, en su forma En segundo lugar, el cambio más importante en las conversaciones (es
opuesta, la afirmación de que.el terapeuta determina los resultados del pro- decir, u n cambio en el t i p o de, descripciones, explicaciones, atribuciones)
ceso pslcoterapéutico. Y sí esto último lleva a u n enfoque orientado hacia se produce en correspondencia con una intervención del terapeuta que
el control, l o primero lleva a una definición m u y vaga del fenómeno que vincula las múltiples descripciones, explicaciones y atribuciones ofrecidas
llamamos psicoterapia. p o r los individuos en el transcurso de la conversación. En este sentido, po-
En m i opinión, esta cuestión es fundamental para el enfoque construc- dríamos suponer que n o basta cotí ofrecer a los miembros de la familia la
posibilidad de verse vinculados entre sí. Ese hecho sólo se produce después
cionista de la psicoterapia. Para afrontarla se necesita una investigación rigu-
de que los miembros de la familia han experimentado la posibilidad de ge-
rosa, Todavía no tenemos respuestas para el m o d o en que las creencias se
nerar puntos de vista diferentes.
generan socialmente, y estamos más lejos aún de una descripción de c ó m o
cambian las creencias. Afirmamos que la psicoterapia eficaz es un proceso
en el que los clientes cambian sus premisas o cambian las conversaciones en
las que se involucran, o cambian sus narraciones. Damos p o r sobreentendido CONCLUSIÓN
que las narraciones, las conversaciones y las premisas que deben modificar-
se constituyen el contexto dentro del cual se presenta el problema. Sin em- De, las consideraciones que anteceden se desprenden algunas orienta-
bargo, aún n o tenemos descripciones —coherentes c o n la perspectiva auto- ciones metodológicas.
poética o, endógena a que nos referimos—- que expliquen el proceso de Primero, la práctica de los terapeutas que trabajan desde u n marco cons-
11 l.A CONSTRUCCIÓN DEL CONTEXTO TEÓRICO
EL PROCESO TERAPÉUTICO COMO CONíiTUUCCIÓN l)l!l, CAMIIIO 73
punto de vista metodológico. A partir de las observaciones realizadas hasta ne per la conoscenza», en M. Ingrosso, comp., Itinerari sistemlci ncllo sclonzo
ahora se podría decir que las diferencias y la novedad son generadas por el sociali, Milán, Angelí, págs. 247-264,
paciente cuando el terapeuta cuestiona la coherencia' del círculo reflexivo Fruggeri, L . (1991), «Servlzi sociali e famiglie: dalla rlsposta al bisogno alia constru-
entre creencias y acciones (construcciones) y cuando el terapeuta adopta u n zione delle competenze», Oikos, 4: 175-190.
punto de vista diferente. El contexto de observación/construcción no es d i - Fruggeri, L., Dotti, D., Ferrari, R, y Matteini, M. (1985), «The systemic approach ln
a mental health service», en D. Campbell y R. Draper, comps., Applications of
ferente cuando los terapeutas cambian el objeto de observación, sino cuan-
Systemic Family Therapy, Londres, Gruñe & Strutton, págs. 137-147.
do cambian la manera de observar. U n tipo diferentede p u n t o de vista no
Fruggeri, L . y Matteini, M. (1988), «Larger systems? Beyond a dualistic approach to
se desplaza meramente desde los individuos hacia las relaciones, desde el the process of change», Irish Journal of Psychology, 9: 183-194.
contenido hacia el proceso, desde el paciente hacia el terapeuta, desde los Fruggeri, L . y Matteini, M. (1991), «La struttura della narrazione terapéutica», en V.
actos hacia el significado. El movimiento desde esta perspectiva, aún dualis- Ugazio, comp., Soggetto, emozioni, sistema, Milán, Vita e Pensiero, págs. 67-83.
ta, es hacia la consideración de la relación entre el i n d i v i d u o y ¡a familia, Fruggeri, L . , Telfner, U . , Castellucci, A., Marzari, M. y Matteini, M. (1991), New Syste-
hacia la Imbricación de contenido y proceso, hacia la reciprocidad de accio- mic Ideas from the Hallan Mental Health Movement, Londres, Karnac Books.
nes de significados, hacia la co-construcción de terapeuta y cliente. Goolishian, H . y Anderson, H . (1987), «Language systems and therapy: an evolvlng
A la luz de estas reflexiones, la idea de que los terapeutas son responsa- idea», Psycholherapy: Theory, Research and Praclice, 24: 529-538.
bles por su poder de construcción n o es una simple cuestión de principios. Guldano, V. F. (1987), Complexity of the Self, Nueva York, Guilford Press. •
Hoffman, L. (1986), «Beyond power and control: toward a 'second order' family systems
El poder de construcción surge c o m o una responsabilidad que es científica
therapy» Family Systems Medicine, 4: 381-396.
y, al mismo tiempo, ética y social. Hoffman, L . (1988), «A constractivist position for family therapy», Irish Journal of
Psychology, 9: 110-129.
Keeney, B. (1983), Aesthetics of Change, Nueva York, Guilford Press (trad. cast.: Esté-
Rcfcrcüclsis bibliográficas tica del cambio, Barcelona, Paldós, 1991).
McCarthy, I. y Byrne, N. (1988), «Moving statutes: re-questioning ambivalence ihrough
Aildcrncn, T. (1987), «El equipo de reflexión», Family Process, 2 6 : 415-428. ambiguous discourse», Irish Journal of Psychology, 9: 173-182.
Amlcrmiil, 11., Goolishlan, H. y Winderman, L. ( 1 9 8 6 ) , «Problem determlned systems: Marzari, M. (1991), La construzione della differenza, Bolonia, Clueb.
Uiward a transformation In family therapy», Journal ofStrategic and Systemic Maturana, H . (1988), «Reality: the search for objectivity or the quest for a compelllrig
Tlwmplos, 5: 14-19. argument», Irish Journal of Psychology, 9: 25-82.
llHH'Non, (í, (1972), Stops lo an Ecolog)' of Mind, Nueva York, Ballantine. Maturana, H . y Várela, F. (1987), The Tree of Knowl.edge, Boston, MA, New Science
llítirmin, ti. (l<)78), «Aftcrword», e n j . Brockman, comp., About Bateson, Londres, Library (trad. cast.: El árbol del conocimiento, Madrid, Debate, 1990).
Wlldwood Ilousc, píigs. 235-247. ' Morin, E . (1977), La méthode: la nature de la nature, París, Seuil (trad. cast.: el méto-
lliilrmm, tí, (1979), Mlnd and Natura: a Necessary Unit, Nueva York, Dutton. do: naturaleza de la naturaleza, Madrid, Cátedra, 1986).
LA CONSTRUCCIÓN DEL CONTEXTO TEÓRICO
William D. Lax
o f r e c e u n a v i s i ó n l i g e r a m e n t e d i f e r e n t e de la s i t u a c i ó n / d e s c r i p c i ó n i n i c i a l .
En la p r á c t i c a c l í n i c a es p o s i b l e a d v e r t i r l o c u a n d o u n terapeuta le c u e n t a a En n u e s t r o t r a b a j o e n el B r a t t l e b o r o F a m i l y l n s t i t u t e l l e v a m o s a la prác -
u n c l i e n t e su v e r s i ó n / d e s c r i p c i ó n d e la s i t u a c i ó n d e l c l i e n t e y ésta « e n c a j a » tica c l í n i c a ciertas ideas d e l p e n s a m i e n t o p o s m o d e r n o . Estamos f u e r t e m e n t e
FORMAS DE LA P R Á C T I C A
EL PENSAMIENTO POSMODF.RNO EN UNA P R Á C T I C A C L Í N I C A 105
mos el derecho de dirigir el curso de la conversación desde una posición concentra en la conversación entre el terapeuta y el cliente; según afirma Rorty,
privilegiada, ni tampoco podemos predecir d ó n d e o c ó m o se desplegará una «el propósito de la filosofía edificante es mantener la conversación, no en-
conversación. Si bien podemos tener una idea acerca de lo que podría suce- contrar la verdad objetiva» (1979: 377).
der o acerca de lo que fue útil para otros clientes en el pasado, esos pensa- Si es que hay objetivos, éstos consisten en mantener la conversación y
mientos constituyen sólo una visión posible. Todos los puntos de vista pue- en diferenciar los aspectos que eran potencialmcnte accesibles pero que an-
den discutirse, pero no debemos imponérselos a nuestros clientes. teriormente no se examinaron, hasta que se desarrolle un nuevo relato. El
Este enfoque de la terapia es coherente con las ideas posmodernas por terapeuta busca siempre otras maneras de introducir diferencias: por medio
diversas razones. Es diferente a otros modelos del campo, porque introduce de una historia, un nuevo contexto, una metáfora, o la reformulación de una
el pensamiento del terapeuta de una manera explícita. No hay conversacio- sola palabra. No se trata de encontrar un significado «verdadero» ni de ofre-
nes secretas a espaldas de los clientes. Por el contrario, todas las conversa- cer una nueva historia. No hay metaposición ni metavisión del terapeuta y
ciones transcurren en presencia de éstos, ya se deba a que el equipo sale de existe, además, un cuestionamiento permanente de los supuestos, por am-
detrás del espejo o a que un terapeuta habla consigo mismo. El terapeuta se bas partes. La nueva narración que surge de esta interacción la elaboran to-
incluye totalmente c o m o participante del sistema terapéutico, y hace cono- dos los participantes.
cer sus ideas a los clientes. Siempre podrían tener lugar otras conversacio-
nes, pero aquella en que están involucrados los participantes se considera
siempre prioritaria. Si el terapeuta dice que una conversación es más impor- RESUMEN
tante que otra, esa afirmación se considera sólo c o m o una «parcialidad» del
terapeuta. Esta parcialidad no debe dejar de tenerse en cuenta, pero es preci- En este capítulo se identifican varias características inherentes al pensa-
so considerarla apenas c o m o una perspectiva más dentro de la conversación miento posmoderno y se vinculan c o n la terapia. Es de esperar que sólo sir-
en curso. Por ejemplo: en situaciones de maltrato sexual, puede suceder que van para estimular la conversación, y no para ofrecer otra «manera» de hacer
el terapeuta tenga una posición definida frente a situaciones de ese tipo, po- terapia. Evidentemente, esta línea de pensamiento y práctica clínica tiene se-
sición que podría tal vez expresarse con la frase «los hombres no deben gol- rias consecuencias para el papel del terapeuta como experto, así como tam-
pear a las mujeres». En vez de ignorar esta o p i n i ó n y permitir que se con- bién para el significado del diagnóstico y de la planificación del tratamiento.
vierta en una influencia subrepticia sobre la conversación, existe la posibilidad Según este modelo, nunca podemos saber cuándo se desarrollará una nueva
de afrontar el tema poniendo abiertamente en situación a los participantes. narración y, por lo tanto, se cuestiona directamente todo modelo terapéuti-
El terapeuta puede poner esta idea «sobre la mesa» para discutirla y formular co que indique etapas específicas para el tratamiento. También se cuestiona
alguna pregunta o hacer un comentario del t i p o : «En situaciones c o m o ésta toda terapia orientada hacia el terapeuta y construida jerárquicamente Como
suelo tener una fuerte reacción...». O bien: « ¿ C ó m o sería nuestra reunión si da a entender Tom Andersen (1991) en su excelente comentario sobre su pro-
yo mantuviera este punto de vista durante la conversación? ¿Quién se o p o n - pio trabajo, ésta es una manera de pensar que no tiene una formulación fija
dría a que lo hiciera?». De este modo las ¡deas se comparten, se exteriorizan, ni un modelo inamovible de trabajo. Creo que nos encontramos en los co-
y los participantes pueden comentarlas, lo que potencialmcnte lleva a una mienzos de una terapia que se aparta radicalmente de la que conocimos du-
manera diferente de discutir la situación. Este procedimiento mantiene una rante los últimos treinta años. Y esperamos que esta nueva terapia cuestione
actitud respetuosa hacia todos los miembros, ya que los considera colabora- el modelo del experto, social, política y culturalmcntc.
dores en el proceso de establecer distinciones y tomar decisiones acerca de
las ideas que se abordarán.
Se pone el énfasis sobre el proceso y no sobre los objetivos. C o m o se Agradecimientos
afirmó anteriormente, u n o nunca sabe c u á n d o sugirá una nueva narración;
y las sesiones no están predeterminadas ni se procede en ellas según un plan Doy las gracias a mis colegas del Brattleboro Family lnstitute y de la Antioch
o una secuencia de pasos establecidos de antemano. Cliente y terapeuta se New England Gradúate School por haberme ayudado a formular las ideas de este ca-
embarcan en una exploración mutua; no siguen u n curso de acción orienta- pítulo. Doy las gracias también a Sydney Crystal, Judy Davis, Eugenc Epstein, Margit
do hacia un objetivo; no tienen en la mente determinado desenlace; y el te- Epstein, Ken Gergen, Lynn Hoffman, Joan Laird, l.indy Norlancler, Shcila McNamcc
rapeuta no hace hincapié en mantener su posición de experto. La terapia se yjoe Pumilia por sus comentarios sobre los primeros borradores de este capítulo.
108 FORMAS DE LA PRÁCTICA EL PENSAMIENTO P O S M O D E R N O EN UNA P R Á C T I C A C L Í N I C A 109
Referencias b i b l i o g r á f i c a s Gadamcr, 11. G. (1975), Truth and Melhod, Nueva York, C o n t i n u u m (trad. casi.: Ver-
dad y método, Salamanca, S i g ú e m e , 1991)-
Andersen, T. (1987), «The rcflecting team: dialogue and meta-dialogue in clinieal work», Gccrtz, C. (1973), The Interpreta!ion of Cultures, Nueva York, Basic Books (trad. casi.:
Family Process, 26 (4): 415-428. La interpretación de las culturas, Barcelona, Gcdisa, 1988).
Andersen, T , comp. ( 1 9 9 1 ) , The Rcflecting Team: Dialogues and Dialogues aboul Gergen, K.J. (1985), «The social constructionist movement ¡n m o d e r n psychology»,
the Dialogues, Nueva-York, Norton. American Psychologist, 40 (3): 266-275.
Andcrson, H. y Goolishian, H. (1988), «Human systems as llngulstlc systems», Family Gergen, K.J. (1988), «If persons are texis», en S. B. Mcsscr, L. A. Sass y R. L. Woolfolk,
Process, 27 (4): 371-395. comps., f-lcrmeneutics and Psychological Theory, New Brunswick, NJ, Ruigcrs
Andcrson, H. y Goolishian, H. (1990), «Some fundamental assumptions», trabajo iné- Universiiy Press.
dito, Galvcston Family lnstitute. Gergen, K.J. (1989), «Warraniing voicc and the elaboraiion o f self», en J. Shottcr y
ISarnaby, B. B. y Straus, B. R. (1989), «Notes o n postmodernism and the psychology K.J. Gergen, comps., Texts of ¡denlily, Londres, Sagc.
of gender., American Psychologist, 44 (10): 1.328-1.330. Gergen, K. J. y Davis, K. E., comps. (1985), The Social Construction of the Person,
Barthcs, Ri (1979), «From w o r k to text», e n j . Harari, comp., Textual Strategies, liha- Nueva York, Springer-Verlag.
ca, NY, Corncll University Press. Goolishian, H. y Andcrson, H. (1987), «Languagc systems and therapy: an evolving
Boscolo, I . . , Cccchin, G., H o f f m a n , L. y Penn, P. (1987), Milán Systemic Family The- idea», Psychotherapy, 24: 529-538.
rapy, Nueva York, Basic Books. Goolishian, H. y Andcrson, 11. (1990), «Undcrsianding (he therapeutic system: f ro m
l i o w c n , M. (1978), Family Therapy in Clinical Practice, Nueva York, Jason-Aronson individuáis and families lo systems in languagc», en F. Kaslow, comp., Voices in
(trad. cast.: La terapia familiar en la práctica clínica, Bilbao, Désele; de Brou- Family Psychology, Newbury Park, CA, Sage.
wer, 1989). Halcy, J. (1976), Problem Solving Therapy, San Francisco, CA, Josscy Bass.
Caesar, P. L. y Roberts, M. (1991), «A conversational journey w i i h clientes: therapist Harc-Mustin, R. T. y Maracek, J. (1988), «The mcaning o f difference: gender ihcory,
as tourist not tour gulde», Journal of Slrategic and Systemic Tberapies, 10 (3/4): postmod ern is m , and p s y c h o l o g y » , American Psychologist, 43 (6): 455-464.
38-51. Hoffman, L. (1981), Foundations of Family Therapy, Nueva York, Basic Books.
Cullcr, J. (1982), On Deconstruction, Ithaca, N Y Cornell University Press (trad. cast.: Hoffman, L. (1986), «Beyond powcr and control», Family Systems Medicine, 3: 381-396.
Sobre la deconstrucción, Madrid, Cátedra, 1984). Hoffman, L. (1988), «A constructivist position for family therapy», Irish Journal of
Davidson,.]., Lax, W., Lussardi, D., Millcr, D. y Ratheau, M. (1988), «The reflccting Psychology, 9 (1): 110-129.
team», Family Therapy Networker, 12 (3). Hoffman, L. (1990), «Constructing real irles: an an of lenscs», Family Process, 29 (1):
Davidson, J. y Lussardi, D. (1991), «Use o f the rcflecting team in supervisión and trai- 1-12.
nlng», en T. Andersen, c o m p . , The Rcflecting Team: Dialogues ana Dialogues Jorgcnson, J. (1991), «How families are conslructed», tesis doctoral inédita, Univer-
aboul the Dialogues, Nueva York, N o r t o n . sity o f Pennsylvania.
Derrida, J. (1976), Of Gramrnmalology, trad. G. C. Spivak, Baltimorc, MD, Johns Hop- Kearncy, R. (1984), Dialogues wilb Contemporary Continental Thinkers, Manches-
kins University Press (trad. cast.: De la gramatología, México, Siglo X X I , 1984). ter, Manchcsier Universiiy Press.
Derrida, J. (1978), Writing and Difference, trad. A. Bass, Chicago, University o f Chi- Lax, W. (1989), «Sysicmic family therapy w i t h young children in the family: use o f
cago Press (trad. cast.: La escritura y la diferencia, San Cugat del Vallé:,, A n t h ro- the rcflecting team», Psychotherapy and the Family, 5 (3/4): 55-73.
pos, 1989). • Lax, W. (1991), «The rcflecting leam and the initial consultation», en T. Andersen, comp.,
Derrida, J. (1986), «Différance», en M. C. Taylor, c o m p . , Deconstruction in Con text, The Rcflecting Team: Dialogues and Dialogues aboul Dialogues, Nueva York,
Chicago, IL, University o f Chicago Press. Norton.
Bagleton, T. (1983), Literary Theory: an Introduction, Minncapolis, M N , University Lax, W. y Lussardi, D. (1988), «The use o f rituals with adolcscents and iheir families»,
of Minnesota Press. en E. I . Black, J. Roberts y R. W h l t i n g (comps.), Rituals in Families and Family
lilkaim, M. (1982), «Non-equilibrium, chance and change in family therapy», Journal Therapy, Nueva York, N o r t o n .
of Marital and Family Therapy, 7 (3): 291-297. Lussardi, D. L. y Miller, D. (1990), «A rcflecting team approach to adolescent substan-
Epstein, E. S. y Loos, V. E. (1989), «Some ¡rreverent thoughts on the limits o f family cc abuse», en T. C. Todd y M. Slekman, comps., Family Therapy ivith Adoles-
therapy», Journal of Family Psychology, 2 (4): 405-421. cent Substance Abuse, Nueva York, Allyn & Bacon.
Flax.J. (1990), «Postmodernism and gender relalions ¡n fcminlst theory», en L. J. Ni- Lyotard, J.-F. (1988), The Postmodern Condition: a Report on Knowledge, trad. de
cholson, comp., Feminism/Postmodernism, Nueva York, Routlcdge G. B c n n i n g t o n y B. Massumi, Minncapolis, MN, Universiiy o f Minnesota Press
Erascr, N. y Nicholson, L. J. (1990), «Social criticism w i t h o u t philosophy: an cncoun- (trad. cast.: La condición posmoderna, Madrid, Cátedra, 1989).
ter betwccn fcmlnlsm and postmodernism», en L. J. Nicholson, c o m p . , Femi- Maiurana, 1-1. y Várela, F. (1987), The Tree of Knowledge, Boston, MA, New Science
nism/Postmodernism, Nueva York, Routledge. Library (trad. cast.: El árbol del conocimiento, Madrid, Débale, 1990).
110 FORMAS DE LA P R Á C T I C A
Millcr, D. y Lax W. D. (1988), «Iruerrupüng deadly struggles: a rcflecting team modcl CAPÍTULO V I
for w o r k i n g w i t h coup\cs>, fournal of Strategic and Syslemic Therapies, 7 (3):
16-22. CONSTRUCCIÓN D E P O S I B I L I D A D E S TERAPÉUTICAS
Minuchin, S. (1974), Families and Family Therapy, Cambridge, M A , Harvard Univer-
sity Press (trad. cast.: Familias y terapia familiar, Barcelona, Gedisa, 1979).
Gianfranco Cecchin
O'Bricn, T. (1990), Things Tbey Carried with Tbem, Boston, MA, Houghton MiíTlm.
Penn, P. (1982), «Circular qucstionlng-, Family Process, 21: 267-280.
Penn, P. (1985), •Fccd-forward; futurc questions, futurc maps», Family Process, 24:
299-311.
Penn, P. y Sheinberg, M. (1991), «Siorics a n d conversations-, Journal of Strategic and
Syslemic Therapies, 10 (3/4): 30-37. En el c a m p o de la t e r a p i a familiar p o d e m o s o b s e r v a r u n d e s p l a z a m i e n -
Rciss, T.J. (1982), The Discourse of Modernism, Ithaca, NY, Cornell Uníverslty Press. to l e n t o p e r o p e r m a n e n t e d e s d e una e p i s t e m o l o g í a basada en p r i n c i p i o s c i -
Ricoucr, P. (1979), "The model o f the text: mcaningful action considered as a text», b e r n é t i c o s hacia u n a e p i s t e m o l o g í a basada e n la id ea d e q u e las r e l a c i o n e s
en P. Rabinow y W. S. Sullivan, c o m p s . , /nterpretative Social Science, Berkcley, h u m a n a s s u r g e n p o r m e d i o d e sus relatos p r o d u c i d o s s o c i a l m e n t e . E n e l á m -
CA, University o f California Press. b i t o s o c i a l n a c e n d e t e r m i n a d o s relatos f a m i l i a r e s . D e s d e esta p e r s p e c t i v a p o -
Rony, R. (1979), Philosophy and the Mirrorof Sature, Princeton, NJ, Princcton Uni- d e m o s d e c i r q u e las i n t e r a c c i o n e s b r i n d a n las o p o r t u n i d a d e s y e s t a b l e c e n
verstity Press (trad. cast.: La filosofía y el espejo de la naturaleza, Madrid, Cáte-
los l í m i t e s d e n u e s t r o s mundos.
dra, 1989). :
E n este c a p í t u l o r e a l i z a r é la r e c o n s t r u c c i ó n d e u n relato de la e v o l u c i ó n
Ruby.J. (1982), A Crack in the Mirror, Filadelfia, PA, University o f Pcnnsylvania Press.
Sampson, E. E. (1989), «The deconstruction o f the sclf-, en J. Shoitcr y K. J. Gcrgcn, d e s d e l o s p r i n c i p i o s c i b e r n é t i c o s a la c o n s t r u c c i ó n s o c i a l , y s o s t e n d r é q u e
comps., Texis of Identity, Londres, Sagc. este p r o c e s o se d e s a r r o l l a gracias al constante c u e s ü o n a m i c n t o y a la c u r i o s i -
Sarbin, T. R. (1986), Narrative Psychology: The Storied Nature of Human Condtict, d a d p o r c o n o c e r c r e e n c i a s , m o d e l o s y f o r m a s ele p r á c t i c a . T a m b i é n q u i e r o
Nueva York, Praegcr. s u g e r i r q u e el terapeuta, a l ser u n estratega y u n c l í n i c o n o i n s t r u m e n t a l , p u e d e
Sarup, M. (1989), An Inlroditctory Cuide to Post-Structuralism and Postmodernism, e v i t a r la certeza de la v e r d a d ú l t i m a .
Athcns, GA, University o f Georgia Press. Es interesante f o r m u l a r algunas hipótesis acerca d e l desplazamiento d e s d e
Sclvini M. P., Boscolo, L., Cecchin, G. y Prata, G. (1980) «Hypothcsizing - circularity los p r i n c i p i o s de la c i b e r n é t i c a a los d e la c o n s t r u c c i ó n s o c ial. T o d a f o r m a
. - ncutrality: threc guidellncs for i h c c ond u ctor o f the session», Family Process,
d e e s t a b i l i d a d crea las c o n d i c i o n e s para n u e v o s c a m b i o s , q u e a su v e z c r e a n
19 (1): 3-12.
u n a n u e v a e s t a b i l i d a d , y a s í sucesivamente. T e n i e n d o e n cuenta estas ideas,
Shotlcr, J. (1989), «Social accountability a n d the social c o n s t r u c t i o n o f " You " », en
es m u y r e v e l a d o r e x a m i n a r l o q u e ha s u c e d i d o e n e l c a m p o d e la t e r a p i a fa-
J. Shotier y K. J. Gcrgen, comps., Texis of Identity, Londres, Sage.
Taylor, M. C. (¡986), Deconstruction in Context: Literature and Philosophy, Chica- m i l i a r , p a r t i c u l a r m e n t e a t r a v é s d e m i p a r t i c i p a c i ó n e n la e v o l u c i ó n d e l m o -
go, IL, University o f Chicago Press. d e l o s i s t é m i c o d e M i l á n . Y o f u i u n a d e las c u a t r o p e r s o n a s q u e e n 1971-1972,
Tomm, K. (1987), «Intcrvcntivc inicrviewing: Pan I I . Reflcxivc q u c s l i o n i n g as a mcans e n M i l á n , t r a t a r o n d e h a c e r terapia de una m a n e r a d i f e r e n t e . D e s p u é s d e va-
to cnabling sclf-healing», Family Process, 26: 167-184. r i o s a ñ o s d e esfuerzos p o r t r a b a j a r t e r a p é u t i c a m e n t e u s a n d o el m o d e l o p s i -
Von Focrstcr, H. (1981), Observing Systems, Scaside, CA, Intersystems Publications. c o a n a l í t i c o , e m p e z a m o s a s e n t i r n o s insatisfechos y b u s c a m o s u n n u e v o m o -
Wangbcrg, F. (1991), «Sclf rcflection: t u r n i n g the mirror inwará*, Journal of Strategic delo y u n a nueva manera d e trabajar. N u e s t r a elaboración del modelo
and Syslemic Therapies, 10 (3/4): 18-29- s i s t é m i c o se c a r a c t e r i z ó p o r v a r i o s c a m b i o s c o n c e p t u a l e s : pasamos 1) d e la
Whitc, M. (1989), Selected Papers, Adelaida, D u l w i c h Centre Publications. e n e r g í a a la i n f o r m a c i ó n ; 2 ) d e las e n t i d a d e s a las c o n s t r u c c i o n e s sociales;
WhitC, M. y Epsion, D. (1990), Narrative Means to Therapeulic Ends, Nueva York,
y 3) d e c e n t r a r n o s e n la f a m i l i a a c e n t r a r n o s e n e l terapeuta.
Norton. (Publicado también c o m o [.itérate Means to Tberapeutic Ends, 1989,
Adelaida, D u l w i c h Centre Publications) (trad. cast.: Medios narrativos para fi-
nes terapéuticos, Barcelona, Paidós, 1994).
DE LA ENERGÍA A LA I N F O R M A C I Ó N
micos. Nos s e n t í a m o s fascinados p o r aquellos juegos y empezamos a buscar d í a n tres, m a n d á b a m o s a t o d o s de vuelta hasta q u e se presentaran los c u a t r o .
maneras d e p o n e r en p r á c t i c a el j u e g o «real» en n u e s t r a s familias. Era u n a C e d e r e q u i v a l í a a p e r d e r u n a batalla. La r e l a c i ó n n o era de c o o p e r a c i ó n , s i n o
e x p e r i e n c i a a g r a d a b l e y fascinante c o n v e r s a r c o n u n a f a m i l i a y d e d i c a r t i e m - de c o n f r o n t a c i ó n .
po, j u n i o con nuestros colegas, a d e s c u b r i r q u é clase d e j u e g o estaban j u - U n a de las «armas» q u e u s á b a m o s en a q u e l l a é p o c a era l o q u e l l a m á b a -
g a n d o a q u e l l a s personas. D e s d e l u e g o , una vez e l e g i d a esta p o s t u r a , se p r o - m o s la « i n t e r v e n c i ó n p a r a d ó j i c a » (Selvini et al., 1978). H a b í a m o s o b s e r v a d o
d u j e r o n ciertas consecuencias. ... q u e e n las familias y e n las parejas las p e r s o n a s l u c h a b a n unas c o n t r a otras
Empezaron a aparecer algunas p e r t u r b a c i o n e s y c o n t r a d i c c i o n e s . En p r i - v a l i é n d o s e de la c o m u n i c a c i ó n p a r a d ó j i c a . La p a r a d o j a era u n a m a n e r a de
m e r lugar, n o t a m o s q u e c u a n t o m á s p a t o l ó g i c a era la f a m i l i a , m á s fácil r e s u l - o b t e n e r el c o n t r o l , p e r o al m i s m o t i e m p o era u n a manera de s u s p e n d e r la
taba d e s c r i b i r l a o d e s c r i b i r su j u e g o . A d o p t a m o s u n a p o s t u r a q u e nos p e r m i - b a t a l l a , de llegar a u n a s u e r t e de tregua. T a m b i é n c o n n o s o t r o s las familias
tía ver .i las familias c o m o sistemas m e c á n i c o s r e g u l a d o s p o r r e a l i m e n t a c i ó n . se c o m p o r t a b a n p a r a d ó j i c a m e n t e . De m o d o q u e n o s c o n v e r t i m o s e n e x p e r -
Entonces se i n t r o d u j e r o n s u b r e p t i c i a m e n t e las p r i m e r a s d u d a s : «¿Nuestra teo- tos e n la c r e a c i ó n d e s i t u a c i o n e s p a r a d ó j i c a s , q u e s u r g í a n de la m i s m a i n t e n -
n.i es b u e n a s ó l o para sistemas q u e , d e a l g ú n m o d o , se a s e m e j a n a una m á - s i d a d de la relación t e r a p é u t i c a . Hasta a q u í n o h a b í a nada n u e v o : s i m p l e m e n t e
quina? ¿Y l o s o t r o s sistemas h u m a n o s , los q u e n o se p a r e c e n a m á q u i n a s ? » . e s t á b a m o s a p l i c a n d o las ideas de W a t z l a w i c k et al., 1967. Pero se n o s l l e g ó
En s e g u n d o lugar, c o m o e s t á b a m o s entusiasmados c o n la idea del juego, nues- a c o n o c e r c o m o «los q u e h a c e n terapia p a r a d ó j i c a » . M u c h a s v e c e s , c u a n d o
tras d e s c r i p c i o n e s solían t e r m i n a r d e s c r i b i e n d o a las p e r s o n a s c o m o si se r e u - a l g u i e n nos visitaba o a l g ú n estudiante o b s e r v a b a una s e s i ó n d e t e r a p i a , en
nieran c o n el ú n i c o p r o p ó s i t o d e c o m p e t i r , de ser m á s listas, o d e f i n i e n d o c i e r t o m o m e n t o n u e s t r o h u é s p e d p r e g u n t a b a : « ¿ D ó n d e está la p a r a d o j a ? » .
sus r e l a c i o n e s d e s d e «arriba» ( c o m o se d e c í a en el l e n g u a j e d e la é p o c a ) . A H a c í a m o s a la f a m i l i a u n a p r e g u n t a m u y s i m p l e , c o m o p o r e j e m p l o « ¿ C ó m o
veces t e n í a m o s la s e n s a c i ó n d e q u e las personas p e r m a n e c í a n juntas para p e - e s t á n ustedes?» y a l g u i e n n o s p r e g u n t a b a : « ¿ P o r q u é se s u p o n e q u e esa p r e -
lear, porque los e p i s o d i o s d e p e l e a b r i n d a b a n o p o r t u n i d a d e s para « g a n a r » . g u n t a es p a r a d ó j i c a ? » . E n u n a palabra, n o s e s t a n c a m o s : nos h a b í a n p u e s t o
Tanto e n las personas c o m o e n las familias v e í a m o s u n a c o m p e t e n ; . tremen- la e t i q u e t a de p a r a d ó j i c o s . T o d o lo q u e h a c í a m o s tenía q u e ser p a r a d ó j i c o .
Y d e s d e luego, t o d o se e n m a r c a b a en u n j u e g o d e p o d e r . Pasado c i e r t o t i e m -
da; y c u a n d o t o d o estaba t r a n q u i l o p e n s á b a m o s q u e esa s i t u a c i ó n era un e q u i -
p o , advertimos o t r o g i r o c o n c e p t u a l . O b s e r v a m o s que, c o m o m i e m b r o s del
l i b r i o a p a r e n t e y t e m p o r a l , d e n t r o d e una s i t u a c i ó n d e e n f r e n t a m i e n t o p e r -
e q u i p o , l u c h á b a m o s e n t r e nosotros y nos s e n t í a m o s i n c ó m o d o s . H a b í a que
manente.
m o d i f i c a r algo.
N a t u r a l m e n t e , la batalla n o se l i b r a b a s ó l o e n t r e l o s m i e m b r o s de la fa-
milia s i n o q u e e m p e z ó a i n c l u i r n o s . E n t o n c e s los terapeutas s o l í a " retirarse L o q u e nos a y u d ó a s u p e r a r el e s t a n c a m i e n t o fue otra t e o r í a . D e s c u b r i -
detrás d e l e s p e j o para p l a n i f i c a r su estrategia de c o n t r a a t a q u e . U s á b a m o s u n m o s la o b r a de B a t e s o n Stops to an Ecology of Mind (1972). Nos d i m o s c u e n -
lenguaje b é l i c o . D e c í a m o s , p o r e j e m p l o : «Esta f a m i l i a está t e n d l é n c o n o s u n a ta d e q u e el G r u p o d e Palo A l t o ( W a t z l a w i c k et al., 1967) se h a b í a I n s p i r a d o
t r a m p a » ; o b i e n « ¿ Q u é m a n i o b r a p o d r í a m o s idear para c o n t r a a t a c a r ? » . O t r a e n la o b r a de B a t e s o n . E n t o n c e s e m p e z a m o s a t o m a r diferentes ideas de Ba-
d e s c r i p c i ó n p o s i b l e era: « C r e o q u e e l h i j o se está a l i a n d o c o n el terapeuta, t e s o n , e n su f o r m a o r i g i n a l , para salir d e a q u e l impasse.
tal vez para d e r r o t a r a los p a d r e s » . Y p o r ú l t i m o : «La e s p o s a es e n c a n t a d o r a ,
p e r o trata d e h u m i l l a r a su m a r i d o » .
