Psychology">
Abraham Maslow
Abraham Maslow
Abraham Maslow
Abraham Maslow.
1 Biografía
2 Teorías humanísticas de
autorrealización
o 2.1 Jerarquía de necesidades
3 Bibliografía
4 Referencias
5 Véase también
6 Enlaces externos
[editar]Biografía
Nacido y criado en Brooklyn, fue el mayor de siete hermanos cuyos padres eran
emigrantes judíos procedentes de Rusia. Era lento y ordenado, y recordaba su
niñez como solitaria y bastante infeliz. En sus propias palabras: «Yo era un niño
pequeño judío en un barrio no judío. Era un poco como ser el primer negro en una
escuela de blancos. Estaba solo e infeliz. Crecí en las bibliotecas y entre libros».
Maslow iba a estudiar Derecho, pero finalmente fue a la Escuela de Postgrado de
la Universidad de Wisconsin para estudiar Psicología. En diciembre de 1928, y
mientras estudiaba, se casó con su prima mayor Bertha Goodman, y durante esa
época conoció a su principal mentor, el profesor Harry Harlow. Comenzó una línea
original de investigación, estudiando el comportamiento de dominación y sexual de
losprimates. Recibió su BA en 1930, su MA en 1931 y su doctorado en 1934, todos
en Psicología y por la Universidad de Wisconsin. Es este año cuando propone la
teoría psicológica llamada hoy en día «Jerarquía de necesidades de Maslow», una
teoría sobre la motivación humana. Un año después de su graduación, volvió
a Nueva York para trabajar con E. L. Thorndike en la Universidad de Columbia,
donde empezó a interesarse en la investigación de la sexualidad humana. Allí
encontró a otro mentor en Alfred Adler, uno de los primeros colegas deSigmund
Freud.
[editar]Jerarquía de necesidades
Interpretación de la jerarquía de necesidades de Maslow, representada como una pirámide con las necesidades
básicas abajo.4
[editar]Bibliografía
Abraham Maslow
From Wikipedia, the free encyclopedia
Abraham Maslow
Fields Psychology
Contents
[hide]
1 Biography
2 Death
actualization
o 3.1 Hierarchy of needs
4 B-values
5 Legacy
6 Writings
7 See also
8 References
9 Further reading
10 External links
[edit]Biography
Born and raised in Brooklyn, New York, Maslow was the oldest of seven children. His parents were
first generation Jewish immigrants from Russia who were not intellectually oriented but valued
education. Maslow described himself as shy, timid, and awkward during his childhood. It was a tough
time for Maslow, as he experienced Anti-semitism from his teachers and from other children around
the neighborhood. He had various encounters with anti-semitic gangs who would chase and throw
rocks at him.[4] The tension outside of his home was also felt within it, he never got along with his
mother, and actually developed a strong revulsion towards her. He is quoted as saying "What I had
reacted to and totally hated and rejected was not only her physical appearance, but also her values
and world view, her stinginess, her total selfishness, her lack of love for anyone else in the world --
even her own husband and children -- her narcissism, her Negro prejudice, her exploitation of
everyone, her assumption that anyone was wrong who disagreed with her, her lack of friends, her
sloppiness and dirtiness..."[5] He also grew up with few friends other than his cousin Will, and as a
result "...[He] grew up in libraries and among books." [6] It was here that he developed his love for
reading and learning. He went to Boys High School, one of the top high schools in Brooklyn. [7] Here,
he served as the officer to many academic clubs, and became editor of the Latin Magazine. He also
editedPrincipia, the school's Physics paper, for a year.[8]
After graduating from High School Maslow went to the City College of New York. In 1926 he began
taking legal studies classes at night in addition to his undergraduate course load. He hated it and
almost immediately dropped out. In 1927 he transferred to Cornell, but due to poor grades and the
high cost of the education, he left after just one semester. [9] He re-enrolled at city college and upon
graduation went to graduate school at the University of Wisconsin to study psychology. In 1928, he
married his first cousin Bertha, whom he had met in Brooklyn years earlier and who was still in High
School at the time.[10] Maslow's psychology training at UW was decidedly experimental-behaviorist.
[11]
At Wisconsin he pursued a line of research which included,
investigating primate dominance behaviour and sexuality. Maslow, upon the recommendation of
Professor Hulsey Cason wrote his master's thesis on 'learning, retention, and reproduction of verbal
material.'[12]Maslow regarded the research as embarrassingly trivial, but he completed his thesis the
summer of 1931 and was awarded his master's degree in Psychology. [13] Afterward, he was so
ashamed of the thesis that he removed it from the psychology library and tore out its catalog listing.
[14]
Ironically, Professor Carson admired the research enough to urge Maslow to submit it for
publication. Much to Maslow's surprise, his thesis was published as two articles in 1934. [15]
He went on to further research at Columbia University, continuing similar studies; there he found
another mentor in Alfred Adler, one ofSigmund Freud's early colleagues.
From 1937 to 1951, Maslow was on the faculty of Brooklyn College. In New York he found two more
mentors, anthropologist Ruth Benedictand Gestalt psychologist Max Wertheimer, whom he admired
both professionally and personally. These two were so accomplished in both realms, and such
"wonderful human beings" as well, that Maslow began taking notes about them and their behaviour.
This would be the basis of his lifelong research and thinking about mental health and human
potential. He wrote extensively on the subject, borrowing ideas from other psychologists but adding
significantly to them, especially the concepts of a hierarchy of
needs, metaneeds, metamotivation, self-actualizingpersons, and peak experiences. Maslow became
the leader of the humanistic school of psychology that emerged in the 1950s and 1960s, which he
referred to as the "third force" -- beyond Freudian theory and behaviourism. In 1967, the American
Humanist Association named him Humanist of the Year.
[edit]Death
Maslow was a professor at Brandeis University from 1951 to 1969, and then became a resident
fellow of the Laughlin Institute in California. He died of a heart attack on June 8, 1970.[2]
Many psychologists have made impacts on society's understanding of the world. Abraham Maslow
was one of these; he brought a new face to the study of human behavior. He called his new
discipline, "Humanistic Psychology."
His family life and his experiences influenced his psychological ideas. After World War II, Maslow
began to question the way psychologists had come to their conclusions, and though he didn’t
completely disagree, he had his own ideas on how to understand the human mind. [16]
Humanistic psychologists believe that every person has a strong desire to realize his or her full
potential, to reach a level of "self-actualization". To prove that humans are not simply blindly reacting
to situations, but trying to accomplish something greater, Maslow studied mentally healthy individuals
instead of people with serious psychological issues. This informed his theory that people experience
“peak experiences", high points in life when the individual is in harmony with himself and his
surroundings. In Maslow's view, self-actualized people can have many peak experiences throughout
a day while others have those experiences less frequently. [17]
[edit]Hierarchy of needs
An interpretation of Maslow's hierarchy of needs, represented as a pyramid with the more basic needs at the
bottom.[18]
A visual aid Maslow created to explain his theory, which he called the Hierarchy of Needs, is a
pyramid depicting the levels of human needs, psychological and physical. When a human being
ascends the steps of the pyramid he reaches self actualization. At the bottom of the pyramid are the
“Basic needs or Physiological needs” of a human being, food and water and sex. The next level is
“Safety Needs: Security, Order, and Stability.” These two steps are important to the physical survival
of the person. Once individuals have basic nutrition, shelter and safety, they attempt to accomplish
more. The third level of need is “Love and Belonging,” which are psychological needs; when
individuals have taken care of themselves physically, they are ready to share themselves with others.
