SIMBOLISMO DE LA INICIACION MASONICA - Fco. Ariza
SIMBOLISMO DE LA INICIACION MASONICA - Fco. Ariza
SIMBOLISMO DE LA INICIACION MASONICA - Fco. Ariza
FRANCISCO ARIZA
Esto nos lleva a considerar que, además del Verbo que insufla la vida
a la materia amorfa, o substancia nutricia original, también existe la
acción de un "gesto" divino en la creación del mundo. Y ese gesto
misterioso7 es el que establece precisamente la analogía antes
mencionada entre el proceso cósmico y el iniciático. En efecto, la
transmisión de la influencia espiritual en la Masonería es vehiculada
por la ritualización de determinadas palabras y gestos sagrados,
dividiéndose estos últimos en "signos" y en "toques". 8 En este sentido,
debemos recordar que esas palabras y gestos rituales no son sino la
propia energía del símbolo puesta en acción, lo que hace posible que
la idea que el propio símbolo transmite se revele con toda su fuerza y
fecunde al ser que la recibe, haciéndolo pasar, como antes hemos
dicho, de la "potencia al acto" o de las "tinieblas a la luz". El código
simbólico no es algo que pueda aprehenderse desde el exterior, como
si uno mismo no estuviera incluido ni formara parte de la idea que éste
transmite. El hombre comienza a tener conciencia de su ser en el
mundo cuando comprende que él mismo es un símbolo, es decir que
debe verse como en un espejo donde se refleja el Ser y la vida
universal. En realidad todo rito es un símbolo, o idea, en movimiento, y
todo símbolo, a su vez, no es sino la fijación de un gesto ritual
cumplido conforme al orden, esto es, conforme al modelo de lo que fue
hecho "en el Principio". El rito es la "vivencia" de la idea simbólica
porque de hecho el propio rito no es sino esa misma idea articulada en
el espacio y el tiempo, es decir en la totalidad de nuestra existencia,
que así adquiere pleno sentido al integrarse en la cadencia de la
armonía y del ritmo universal, siempre idéntica a sí misma por
constituir la expresión de la Unidad indiferenciada, alfa y omega de
todo lo creado. A este respecto, es bastante significativo que la palabra
gesto tenga también el sentido de "gestación", y por tanto de
"generación", que en el contexto iniciático y simbólico se vincula al
renacimiento espiritual, de un "volver a nacer" por y en el
Conocimiento.9
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sugiere esta rica simbólica, y tan sólo indicaremos que tanto los
signos, como los toques y palabras simbólicas en la Masonería son
semejantes a los mu dras (gestos manuales) y los mantrams
(pronunciación de nombres, palabras y sílabas sagradas)
pertenecientes a las vías de realización hindú y budista, lo que prueba
la perfecta concordancia existente entre las diversas formas iniciáticas
en lo que respecta a la constitución o arquitectura interna del ser
humano, ejemplo claro de la universalidad y coherencia de la doctrina
tradicional allí donde ésta se manifieste.
NOTAS
Sabiduría, XI 20
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La Belleza es el nombre que recibe uno de los tres pilares sobre los
que se apoya la edificación del templo masónico, y por extensión del
templo del mundo. Los dos restantes pilares se denominan Sabiduría y
Fuerza. Sabiduría, Fuerza y Belleza, equivalen respectivamente al
"número, peso y medida" divinas