Cada m o v i m i e n t o se c o n v e r t í a e n u n a m a n i o b r a , y cada f o r m u l a c i ó n se D E LAS ENTIDADES A LAS CONSTRUCCIONES SOCIALES
e n t e n d í a d e d i e z maneras d i f e r e n t e s . C u a n d o una f a m i l i a a c u d í a a n o s o t r o s ,
nos p r e g u n t á b a m o s cosas c o m o : « ¿ Q u é clase de j u e g o e s t á n j u g a n d o ? » o b i e n S e g u i m o s t r a b a j a n d o s o b r e aquel d e s p l a z a m i e n t o desde la e n e r g í a a la
« ¿ Q u é clase d e j u e g o están j u g a n d o c o n n o s o t r o s ? » y hasta « ¿ Q u é j u e g o p o - i n f o r m a c i ó n , y nos d i m o s c u e n t a de q u e la c o m u n i c a c i ó n es u n p r o c e s o de
114 FORMAS DE LA P R Á C T I C A C O N S T R U C C I Ó N DE POSIBILIDADES T E R A P É U T I C A S 115
[ x u i a revela sus ideas a c e r c a d e l o q u e está s u c e d i e n d o y se c o m p r o m e t e , ser útil para c o n s t r u i r formas más visibles de v i n c u l a c i ó n . La c u r i o s i d a d , c o m o |
j u n i o c o n la f a m i l i a , e n u n m o d o de o b r a r q u e r e p e r c u t e en t o d o s los p a r t i - p o s t u r a t e r a p é u t i c a , b r i n d a la o p o r t u n i d a d de c o n s t r u i r n u e v a s f o r m a s de
c i p a n t e s . Este t i p o de r e p e r c u s i o n e s (una c o m b i n a c i ó n de mensajes c o r p o - acción e interpretación.
rales, f o r m u l a c i o n e s v e r b a l e s , ideas e h i p ó t e s i s ) es u n a i n v i t a c i ó n a c r e a r u n
n u e v o sistema. El v a l o r d e la h i p ó t e s i s n o está e n su v e r d a d s i n o e n su c a p a -
c i d a d t i c crear una r e p e r c u s i ó n q u e i n c l u y a a t o d a s las personas i n v o l u c r a - EL TERAPEUTA IRREVERENTE C O M O C O N S T R U C C I O N I S T A SOCIAL
das. I m a g i n o q u e a l g u i e n p o d r í a sentirse p a r t í c i p e d e esa r e p e r c u s i ó n a u n
sin h a b l a r , s ó l o c o n la c o n v e r s a c i ó n a n a l ó g i c a . S i n e m b a r g o , para m a n i f e s t a r Lo q u e h e d e s c r i t o hasta a q u í es la p o s i c i ó n d e l observador-terapeuta
n u e s t r a t e r n u r a los seres h u m a n o s usamos p a l a b r a s . Por ello, las p a l a b r a s y q u e usa sus respuestas c o m o i n s t r u m e n t o para e n t r a r e n u n sistema. Pero
las h i p ó t e s i s s o n una m a n e r a d e e n t r a r en c o n t a c t o c o n los d e m á s ; y su c o n - existen t a m b i é n o t r a s f o r m a s p o s i b l e s d e e n t r a r en una h i s t o r i a . Anclerson
t e n i d o n o interesa. En r e s u m e n , la h i p ó t e s i s es u n m o d o de crear r e p e r c u - y G o o l i s h i a n ( 1 9 8 8 ) s e ñ a l a n q u e la c o n v e r s a c i ó n t e r a p é u t i c a es u n a manera
s i o n e s e n el sistema de c o m u n i c a c i ó n , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de su v a l o r c o m o de c o m p r o m e t e r s e c o n una f a m i l i a . A m í m e gustaría hacer o t r a s u g e r e n c i a .
v e r d a d o de su validez c o m o e x p l i c a c i ó n . C o m o terapeutas, n o s c o n v e r t i m o s e n a c t o r e s p a r t i c i p a n t e s e n el relato tera-
p é u t i c o . La s e p a r a c i ó n e n t r e «actor p a r t i c i p a n t e » y « c o n v e r s a d o r » es arbitra-
r i a . Sin e m b a r g o , para facilitar las cosas s e p a r a m o s a r t i f i c i a l m e n t e estas dos
De la neutralidad a la curiosidad • '•• p o s i c i o n e s . C o m o c o n v e r s a d o r , u n t e r a p e u t a intenta « d e s b l o q u e a r » las res-
t r i c c i o n e s l ó g i c a s q u e m a n t i e n e n e l e s t a d o de « e s t a n c a m i e n t o » d e l sistema
l a Idea de n e u t r a l i d a d , f u n d a m e n t a l para el e n f o q u e s i s t é m i c o d e l G r u - (véase S l u z k i , 1 9 9 2 ) . Esto se logra p o r m e d i o d e l uso de p r e g u n t a s circulares
p o de M i l á n (Selvini et al., 1 9 8 0 ; C e c c h i n , 1987) t a m b i é n p r o v i e n e d e l l e n - ( S e l v i n i et al., 1 9 8 0 ) . C o m o actor p a r t i c i p a n t e , el terapeuta u t i l i z a el r o l q u e
guaje b é l i c o . C o m o n o p o d e m o s t o m a r p a r t i d o e n la lucha que e s t a m o s o b - surge en el c o n t e x t o i n t e r a c t i v o para actuar, d a r i n d i c a c i o n e s , c o n v e r t i r s e en
s e r v a n d o , d e c i d i m o s ser n e u t r a l e s . De a l g ú n m o d o , la n e u t r a l i d a d p o n e al u n « c o n t r o l a d o r s o c i a l » o hasta en u n « m o r a l i z a d o r » . El t e r a p e u t a p u e d e ha-
t e r a p e u t a en una s i t u a c i ó n d e « p o d e r » . ¿ C ó m o p o d e m o s evitar esta c o n t r a - cer t o d o esto y s i n e m b a r g o m a n t e n e r s e leal a una e p i s t e m o l o g í a sistémica
d i c c i ó n ? Nos llevó c i e r t o t i e m p o a d v e r t i r q u e la n e u t r a l i d a d t a m b i é n se p o - s ó l o si tiene s i e m p r e presentes dos p r i n c i p i o s aparentemente c o n t r a d i c t o r i o s .
d í a Contemplar c o m o u n « e s t a d o de a c t i v i d a d » ( v é a s e C e c c h i n , 1987). E l es- En p r i m e r lugar, el terapeuta d e b e r e c o r d a r q u e hay d i f e r e n t e s relacio-
f u e r z o d e l terapeuta p o r b u s c a r pautas y p o r d e s c u b r i r l o q u e e n c a j a c o n nes q u e c o n t r i b u y e n a la c o n s t r u c c i ó n d e l terapeuta c o m o m o r a l i s t a , c o m o
el c o m p o r t a m i e n t o , y n o sus causas o sus « p o r q u é s » , es l o q u e c o n s t i t u y e c o n t r o l a d o r s o c i a l , etc. A s í , si el t e r a p e u t a a d o p t a una p o s t u r a m o r a l i z a n t e
el «acto» d e ser n e u t r a l . : c o n una f a m i l i a d o n d e e l incesto ha s i d o u n p r o b l e m a , está a c t u a n d o « m o -
E n estas circunstancias d o s t e ó r i c o s a c u d i e r o n e n nuestra a y u d a . P a r t i e n - ralmente» s ó l o e n la m e d i d a en q u e d i v e r s o s c o n t e x t o s y u n a v a r i e d a d de
d o d e la d e s c r i p c i ó n de las organizaciones b i o l ó g i c a s , Maturana y Várela (1987) relaciones le b r i n d a n la o p o r t u n i d a d d e realizar tales c o n s t r u c c i o n e s . Entre
l l e g a r o n a la c o n c l u s i ó n d e q u e las diferentes u n i d a d e s b i o l ó g i c a s n o i n f l u - las relaciones i m p o r t a n t e s f i g u r a n la r e l a c i ó n terapéutica ( e n t r e terapeuta y
y e n s o b r e su c o m p o r t a m i e n t o r e c í p r o c o de m a n e r a d i r e c t a , s i n o a través d e l c l i e n t e ) y las c o n d i c i o n e s i n s t i t u c i o n a l e s , c u l t u r a l e s e h i s t ó r i c a s q u e v i e n e n
a c o p l a m i e n t o e s t r u c t u r a l . E n o t r a s palabras, s u c e d e s i m p l e m e n t e q u e d i f e - al caso en el m o m e n t o t e r a p é u t i c o . T a m b i é n es p r e c i s o t e n e r e n cuenta la
rentes u n i d a d e s e n c a j a n u n a c o n o t r a ; y t o d o i n t e n t o de e x p l i c a r su i n t e r a c - o r i e n t a c i ó n d e l t e r a p e u t a , q u e surge d e su h i s t o r i a p e r s o n a l , su o r i e n t a c i ó n
c i ó n d e u n m o d o causal es s ó l o u n relato c o n s t r u i d o p o r u n o b s e r v a d o r . Este t e ó r i c a , etc. Estas c u e s t i o n e s r e l a c i ó n a l e s e n c a j a n c o n las h i s t o r i a s persona-
relato p o d r í a ser inútil y hasta p e r j u d i c i a l . L o q u e v e m o s c o m o s i s t e m a es les de los c l i e n t e s .
el a c o p l e m u t u o de sus m i e m b r o s , a c o p l e q u e se c o n v i e r t e en una c u a l i d a d En s e g u n d o lugar, el terapeuta d e b e r e c o r d a r q u e su p o s i c i ó n , tal c o m o
e s t é t i c a d e la i n t e r a c c i ó n . L o q u e v e m o s q u e s u c e d e p o d r í a no s u c e d e r . Si se c o n s t r u y e e n e l c o m p l e j o m o m e n t o i n t e r a c t i v o , es u n a co-construcción.
c i e r t o e v e n t o n o e n c a j a , n o d e b e r í a estar allí. Esta v i s i ó n estética g e n e r a u n Por lo tanto, el t e r a p e u t a c o m p a r t e la r e s p o n s a b i l i d a d p o r el c o n t e x t o que
s e n t i m i e n t o de c u r i o s i d a d . Si las personas s o n d e s d i c h a d a s c o n su s i t u a c i ó n surge en la t e r a p i a . Por o t r a parte, los q u e t r a b a j a n c o n e q u i p o s d e b e n recor-
p e r o e s t á n , n o obstante, i n m e r s a s e n ella, d e b e ser p o r q u e hay c i e r t o t i p o dar que, c o l e c t i v a m e n t e , los m i e m b r o s d e l e q u i p o p a r t i c i p a n e n la s i t u a c i ó n
d e s a c o p l e » , de c o r r e s p o n d e n c i a , u n a c o p l e q u e n o i m p l i c a « b o n d a d » o va-
J
t e r a p é u t i c a q u e d e s a r r o l l a n . T o d o s los p a r t i c i p a n t e s se c o n v i e r t e n e n m i e m -
lor, s i n o s i m p l e m e n t e u n a c o n e x i ó n . Ser c u r i o s o acerca de esta c o n e x i ó n suele b r o s activos e n la c o n v e r s a c i ó n (aun c u a n d o parezcan pasivos) y así, es posi-
118 FORMAS DE LA P R Á C T I C A C O N S T R U C C I Ó N DE P O S I B I L I D A D E S T E R A P É U T I C A S 119
Cecchin, G. (1987), «Hypotheslzing, circularlty and neutralky revisitcel: an invitation CAPÍTULO VII
to c u r i o s i t y , Family Process, 26 (4): 405-414.
Ilalcy, J. (1964), Strategies of Psycbotherapy, Nueva York, Gruñe & Strauon (trad. cast.: UNA PROPUESTA P A R A RE-ESCRIHIR LA TERAPIA.
Estrategias en psicoterapia, Barcelona, Toray, 1987). R O S E : L A R E V I S I Ó N D E SU V I D A Y U N COMENTARIO
Mamrana, I I . y Várela, F. (1987), The Tree of Knowledge, Boston, MA, N e w Science
l.lbniry (trad. cast.: El árbol del conocimiento, Madrid, Debates 1990).
Mlnuchin, S. (1974), Families and Family Tberapy, Cambridge, MA, Harvard Univer- David Epston, Micbael While y Kevin Murray
sity l'rcss (trad. cast.: Familias y terapia familiar, Barcelona, Gcdisa, 1979).
Selvini, M., Buscólo, L., Cecchin, G. y Prata, G. (1978), Paradox and Counterpara-
dox, Nueva Y o r k . J . Aronson (trad. cast.: Paradoja y contraparadoja, Barcelo-
na, Paidós, 1991).
Selvini, M. Boscolo, L., Cecchin, G. y Prata, G. (1980), «llypothcsizing - circularlty
iu-iiiialiiy: threc guidelines for the c o n d u c t o r o f the session», Family Process, A c t u a l m e n t e se acepta, al m e n o s en las ciencias s o c i a l e s , q u e las p e r s o -
19 (I): 3-12. nas n o p u e d e n tener u n c o n o c i m i e n t o d i r e c t o d e l m u n d o ; q u e la d e s c r i p -
Selvini, M., Cirillo, S., Selvini, M. y Sorrentino, A. M. (1989), Family Gamas: General c i ó n o b j e t i v a d e l m u n d o n o está a n u e s t r o alcance; y q u e n a d i e tiene el p r i -
Mudéis of Psychotic Processes in the Family, Nueva York, Norton (trad. cast.: Los v i l e g i o de p o d e r dar n o m b r e a la r e a l i d a d , sea ésta la q u e sea.' Y se acepta
juegos psicólicos en la familia, Barcelona, Paidós, 1990). t a m b i é n q u e l o q u e c o n o c e m o s d e l m u n d o lo c o n o c e m o s s ó l o a través d e
.Shouer, J. (1987), «The social consiruction o f " u s " : problems, accountability, and na- nuestra e x p e r i e n c i a de é l ; n u e s t r a e x p e r i e n c i a d e l m u n d o es l o ú n i c o q u e
ratology», en R. I k i r n c t t , P. McGcc y D. Clarke, comps., Accounting for Personal t e n e m o s , y es l o ú n i c o q u e p o d e m o s c o n o c e r . Lo m e j o r q u e p o d e m o s h a c e r
KelalionshipS: Social Representation of InterpersonalLinks, Londres, Mctbuen.
es i n t e r p r e t a r la e x p e r i e n c i a d e l o s o t r o s ; es decir, las e x p r e s i o n e s de su ex-
Sltizki, L. (1992), «Transformations: a b l u c p r i n t for narrative changes i n t h e r a p y , Fa-
p e r i e n c i a , m i e n t r a s los d e m á s t r a t a n d e i n t e r p r e t a r l a p a r a ellos mismos. 2
D e m o d o , e n t o n c e s , q u e l o ú n i c o q u e t e n e m o s es nuestra experiencia
v i v i d a d e l m u n d o . Pero esto es m u c h í s i m o . S o m o s r i c o s e n e x p e r i e n c i a v i v i -
da. Si c i t a m o s a G c e r t z , p o d e m o s d e c i r q u e « t o d o s t e n e m o s m u c h í s i m o m a -
terial, p e r o n o s a b e m o s m u y b i e n q u é hacer c o n é l , y si n o s o m o s capaces
de d a r l e u n a f o r m a a p r e h e n s i b l e , la causa p u e d e ser u n a falta de m e d i o s , n o
de s u s t a n c i a » (1986: 3 7 3 ) . ,
Toda c o n s i d e r a c i ó n seria d e esta p r o p u e s t a acerca d e l m u n d o de la ex-
p e r i e n c i a p l a n t e a ciertos i n t e r r o g a n t e s :
En la exposición q u e a n t e c e d e h e m o s s o s t e n i d o q u e la e x p e r i e n c i a es-
Los científicos sociales q u e s i g u e n el « m é t o d o interpretativo» y se a p o - t r u c t u r a la expresión. Pero también se podría a f i r m a r q u e la expresión e s t r u c -
yan e n la analogía t e x t u a l a f i r m a n q u e la «historia», o «narración», b r i n d a e l t u r a la e x p e r i e n c i a . Para c i t a r a D i l t h e y : « N u e s t r o c o n o c i m i e n t o d e l o q u e
m a r c o d o m i n a n t e para la e x p e r i e n c i a d e v i d a y para la organización y el p a u - se d a e n la e x p e r i e n c i a se amplía a través d e la interpretación d e las o b j e t i v a -
tado d e la e x p e r i e n c i a v i v i d a . E n t r e estos científicos f i g u r a n J . B r u n c r , G e r - c i o n e s d e la v i d a ; y la interpretación de éstas, a s u vez, sólo es p o s i b l e e x p l o -
gen y Marré e n psicología; E. B r u n c r , G c c r t z , C l i f f o r d , V. T u r n c r y R. Rosa I d o r a n d o las p r o f u n d i d a d e s d e la e x p e r i e n c i a subjetiva» (1976: 195). Así, las his-
e n a n t r o p o l o g í a ; H . W h i t c , M i n k y G a i l l i c en h i s t o r i a , p o r n o m b r a r s ó l o a torias e n las q u e e n t r a m o s c o n nuestra e x p e r i e n c i a t i e n e n efectos reales s o b r e
algunos. n u e s t r a s vidas. La expresión d e nuestra e x p e r i e n c i a a través de estas h i s t o r i a s
Según esta p r o p u e s t a , se p u e d e d e f i n i r la narración c o m o u n a u n i d a d m o d e l a o c o n s t r u y e n u e s t r a s vidas y nuestras r e l a c i o n e s ; nuestras v i d a s se
de s i g n i f i c a d o q u e b r i n d a u n m a r c o para la e x p e r i e n c i a v i v i d a . A través d e m o d e l a n o c o n s t i t u y e n p o r m e d i o d e l p r o c e s o m i s m o d e la interpretación
las n a r r a c i o n e s se i n t e r p r e t a la e x p e r i e n c i a v i v i d a . E n t r a m o s e n las h i s t o r i a s ;
o t r o s n o s h a c e n e n t r a r e n ciertas h i s t o r i a s ; y v i v i m o s n u e s t r a v i d a a través 3. A l cuestionar la propuesta acerca de hasta dónde d c i c r m i n a n las historias el significa-
de esas h i s t o r i a s . d o a t r i b u i d o a la experiencia, n o estamos afirmando q u e el c o n t e x t o de nuestra vida admita
una sola historia. Por el c o n t r a r i o , creemos que el c o n t e x t o de nuestra vida está f o r m a d o p o r
Las h i s t o r i a s p e r m i t e n a las p e r s o n a s v i n c u l a r a s p e c t o s d e su e x p e r i e n -
varias historias. Hay una gama de historias alternativas para la interpretación de la e x p e r i e n c i a
cia a través d e la dimensión t e m p o r a l . A l parecer, n o e x i s t e o t r o m e c a n i s m o en la q u e los demás y n o s o t r o s p o d e m o s situar nuestra v i d a . Por otra parte, a pesar de esta
p o s i b l e para la estructuración d e la e x p e r i e n c i a , q u e así c a p t a el s e n t i d o d e l afirmación sobre la naturaleza d e l significado determinada p o r la historia, resulta ( c o m o se ana-
t i e m p o v i v i d o o puede representar correctamente el s e n t i d o del t i e m p o v i - lizará más adelante) que, e n realidad, esas historias están indeterminadas.
124 FORMAS DE LA PRÁCTICA UNA PROPUESTA PARA RE-ESCRIBIR LA TERAPIA 125
c i ó n d e los m i s m o s s o n c i r c u n s t a n c i a s s u m a m e n t e a f o r t u n a d a s . C l i f f o r d
G e e r t z cita el l a m e n t o d e L i o n e l T r i l l i n g : «¿Por q u é e m p e z a m o s c o m o o r i g i - De aquí e n a d e l a n t e Rose y y o le p e d i m o s q u e se p r e p a r e p a r a u n a serie
nales y t e r m i n a m o s s i e n d o copias?». A l situar n u e s t r o trabajo e n el m u n d o d e «respuestas d e l lector» diferentes, al m i s m o t i e m p o q u e l o s g é n e r o s se d i -
d e la e x p e r i e n c i a y la narración, y al aceptar la i d e a d e q u e d e b e m o s e m p e - l u y e n . Si l o fáctico y l o f i c c i o n a l se l e e n d e m o d o d i f e r e n t e , ¿ c ó m o podría
zar c o n u n relato para a s i g n a r s i g n i f i c a d o y d a r expresión a n u e s t r a e x p e - u s t e d a f r o n t a r l o «faccional»? Lo q u e s i g u e es u n e j e m p l o de u n a «terapia de
r i e n c i a , tendríamos q u e i n v e r t i r la p r e g u n t a de T r i l l i n g y decir: «¿Por q u e e m - reescritura», p e r o e l p r o c e s o se describirá b r e v e m e n t e e n o t r o lugar, para n o
p e r t u r b a r el relato. D e m o d o q u e u s t e d , l e c t o r , ¿podrá e n c o n t r a r u n a mane-
p e z a m o s c o m o copias y t e r m i n a m o s c o m o originales?». Geert/ e n c u e n t r a
ra d e despojarse d e las «respuestas de lector» q u e los textos a c a d é m i c o s e x i -
u n a respuesta q u e es «sorprendentemente a l e n t a d o r a : l o q u e c i . o r i g e n es
gen? Tal vez podría d e j a r este l i b r o p o r u n rato, a fin de r o m p e r s u línea de
la c o p i a » (1986: 3 8 0 ) .
p e n s a m i e n t o , y v o l v e r a él más uirdc. P o r q u e Rose y y o le o f r e c e m o s la o p o r -
N o t e n e m o s casi e l e c c i ó n : t e n e m o s q u e e m p e z a r c o n c o p i ; . No p o d e -
t u n i d a d de tener u n a e x p e r i e n c i a p r o p i a al c o m p a r t i r la e x p e r i e n c i a de Rose
m o s r e p r e s e n t a r s i g n i f i c a d o s e n nuestra v i d a s i n s i t u a r nuestra e x p e r i e n c i a
d e i n t r o d u c i r los a c o n t e c i m i e n t o s d e su v i d a e n u n relato «alternativo», en
d e n t r o d e algún relato. Y l o s relatos s o n , antes q u e nada, algo q u e n o s es
u n m a r c o de referencia m u y diferente d e l relato «dominante» d e su v i d a . Louis
d a d o . S i n e m b a r g o , la r e l a t i v a indefinición — l a ambigüedad y la i r i c e r t i d u m -
M i n k sostiene q u e «es e v i d e n t e q u e n o p o d e m o s referirnos a los h e c h o s c o m o
b r e — d e t o d o s los relatos s ó l o la p o d e m o s n e g o c i a r a través de la r e f e r e n c i a tales, s i n o sólo a l o s h e c h o s dentro de una descripción; p o r l o tanto, puede
a n u e s t r a e x p e r i e n c i a v i v i d a y a nuestra imaginación. Y e l l o r e q u i e r e q u e n o s h a b e r más de u n a d e s c r i p c i ó n d e l m i s m o a c o n t e c i m i e n t o , y t o d a s esas des-
c o m p r o m e t a m o s e n u n p r o c e s o de « o r i g i n a c i ó n » . c r i p c i o n e s p u e d e n ser verdaderas p e r o referirse a diferentes aspectos d e l even-
¿Cuáles serían los e f e c t o s s o b r e la interpretación q u e u n a p e r s o n a h i z o t o o d e s c r i b i r l o e n d i f e r e n t e s niveles d e g e n e r a l i d a d . A h o r a b i e n , ¿qué que-
d e los a c o n t e c i m i e n t o s d e s u v i d a , si e l relato q u e enmarcó, s e l e c c i o n ó y r e m o s d e c i r c o n la expresión «el m i s m o acontecimiento»? (1978: 145-146).
determinó el significado d a d o a esos a c o n t e c i m i e n t o s t u v i e r a u n carácter o p r e - En c u a n t o a Rose y a mí, l o q u e queríamos d e c i r c o n la expresión «el m i s m o
s o r y sus autores h u b i e r a n p e r p e t r a d o actos d e a b u s o sexual o v i o l e n c i a físi- acontecimiento» era a l g o más q u e u n p r o b l e m a historiográfico. P o r q u e se
ca c o n t r a u n niño? K a m s l e r (1990), refiriéndose específicamente al a b u s o se- demostrará q u e la m a n e r a e n q u e Rose « l e e » su v i d a — b a j o la orientación
x u a l d e niños, señaló u n a serie de prácticas d e «relato de historias» q u e le d e la historia « d o m i n a n t e » o de la h i s t o r i a «alternativa» c o - c r c a d a terapéuti-
n i e g a n a la víctima d e l a b u s o sus «derechos d e n a r r a d o r de historias»: 7 c a m e n t e — t i e n e u n a c o n s i d e r a b l e i n f l u e n c i a s o b r e el h e c h o d e q u e viva o
se q u i t e la v i d a ; y s o b r e c ó m o p u e d a v i v i r esa v i d a q u e d e c i d e conservar.
1) Generalmente sucede que el perpetrador del abuso ha transmitido, abierta La reescritura será representada ante u s t e d , lector, p o r m e d i o d e las «car-
o encubiertamente, a la víctima el mensaje de que ella tiene la culpa del abuso. tas» q u e y o ( D a v i d E p s t o n ) escribí para q u e ella r e s u m i e r a n u e s t r a s r e u n i o -
[...] 2) casi siempre el perpetrador logrará guardar el secreto obligando a callar nes, y a través d e e x t r a c t o s de las t r a n s c r i p c i o n e s de la c u a r t a y última reu-
a la niña, con el fin de apartarla de los otros m i e m b r o s de la familia, 3) y las nión, seis meses después. Me he t o m a d o algunas l i b e r t a d e s : h e b o r r a d o
diversas formas de c o n t r o l ejercidas por el perpetrador [...] suelen favorecer m u c h a s de m i s p r e g u n t a s y he u n i d o a l g u n a s de sus respuestas. D e m o d o
el desarrollo de respuestas de terror y pánico en las relaciones íntimas, cuan- q u e , ¿está u s t e d , l e c t o r , p r e p a r a d o para s e g u i r m i relato d e la revisión q u e
d o la niña llega a adulta (1990: 17-18). Rose h i z o de su e x p e r i e n c i a , a m e d i d a q u e ese relato c o b r a v i d a p o r m e d i o
d e l lenguaje?
Además, ¿qué cambiaría si u n a persona a la q u e se ha s i t u a d o d e n t r o d e La jefa de Rose m e llamó p o r t e l e f o n o . Me informó d e q u e , m u y a su
u n «relato» o p r e s o r — q u e es c o n t a d o — lograra q u e se le r e c o n o c i e r a n o se pesar y c o n m u c h o s r e m o r d i m i e n t o s , n o tenía o t r a o p c i ó n q u e d e s p e d i r a
le d e v o l v i e r a n sus « d e r e c h o s d e n a r r a d o r a de historias» y se e n c o n t r a r a e n Rose de su e m p l e o c o m o r e c e p c i o n i s t a y o p e r a d o r a de v í d e o e n u n a agencia
l i b e r t a d d e c o n t a r su p r o p i a v i d a y llegar a ser s u p r o p i a autora? d e p u b l i c i d a d . También reconoció c o n excesiva insistencia q u e Rose era m u y
c o m p e t e n t e . Sin e m b a r g o , ocurría q u e cada v e z q u e se le pedía q u e atendiera
8. Consúltese o t r o estudio de caso, que tiene semejanzas con el que sigue, en Epston (1989b)
7. Esta frase corresponde a S h u m a n , 1986. c o n una - c o n s u l t a ' de s e g u i m i e n t o de cuatro años y m e d i o (Epston, 1989a).
128 FORMAS DE LA PRÁCTICA
UNA PROPUESTA PARA RE-ESCRIBIR LA TERAPIA 129
a l g u n a indicación, además de la tarca q u e estaba realizando, e l l a se « d e s m o - Yo escribí u n relato «alternativo», según las ñolas q u e había t o m a d o d u -
ronaba» y t e r m i n a b a d e s h e c h a e n lágrimas. La gerente m e señaló especial- rante la reunión, y se l o mandé p o r c o r r e o .
m e n t e el h e c h o d e q u e Rose tenía u n e s p e c i a l t a l e n t o para p r e ar c o m i d a s ,
tarea q u e se le pedía q u e h i c i e r a e n algún « m o m e n t o libre». También c o m e n - Querida Rose:
tó q u e había t r a t a d o d e e n c o n t r a r o t r o e m p l e o para Rose e n a b a s t e c i m i e n t o Fue una experiencia m u y agradable conocerte y escuchar parte de tu his-
d e c o m i d a s o e n u n s e r v i c i o de c o m e d o r , hasta q u e se d i o c u e n t a d e q u e toria, una historia de supervivencia y de protesta contra lo que tú entendías
eso sería i m p o s i b l e . E n u n s e r v i c i o de c o m e d o r , d i j o la d i r e c t o r a , Rose esta- que era u n intento ele destruir tu vida. Y ayer llevaste aún más adelante esa
protesta, al venir y contarme esa historia. Puedo entender que no quisieras con-
ría c o n s t a n t e m e n t e sujeta a r e q u e r i m i e n t o s u r g e n t e s y múltiples. También m e
társela a nadie, por miedo a que n o te creyeran. Considero u n privilegio que
c o n t ó q u e Rose tenía u n a larga h i s t o r i a d e pérdida de e m p l e o s p o r la m i s m a
me la hayas confiado y espero que hacerlo te haya liberado de una parte del
razón. La jefa de Rose m e llamaba, d i j o , p o r q u e Rose estaba i n c o n s o l a b l e p o r peso de esa historia. Ahora c o m p r e n d o que semejante historia pueda haberte
el d e s p i d o y ella, p o r s u parte, estaba p r e o c u p a d a p o r el biene; a r d e su e m - dejado el legado de que me hablaste, esa sensación de «no tener una base».
p l e a d a . Le sugerí q u e d i e r a m i número d e teléfono a Rose y Le aseguré q u e ¿Cómo hubieras podido tenerla, dadas las circunstancias en que creciste, cuando
trataría de verla i n m e d i a t a m e n t e . tu hogar — q u e para la mayoría de las personas es la «base»— era el sitio donde
Rose y y o n o s r e u n i m o s al día s i g u i e n t e . M i e n t r a s c o n t a b a s u t r i s t e h i s t o - tu padre intentaba anularte? No es extraño que ahora encuentres difícil la vida
ria laboral, Rose transmitía u n a callada desesperación. Reconoció q u e a l i m e n - y tengas sentimientos contradictorios acerca ele confiar en las relaciones con
los hombres. Considero que, dadas las circunstancias, esto era inevitable. Y no
taba u n a vieja a m b i c i ó n d e llegar a ser chef, p e r o l o descartaba d e b i d o a la
es extraño que, pese a toda tu capacidad, tus condiciones y tus atributos per-
í n d o l e exigente d e l t r a b a j o . Parecía t a n a b a n d o n a d a y sola q u e le pregunté
sonales, tan obvios para todas las personas con las que has entrado en contac-
si su p r o b l e m a consistía e n algo más q u e eso. Ella sonrió t r i s t e m e n t e y asin- to durante t u vida, no es extraño, digo, que te sientas interiormente «falsa» y
tió. «Sí, es algo más q u e eso. Yo n o t e n g o n i n g u n a base en m i interior», d i j o . vacía. ¡No es de extrañar que quieras esconderle cada vez que otras personas
•v.Ne siente usted c o m o u n a persona falsa, h u e c a p o r dentro?», inquirí y o . exigen algo de t i !
lilla celebró entusiásticamente esta descripción, c o m o si los r e c u r s o s lingüís- Me contaste que eres la tercera de cuatro hijos y que t u padre «no quería
t l c o s q u e y o le p r o p o r c i o n a b a fueran u n a e s p e c i e de a l i v i o . E n t o n c e s seguí tener hijos», pero que, ya que los tuvo, les exigió «obediencia», y para educar-
d i c i e n d o : «Detrás ele e s t o d e b e h a b e r u n a h i s t o r i a . ¿Querría contármela?». los siguió) la máxima victoriana de educación con los niños, según la cual «a
Ella suspiró y s o n r i ó a l m i s m o t i e m p o . « H e v e n i d o para eso... Ya n o p u e d o los chicos se les debe ver pero no oír». Desde el comienzo tú tuviste una fuer-
s e g u i r así.» E n t o n c e s n o s e m b a r c a m o s e n la narración de u n a h i s t o r i a , c o m - za vital que te impedía resignarte y someterte a su autoridad. Pagaste cara tu
p a r t i e n d o el p a p e l d e n a r r a d o r - r e f l e c t o r . M i s p r e g u n t a s r e f l e x i v a s y sus res- voluntad de hablar, ya que sufriste castigos físicos. Aun así no quisiste anularte
a ti misma, aunque llegaste a pensar que tu padre estaba resuelto a destruirte.
puestas g u i a r o n s u h i s t o r i a a través d e l t i e m p o ; y además, la l i b r a r o n d e en-
Según lo q u e me cuentas, él era recto, violento, soberbio y santurrón. En cier-
t r a r e n la h i s t o r i a d e s u padre.
ta forma debió de ser un alivio que te mandaran al internado, aunque eso ocu-
rrió c o m o consecuencia de la separackín de tus padres.
La autoría d e l p a d r e s o b r e la e x p e r i e n c i a d e Rose c o n r e s p e c t o a l h e c h o
Me parece que tienes derecho a sentir resentimiento hacia tu madre por
d e q u e él la había s o m e t i d o a malos t r a t o s físicos era c o n v i n c e n t e , dada su no haberte protegido más. Sin embargo, sospecho que tú n o sabes hasta qué
a u t o r i d a d p a t e r n a , u n i d a a su a u t o r i d a d m o r a l c o m o m i n i s t r o y p á r r o c o de punto t u madre soportó violencia c intimidación. Después de cierto grado de
u n a iglesia c r i s t i a n a f u n d a m e n t a l i s t a . Este ú l t i m o h e c h o confundía p a r t i c u - maltrato, la persona maltratada empieza a creer que lo merece. Además, tu pa-
l a r m e n t e a Rose, ya q u e m u c h a s veces algún feligrés le había d i c h o , a manera dre tenía autoridad moral, debido a su trabajo. Creo que algún día tu madre
d e c o m e n t a r i o después d e l s e r v i c i o r e l i g i o s o , q u e ella tenía s u e r t e p o r tener te hará la confidencia de que sufrió más de lo que tú imaginas. Y tal vez haya
tenido razón al decir que lo único que podía hacer era guardar silencio, por-
u n p a d r e tan b u e n o y h o n o r a b l e . Su m a d r e era testigo de la v i o l e n c i a y se
que si se enfrentaba a tu padre él hubiera redoblado la severidad de los casti-
abstenía de i n t e r v e n i r , a d u c i e n d o q u e s u s i l e n c i o era la única m a n e r a q u e
gos. ¿No será que ella tiene una historia que es demasiado terrible para ser re-
tenía de c o n t e n e r la v i o l e n c i a de su e s p o s o hacia sus hijos. Rose todavía le velada, tal vez ni siquiera a ella misma?
g u a r d a b a u n g r a n r e s e n t i m i e n t o , a u n c u a n d o reconocía q u e f u e s u m a d r e
Pese a los intentos de tu padre p o r anularte, tú te enfrentaste a él obstina-
q u i e n tomó la d e c i s i ó n d e d i v o r c i a r s e c u a n d o ella, la hija, tenía t r e c e años, damente. Y lo hiciste desafiando su imagen pública de «hombre bueno». Fácil-
i n s i s t i e n d o además e n q u e Rose fuese a u n i n t e r n a d o lejano. Este acto n o mente podrías haber lomado la opinión que él tenía de. ti y haber descartado
tenía precedentes e n t r e las fieles de la iglesia. la luya. Si lo hubieras hecho, m i impresión es que hoy no estarías aquí. Cierta
FORMAS D E LA PRÁCTICA UNA PROPUESTA PARA RE-ESCRIPIR LA TERAPIA 131
especial sabiduría debe haberte d i c h o que la mala persona era él, no tú. Por- V o l v i m o s a r e u n i m o s u n m e s después. Yo n o estaba p r e p a r a d o para t o d o
que si no, ¿cómo pudiste ver a través de su hipocresía? l o q u e había s u c e d i d o d u r a n t e ese t i e m p o . D o s días después de r e c i b i r la
A los 18 años volviste a ver a t u padre, pensando quizá que entonces ya
carta, Rose había s o l i c i t a d o u n p u e s t o de a y u d a n t e d e che/. N o sólo l o c o n s i -
sería capaz de estimarle, una estima que tanto merecías. Pero descubriste, pro-
guió s i n o q u e causó tan b u e n a impresión al jefe q u e éste le confío t o d a la
bablemente sin sorpresa, que «no podías» esperar nada que se asemejara a una
r e s p o n s a b i l i d a d d e l cargo m i e n t r a s él se iba de v a c a c i o n e s . Al volver, ascen-
relación cariñosa entre padre e hija. Sin embargo, tú eras capaz de distinguir
entre sus defectos y tu yo. Fue una distinción fundamental, una distinción que, dió a Rose a che/. Ella sentía q u e p o r f i n «estaba e n e l b u e n camino» y «avan-
según creo, le salvó la vida. z a n d o » . Había r e a n u d a d o la relación c o n su m a d r e y sentía p o r ella a f e c t o
Aunque debió de resultarle m u y difícil, fuiste sin embargo capa/, de crear- y u n a n u e v a simpatía. También telefoneó a sus h e r m a n a s y se reunió c o n
le una buena personalidad para t i . Debiste de tener un gran coraje para viajar ellas, s e p a r a d a m e n t e , para h a b l a r d e la carta q u e había r e c i b i d o . Sus h e r m a -
al extranjero durante cuatro años y medio y «sobrevivir», c o m o dices. TU su- nas c o m p r e n d i e r o n y j u s t i f i c a r o n sus s e n t i m i e n t o s respecto de los malos tratos
pervivencia en esas circunstancias te demostró, de una vez y para siempre, que q u e había s u f r i d o y t o m a r o n p a r t i d o p o r ella, hasta e l e x t r e m o de aconsejar-
tenías «agallas». Pudiste sentirte orgullosa de ti misma p o r haberte controlado le q u e i n t e r r u m p i e r a t o d o c o n t a c t o c o n su p a d r e , c o m o habían h e c h o las
tan b i e n . Dijiste: «Cuando estoy c o n la espalda contra la pared, algo me hace
d o s m a y o r e s . Sin e m b a r g o , e n este p u n t o Rose t o m ó u n a decisión d i f e r e n t e :
seguir adelante... un Instinto de supervivencia». Creo que t u «instinto de su-
dejó a b i e r t a la relación c o n su p a d r e . Rose estaba r a d i a n t e y se sentía l l e n a
pervivencia» es tu fuerza vital, una fuerza que nunca se sometió a la disciplina
de alegría al c o n t e m p l a r su f u t u r o , u n f u t u r o q u e a h o r a le parecía accesible.
y la severidad de tu padre. Esa fuerza vital aumentó muchísimo durante tus
viajes. Creo que fue entonces cuando llegaste a sentirle más segura como per- Este e n c u e n t r o se resumió e n la carta q u e sigue.
sona y empezaste a creer en ti misma.