The fourth level is achieved when individuals feel comfortable with what they have accomplished.
This is the “Esteem” level, the level of success and status (from self and others). The top of the
pyramid, “Need for Self-actualization,” occurs when individuals reach a state of harmony and
understanding. (The Developing Person through the Life Span, (1983) pg. 44)
Maslow based his study on the writings of other psychologists, Albert Einstein and people he knew
who clearly met the standard of self actualization. Maslow used Einstein's writings and
accomplishments to exemplify the characteristics of the self actualized person. He realized that all
the individuals he studied had similar personality traits. All were "reality centered", able to
differentiate what was fraudulent from what was genuine. They were also "problem centered",
meaning that they treated life’s difficulties as problems that demanded solutions. These individuals
also were comfortable being alone and had healthy personal relationships. They had only a few close
friends and family rather than a large number of shallow relationships. [19] One historical figure Maslow
found to be helpful in his journey to understanding self actualization was Lao Tzu, The Father of
Taoism. A tenet of Taoism is that people do not obtain personal meaning or pleasure by seeking
material possessions.
When Maslow introduced these ideas some weren't ready to understand them; others dismissed
them as unscientific. Sometimes viewed as disagreeing with Freud and psychoanalytic theory,
Maslow actually positioned his work as a vital complement to that of Freud. Maslow stated in his
book, “It is as if Freud supplied us the sick half of psychology and we must now fill it out with the
healthy half.” (Toward a psychology of being, 1968) There are two faces of human nature—the sick
and the healthy—so there should be two faces of psychology.
Consequently, Maslow argued, the way in which essential needs are fulfilled is just as important as
the needs themselves. Together, these define the human experience. To the extent a person finds
cooperative social fulfillment, he establishes meaningful relationships with other people and the
larger world. In other words, he establishes meaningful connections to an external reality—an
essential component of self-actualization. In contrast, to the extent that vital needs find selfish and
competitive fulfillment, a person acquires hostile emotions and limited external relationships—his
awareness remains internal and limited.
Beyond the routine of needs fulfillment, Maslow envisioned moments of extraordinary experience,
known as Peak experiences, which are profound moments of love, understanding, happiness, or
rapture, during which a person feels more whole, alive, self-sufficient and yet a part of the world,
more aware of truth, justice, harmony, goodness, and so on. Self-actualizing people have many such
peak experiences.
Maslow used the term Metamotivation to describe self actualized people who are driven by innate
forces beyond their basic needs, so that they may explore and reach their full human potential [20]
[edit]B-values
In studying accounts of peak experiences, Maslow identified a manner of thought he called "Being-
cognition" (or "B-cognition", which is holistic and accepting, as opposed to the evaluative "Deficiency-
cognition" or "D-cognition") and values he called "Being-values". [21] He listed the B-values as:
COMPLETION (ending; finality; justice; "it's finished"; fulfillment; finis and telos; destiny;
fate);
Maslow's thinking was original — most psychologists before him had been concerned with the
abnormal and the ill. He wanted to know what constituted positive mental health. Humanistic
psychology gave rise to several different therapies, all guided by the idea that people possess the
inner resources for growth and healing and that the point of therapy is to help remove obstacles to
individuals' achieving them. The most famous of these was client-centered therapy developed
by Carl Rogers.
[edit]Writings
Motivation and Personality (1st edition: 1954, 2nd edition: 1970, 3rd edition 1987)
The Psychology of Science: A Reconnaissance, New York: Harper & Row, 1966; Chapel
Hill: Maurice Bassett, 2002.
Alfred Adler
Carl Rogers
Clayton Alderfer
Colin Wilson
David McClelland
Douglas McGregor
Frederick Herzberg
Henry Murray
Humanistic psychology
Manfred Max-Neef
Mihaly Csikszentmihalyi
Metamotivation
Organismic theory
Organizational behavior
Peak experiences
Positive Disintegration
Post-materialism
Rollo May
Reverence (emotion)
Self Esteem
Transpersonal Psychology
Victor Frankl
Victor Vroom
[edit]References
1. ^ Assagioli Roberto. Act of Will. New York: Synthesis Center Press, 2010. Print.
June 10, 1970. Retrieved 2010-09-26. "Dr. Abraham Maslow, professor of psychology at
Brandeis University in Waltham, Mass., and founder of what has come to be known as
humanistic psychology, died here yesterday of a heart attack. He was 62 years old."
5. ^ Ibid. pg. 9
6. ^ Ibid. pg. 11
7. ^ Ibid. pg. 12
8. ^ Ibid. pg. 13
9. ^ Ibid. pg. 30
16. ^ The Developing Person through the Life Span, (1983) pg. 42
17. ^ The Developing Person through the Life Span, (1983) pg. 43
20. ^ Goble, F. The Third Force: The Psychology of Abraham Maslow. Richmond, Ca:
p. 89. ISBN 978-0-471-29309-5.
22. ^ Sommers, Christina Hoff and Sally Satel, M.D. (2006) One Nation Under Therapy:
How the Helping Culture is Eroding Self-reliance. McMillian,ISBN 0-312-30444-7, p. 74 & passim
in chapter 2
[edit]Further reading
Cooke B, Mills A and Kelley E in Group and Organization Management, (2005) Vol.Situating
Maslow in Cold War America, 30, No. 2, 129-152
Mook, D.G. (1987). Motivation: The Organization of Action, London: W.W. Norton &
Company Ltd (ISBN 0-393-95474-9) Motivation:
Nicholson, I., (2001). Giving Up Maleness: Abraham Maslow, Masculinity, and the
Boundaries of Psychology. History of Psychology, 2,79-91
Wahba, M.A. & Bridwell, L. G. (1976). Maslow Reconsidered: A Review of Research on the
Need Hierarchy Theory. Organizational Behavior and Human Performance 15, 212-240
Wilson, Colin (1972) New Pathways in Psychology: Maslow and the post-Freudian
revolution. London: Victor Gollancz (ISBN 0-575-01355-9)
[edit]External links
Wikiquote has a collection of
quotations related
to: Abraham Maslow
Educational offices
[hide]v · d · ePsychology
History · Portal · Psychologist
Alfred Adler · Gordon Allport · Albert Bandura · Raymond Cattell · Kenneth and Mamie Clark · Erik Erikson · Hans Eysenck ·L
Eminent
Festinger · Sigmund Freud · Donald O. Hebb · Clark L. Hull · William James · Carl Jung · Jerome Kagan · Kurt Lewin ·Abraha
psychologist
Maslow · David McClelland · George A. Miller · Neal E. Miller · Walter Mischel · Ivan Pavlov · Jean Piaget ·Carl Rogers · Stan
s
Schachter · B. F. Skinner · Edward Thorndike · John B. Watson
Counseling topics · Disciplines · Important publications · Organizations · Psychologists · Psychotherapies ·Research methods · S
Lists
thought · Timeline · Topics
See also Wiktionary definition · Wikisource · Wikimedia Commons · Wikiquote · Wikinews · Wikibooks
Biografía
Teoría
Una de las mucha cosas interesantes que Marlow descubrió mientras trabajaba
con monos muy al principio en su carrera fue que ciertas necesidades
prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si estás hambriento o sediento, tenderás a
calmar la sed antes que comer. Después de todo, puedes pasarte sin comer
unos cuantos días, pero solo podrás estar un par de días sin agua. La sed es
una necesidad “más fuerte” que el hambre. De la misma forma, si te
encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha colocado un artefacto que
no permite respirar, ¿cuál es más importante? La necesidad de respirar, por
supuesto. Por el otro lado, el sexo es bastante menos importante que
cualquiera de estas necesidades. ¡Aceptémoslo, no nos vamos a morir si no lo
conseguimos!
