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Qué Es La Modernidad
Qué Es La Modernidad
Qué Es La Modernidad
CLASE 1
¿QUÉ ES LA MODERNIDAD?
Racionalidad
La racionalidad, como opuesto a la religión, es uno de los ejes del pensamiento moderno. La
religión deja de ser la base de la comprensión y explicación del mundo, y en su lugar la
ciencia se instaura como discurso legitimador. El mito es reemplazado por la razón.
Subjetividad
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La subjetividad, base de la racionalidad, se vuelve central en el pensamiento moderno. La
reflexión individual posibilita la crítica, a través de la estructura de la autorrealización.
Estados Nación
Descubrimiento de América
Sociedad industrial
El cambio de una sociedad rural a una sociedad industrial fue paulatino, pero no por eso
menos decisivo. Las características de este tipo de sociedad, que apareció con la Modernidad
son:
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Desarrollo urbano
La sociedad industrial requiere una concentración de población dado que el trabajo está
organizado en fábricas. Las ciudades se convierten en centros de producción, pero
simultáneamente en los lugares de mayor consumo de bienes, servicios y energía.
Reforma protestante
Este movimiento religioso fue iniciado en Alemania, en el siglo XVI por Martín Lutero, por
lo que también se lo conoce como Reforma Luterana. La Iglesia Católica, hasta ese momento
indiscutible iglesia cristiana, se ve dividida por las críticas que diversos sacerdotes y
pensadores realizaron contra la institución.
Este movimiento solo fue posible en el contexto de la Modernidad, por la nueva concepción
del individuo como un ser crítico y racional. Si bien la razón se oponía filosóficamente a la
religión, en el caso de la Reforma observamos que individuos de profunda fe religiosa
alentaban el pensamiento crítico.
Rechazo a la tradición
La Edad Moderna traerá consigo numerosos cambios políticos, muchos de los cuales ya
habían empezado a gestarse en el Medioevo, como el surgimiento de la burguesía
mercantilista, que asumirá posteriormente el rol político protagónico en sustitución de la
antigua aristocracia y del clero. Esta revolución política y social tendrá su primera
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anunciación con la Revolución Francesa de 1789, en donde los Reyes de Francia serán
decapitados.
Otro cambio importante será la escisión entre Estado e Iglesia, que se dará paulatinamente a
medida que los reinos de antaño devengan naciones-estado. Esto significa que los códigos
legales y las regulaciones y disposiciones sociales dejarán de obedecer a los mandamientos
morales de la Iglesia y se desarrollarán por lo tanto como un cuerpo discursivo propio e
independiente: las leyes.
El encuentro entre las diversas regiones mundiales dará pie a la construcción de un mercado
global de bienes que tendrá como epicentro a las grandes ciudades de los reinos europeos y
asiáticos. Esto además propició la esclavitud y el sometimiento de los pueblos jóvenes del
nuevo y novísimo mundo, lo cual impulsó la economía de las naciones dominantes, en un
saqueo histórico sin precedentes. De hecho, el tráfico de esclavos y el contrabando de
mercancías fueron actividades sumamente lucrativas durante la época.
Hacia finales de la era nacerá el mercantilismo y posteriormente el capitalismo, que dará pie
a la burguesía y a la constitución de una sociedad de consumo, una vez ocurrida
la Revolución Industrial. Esto acarreará el crecimiento de las urbes europeas y americanas,
muchas de las cuales serán ciudades-estado.
La nueva sociedad urbana insurgente entra pronto en conflicto con las grandes religiones
occidentales, sobre todo el cristianismo, cuya Iglesia, ya escindida de la ortodoxa, sufre
numerosos movimientos reformistas. Esto da pie a la Reforma Protestante de Lutero, y a la
respuesta conservadora de la Contrarreforma, protagonizada sobre todo por España y
transmitida al Nuevo Mundo mediante sus colonias.
Esto dividirá el panorama religioso europeo en dos, con mayor influencia protestante en los
países nórdicos y anglos, y católica en el Sur mediterráneo. Esto traerá consecuencias
particularmente en los países contra reformistas, de la mano de la Santa Inquisición de la
Iglesia Católica.
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Cambios filosóficos de la Edad moderna
Destacan los aportes de Nicolás Copérnico, Galileo Galilei, Johannes Kepler, Isaac Newton
y muchos otros más que sentaron las bases de la ciencia contemporánea.
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