¿Fue entonces cuando empezaste a verte a ti misma a través de los ojos
de otras personas, y ya no a través de los ojos de tu padre? ¿Y cuándo fue que Querida Rose:
dejaste de aceptar la definición de t u padre, que siempre había dicho que eras La lectura de la carta, que te brindó una historia diferenic, parece haber
una «basura»? p r o d u c i d o muchas cosas: «una sensación de alivio... para miera normal tener
Eso debió suceder en algún m o m e n t o ; de otro modo, habrías anclado por problemas... no fue m i culpa... ames me sentía débil y vulnerable... y hace ya
ahí buscando basureros y u n vertedero para que te arrojaran en él. De algún m u c h o que debería haberlo arreglado todo». En cambio, empezaste a apreciar
m o d o lograste mantener viva t u propia imagen de t i misma. más, por ejemplo, que «sentía que había empezado... Estaba decididamente en
Y rechazaste el difundido m i t o de que las mujeres resuelven sus proble- el buen camino». Y sospecho que ahora estás dándote cuenta de que hace bas-
mas cuando «las rescata un hombre». Me imagino que te debió resultar difícil tante tiempo que estás «en el buen camino»; si no, c o m o tú misma dijiste, te
digerir eso, dada la historia c o n t u padre. También me impresionó tu falta de habrías sentido «desilusionada... y hubiera puesto fin a m i vida». Pues bien,
Inclinación a buscar simpatía o concesiones especiales. Estás decidida a abrir- ¡hay mucha vida en t i , y eso es evidente para l o d o el mundo!
te paso a través de todo esto y a llegar a ser la persona que quieres ser Es inte- En un espectacular avance, varios días después de nuestro encuentro, te
resante señalar que empiezas a apreciarte más a ti misma cuando eslás sola. preséntame como aspirante a u n cargo de chef y n o permitiste, en m o d o algu-
Me pregunto si el hecho de ver que tus dos hermanas mayores han vivido su no, que «el terror me detuviera». Te pusiste en la fila y descubriste, para tu gran
vida, pese a la violencia que sufrieron a manos de tu padre, n o te habrá infundi- satisfacción, que eres m u y competente, tanto q u e te pidieron que le hicieras
clo la esperanza necesaria para hacer lo mismo. Obviamente, ellas tuvieron ciertas cargo del restaurante durante las vacaciones de tu ¡efe. Sientes que has aprendido
ventajas, porque en una edad temprana encontraron compañeros que las de- m u c h o en poco tiempo y que quizás esta sea la carrera que buscabas. Según
bieron de querer realmente, p o r lo que ellas también p u d i e r o n estimarse. tus palabras: «Me doy cuenta de que tengo todas estas oportunidades... y sólo
Comenté que tal vez le gustaría pensar cómo fue que tus hermanas mayo- estoy empezando». Veo que acabas de abrir una puerta y que ves que afuera
res p u d i e r o n construir relaciones afectuosas y viables, relaciones en las que hay muchísimo terreno para explorar.
fueron capaces de realizarse c o m o personas «buenas». Otra cuestión sobre la Al sentirte lan realizada, pudiste apreciar la contribución de tu madre a
que quizá te gustaría reflexionar es la siguiente: «¿Por qué n o te enamoraste tus capacidades. Ella también «tenía una mente curiosa... era capaz de apreciar
de u n h o m b r e parecido a t u padre?». otras culturas... era algo que estaba dentro de ella». A pesar de todo, «ella n o
Espero volver a verte para ayudarte a escribir una nueva historia de los tenía confianza en sí misma»; pero, le preguntas, ¿qué habría llegado a ser si
hechos de t u vida, una nueva historia que tal vez vaticine u n futuro muy dife- tu padre no la hubiera «tratado como a un felpudo?».
rente d e l que tu vieja historia anunciaba. Además, pudiste hablar de cuestiones personales con tu hermano y tus
Sinceramente, hermanas, y ellos estuvieron de acuerdo con lo que decía la carta. Te aconseja-
. David ron que rechazaras a tu padre como ellos lo habían hecho. Creo que tu actitud
132 FORMAS DE LA PRÁCTICA UNA PROPUESTA PARA RE-ESCRIBIR LA TERAPIA 133
es más valiente y tendrá mejores resultados. Aun así, debe de haber sido satis- Ser u n «consultor d e o t r o s » i m p l i c a q u e h a y u n a a u d i e n c i a , y los testi-
factorio para ellos respaldar t u historia; y quizá, d e b i d o a eso, tú te pudiste ver gos c o n v o c a d o s c o n t r i b u y e n a la autentificación d e las a f i r m a c i o n e s p r e f e r i -
a ti misma a través de otros ojos. El resultado de t o d o eso es que ahora te apre- das d e las personas d e r i v a d a s d e la asignación de s i g n i f i c a d o a los e v e n t o s
cias más y estás desarrollando una relación más cómoda contigo misma.
d e sus v i d a s según la h i s t o r i a «alternativa». Y u s t e d , lector, se ha c o n v e r t i d o
Y a partir de ahora te propones algo: «Creo que tengo que darme t i e m p o
e n m i e m b r o de esa a u d i e n c i a . Rose recibió d o s v e r s i o n e s de la c o n s u l t a : u n a
para trabajar con Rose... q u i e r o que crezca... quiero que sea fuerte e indepen-
grabación en a u d i o y u n a versión escrita. L o q u e s i g u e es u n e x t r a c t o revisa-
diente-. Has decidido dedicar u n mes a la consolidación y no a la experimen-
d o d e la última.
tación, especialmente en lo que hace a tu competencia en tu nueva carrera;
a fortalecer tu auto-aprecio, a saborear tu éxito; y ese nivel de éxito «es sufi-
ciente p o r ahora»; y también a resistir la tentación de entregarte a una relación DE: ¿Puedo preguntarte qué diferencia significó para ti tener acceso a tu
insailsfaetoria simplemente p o r causa de la soledad. En este pumo tendrás que propia historia?
desmentir una vez más el m i t o cultural que afirma que las mujeres sólo se c o m - Rose: Me ayudó a comprender lo que había pasado y posiblemente por
pletan en relación con los hombres. qué había pasado... mis reacciones ante lo que pasó y el resultado final. Leerla
Me interesará m u c h o verte una vez más o saber de tus nuevas aventuras. y seguirla me dio una sensación de alivio y comprensión... Fue u n alivio que
Para mí ha sido una experiencia muy agradable saber hasta qué punto estás yo n o tuviera la culpa... que hubieran cosas que me habían pasado de niña
siendo cariñosa contigo misma y cuánto has avanzado en tan poco tiempo. y que básicamente yo hubiera estado reaccionando a esas cosas desde enton-
i .... C o n mis mejores deseos, ces... Muchos de los sentimientos negativos que yo tenía acerca de mí misma
David me habían sido impuestos en la niñez por una figura paterna (¿padre?). Y yo
tomé esa actitud, consciente o inconscientemente, y seguí pensando así acer-
ca de mí misma. Tener el relato me dio u n p u n t o de referencia para revisarlo
U n m e s después v o l v i m o s a e n c o n t r a r n o s ; Rose estaba más llena de v i d a todo, leerlo de nuevo, pensar acerca de ello, formarme mis propias opiniones
que n u n c a . Se había h e c h o c a r g o d e l restaurante y además había a m p l i a d o y sacar mis propias conclusiones a partir de lo que conversamos. Recuerdo
que saqué la carta del buzón, me preparé una buena taza de té, me senté y em-
sus a c t i v i d a d e s e n el m i s m o c a m p o . Se mostró m u y cautelosa al h a b l a r d e
pecé a leerla. Me dije: «Sí... así es... ¡ésa es la historia completa)». Volví a leerla,
su relación c o n u n h o m b r e q u e acababa de c o n o c e r , y afirmó q u e estaba
seguí pensando... y me sentía cada vez mejor c o n m i g o misma, posiblemente
resuelta a e n t a b l a r u n a relación d i f e r e n t e de las a n t e r i o r e s , e n las q u e s i e m - me entendía y posiblemente comprendía hacia dónde quería ir. Creo que sin
pre se había «sentido e x p r i m i d a » . «Ahora e n t i e n d o l o s e r r o r e s q u e c o m e t í . la carta todavía estaría confundida... Sé que todavía estaría confundida y ten-
Estuve m a l g a s t a n d o m i s fuerzas y e x p o n i é n d o m e a q u e m e maltrataran, s i m - dría los mismos sentimientos de inferioridad c o m o persona y no sabría por qué.
p l e m e n t e p o r n o h a c e r m e r e s p o n s a b l e d e mí misma.» D i j o q u e había d e c i d i - DE: ¿Por qué el hecho de tener tu propia historia te reconfirmó? Si hasta
d o e v a l u a r la nueva relación a m e d i d a q u e se d e s a r r o l l a b a , y m a n t e n e r su entonces habías sentido que eras una impostora, farsante, vacía, sin nada en
a u t o r r e s p e t o e x p r e s a n d o sus n e c e s i d a d e s y deseos: «Yo decidiré si esta rela- tu interior, que no eras una verdadera persona, ¿qué pasó para que llegaras a
ción es p o s i t i v a para mí c o m o p e r s o n a . . . N u n c a más m e veré d e s p r e c i a d a . legitimarte tan rápidamente?
Estoy t r a b a j a n d o a c t i v a m e n t e p a r a n o p e r m i t i r q u e e s o suceda. Me s i e n t o Rose: Fueron muchas cosas. Creo que yo ya percibía todas eslas sospe-
chas flotando en el aire, pero no estaba demasiado segura de lo que era real,
m u c h o m e j o r c o n m i g o misma». .
de lo que estaba bien, de lo que significaba avanzar o quedarme. Posiblemente
Seis meses después de n u e s t r a p r i m e r a e n t r e v i s t a i n v i t e a Rose a a c o m - el hecho de tener m i propia historia me ayudo a descubrir mis verdaderas acti-
pañarme c o m o «consultora d e otros» y seguí el p r o t o c o l o d e s c r i t o e n Eps- tudes, mis verdaderos pensamientos. Y a partir de ahí surgieron tantas cosas...
t o n y W h i t e (1990). Casi inmediatamente empecé a sentirme mejor conmigo misma. Empecé a sentir
que tenía algún mérito, y que tenía muchísimas oportunidades que nunca me
había atrevido a considerar porque creía que no tenía derecho a tener esas opor-
La terapia concluye c o n una invitación a las personas para asistir a una tunidades. Básicamente, al sentirme mejor c o n m i g o misma puedo pensar en
reunión especial con el terapeuta, con el propósito de documentar los c o n o c i - un futuro diferente. Si esto no hubiera sucedido y o habría seguido siendo una
mientos que se resucitaron y/o generaron en la terapia. Los conocimientos i n - persona desdichada. Había llegado a un estado en que no quería volver a em-
cluirán los alternativos y preferidos acerca del yo, los demás y las relaciones; pezar, volver a competir, buscar otro empleo. Había llegado a un p u n t o en que
y también los que tratan de la resolución de problemas, que permitieron a las se trataba de salir adelante o morir. O tomaba una decisión y hacía algo... o
personas liberar sus vidas (1990: 29). • • abandonaba toda esperanza y me despedía de la vida... En última instancia,
134 FORMAS DE LA PRÁCTICA U N A PROPUESTA PARA RE-ESCRIBIR LA TERAPIA 135
9
Al e x t e r i o r i z a r e l p r o b l e m a c o m o u n p r o b l e m a c o n s i s t e n t e e n v i v i r se-
creo que fue porque separé mi yo de las opiniones de mi padre acerca de quién
era yo y me formé m i propia opinión acerca de qué y quién era. Me d i cuenta gún la h i s t o r i a relatada p o r su parte, Rose y y o llegamos m u y p r o n t o a dar-
del peligro de que otros te construyan. Tenía que construirme a mí misma, nos c u e n t a de q u e g r a n parte d e s u e x p e r i e n c i a v i v i d a n o e n c a j a b a e n la his-
aunque creía que otras personas contribuirían a esa tarea. No eran las personas toria «dominante». M u c h o s a c o n t e c i m i e n t o s de su v i d a , v i s t o s a través de sus
que yo esperaba, las personas con las que contaba, y hay una verdadera sensa- ojos o de los o j o s d e los demás, s i m p l e m e n t e n o e n c a j a b a n ; y así, Rose n o
ción de., muchos sentimientos acerca de eso, rabia, resentimiento, m u c h o dolor. había p o d i d o r e c o n o c e r l o s n i r e g i s t r a r l o s . La traducción d e la e x p e r i e n c i a
En algún m o m e n t o u n o tiene que aceptar... ¿aceptar? Aceptar no es la palabra
0
en s i g n i f i c a d o estaba «pre-figurada»' p o r la narración estática, e n la q u e cier-
adecuada... c o m p r e n d e r y dejar atrás.
tos h e c h o s adquirían s i g n i f i c a d o y o t r o s n o l o adquirían y n i s i q u i e r a eran
registrados. La representación de su v i d a según la h i s t o r i a « d o m i n a n t e » la lle-
U n a vez más resumí esta «consulta» e n u n a carta:
vó al a u t o r r e p r o c h e y a la a u t o c u l p a b i l i d a d e n relación c o n ella m i s m a c o m o
persona; y al m i e d o y la i n s e g u r i d a d e n relación a la representación de sus
Querida Rose:
méritos. E n t o n c e s u n a h i s t o r i a «alternativa» c o m e n z ó a h a c e r s e m u y p l a u s i -
Te escribo para darle las gracias por haber compartido c o n m i g o t u «cono-
ble c u a n d o se i d e n t i f i c a r o n «desenlaces singulares», se r e p r e s e n t a r o n nue-
cimiento» y p o r t u disposición para transmitirlo también a otras personas. Tu
vos s i g n i f i c a d o s a l r e d e d o r de e l l o s y se inició la revisión d e la h i s t o r i a « d o -
actitud me permitió ampliar m i reserva de «conocimiento» y me alentó para
seguir trabajando sobre la Idea de lo importante que es que cada persona ten- minante»." P e n s a n d o e n u n a autentificación, Rose c o n v o c ó sus p r o p i o s
ga sil propia «historia» y no la «historia» de quien la maltrató. No puedo decirte testigos en la reunión a la q u e asistió c o m o «consultora d e o t r o s » .
cuánto me impresionó el hecho de que una vez que tuviste una «historia» que
era más fiel a tu p r o p i a experiencia de los hechos de tu vida, llenaras en ti esa
«base» que, según me dijiste antes, te faltaba. En cierta medida, veo que te cons- 9. La exteriorización es u n recurso de la terapia que alienta a las personas para que o b j c i l -
vlccn y, a veces, p e r s o n i f i q u e n los p r o b l e m a s q u e e x p e r i m e n t a n c o m o opresoras. D e n t r o de
truíste a ti misma y que, después de haberlo hecho, pudiste darte cuenta de
este proceso, el p r o b l e m a se convierte en u n a e n t i d a d separada y, p o r l o tanto, exterior a la
que poseías muchas de esas capacidades que eran evidentes para t o d o el mun-
persona o a la relación q u e se Identificaba c o m o p r o b l e m a . Las cualidades fijas que se atribu-
do pero invisibles c Inalcanzables para t i . Cuando te viste con tus propios ojos,
yen a personas y relaciones y los problemas considéralos Inherentes, resultan ser menos fijos
empezaste a verte cómo te ven los otros. Fue m u y agradable para mí ver cómo y menos restrictivos... La exteriorización d e l p r o b l e m a permite a las personas separarse de las
Iniciabas una relación más amable c o n t i g o misma y ver, además, que empeza- historias d o m i n a n t e s q u e han estado m o d e l a n d o sus vidas y sus relaciones. A l hacerlo, las per-
bas a darle cuenta de tus méritos. Creo que c o n el paso del t i e m p o lograrás sonas pueden i d e n t i f i c a r ciertos aspectos vitales p e r o anteriormente negados de las experien-
muchas cosas más. Si sientes el deseo de mantenerle en contacto c o n esta evo- cias vividas, aspectos q u e n o se p u d i e r o n prever a partir de la lectura de la historia dominante.
lución, me gustaría m u c h o tener noticias de t i . Siguiendo a G o f f m a n (1961), me he referido a estos aspectos de la e x p e r i e n c i a denominándo-
Mis mejores deseos para un futuro c o n s t r u i d o por ti misma. los «desenlaces singulares» (Whitc, 1989a,b). [...] C u a n d o se identifican estos desenlaces singu-
. Sinceramente, lares, se puede a n i m a r a las personas a realizar actualizaciones de s i g n i f i c a d o en relación c o n
! David ellos. Para tener éxito se requiere enmarcar el desenlace singular e n la trama de una historia
alternativa sobre la vida de la persona ( W h i t c y Epston, 1990: 38-41).
10. I l a y d c n W h i t c (1973) afirma, desde u n p u n t o de vista historiográfico, q u e las historias
son «prefiguradas» p o r sus narraciones. E. B r u n c r dice más o menos l o m i s m o acerca de la
UNA TERAPIA DE RE-ESCRITURA: PREMISAS Y PRÁCTICAS etnografía: -En m i opinión, empezamos con'una narración que ya c o n t i e n e u n comienzo y
un final, que e n m a r c a el presente y, p o r ende, nos permite interpretarlo. N o es q u e inicialmcn-
Esta terapia se basa e n la p r e m i s a d e q u e las vidas y las r e l a c i o n e s de te tengamos u n c u e r p o de datos, de hechos, y q u e después debamos c o n s t r u i r una historia
o una icoría para e x p l i c a r l o s . Por el c o n t r a r i o . . . las estructuras narrativas q u e c o n s t r u i m o s n o
las personas s o n m o l d e a d a s p o r los c o n o c i m i e n t o s y los r e l a t o s q u e usan
son narraciones secundarias acerca de datos s i n o narraciones primarias que establecen lo que son
para d a r s i g n i f i c a d o a sus e x p e r i e n c i a s , y p o r ciertas prácticas d e l y o o de los datos. Las nuevas narraciones aportan n u e v o vocabulario, nueva sintaxis y nuevos signifi-
las relaciones q u e se v i n c u l a n c o n a q u e l l o s c o n o c i m i e n t o s y relatos. U n a te- cados en nuestras explicaciones etnográficas; d e f i n e n lo que c o n s t i t u y e el c o n j u n t o de los da-
rapia de re-escritura p r e t e n d e ayudar a las p e r s o n a s a resolver p r o b l e m a s p o r los de esas explicaciones» (1986b: 143).
11. Patraka d e f i n e la revisión desde una perspectiva feminista: «Rich d e f i n e la "revisión"
los siguientes m e d i o s : 1) permitiéndoles s e p a r a r sus vidas y r e l a c i o n e s de los
c o m o " e l a c t o de m i r a r hacia atrás, de ver c o n nuevos ojos, de entrar e n u n viejo texto desde
c o n o c i m i e n t o s / r e l a t o s q u e sean e m p o b r e c e d o r e s ; 2) ayudándoles a c u e s t i o - una nueva perspectiva crítica", hasta que las mujeres puedan " e n t e n d e r los supuestos en los
nar las prácticas d e l y o y d e las r e l a c i o n e s q u e sean o p r e s o r a s ; 3) a l e n t a n d o que están a t r i n c h e r a d a s " a fin de conocerse a ellas mismas (1979: 35). Dar v o z a lo que ya fue
a las personas a r e - e s c r i b i r sus vidas según c o n o c i m i e n t o s / h i s t o r i a s y prácti- requiere describir, n o m b r a r y reinterprctar la r e a l i d a d pasada. Cambiar l o q u e es exige u n aná-
cas d e l y o y de las r e l a c i o n e s alternativas, q u e tengan m e j o r e s desenlaces. lisis de las fuentes de esa realidad y de las razones de su persistencia» (1983: 1).
Iu, FORMAS DE LA PRACTICA
UNA PROPUESTA PARA RE-ESCRIBIR LA TERAPIA 137
Referencias bibliográficas Schafer, R. (1978), Language and Insight, New Havcn, CT, Yalc University Press.
Shuman, A. (1986), Slory-lelling Righls, Cambridge, Cambridge University Press.
Spence, 0. P. (1982), Narrative Truth and Histórica! Trutb: Meaning and Interpre-
Bakhtín, M. M. (1981), The Díalogical Imaginalion.- Four Essays, trad. Holquist
tallon in Psychoanalysis, Nueva York, N o r t o n .
y C. Emerson, Austin, TX, University of Texas Press.
Turner, V. (1980), «Social dramas and storics about thcm», Critical Inquiry, otoño,
Bruner, E. (1986a), «Experience and its expressions», en V. Turner y E. Bruner, comps.,
The Anlhropology of Experience, Chicago, IL, University of Illinois Press. 141-168.
Bruner, E. (1986b), «Etnography as narrative», en V. Turner y E. Bruner, comps., The Turner, V. (1982), From Ritual lo Tbeatre, Nueva York, Pcrforming Arts Press.
Anlhropology of Experience, Chicago, IL, University o f Illinois Press. Whitc, H. (1973), Metahistory: the Historical Imaginalion in Nineteenth-Century
Bruncr, J. (1986), Actual Minds: Possíble Worlds, Cambridge, MA, H a r v a r d Univer- Europe, Baltimore, MD, Johns Hopkins University Press.
sity Press (trad. cast.: Realidad mental y mundos posibles, Barcelona, Gedlsa, Whitc, M. (1989a), «Family therapy anel schizophrcnia: addressing the "in-the-corncr
1988). • ; • •, . • lifcstyle"», en M. White, Selecled Papers, Adelaida, D u l w i c h Centre Publications.
Bruncr, J. (1987), «Life as a narrative», Social Research, 54: 11-32. Whitc, M. (1989b), «The process of questioning: a therapy of literary merit?» en M.
Dilthey, M. (1976), Dilthey: Selecled Wrilings, comp. I I . Rickman, Cambridge, Cam- Whitc, Selecled Papers, Adelaidc, D u l w i c h Centre Publications.
bridge University Press. Whitc, M. (1989/1990), «Family therapy training and supervisión in a w o r l d o f expe-
Epston, D. (1989a), «Marisa revisits», en D. Epston, Collected Papers, Adelaida, D u l - rience and narrative», Adelaida, Dulwich Centre Newsletter verano.
w i c h Centre Publications. White, M. (1990), «The externalization of the problcm», en M. Whitc y D. Epston, Na-
Epston, D. (1989b), «Writing Your History», en D. Epston, Collected Papers, Adelaida, rrative Means lo Therapeutic Ends, Nueva York, Norton (trad. cast.: Medios na-
D u l w i c h Centre Publications. rrativos para fines terapéuticos, Barcelona, Paidós, 1993).
Epston, D, y Whitc, M. (1990), «Consulting your consultants: the documcnL-uion o f White, M. y Epston, D. (1990), Narrative Means to Therapeutic Ends, Nueva York,
(1 terna t i ve knowledge», Dullwich Centre Newsletter, 4. N o r t o n . (Publicado cambien c o m o Literate Means to Therapeutic Ends, 1989,
Gccrtz, C. (1986), «Making cxpericnccs, authoring selves», en V. Turner y E. Bruner, Adelaida, D u l w i c h Cencre Publications) (trad. cast.: cit.).
comps., The Anlhropology of Experience, Chicago, IL, University of Illinois Press.
(iergen, K..). (1989), «Warrantlng voicc and the elaboration», e n j . Shotter y K. J. Ger-
gen, comps., Texis of Identity, Londres, Sage.
( i o l f i n a n , E. (1961), Asylums: Essays in the Social Situation of Mental Patients and
Other Inmutes, Nueva York, Doubleday.
C o l i m a n , E. (1968), Asylums, H a r m o n d s w o r t h , Penguin.
Marré, R. (1983), Personal Being: a Theory for Individual Psychology, Oxford,
Blaekwell.
Iscr, W. (1978), The Act of Reading, Baltimore, MD, Johns Hopkins University Press
(trad. cast.: El acto de leer, Madrid, Taurus, 1987).
Kamslcr, A. (1990), «Hcr-story in the making: therapy w i t h w o m e n w h o were scxually
abused in childhood», en M. Durrant y C. White, comps., Ideas for Therapy with
Sexual Abuse, Adelaida, D u l w i c h Centre Publications.
Mink, L. (1978), «Narrative f o r m as a cognitive ¡nstrument», en R. I I . Canary y H. Ko-
Zicki, comps., The Writing of History: Ulerary Form and Historical Unders-
landing, Madison, W I , University of Wisconsin Press.
Murray, K. (1986), «Finding literary paths: the work o f popular lifc constructors», en
T. R. Sarbln, comp., Narrative Psychology: the Storied Nature of Human Con-
ducl, Nueva York, Pracger.
Patraka, V. (1983), «Introducción», en V. Patraka y Louisc A. Tilly, comps., Feminist
Re-visions: What Has Been and Might Be, Ann Arbor, M I , University o f M i c h i -
gan Press.
Rich, A. (1979), On Lies, Secrets, andSilence Selecled Prose (1966-1979), Nueva York,
N o r t o n (trad. cast.: Sobre mentiras, secretos y silencios, Barcelona, Icaria, 1983).
Ricoeur, P. (1983), Time and Narrative, Chicago, II, University of Illinois Press (trad.
cast.: Tiempo y narración, Madrid, Cristiandad, 1987).
TERCERA PARTE
LA CONSTRUCCIÓN EN ACCIÓN
CAPÍTULO V I H
(II.MIliciones p r i m a r i a s . U n a vez q u e la distinción terapéutica está clara, la p u c - de dos años y m e d i o . C o m o n o era fácil c o n s e g u i r q u i e n c u i d a r a de ella, Va-
d i i i c o m p a r t i r los c l i e n t e s , de m o d o q u e e l l o s , p o r sí m i s m o s , p u e d a n a d o p - nessa asistía a la mayoría de las sesiones y permanecía j u g a n d o t r a n q u i l a m e n t e .
lar iniciativas c u r a t i v a s . De m o d o q u e a p r o x i m a d a m e n t e la m i t a d d e las sesiones se d e s a r r o l l a r o n c o n
toda la f a m i l i a . La mayoría de las s e s i o n e s restantes f u e r o n «individuales»,
a u n q u e Vanessa estaba presente p e r o a p a r t a d a , j u g a n d o . También h u b o algu-
PRESENTACIÓN DEL CASO nas sesiones c o n la pareja, unas p o c a s s ó l o c o n C y n t h i a y s ó l o c o n A n d r e w ,
una sesión c o n A n d r e w y sus padres, y o t r a c o n C y n t h i a y sus padres.
C y n t h l a , A n d r c w y Vanessa a c u d i e r o n a K a r l c u a n d o u n c o l e g a p s i q u i a -
tra los remitió a él e n m a r z o de 1988. E l c o l e g a estaba t r a t a n d o a C y n t h i a
c o n medicación y a p o y o psicoterapéutico, p o r síntomas de d e p r e s i ó n grave, LA DISTINCIÓN DE LOS MODELOS 1NTERPERSONALES
a n s i e d a d y p a r a n o i a . Tenía c o n c i e n c i a d e q u e existía u n c o n f l i c t o c o n y u g a l
e n t r e C y n t h i a y s u m a r i d o , A n d r e w , p e r o la preocupación d e C y n t h i a res- La p r i m e r a distinción i m p o r t a n t e establecida p o r el terapeuta e n este caso
p e c t o de q u e ese c o n f l i c t o podría p e r j u d i c a r el d e s a r r o l l o de su hija Vanessa sirvió para c o l o c a r l o e n u n a dirección i m p o r t a n t e c o n r e s p e c t o al trabajo
fue l o q u e f i n a l m e n t e impulsó la remisión a terapia familiar. en curso c o n la familia. El terapeuta distinguió u n m o d e l o de interacción c o m -
C u a n d o se realizó la p r i m e r a e n t r e v i s t a , C y n t h i a tenía t r e i n t a y tres años, p l e m e n t a r i a q u e se daba e n la pareja y q u e , al parecer, estaba t e n i e n d o u n
A n d r e w treinta y c u a t r o , y Vanessa d o s y m e d i o . La pareja sé había casado fuerte i m p a c t o n e g a t i v o s o b r e C y n t h i a . E n otras palabras, la estaba p a r a l o g i -
tres años antes, después d e u n n o v i a z g o r e l a t i v a m e n t e breve. E n sus familias zando c o m o p e r s o n a y, p o r l o tanto, estaba m i n a n d o la relación c o n y u g a l .
d e o r i g e n , tanto A n d r e w c o m o C y n t h i a e r a n l o s m e n o r e s d e d o s h i j o s . A n - El m o d e l o incluía la t e n d e n c i a de a m b o s m i e m b r o s de la p a r e j a a «cooperar»
d r e w tenía u n a h e r m a n a c i n c o años m a y o r , q u e vivía e n o t r a c i u d a d . N o la en ver a C y n t h i a c o m o «el p r o b l e m a » . N o sólo era A n d r e w q u i e n veía a
e s t i m a b a p a r t i c u l a r m e n t e , p e r o estaba m u y l i g a d a a sus padres, g e n t e m a y o r C y n t h i a c o m o «el problema» y la describía e n términos n e g a t i v o s , s i n o q u e
q u e vivían e n la m i s m a c i u d a d . A C y n t h i a y a s u h e r m a n a , q u e era c u a t r o también ella se veía a sí m i s m a c o m o «el problema» y se describía negativa-
años mayor, las a d o p t a r o n c u a n d o eran niñas. A m b a s vivían e n la m i s m a c i u - mente. Cada u n o e s c u c h a b a las d e s c r i p c i o n e s negativas d e C y n t h i a q u e ha-
d a d , p e r o n o había a b s o l u t a m e n t e ningún c o n t a c t o e n t r e ellas. La r u p t u r a cía el o t r o ; y casi s i e m p r e se r e a f i r m a b a n m u t u a m e n t e . Su « c o o p e r a c i ó n » e n
se había p r o d u c i d o después de u n a d i s p u t a d e b i d a a las a c u s a c i o n e s de este m o d e l o p a r a l o g i z a n t e era i n v o l u n t a r i a y transcurría fuera d e la c o n c i e n -
C y n t h i a respecto a q u e s u padre había t e n i d o u n a c o n d u c t a i n c e s t u o s a c o n cia (hasta q u e e l terapeuta la distinguió y describió explícitamente).
ella. El padre n e g ó las acusaciones y p o c o después se m u d ó a o t r a c i u d a d , Sin e m b a r g o , se descubrió q u e e l p r o c e s o p o r el q u e a m b o s m i e m b r o s
j u n t o c o n su esposa. A p a r t i r de e n t o n c e s l o s c o n t a c t o s e n t r e C y n t h i a y sus de la pareja c o n t r o l a b a n consLan t e m e n te e l c o m p o r t a m i e n t o d e C y n t h i a para
padres a d o p t i v o s f u e r o n m u y escasos y e n las p o c a s ocasiones e n q u e se vie- detectar p r o b l e m a s estaba p r o f u n d a m e n t e arraigado e n la interacción de los
r o n la situación f u e s u m a m e n t e tensa. cónyuges, a l g o c o m p r e n s i b l e , t e n i e n d o e n c u e n t a los traumáticos a c o n t e c i -
C u a n d o se inició la terapia f a m i l i a r C y n t h i a ya había estado b a j o aten- m i e n t o s q u e habían m a r c a d o la v i d a f a m i l i a r de C y n t h i a e n s u i n f a n c i a y, ade-
ción psiquiátrica c o n d i v e r s o s p r o f e s i o n a l e s , d u r a n t e dieciséis años. Había más, su largo h i s t o r i a l de t r a t a m i e n t o s psiquiátricos. Pero, al parecer, lo q u e
s i d o hospitalizada varias veces p o r crisis e m o c i o n a l e s y la habían a b r u m a d o la pareja n o tenía c o m p l e t a m e n t e c l a r o era q u e aquel m o d e l o , q u e consistía
c o n diferentes diagnósticos psiquiátricos. C u a n d o m e la r e m i t i e r o n , vivía de- en «mirar a C y n t h i a » , estaba p a r a l o g i z a n d o a la j o v e n d e n t r o d e la relación
d i c a d a a su hogar, c o m o a m a de casa y m a d r e a t i e m p o c o m p l e t o . E n c u a n t o c o n y u g a l . A f o r t u n a d a m e n t e , C y n t h i a sentía i n t u i t i v a m e n t e la i n j u s t i c i a de ser
a A n d r e w , n o tenía e x p e r i e n c i a alguna e n p s i c o t e r a p i a . Sin e m b a r g o , e n el el único f o c o d e n e g a t i v i d a d . Por eso d e vez e n c u a n d o p r o t e s t a b a y se eno-
t r a b a j o t u v o a l g u n o s p r o b l e m a s i m p o r t a n t e s p o r s u «obstinación», y d e b i d o jaba c o n A n d r e w . Pero, l a m e n t a b l e m e n t e , sus protestas casi s i e m p r e eran des-
a e l l o algunas p r e o c u p a c i o n e s económicas y también ciertas d i f i c u l t a d e s para calificadas y e n t o n c e s , en u n a escalada d e ira, ella p r o t a g o n i z a b a e p i s o d i o s
e n c o n t r a r e m p l e o . Creía q u e esas e x p e r i e n c i a s negativas le habían enseñado de gritos i n c o n t r o l a b l e s y g o l p e s o c a s i o n a l e s , q u e t e r m i n a b a n p o r c o n v e n -
m u c h o , y c o n f i a b a e n n o tener p r o b l e m a s s i m i l a r e s e n su n u e v o e m p l e o . cer a t o d o el m u n d o , i n c l u i d a C y n t h i a , d e que, después d e t o d o , el p r o b l e -
C y n t h i a y A n d r e w se d e d i c a b a n i n t e n s a m e n t e a su e n c a n t a d o r a h i j i t a , Vanes- ma era ella. E n o t r a s palabras, sus e s f u e r z o s p o r protestar c o n t r a el m o d e l o
sa, q u e era fuente d e alegría para a m b o s . sólo servían para r e f o r z a r l o . Esto sucedía c o m o resultado d e las c o n s e c u e n -
cias políticas d e q u e diversos i n d i v i d u o s (familiares y p r o f e s i o n a l e s ) clistin-
La terapia c o n s t ó d e unas c i n c u e n t a s e s i o n e s a lo largo d e u n p e r í o d o
\54 LA CONSTRUCCIÓN EN ACCIÓN D I S T I N C I O N E S TERAPÉUTICAS EN UNA TERAPIA EN CURSO 155
Estas d i s t i n c i o n e s e x t e r i o r i z a d o r a s t u v i e r o n también u n a i n f l u e n c i a p o -
. iniciativas mutuas eslructuralmente e m p a r e j a d a s
sitiva s o b r e A n d r e w . Más o m e n o s h a c i a la m i t a d de la t e r a p i a , c o m e n t ó es-
y
m i > 11 H lísli . i i i u-i i t < - s u álcelo p o r C y n t h i a y también aprendió q u e la venganza so v o l v e r a a f r o n t a r la cuestión ( c o n s u f a m i l i a de o r i g e n ) p o r m i e d o a dete-
rttil .1 no m e j o r a b a las cosas, s i n o q u e las e m p e o r a b a . El t e r a p e u t a ofreció riorar sus ya frágiles relaciones. Además, el p a d r e tenía u n a a f e c c ión cardíaca
una exposición d e u n a s e c u e n c i a « n o r m a l » d e d e s a r r o l l o e n e l c o n t r o l p e r - y ella n o quería agravar su estado. Et t e r a p e u t a sugirió c o m o a l t e r n a t i v a q u e
• .il de l.i I i i i s i i a i i o n y la ira. Los pasos d e esa secuencia consistían en pa- escribiera, p e r o n o e n v i a r a , u n a carta d i r i g i d a a su p a d r e y e x p r e s a r a e n ella
• . . I I de I) s e n t i r u n a rabia ciega y g o l p e a r t o d o l o q u e se p o n e al alcance d e todas las cosas v i n c u l a d a s c o n su e x p e r i e n c i a q u e ella quería q u e él r e c o n o -
u n o , a ¿) atacar físicamente a l o q u e se p e r c i b e c o m o f u e n t e d e la frustra- ciera y e n t e n d i e r a . El r e c u r s o resultó ser u n e x c e l e n t e e j e r c i c i o c u r a t i v o para
ción; />) d i r i g i r el a t a q u e hacia los o b j e t o s y n o hacia las p e r s o n a s ; 4) n o ata- ella, ya q u e al e s c r i b i r las e x p e r i e n c i a s p e n o s a s «fuera d e s u sistema» (al p o -
car físicamente s i n o v c r b a l m e n t e , g r i t a n d o y a u l l a n d o ; 5) e x p r e s a r la ira p o r nerlas e n e l p a p e ! ) sentía q u e podía «arrancarlas de su p e c h o » .