Maslow creía, y así lo apoyaba sus investigaciones, que éstas eran de hecho
necesidades individuales y que, por ejemplo, una falta de vitamina C
conduciría a esta persona a buscar específicamente aquellas cosas que en el
pasado proveían de vitamina C, por ejemplo el zumo de naranja. Creo que las
contracciones que tienen algunas embarazadas y la forma en que los bebés
comen la mayoría de los potitos, apoyan la idea anecdóticamente.
Auto-actualización
No es sorprendente, por tanto, que siendo nuestro mundo tan difícil como es,
solo existan un puñado de personas que sean verdadera y predominantemente
auto-actualizadas. En algún momento, Maslow sugirió que tan solo ¡un 2%!
Metanecesidades y metapatologías
Discusión
Casi al mismo tiempo, otro movimiento se estaba gestando; uno de esos que
dejaría a Maslow fuera de combate: los ordenadores y el procesamiento de la
información, así como las teorías racionalistas tales como la teoría del
desarrollo cognitivo de Piaget y la lingüística de Noam Chomsky. Todo esto
se convertiría en lo que hoy llamamos el movimiento cognitivo en psicología.
Justo cuando el humanismo se iba ocupando de los problemas de drogas,
astrología y auto-indulgencia, el cognocivismo proveyó a los estudiantes de
psicología aquello que andaban buscando: las bases científicas.
Algunas críticas
Y también hay otros ejemplos de personas que fueron creativos mientras eran
desconocidos y al alcanzar el éxito dejaron de serlo. Si no nos equivocamos,
Ernest Hemingway es un ejemplo. Quizás todos estos ejemplos sean
excepciones y la jerarquía de necesidades se mantiene como fundamental en
la generalidad. Pero desde luego, las excepciones nos dan que pensar.
Nos gustaría sugerir una variación a la teoría de Maslow que podría ser de
ayuda. Si consideramos la actualización como Goldstein y Rogers la usan, es
decir, como una “fuerza vital” que guía a todas las criaturas, podemos ser
capaces también de ver que hay varias cosas que interfieren con la
consecución completa de esa fuerza de vida. Si somos deprivados de nuestras
necesidades físicas básicas, si estamos viviendo bajo circunstancias
amenazantes, si estamos aislados de los demás, o si no tenemos confianza en
nuestras habilidades, podremos seguir sobreviviendo, pero no viviendo. No
estaremos actualizando completamente nuestros potenciales, e incluso no
seremos muy capaces de entender que existen personas que actualizan a
pesar de la deprivación. Si consideramos las necesidades de déficit separados
de la actualización y si hablamos de una auto-actualización completa en vez
de auto-actualización como una categoría separada de necesidades, la teoría
de Maslow se entrelaza con otras teorías, y aquellas personas excepcionales
que logran el éxito en medio de la adversidad pueden entonces considerarse
como héroes en vez de rarezas.
Bibliografía
Los libros de Maslow son fáciles de leer y están llenos de ideas interesantes.
Los más conocidos son Toward a Psychology of Being (1968), Motivation
and Personality (first edition, 1954, and second edition, 1970), and The
Further Reaches of Human Nature (1971) Finalmente, hay muchos artículos
escritos por Maslow, especialmente en el Journal of Humanistic Psychology,
de la que fué co-fundador. Para una información amplia en castellano, utilice
un buscador web y teclee “Maslow”. Recomendamos una página de
economía aplicada que aparece en uno de los enlaces.(n.t.)
Biografías de
Psicólogos
Abraham Maslow
Home
Alfred Adler Humanista-Existencial
Albert Bandura
Erik Erikson Abraham Harold Maslow
Sigmund Freud nace el primer día de
Erich Fromm abril de 1908, en
Karen Horney Brooklyn, Nueva York
(Encarta, 2000). Tuvo
Carl Jung
seis hermanos más, de
Abraham Maslow los cuales él era el mayor
Carl Rogers de todos. Sus padres
Julian Rotter eran inmigrantes rusos,
B. F. Skinner sin educación y devotos
Otros documentos de la religión judía, es por
E-mail ellos que quisieron que
sus hijos tuvieran todo lo
mejor en América, es por
ello que presionaron para
que obtuvieran éxito
académic; es por ello que
Abraham se convierte en
un niño solitario y
refugiado en sus libros.
(Boeree, 1997).
Primero estudia leyes,
sólo para satisfacer a sus
padres. Se casa con
Bertha Goodman en
contra de los deseos de
sus padres, ya que ésta
era una prima cercana.
Tuvieron dos hijas. Se
mudaron a Wisconsin y
es aquí donde obtiene su
doctorado en psicología
en 1934, gracias a su
estudio sobre el
comportamiento primate
(Dushkin, 2000), trabajo
realizado junto a Harry
Harlow (Boeree, 1997).
Trabaja como profesor en
las Universidades de
Wisconsin y Columbia
(DiCaprio, 1997). En
Columbia realiza trabajos
con E. L. Thorndike,
donde Maslow se
interesa por la
investigación sobre la
sexualidad humana
(Boeree, 1997).
Enseña, por los próximos
14 años, en Brooklyn,
donde hace contactos
con muchos inmigrantes
europeos intelectuales,
personas como Adler,
Fromm, Horney, entre
otros, la mayoría
seguidores de la
corriente gestáltica y
psicoanalítica (Boeree,
1997).
En 1951, es asignado en
la Universidad de
Brandeis como
presidente del
Departamento de
Psicología (DiCaprio,
1997), por 10 años,
donde conoce a Kurt
Goldstein.
Durante 1962, escribe
Hacia una psicología del
ser (Encarta, 2000), más
tarde en 1964 escribe
Religiones, valores y
experiencia cúspide
(DiCaprio, 1997).
Es elegido presidente de
la Asociación Americana
de Psicólogos, en 1968.
Un año más tarde, se
traslada a la Fundación
Laughlin en Menlo Park,
California (Dushkin,
2000).
Posteriormente, en 1970,
publica Motivación y
personalidad (Dushkin,
2000). Un año más tarde,
escribe La amplitud
potencial de la naturaleza
humana (Encarta, 2000).
Ése mismo año, muere
de un ataque al corazón,
el 8 de junio (Dushkin,
2000), a la edad de 62
años.
Anuncios Google
S chne i d er Electri c www.schneider-electric.com.pe
Aprenda a ahorrar energía en toda su empresa con nuestros expertos.