m e d i o de c o m e n t a r l o s sarcásticos o g e s t o s h o s t i l e s ; 6) i m a g i n a r a c c i o n e s o C y n t h i a había i n t e r n a l i z a d o también c i e r t o s m o d e l o s d e interacción c o n
comentarios h i r i e n t e s p e r o llevarlos a c a b o e n la fantasía, n o e n la r e a l i d a d ; su m a d r e a d o p t i v a q u e e r a n m u y d e s t r u c t i v o s para su a u t o e s t i m a y su c o n -
7) prever las s i t u a c i o n e s frustrantes y p r e p a r a r respuestas adecuadas; y 8) accp- fianza e n ella m i s m a . U n o d e esos m o d e l o s tenía q u e v e r c o n las elevadas
lar las i n j u s t i c i a s y desigualdades d e la v i d a q u e u n o n o p u e d e modificar. expectativas q u e su m a d r e tenía acerca d e ella. C u a n d o C y n t h i a era u n a niña,
El terapeuta e x p l i c ó q u e las personas p u e d e n «retroceder» e n la s e c u e n c i a sentía q u e s u m a d r e la d e s a p r o b a b a c l a r a m e n t e cada vez q u e sus e x p e c t a t i -
de d e s a r r o l l o y q u e e l l o sucede c u a n d o el g r a d o de frustración supera su vas n o se cumplían. Y siguió s i e n d o así a u n e n su e d a d a d u l t a . La m a d r e a n -
capacidad i n m e d i a t a de c o n t r o l . helaba, p o r e j e m p l o , q u e C y n t h i a fuera e n f e r m e r a (la carrera q u e , al parecer,
Esta sesión terminó e n u n a b r e v e conversación c o n Vanessa acerca de ella habría q u e r i d o seguir) y n o ocultó s u p r o f u n d a decepción c u a n d o C y n t h i a
la cuestión d e «ensuciarse». El terapeuta distinguió a la «caca» c o m o «esa cosa abandonó los e s t u d i o s . N o era s o r p r e n d e n t e , entonces, q u e C y n t h i a h u b i e r a
rara q u e te baja p o r e l c u e r p o y sale c u a n d o m e n o s l o esperas». Vanessa se internalizado ( y todavía sufriera) la desaprobación y la decepción d e s u madre.
identificó i n m e d i a t a m e n t e c o n esta distinción, q u e le sirvió para e x t e r i o r i z a r En la conversación terapéutica se distinguió este m o d e l o c o m o u n a per-
el p r o b l e m a ( d e l c o n t r o l d e los esfínteres) d e s d e ella m i s m a c o m o persona m a n e n t e interacción c o n su m a d r e q u e f u e i n t e r n a l i z a d a y e l a b o r a d a c o m o
y para o f r e c e r l e u n a e x p e r i e n c i a d e o p e r a t i v i d a d para, tal vez, « p o n e r e n su una fuerte «crítica interna». En m u c h a s s i t u a c i o n e s esta crítica i n t e r n a podía
lugar a la caca» (véase T o m m , 1989, acerca d e este m é t o d o ) . reactivarse fácilmente (en el t r a n s c u r s o d e la interacción s o c i a l c o r r i e n t e ) . En
C u a n d o v o l v í a v e r a la f a m i l i a , u n m e s después, las cosas habían m e j o - otras palabras, e l l a l l e g ó a tener u n a e x q u i s i t a s e n s i b i l i d a d para las e x p e c t a t i -
r a d o m u c h o . A n d r e w estaba más c o m u n i c a t i v o c o n C y n t h i a acerca de su tra- vas (imaginarias o reales) d e c u a l q u i e r p e r s o n a , i n c l u y e n d o l o s d i v e r s o s psi-
bajo, l o .que hacía q u e ella se s i n t i e r a i n t e g r a d a . C y n t h i a había t o m a d o la i n i - quiatras q u e había c o n s u l t a d o . A veces l o s esfuerzos para a l e n t a r l a — c o m o
ciativa de ser más p o s i t i v a c o n sus p a d r e s , a q u i e n e s quería. Vanessa se había p o r e j e m p l o la t e n t a t i v a d e a y u d a r l a a c o n s e g u i r u n e m p l e o a t i e m p o parcial
a c o s t u m b r a d o a usar e l baño y «había p u e s t o e n su l u g a r a la caca», y sus para q u e e n t a b l a r a algunas relaciones a d u l t a s — resultaban c o n t r a p r o d u c e n -
padres estaban m u y c o n t e n t o s p o r eso. tes p o r q u e ella l o s e x p e r i m e n t a b a c o m o e x p e c t a t i v a s excesivas. E n s u fuero
íntimo las e x p e c t a t i v a s l l e g a r o h a ser c a d a v e z más refinadas, d e m o d o q u e
casi s i e m p r e e s p e r a b a « l o ideal» d e sí m i s m a y a l g o «parecido a la perfección»
DESVINCULAR A CYNTHIA D E LOS M O D E L O S PATOLOGIZANTES INTERNALIZADOS
de los o t r o s . Por e j e m p l o , si u n p r o f e s i o n a l le decía «las cosas mejorarán»,
ella l o t o m a b a c o m o u n a p r o m e s a a u t o r i t a r i a ; y si la «promesa n o se c u m -
Para C y n t h i a había u n a fuente d e i n t e n s o s u f r i m i e n t o e m o c i o n a l : la per- plía, la asociaba c o n s e n t i m i e n t o s d e traición. El h e c h o d e q u e s u m a t r i m o -
turbación i n t e r i o r q u e e x p e r i m e n t a b a c u a n d o r e c o r d a b a el c o m p o r t a m i e n - n i o , l a n c o n f l i c t i v o a veces, n o fuera « p e r f e c t o » , suscitaba e n ella el terrorífi-
to i n c e s t u o s o d e s u p a d r e a d o p t i v o . Si b i e n n o se habían p r o d u c i d o episo- c o p e n s a m i e n t o d e q u e podría r o m p e r s e y d e q u e e n t o n c e s e l l a perdería a
su hija. Así, la distinción d e q u e «las cosas n o h a n m e j o r a d o todavía» a d q u i -
dios de relación sexual concreta, ella v i v i ó la a c t i t u d de seducción y las caricias
ría u n a e n o r m e i m p o r t a n c i a y mantenía v i v o s sus t e m o r e s p a r a n o i d e s .
sexuales d e a q u e l h o m b r e c o m o u n a p r o f u n d a traición a s u i n f a n t i l c o n f i a n -
za e n él. Ese s e n t i m i e n t o ' d e h a b e r s i d o t r a i c i o n a d a se intensificó c u a n d o , I Hstinguir la f o r m a de sus e x p e c t a t i v a s c o m o «un e n e m i g o » y n o c o m o
s i e n d o ya a d u l t a , se sintió l o s u f i c i e n t e m e n t e fuerte c o m o para a f r o n t a r l o y •un amigo» le permitía a C y n t h i a r e c o n s i d e r a r sus c o m p r o m i s o s c o n ellas.
él negó haber t e n i d o jamás i n t e n c i o n e s sexuales hacia ella, c o n l o q u e C y n i h i a Identificar la «crítica interna» c o m o u n a personificación e x t e r i o r i z a d a y c o m o
se v i o aislada d e t o d a la familia. El t e r a p e u t a legitimó y a p o y ó su frustración la encarnación d e ese e n e m i g o le permitía separar sus e x p e c t a t i v a s d e ella
y su ira e n relación c o n a q u e l e p i s o d i o d e s u i n f a n c i a , p e r o C y n t h i a n o q u i - m i s m a y c u e s t i o n a r la i n f l u e n c i a q u e tenían s o b r e ella. D e n t r o d e este c o n -
162 1.A C O N S T R U C C I Ó N EN ACCIÓN DISTINCIONES TERAPÉUTICAS EN U N A TERAPIA EN CURSO 163
texto, o t r a distinción útil fue la d e ser «bastante b u e n a » y n o necesitar ya ser esclarecer su comprensión d e la dinámica de la f a m i l i a y d e l p r o c e s o d e la
• ideal». P o r e j e m p l o , fue p a r a e l l a u n a l i v i o t e n e r «un m a t r i m o n i o bastante terapia. E l r e s u l t a d o fue q u e e m p e z ó a generar n u e v a s d i s t i n c i o n e s terapéuti-
b u e n o » , ya q u e e n t o n c e s n o d e b í a s e n t i r m i e d o d e fracasar e n él p o r n o ser cas. Se h i z o evidente, p o r e j e m p l o , q u e la v u l n e r a b i l i d a d de C y n t h i a a n t e l o s
p e r f e c t o . N o obstante, el t e m a d e las «venenosas expectativas» es aún para p e n s a m i e n t o s p a r a n o i d e s era f o m e n t a d a p o r s u d e p e n d e n c i a de la «autori-
C y n t h i a u n a fuente de perturbación y u n f o c o d e t r a b a j o p e r m a n e n t e . d a d externa» d e su m a r i d o , d e sus padres, d e sus p s i q u i a t r a s y hasta d e l tera-
p e u t a . Se h i z o e v i d e n t e q u e esa a u t o r i d a d d e b e d a r paso a u n a «autoridad
interna» acerca de sus p r o p i a s e x p e r i e n c i a s , sus méritos, sus p r e f e r e n c i a s y
COMENTARIOS FINALES su f u t u r o . Si su a u t o r i d a d p e r s o n a l sigue nutriéndose y t i e n e e s p a c i o p a r a
crecer, tal vez algún día p u e d a ejercerla c o m o la p r i m e r a autora de u n a c o n -
E v i d e n t e m e n t e , este r e l a t o d e la terapia es l i m i t a d o . D e s c r i b e algunas d e tinuación de este capítulo.
las d i s t i n c i o n e s terapéuticas q u e se i n t r o d u j e r o n d u r a n t e esta terapia, p e r o
n o las analiza todas. N o d e s c r i b e n i n g u n o de los c a m b i o s i m p o r t a n t e s i n i c i a -
d o s p o r la f a m i l i a p o r p r o p i a i n i c i a t i v a , fuera de la t e r a p i a . Por e j e m p l o , e l l o s Referencias bibliográficas
v e n d i e r o n su vieja casa y se m u d a r o n a o t r a v i v i e n d a , e n u n b a r r i o más ade-
c u a d o p a r a la familia e n c o n j u n t o . Las relaciones c o n l o s a n t e r i o r e s v e c i n o s Baieson, G . (1972), Steps to an Ecology of Mincl, Nueva York, Ballantine.
habían s i d o tensas y problemáticas. Por su p r o p i a i n i c i a t i v a , A n d r e w y C y n t h i a M a t u r a n a , H. (1988), •Reality: t h c search for o b j c c t i v k y o r t h c q u e s t for a compclling
d e c i d i e r o n q u e la n o c h e d e l m a r t e s sería su « n o c h e d e pareja» y o t r o día d e argument», Irish Journal of Psycbology, 9 (I), número especial, «Radical cons-
tructivism, autopoicsis and psychotcrapy».
la s e m a n a C y n t h i a saldría s o l a . Se a c o s t u m b r a r o n a i r t o d o s j u n t o s a nadar,
Maturana, H. y Várela, F. ( 1 9 8 0 ) , Autopoiesis and Cognition: tbe Relizalion of Ihe
c o m o p a s e o familiar. Vanessa ingresó e n u n jardín d e i n f a n c i a y e m p e z ó a
Living, Boston, Reidel.
hacer amistades.
Tomm, K. (1989), «Extcrnalizing t h c p r o b l c m a n d i n t e r n a l i z i n g p e r s o n a l ageney»,/our-
A u n q u e se h i c i e r o n p r o g r e s o s e n o r m e s , todavía q u e d a trabajo terapéu- nal of Slmlegic and Systemic Therapy, 8 .
t i c o . C y n t h i a se sigue m e d i c a n d o y se siente v u l n e r a b l e e n m u c h a s s i t u a c i o - Tomm, K. (1990), «A critique of t h c D S M » , Dulwicb Centre Newsletter (Adelaida).
nes sociales. A n d r e w todavía c e d e a ciertos hábitos d e dominación y t o z u - Tomm, K. (1991), « B e g i n n i n g s of a TIlPs and PIP's' approach to p s y c h i a t r i c a s s e s s -
dez. P e r o a m b o s están m u c h o más abiertos y d i s p u e s t o s a c o m p a r t i r sus ment», Calgary Participator.
• e x p e r i e n c i a s c o n el o t r o . M a n e j a n sus d i s c r e p a n c i a s m e j o r q u e antes, p u e - W h i t e , M. (1988), «Thc e x t c r n a l i z i n g o f thc p r o b l c m a n d i h e r c - a u t h o r i n g o f l i v e s a n d
d e n «darle la v u e l t a a las cosas» c u a n d o «caen» e n m o d e l o s patologizantes, rclationships», Dulwicb Centre Newsletter (Adelaida).
L A H I S T O R I A L L E G A A SER SU H I S T O R I A : UNA T E R A P I A E N
COLABORACIÓN Y O R I E N T A D A H A C I A L A SOLUCIÓN D E L O S
EFECTOS SECUNDARIOS D E L ABUSO SEXUAL
En este e n f o q u e h a y u n e l e m e n t o b á s i c o : la idea de q u e la e v a l u a c i ó n
e n c o n t r a r s o l u c i o n e s h a c i e n d o q u e las p e r s o n a s hagan a l g o d i f e r e n t e o vean
es u n a i n t e r v e n c i ó n ; c l i e n t e s y terapeutas c o - c r e a n el p r o b l e m a q u e ha de
las cosas d e o t r o m o d o , p r o p o n g o q u e e m p e c e m o s p o r p e r s e g u i r esos o b j e -
a f r o n t a r s e e n la t e r a p i a ( O ' H a n l o n y W i l k , 1987). C r e o q u e es asi, tenga o
tivos más d e l i b e r a d a m e n t e y desde el c o m i e n z o de la terapia. D e s d e este p u n t o
n o el terapeuta c o n c i e n c i a d e ello, de m o d o q u e a él le i n c u m b e c o n t r o l a r
de visia se s u p o n e q u e los clientes t i e n e n recursos y c o m p e t e n c i a s u f i c i e n -
la clase de p r o b l e m a s q u e c o - c r c a . N o t o d o s los p r o b l e m a s se c r e a n d e l mis- tes para i n t r o d u c i r los c a m b i o s q u e d e s e a n . La tarca del t e r a p e u t a , entonces,
m o m o d o . A l g u n o s r e q u i e r e n largo t i e m p o p a r a resolverse y o t r o s u n t i e m - consiste en crear u n c o n t e x t o d e n t r o d e l cual los c l i e n t e s t e n g a n acceso a
p o m u c h o más b r e v e . A l g u n o s capacitan a las personas para ser e x p e r t a s en sus recursos y su c o m p e t e n c i a . El p r o c e s o de entrevistas está d e s t i n a d o a
sus p r o b l e m a s y para t e n e r u n s e n t i m i e n t o d e o p e r a t i v i d a d p e r s o n a l ; o t r o s , suscitar y destacar estas c o m p e t e n c i a s ( d e Shazer, 1 9 8 5 ) .
e n c a m b i o , i n v a l i d a n y d e s a l i e n t a n a los c l i e n t e s . Si b i e n p o n g o el a c e n t o s o b r e los aspectos del t r a b a j o t e r a p é u t i c o o r i c n -
Los e n f o q u e s m á s c o r r i e n t e s del t r a t a m i e n t o de los efectos s e c u n d a r i o s lados hacia la s o l u c i ó n , q u i e r o s e ñ a l a r q u e n o p r e t e n d o e n a b s o l u t o m i n i m i -
d e l a b u s o sexual s o s t i e n e n q u e el t r a t a m i e n t o d e s c u b r e y revela la v e r d a d zar o d e s c o n o c e r el s u f r i m i e n t o d e las personas ni i n v a l i d a r sus o p i n i o n e s
acerca de la I n f a n c i a d e l c l i e n t e . T a m b i é n d a n p o r sentado q u e la ú n i c a ma- sobre sus d i f i c u l t a d e s .
n e r a de q u e el c l i e n t e r e s u e l v a estas c u e s t i o n e s es q u e r e c u e r d e , s i e n t a y ex-
prese los s e n t i m i e n t o s y los i n c i d e n t e s v i n c u l a d o s al abuso q u e hasta e n t o n -
ces h a b í a r e p r i m i d o . R E C O N O C I M I E N T O Y POSIBILIDAD
En este c a p í t u l o se i n c l u y e la t r a n s c r i p c i ó n de una breve i n t e r v e n c i ó n
t e r a p é u t i c a c o n u n a m u j e r q u e sufrió los e f e c t o s s e c u n d a r i o s d e u n a b u s o En terapia es i m p o r t a n t e q u e el t e r a p e u t a r e c o n o z c a el d o l o r y el s u f r i -
s e x u a l . También e x p o n d r é a l g u n o s de los p r i n c i p i o s que s u s t e n t a r o n este tra- m i e n t o de las p e r s o n a s , así c o m o t a m b i é n sus p u n t o s d e vista acerca de sus
b a j o , e n f o r m a d e tablas y c o m e n t a r i o s s o b r e el caso. p r o b l e m a s ; n o o b s t a n t e , es p r e c i s o a l c a n z a r u n d e l i c a d o e q u i l i b r i o para l o -
grar h a c e r l o d e j a n d o al m i s m o t i e m p o abiertas las p o s i b i l i d a d e s d e c a m b i o .
A veces una p e r s o n a t i e n e una v i s i ó n d e su situación q u e h a c e difícil o i m -
O R I E N T A C I Ó N H A C I A I.A S O L U C I Ó N posible resolverla.
Una m a n e r a d e alcanzar este e q u i l i b r i o es r e c o n o c e r los s e n t i m i e n t o s ,
Si es p o s i b l e n e g o c i a r diferentes d e f i n i c i o n e s d e l p r o b l e m a a p a r t i r d e l las e x p e r i e n c i a s y los p u n t o s de vista d e las personas, s i n c o n c o r d a r o dis-
m a t e r i a l b r u t o q u e l o s c l i e n t e s llevan a la t e r a p i a , e n t o n c e s es r e s p o n s a b i l i - crepar c o n ellas; y a d e m á s , a b r i r p o s i b i l i d a d e s de nuevas v i s i o n e s y n u e v o s
d a d d e l terapeuta e l e g i r d e n t r o de la terapia m a n e r a s de pensar y h a b l a r q u e s e n t i m i e n t o s y e x p e r i e n c i a s . U n m é t o d o c o m ú n para h a c e r l o es usar el t i e m -
p e r m i t a n , l a c r e a c i ó n d e p r o b l e m a s q u e t e n g a n s o l u c i ó n . Más allá d e eso, el p o pasado d e los v e r b o s al hablar d e l o s s e n t i m i e n t o s y p u n t o s d e vista q u e
terapeuta p u e d e crear p r o b l e m a s s o l u b l e s , y p u e d e h a c e r l o r á p i d a m e n t e y f u e r o n p e n o s o s para el c l i e n t e ; y el t i e m p o presente o el f u t u r o al m e n c i o -
a p e l a n d o s ó l o a los r e c u r s o s de q u e los c l i e n t e s d i s p o n e n . nar nuevos s e n t i m i e n t o s , o b j e t i v o s o p u n t o s de vista. Por e j e m p l o : «De m o d o
q u e t u v o u s t e d m i e d o antes d e l sexo. C u a n d o se sienta m á s c ó m o d o antes
La mayoría d e los terapeutas s o s t i e n e n c o n sus clientes conversaciones
de la relación s e x u a l , ¿ q u é cree u s t e d q u e hará c o n su pareja o q u é cree q u e
q u e c o n d u c e n a la i d e a d e q u e éstos p a d e c e n c i e r t o t r a s t o r n o p a t o l ó g i c o ,
le dirá?».
p s i c o l ó g i c o , e m o c i o n a l , n e u r o l ó g i c o o b i o q u í m i c o . C o n c e n t r a r s e t a n t o en
1
S: Bueno, en realidad recuerdo que tenía un n o v i o en la escuela secunda- pulso de hacer. Sea lo que fuere. Y escribirlo t o d o y después, si usted ha deci-
ria, y que una vez yo estaba tirada en una cama y abrí los ojos y el estaba de d i d o , realmente decide escribir una carra, guardar esa carta o librarse de ella,
pie, a m i lado, justo por encima de mí, con el pene erecto, y yo grité con toda pero guardar los pedazos, lo que realmente mandaría en una carta real.
la fuerza de mis pulmones y él n o entendía nada. Fue algo así como la misma S: Ya pensé en eso; m u y amablemente, decir, «Mira, ¿sabes?, he pensado
reacción de la mujer aquella que le gritó a usted: [Esta frase es una referencia m u c h o en esto pero si pudieras confirmarme...».
a una historia que yo había contado antes acerca de una colega que me ha- WOH: Eso es, «¿Podrías contarme lo que pasó?».
bía gritado, pero que en realidad estaba gritándole a alguien con quien es- S: Como decir «Marque Sí o No».
taba enfadada, alguien que no estaba en la habitación.] «¿De dónde vienes?», WOH: Marque Sí o No. Yo hice tal cosa tal día... [Risas]
algo así. S: No contárselo a la familia, no lastimar a nadie más, ni nada.
WOH: Bien. WOH: Bien. Sólo recordar esto y «¿Sucedió esto?» y «¿Me acuerdo bien?
S: Entonces, después de u n rato, de pronto, me pareció, como en u n re- ¿Sucedió algo que yo n o recuerdo?».
lámpago, ver que alguien se volvía y que yo había estado probablemente c o m o S: Bien.
al nivel de la cintura de él, y y o creo que lo que pasó fue que él se acercó
así c o m o amablemente y d i j o «Ésta es mi cosita y ésta es tu cosita», c o m o u n
juego, y después hicimos algo. Y yo creo que tuve una infancia bastante d o m i - H I P N O S I S ORIENTADA HACIA LA S O L U C I Ó N
nada por mi madre, así que hacer algo que ella no sabía, eso era a lo mejor
c o m o ser un adulto, sentirse mayor, todo eso. No me acuerdo realmente, sa-
bes. Esloy casi segura de que h u b o penetración porque yo nunca tuve... M m m . . . A q u í e m p i e z o a p r a t i c a r la h i p n o s i s . La h i p n o s i s o r i e n t a d a hacia la s o l u -
cuando una... c i ó n es u n a aventura e n c o l a b o r a c i ó n . C o m o se v e r á , se trata de u n e n f o q u e
WOH: Mimen. p e r m i s i v o , r e f o r z a d o r y n o a u t o r i t a r i o de la h i p n o s i s .
S: Sí, himen, algo así. Y y o siempre estuve convencida de que me lo había El p r o p ó s i t o de este t i p o d e h i p n o s i s es d i f e r e n t e de los e n f o q u e s t r a d i -
h e c h o haciendo gimnasia o algo por el estilo. [WOH: Sí, sí, el tipo de cosas c i o n a l e s . E n la h i p n o s i s t r a d i c i o n a l el h l p n o t e r a p e u t a trata de d e s c u b r i r los
que...J Y después yo no sé, p o r q u e entonces por qué no tuve alguna conse- r e c u e r d o s y los s e n t i m i e n t o s r e p r i m i d o s , trata d e h a c e r q u e la p e r s o n a reac-
cuencia física, como Irme llorando, todo eso. También tuve una visión de que c i o n e r e t r o s p e c t i v a m e n t e , r e c u e r d e el abuso s e x u a l . O b i e n trata d e c o n t r a -
veía a m i padre, sucedía en u n granero, así que a lo mejor habíamos salido (era rrestar las creencias y los m a n d a t o s negativos e s t a b l e c i d o s d u r a n t e el a b u s o
en una granja) y jugábamos en el granero, y entonces tuve esta visión de m i
r e e m p l a z á n d o l o s p o r c r e e n c i a s m á s positivas, a f i r m a c i o n e s y m o n ó l o g o i n -
padre que pasaba, más allá de la puerta, afuera, y me parece que había venta-
terior.
nas que se veían desde afuera, que había ventanas en la puerta del granero.
Pasó algo así como que nosotros estábamos practicando el sexo y entonces La h i p n o s i s o r i e n t a d a h a c i a la s o l u c i ó n i n t e n t a c o n v o c a r los r e c u r s o s ,
yo lo v i a él. Después, durante muchos años, yo lo odié. Durante mucho tiem- las p o t e n c i a s y la c a p a c i d a d y a y u d a r a la p e r s o n a a re-narrar su s i t u a c i ó n .
po pensé que a lo mejor había sido él quien lo hizo y lo sentía como un abuso Es u n a m a n e r a de a y u d a r a las personas a experimentar su s i t u a c i ó n d e u n
sexual, pero después pensaba que yo estaba haciendo eso y entonces todo... m o d o d i f e r e n t e , n o s ó l o a h a b l a r de ella de o t r o m o d o .
WOH: Bien.
Se d a n o p c i o n e s d e t i p o « e l e c c i ó n m ú l t i p l e » para hacer c a m b i o s y se
S: ...de estas consecuencias, estos problemas. p r o p o n e n nuevas d i s t i n c i o n e s y c o n e x i o n e s . La p e r s o n a n o d e b e t o m a r t o -
WOH: Entonces, para usted todavía no está totalmente claro todo lo que das las o p c i o n e s p r o p u e s t a s , s i n o q u e b u s c a r á e n t r e las alternativas hasta e n -
pasó, pero usted tiene una idea de lo que pasó. . , c o m i a r las q u e le c o n v e n g a n . L o i m p o r t a n t e n o es hacer q u e las p e r s o n a s
S: Sí, S Í . ; •
r e a c c i o n e n r e t r o s p e c t i v a m e n t e y expresen sus s e n t i m i e n t o s y p u n t o s d e v i s -
WOH: Bien.
ta, s i n o cambiar esos s e n t i m i e n t o s y p u n t o s d e v i s t a .
5: Y yo no sé en realidad c ó m o resolverlo totalmente. Me gustaría resol-
Me aquí el trabajo d e h i p n o s i s .
verlo dentro de mí, me enfrente con él por esc asunto o no.
WOH: Eso es otra cosa y usted puede hacerlo o no hacerlo. Pero yo he
pensado en algo que podría serle útil. A veces hago que las personas escriban WOH: Bien, de m o d o que usted ya estuvo en trance muchas veces...
una carta; no, no es que vaya a mandarle una carta a esa persona, el p r i m o o S: Si.
quien sea, no es que vaya a mandarla sino a escribirla, c o m o si fuera a mandar- WOH. Muy bien. Entonces déjese entrar en trance y yo hablaré de u n m o d o
la pero no la mande. Escriba esa carta. Todo lo que diría por lo que sabe, aho- que sea adecuado para usted, seguro para usted, tan seguro como sea posible
ra, o cualquier cosa que quiera decir. Gritarle o disculparse, lo que sienta i m - en este entorno. Ir a d o n d e necesite ir para avanzar hacia esos objetivos, hacia
LA C O N S T R U C C I Ó N EN ACCIÓN UNA TERAPIA E N COLABORACIÓN 175
la resolución, hacia el recuerdo exacto de lo que necesita recordar, n i más ni conversar c o n usted mientras está en trance? Entonces, ¿qué está sucediendo
menos, y también puede ser que usted ya haya recordado todo lo que necesita ahora mismo?
o quiere recordar y de algún m o d o encuentre la manera de crear el espacio S: Veo casillas.
allí, el espacio allí para que usted sea valorada c o m o quien es y tal c o m o es, WOH: ¿Casillas?
para incluir su historia, su experiencia, las cosas que hizo, las cosas que le h i - S: Sí, c o n el entonces y el ahora, c o n u n signo menos y una flecha loman-
cieron. Ser capaz de dejar el entonces en el entonces y cuando está en el ahora do todas las experiencias dolorosas y dejándolas, y entonces es c o m o si atra-
ser capaz de saber t o d o lo que necesita saber de ese entonces, de ese pasado, vesaran el ahora y hubiera pequeños signos de suma, y esos signos se movie-
c o m o parte de su trasfondo de aprendizajes y experiencia, y estar realmente ran entre las casillas y se superpusieran. Y me doy cuenta de que soy quien
en el ahora [basta aquí be reconocido las dificultades y abierto nuevas posi- soy debido a esos signos. [Después de que ella salió del trance, en respuesta
bilidades. Una de las sugerencias implícitas ('historia')y explícitas («dejar a una pregunta que le dirigí para que elaborase esta experiencia, replicó:
el entonces en el entonces') es situar el pasado en el pasado, donde debe es- «Sí, vi la experiencia del abuso sexual, como también otras matas eleccio-
tar] y ser capaz de darse permiso... Eso es... para haber sentido las cosas que nes sexuales que yo había hecho a través de los años, estaban todas presas
sintió y separar t o d o eso de la culpa o la aprobación, y encontrar alguna ma- en esta casilla. Después vi mi vida presente, todas las partes buenas de mi
nera de reconciliar y conectar, de un m o d o que sea significativo para usted, vida presente y mis potencialidades y los mecanismos de respuesta y eran
el pasado con el presente, con el futuro, y de desconectar las panes que no como... casi igual que una suma, como ese pequeño signo más, y el futuro
son significativas para usted, o útiles para usted. Conocerlo conscientemente era bueno. Pero yo sabía que no podía mantenerlo separado, así que lo puse
y traerlo al presente y al futuro. Como hemos estado hablando, usted tiene arriba, como una superposición'.]
capacidades, destrezas, recursos, potencialidades, mecanismos de respuesta, WHO: Bien, y eso ha hecho, de una manera extraña ha hecho una contri-
maneras de afrontar las cosas, maneras de no afrontarlas, y usted puede rcor- bución a lo que usted es. Que en muchos aspectos no es t o d o malo o iodo
denar todas esas cosas en la forma en que necesite reordenarlas. Y su mano bueno. Bien, eso es, así que usted cierra los ojos y encuentra una manera de
puede empezar a levantarse [En este punto uso su dificultad, la disociación, poner aquellas cosas en su lugar y hace que sean la plaiaforma en la que usted
como su solución. Para levantar la mano automáticamente, uno debe diso- se detiene para mirar a la lejanía, en el futuro, para entrar en el futuro, de un
ciarla. Mientras sigue subiendo, la vinculo con los cambios que ella, la per- m o d o seguro, sintiendo el suelo sólido bajo sus pies. Y también pienso que
sona, está haciendo. Así, la disociación lleva ahora a la integración.] y eso sería m u y b u e n o que mientras está en esc trance usted pudiera encontrar una
puede ser una de aquellas cosas que usted ha hecho en hipnosis ames de aho- manera de llegar a acuerdos con usted misma para estar presente en las partes
ra, y la mano podría levantarse y empieza a levantarse hacia su cara, usted pue- más agradables cuando es seguro, y cuando es una situación en la que usted
de estar haciendo el trabajo que necesita hacer. Quizá sea en términos de re- puede confiar, estar presente para las partes agradables de las relaciones sexua-
solver, y quizá sea en términos de recordar o en términos de acordarse de olvidar les, cuando sea adecuado para usted. Ser capaz de csiar totalmente en su expe-
riencia y saber que lo que pasó entonces fue entonces, y que tuvo toda clase
las cosas que están interfiriendo con sus buenos recuerdos. Los recuerdos que
de ramificaciones entonces, tuvo toda clase de significados para aquel enton-
a usted le gustaría conservar como presente y futuro. Mientras esa m a n o sigue
ces, mientras usted crecía. Con los recursos que tiene ahora y c o n la compren-
levantándose, y puede levantarse hasta su cara, no tiene que hacerlo, y podría
sión que licne ahora y que va consiguiendo a medida que pasan los momen-
estar levantándose hasta su cara y mientras entra en contacto con su cara, como
tos, los minutos, días, semanas, meses y años, podría llegar a una nueva
lo hace, ésa puede ser la señal para que usted haga lo que necesita hacer para
comprensión y hasta una valoración de su historia.
Incluirlo dentro de ese trabajo, todas las emociones o experiencias que ha te-
nido y que tiene, que usted necesita tener, lo que usted necesita saber, experi- Una de las cosas importantes, para mí, es que yo era m u y tímido y muy
mentar al r i t m o de aquello que podría saber, y usted puede cambiar el tiempo desdichado y estaba realmente d e p r i m i d o , y creo que esa clase de sensibilidad
para hacer eso de u n m o d o que esté bien para usted. Usted puede dar c o n algo a esa clase de d o l o r ha sido una de las cosas que me hizo m u y sensible, como
que le haga saber que estos cambios se han producido. Y cuando llegue el mo- terapeuta, al d o l o r y al sufrimiento de las otras personas, y lambién a las posi-
mento, en esc proceso, mientras esa mano sigue, arriba, hacia su cara, de una bilidades de cambio. Porque yo, y o creía que era un caso p e r d i d o y ahora me
manera adecuada, puede encontrar los recursos que necesita para resolver eso doy cuenta de que no era un caso p e r d i d o y de que en algún lugar muy aden-
en una forma que sea buena para usted. Y después de que la m a n o toque su tro yo sabía que saldría. Que en algún lugar muy adentro había una fuerza y
cara, usted puede, en algún momento, cuando esté preparada, ta) vez ahora una resistencia aún en medio de lo que a mí me parecía fragilidad, como si
mismo, tal vez en u n minuto o dos, en tres minutos, abrir los ojos y mirarme yo no pudiera controlar nada y que yo no podía controlar nada y yo estaba
cuando esté preparada y yo entonces le hablaré brevemente y me daré cuenta lleno de miedo, pero llegué a valorar la sensibilidad que tenía y llegué a inves-
de si hay algo que y o necesite saber o que yo quiera saber. Entonces, ¿hay algo tigar mis méritos. Y de esc m o d o llegué a reconciliarme c o n aquellas expe-
que yo necesite saber o decirle a usted que haga, o algo sobre lo que necesite riencias y aquellas heridas. [Aquíofrezco un nuevo marco de referencia para
1 A CONSTRUCCIÓN EN ACCIÓN UNA TERAPIA EN COLABORACIÓN 177
su penosa t:\pcriencit4: </ue el dolor pueda llevar a la sensibilidad frente al T A B L A 9-2. Terapia cooperativa y orientada hacia la solución, con supervivientes
./u/ni ,lr fot otros. BttO es importante para ella como terapeuta.] de abusos sexuales.
Adema.'., ( i c o (|iic sería bueno que mientras usted csri en trance pudiera
realmente traer a .su mente algo agradable de su infancia, de su crecimiento,
Descubra lo que el cliente busca en el tratamiento y c ó m o sabrá que éste ha tenido
quizás algo que lenga que ver con su hermana, creo que eso sería m u y bueno.
éxiio.
Tal vez sólo un fogonazo, o tal vez un recuerdo olvidado, una experiencia olvi-
dada, o sólo un sentimiento. Yo me acuerdo de m i hermana y de mí cuando Esfuércese por asegurarse de que el abuso sexual no está teniendo lugar en el presen-
f i a m o s niños, nos habíamos metido d e n t r o de u n sofá-cama que estaba plega- te. Si está produciéndose, tome todas las medidas necesarias para ponerle f i n .
do y era realmente estrecho y nosotros lo sentíamos como nuestra fortaleza. No dé por sentado que el cliente necesita retroceder y elaborar los recuerdos trau-
No recuerdo realmente c ó m o era ni dónde estaba, sólo me acuerdo del senti- máticos. Recuerde que cada persona es una excepción.
miento de aquel sofá. Y creo que el cuerpo recuerda esos buenos sentimientos
como una especie de conexión, como u n legado que su hermana dejó tras de Utilice las capacidades naturales que el cliente ha desarrollado c o m o consecuencia
de haber tenido que afrontar el abuso (por ejemplo, la tendencia a disociar). Con-
sí en su experiencia, sus sentimientos, en los recuerdos que usted tiene de ella.
vierta la anterior debilidad en un mérito.
Anoche, o hace algunas noches, yo estaba mirando la televisión y alguien
decía: «Es sorprendente, estaba observando a m i nieto y v i que en algunas co- Busque recursos y fortalezas. Concentre su atención en subrayar que esos recursos
sas es idéntico a m i padre aunque nunca c o n o c i ó a nii padre, y es interesante y esas fortalezas han superado el abuso y que desde entonces ayudan al cliente a afron-
c ó m o se transmiten esos legados». De m o d o que su hermana, aunque ya no tar dificultades, sobrevivir y progresar.
está, probablemente ha influido sobre gente en la que usied influye, gente con
Convalide y apoye todas las experiencias de la persona.
la que usted está en contacto y en vinculación a través del espíritu y el recuer-
do de ella, a través de esos sentimientos. Y usted puede traerlos al presente Concéntrese en los objetivos del tratamiento, en vez de perderse en los detalles.
y también puede llevarlos al futuro. Y tener u n poco más de posibilidad de
No transmita el mensaje de que la persona «no tiene remedio» o de que su futuro
elección sobre eso. Ahora, dentro de u n m i n u t o , voy a indicarle que esa mano
está determinado p o r el hecho de que en el pasado fue objeto de abusos sexuales.
deje de moverse hacia abajo q que usted la baje deliberadamente, l o que le
resulte más c ó m o d o . Y que vuelva a apoyarse en su muslo. Muy bien, y ahora
puede empezar a comparar el final de esta experiencia en trance sabiendo que
el final de cada experiencia en trance es también el comienzo de otras cosas U n mes d e s p u é s , S m e e s c r i b i ó u n a carta:
y la apertura hacia otras cosas. Así que haga eso de una manera que esté bien
para usted, cuando esté lista para salir del trance, dejando atrás, en el trance, Q u e r i d o Bill:
las cosas que son para el trance. Bien. Gracias. Sólo unas líneas para ponerle al corriente de mis progresos desde nuestra
S: Fue m u y bueno. La vi claramente. última sesión. Lo primero que noté cuando mi esposo y yo practicamos el sexo
WOH: Excelente. Bien. Buen trabajo. . . . durante nuestra luna de miel (una semana después del seminario; la primera
ocasión que t u v i m o s de practicar el sexo en toda la semana, porque la casa
S: Experimenté u n buen recuerdo. [S experimentó algunos vividos recuer-
estaba llena de gente que había venido para la boda) fue que no disociaba. Pude
dos de su hermana mientras estaba en trance.]
sentir el placer físico sin tener que distanciarme. También noté la total extin-
WOH: Eso es m u y bueno. Bien, m u y b i e n .
ción de los miedos previos a la relación sexual. Todos mis objetivos se cum-
[En la conversación que sostuvimos después, S me dijo que la razón por
plieron automáticamente.
la que había querido celebrar la sesión ese día era que una semana después
Aunque no recuerdo casi nada de lo que usied había dicho durante el trance
se casaba. Durante su vida adulta ella había tenido muchas relaciones con recuerdo algo, recuerdo que dijo: «Yo era tímido y estaba deprimido». Después,
hombres, relaciones que habían sido terribles y dolorosas; y finalmente ha- durante varios días, pensé: -¿Así que era tímido? ¡Vaya! No.se le nota».
bía entablado una buena relación con un hombre que no era un perverti- Todavía no he escrito la carta al h o m b r e que abusó ele mí, pero lo haré.
do y que parecía sano y solidario. Este hombre conocía su historia de abu- Estoy flotando en la niebla m a t r i m o n i a l .
sos sexuales en la infancia y era muy sensible con su miedo y su intranqui- Sincera y afectuosamente,
lidad frente al sexo. Ella quería, sin embargo, iniciar su vida de casada S.
libre ya del dominio de su historia de abusos sexuales y de sus efectos secun-
darios.] El s e g u i m i e n t o , q u e se realizó n u e v e meses y veintiún meses después,
i n d i c ó q u e los r e s u l t a d o s eran d u r a d e r o s . S d i j o q u e se h a b í a d a d o cuenta
178 LA C O N S T R U C C I Ó N EN ACCIÓN
A C T O P R I M E R O : LUCES... ESCENA El títere como intermediario entre los actores y los espectadores. He-
mos o b s e r v a d o q u e las personas c o n discapacidades t i e n e n m i e d o al fracaso
Escena I: Introducción al arte de hacer títeres
c u a n d o se les p i d e q u e p a r t i c i p e n e n una r e p r e s e n t a c i ó n . La s o c i e d a d o c c i -
dental v a l o r a e n o r m e m e n t e las b u e n a s r e p r e s e n t a c i o n e s teatrales y fija o b j e -
Eslc Upo de escenificación es enormemente emocionante [debido a] la pre-
tivos excesivamente elevados, l o q u e alimenta los t e m o r e s de aquellas personas
cariedad del ¡nterjuego entre la realidad psíquica personal y la experiencia de
que n o p u e d e n alcanzar ese n i v e l d e p e r f e c c i ó n . S e g ú n n u e s t r a e x p e r i e n c i a ,
controlar objetos reales.
los títeres m e d i a t i z a n y, p o r l o t a n t o , a l i v i a n en a l g u n a m e d i d a la p r e s i ó n so-
Joscph Friedman, Therapeia, Play and the Therapeutic Household cial d e l fracaso. J e n k i n s y B e c k ( 1 9 4 2 ) l o e x p r e s a r o n así: «Si el títere se e q u i -
voca, se c e n s u r a o se c r i t i c a al títere, n o a la p e r s o n a » . P o r o t r a parte, e n tér-
T o d o el m u n d o sabe l o f a s c i n a n t e q u e es hacer t í t e r e s . Sus travesuras m i n o s f r e u d i a n o s el títere r e p r e s e n t a r í a al y o i d e a l y p o d r í a «restaurar» o
d e s l u m h r a n i n e v i t a b l e m e n t e a q u i e n e s se atreven a i n t e r a c t u a r c o n ellos. En- «curar» s i m b ó l i c a m e n t e u n c u e r p o «física o m e n t a l m e n t e dañado» {ibíd). Ade-
tre b a m b a l i n a s o e n el p ú b l i c o la e x c i t a c i ó n es la m i s m a , y c u a n d o la o b r a más, en el i n t e r c a m b i o s o c i a l el t í t e r e es la p e r s o n a , l o q u e p e r m i t e a los lec-
c o m i e n z a se desata una c o r r i e n t e d e s e n t i m i e n t o s . M u c h a s veces el resulta- tores q u e los m a n e j a n «ampliar s u y o y e x p e r i m e n t a r u n s e n t i m i e n t o de d o -
d o es h i p n ó t i c o y nos t r a n s p o r t a m á g i c a m e n t e al h a b i t a t d e los títeres: u n minio» (Lyle. y H o l l y , 1 9 4 1 ) . :
m u n d o d e h i s t o r i a s i n t e r m i n a b l e s . La t é c n i c a de la r e p r e s e n t a c i ó n c o n títe-
res es c o n o c i d a e n t o d o el m u n d o , y d e s d e la a n t i g ü e d a d los títeres han ex-
Los títeres como medio artístico tridimensional. Según Woltman
presado a c t i t u d e s c u l t u r a l e s y v a l o r e s sociales. I n d e p e n d i e n t e m e n t e de su
( 1 9 7 2 ) , la t r i d i m e n s i o n a l i d a d «da a los títeres u n e f e c t o m á s realista» d e n t r o
o r i g e n ( r e l i g i o s o , m í s t i c o , de e n t r e t e n i m i e n t o , etc.), h a c e r t e a t r o c o n títeres
del c o n t e x t o d e la fanLasía; y la c o m b i n a c i ó n de p e r s o n a j e s realistas y fantás-
es una v i e j a t r a d i c i ó n en casi t o d a s las sociedades.
ticos h a c e m á s fácil q u e el i n d i v i d u o e n t r e en la i d e n t i d a d de la figura d e l
El arte d e c o n s t r u i r y m a n e j a r títeres a s u m i ó f o r m a s d i f e r e n t e s en las d i -
títere ( W o l t m a n , 1 9 5 1 ) . El arte d e los títeres, c o n c e b i d o p o r Kors c o m o «una
versas c u l t u r a s ( p o r e j e m p l o , el t e a t r o d e s o m b r a s c h i n o , los wayangs japo-
f o r m a e n m i n i a t u r a del p s i c o d r a m a » (Kors, 1 9 6 3 , 1 9 6 4 ) , p e r m i t i ó a n u e s t r o s
neses, los gidaym japoneses, los sehah selim persas, los karagocs turcos, los
t i t i r i t e r o s revelar sus c o n f l i c t o s p e r m a n e c i e n d o , s i n e m b a r g o , i n v i s i b l e s . La
mamulengos b r a s i l e ñ o s y los burattini italianos). En c u a n t o al m o v i m i e n t o ,
v i d a rcprcsenLada en el e s c e n a r i o se c o n v i r t i ó e n u n a e x t e n s i ó n del p s i c o -
a los títeres se les da v i d a p o r m e d i o d e cuerdas ( m a r i o n e t a s ) , c o n las m a n o s
d r a m a real q u e v i v e n las p e r s o n a s c o n d i s c a p a c i d a d e s e n la s o c i e d a d a c t u a l .
(títeres de d e d o s o manos), c o l o c a n d o u n a fuente de l u z d e t r á s de ellos (tea-
tro de s o m b r a s ) , p o n i é n d o l e s varas, y t a m b i é n c o n t e c n o l o g í a s m o d e r n a s más Estamos c o n v e n c i d o s de q u e l o s m i t o s de las d e f i c i e n c i a s p u e d e n «expulsar-
elaboradas. La m a g i a de los títeres i n m o r t a l i z ó p e r s o n a j e s c o m o P o l i c h i n e l a se» p o r m e d i o d e l uso de estos « t e r c e r o s o b j e t o s » i n t e r m e d i a r i o s .
y G u i g n o l e n F r a n c i a , P u n c h e n I n g l a t e r r a , Petrushka e n Rusia, Raguin en En el m e o l l o m i s m o d e la u t i l i z a c i ó n q u é h a c e K o r s d e los títeres e n te-
Sri I.anka y J o a o R e d o n d o en B r a s i l . Y en a l g u n o s p a í s e s , hasta los m i s m o s rapia h a y tres c o n c e p t o s : 1) « R e p r e s e n t e n su o b r a d e m o d o q u e y o l l e g u e
t i t i r i t e r o s se c o n v i r t i e r o n en h é r o e s p o p u l a r e s : Yen Sze ( C h i n a ) , Pierre Date- a p e r c i b i r c l a r a m e n t e la naturaleza d e l m u n d o en q u e ustedes viven»; 2 ) « C o n -
lin o I 3 r i o c h e (Francia) y el p o é t i c o C h e i r o s o (Brasil). D e s d e el a n t i g u o teatro v e r s e m o s acerca de su o b r a , d e m o d o q u e el m u n d o e n q u e ustedes v i v e n
griego hasta los actuales shows d e t e l e v i s i ó n , los títeres h a n d e l e i t a d o a filó- llegue a resultarles claro»; y 3 ) «Tratemos de d e s c u b r i r p o r q u é su m u n d o
sofos ( S ó c r a t e s y H o m e r o ) , e s c r i t o r e s y poetas ( G o e t h e , Jean-Jacques Rous- es tan d i f e r e n t e de n u e s t r o m u n d o c o m ú n s o c i a l m e n t e c o n s t r u i d o , p o r q u é
seau, S h i k a m a t s u M o n z a m o n ) , reyes ( C a r l o s V de E s p a ñ a ) y a la gente c o m ú n v i v i r e n ese m u n d o c o m ú n les resulta i m p o s i b l e » ( K o r s , 1 9 6 3 ) . Este m a r c o
( c o m o todas las personas que seguían a J o á o R e d o n d o en P c r n a m b u c o , Brasil). c o n c e p t u a l es f u n d a m e n t a l para n u e s t r o trabajo y c r e e m o s q u e tiene i m p o r -
En 1 9 3 5 , B c n d e r y W o l t m a n e m p e z a r o n a i n c o r p o r a r el uso de títeres tantes c o n s e c u e n c i a s para q u e las i n t e r v e n c i o n e s t e r a p é u t i c a s sean eficaces.
a la p s i c o t e r a p i a . Realizaron u n t r a b a j o de v a n g u a r d i a e n el D e p a r t a m e n t o B a s á n d o n o s en las a p l i c a c i o n e s d e la terapia p o r el t e a t r o ( A x l i n c , 1947), p o -
de Niños d e la D i v i s i ó n de Psiquiatría d e l H o s p i t a l B c l l e v u e , e n Nueva Y o r k , d e m o s d e c i r q u e a través de la r e p r e s e n t a c i ó n teatral los i n d i v i d u o s p u e d e n
y desde e n t o n c e s el i n m o r t a l e s p í r i t u d e l arte de los t í t e r e s se c o n v i r t i ó e n «exteriorizar» las d i f i c u l t a d e s q u e a f r o n t a n p o r «ser d i s c a p a c i t a d o s » y e x p l o -
un v a l i o s o i n s t r u m e n t o de la p r á c t i c a terapéutica, t a n t o i n d i v i d u a l c o m o d e rar u n vasto r e p e r t o r i o de m e c a n i s m o s de respuesta para sus luchas sociales.
grupo (Bcrnicr, 1 9 8 3 ) . H e m o s o b s e r v a d o que a través d e la r e p r e s e n t a c i ó n «surgen nuevos s i g n i f i -
En c u a n t o a n u e s t r o trabajo, a m p l í a esta t é c n i c a y se i n s p i r a en tres p r i n - cados» y, e n c o n s e c u e n c i a , el c o n t o r n o de la r e a l i d a d c a m b i a . Para el desa-
c i p i o s de la t e r a p i a p o r el arte. r r o l l o d e estas c o m p r e n s i o n e s s o n decisivas las r e l a c i o n e s q u e se e s t a b l e c e n
182 LA C O N S T R U C C I Ó N EN A C C I Ó N NARRACIONES D E L Y O 183
e n t r e tos actores, e n t r e los a c t o r e s y sus papeles y e n t r e los actores y la o b r a . «una a c c i ó n q u e se c u m p l e f u e r a y p o r e n c i m a d e las necesidades y la serie-
C o n la o b r a The Story of Walter A. Mess fue p o s i b l e c r e a r u n e s p a c i o d e re- d a d d e la v i d a c o t i d i a n a » . S e g ú n H u i z i n g a , «la r e p r e s e n t a c i ó n teatral es u n a
p r e s e n t a c i ó n en el q u e los i n d i v i d u o s « d i s c a p a c i t a d o s » ya n o eran p e r s o n a s f u n c i ó n s i g n i f i c a n t e e n la q u e "está en j u e g o " a l g o q u e t r a s c i e n d e las necesi-
pasivas q u e «recibían s e r v i c i o s » d e otras p e r s o n a s , ' s i n o a c t i v o s « a u t o p r o v e e - d a d e s i n m e d i a t a s d e la v i d a » . L o q u e i m p o r t a , s e ñ a l a , es «lo q u e la a c t u a c i ó n
d o r e s » , q u e se r e u b i c a b a n e n n u e v o s roles a través d e nuevas narraciones es e n sí m i s m a y l o q u e representa para el a c t o r » . En u n i n t e n t o p o r e n c o n -
del yo. trar o t r a s c a t e g o r í a s q u e p u d i e r a n ser e q u i v a l e n t e s a la esencia d e la «diver-
s i ó n » i n h e r e n t e a la r e p r e s e n t a c i ó n , H u i z i n g a h a c e referencia a la p a l a b r a h o -
El proceso ele la narración de una historia. Las historias, o relatos, landesa aardigkeil ( d e r i v a d a de aard, q u e s i g n i f i c a «arte») c o m o el e q u i v a l e n t e
m á s p r ó x i m o a la p a l a b r a inglesa fun. La p a l a b r a alemana q u e d e n o t a la d i -
p u e d e n c o n s i d e r a r s e en f u n c i ó n de sus aspectos f o r m a l e s , su c o n t e n i d o y
v e r s i ó n de la r e p r e s e n t a c i ó n , wesen, nos p r o p o n e la «esencia» o el estado
el p u n t o d e vista p s i c o s o c i a l . La n a r r a c i ó n q u e se e l a b o r ó para n u e s t r a f u n -
d e «ser», una c u a l i d a d «natural» d e l e l e m e n t o «diversión». De a c u e r d o c o n
c i ó n d e títeres reveló c l a r a m e n t e la manera e n q u e sus autores « r e c o r t a b a n »
H u i z i n g a , c r e e m o s q u e d e n t r o d e l e l e m e n t o « r e p r e s e n t a c i ó n teatral» habiLa
o r e v e l a b a n su m u n d o . Los p e r s o n a j e s elegidos r e p r e s e n t a b a n d i f e r e n t e s gra-
u n s i g n i f i c a d o u l t e r i o r , a l g o q u e se e x p e r i m e n t a c o m o m á g i c o o a r r e b a t a d o r
d o s d e a c t i v i d a d y p a s i v i d a d , r e f l e j a n d o así la l u c h a c o t i d i a n a de los a u t o r e s
y q u e rodea,el h e c h o c o n c r e t o de la a c t u a c i ó n m i s m a . El rito ( d e l g r i e g o dro-
e n t r e «ser supervisados» y «llegar a ser i n d e p e n d i e n t e s » ; su lucha c o n las n o r -
menon) a que se r e f i e r e es «algo a c t u a d o » . C o m o señala H u i z i n g a , «el r i t o
mas e s t r u c t u r a d a s e i m p l í c i t a s d e l lugar a s i g n a d o p o r u n a c o m u n i d a d a l o s
es u n a e x t e r i o r i z a c i ó n d e la a c c i ó n , u n a a c c i ó n para garantizar el b i e n e s t a r
a d u l t o s c o n d i s c a p a c i d a d e s d e d e s a r r o l l o . La h i s t o r i a e n c a r n ó los c o n f l i c t o s
d e l m u n d o » . Él hace r e f e r e n c i a a la r e p r e s e n t a c i ó n de ritos e n las s o c i e d a d e s
e n t r e los t i t i r i t e r o s y la c o m u n i d a d e n la q u e se d e s a r r o l l a b a la r e p r e s e n t a -
p r i m i t i v a s para e j e m p l i f i c a r la idea d e q u e s i e m p r e e s t u v o e n j u e g o u n a «in-
c i ó n t e a t r a l . Los autores d e esta h i s t o r i a e l i g i e r o n c o m o tema los p r o b l e m a s
d i s o l u b l e unidad» e n t r e l o sagrado, lo s e r i o y el « h a c e r creer», la « d i v e r s i ó n » .
q u e d e b e n a f r o n t a r las p e r s o n a s discapacitadas e n su v i d a d e n t r o d e la c o -
m u n i d a d e x t e r i o r , l o q u e c o n c u e r d a c o n nuestra o b s e r v a c i ó n de q u e las na- D e n t r o del c o n t e x t o d e n u e s t r o t r a b a j o , la a c t u a c i ó n representa u n r i t o
r r a c i o n e s d e esta p o b l a c i ó n s u r g e n p r i n c i p a l m e n t e d e e x p e r i e n c i a s acaeci- d e p a s o e s p o n t á n e o c i n d i s p e n s a b l e ; u n r i t o p o r m e d i o del cual las p e r s o n a s
das e n el m e d i o y d e l d e s a r r o l l o d e sus destrezas. O t r o s autores h a n s e ñ a l a d o discapacitadas i n t e n t a n t r a s c e n d e r d e l e s t a d o ele i n c a p a c i d a d q u e los ha lle-
q u e al trabajar c o n la n a r r a c i ó n d e historias e n esta p o b l a c i ó n la línea d e l v a d o a la m a r g i n a c i ó n s o c i a l . Y al h a c e r l o , el e l e m e n t o de d i v e r s i ó n de lo
relato p o d í a m u y b i e n c e n t r a r s e en e x p e r i e n c i a s r e c i e n t e s de la v i d a real q u e H u i z i n g a d e f i n e c o m o «con realidad» r e d e f i n e la c o n f i g u r a c i ó n d e las
d e l g r u p o , especialmente e n e x p e r i e n c i a s p e r t u r b a d o r a s (véase, p o r e j e m p l o , e x p e c t a t i v a s de la s o c i e d a d respecto de la d i s c a p a c i d a d .
B a g c l , e n R o b b i n s y Sibley, 1976). N o h e m o s t r a t a d o d e c o n c e n t r a r la a t e n - Los c o n c e p t o s d e H u i z i n g a d e s c r i b e n u n a p e r s p e c t i v a c u l t u r a l p a r a apre-
c i ó n d e l g r u p o s o b r e tales c u e s t i o n e s , p e r o c r e e m o s q u e el e n f o q u e d e Ba- h e n d e r la r e p r e s e n t a c i ó n teatral c o m o u n a a l t e r n a t i v a creativa c o n e l f i n de
g c l p o d r í a utilizarse para e l a b o r a r c o n f l i c t o s d e n t r o d e l g r u p o y toda v e z q u e e x t r a e r s i g n i f i c a d o m á s allá de nuestra s e r i e d a d c o t i d i a n a . N o s o t r o s , e n c a m -
aparezca el c o n f l i c t o d e «ser o n o ser d i s c a p a c i t a d o » , b i o , f o r m u l a m o s esa p e r s p e c t i v a c u l t u r a l c o n o t r o s abordajes t e ó r i c o s . A l g u -
n o s t e ó r i c o s , c o m o Piaget, l l e n r i W a l l o n , W i n n i c o t t y D a n i e l S t e r n , h a n pres-
t a d o gran a t e n c i ó n a las e x p e r i e n c i a s lúdicas k i n e s t é s i c a s que los n i ñ o s t i e n e n
e n las p r i m e r a s etapas d e su v i d a . D a n i e l S t e r n (1985) ha e s t u d i a d o ciertas
Escena 2: Luces sobre el teatro
e x p e r i e n c i a s i n f a n t i l e s , c o m o el r e c o n o c i m i e n t o d e la f o r m a h u m a n a (cara,
v o z , p e c h o ) y se ha r e f e r i d o a «cierto t i p o d e s i n g u l a r i d a d i n h e r e n t e a la v i -
Las grandes fuerzas instintivas de la vida civilizada tienen su origen en el
s i ó n q u e la p e r s o n a t i e n e d e otras personas y d e l y o » . C r e e m o s q u e esta «sin-
m i t o y el ritual: la ley y el orden, el comercio y la ganancia, los oficios y el
arte, la poesía, la sabiduría y la ciencia, todo está arraigado en el suelo primige- gularidad» d e s e m p e ñ a u n p a p e l f u n d a m e n t a l e n el á m b i t o de n u e s t r a «vin-
n i o de la representación teatral. c u l a c i ó n » c o t i d i a n a e n la s o c i e d a d , u n p r o c e s o p e r m a n e n t e q u e n o s p e r m i t e
c o n s t r u i r y ser c o n s t r u i d o s s o c i a l m e n t e . Para los o b j e t i v o s de n u e s t r o traba-
J. Huizinga, Homo Ludens
jo, l o q u e más nos i n t e r e s a e s p e c í f i c a m e n t e es la p r e g u n t a de S t e r n (1985):
« C u á n d o y c ó m o n u e s t r a s c o n s t r u c c i o n e s l l e g a r o n a v i n c u l a r s e c o n la subje-
La i m p o r t a n c i a q u e el « e l e m e n t o teatral» t i e n e e n n u e s t r o t r a b a j o p u e d e t i v i d a d h u m a n a , de m o d o q u e s u r g i e r o n los y o y los otros». E n t o n c e s , a r t i c u -
a t r i b u i r s e e n g r a n m e d i d a a la o b r a Homo Ludens: A Study Element in Cul- l a n d o esa «suerte d e singularidad» c o n el e l e m e n t o « r e p r e s e n t a c i ó n teatral»
ture. H u i z i n g a (1945) cita a P l a t ó n al d e s c r i b i r la r e p r e s e n t a c i ó n teatral c o m o
LA C O N S T R U C C I Ó N E N A C C I Ó N NARRACIONES D E L YO 185
sonas i n c r e m e n t a su c a p a c i d a d de a u t o c l e f i n i r s e c o m o i n d i v i d u o h u m a n o ,
Los teóricos d e l c a m p o han p r o p u e s t o e x p l i c a c i o n e s diversas para la pre-
en lugar de a p l i c a r s e la etiqueta abstracta d e « d i s c a p a e i l a d o » . La o b s e r v a c i ó n
p o n d e r a n c i a d e l l e n g u a j e de d e f i c i e n c i a u t i l i z a d o p o r los p r o f e s i o n a l e s de
de este p r o c e s o b r i n d a n u e v o s r e c u r s o s y claras i n t u i c i o n e s a p e r s o n a s cus-
la s a l u d m e n t a l . T h o m a s Szasz ( 1 9 6 1 , 1 9 6 3 ) p o s t u l ó q u e los c o n c e p t o s de en-
capacitadas y n o discapacitadas.
f e r m e d a d m e n t a l f u n c i o n a n p r i n c i p a l m e n t e c o m o «mitos s o c i a l e s » y se u t i l i -
zan c o m o m e d i o d e c o n t r o l social. I z i d o r a B l i k s t e i n ( 1 9 8 3 ) ha d e m o s t r a d o
la existencia de i n f l u e n c i a s lingüísticas e n la c o n s t r u c c i ó n d e la r e a l i d a d so-
Acto segundo.- Cámara, acción... la narración se despliega
c i a l , s e ñ a l a n d o q u e «los c o r r e d o r e s s e m á n t i c o s o i s o t ó p i c o s » c o n t i e n e n su-
puestos ideológicos, i n c l u y e n d o algunos q u e c o n l l e v a n valores n e g a t i v o s . Ber-
¡Hable en voz baja, señora! ¿No ve que estoy ocupado?
g e r y L u c k m a n n ( 1 9 6 7 ) u t i l i z a r o n este m a r c o d e referencia para d e s c r i b i r u n
p r o c e s o de c o s i f i c a c i ó n p o r el q u e las e t i q u e t a s aplicadas a las p e r s o n a s dis- The Story of Walter A. Mess: Il's Up lo Yon!
capacitadas hacen q u e n o se trate a estas p e r s o n a s c o m o seres h u m a n o s s i n o
c o m o o b j e t o s . E r v i n g G o f f m a n ( 1 9 6 3 ) ha d e m o s t r a d o q u e esta c o s i f i c a c i ó n M u c h o se ha h e c h o e n el a s p e c t o d e los recursos t é c n i c o s para ayudar
se presenta a c o m p a ñ a d a d e una pérdida d e la i d e n t i d a d p e r s o n a l y q u e esto a las personas c o n d i s c a p a c i d a d e s e n el c a m p o de la r e h a b i l i t a c i ó n y e n el
p r o d u c e «rituales d e d e g r a d a c i ó n » q u e a r r a s t r a n a la p e r s o n a a l o q u e se p o - de la salud m e n t a l . D e s d e ese p u n t o d e vista (los aspectos t é c n i c o s ) , la u t i l i -
dría llamar «la c a r r e r a i n s t i t u c i o n a l » . A l g u n o s autores, c o m o D u a r t e ( 1 9 8 6 ) , zación de u n a t é c n i c a de v i d e o f i l m a c i ó n d e n t r o de una c o m u n i d a d es u n
e s t u d i a r o n la c o n s t r u c c i ó n de las i d e n t i d a d e s sociales desde una p e r s p e c t i v a recurso t e r a p é u t i c o i n n o v a d o r y eficaz. E n el caso q u e a q u í p r e s e n t a m o s , dos
e t n o g r á f i c a , a n a l i z a n d o e l d i s c u r s o m e n t a l d e los trabajadores u r b a n o s q u e g r u p o s de i n d i v i d u o s «discapacitados» t r a b a j a r o n j u n t o s d u r a n t e o n c e me-
s o n a t e n d i d o s e n el s i s t e m a de bienestar s o c i a l b r a s i l e ñ o . O t r o s , e n t r e ellos ses para p r o d u c i r y representar u n a o b r a d e teatro para t í t e r e s . El g r u p o , d i -
G e r g c n (1990), t r a b a j a n d o d e s d e una p e r s p e c t i v a p s i c o l ó g i c o - s o c i a l , h a n re- v i d i d o en d o s s u b g r u p o s ( u n o r e s p o n s a b l e de la r e d a c c i ó n d e l g u i ó n y el
l e v a d o «las c o n s e c u e n c i a s d e l lenguaje m e n t a l » y «sus vastos e f e c t o s en la o t r o de la puesta e n escena), se reunía u n a vez p o r semana d u r a n t e unas dos
c u l t u r a en g e n e r a l » . horas. G r a n p a r t e d e las s i t u a c i o n e s d e l i n e a d a s e n el g u i ó n r e s u l t a r o n de u n
En n u e s t r o t r a b a j o , y d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e l c o n s t r u c c i o n i s m o so- hrainstorming p r e v i o , y p o s t e r i o r m e n t e se o r g a n i z a r o n e n u n a línea argu-
c i a l , alentamos a las p e r s o n a s etiquetadas c o m o «discapacitaclos d e l desarro- m e n t a l d e f i n i t i v a . U n o de los i n d i v i d u o s , q u e recibía a t e n c i ó n e n el s e r v i c i o
llo» a r e c o n s t r u i r sus n a r r a c i o n e s personales, revisar s o c i a l m c n t e la c o n c e p - asistencial i n s t i t u c i o n a l , p r e s e n t ó el «original» tema de «una p e r s o n a j o v e n
c i ó n e r r ó n e a y/o las c o n c e p c i o n e s m í t i c a s q u e causaron su s e g r e g a c i ó n . discapaciuada, q u e s i e m p r e se m e t e e n l í o s d e n t r o d e l p r o g r a m a c o m u n i t a -
P u s i m o s especial é n f a s i s e n la idea de B e r g e r y L u c k m a n n (1967) d e q u e «todo rio». El título d e la o b r a , The Story of Walter A. Mess, es u n j u e g o d e palabras
rol social conlleva u n a p é n d i c e de c o n o c i m i e n t o d e f i n i d o s o c i a l m c n t e » . Cuan- con la e x p r e s i ó n « ¡ Q u é lío!», f r e c u e n t e m e n t e usada en n u e s t r a c u l t u r a . * El
d o e s t u d i a m o s el p a p e l d e la d i s c a p a c i d a d c o m o u n « a p é n d i c e d e l c o n o c i - personaje p r i n c i p a l se debate e n t r e los c o n s e j o s de su «ángel b u e n o » y las
m i e n t o » d e s c u b r i m o s q u e las n a r r a c i o n e s r e c o n s t r u i d a s p e r m i t e n a las per- «malas» i n f l u e n c i a s de u n « d e m o n i o » . La d e c i s i ó n de f i l m a r la o b r a se t o m ó
sonas «discapacitaclas e n su desarrollo» p o n e r e n e v i d e n c i a los m i t o s acerca c o m o c o n s e c u e n c i a de d o s factores. E n p r i m e r lugar, el g r u p o tenía m i e d o
d e la d i s c a p a c i d a d q u e todavía les a f e c t a n . V i m o s q u e a través d e l p r o c e s o de representar e n v i v o , p o r q u e p o d í a n « h a c e r s e u n lío» y p o r q u e c r e í a n q u e
a u t o n a r r a t i v o los i n d i v i d u o s s e l e c c i o n a n « a c o n t e c i m i e n t o s a u t o r r c l c v a n t e s » la película d e v í d e o les ahorraría la v e r g ü e n z a y les daría la s a t i s f a c c i ó n de
q u e suelen i d e n t i f i c a r e n su e x p e r i e n c i a p e r s o n a l los o r í g e n e s d e los m i t o s verse c o m o e l l o s p e n s a b a n q u e p o d í a n ser. En nuestra o p i n i ó n , el v í d e o re-
c o n s t r u i d o s s o c i a l m c n t e . Además, c o m o las a u t o n a r r a c i o n e s s o n « c o n s t r u c - prescnLa t a m b i é n la p o s i b i l i d a d de e l i m i n a r la presión q u e las p e r s o n a s «dis-
c i o n e s sociales q u e s u f r e n una p e r m a n e n t e a l t e r a c i ó n » ( G e r g e n y G e r g e n , capacitadas» e x p e r i m e n t a n c u a n d o se e x p o n e n s o c i a l m c n t e . Y e n s e g u n d o
1988), es de p r e v e r q u e e n el p r o c e s o d e n a r r a r l a s se p r e s e n t e n o p o r t u n i d a - lugar, existía n u e s t r a c o n v i c c i ó n d e q u e la estrategia del v í d e o era a p r o p i a d a
des para una s a l u d a b l e r e c o n s t r u c c i ó n d e i d e n t i d a d e s . E s c u c h a m o s las pala- y c o m p l e m e n t a r i a para la técnica de terapia p o r el arte q u e a p l i c a m o s en nues-
bras c o n q u e las p e r s o n a s etiquetadas c o m o « d i s c a p a c i t a d o s d e l d e s a r r o l l o » t r o trabajo. E x a m i n e m o s ahora a l g u n o s e x t r a c t o s de la o b r a d e títeres, q u e
r e c o n s t r u y e n s o c i a l m c n t e sus e x p e r i e n c i a s pasadas. J u n t o c o n esas personas e s c r i b i e r o n y r e p r e s e n t a r o n los p a r t i c i p a n t e s .
l l e g a m o s a v e r c ó m o ciertas « c o n c e p c i o n e s míticas» i n t e r n a l i z a d a s c a u s a r o n
su exclusión s o c i a l . Y t a m b i é n j u n t o c o n ellas e x p e r i m e n t a m o s radicales rein-
' En ingles, What a mess! [R.]
t e r p r c t a c i o n e s de estos a u t o c o n c e p t o s l i m i t a d o r e s . Así, cada una d e estas per-
188 LA C O N S T R U C C I Ó N EN ACCIÓN NARRACIONES DEL YO 189
Ángel bueno: ¡Levántate, Walt! Es hora de ¡r ai trabajo. Ángel malo: ¿Llamar a Dori! ¡Excelente idea! Es una hora perfecta para
Walt: ¡Oh! Hoy no tengo ganas de ir a trabajar. Creo que estoy enfermo. llamarla. Ella debe estar sentada al lado del teléfono esperando que la llames.
Estoy enfermo, no puedo ir a trabajar. Ahí tienes el teléfono, Walt. ¡Llámala, llámala!
Ángel bueno: Walt, si no le sientes bien y no puedes ir al trabajo, tienes
que llamar por teléfono a tu jefe. Eso es lo que tienes que hacer, lo que corres-
Los rasgos buenos y los rasgos malos de los ángeles guardianes de Wal-
ponde hacer.