Yo uT rad e Fo rex en Esp año l YouTradeFX.com/1-300+1-
PIP+20%Bono
Conviértase en un Trader Forex Abra una Cuenta Demo Gratis Ahora
" Mast er en Márketi ng " www.eude.es
"Doble Titulación Europea" Becas Ahora. On Line o Presencial
E st í ndel , S .L. www.estindel.com
Maquinaria-accesorios de elevación Adecuación y mantenimiento
C o achi ng ICC www.fundacionquantum.com.ar
Certificación Internacional Inicio Setiembre 2011 Te. 4894-0822
52
77
"Es cierto que el hombre vive solamente para el pan, cuando no hay pan. Pero
¿qué ocurre con los deseos del hombre cuando hay un montón de pan y cuando
tiene la tripa llena crónicamente" ...Maslow
LAS NECESIDADES
Abraham Maslow
Maslow llevó a cabo una crítica a las teorías sobre la motivación de Freud y Hull. Según
Maslow, el modelo de Freud sólo describe los comportamientos neuróticos de sujetos que no
toleran las frustraciones, mientras que la teoría de Hull trata exclusivamente de organismos
movidos por una situación de déficit.
Maslow propone una teoría del crecimiento y desarrollo partiendo del hombre sano, en la
cual el concepto clave para la motivación es el de necesidad. Describe una jerarquía de
necesidades humanas donde la más básica es la de crecimiento, que gobierna y organiza a
todas las demás. A partir de aquí existen cinco jerarquías o niveles, desde la necesidad de
supervivencia, que es relativamente fuerte, de naturaleza fisiológica y necesaria para la
homeostasis, hasta la necesidad de crecimiento, relativamente débil y de naturaleza más
psicológica.
La jerarquía de necesidades humanas ordenadas según la fuerza (las fisiológicas son las que
tienen mas fuerza o "dominancia" y las de autorrealización tienen menos fuerza) es la
siguiente: necesidades fisiológicas, necesidades de protección, necesidad de amor y
pertenencia, necesidad de estima y, por último, necesidad de autorrealización.
ABRAHAM MASLOW
Biografía
ortodoxos de Rusia. Estos, con la esperanza de lograr lo mejor para sus hijos en el
nuevo mundo, le exigieron bastante para alcanzar el éxito académico. De manera
libros.
Para satisfacer a sus padres, primero estudió leyes en el City College de Nueva
CCNY. Se casó con Berta Goodman, su prima mayor, en contra de los deseos de
trabajando con Harry Harlow, famoso por sus experimentos con bebés resus de
humana.
Durante este periodo de su vida, entró en contacto con muchos de los inmigrantes
como Alfred Adler, Erich Fromm, Karen Horney, así como varios psicólogos de la
Gestalt y freudianos.
psicología humanística; algo que llegó a ser bastante más importante que su
propia teoría.
Pasó sus últimos años semi-retirado en California hasta que el 8 de junio de 1970
que consta de 5 niveles: Los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como
necesidades del déficit (Deficit needs); el nivel superior se le denomina como una
necesidad del ser (being needs). La diferencia estriba en que mientras las
necesidades de déficit pueden ser satisfechas, las necesidades del ser son una
fuerza impelente continua. La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades
más altas ocupan nuestra atención sólo una vez se han satisfecho necesidades
hacia arriba en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las
usaba mucho este método de jerarquización, hasta que se simplificó en una sola
"felicidad".
Según la pirámide de Maslow dispondríamos de:
• Necesidad de respirar
enfermedad)
• Necesidad de comer
• Necesidad sexual
• Seguridad física
• Seguridad de empleo
• Seguridad familiar
• Seguridad de salud
• Seguridad de autoestima
Ciclo de conflicto
medida que las necesidades van siendo satisfechas o logradas surgen otras de un
es decir, un modelo de necesidades básicas para una sociedad, las cuales ya dejan de ser
básicas mas no simples, serían necesidades fundamentales de la
Crítica
A pesar de que la teoría de Maslow ha sido vista como una mejora en las teorías
fuese así o de que existiera jerarquía alguna. Hay quien piensa que la teoría y sus
conceptos han quedado obsoletos. Por ejemplo, una referencia a la teoría aparece
pleno interés del ser humano por autoactualizarse y tender a un nivel más alto de
satisfacción.
Fuentes de documentación:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslow
http://es.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow
Maslow llevó a cabo una crítica a las teorías sobre la motivación de Freud y Hull.
Según Maslow, el modelo de Freud sólo describe los comportamientos neuróticos
de sujetos que no toleran las frustraciones, mientras que la teoría de Hull trata
exclusivamente de organismos movidos por una situación de déficit.
Maslow propone una teoría del crecimiento y desarrollo partiendo del hombre
sano, en la cual el concepto clave para la motivación es el de necesidad. Describe
una jerarquía de necesidades humanas donde la más básica es la de crecimiento,
que gobierna y organiza a todas las demás. A partir de aquí existen cinco
jerarquías o niveles, desde la necesidad de supervivencia, que es relativamente
fuerte, de naturaleza fisiológica y necesaria para la homeostasis, hasta la
necesidad de crecimiento, relativamente débil y de naturaleza más psicológica.
Abraham Maslow
1908 1970
Dr. C. George Boeree
Biografía
Abraham Maslow nació en Brooklyn, Nueva York el 1 de abril de 1908. Fue el primero de siete hermanos
y sus padres eran emigrantes judíos no ortodoxos de Rusia. Estos, con la esperanza de lograr lo mejor
para sus hijos en el nuevo mundo, le exigieron bastante para alcanzar el éxito académico. De manera poco
sorprendente, Abraham fue un niño bastante solitario, refugiándose en los libros.
Comenzó entonces a dar clases a tiempo completo en el Brooklyn College. Durante este periodo de su
vida, entró en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que llegaban a Estados Unidos, y en
especial a Brooklyn; personas como Adler, Froom, Horney, así como varios psicólogos de la Gestalt y
freudianos.
En 1951 Maslow pasó a ser Jefe del departamento de Psicología en Brandeis, permaneciendo allí durante
10 años y teniendo la oportunidad de conocer a Kurt Goldstein (quien le introdujo al concepto de auto-
actualización) y empezó su propia andadura teórica. Fue aquí también donde empezó su cruzada a favor
de la psicología humanística; algo que llegó a ser bastante más importante que su propia teoría.
Pasó sus últimos años semi-retirado en California hasta que el 8 de junio de 1970 murió de un infarto del
miocardio después de años de enfermedad.
Teoría
Una de las mucha cosas interesantes que Marlow descubrió mientras trabajaba con monos muy al
principio en su carrera fue que ciertas necesidades prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si estás
hambriento o sediento, tenderás a calmar la sed antes que comer. Después de todo, puedes pasarte sin
comer unos cuantos días, pero solo podrás estar un par de días sin agua. La sed es una necesidad “más
fuerte” que el hambre. De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha
colocado un artefacto que no permite respirar, ¿cuál es más importante? La necesidad de respirar, por
supuesto. Por el otro lado, el sexo es bastante menos importante que cualquiera de estas necesidades.
¡Aceptémoslo, no nos vamos a morir si no lo conseguimos!
Maslow recogió esta idea y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades. Además de considerar las
evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor amplió 5 grandes bloques: las necesidades fisiológicas,
necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la
necesidad de actualizar el sí mismo (self); en este órden.
1. Las necesidades fisiológicas. Estas incluyen las necesidades que tenemos de oxígeno, agua,
proteínas, sal, azúcar, calcio y otros minerales y vitaminas. También se incluye aquí la necesidad
de mantener el equilibrio del PH (volverse demasiado ácido o básico nos mataría) y de la
temperatura (36.7 ºC o cercano a él). Otras necesidades incluidas aquí son aquellas dirigidas a
mantenernos activos, a dormir, a descansar, a eliminar desperdicios (CO2, sudor, orina y heces),
a evitar el dolor y a tener sexo. ¡Menuda colección!