Angel malo: Pero Walt... Es tan bonito quedarse en la cama, con las man- ter pueden servir también para ilustrar las jerarquías de inferioridad y supe-
tas calcntitas. No tienes que ir a trabajar, ni siquiera tienes que llamar a tu jefe. rioridad que las personas c o n discapacidades tienen que afrontar cuando se
El comprenderá, Walt. Además, tu jefe es capaz de leerte el pensamiento. exponen al discurso c o m ú n de la salud mental. Por otra parte, contempla-
dos desde un punto de vista institucional, estos rasgos representan los valo-
El guión constaba de tres actos y a lo largo de todos ellos Walter «se mete res «buenos» y «malos» contenidos en la experiencia de independencia de
en líos» con su compañero de cuarto, con sus compañeros de trabajo, c o n cada individuo. Las personas con discapacidades de desarrollo que viven en
sus novias y con sus supervisores. En el primer acto, bajo la influencia de programas supervisados tienen que establecer u n equilibrio entre sus nece-
un d e m o n i o , decide no ir a trabajar, y lo despiden de su empleo. El extracto sidades y las expectativas de la sociedad. Esas expectativas están representa-
que se reproduce más arriba refleja algunas de las reglas implícitas que las das aquí por la estructura, las tareas y las reglas que constituyen la cultura
personas discapacitadas tienen que cumplir cuando viven en una c o m u n i - normativa de'su programa de residencia. Al expresarse libremente por me-
dad supervisada; es decir, describe «las necesidades y la seriedad» (empleo, dio de los alter ego (los ángeles buenos y los ángeles malos), los participan-
puntualidad, jefes) de su situación cotidiana. tes pueden explorar las opciones para la toma de decisiones y también los
principios que rigen sus acciones, sin miedo a las consecuencias y sin nece-
Jefe: ¡Walt! Conteste el teléfono. sidad de adaptarse a las expectativas de la sociedad. De este modo, avanzan
Wall: ¡Hola! ¿Quién habla? hacia la recuperación de las partes capaeiladoras y discapacitadoras de ellos
Jefe: Pero por favor, señor Walt. Usted sabe muy bien quién habla. ¿Qué mismos. Llegan entonces a ver las partes «buenas» (adaptativas) y las partes
demonios le pasa? «malas» (¡nadaptativas) no c o m o la esencia de su identidad, sino c o m o elec-
. Walt: Este... Lo siento... Yo... ciones que pueden hacer y rehacer a medida que crecen y aprenden. En otras
Ángel malo: Enfermo, enfermo, dile que estás enfermo. palabras, los participantes empezaron a experimentar esta dinámica dialécti-
Jefe: Vamos, vamos, Walt. Esta historia ya la he oído antes. Usted conoce ca c o m o una tensión inevitable en sus vidas. A medida que desarrollan una
las reglas. Puede considerarse despedido.
sensación de bienestar con el equilibrio de la tensión, pueden identificarse
Wall: Pero... pero... Bueno, creo que me han echado.
más objetivamente.
La vida no es fácil para Walt, que se ve empujado de un lado a otro por
sus ángeles buenos y sus ángeles malos. Mientras el ángel bueno le aconseja Walt: ¡Dori! ¡Coge el teléfono! Habla Walt A. Mess. Es una emergencia, una
enderezar su vida, el ángel malo lo incita a «abandonarlo todo» sin preocu- cuestión ele vida o muerte. Coge el auricular, Dori, por favor, cógelo.
parse por las consecuencias. Al procesar nuestro trabajo, Liz (escritora p r i n - Dori: Walter, ¿has mirado tu reloj? ¡Son las dos de la mañana! Si no te es-
cipal) observó que los ángeles representan influencias que, en realidad, son tás muriendo, te mataré yo.
«las dificultades que tenemos que vencer para tomar decisiones. Tomar deci- Walt: Dori, ¡escúchame! Quería avisarte de que esta mañana me han echa-
siones es muy difícil». En este contexto, Walter es la personificación de cuan do del trabajo.
dura puede ser la vida para individuos con discapacidades de desarrollo. Dori: ¿Y no podías contármelo mañana por la mañana? ¿Tenías que espe-
rar que fuera de madrugada para llamarme? Tuve un día terrible y necesito dor-
mir. Hablaremos del asunto por la mañana. Iré a tu casa a las nueve. Nos vemos.
Ángel bueno: ¡Pero Walt! ¿A dónde quieres llegar? Te has pasado el día
escuchando música a todo volumen. Y esta mañana te echaron del trabajo.
Ángel malo: Pero Walt, ¡es tan divertidol La noche es joven. No tienes por El personaje introducido aquí, Dori, al igual que el llamado Mike, que
qué preocuparte. Tus vecinos aprecian tu buen gusto en música. Mañana no aparece en la última parte de ¡a obra, es de particular interés. Merece la pena
tienes que levantarte temprano para ir a trabajar. Eres un hombre libre. señalar que estas personas, cuyas vidas están tan estrictamente supervisadas,
Ángel bueno: Walter, son las dos de la mañana. Esto ha ido demasiado le- eligieron incluir en su obra a dos supervisores de sus vidas, además de la
jos. Tienes que corregirte. Tienes que irte a la cama y pensar qué le dirás a Dori. figura del jefe, que aparece más adelante. Al escribir estas partes y después
190 I.A C O N S T R U C C I Ó N EN ACCIÓN NAKRACIONES DEL YO 191
r r a c i o n e s d e l e q u i p o s o n p a r t i c u l a r m e n t e i m p o r t a n t e s para q u i e n e s se i n t e - Mundo; Moacira V. Silva, de CRAPSI; Riiamaria de Aguiar; José S. S. Filho; Carlos Eduar-
resan p o r el análisis i n s t i t u c i o n a l . Los g r u p o s d e personas discapacitadas p u e - do C. Cunha; Virginia Schall, de FIOCRUZ; Aurea Rocha, de FIOCRUZ; Sergio Lizar-
d e n e x p l o r a r temas c o m o é s t e : « C ó m o es ser d i s c a p a c i t a d o en u n a s o c i e d a d do; Ivan A. S. Filho; Roberto Fukushi;J. A . Tauil; M . Fatima Afonso, de Crcchc Vaga-
n o d i s c a p a c i t a d a » . Este m é t o d o c o n s t r u c c i o n i s t a alienta a los i n d i v i d u o s dis- luinc; Ruth L. Parames. Damos las gracias a Joao Coentro (in memoriatri).
c a p a c i t a d o s a c u e s t i o n a r las a c t i t u d e s llenas d e p r e j u i c i o s q u e d e b e n a f r o n - Agradecemos el a p o y o emocional recibido tamo de Mariah F. Gladis y Dori H.
tar e n u n a s o c i e d a d t e c n o l ó g i c a y a l t a m e n t e c o m p e t i t i v a . Middlemann como de nuestros colegas del Pennsylvania Gestalt Center; Ronald E.
Hays, ATR y el Creative Arts in Therapy Program, Hahnemann University, Filadclfia,
D e s d e una p e r s p e c t i v a i n t e r i n s t i t u c i o n a l , q u e r e m o s o b s e r v a r la u t i l i z a -
por ayudarnos a encontrar nuevas dimensiones en la terapia por el arte; y a Ralph
c i ó n d e este p r o c e d i m i e n t o e n diversos á m b i t o s c o m u n i t a r i o s , c o n el p r o -
Rosnow, por iniciarnos en el trabajo de Kcnneth y Mary Gergen.
p ó s i t o de c o m p a r a r las a u t o n a r r a c i o n e s y d e e x a m i n a r los efectos d e los d i -
Dedicamos este capítulo a nuestros hijos, a los titiriteros de todo el m u n d o (gra-
ferentes m e d i o s s o c i a l e s . S e r í a m u y i n t e r e s a n t e , p o r e j e m p l o , c o m p a r a r las cias, Chciroso y Jim Hcnson), y a todas las personas marginadas del m u n d o , como
n a r r a c i o n e s de los e m p l a z a m i e n t o s c o m u n i t a r i o s c o n las de los m e d i o s i n s t i - un homenaje a sus luchas c o n las injusticias de nuestras sociedades; a los pacientes,
t u c i o n a l e s . Sobre u n a base i n d i v i d u a l , este t r a b a j o c o n s t i t u y e una h e r r a m i e n t a familiares y equipo del Hospital Ncuropsiquiátrico de Niños de Río de Janeiro; y por
c o n c r e t a para alentar a las personas e s t i g m a t i z a d a s a d e s t r u i r las c o n c e p c i o - último, al pueblo brasileño, c o m o una manera de rendir homenaje a sus m o v i m i e n -
nes sociales míticas q u e f u e r o n responsables d e su m a r g i n a c i ó n . D e s d e u n a tos hacia la equidad social.
p e r s p e c t i v a c u l t u r a l , este m o d e l o se aplicará e n B r a s i l , d e n t r o d e l s i s t e m a de
s a l u d m e n t a l , c o m o u n a m a n e r a de r e u n i r d i v e r s a s n a r r a c i o n e s q u e c o n s t i -
Referencias b i b l i o g r á f i c a s
t u i r á n datos para e s t u d i o s t r a n s c u l t u r a l e s .
A l e n t a m o s la e s p e r a n z a d e q u e este t r a b a j o i n f l u y a p o s i t i v a m e n t e s o b r e
Axlinc, V. M. (1974), Play Therapy, Nueva York, Houghton Mifflin.
l o s p u n t o s de vista d e o t r o s terapeutas, e n t r e e l l o s nuestros c o l e g a s brasile-
Bcrger, P. L. y L u c k m a n n , T. (1967), The Social Conslruclion of Reality. a Treatise
ñ o s . C r e e m o s q u e ya es h o r a d e «rcescribir» a l g u n a s d e las prácti is c o r r i e n - in the Sociology of Knowledge, Nueva York, Anchor Books.
tes e n nuestras r e l a c i o n e s c o n las personas a q u i e n e s l l a m a m o s r r stros «pa- Bcrnicr, M . G. (1983), «Puppctry as an art therapy techniquc w i t h c m o t i o n a l l y distur-
c i e n t e s » . Ha l l e g a d o t a m b i é n el m o m e n t o d e establecer una tb& peía, en bed chlldren», tesis doctoral, Hahnemann University, Fiiadclfia.
el s e n t i d o de F r i e d m a n (1989), c o m o u n a « c o m p r e n s i ó n d e q u e l o f u n d a - Blikstcin, I . (1983), Kasper Hauser ou a fabricando da realidade, Sao Paulo, Cultrix.
m e n t a l es s i e m p r e a l g o m á s a m p l i o q u e el i n d i v i d u o y t r a s c i e n d e su aten- Borba Filho, IT. (1987), Fisionomía e espirito do Mamulengo, Río de Janeiro, MinC,
c i ó n , su v o l u n t a d , i n c l u s o su i m a g i n a c i ó n . E n esta c o m p r e n s i ó n n o descar- INACEN.
t a m o s n i los l o g r o s n i l o s fracasos h u m a n o s ; s i m p l e m e n t e los v e m o s c o m o Duarte, L. F. D. (1986), Da Vida Nervosa ñas Classes Trabalhadoras Urbanas, Río
de Janeiro, Zahar & CNPQ.
u n a parte de la n a t u r a l e z a , d e la c o m u n i d a d » .
Fcstinger, L. (1954), «A t h c o r y of social c o m p a r i s o n processes», Human Rclations,
7: 117-140.
Friedman, J. (1989), «Thcrapcia, play and the therapeutic houschold», en Tbresbolds
Agradecimientos between Pbitosopby and Psycboanalysis, Londres, Frec Association Books.
Gergcn, K. J. (1985), «The social consiructionísi m o v e m c n l in m o d e r n psychology»,
Agradecemos las contribuciones de John M c G l a u g h l i n , Vicki Schrivcr, Gail Ger- American Psychologist, 40 (3): 266-275.
m a i n , ATR, Virginia Briscoe y Joan Powell. Sin ellos, este trabajo no hubiera sido Gergen, K.J. (1988), «If personsare texts», en S. B. Messer, L. A. Sass y R. L. Woolfolk,
posible. comps., Hermeneutics and Psychologicai Thcory, New B r u n s w i c k , N . J., Rut-
Damos las gracias a nuestros colegas del Instituto Bancroft, particularmente Gcor- gers University Press.
ge W. N i e m a n n j o h n Tullís, Jcanncttc Newman, DavidJusticc, Michacl G r i m , Dorian Gergcn, K.J. (1990), «Therapeutic professions and the diffusion of déficit», Journal
G r i m , Carol Sarian, Dcanna Offer, Catherine Mcyers, Alan T h o m p s o n , Gloria Row- of Mina and Behavior, 11: 353-368.
land, Pal Gerkc y Kathy Ross. Gergcn, K. y Gergcn, M . M . (1988), -Narrativc and the self as rclationship», Advances
Agradecemos el apoyo que recibimos de Carlos Augusto A. Jorge y Edmar de in Experimental Social Psychology, 21: 17-56.
Souza Olivcira en el C e n t r o Psiquiátrico Pedro I I , de Río de Janeiro, Brasil; Candido Goffman, E. (1963), Stigma: Notes on tbc Management of Spoiled Idcnlity, Englc-
F. Espinhcira Filho, del Hospital Philippe Pinel; Yon C. Silva del CRP de Río de Janei- w o o d Cliffs, NJ, Prenticc-Hall.
ro; Luiz Fernando Duarte de la UFRJ; Luzilcne Veras de TVE; Marcelo Cavalcanti de Huizinga, J. (1945), «Nature and significance o f play as a cultural phenomenon», en
T V E ; Rosa M . B. Fisher de T V E ; Grupo Faniochcando; Angélica Ducasble, de Nosso Relevaras, Nueva York, Frce Press.
196 LA C O N S T R U C C I Ó N EN ACCIÓN
Jcnkins, R. y Beck, E. (1942), «Eingcr puppcls and mask making as media Cor w o r k
w i t h children-, American Journal of Orlhopsychiatry*, 12 (2): 294-300.
Kors, P. (1963), «The use o f p u p p e i r y in psychoterapy», American fournal of Psycbot-
berapy, 17: 54-63.
Kors, P. (1964), «Unslruciured p u p p c i shows as group procedurc in therapy w i t h ch.il-
dren», Psycbialric Quarterly Supplement, 38 (1): 56-75.
Lylc, J. y l-lolly, S. P. (1941), «The therapeutic valué o f puppets», Bulletin of the Men-
niger Clinic, 5: 223-226.
Pcpitone, A. (1949), «Motivation cffeets in social perception», Human Relalions, 3:
57-76. CUARTA PARTE
Robblns, A. y Sibley, L. (1976), Creative Art Therapy, Nueva York, Brunner/Mazel
Stern, D. N . (1985), The Inlerpersonal World of tbe Infant, Nueva York, Basic Books.
Szasz, T. (1961), The Myth of Mental lllness: Foundalions of a Theory of Personal REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN
Conducl, Nueva York, D e l l .
Szasz, T. (1963), Law, Liberty and Psychiatry-. an Inquiry into tbe Social Uses of Men-
tal Health Practices, Nueva York, Macmillan.
W o l t m a n , A. G. (1951), «The use o f puppetry as a projective method in therapy», en
G. Andcrson y L. Andcrson, comps., An lntroduction to Projective Tecbniques,
Englcwood Cliffs, NJ, Prcnticc-Ilall.
W o l t m a n , A. G. (1972), - P u p p e t r y as a tool in c h i l d psychoteraphy», International
Journal of Child Psycbolerapy, 1 (1), 84-96. •••
Woodyard.J. (1980), An Advisor's Guidebook for Self-Advocacy, Kansas, Sclf-Advocacy
Projcct, University o f Kansas.
CAPÍTULO X I
A. R. A m m o n s , Carson's ¡niel
C u a n d o u n a p e r s o n a busca u n a p s i c o t e r a p i a , tiene u n a h i s t o r i a q u e c o n -
tar. Casi s i e m p r e es la h i s t o r i a d i f í c i l , d e s c o n c e r t a n t e , d o l o r o s a o i r a c u n d a
de una v i d a o d e u n a r e l a c i ó n ya a r r u i n a d a s . Para m u c h o s se trata de una
historia d e h e c h o s c a l a m i t o s o s q u e c o n s p i r a n c o n t r a su s e n s a c i ó n de bie-
nestar, de a u t o s a t i s f a c c i ó n , de e f i c a c i a . Para o t r o s , la h i s t o r i a suele a l u d i r a
fuerzas i n v i s i b l e s y misteriosas q u e se i n t r o d u c e n en las o r g a n i z a d a s secuen-
cias de la v i d a para p e r t u r b a r y d e s t r u i r . Y para a l g u n o s es c o m o si, en su
ilusión de s a b e r c ó m o es o c ó m o d e b e r í a ser el m u n d o , h u b i e r a n t r o p e z a d o
c o n d i f i c u l t a d e s para las q u e su r e l a t o p r e f e r i d o n o los h a b í a p r e p a r a d o . Es-
tas personas h a n d e s c u b i e r t o u n a r e a l i d a d pavorosa q u e a h o r a despoja de
v a l o r a todas las c o m p r e n s i o n e s pasadas. Sea cual fuere su f o r m a , el terapeu-
ta se e n f r e n t a c o n una n a r r a c i ó n : u n a n a r r a c i ó n q u e s u e l e ser a g o b i a n t e y
persuasiva y p u e d e d u r a r p o c o t i e m p o o p r o l o n g a r s e d u r a n t e semanas o i n -
c l u s o meses. Pero e n algún m o m e n t o e l terapeuta d e b e r á , i n e v i t a b l e m e n t e ,
r e s p o n d e r a ese r e l a t o ; y l o q u e d e s p u é s se p r o d u z c a d e n t r o d e l p r o c e d i -
m i e n t o t e r a p é u t i c o extraerá su s i g n i f i c a c i ó n en respuesta a este relato.
¿ Q u é o p c i o n e s t i e n e el terapeuta c o m o r e c e p t o r d e u n a r e a l i d a d narra-
da? Hay p o r l o m e n o s una q u e p e r m e a t o d a la c u l t u r a y se usa t a m b i é n d e n -
REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN
LA NEGOCIACIÓN D E L S I G N I F I C A D O T E R A P E U T I C O 201
i r o d e l c o n t e x t o d e l a s e s o r a m i e n t o , las entrevisLas d e t r a b a j o social y las tera-
pias b r e v e s : la opción consultiva. Para el asesor, la h i s t o r i a d e l c l i e n t e sigue po de p e n s a m i e n t o q u e c u e s t i o n a la c o n c e p c i ó n m o d e r n i s t a d e la n a r r a c i ó n ,
s i e n d o r e l a t i v a m e n t e i n v i o l a b l e , es d e c i r , n o se c u e s t i o n a n n i los t é r m i n o s y el h a c e r l o i n a u g u r a nuevas m o d a l i d a d e s de p r o c e d i m i e n t o t e r a p é u t i c o . E n
de la d e s c r i p c i ó n n i las f o r m a s d e la e x p l i c a c i ó n . El asesor trata, p o r el c o n - este v o l u m e n esta última o r i e n t a c i ó n está b i e n r e p r e s e n t a d a p o r las diversas
trario, d e e n c o n t r a r f o r m a s d e a c c i ó n efectiva «en las c i r c u n s t a n c i a s » narra- c o n t r i b u c i o n e s c o n s t r u c c i o n i s t a s q u e c o n t i e n e . En c u a n t o a n u e s t r o t r a b a j o ,
das. Así, p o r e j e m p l o , si el i n d i v i d u o d i c e q u e está d e p r i m i d o p o r causa d e p r e t e n d e m o s d e s a r r o l l a r ciertas d i m e n s i o n e s de la o r i e n t a c i ó n c o n s t r u c c i o -
su fracaso, se b u s c a n los m e d i o s p a r a restablecer la e f i c a c i a . Si el c l i e n t e n o nista q u e n o s u e l e n destacarse e n l o s análisis existentes. Q u e r e m o s trascen-
p u e d e a c t u a r e f i c a z m e n t e d e b i d o a su pesar, se sugerirá u n p r o g r a m a de ac- der el s i g n i f i c a d o de la n a r r a c i ó n e n la c o n s t r u c c i ó n d e las v i d a s .
c i ó n t e n d e n t e a superar el p r o b l e m a . E n r e s u m e n : se a c e p t a la h i s t o r i a d e
la v i d a d e l c l i e n t e , se la c o n s i d e r a f u n d a m e n t a l m e n t e a d e c u a d a para él y se
plantea el p r o b l e m a c o m o la b ú s q u e d a de formas de a c c i ó n m e j o r a d o r a s d e n - LAS NARRACIONES TERAPÉUTICAS D E N T R O DEL C O N T E X T O MODERNISTA
t r o de los t é r m i n o s de la h i s t o r i a .
Se p u e d e a d u c i r m u c h o e n f a v o r de la o p c i ó n c o n s u l t i v a . D e n t r o d e l Se ha e s c r i t o m u c h o acerca d e l m o d e r n i s m o e n las c i e n c i a s , la l i t e r a t u r a
á m b i t o d e l o r e l a t i v a m e n t e c o r r i e n t e , esta o p c i ó n es o b v i a m e n t e «razonable» y las artes. P o r o t r a parte, n o es é s t e e l lugar más a p r o p i a d o para hacer u n a
y m u y p r o b a b l e m e n t e eficaz. S i n e m b a r g o , para el c l i e n t e c r ó n i c o o p r o f u n - reseña d e l t e m a . Será, sin e m b a r g o , c o n v e n i e n t e c o n s i d e r a r b r e v e m e n t e u n a
1
p o d r í a n v i n c u l a r su e x p e r i e n c i a c o n diferentes p e r s o n a s de su e n t o r n o ; p a r a
implícita d e las creencias d o m i n a n t e s . Y t e n i e n d o e n c u e n t a ia c o n s t i t u c i ó n
c o n s i d e r a r q u é respuesta f a v o r e c e n a través d e sus t e n d e n c i a s i n t e r a c c i o n a -
lingüística d e n u e s t r o s m o d e l o s d e l m u n d o , esto r e q u i e r e , a su vez: 1 ) u n diá-
les; para relatar ciertas e x p e r i e n c i a s de seres q u e r i d o s , tal c o m o las i m a g i -
l o g o t r a n s f o r m a d o r e n el q u e se n e g o c i e n nuevas c o m p r e n s i o n e s , j u n t o c o n
nan; para c o n s i d e r a r c ó m o e x p e r i m e n t a r í a n su v i d a si actuaran desde supues-
una n u e v a serie d e premisas acerca del significado; y 2) la e v o c a c i ó n de u n a
tos d i f e r e n t e s : c ó m o p r o c e d e r í a n , de q u é recursos se valdrían en los d i v e r s o s
a c t i t u d e x p e c t a n t e hacia l o t o d a v í a n o v i s t o , l o todavía n o relatado, el «signi-
c o n t e x t o s , q u é nuevas s o l u c i o n e s p o d r í a n s u r g i r ; y para revisar p r e c e p t o s e n
f i c a d o q u e p r e c e d e al texto» ( R i c o u e r , 1971). Según las d i s t i n c i o n e s de Bate-
los q u e a l g u n a vez c r e y e r o n y q u e ahora están c u e s t i o n a d o s .
s o n (1972) e n t r e niveles de a p r e n d i z a j e , u n paso a d e l a n t e e n el a p r e n d i z a j e
É s t o s s o n s ó l o a l g u n o s e j e m p l o s de los m e d i o s p o r los q u e las p e r s o n a s
s u p o n e r e e m p l a z a r una p u n t u a c i ó n d e u n a situación p o r o t r a ( n i v e l 1), a p r e n -
p u e d e n llegar a c o n s t r u i r cosas d e s d e d i f e r e n t e s p u n t o s de vista, l i b e r á n d o -
der n u e v o s m o d o s de p u n t u a c i ó n ( n i v e l 2), y desarrollar l o q u e Kceney ( 1 9 8 3 :
se así d e la o p r e s i ó n de las c r e e n c i a s narrativas l i m i t a d o r a s y a l i v i a n d o el c o n -
159) l l a m a «un c a m b i o de las p r e m i s a s q u e sustentan t o d o u n sistema de há-
s i g u i e n t e s u f r i m i e n t o . De este m o d o , los q u e a c u d e n a n o s o t r o s en m o m e n -
bitos de p u n t u a c i ó n » (nivel 3 ) . Es u n a p r o g r e s i ó n q u e n o s lleva a a p r e n d e r
tos d i f í c i l e s p u e d e n llegar a t r a s c e n d e r las r e s t r i c c i o n e s impuestas p o r s u
nuevos s i g n i f i c a d o s , a elaborar n u e v a s c a t e g o r í a s de s i g n i f i c a d o , y a t r a n s f o r -
a n t i g u a c o n f i a n z a en d e t e r m i n a d a serie de s i g n i f i c a d o s , y liberarse d e la l u -
mar las p r o p i a s premisas acerca d e la naturaleza d e l s i g n i f i c a d o .
cha q u e resulte de la i m p o s i c i ó n de sus creencias a sí m i s m o s y a los o t r o s .
Para q u e o c u r r a c u a l q u i e r a d e estas t r a n s f o r m a c i o n e s es necesario esta- Para a l g u n o s a p a r e c e r á n n u e v a s s o l u c i o n e s para los p r o b l e m a s ; y para o t r o s
blecer u n c o n t e x t o q u e facilite su a p a r i c i ó n . En p r i n c i p i o estamos t o t a l m e n - surgirá u n a serie más a m p l i a d e s i g n i f i c a d o s n a r r a t i v o s . Y n o faltará q u i e n
te de a c u e r d o c o n A n d c r s o n y G o o l i s h i a n (en este v o l u m e n ) respecto a q u e d e s a r r o l l e u n a p o s t u r a h a c i a el s i g n i f i c a d o m i s m o ; u n a p o s t u r a q u e a n u n c i e
hay q u e c r e a r u n c l i m a e n el q u e los clientes t e n g a n la e x p e r i e n c i a de ser esa t o l e r a n c i a hacia la i n c e r t i d u m b r e , esa l i b e r a c i ó n d e la e x p e r i e n c i a q u e
o í d o s , d e q u e se e n t i e n d a n sus s e n t i m i e n t o s y sus p u n t o s d e vista, de s e n t i r - surge d e la a c e p t a c i ó n de la i l i m i t a d a r e l a t i v i d a d d e l s i g n i f i c a d o . Para q u i e -
se c o n v a l i d a d o s y aceptados. E l l o i m p l i c a u n e s f u e r z o p o r c o m p r e n d e r el nes la a d o p t a n , esta p o s t u r a o f r e c e la p o s i b i l i d a d d e u n a p a r t i c i p a c i ó n c r e a t i -
p u n t o d e vista d e l cliente, p o r t r a n s m i t i r una c o m p r e n s i ó n d e l s e n t i d o q u e va e n el i n t e r m i n a b l e s i g n i f i c a d o d e la v i d a .
esc e n f o q u e t i e n e para la p e r s o n a , t e n i e n d o en c u e n t a las premisas de las
q u e surge. A l m i s m o t i e m p o e s t o n o i m p l i c a una a c e p t a c i ó n o c o n f i r m a c i ó n Trataré
de las p r e m i s a s d e l cliente, s i n o m á s b i e n u n a f o r m a d e indagación interesa- de ceñirme al orden a m p l i a n d o las percepciones del desorden,
da, q u e a b r e las premisas a la e x p l o r a c i ó n . •'• ensanchando el horizonte, pero disfruuindo de la libertad de que
Este m o d o r e c e p t i v o de i n t e r r o g a c i ó n — c o n su a p e r t u r a a las diferentes el horizonte eluda mi comprensión, de que no haya una visión definitiva,
de que yo no haya p e r c i b i d o nada por completo,
maneras d e p u n t u a r la e x p e r i e n c i a , su d i s p o s i c i ó n para e x p l o r a r múltiples
de que mañana un nuevo camino sea un nuevo camino.
perspectivas y favorecer su c o e x i s t e n c i a — puede, e n la m e d i d a en que el o t r o
la e x p e r i m e n t a , d e s e n c a d e n a r u n a p o s t u r a m o d i f i c a d a h a c i a la e x p e r i e n c i a . A.. R. Ammons, Carson's ínlet
Y p o r e l m i s m o m o t i v o p u e d e l i b e r a r a los p a r t i c i p a n t e s d e la terapia d e
una i n m e r s i ó n e n c o n s t r u c c i o n e s d e l m u n d o l i m i t a d o r a s . E l l o se debe a q u e
e x p e r i m e n t a r la r e c e p t i v i d a d — d e la a p e r t u r a a la e x p e r i e n c i a , j u n t o c o n u n a Referencias bibliográficas
d i s p o s i c i ó n a a d o p t a r múltiples p e r s p e c t i v a s y aceptar la r e l a t i v i d a d del sig-
nificado m i s m o — i m p l i c a u n c a m b i o de perspectiva.; Batcson, G. (1972), Steps to an Fcology of Mind, Nueva York, Ballantine.
Berman, M . (\982),Al¡ that's Solid Melts into Air; the Experienceof Modernity, Nueva
En este l i b r o se ilustran diversas maneras en q u e el terapeuta p u e d e c o n -
York, Simón & Schustcr (trad. cast.: Todo lo sólido se desvanece en el aire: expe-
t r i b u i r a la t r a n s f o r m a c i ó n d e la e x p e r i e n c i a . N o o b s t a n t e , es p r e c i s o prestar riencia de la modernidad, M a d r i d , Siglo X X I , 1991).
especial a t e n c i ó n al papel q u e p u e d e d e s e m p e ñ a r e n la terapia la e x p l o r a - Carse, J. P. (1986), Finito and Infinite Games, Nueva York, Macmillan (trad. cast.: fuegos
c i ó n de la e x p e r i e n c i a desde m ú l t i p l e s perspectivas, s e n s i b i l i z a n d o al o t r o finitos y juegos infinitos, Málaga, Sirio, 1988).
hacia el c o n t e x t o r e l a c i o n a l en e l q u e se sitúa el c o m p o r t a m i e n t o , y p o r m e - Connor, S. (1989), Fostmodernist Culture, O x f o r d , Basil Blackwcll.
d i o de u n a t o t a l relativización d e la e x p e r i e n c i a . A las p e r s o n a s c o n p r o b l e - Frascina, F. y Harrison, C. (1982), Modern Art and Modernism, Londres, O p e n U n i -
mas se las p u e d e i n v i t a r a p e r s e g u i r este o b j e t i v o , inter alia: para e n c o n t r a r versity Press.
e x c e p c i o n e s a su e x p e r i e n c i a p r e d o m i n a n t e ; para verse c o m o p r i s i o n e r a s d e Frisby, D. (1985), Fragmcnts of Modernity, Cambridge, Polity Press (trad. cast.: Frag-
una h i s t o r i a c u l t u r a l m c n t e i n c u l c a d a , q u e n o h a n c r e a d o ; p a r a indagar c ó m o mentos de la modernidad, Madrid, Visor, 1992).
218 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN
I N D I V I D U A L I Z A R LA C R I S I S
La p r i m e r a p r e g u n t a q u e d e b e m o s f o r m u l a r n o s se r e f i e r e a n u e s t r o c o -
n o c i m i e n t o p o p u l a r de la e x p e r i e n c i a de la crisis. E n g e n e r a l , hay d o s o p c i o -
nes para caracterizar estos e p i s o d i o s p e r t u r b a d o r e s e n nuestras vidas. En p r i -
m e r lugar, p o d e m o s apelar a u n a c o n c e p c i ó n de la crisis d e una persona c o m o
a l g o q u e le sucede. Esta o r i e n t a c i ó n e x t e r n a nos p r e s e n t a la i m a g e n d e u n
i n d i v i d u o i m p o t e n t e , a m e r c e d de restricciones y m a n d a t o s contingentes.
¿ C ó m o p u e d e u n o hacerse c a r g o d e la p r o p i a v i d a t e n i e n d o en c u e n t a las
l i m i t a c i o n e s d e l e n t o r n o ? Si las c i r c u n s t a n c i a s han provocado la crisis en
la persona, ¿de d ó n d e s a c a r á ésta la energía y la fuerza necesarias para m o d i -
ficar esas circunstancias?
220 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN 221
R E C O N S T R U C C I Ó N D E LA I D E N T I D A D
d e la c o m u n i d a d , la m a y o r í a de ellas n o a f r o n t a b a — y a v e c e s n i siquiera
« c o n o c í a » — sus a s p i r a c i o n e s personales, p r o f e s i o n a l e s , p o l í t i c a s y e c o n ó m i - Se ha e s c r i t o m u c h o acerca d e u n a p e r s p e c t i v a m o d e r n i s t a y su i n f l u e n -
cas n o realizadas. P e r o el d i s c u r s o de la é p o c a p r o p o r c i o n ó l o s m e d i o s para cia en las d e s c r i p c i o n e s de la v i d a s o c i a l e n el siglo x x (Jencks, 1986; Lyo-
i d e n t i f i c a r , p o r e j e m p l o , los p r o b l e m a s para e d u c a r a los h i j o s c o m o una i m - l a r d , 1984; T u r n e r , 1990). E x p r e s a d o b r e v e m e n t e , p o d e m o s d e c i r q u e el m o -
p o r t a n t e crisis d e la m a t e r n i d a d . A l m i s m o t i e m p o , n o se d i s p o n í a d e los me- d e r n i s m o da p o r s e n t a d o que los i n d i v i d u o s s o n i n h e r e n t e m e n t e racionales.
d i o s para analizar l o s intereses p r o f e s i o n a l e s o laborales de u n a m u j e r en tér- La c a p a c i d a d d e razonar, u n i d a a una c u i d a d o s a o b s e r v a c i ó n d e l m u n d o «ex-
m i n o s de l o q u e p o d r í a ser una crisis p e r s o n a l . 1
terior», p r o d u c i r á d e s c r i p c i o n e s c o r r e c t a s de ese m u n d o . El d e s e o de o b t e -
ner d e s c r i p c i o n e s c o r r e c t a s y exactas d e los f e n ó m e n o s s u b r a y a el especial
A m e d i d a q u e a d v e r t i m o s los c a m b i o s e n el d i s c u r s o a c e r c a d e las m u j e -
interés m o d e r n i s t a p o r el p r o g r e s o , los resultados y los o b j e t i v o s . El m o v i -
res, e m p e z a m o s a v e r el d e s a r r o l l o d e n u e v a s f o r m a s de c r i s i s . A h o r a una
m i e n t o hacia a d e l a n t e , g u i a d o p o r el r a z o n a m i e n t o c l a r o , r e s o l v e r á t o d o s los
crisis p u e d e i n c l u i r ideas de p a r t i c i p a c i ó n p o l í t i c a , e c o n ó m i c a y p r o f e s i o -
dilemas h u m a n o s . Es c o m p r e n s i b l e e n t o n c e s q u e la c i e n c i a sea u n a m e t á f o -
n a l . En n u e s t r o c o n t e x t o social a c t u a l , u n a crisis legítima p a r a u n a m u j e r p o -
ra c e n t r a l para e x a m i n a r ese p r o g r e s o .
dría i n c l u i r el e q u i l i b r i o e n t r e vida p r o f e s i o n a l y v i d a familiar. Pero hasta hace
m u y p o c o t i e m p o n o era así para la s o c i e d a d e n su c o n j u n t o . En g r a n p a r t e d e la bibliografía t e r a p é u t i c a se a d v i e r t e u n a a d h e s i ó n a
Del m i s m o m o d o , a p r i n c i p i o s d e s i g l o la lectura f r e u d i a n a q u e se hacía una visión m o d e r n i s t a d e l m u n d o . E n algunas f o r m a s d e t e r a p i a , el trabajo
d e los p r o b l e m a s d e u n a persona c o n s t i t u í a u n v e r d a d e r o d e s p l i e g u e de des- t e r a p é u t i c o c o n s i s t e e n q u e terapeuta y c l i e n t e c o n v e r s e n r a c i o n a l m e n t e so-
c r i p c i o n e s de la c r i s i s , arraigadas e n c i e r t a s ideas acerca d e la c o m p e t e n c i a
basada en la e n e r g í a d e las estructuras p s í q u i c a s , y de la i t e m p r a n a s relacio- ' Vcasc notó ele la pág. 200. |R.J
224 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN R E C O N S T R U C C I Ó N D E LA I D E N T I D A D 225
b r i n d a n o p o r t u n i d a d e s para d i s c u r s o s m u y diferentes? H e a q u í el i n t e r r o -
gante p o s m o d e r n o . • , . :. ! La i d e a d e crisis, desde una p e r s p e c t i v a d i s c u r s i v a , p u e d e c o n t e m p l a r s e
C o m o v e m o s , la p r i n c i p a l p r e o c u p a c i ó n n o es n e c e s a r i a m e n t e el desen- ahora c o m o u n f e n ó m e n o c o n s t r u i d o c o m u n a l m e n t e y n o c o m o u n «pro-
lace de u n a i n t e r a c c i ó n dada, s i n o m á s b i e n las maneras e n q u e se c o o r d i n a n blema» i n d i v i d u a l . Por e j e m p l o , la d e f i n i c i ó n o c a r a c t e r i z a c i ó n de la h o m o -
una p l u r a l i d a d d e perspectivas para f o r m a r pauLas d e i n t e r a c c i ó n , l o q u e p o - s e x u a l i d a d c o m o u n a f o r m a d e p a t o l o g í a es u n e j e m p l o m á s d e f o r m a s p r i v i -
tencia y al m i s m o t i e m p o r e s t r i n g e ciertas f o r m a s de a c c i ó n . Y si t e n e m o s legiadas d e l d i s c u r s o y de c ó m o las c o n s t r u c c i o n e s m o d e r n i s t a s de las
en cuenta el é n f a s i s s o b r e el l e n g u a j e y la c o n s t r u c c i ó n s o c i a l , v e m o s q u e i n s t i t u c i o n e s sociales (tales c o m o la terapia) s i r v e n p a r a m a n t e n e r esta i m a -
«en las c o n d i c i o n e s p o s m o d e r n a s , las personas existen e n u n estado de per- gen de p a t o l o g í a .
m a n e n t e c o n s t r u c c i ó n y r e c o n s t r u c c i ó n » ( G e r g e n , 1991: 7). K i t z i n g e r (1989) llama la a t e n c i ó n hacia los p r o c e s o s sociales que, para-
El s u r g i m i e n t o d e l p e n s a m i e n t o p o s m o d e r n o afecta a n u e s t r o actual d ó j i c a m e n t e , a b a r c a n c o m p o r t a m i e n t o s c o n s i d e r a d o s a n o r m a l e s y los h a c e n
m o d o g l o b a l d e i n t e r a c c i ó n y a n u e s t r a n e c e s i d a d d e a t e n d e r a las cuestio- «encajar» d e n t r o de las narrativas c u l t u r a l m c n t c aceptadas. E n su e j e m p l o abor-
nes de la d i v e r s i d a d . La c o n f i a n z a m o d e r n i s t a e n el i n d i v i d u o c o m o p r i n c i - da la c u e s t i ó n d e l l e s b i a n i s m o y a p o r t a una útil r e s e ñ a d e c ó m o las d e s c r i p -
p i o o r g a n i z a d o d e la s o c i e d a d es r e e m p l a z a d a en el p o s m o d e r n i s m o p o r u n c i o n e s p a r t i c u l a r e s , p o p u l a r e s (es d e c i r , centralizadas) d e l l e s b i a n i s m o s i r v e n
esfuerzo c o m u n a l , r e l a c i o n a l , i n t e r a c t i v o p o r c o m p r e n d e r el o r d e n social. en r e a l i d a d p a r a m a n t e n e r n u e s t r a o r i e n t a c i ó n c u l t u r a l h u m a n i s t a l i b e r a l . Es-
226 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN R E C O N S T R U C C I Ó N D E LA I D E N T I D A D 227
dós, 1991). c a m p o de la p s i c o t e r a p i a s o n s i m p l e m e n t e el ú l t i m o c a p r i c h o d e a l g u n o s f r i -
Shottcr, J. (1990), Knowing of tbe Third Kind, Utrecht, University o f U t r c c h t . v o l o s y de los a d e p t o s a la terapia e s t r a t é g i c a . Además, s o s t i e n e n q u e , si se
Tomín, K. (1987a), «Interventive intcrviéwing: Part I . Strategizing as a f o u r t h guideli- las despoja d e l «bla, b l a , blá e p i s t e m o l ó g i c o » ( C o y n e , 1982a), estas terapias
nc for the therapist», Family Process, 26 (1): 3-14. s o n apenas a l g o m á s q u e u n a nueva c o m b i n a c i ó n de « r c e n m a r q u e s » c o n o c i -
Ibmm, K. (1987b), «Interventive interviewing: Part I I . Reflcxive questioning as a mcans
d o s y de t é c n i c a s d e e q u i p o de o b s e r v a c i ó n q u e ya están e n u s o . Estos críti-
to cnablc sclf-hcaling», Family Process, 26 (2): 167-184.
cos se p r e g u n t a n si la jerga c o n s t r u c c i o n i s t a resultará ser a l g o m á s consisten-
I b m m , K. (1988), «Interventive interviewing: Part 111. Interding to ask circular, strate-
te o d u r a d e r o q u e los c a p r i c h o s q u e s u r g e n c o n s t a n t e m e n t e .
gic, or reflcxive question?", Family Process, 27 (1): 1-16.
'lurncr, B. S., comp. (1990), Theories of Modernity and Postmodernily, Londres, Sage. R e c o n o c i e n d o q u e estamos e n u n a c o y u n t u r a crítica e n la a p r e c i a c i ó n
Watzlawick, P., Beavin,J. y j a c k s o n , D. D. (1967), Pragmatics of Human Communi- de los p r o c e d i m i e n t o s c o n s t r u c c i o n i s t a s , p r e t e n d e m o s u t i l i z a r este c a p í t u l o
cation, Nueva York, N o r t o n . c o m o v e h í c u l o para d o s p r o p ó s i t o s i n t c r r e l a c i o n a d o s . P r i m e r o , q u e r e m o s
Wittgcnstcin, L. (1953), Philosophical Investigations, trad. G. Anscombc, Nueva York, e l i m i n a r a l g u n o s d e los resabios c o n c e p t u a l e s dejados p o r los p r i m e r o s i n -
Macmillan. :' térpretes del c o n s t r u c c i o n i s m o . Y s e g u n d o , p r e t e n d e m o s d i s c u t i r aspectos
centrales de n u e s t r a p r o p i a i n t e r p r e t a c i ó n ( E f r a n el al., 1990). Para n o s o t r o s ,
el c o n s t r u c c i o n i s m o n o es n i u n n u e v o t i p o de terapia n i u n c o n j u n t o de
t é c n i c a s c a p r i c h o s a m e n t e reunidas, s i n o u n c o n t e x t o d e n t r o d e l c u a l apre-
h e n d e r y m o l d e a r el c o n t r a t o t e r a p é u t i c o . Y en esc c o n t e x t o c r e e m o s q u e
el c o n s t r u c c i o n i s m o p u e d e facilitar la e l a b o r a c i ó n de d i s e ñ o s m e j o r e s y más
claros para la i n t e r a c c i ó n c l i e n t e - t e r a p e u t a .
q u e a s u m e n . El i n t e r r o g a t o r i o c i r c u l a r p u e d e s e r v i r para o c u l t a r las i n t e n c i o -
f i c o de p r o c e d i m i e n t o s s i n o una f o r m a d e e d u c a c i ó n . D i f i e r e d e otras e m -
nes d e l terapeuta d e t r á s d e u n a máscara d e c u r i o s i d a d general.
presas educativas f u n d a m e n t a l m e n t e e n t é r m i n o s de la í n d o l e d e l c u r r i c u -
Además, los terapeutas s u e l e n e x p e r i m e n t a r u n falso s e n t i m i e n t o d e se-
l u m y la d i s p o s i c i ó n física de los e s t u d i a n t e s . G e n e r a l m e n t e , a los clientes
g u r i d a d a d o p t a n d o f o r m a t o s p r e d e t e r m i n a d o s p a r a preguntar. Estas recetas
se los ve e n o f i c i n a s , n o e n aulas. N o a p r u e b a n materias n i e s p e r a n hacerse
h a c e n d e m a s i a d o fácil q u e los c l í n i c o s t r a b a j e n « a u t o m á t i c a m e n t e » . L o s p r o -
e x p e r t o s en áreas d e c o n t e n i d o e s p e c í f i c a s , c o m o matemáticas, m ú s i c a o quí-
fesores de los terapeutas r o g e r i a n o s solían q u e j a r s e de q u e el e s t i l o c e n t r a d o
m i c a . El énfasis d e la i n s t r u c c i ó n se p o n e , p o r el c o n t r a r i o , e n la organiza-
e n el c l i e n t e convertía f á c i l m e n t e los t é r m i n o s e s c o g i d o s en f ó r m u l a s s i n sen-
c i ó n de la m a n e r a d e v i v i r y en las s a t i s f a c c i o n e s de la v i d a . El é x i t o del i n -
t i d o . En c u a n t o a los terapeutas p a r t i d a r i o s d e l i n t e r r o g a t o r i o c i r c u l a r , se p u e -
t e n t o se evalúa, c o m o s e ñ a l ó F r e u d h a c e m u c h o t i e m p o , e n f u n c i ó n de la
d e n e m b a r c a r e n u n a v e r t i g i n o s a s u c e s i ó n d e p r e g u n t a s , sin t e n e r p o r e l l o
m a y o r c a p a c i d a d para trabajar, jugar y a m a r .
q u e h a b é r s e l a s c o n la s e s i ó n , los o b j e t i v o s d e l t r a t a m i e n t o o la i m p o r t a n c i a
Los o b j e t i v i s t a s d a n p o r sentado q u e la terapia repara el m o t o r e m o c i o -
d e l c o n t e n i d o de las c u e s t i o n e s en c u r s o . Y a veces los clientes c o n t e s t a n
n a l , m e j o r a la s a l u d m e n t a l o e l i m i n a el p e n s a m i e n t o i r r a c i o n a l . L o s c o n s -
a esas preguntas para ser a m a b l e s y e d u c a d o s , p e r o n o t i e n e n n i idea d e l p r o -
t r u c c i o n i s t a s , e n c a m b i o , piensan q u e e s t á n s i m p l e m e n t e c u m p l i e n d o tareas
p ó s i t o q u e las o r i e n t a .
e d u c a c i o n a l e s e n los t é r m i n o s e s t i p u l a d o s e n u n c o n t r a t o e n t r e m a e s t r o y
T o m m (1988) r e c o n o c e sensatamente q u e n o se p u e d e e s p e c i f i c a r u n a
a l u m n o . La . a u t o r i z a c i ó n para actuar n o p r o c e d e del d e s c u b r i m i e n t o de fa-
p r e g u n t a «circular» o «reflexiva» i n d e p e n d i e n t e m e n t e del c o n t e x t o y d e la
l l o s o b j e t i v o s e n la m a q u i n a r i a p s í q u i c a , s i n o d e q u e se n e g o c i ó u n a c u e r d o
i n t e n c i ó n d e l terapeuta. S i n e m b a r g o , m u c h o s p r o f e s i o n a l e s se las a r r e g l a n
s a t i s f a c t o r i o e n t r e partes q u e respetan los límites e s t a b l e c i d o s p o r una co-
para i g n o r a r esa a d v e r t e n c i a . E n g r a b a c i o n e s q u e h e m o s e s c u c h a d o , el tera-
m u n i d a d más a m p l i a . Así c o m o u n e s t u d i a n t e f i r m a u n c o n t r a t o para seguir
p e u t a parece más p r e o c u p a d o p o r tener u n a b a t e r í a p e r m a n e n t e d e p r e g u n -
u n c u r s o e n una i n s t i t u c i ó n a u t o r i z a d a p a r a d i c t a r l o , t a m b i é n los c l i e n t e s (o
tas listas para hacer q u e p o r d e t e r m i n a r los e f e c t o s de las p r e g u n t a s q u e ha
sus representantes) c o n t r a t a n a d e t e r m i n a d o s terapeutas o a g e n c i a s para q u e
h e c h o . El resultado es u n t r i u n f o de la t é c n i c a s o b r e el c o n t e n i d o . C o r r e c t a -
los guíen y c a p a c i t e n . El c o n t r a t o n o es n e c e s a r i a m e n t e e s c r i t o , p e r o una vez
m e n t e o no, se le p i d e a c a d a persona, p o r r i g u r o s o t u r n o , q u e c o m e n t e las
a c e p t a d o establece o b j e t i v o s , p r o c e d i m i e n t o s y roles para t o d o s los i n v o l u -
r e a c c i o n e s de los o t r o s . T o d a v í a está p o r d e m o s t r a r q u e los f o r m a t o s c i r c u l a -
c r a d o s . C u a n d o f i n a l i z a , se c o n s i d e r a q u e las c o n d i c i o n e s e s t i p u l a d a s se han
res o r e f l e x i v o s b r i n d e n a l g u n a ventaja especial p a r a los p a r t i c i p a n t e s , o q u e
satisfecho, se r e n e g o c i a n o se r e v o c a n . E v i d e n t e m e n t e , la p r i m e r a y la se-
p e r m i t a n a los c l i e n t e s llegar a f o r m u l a c i o n e s causales más e l a b o r a d a s .
g u n d a o p c i ó n s o n p r e f e r i b l e s a la t e r c e r a .
La terapia, para ser e f i c a z , d e b e recrearse c o n t i n u a m e n t e d e n t r o d e l c o n -
t e x t o d e la i n t e r a c c i ó n d e los p a r t i c i p a n t e s . D e o t r o m o d o se d e t e r i o r a rápi- El m e d i o n a t u r a l para la terapia — c o m o en la mayoría d e las a c t i v i d a d e s
d a m e n t e y se c o n v i e r t e e n u n a serie de p r á c t i c a s enlatadas. Es f r e c u e n t e q u e e d u c a t i v a s — es el l e n g u a j e . El c o n t e x t o es b á s i c a m e n t e f i l o s ó f i c o y n o médi-
los terapeutas d i g a n , e n sus i n f o r m e s , q u e m u c h a s veces una i n t e r v e n c i ó n c o ; y c o n s t r u c t i v o e n vez d e m e r a m e n t e c u r a t i v o . La clave p a r a la terapia,
f u n c i o n a m a r a v i l l o s a m e n t e e n la p r i m e r a p r u e b a , p e r o d e s p u é s se d e s i n f l a c o m o t a m b i é n p a r a o t r a s f o r m a s de e d u c a c i ó n , es l o q u e M a t u r a n a l l a m a «in-
t o t a l m e n t e , c u a n d o i n t e n t a n r e p e t i r l a en u n a o c a s i ó n q u e les p a r e c i ó s i m i l a r . t e r a c c i ó n o r t o g o n a l » ( M a t u r a n a , 1988). A m p l i a r e m o s el t e m a m á s adelante.
D e s d e luego, el l e n g u a j e n o es s ó l o u n i n t e r c a m b i o v e r b a l : es u n a pauta de
i a c t i v i d a d c o m u n a l . Palabras y s í m b o l o s s o n maneras de e x p e r i m e n t a r n o s a
Á M B I T O CONVERSACIONAL Y TERAPIA n o s o t r o s m i s m o s d e n t r o d e l c o n t e x t o de u n a c o m u n i d a d . V o c a b u l a r i o s dife-
rentes e n c a r n a n y m a n t i e n e n d i f e r e n t e s o r g a n i z a c i o n e s s o c i a l e s . Es c i e r t o ,
Es c o n v e n i e n t e r e c o r d a r q u e la palabra « p s i c o t e r a p i a » fue a c u ñ a d a alre- p o r e j e m p l o , c o m o s o s t i e n e J o h n s o n , q u e «el lenguaje de la c i e n c i a es la me-
d e d o r d e 1889 s i m p l e m e n t e c o m b i n a n d o las p a l a b r a s psique ( m e n t e ) y the- j o r parle del m é t o d o d e la ciencia» (1946: 5 9 ) , y q u e el m é t o d o d e la ciencia
rapeia (terapia). Para el p e n s a m i e n t o dualista d e la é p o c a , era e v i d e n t e q u e es f u n d a m e n t a l m e n t e u n a f ó r m u l a para o r g a n i z a r la v i d a en c o m u n i d a d . La
si h a b í a t r a t a m i e n t o s para el c u e r p o d e b í a h a b e r l o s también para la m e n t e . religión t a m b i é n es u n c o n j u n t o de i n s t r u c c i o n e s o r g a n i z a t i v a s . Cada voca-
L a m e n t a b l e m e n t e , n o se i n v e n t ó una palabra; y hasta h o y el t é r m i n o e l e g i d o b u l a r i o genera su p r o p i a serie de e x p e r i e n c i a s , crea una rama e s p e c í f i c a del
c a r e c e d e referentes s i n g u l a r e s y especificables. Es decir, la palabra « p s i c o t e - c o n o c i m i e n t o y d i f e r e n t e s i m p e r a t i v o s sociales (Maturana y Várela, 1987).
rapia» podría aplicarse p r á c t i c a m e n t e a c u a l q u i e r cosa que terapeutas y clientes Además, e n u n sistema de l e n g u a j e n o h a y s i n ó n i m o s . Cada palabra y
d e c i d i e r a n hacer j u n t o s , s i e m p r e q u e ese a l g o n o fuera ilegal. cada s í m b o l o r e p r e s e n t a n u n a c o o r d i n a c i ó n ú n i c a de a c c i o n e s y u n m o d e l o
D e s d e n u e s t r o p u n t o d e vista, la p s i c o t e r a p i a n o es u n c o n j u n t o e s p e c í - ú n i c o de c o n s e c u e n c i a s . D o s palabras p u e d e n parecer s i n ó n i m o s a los o j o s
TERAPIA CONSTRUCCIONISTA 247
246 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN
Várela, «la s o l u c i ó n , c o m o todas las s o l u c i o n e s a u n a c o n t r a d i c c i ó n aparen- ción de los d e m á s empezaba a p a r c c e r l c m e n o s i m p o r t a n t e q u e actuar se-
te, reside e n salir d e la o p o s i c i ó n y c a m b i a r la naturaleza d e la c u e s t i ó n , para gún sus p r o p i a s preferencias.
abarcar u n c o n t e x t o más amplio» (1987: 135). La filosofía d e l c o n s t r u c c i o n i s m o
es m u y útil e n este aspecto. En p r i m e r lugar, el terapeuta c o n s t r u c c i o n i s -
ta n o s u p o n e q u e las n o r m a s d e l c l u b r e p r e s e n t a n realidades o b j e t i v a s i n m u - CONCLUSIÓN
tables. El t e r a p e u t a n o d e s d e ñ a esas o r g a n i z a c i o n e s c o m u n a l e s , p e r o t a m p o -
c o las toma p o r v e r d a d e s singulares. P u e d e n c o n s t r u i r s e m u c h a s pautas nue- C o m o estamos en m e d i o de u n a r e v o l u c i ó n e p i s t e m o l ó g i c a , n o sería rea-
vas. C o i n c i d i m o s c o n la o b s e r v a c i ó n d e W i t t g e n s t e i n : «Los límites del lenguaje lista esperar respuestas d e f i n i t i v a s para todas las p r e g u n t a s q u e p u e d e n for-
[de la gente] s i g n i f i c a n los límites d e su m u n d o » . T a m b i é n s i r v e n f o r m u l a c i o - mularse acerca d e los m é t o d o s c o n s t r u c c i o n i s t a s . Por o t r a parte, es difícil n o
nes más a m p l i a s y generales. La i n t e r a c c i ó n o r t o g o n a l es necesaria para ge- s i m p a t i z a r c o n los p r o f e s i o n a l e s q u e , h a b i é n d o s e s i t u a d o e n la linca de fue-
nerar nuevas d i s t i n c i o n e s de l e n g u a j e c i n s u f l a r así v i d a a las nuevas alterna- go, se s i e n t e n d e s c o n c e r t a d o s y p i e n s a n q u e necesitan i n s t r u c c i o n e s más c o n -
cretas; y s o b r e t o d o , es difícil n o s i m p a t i z a r c o n los q u e c r e e n q u e han esta-
tivas. Sin e m b a r g o , los terapeutas c o n s t r u c c i o n i s t a s n o d e b e n p e r d e r de vista
d o a v a n z a n d o e n una d i r e c c i ó n e q u i v o c a d a . Los c l í n i c o s necesitan saber d e
la inversión q u e los i n d i v i d u o s h a n h e c h o para p r e s e r v a r c i e r t o s aspectos
q u é m a n e r a p o d r í a a y u d a r l o s el c o n s t r u c t i v i s m o para t r a t a r m á s e f i c a z m e n t e
deseables d e s u c o n d i c i ó n de s o c i o s d e l c l u b . En la v i d a las c o n t r a d i c c i o n e s
c o n una pareja q u e riñe, u n a d o l e s c e n t e a d i c t o a la c o c a í n a , u n a m u j e r c u y o
e m o c i o n a l e s ( M é n d e z etal., 1988) se r e s u e l v e n c u a n d o el n u e v o m a r c o o f r e -
esposo t i e n e i m p u l s o s suicidas, u n a g o r a f o b i a ) q u e n o p u e d e salir de su casa,
ce lugar s u f i c i e n t e para i n c o r p o r a r los a n t i g u o s e l e m e n t o s p o s i t i v o s a las nue-
un o b s e s i v o q u e s ó l o v i v e para lavarse las m a n o s o u n j o v e n q u e ha h u i d o
vas o r g a n i z a c i o n e s d e la r e l a c i ó n . P o r e j e m p l o : una p e r s o n a se m u d a para
del hogar. Hasta a h o r a , m u c h o s d e los c o n s e j o s q u e se d a n s o n innecesaria-
v i v i r separada d e la f a m i l i a , p e r o v u e l v e a su h o g a r t o d o s los d o m i n g o s ,
m e n t e a b s t r a c t o s c idealistas. D e s d e l u e g o , existe u n a s e s o r a m i e n t o más es-
para cenar c o n sus familiares, c o m o d e c o s t u m b r e .
p e c í f i c o , p e r o n o se basa n e c e s a r i a m e n t e en los p r i n c i p i o s c o n s t r u c c i o n i s -
Una c l i e n t e l l e g ó a la s e s i ó n i n i c i a l q u e j á n d o s e de la «mala s e m a n a » q u e tas. En n u e s t r a o p i n i ó n , el c o n s t r u c c i o n i s m o n o necesita ser n e u t r a l , evitar
había t e n i d o . ( N ó t e s e q u e en el l e n g u a j e d e esta p e r s o n a l o q u e se considera las j e r a r q u í a s o esperar q u e el c a m b i o se p r o d u z c a p o r sí m i s m o . Y t a m p o c o
malo es la s e m a n a y n o ciertas d e c i s i o n e s q u e se o r i g i n a r o n e n sus pautas exige i n s t a l a c i o n e s a u d i o v i s u a l e s especiales, e q u i p o s d e terapeutas o ciertas
de v i d a . ) L o q u e ella esperaba d e l t e r a p e u t a era una r e a c c i ó n d e simpatía y técnicas d e i n t e r r o g a t o r i o .
apoyo, p o r q u e era así c o m o sus parientes y amigos — l o s s o c i o s de «su c l u b » — La p s i c o t e r a p i a es una f o r m a d e e d u c a c i ó n . El m e d i o d e q u e se vale es
r e s p o n d í a n s i e m p r e . Pero el terapeuta se limitó a p r e g u n t a r p o r q u é el h e c h o el lenguaje. Terapeuta y c l i e n t e i n t e r a c t ú a n « o r t o g o n a l m c n t c » en u n i n t e n t o
de q u e ella h u b i e r a t e n i d o una «mala s e m a n a » habría d e i n t e r e s a r a a l g u i e n por g e n e r a r alternativas más a m p l i a s . El c o n s t r u c c i o n i s m o p o n e de relieve
más. Además, s i g u i ó d i c i e n d o , a u n c u a n d o otras personas se interesaran «pro- la í n d o l e d e la e m p r e s a c o m ú n , a s í c o m o t a m b i é n la i d e a d e q u e hay m u -
f u n d a m e n t e » , ¿ s u p o n d r í a eso a l g u n a d i f e r e n c i a ? Los c l i e n t e s s u e l e n pensar c h o s a r r e g l o s vitales q u e s o n l e g í t i m o s y posibles, y d e l o s cuales s ó l o se
q u e la respuesta a d e c u a d a para esa p r e g u n t a es «sí»; p e r o c u a n d o l o piensan ha e x p l o r a d o u n a p e q u e ñ a p a r t e . N o s u b e s t i m a la i n t e r a c c i ó n social y t a m -
u n p o c o m á s , se d a n cuenta de q u e la s i m p a t í a de los o t r o s o b t e n i d a en esas p o c o el c o n s i g u i e n t e y n e c e s a r i o u s o d e palabras y s í m b o l o s . El terapeuta
c i r c u n s t a n c i a s casi n u n c a es b e n e f i c i o s a para el yo. . • • c o n s t r u c c i o n i s t a asume la r e s p o n s a b i l i d a d de sus o p i n i o n e s , valores y creen-
Las respuestas d e l terapeuta n o f u e r o n las q u e la c l i e n t e esperaba, p e r o cias, y las c o n s e c u e n c i a s q u e p u e d a n tener. Además, i n s t a al c l i e n t e a h a c e r
c o n d u j e r o n a u n a d i s c u s i ó n más a m p l i a y fructífera acerca d e la í n d o l e del lo m i s m o . Se e n s e ñ a a los c l i e n t e s a c o n s i d e r a r q u e los « s í n t o m a s » s o n gene-
c o n t r a t o t e r a p é u t i c o , el s i g n i f i c a d o d e la v i d a y el v í n c u l o q u e ella había es- rados p o r sus pautas de v i d a d e ese m o m e n t o y están i n c o r p o r a d o s a esas
t a b l e c i d o e n t r e la a u t o s a t i s f a c c i ó n y la a p r o b a c i ó n de los d e m á s . P u d o ver pautas, e n v e z d e creer q u e s o n el p r o d u c t o de m i s t e r i o s a s fuerzas externas
e n t o n c e s c ó m o c i e r t o s supuestos acerca d e lo q u e ella necesitaba d e los o t r o s o de e n f e r m e d a d e s psíquicas i n t e r n a s .
y de lo q u e e s p e r a b a r e c i b i r de e l l o s , estaban d i r e c t a m e n t e v i n c u l a d o s c o n
ciertas graves d e c e p c i o n e s q u e h a b í a s u f r i d o en su v i d a s o c i a l c o n otras
d i f i c u l i a d e s d e r e l a c i ó n . A l salir d e la s e s i ó n la c l i e n t e se f u e a su casa llena Agradecimientos
de una n u e v a e n e r g í a ; una vez e n el h o g a r , d e c i d i ó tirar u n m u e b l e v i e j o q u e
en r e a l i d a d o d i a b a . A l día s i g u i e n t e se i n s c r i b i ó en u n c u r s o d e arte en u n L o s a u t o r e s q u i e r e n a g r a d e c e r a Elsa R. E f r a n , R i c h a r d J . L c f f c l y j c a n n e Akillas
c e n t r o de e d u c a c i ó n para a d u l t o s q u e q u e d a b a cerca d e su casa La a p r o b a - su a y u d a e n la p r e p a r a c i ó n d e e s t e m a n u s c r i t o para s u publicación.
250 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN TERAPIA CONSTRUCCIONISTA 251
Referencias bibliográficas Mashal, M . , Feldman, R. B. y Sigal, J. J. (1989), «The unraveling o f a ireatment para-
d i g m : a f o l l o w u p stucly o f the Milán approach to family therapy., Family Pro-
Bach, R. (1977), lllusions: the Adventures of a Relucían! Messiab, Nueva York, Dcla- cess, 28: 457-470.
cortc Press, Crcatures Enterprises, Inc. Maturana, I I . R. (1988), «Rcality: the search for objectivity o r the quest for a compe-
Bateson, G. (1972), Steps to an Ecology of Mind, Nueva York, Ballantine. lling argument», Irish Journal of Psychology, 9 (1): 1-24.
Bateson, G. (1979), Mind and Nature: a Necessary Unity, Nueva York, Bantam. Maturana, I I . R. y Várela, F. J. (1987), The Treeof Knowledge, Boston, MA: New Scien-
Bowcn, M . (1978), Family Tberapy in Clinical Praclice, Nueva York, Jason Aronson ce Library (trad. cast.: El árbol del conocimiento, M a d r i d , Debate, 1990).
(trad. cast.: Terapia familiar en la práctica clínica, Bilbao, Dcsclee de Brouwer, M c n d c i , C. L., Coddou, F. y Maturana, H . R. (1988), «The bringing forth o f paiho-
1989). logy», Irish Journal oj Psychology, 9 (I): 144-172.
Brown, G. S. (1972), Laws of Form, Nueva York, Julián Press. Ncill, A. S. (1960), Summerhill: a Radical Approach lo Child Rearing, Nueva York,
Coync,J. C. (1982a), «A brief introduction to epistobabble», Family Therapy Networker, H a n Publishing Co., (trad. cast.: Summerhill, M a d r i d , FCE, 1990).
6 (4): 27-28. Overbyc, D. (1981), «Mcsscngcr ai the gales o f time», Science '81, junio: 61-67.
Coync, J. C. (1982b), «A critique o f cognitions as causal entities w e i t h particular refe- Rabkin, R. (1970), linter and Outer Space: Introduction lo a Tbeory oj Social
rence to depression», Cognitiue Therapy and Research, 6: 3-13- Psychiatry, Nueva York: N o r t o n .
Coync, J. C. (1989), «Thinking postcognitively about depression», en A. Frccman, K. SchwartZ, R. y Pcrrotta, P. (1985), «Lct us sell no intervention before iis time», Family
M. Simón, L. E. Bcutter y I I . A r k o w l t z , comps., Comprebensive Handbook of Therapy Networker, julio-agosto: 18, 20-25.
Cognitiue Tberapy, Nueva York, Plenum, págs. 227-244. Tomm, K. (1988), «Interventive interviewing: Part I I I . I n t e n d i n g to ask circular, slratc-
Coync, J. C. (1990), «Conccpts for understanding marriage a n d developing tcchni- gic, o r reflcxive questions?», Family Process, 27: 1-16.
ques o f marital therapy: c o g n l t i o n über Alies!'; Journal of Family Psychology, Várela, V. J. (1979), Principies of Biológica! Aulonomy, Nueva York: Elsevicr-Norih
Holland.
4: 185-194. ., , . . . .
Durkin, J. E. (1981), Living Groups: Group Psycboteraphy and General System Theoiy, Von Focrsier, H . (1981), Observing Systems, Scaside, CA: Intcrsystems Publications.
Nueva York, Brunncr/Mazcl. watzlawick, P. (1984), The Invenled Realily.- How Do We Know Whal We Belicve We
Efran, J. S. y Caputo, C. (1984), «Paradox in psychothcrapy: a cybcrnctic perspecti- Know?, Nueva York, Norton (trad. cast.: La realidad inventada Barcelona Gc-
disa, 1990).
vc», Journal of Behavior Tberapy and Experimental Psychiatry, 15: 235-240.
Efran, J. S., l.ukcns, M . D. y l.ukcns, R. J. (1990), Language, Structure, and Change:
Framcworks of Meani/ig in Psychotberapy, Nueva York, N o r t o n .
Epstcin, B. S. y Loos, V. E. (1989), «Somc irreverent thoughts o n the limiis of family
therapy: toward a language-based cxplanatlon o f human systcms», Journal oj Fa-
mily Psychology, 2: 405-421. '•
Golann, S. (1988a), «On second-order family therapy», Family Process, 27: 51-65.
Golann, S. (1988b), «Who replicd firsi? A rcply to Hoffman-, Family Process, 27: 68-71.
Goolishian, H . y Anderson, H . (1987), «Language systcms and therapy: an evolving
idea», Psychoterapy, 24: 529-538.
Held, B. S. (1990), «What's in a ñame? Somc confuslons and conctírns about cons-
tructivisrn», Journal oj Marital and Family Therapy, 16: 179-186.
Hoffman, L. (1985), «Beyond p o w c r a n d c o n t r o l : toward a "sccond order" family
systcms therapy», Family Systems Medicine, 3: 381-396.
Hoffman, L. (1988), «A constructivist position for family t h e r a p y , Irish Journal oj
Psychology, 9: 110-129.
Hofstadtcr, D. R. (1979), Godel, Escher, Bach: an Eterna! Golden Braid, Nueva York,
Basic Books (trad. cast.: Gódell, Escher, Bach, Barcelona, Tusqucts, 1989).
Johnson, W. (1946), People in Quandaries. Nueva York, Harpcr & Row.
Kecney, B. P. (1983), Aestbetics oj Change, Nueva York, G u i l f o r d Press (trad. cast.:
Estética del cambio, Barcelona, Paidós, 1991).
Kenny, V. (comp.) (1988), «Radical constructivism, autopoiesis a n d psychoicrhapy»,
número especial de irish Journal oj Psychology, 9 (1).
CAPÍTULO X I V
D e s d e el m o m e n t o e n q u e a c e n t u a m o s la c o m p r e n s i ó n de los sistemas
h u m a n o s c o m o g e n e r a d o r e s de s i g n i f i c a c i ó n y p r á c t i c a s , la terapia se p u e d e
e n t e n d e r c o m o una p r á c t i c a social que o f r e c e a familias, parejas, p e r s o n a s
o c o m u n i d a d e s , u n a o p o r t u n i d a d para i n v o l u c r a r s e a c t i v a m e n t e en la c o n s -
t r u c c i ó n y d i s e ñ o de su p r o p i a r e a lida d e x i s t c n c i a l . En esa r e a l i d a d e m e r g e
una e c o l o g í a de lo v i r t u a l , d e l o posible, de la c a p a c i d a d de m o v e r las c o o r -
denadas, de e x p l o r a r c u a l i d a d e s imp e n s a da s . Estas cualidades i m p e n s a d a s
e m e r g e n , pues, en p r o c e s o s d o n d e personas y f a m i l i a s , al c o n s t r u i r sus p o s i -
b i l i d a d e s , se c o n s t r u y e n a sí mismas.
A d i f e r e n c i a de u n a t e r a p i a q u e se interesa e n la r e g u l a r i d a d , la r e p e t i -
c i ó n y el déficit, la p e r s p e c t i v a p r o p u e s t a se interesa en la c r e a t i v i d a d y en
las al t ernat i vas, y se n u t r e p r e c i s a m e n t e d e la e x p l o r a c i ó n q u e t o m a c o m o
p u n t o d e partida la m u l t i d i m e n s i o n a l i d a d d e la e x p e r i e n c i a h u m a n a y p r o -
p o n e i n c o r p o r a r las d i f e r e n c i a s o s i n g u l a r i d a d e s q u e e m e r g e n d e sus d i v e r -
sos d o m i n i o s en m o d e l o s c o m p l e j o s del self, d e la familia y de la c o m u n i -
d a d ( F r i e d S c l m i t m a n , D . , 1983, 1989a, 1991a).
¿ C ó m o se c o n s t r u y e n y d e s c r i b e n estos p r o c e s o s emergentes? ¿ C ó m o
se d i s e ñ a n , c ó m o se a p r o p i a n ? E n la re-flexión acerca de estas cualidades e me r -
gentes es d o n d e se d e s p l i e g a n o p c i o n e s y e l e c c i o n e s q u e p u e d e n d e v e n i r
e n nuevas realidades. La p u e s t a en acto c o n v i e r t e las p o s i b i l i d a d e s e n t e r r i t o -
r i o s existenciales, en h o r i z o n t e s c u y o r e c o r r i d o c o n d u c i r á a n u e v o s d e s c u -
brimientos.