Maslow creía, y así lo apoyaba sus investigaciones, que éstas eran de hecho necesidades individuales y
que, por ejemplo, una falta de vitamina C conduciría a esta persona a buscar específicamente aquellas
cosas que en el pasado proveían de vitamina C, por ejemplo el zumo de naranja. Creo que las
contracciones que tienen algunas embarazadas y la forma en que los bebés comen la mayoría de los
potitos, apoyan la idea anecdóticamente.
Viéndolo negativamente, te podrías empezar a preocupar no por necesidades como el hambre y la sed,
sino por tus miedos y ansiedades. En el adulto medio norteamericano, este grupo de necesidades se
representa en nuestras urgencias por hallar una casa en un lugar seguro, estabilidad laboral, un buen plan
de jubilación y un buen seguro de vida y demás.
En nuestra vida cotidiana, exhibimos estas necesidades en nuestros deseos de unión (matrimonio), de
tener familias, en ser partes de una comunidad, a ser miembros de una iglesia, a una hermandad, a ser
partes de una pandilla o a pertenecer a un club social. También es parte de lo que buscamos en la elección
de carrera.
La versión negativa de estas necesidades es una baja autoestima y complejos de inferioridad. Maslow
creía que Adler había descubierto algo importante cuando propuso que esto estaba en la raíz de muchos y
cuidado si en la mayoría de nuestros problemas psicológicos. En los países modernos, la mayoría de
nosotros tenemos lo que necesitamos en virtud de nuestras necesidades fisiológicas y de seguridad. Por
fortuna, casi siempre tenemos un poco de amor y pertenencia, ¡pero es tan difícil de conseguir en
realidad!
El autor también habla de estos niveles en términos de homeostasis, el cual es aquel principio a través del
cual opera nuestro termostato de forma equilibrada: cuando hace mucho frío, enciende la calefacción;
cuando hace mucho calor, apaga el calentador. De la misma manera, en nuestro cuerpo, cuando falta
alguna sustancia, desarrolla un ansia por ella; cuando logra conseguir suficiente de ella, entonces se
detiene el ansia. Lo que Maslow hace es simplemente extender el principio de la homeostasis a las
necesidades, tales como la seguridad, pertenencia y estima.
Maslow considera a todas estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso el amor y la estima son
necesarias para el mantenimiento de la salud. Afirma que todas estas necesidades están construidas
genéticamente en todos nosotros, como los instintos. De hecho, les llama necesidadesinstintoides (casi
instintivas).
En términos de desarrollo general, nos movemos a través de estos niveles como si fueran estadios. De
recién nacidos, nuestros foco (o casi nuestro completo complejo de necesidades) está en lo fisiológico.
Inmediatamente, empezamos a reconocer que necesitamos estar seguros. Poco tiempo después, buscamos
atención y afecto. Un poco más tarde, buscamos la autoestima. Imaginaros, ¡esto ocurre dentro de los
primeros dos años de vida!
Bajo condiciones de estrés o cuando nuestra supervivencia está amenazada, podemos “regresar” a un
nivel de necesidad menor. Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, podríamos buscar un poco de
atención. Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ahí lo único que necesitamos es
amor. Cuando logramos alcanzar el capítulo 11, parece que inmediatamente sólo nos preocupa el dinero.
También todo esto puede ocurrir en una sociedad de bienestar establecida: cuando la sociedad
abruptamente cae, las personas empiezan a pedir a un nuevo líder que tome las riendas y haga las cosas
bien. Cuando las bombas empiezan a caer, buscan seguridad; cuando la comida no llega a las tiendas, sus
necesidades se tornan incluso más básicas.
Maslow sugiere que podríamos preguntarles a las personas sobre su “filosofía de futuro” cuál sería su
ideal de vida o del mundo- y así conseguir suficiente información sobre cuáles de sus necesidades están
cubiertas y cuáles no.
Si tienes problemas significativos a lo largo de tu desarrollo (por ejemplo, periodos más o menos largos
de inseguridad o rabia en la infancia, o la pérdida de un miembro familiar por muerte o divorcio, o
rechazo significativo y abuso) entonces podrías “fijar” este grupo de necesidades para el resto de tu vida.
Esta es la comprensión de Maslow sobre la neurosis. Quizás de pequeño pasaste por calamidades. Ahora
tienes todo lo que tu corazón necesita; pero te sientes como necesitado obsesivamente por tener dinero y
ahorrar constantemente. O quizás tus padres se divorciaron cuando aún eras muy pequeño; ahora tienes
una esposa maravillosa, pero constantemente te sientes celoso o crees que te va abandonar a la primera
oportunidad porque no eres lo suficientemente “bueno” para ella.
Auto-actualización
El último nivel es un poco diferente. Maslow ha utilizado una gran variedad de términos para referirse al
mismo: motivación de crecimiento (opuesto al déficit motivacional), necesidades de ser (o B-
needs, opuesto al D-needs), y auto-actualización.
Estas constituyen necesidades que no comprenden balance u homeostasis. Una vez logradas, continúan
haciéndonos sentir su presencia. De hecho, ¡tienden a ser aún más insaciables a medida que les
alimentamos! Comprenden aquellos continuos deseos de llenar potenciales, a “ser todo lo que pueda ser”.
Es una cuestión de ser el más completo; de estar “auto-actualizado”.
Bien; llegados a este punto, si quieres llegar a una verdadera auto-actualización, debes tener llenas tus
necesidades primarias, por lo menos hasta un cierto punto. Desde luego, esto tiene sentido: si estás
hambriento, vas hasta a arrastrarte para conseguir comida; si estás seriamente inseguro, tendrás que estar
continuamente en guardia; si estás aislado y desamparado, necesitas llenar esa falta; si tienes un
sentimiento de baja autoestima, deberás defenderte de ese estado o compensarlo. Cuando las necesidades
básicas no están satisfechas, no puedes dedicarte a llenar tus potenciales.
No es sorprendente, por tanto, que siendo nuestro mundo tan difícil como es, solo existan un puñado de
personas que sean verdadera y predominantemente auto-actualizadas. En algún momento, Maslow sugirió
que tan solo ¡un 2%!
La pregunta surge entonces: ¿qué es lo que Maslow quiere decir exactamente con auto-actualización?
Para responder, tendremos que analizar a aquellas personas que Maslow considera auto-actualizadas.
Afortunadamente, Maslow lo hizo por nosotros.
Empezó escogiendo a un grupo de personas, algunas figuras históricas, a otras que conocía; que a él le
parecía que cumplían con los criterios de ser auto-actualizadas. Se incluyeron en este angosto grupo
personajes como Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor
Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, y otros. Luego se centró en sus biografías, escritos, actos y
palabras de aquellos a los que conoció personalmente y así sucesivamente. De estas fuentes, desarrolló
entonces una lista de cualidades similares a todo el grupo, opuesta a la gran masa compuesta por el resto
de los mortales como nosotros.
Estas personas eran centradas en la realidad, lo que significa que pueden diferenciar lo que es falso o
ficticio de lo que es real y genuino. También eran personas centradas en el problema, o lo que es lo
mismo, personas que enfrentan los problemas de la realidad en virtud de sus soluciones, no como
problemas personales insolucionables o ante los que se someten. Y además tenían una percepción
diferente de los significados y los fines. Creían que los fines no necesariamente justifican los medios;
que los medios pueden ser fines en sí mismos y que los medios (el viaje) eran con frecuencia más
importante que los fines.
Los auto-actualizadores poseían también una manera peculiar de relacionarse con los demás. En primer
lugar, tenían una necesidad de privacidad, y se sentían cómodos estando solos. Eran
relativamente independientes de la cultura y el entorno, apoyándose más en sus propias experiencias y
juicios. Así mismo, eran resistentes a la enculturación, esto es, que no eran susceptibles a la presión
social; eran de hecho, inconformistas en el mejor sentido.
Además, poseían lo que Maslow llamaba valores democráticos, o sea, que eran abiertos a la variedad
étnica e individual, e incluso la defendían. Tenían la cualidad llamada en
alemán Gemeinschaftsgefühl (interés social, compasión, humanidad). Y disfrutaban de las relaciones
personales íntimas con pocos amigos cercanos y miembros familiares, más que un montón de relaciones
superficiales con mucha gente.
Tenían un sentido del humor no hostil, prefiriendo las bromas a costa de sí mismos o de la condición
humana, pero nunca dirigida a otros. Poseían además una cualidad llamada aceptación de sí mismo y de
los demás, lo cual implica que preferían aceptara las personas como eran, más que querer cambiarlas. La
misma actitud la tenían consigo mismos: si tenían alguna cualidad que no fuese dañina, la dejaban estar,
incluso aunque fuese una rareza personal. En consonancia con esto surge la espontaneidad y
simplicidad: ellos preferían ser ellos mismos antes que pretenciosos o artificiales. De hecho, ante sus
inconformidades, tendían a ser convencionales en la superficie, precisamente lo contrario a los
inconformistas menos auto-actualizados que tienden a ser más dramáticos.
Así mismo, estas personas tenían una cierta frescura en la apreciación; una habilidad para ver cosas,
incluso ordinarias, como preciosas. Por consiguiente eran creativos, inventivos y originales. Y,
finalmente, tenían una tendencia a vivir con mayor intensidad las experiencias que el resto de las
personas. Una experiencia pico, como le llama el autor, es aquella que te hace sentir como fuera de ti;
como perteneciente a un Universo; como pequeño o grande en virtud de tu pertenencia a la naturaleza.
Estas experiencias tienden a dejar una huella sobre las personas que las viven, cambiándoles a mejor;
muchas gentes buscan estas experiencias de forma activa. También son llamadas experiencias místicas y
constituyen parte importante de muchas religiones y tradiciones filosóficas.
No obstante, Maslow no cree que los auto-actualizados sean personas perfectas. También descubrió una
serie de imperfecciones a lo largo de su análisis: en primer lugar, con bastante frecuencia sentían ansiedad
y culpa; pero una ansiedad y culpa realistas, no neuróticas o fuera de contexto. Algunos de ellos eran
“idos” (ausentes mentalmente). Y por último, algunos otros sufrían de momentos de pérdida de humor,
frialdad y rudeza.
Metanecesidades y metapatologías
Otra forma en que Maslow aborda la problemática sobre lo que es auto-actualización, es hablar de las
necesidades impulsivas (por supuesto, las B-needs) de los auto-actualizadores. Necesitaban lo siguiente
para ser felices:
De primera vista, se podría pensar que obviamente todos necesitamos esto. Pero, detengámonos un
momento: si estás atravesando un periodo de guerra o depresión, estás viviendo en un gueto o en un
entorno rural muy pobre, ¿te preocuparías por estas cuestiones o estarías más ocupado en cómo conseguir
comida y techo? De hecho, Maslow cree que mucho de lo malo que hay en el mundo actualmente viene
dado porque no nos ocupamos demasiado en estos valores, no porque seamos malas personas, sino
porque ni siquiera tenemos nuestras necesidades básicas cubiertas.
Hacia el final de su vida, el autor dio el impulso a lo que se llamó la cuarta fuerza en psicología. Los
freudianos y otros psicólogos “profundos” constituían la primera fuerza; los conductistas, la segunda; su
propio humanismo, incluyendo a los existencialistas europeos, eran la tercera fuerza. La cuarta fuerza fue
la psicología transpersonal, la cual, partiendo de los filósofos orientales, investigaron cuestiones como
la meditación, niveles altos de conciencia e incluso fenómenos paranormales. Probablemente, el
transpersonalista más conocido hoy en día sea Ken Wilber, autor de libros como The Atman
Project y The History of Everything.
Discusión
Maslow ha sido una figura muy inspiradora dentro de las teorías de personalidad. En la década de los 60
en especial, las personas estaban cansadas de los mensajes reduccionistas y mecanicistas de los
conductistas y psicólogos fisiológicos. Buscaban un sentido y un propósito en sus vidas, incluso un
sentido mucho más místico y trascendental. Maslow fue uno de los pioneros en ese movimiento de traer
nuevamente al ser humano a la psicología y a la persona a la personalidad.
Casi al mismo tiempo, otro movimiento se estaba gestando; uno de esos que dejaría a Maslow fuera de
combate: los ordenadores y el procesamiento de la información, así como las teorías racionalistas tales
como la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget y la lingüística de Noam Chomsky. Todo esto se
convertiría en lo que hoy llamamos el movimiento cognitivo en psicología. Justo cuando el humanismo se
iba ocupando de los problemas de drogas, astrología y auto-indulgencia, el cognocivismo proveyó a los
estudiantes de psicología aquello que andaban buscando: las bases científicas.
Pero no debemos perder el mensaje: la psicología es, en primer y más importante lugar, lo humano; lo que
atañe a las personas, a personas reales en vidas reales y no tiene nada que ver con modelos informáticos,
análisis estadísticos, comportamientos en ratas, puntuaciones de tests y laboratorios.
Algunas críticas
Quitando lo anterior, hay pocas críticas que se le puedan hacer a la teoría misma de Maslow. La crítica
más común concierne a su metodología: el escoger a un número reducido de personas que él mismo
consideraba auto-actualizadores, luego leer sobre ellos o hablar con ellos y llegar a conclusiones acerca
de lo que es la auto-actualización en primer lugar, no suena a buena ciencia a mucha gente.
En su defensa, podríamos puntualizar que él entendía esto y consideraba su trabajo simplemente como un
punto de partida. Esperaba que otros partieran de este punto y siguiesen desarrollando la idea de una
manera más rigurosa. Es curioso que Maslow, el que se ha llamado el padre del humanismo americano,
haya empezado su carrera como conductista con una gran convicción fisiológica. De hecho, él creía en la
ciencia y con frecuencia basaba sus ideas en la biología. Simplemente, quiso ampliar la psicología al
querer incluir lo mejor de nosotros, así como lo patológico.
Otra crítica, más difícil de contraatacar, es que Maslow pusiera tanta limitación en la auto-actualización.
En primer lugar, Kurt Goldstein y Carl Rogers utilizaron una frase para referirse a lo que todo ser viviente
hace: tratar de crecer, a ser más, a satisfacer su destino biológico. Maslow lo redujo a solo el dos por
ciento de lo que la especie humana logra. Y mientras que Rogers defendía que los bebés son el mejor
ejemplo de auto-actualización humana, Maslow lo consideraba como algo que solo se alcanza raramente
y en los jóvenes.