P R O D U C T O S VERSUS PROCESOS
' Este trabajo forma parte de una investigación tcórico-clínica sobre multiplicidad y pro-
cesos emergentes que la Fundación INTERFAS lleva a cabo desde 1984. Se enriqueció en el
diálogo con colegas a quienes agradezco su deferencia; en particular ;i Jorge Sclmitman, por
sus permanentes colaboraciones, y a Saúl I. Fuks, con quien desarrollamos líneas de trabajo
conjunto a partir de 1989.
mi
254 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN IIACIA UNA T E R A P I A D E L O E M E R G E N T E 255
i
c e p c i ó n cscncialista d e las personas, las f a m i l i a s y su d e s a r r o l l o , e n la q u e d a d a priori, s i n o q u e se c o n s t r u y e n , s o s t i e n e n y c u e s t i o n a n e n el d i á l o g o
las personas o el g r u p o e v o l u c i o n a n d u r a n t e u n t i e m p o , hasta q u e s o n l o y la c o o r d i n a c i ó n s o c i a l . Estos c e n t r o s o r g a n i z a d o r e s e m e r g e n e n las prácti-
q u e s o n , y de ahí e n a d e l a n t e p e r m a n e c e n relativamente inmutables. cas sociales y las c o n f o r m a n (Fried S c h n i t m a n , D., 1989b; G e r g e n , 1988, 1992).
Trabajos r e c i e n t e s c u e s t i o n a n las n o c i o n e s d e self, de f a m i l i a y d e l desa- En u n p r o c e s o t e r a p é u t i c o , esta p e r s p e c t i v a p e r m i t e a l o s actores/auto-
r r o l l o m i s m o c o n esas c a r a c t e r í s t i c a s de e v o l u c i ó n cerrada ( F r i e d S c h n i t m a n , res/participantcs c o n s t r u i r sus c e n t r o s . Q u i e n e s están c r e a n d o la v e r s i ó n de
D . , 1983). P r o p o n e n , e n c a m b i o , m o d e l o s p r o c c s u a l e s de c o n s t a n t e trans- ese p r o c e s o s i n g u l a r — c o n s u l t a n t e s y t e r a p e u t a — , se c o n v i e r t e n e n autores,
f o r m a c i ó n q u e s o n el r e s u l t a d o de i n t e r c a m b i o s d i a l ó g i c o s y d e la i n m e r s i ó n en autoridad.
e n a c t i v i d a d e s sociales ( F r i e d S c h n i t m a n , D . , 1991a y b ; S h o t t e r y G c r g c n , Este d i s e ñ o c o m p l e j o de las r e l a c i o n e s h u m a n a s y de la s u b j e t i v i d a d n o
1989). e n c u e n t r a su f u n d a m e n t o s ó l o e n n i v e l e s d e análisis i n i r a o i n t c r p c r s o n a l c s ,
La n o c i ó n m i s m a d e q u e el self y las f a m i l i a s s o n h o m o g é n e o s y g l o b a l - s i n o q u e se apoya e n redes i n t r a - i n t e r s u b j e t i v a s c o n múltiples e n f o q u e s . Pro-
m e n t e estables o i n e s t a b l e s se p u e d e r e f o r m u l a r . U n a p e r s p e c t i v a c o m p l e j a p o n e q u e la c o m p r e n s i ó n / e x p l o r a c i ó n d e la resonancia e n t r e s i g n i f i c a d o s y
d e l sí m i s m o y de las r e l a c i o n e s p r o p o n e q u e p u e d e n c o e x i s t i r c i n t e r a c t u a r d i l e m a s i d i o s i n c r á s i c o s , asi c o m o la m a n e r a en q u e estos s i g n i f i c a d o s y dile-
d i f e r e n t e s d o m i n i o s atractores c o n m o d a l i d a d e s d e i n t e r a c c i ó n , p r á c t i c a s so- mas se c o m b i n a n para f o r m a r redes y sistemas c o m p l e j o s , e n r i q u e c e n la pers-
ciales, sistemas de s i g n i f i c a c i o n e s y afectos c o n v e r g e n t e s , a l t e r n a t i v o s o c o n - p e c t i v a t e r a p é u t i c a . Las metáforas c o m u n i c a c i o n a l e s se d i v e r s i f i c a n y la co-
t r a d i c t o r i o s . Estas c o n f i g u r a c i o n e s e m e r g e n e n diversas c i r c u n s t a n c i a s . m u n i c a c i ó n se c o n s i d e r a c o m o u n e s p a c i o social c o n m ú l t i p l e s narrativas
La h e t e r o g e n e i d a d d e l sí m i s m o y de la f a m i l i a se organizaría, así, e n cada y p r á c t i c a s n o s ó l o d o m i n a n t e s , s i n o t a m b i é n alternativas ( F r i e d S c h n i t m a n
m o m e n t o c o n d o m i n i o s atractores que, a u n q u e d i s t i n t o s , están r e l a t i v a m e n - D . , 1991c y d ) .
te c o o r d i n a d o s e n c o n f i g u r a c i o n e s c o m p l e j a s . A p a r t i r d e l m a n t e n i m i e n t o A su vez, este t i p o d e p e r s p e c t i v a m u l i i d i m c n s i o n a i c o n d u c e a m o d e l o s
d i n á m i c o de estas c o n f i g u r a c i o n e s es c u a n d o a p a r e c e n s e n t i m i e n t o s d e i d e n - t e r a p é u t i c o s q u e r e q u i e r e n u n m o d o d e p e n s a m i e n t o / a c c i ó n e n r e d y abier-
t i d a d , e s t a b i l i d a d , p e r t e n e n c i a y c o n t i n u i d a d / m i s m i d a d . Sin e m b a r g o , la d i - t o — n o s c c u c n c i a l — e n múltiples d o m i n i o s y narrativas. T a m b i é n c o n l l e v a
v e r s i d a d , las d i s y u n c i o n e s , se dan p e r m a n e n t e m e n t e y p u e d e n c o e x i s t i r c o m o el a b a n d o n o d e a q u e l l a s p r á c t i c a s t r a d i c i o n a l e s q u e p r i v i l e g i a n las s e c u e n -
l i n c a s alternativas o c o n t r a d i c t o r i a s , c o m o r e m a n e n t e s o a n t i c i p a c i o n e s de cias narrativas q u e p r e s e n t a n u n s o l o a r g u m e n t o c e n t r a l ( F r i e d S c h n i t m a n ,
nuevas formas d o m i n a n t e s de organización subjetiva y familiar (Fried Shnit- D . , 1989a, 1993; F r i e d S c h n i t m a n , D . y F u k s , S. I . , 1993 y 1 9 9 4 b ) .
m a n , D . , 1989a y b ) . El m o d e l o t e r a p é u t i c o p r o p u e s t o es d i a l ó g i c o y p o l i f ó n i c o . L o q u e se
Tanto la f a m i l i a c o m o el self t i e n e n l í m i t e s y densidades v a r i a b l e s , d e c o n s t r u y e en u n a s e s i ó n , e n u n t r a t a m i e n t o , n o es h o m o g é n e o s i n o q u e es
c u y a naturaleza n a d a d i c e n las respuestas g e n é r i c a s . u n c a m p o de s e n t i d o f o r m a d o p o r m ú l t i p l e s interacciones, p o r m ú l t i p l e s vo-
ces. Las voces se l i g a n , se c o n s t r u y e n y a la v e z c o n s t r u y e n ellas m i s m a s . Los
e n f o q u e s , c e n t r o s o p r i n c i p i o s o r g a n i z a d o r e s de la e x p e r i e n c i a s o n t e m p o -
H A C I A METÁFORAS I I I P E R T E X T U A L E S : P O I . I C E N T R A L I D A D , L O C A L I D A D , G E N E R A T I V I D A D rales, rc-centrables, p r o v i s i o n a l e s , y d e p e n d e n de la c o n s t r u c c i ó n d e los ac-
tores sociales.
Los m o d e l o s n o r m a t i v o s q u e p r o p o n í a n e n f o q u e s o r g a n i z a d o r e s de la De este m o d o , la o r g a n i z a c i ó n de u n p r o c e s o t e r a p é u t i c o t o m a la f o r m a
e x p e r i e n c i a p r e d i s e ñ a d o s s o n r e e m p l a z a d o s p o r metáforas d e p r o c e s o s l o - d e u n d i s e ñ o m u l t i c é n t r i c o en el q u e la c o n s t r u c c i ó n de u n a r e d d e «meta-
cales e n las q u e estos e n f o q u e s o r g a n i z a d o r e s d e prácticas y m a r c o s d e sen- p u n t o s » a l t e r n a t i v o s q u e o r g a n i c e n t r a m a s narrativas y p r á c t i c a s jugará u n
t i d o se t o r n a n t e m p o r a l e s , rc-centrablcs, p r o v i s i o n a l e s y d e p e n d i e n t e s d e la r o l especial en los p r o c e s o s de m a n t e n i m i e n t o y c a m b i o ( F r i e d S c h n i t m a n , í
c o n s t r u c c i ó n de a c t o r e s sociales. E n t o n c e s d e j a de haber u n c e n t r o ú n i c o , O., 1986, 1987, 1989).
d i c t a d o p o r u n m o d e l o n o r m a t i v o , acerca d e la p e r s o n a o la f a m i l i a , u n m o - La d i s l o c a c i ó n d e u n sistema, el c u c s t i o n a m i c n t o de l o o b v i o , el dcs-
d e l o e n el q u e las d e s v i a c i o n e s se d e b e n c o r r e g i r para aceptar c e n t r o s «loca- c e n t r a m i c n t o d e narrativas y prácticas, m á s allá de sus c o n t e x t o s d e acción/in-
les» q u e f u n c i o n e n c o m o o r g a n i z a d o r e s e n m o m e n t o s e s p e c í f i c o s ( F r i e d t e r p r e t a c i ó n d e r e f e r e n c i a , p e r m i t e n q u e e m e r j a la n o v e d a d ( F r i e d S c h n i t -
S c h n i t m a n , D . , 1991 y 1994; F r i e d S c h n i t m a n , D. y Fuks S. I . , 1 9 9 4 ) . m a n , D., 1986, 1 9 8 9 b ; F r i e d S c h n i t m a n , D . , y Fuks, S. L , 1993; Rciss, 1981).
Esto n o s i g n i f i c a q u e las personas o f a m i l i a s p u e d a n f u n c i o n a r s i n cen- En esta p e r s p e c t i v a , la «historia» se v a l o r i z a e n su p l u r a l i d a d y su p o t e n -
t r o s d e s e n t i d o q u e o r g a n i c e n la s u b j e t i v i d a d y las relaciones i n t e r p e r s o n a - c i a l i d a d para g e n e r a r m ú l t i p l e s n a r r a t i v a s y c o n t e x t o s de i n t e r p r e t a c i ó n , sin
les, s i n o q u e estos c e n t r o s s o n u n p r o c e s o y u n p r o d u c t o . N o s o n u n a e n t i - r e t o r n a r a la ilusión d e u n a narrativa p r i n c i p a l . La historia a p a r e c e e n t o n c e s
256 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN HACIA UNA T E R A P I A D E L O E M E R G E N T E 257
M l C R O P R Á C T I C A S CONSTRUCTIVO/DESCONSTRUCTIVAS Y LEGITIMACIÓN
DESCRIPCIONES
(saber acerca de)
L o s c o n c e p t o s de c o n o c i m i e n t o s , e x p e r i e n c i a s y d e s c r i p c i o n e s e n ac-
c i ó n c a p t u r a n el m o v i m i e n t o y la i n e s t a b i l i d a d a s o c i a d o s c o n el c a m b i o y
el a p r e n d i z a j e . El c o n o c i m i e n t o e n a c c i ó n ( B a m b e r g e r y S c h o n , 1991) p u e d e
ser l o q u e u n a persona o g r u p o sabe hacer p e r o a ú n n o sabe decir, n o p u e d e
d e s c r i b i r . Sin e m b a r g o , el c o n o c i m i e n t o en a c c i ó n t a m b i é n i n c l u y e la c a p a -
c i d a d d e las personas y g r u p o s para e x p e r i m e n t a r , t o m a r p o s i c i o n e s y des-
c r i b i r t a n t o el d o m i n i o d e l p r o b l e m a c o m o el d e las alternativas e m e r g e n t e s .
E n el t r a b a j o de e x p l o r a r nuevas p r á c t i c a s se p r e s e n t a n d e s c u b r i m i e n -
tos i n e s p e r a d o s , p e r o los p a r t i c i p a n t e s t i e n d e n a v e r l o s s ó l o c u a n d o p u e d e n
r e c o n o c e r l o s e n el p r o c e s o m i s m o y d e s c r i b i r l o s , y c u a n d o l o h a c e n , es d e -
c i r c u a n d o los r e - c o n o c e n , las decisiones q u e se t o m a n en el c a m i n o se t o r -
n a n v i s i b l e s y se c o n v i e r t e n e n i n d i c a d o r e s , m o j o n e s , h i t o s de t r a n s f o r m a -
c i ó n . C u a n d o se r e c o n s t r u y e e l proceso, m u y f r e c u e n t e m e n t e se e x p e r i m e n t a n
y d e s c r i b e n los pasos q u e c o n d u c e n a los r e s u l t a d o s l i g á n d o l o s a o p c i o n e s ,
p o s i b i l i d a d e s diversas y e l e c c i o n e s . Para r e c o n s t r u i r el p r o c e s o es i m p o r t a n - Los c a m b i o s d e s i g n i f i c a d o d e l h a c e r o d e l d e s c r i b i r o c u r r e n a veces
te llegar al «saber c ó m o » c o m o d i s t i n t o d e l « s a b e r q u é » , d e l «saber a c e r c a c o m o h e c h o s p l a n e a d o s y a veces c o m o h e c h o s n o p l a n e a d o s . E n la i m p r o -
de» y d e l «saber de sí e n c o n t e x t o » . v i s a c i ó n , en la c o n f i g u r a c i ó n de nuevas r e l a c i o n e s e n t r e los e l e m e n t o s emer-
« S a b e r c ó m o » es r e c o n o c e r y actuar s o b r e l o q u e se r e c o n o c e , m i e n t r a s gentes, s u r g e n los n u e v o s s i g n i f i c a d o s , y é s t o s a su vez m o d i f i c a r á n el c o n o -
q u e « s a b e r qué» es e x p e r i m e n t a r l o , y «saber a c e r c a d e » se expresa e n l o q u e c i m i e n t o e n a c c i ó n d e l o s p a r t i c i p a n t e s . Se trata de una t r a n s a c c i ó n e n t r e
se d i c e e n d e s c r i p c i o n e s . E l «saber c ó m o » está a m e n u d o i m b r i c a d o e n las e n c o n t r a r y hacer. F i n a l m e n t e , estos m o v i m i e n t o s c o n s t r u c t o r e s d e haceros,
a c c i o n e s , e x p r e s a d o e n el h a c e r p e r o n o e n las palabras. El «saber d e sí e n e x p e r i e n c i a s , p o s i c i o n e s y d e s c r i p c i o n e s se c o n v i e r t e n en « m a t e r i a l e s c o n
c o n t e x t o » está i m b r i c a d o e n e l p o s i c i o n a m i c n t o , es u n saber acerca d e los los q u e reflexionar» c u a n d o c o n s t r u c t o r e s / o b s e r v a d o r e s p u e d e n , e n el diá-
e s p a c i o s sociales. C u a n d o el p r o c e s o c o n s t r u c t i v o se i n i c i a a p a r t i r d e l s e n t i - l o g o q u e surge e n t r e ellos, c o n s t r u i r l o s c o m o u n o b j e t o e i n t e r n a l i z a r l o s c o m o
d o , d e l «saber q u é » , o d e u n a d e s c r i p c i ó n d e l « s a b e r acerca de», s ó l o s u des- u n a p o s i b i l i d a d d e ser para sí.
p l i e g u e e n acciones c o m o realidades en p r o c e s o d e c o n c r e c i ó n permitirá En este p r o c e s o , haccres, e x p e r i e n c i a s y d e s c r i p c i o n e s se c o n s t i t u y e n
u n a c o m p a r a c i ó n e n t r e los e f e c t o s i m a g i n a d o s y l o s e n c o n t r a d o s , t r a n s f o r - e n indicadores d e l o e m e r g e n t e . A m e d i d a q u e los p a r t i c i p a n t e s r e s p o n d a n
m á n d o s e e n el p r o c e s o m i s m o d e su realización ( F r i e d S c h n i t m a n , D. y F u k s , a estos i n d i c a d o r e s d i a l o g a n d o c o n e l l o s , construirán su referencia. Con-
S. 1 . , 1994). v e r t i r l o s en i n d i c a d o r e s i m p l i c a q u e i n c o r p o r a r o n a q u e l l o q u e los p a r t i c i -
D e s d e esta p e r s p e c t i v a , a p r e n d e r a a p r e n d e r es a p r e n d e r a ver y a pres- pantes han a p r e h e n d i d o e n el p r o c e s o . É s t e t a m b i é n es u n p r o c e s o de se-
tar c r e d i b i l i d a d tanto al « s a b e r c ó m o » . e x p r e s a d o e n las e x p e r i m e n t a c i o n e s g u n d o o r d e n ( F r i e d S c h n i t m a n , D . , 1991c).
y e n e l d i á l o g o c o n el p r o p i o hacer y c o n el d e l o s o t r o s ; c o m o el « s a b e r
q u é » es prestar c r e d i b i l i d a d a la e x p e r i e n c i a d e s e n t i d o y al d i á l o g o c o n la
p r o p i a c o n s t r u c c i ó n d e i n d i c a d o r e s . El «saber a c e r c a de» es prestar c r e d i b i l i - D E S C O N S T R U C C I Ó N / C O N S T R U C C I Ó N : C U A L I D A D E S EMERGENTES
d a d á las d e s c r i p c i o n e s e m e r g e n t e s e n el h e c h o d e h i s t o r i a r y r e h i s t o r i a r e l
d e v e n i r . El «saber acerca d e sí e n c o n t e x t o » es p r e s t a r c r e d i b i l i d a d a u n c o - El p r o c e s o d e c o n s t r u c c i ó n de u n a c o n v e r s a c i ó n terapéutica se c o n t e m -
n o c i m i e n t o c e r c a n o a la fronesis, la sabiduría d e c ó m o hacer algo, c ó m o t o - p l a c o m o la a r t i c u l a c i ó n e n el t i e m p o d e u n p r o c e s o e n el q u e u n a p e r s o n a
m a r p o s i c i ó n . Éste es u n s a b e r q u e d e n o t a i n t e l i g e n c i a r e f l e x i v a , u n s a b e r o g r u p o «llega a ver, a ver-se, a e x p e r i m e n t a r - s c , a describir-se, a t o m a r p o s i -
a c e r c a d e c u á n d o y e n q u é c o n t e x t o s hacer a l g o , c u á n d o utilizar u n r e c u r s o c i ó n de manera d i f e r e n t e » . En la c o n v e r s a c i ó n , estos p r o c e s o s f o r m a n parte
u o t r o (Pearce, 1994). d e c o o r d i n a c i o n e s s o c i a l e s y discursivas e n las q u e nuevas p o s i b i l i d a d e s s i m -
b ó l i c a s y de a c c i ó n s u r g e n y se c o n s o l i d a n .
MA REFLEXIÓN Y R E C O N S T R U C C I Ó N HACIA UNA TERAPIA DE LO EMERGENTE 265
— t i c las tramas e x i s t e n t e s a nuevas tramas d e i d e n t i d a d y m u n d o s p o - Fried Schnitman, D. (1989b), «Paradigma y Crisis Familiar». Psicoterapia y Familia.
sibles; 2 (2) 16-24; Gacela Psicológica, número especial sobre Realidad y Sufrimiento
— d e las narrativas y p r á c t i c a s de déficit b a d a a l t e r n a t i v a : e m e r g e n t e s ; Psíquico.
— d e las premisas e x i s t e n t e s a la c o n s t r u c c i ó n d e nuevo:, n e t a p u n t o s Fried Schnitman, D. (1991a), «Familias Sistemas Multidimcnsionalcs». Debales, (1) 0:
Nova Perspectiva Sistémica, Revista del Instituto de Terapia Familiar de Río de
de vista s o b r e la base d e d i s t i n c i o n e s y a r t i c u l a d o r e s a l t e r n a t i v o ; (tales c o m o
Janeiro 1 (1) 22-26.
m a n t e n e r e c o n ó m i c a m e n t e a los n i ñ o s c o m o u n a m a n e r a de c u i d a r l o s y q u e -
Fried Schnitman, D. (1991b), «Epistemología, modelos y prácticas: algunas conside-
rerlos).
raciones». Trabajo presentado al Congreso M c t r o p o l i l a n o de Psicología, organi-
zado por la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires, 2 al 6 de o c t u b r e de 1991
Así, metáforas d e l d e v e n i r , múltiples, p e r m i t e n salir de la u n i v o c i d a d , (inédito).
d e la r e p e t i c i ó n , y c o n s t r u i r sujetos y saberes a b i e r t o s , diversos, g e n e r a t i v o s Fried Schnitman, D. (1991c), «Emoción, contexto y mensaje: la clínica constructivis-
d e n u e v a s p o s i b i l i d a d e s . El d e s a f í o es la c r e a c i ó n d e lo q u e n o existe a ú n , ta». Trabajo presentado a las II Jornadas Sistémicas de Intercambio Científico, or-
m á s allá d e las p o s i b i l i d a d e s d i s p o n i b l e s . ganizadas por 1DAIF, Córdoba (inédito).
Fried Schnitman, D. (199Id), «Fundamentos de la práctica clínica sistémica. C o m u n i -
cación, polisemanticidad, reflexividad». Trabajo presentado a las Jornadas sobre
Distintos Abordajes en Psicoterapia Familiar, organizadas por la Facultad de Psi-
Referencias bibliográficas cología de la Universidad de Buenos Aires (inédito).
Fried Schnitman, D. (1993), «Therapy as Co-Crealion o f Sclvcs and Possible Worlds:
Anderscn, T. (comp.) (1991), Tbe Reflecting Team. Dialogues and Dialogues About An Ecology or Virtuality». Negotialed Realitics Symposium «Inquiries i n Social
the Dialogues. Nueva York-Londres, W. W. N o r t o n & Company Constructionism», University of New Uampshire, Durham, New Hampshirc
Anderson, H . & Goolishian, H . (1988), «Human Systcms as Linguistic Systems: Evol- (inédito).
v i n g Ideas about the Implications for Thcory and P r a c t i c c . Family Process, 27, Fried Schnitman, D. (1994), «Introducción. Ciencia, cultura y subjetividad». En: D.
371-393. Fried Schnitman. Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjetividad. Buenos Aires,
Bambcrgcr, J. y Schon, D. A. (comp.) (1991), «Leaming as rcflectivc con ersation w i t h Editorial Paidós.
matcrials». En F. Stcier. Research and Reflexivity. Lonclres-Newbury Park-Ncw Fried Schnitman, D. y Fuks, S. (1993), «Paradigma y Crisis: Entre el Riesgo y la Posibi-
D e l h i : Sage Publications. lidad». Psyckhe, 2 (1), 33-42. Sistemas Familiares, 9 (3) 33-44.
• Bruner, J. (1988), Realidad Mental y Mundos Posibles. Barcelona, Gedisa. Fried Schnitman, D. y Fuks, S. (1994a), «Metáforas del cambio: terapia y proceso».
Bruncr, J. (1990), Acts of Meaning. Cambridge-Londres, Harvard University Press. En: D. Fried Schnitman. Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjetividad. Buenos
Cccchin, G. (1987), «Hypothcsizing, circularity and neutrality revisited: An invitation Aires, Editorial Paidós.
to curiosity». Family Process, 26 (4) 405-414. Fried Schnitman, D. y Fuks, S. (1994b), «Reflexiones de cierre. Diálogos, certezas c
Cronen, V.; Johnson, K.; Lannamann.J. (1982), «Paradoxes, Double Binds, and Reflc- interrogantes». En: D. Fried Schnitman. Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjeti-
xive Loops: An Alternative Theoretical Perspective». Family Process, 21 (1), 91-112. vidad. Buenos Aires: Editorial Paidós.
Feldman, C. (1987), «Thought f r o m language: the linguistic construction of cognitive Fried Schnitman, D. y Fuks, S. (1994c), «Modelo sistémico y psicología comunitaria».
representations». En: J. B r u n c r y H. liaste (comps.), Marking Sensc: Tbe Child's Psykhe, 3 (1) 65-71.
Construction of the World, (págs. 131-146). Londres, Routlcdgc. Gcrgcn, K. J. (1985), «The social constructionist movement in modern psychology»,
Foerstcr, H . von, (1991), «Through the cyes of the other». En: F. Stcier (comp.), Re- American Psycbologist, 40, 266-275.
search and Reflexivity. Londrcs-Newbury Park-Ncw Delhi: Sage Publications. Gcrgcn, K. J. (1989), «La psicología posmoderna y la retórica de la realidad». En: T.
Fried Schnitman, D. (1983), «Cultural Issucs in Family Therapy: A Sistemic Modcl». Ibáñcz Gracia (coord.), El Conocimiento de ta Realidad Social. Barcelona, Sen-
Tesis doctoral presentada a Wrigbt Institute Gradúale Scbool of l'sychology, Bcr- dai Ediciones.
kelcy, California. Gergen, K. J. (1992), El Yo Saturado, Buenos Aires, Editorial Paidós.
Fried Schnitman, D. (1986), «Constructivismo, evolución familiar y proceso terapéu- Goolishian, H . y Anderson, H . (1994), «Narrativa y self. Algunos dilemas posmoder-
tico». Sistemas Familiares, 2 (I), 9-13. nos de la psicoterapia». En: D. Fried Schnitman. Nuevos Paradigmas, Cultura
Fried Schnitman, D. (1987), «Dialéctica, estabilidad-cambio: ópticas de la dinámica y Subjetividad. Buenos Aires, Editorial Paidós.
familiar». Terapia Familiar, X (16) 115-128. Guattari, F. (1989), Las tres Ecologías. Valencia: Prc-Tcxtos. 1990.
Fried Schnitman, D. (1989a), «Multiplicidad de la experiencia humana: Una perspec- Guattari, F. (1994), «El nuevo paradigma estético». En: D. Fried Schnitman. Nuevos
tiva histórica sistémica». Revista Interamericana de Psicología, 23 (1-2) 53-65. Paradigmas, Cultura y Subjetividad. Buenos Aires, Editorial Paidós.
27-1 REFLEXIÓN Y RECONSTRUCCIÓN
Johnson, M. (1987), Tbe Body in the Mind. Tbe Bodily Basis of Meaning, Imagina- ÍNDICE ANALÍTICO
tion, and Keason. Chicago y Londres, T h e University of Chicago Press.
Kcllcr, E. F. (1994), «La paradoja de la subjetividad científica'. En: D. Fried Schnit-
man. Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjetividad. Dueños Aires, Editorial Paidós.
Landow, G. P. (1992), Hypertexl: Tbe Convergence of Contemporary Critical Theory
and Technology. Baltimore-Londres, T h e Johns Hopkins University Press.
AGS Institute, 167 Constructivismo, 19, 26, 46, 63, 133-235,
Lakoff, G. y j o h n s o n , M . (1980), Metáforas de la vida cotidiana. Madrid, Cátedra. 1986.
Ammons, A. R., 199, 217 237-238, 246
M o r i n , E. (1990), «Computo, ergo sum«. Chiméres, n. 8, mayo de 1990.
Andersen, T., 34, 35, 39-40, 88, 94, 100, Conversación terapéutica, 259
M o r i n , E. (1994), «La noción de s u j e t e . En: D. Fried Schnitman. Nuevos Paradig-
104, 107, 112, 117, 216, 227 — d o m i n i o de la, 261
mas, Cultura y Subjetividad. Buenos Aires, Editorial Paidós. 1994. Aprendizaje conversacional, 259 Conversación, 49, 52, 83, 85-86, 89-90,
Morson, G. S. y Emerson, C. (1990), Mikbail Bakhtin. Creation of a Prosaics. Stan- Autenticidad, 123-124 100, 117-119, 237-238, 244-245
ford, Stanford University Press. ¡ Auto-cco-organización, 256, 264 Coyne, J.C., 233, 2.36
Pearce, W. B. (1994), «Nuevos modelos y metáforas comunicacionales: el pasaje de
Creación de selvas, 258
la teoría a la praxis, del objetivismo al construccionismo y de la representación Bach, R., 238 — dialógica, 259
a la rcflcxividad". En: D. Fried Schnitman. Nuevos Paradigmas, Cultura y Sub- Bakthin, M . , 221 Creencias comunales, 94
jetividad. Buenos Aires, Editorial Paidós. Bateson, G:, 30, 61, 69, 70, 79, 82, 94, 96, Crisis interpersonales, 158-159
Pearce, W. B. y C r o n e n , V. E., Communication, Action and Meaning, Nueva York: 103, 113-114, 146, 221, 235, 242 Crisis:
Pracger, 1980. Bcrgcr, P. T., 185, 186
— construcción de la, 219-231
Prigogine, I. (1976), «Ordcr through fluctuation: Self-organization and social Systems», Bcrnicr, M . G., 180
— oportunidad para el cambio, 158-160
En E. Jantsh y C. Wadington (comps.), Evolution and Consciousness: Human Bilkstcin, I . , 185
Cronen, V. E., 30-31
Systems in Transition. Reading, MA: Addison-Weslcy. Bla, bla epistemológico, 233
Curiosidad, 116
Prigogine, I . y Stengers, I . (1979), La Nouvelle Alliance: Métamorphose de la Scien- Bowcn, M . , 242
Brown, G. S., 234, 240 Cualidades emergentes, 263
ce. París, Editions Gallimard.
Reiss, O. (1981), Tbe Eamily's Construction of Reality, Harvard University Press. Bruncr, J., 52, 122, 123, 139
Shottcr, J. y Gergen, K. J. (comps.) Texis of ¡dentity. Londres-Ncwbury Park-Nucva Bülow-llanscn, A., 81-82, 89 Dc.Shazcr, S., 166, 168
Delhi, Sage. Deficiencia de lenguaje, 185
Whitc, M. y Epston, D. (1990), Narrative Means to Therapeutic Ends. Nueva York- Ceruti, M . , 230 Dcrrida, J., 26, 96
Londres, W. W. N o r t o n & Company. Cibernética, 25, 46, 111, 239-240 Desarrollo, nociones, 254
Clifford, ] . , 40, 122 Dcsconstrucción, icoría de la, 93-94, 96
Co-construcción, 72, 99, 117-118, 127 Dilthey, W., 123
Colaboración, 115-116, 165-166 Discu rsivo/l:
Conductismo cognitivo, 236-237 — comunidades, 225
Conflictos inmovilizados, 259 — contexto, 227-229
Conocedor i n d i v i d u a l , 17-18 Discurso, 99-103
C o n o c i m i e n t o popular de la crisis, — cambio de, 102
219-220 — en construcción, 222, 223
i
Conqucrgood, D., 221-230
— Distinciones pato logizan tes, 121, 150,
Construcción de futuros posibles, 258
157-158, 160-162
— de nuevos sujetos, 268
DSM-HI, 27
Construcción social:
Dualismo, 64
— perspectiva, 20-22, 237, 243-244
— proceso, 66
— técnicas, 117-119, 179-193 Ecología de lo virtual, 253
— teoría, 26, 119, 230 Epston, D., 100, 132, 138
Construcciones narrativas, redes de, 267 Equipo de reflexión, 80-84
Construccionismo, véase Construcción Ética, 40
social Ex pacientes mentales, 19
276 LA TERAPIA C O M O C O N S T R U C C I Ó N S O C I A L ÍNDICE A N A L Í T I C O 277
Familia, hcicrogcncidad, 254 Juegos infinitos, 214-215 l Paula de interacción complementaria, 153 Significado local, 5.3
— nociones, 254 Pearce, W. I ! . 31 Sistema lingüístico, 47, 215-216
Feministas, autores, 19 Kamslcr, A . , 126 Perspectiva epistemológica, 61-62 Solipsismo, 64, 65
Fenómeno ele límites, 220-221, 226 Kcarney, E. L., 95 Poder, 33, 68, 149 Solución, orientación hacia la:
Fenomenologistas, 19 Kecncy, B., 69, 233 Policcntralidad, 254 — hipnosis, 173-177
Flax, J., 96 Kitzinger, C , 225 Polisemia y construcciones, 266 — terapia, 165-177
Poucault, M . , 26, 32 Klcinman, A., 225 Posmodcrnismo, 25. 36, 94-96, 105-106, Spcncc, D. P. 137, 138, 203
Freud, 18 Kors, P., 181 205-208, 212-214, 224-225 Subjetividad, 255
Purman, 15., 37-38 Kuhn, T., 78 Preguntas terapéuticas, 54-57, 84-85 — relacional, 256
Proceso: Szasz, T., IH5
Gadamer, I I . , 51 Leary, D., 87 — constructivo, 259, 260, 262
Gaiveston Family Institute, 35-36 Lenguaje, u t i l i d a d programática d e l , — dialógico. 49-52, 136, 215-216 Teoría general de los sistemas, 30-31
Garfinkcl, H . , 53 209-211 — monológico, 1.36 Terapéutica:
GeertZ, C., 98, 121, 122, 126 Levinas, E., 95 — oricniación hacia el, 106-107 — conversación, 49, 158, 161; véase tam-
Gcncratividad, 254 Libertad, 138 — discurso problemático, 9.3-94 bién Conversación
— social, c o m o fuente de la terapia, 256 Localidad, 254 — terapéutico, construcciones del, 259 — distinción, 146, 149-153
Gcrgcn, K., 26, 28, 29, 48, 88, 94, Luckman, T., 185, 186 Procesos: — neutralidad, 241
184-185,.206, 224, 229 Lyotard, J.-F., 223 — de la conversación, 266 — preguntas, 54; véase también Interro-
Gergen, M . , 184-185 — emergentes, 253 gatorio circular
Gcstalt, 147 Marcus, G., 40 Productos versus procesos, 253 — sistema, 47-58
Gilligan, C., 33 Marshall, M . , 243 Psicología del desarrollo, 28-29 Terapia de familia, 94-95, 111
Goolishian, H . , 29, 38, 46, 47, 6 2 , 77, 88, Masson, ) . , 41 Terapia para personas, 268
I
95, 99, 100, 117, 215, 227 Maturana, I I . , 61, 116, 146, 239, 245, 247 Red de •metapuntos», 255 Texto:
Goulcl, S., 29 Metáforas en la conversación, 267 Re-escritura, terapia de la, 126, 127-139, — analogía, 98
Método interpretativo, 122 215-217 — representación, 123-124
Marré, R., 30 Milán, enfoque de, 79, 94-95, 103, 111, Rcílcxividad, 35, 99-103 Títeres, 180
Hermenéutica, 19, 26, 46, 48, 50, 52 115-116, 228, 242-243 Relaciones humanas, 255 T o m m , K., 244
Hcterogéncsis, 259 Mink, L , 127 Reorganización, 257 Turncr, V., 122, 223
Hipnosis, 173-177 Minuchin, S., 79, 220 Ricocur, I'., 98
Hipótesis, 115 Mishler, E., 37 Rilo, 183 Várela, F.J., 116, 146, 237, 245, 246, 248
Historia dominante, 134-1.36 Modelo médico, 63 Rorty, P, 100, 107 Vídeo, grabación, 179-194
H o f f m a n , L., 62, 79, 94, 104, 240 Modelo terapéutico dialógico, 255 Rosaldo, R., 122, 230 Von Focrsicr, I I . , 64, 215
Horncy, K., 18 Modelos internos, 210 Von Glascrflcd, E., 64
Huizinga, J., 182-183 Modernismo, 94-95, 201-205 Sampson, F.., 94, 96, 220
Sarbin, T. R., 95 Wangbcrg. F., 102
Identidad, construcción de la, 64-68 Narración, 95-98, 122-123, 186-193 Schafcr, R., 137 Watzlawick, 1'., 111, 113, 227
Indicadores de lo emergente, 263 Narrativa, 199-217 Self, multiplicidad d e l , 257 Whitc, M . , 94, 98, 132, 138
Interacción ortogonal, 247-248 — identidades, 48, 182 . — nociones, 254 Wittgcnstein, L., 210, 229,248
Interacción, pautas de, 154-158 — psicoanálisis, 137 Sclvini, M . , 113, 116, 227, 228 Woodyard, J., 185
Interrogatorio circular, 228-229, 244 — reconstrucción, 214-215 Semiosis, 215-216
Intervención paradójica, 113 Ncill, S.A., 240 , Shottcr, J., 53, 61, 95, 229 Yo, 28
Iscr, W., 125 Sí mismo, heterogeneidad, 254 — permanente, 95-96
OTIanlon, W., 165
Jerarquía, 104, 238 Objetividad en la investigación social, la,
Jorgcnson, J., 95 27, 244-245
Juegos, 113-115 Opción consultiva, 200