Otra cuestión es que él se ocupa de cuánto nos preocupamos por nuestras necesidades básicas antes de
que la auto-actualización entre en escena. Y sin embargo, podemos encontrar muchos ejemplos de
personas que exhiben aspectos propios de la auto-actualización han estado lejos de haber tenido sus
necesidades básicas llenas. Muchos de nuestros mejores artistas y autores, por ejemplo, sufrieron de
pobreza, mala crianza, neurosis y depresión. ¡Incluso a alguno podríamos llamarle psicótico! Si pensamos
en Galileo, que defendía ideas de las que se retraería, o en Rembrandt, que apenas podía dejar comida en
una mesa, o Toulouse Lautrec, cuyo cuerpo le atormentaba o van Gogh quien, además de pobre, no estaba
muy bien de la cabeza, sabrán muy bien a qué nos referimos. ¿no pertenecían estas personas a algún tipo
de auto-actualización? La idea de que los artistas y poetas y filósofos (¡y psicólogos!) son raros es tan
común porque ¡hay mucho de verdad en ello!
También tenemos el ejemplo de personas que fueron creativos de alguna forma mientras se encontraban
en campos de concentración. Por ejemplo, Trachtenberg desarrolló una nueva forma de hacer aritmética
en un de estos campos. Víctor Frankl desarrolló su aproximación terapéutica también en un campo. Y hay
muchos más ejemplos.
Y también hay otros ejemplos de personas que fueron creativos mientras eran desconocidos y al alcanzar
el éxito dejaron de serlo. Si no nos equivocamos, Ernest Hemingway es un ejemplo. Quizás todos estos
ejemplos sean excepciones y la jerarquía de necesidades se mantiene como fundamental en la
generalidad. Pero desde luego, las excepciones nos dan que pensar.
Nos gustaría sugerir una variación a la teoría de Maslow que podría ser de ayuda. Si consideramos la
actualización como Goldstein y Rogers la usan, es decir, como una “fuerza vital” que guía a todas las
criaturas, podemos ser capaces también de ver que hay varias cosas que interfieren con la
consecución completa de esa fuerza de vida. Si somos deprivados de nuestras necesidades físicas básicas,
si estamos viviendo bajo circunstancias amenazantes, si estamos aislados de los demás, o si no tenemos
confianza en nuestras habilidades, podremos seguir sobreviviendo, pero no viviendo. No estaremos
actualizando completamente nuestros potenciales, e incluso no seremos muy capaces de entender que
existen personas que actualizan a pesar de la deprivación. Si consideramos las necesidades de déficit
separados de la actualización y si hablamos de una auto-actualización completa en vez de auto-
actualización como una categoría separada de necesidades, la teoría de Maslow se entrelaza con otras
teorías, y aquellas personas excepcionales que logran el éxito en medio de la adversidad pueden entonces
considerarse como héroes en vez de rarezas.
Bibliografía
Los libros de Maslow son fáciles de leer y están llenos de ideas interesantes. Los más conocidos
son Toward a Psychology of Being (1968),Motivation and Personality (first edition, 1954, and second
edition, 1970), and The Further Reaches of Human Nature (1971) Finalmente, hay muchos artículos
escritos por Maslow, especialmente en el Journal of Humanistic Psychology, de la que fué co-
fundador. Para una información amplia en castellano, utilice un buscador web y teclee “Maslow”.
Recomendamos una página de economía aplicada que aparece en uno de los enlaces.(n.t.)
Abraham Maslow
1908 1970
Dr. C. George Boeree
Biografía
Abraham Maslow nació en Brooklyn, Nueva York el 1 de abril de 1908. Fue el primero de siete hermanos
y sus padres eran emigrantes judíos no ortodoxos de Rusia. Estos, con la esperanza de lograr lo mejor
para sus hijos en el nuevo mundo, le exigieron bastante para alcanzar el éxito académico. De manera poco
sorprendente, Abraham fue un niño bastante solitario, refugiándose en los libros.
Comenzó entonces a dar clases a tiempo completo en el Brooklyn College. Durante este periodo de su
vida, entró en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que llegaban a Estados Unidos, y en
especial a Brooklyn; personas como Adler, Froom, Horney, así como varios psicólogos de la Gestalt y
freudianos.
En 1951 Maslow pasó a ser Jefe del departamento de Psicología en Brandeis, permaneciendo allí durante
10 años y teniendo la oportunidad de conocer a Kurt Goldstein (quien le introdujo al concepto de auto-
actualización) y empezó su propia andadura teórica. Fue aquí también donde empezó su cruzada a favor
de la psicología humanística; algo que llegó a ser bastante más importante que su propia teoría.
Pasó sus últimos años semi-retirado en California hasta que el 8 de junio de 1970 murió de un infarto del
miocardio después de años de enfermedad.
Teoría
Una de las mucha cosas interesantes que Marlow descubrió mientras trabajaba con monos muy al
principio en su carrera fue que ciertas necesidades prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si estás
hambriento o sediento, tenderás a calmar la sed antes que comer. Después de todo, puedes pasarte sin
comer unos cuantos días, pero solo podrás estar un par de días sin agua. La sed es una necesidad “más
fuerte” que el hambre. De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha
colocado un artefacto que no permite respirar, ¿cuál es más importante? La necesidad de respirar, por
supuesto. Por el otro lado, el sexo es bastante menos importante que cualquiera de estas necesidades.
¡Aceptémoslo, no nos vamos a morir si no lo conseguimos!
Maslow recogió esta idea y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades. Además de considerar las
evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor amplió 5 grandes bloques: las necesidades fisiológicas,
necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la
necesidad de actualizar el sí mismo (self); en este órden.
1. Las necesidades fisiológicas. Estas incluyen las necesidades que tenemos de oxígeno, agua,
proteínas, sal, azúcar, calcio y otros minerales y vitaminas. También se incluye aquí la necesidad
de mantener el equilibrio del PH (volverse demasiado ácido o básico nos mataría) y de la
temperatura (36.7 ºC o cercano a él). Otras necesidades incluidas aquí son aquellas dirigidas a
mantenernos activos, a dormir, a descansar, a eliminar desperdicios (CO2, sudor, orina y heces),
a evitar el dolor y a tener sexo. ¡Menuda colección!
Maslow creía, y así lo apoyaba sus investigaciones, que éstas eran de hecho necesidades individuales y
que, por ejemplo, una falta de vitamina C conduciría a esta persona a buscar específicamente aquellas
cosas que en el pasado proveían de vitamina C, por ejemplo el zumo de naranja. Creo que las
contracciones que tienen algunas embarazadas y la forma en que los bebés comen la mayoría de los
potitos, apoyan la idea anecdóticamente.
En nuestra vida cotidiana, exhibimos estas necesidades en nuestros deseos de unión (matrimonio), de
tener familias, en ser partes de una comunidad, a ser miembros de una iglesia, a una hermandad, a ser
partes de una pandilla o a pertenecer a un club social. También es parte de lo que buscamos en la elección
de carrera.
La versión negativa de estas necesidades es una baja autoestima y complejos de inferioridad. Maslow
creía que Adler había descubierto algo importante cuando propuso que esto estaba en la raíz de muchos y
cuidado si en la mayoría de nuestros problemas psicológicos. En los países modernos, la mayoría de
nosotros tenemos lo que necesitamos en virtud de nuestras necesidades fisiológicas y de seguridad. Por
fortuna, casi siempre tenemos un poco de amor y pertenencia, ¡pero es tan difícil de conseguir en
realidad!
El autor también habla de estos niveles en términos de homeostasis, el cual es aquel principio a través del
cual opera nuestro termostato de forma equilibrada: cuando hace mucho frío, enciende la calefacción;
cuando hace mucho calor, apaga el calentador. De la misma manera, en nuestro cuerpo, cuando falta
alguna sustancia, desarrolla un ansia por ella; cuando logra conseguir suficiente de ella, entonces se
detiene el ansia. Lo que Maslow hace es simplemente extender el principio de la homeostasis a las
necesidades, tales como la seguridad, pertenencia y estima.
Maslow considera a todas estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso el amor y la estima son
necesarias para el mantenimiento de la salud. Afirma que todas estas necesidades están construidas
genéticamente en todos nosotros, como los instintos. De hecho, les llama necesidadesinstintoides (casi
instintivas).
En términos de desarrollo general, nos movemos a través de estos niveles como si fueran estadios. De
recién nacidos, nuestros foco (o casi nuestro completo complejo de necesidades) está en lo fisiológico.
Inmediatamente, empezamos a reconocer que necesitamos estar seguros. Poco tiempo después, buscamos
atención y afecto. Un poco más tarde, buscamos la autoestima. Imaginaros, ¡esto ocurre dentro de los
primeros dos años de vida!
Bajo condiciones de estrés o cuando nuestra supervivencia está amenazada, podemos “regresar” a un
nivel de necesidad menor. Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, podríamos buscar un poco de
atención. Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ahí lo único que necesitamos es
amor. Cuando logramos alcanzar el capítulo 11, parece que inmediatamente sólo nos preocupa el dinero.
También todo esto puede ocurrir en una sociedad de bienestar establecida: cuando la sociedad
abruptamente cae, las personas empiezan a pedir a un nuevo líder que tome las riendas y haga las cosas
bien. Cuando las bombas empiezan a caer, buscan seguridad; cuando la comida no llega a las tiendas, sus
necesidades se tornan incluso más básicas.
Maslow sugiere que podríamos preguntarles a las personas sobre su “filosofía de futuro” cuál sería su
ideal de vida o del mundo- y así conseguir suficiente información sobre cuáles de sus necesidades están
cubiertas y cuáles no.
Si tienes problemas significativos a lo largo de tu desarrollo (por ejemplo, periodos más o menos largos
de inseguridad o rabia en la infancia, o la pérdida de un miembro familiar por muerte o divorcio, o
rechazo significativo y abuso) entonces podrías “fijar” este grupo de necesidades para el resto de tu vida.
Esta es la comprensión de Maslow sobre la neurosis. Quizás de pequeño pasaste por calamidades. Ahora
tienes todo lo que tu corazón necesita; pero te sientes como necesitado obsesivamente por tener dinero y
ahorrar constantemente. O quizás tus padres se divorciaron cuando aún eras muy pequeño; ahora tienes
una esposa maravillosa, pero constantemente te sientes celoso o crees que te va abandonar a la primera
oportunidad porque no eres lo suficientemente “bueno” para ella.
Auto-actualización
El último nivel es un poco diferente. Maslow ha utilizado una gran variedad de términos para referirse al
mismo: motivación de crecimiento (opuesto al déficit motivacional), necesidades de ser (o B-
needs, opuesto al D-needs), y auto-actualización.
Estas constituyen necesidades que no comprenden balance u homeostasis. Una vez logradas, continúan
haciéndonos sentir su presencia. De hecho, ¡tienden a ser aún más insaciables a medida que les
alimentamos! Comprenden aquellos continuos deseos de llenar potenciales, a “ser todo lo que pueda ser”.
Es una cuestión de ser el más completo; de estar “auto-actualizado”.
Bien; llegados a este punto, si quieres llegar a una verdadera auto-actualización, debes tener llenas tus
necesidades primarias, por lo menos hasta un cierto punto. Desde luego, esto tiene sentido: si estás
hambriento, vas hasta a arrastrarte para conseguir comida; si estás seriamente inseguro, tendrás que estar
continuamente en guardia; si estás aislado y desamparado, necesitas llenar esa falta; si tienes un
sentimiento de baja autoestima, deberás defenderte de ese estado o compensarlo. Cuando las necesidades
básicas no están satisfechas, no puedes dedicarte a llenar tus potenciales.
No es sorprendente, por tanto, que siendo nuestro mundo tan difícil como es, solo existan un puñado de
personas que sean verdadera y predominantemente auto-actualizadas. En algún momento, Maslow sugirió
que tan solo ¡un 2%!
La pregunta surge entonces: ¿qué es lo que Maslow quiere decir exactamente con auto-actualización?
Para responder, tendremos que analizar a aquellas personas que Maslow considera auto-actualizadas.
Afortunadamente, Maslow lo hizo por nosotros.
Empezó escogiendo a un grupo de personas, algunas figuras históricas, a otras que conocía; que a él le
parecía que cumplían con los criterios de ser auto-actualizadas. Se incluyeron en este angosto grupo
personajes como Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor
Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, y otros. Luego se centró en sus biografías, escritos, actos y
palabras de aquellos a los que conoció personalmente y así sucesivamente. De estas fuentes, desarrolló
entonces una lista de cualidades similares a todo el grupo, opuesta a la gran masa compuesta por el resto
de los mortales como nosotros.
Estas personas eran centradas en la realidad, lo que significa que pueden diferenciar lo que es falso o
ficticio de lo que es real y genuino. También eran personas centradas en el problema, o lo que es lo
mismo, personas que enfrentan los problemas de la realidad en virtud de sus soluciones, no como
problemas personales insolucionables o ante los que se someten. Y además tenían una percepción
diferente de los significados y los fines. Creían que los fines no necesariamente justifican los medios;
que los medios pueden ser fines en sí mismos y que los medios (el viaje) eran con frecuencia más
importante que los fines.
Los auto-actualizadores poseían también una manera peculiar de relacionarse con los demás. En primer
lugar, tenían una necesidad de privacidad, y se sentían cómodos estando solos. Eran
relativamente independientes de la cultura y el entorno, apoyándose más en sus propias experiencias y
juicios. Así mismo, eran resistentes a la enculturación, esto es, que no eran susceptibles a la presión
social; eran de hecho, inconformistas en el mejor sentido.
Además, poseían lo que Maslow llamaba valores democráticos, o sea, que eran abiertos a la variedad
étnica e individual, e incluso la defendían. Tenían la cualidad llamada en
alemán Gemeinschaftsgefühl (interés social, compasión, humanidad). Y disfrutaban de las relaciones
personales íntimas con pocos amigos cercanos y miembros familiares, más que un montón de relaciones
superficiales con mucha gente.
Tenían un sentido del humor no hostil, prefiriendo las bromas a costa de sí mismos o de la condición
humana, pero nunca dirigida a otros. Poseían además una cualidad llamada aceptación de sí mismo y de
los demás, lo cual implica que preferían aceptara las personas como eran, más que querer cambiarlas. La
misma actitud la tenían consigo mismos: si tenían alguna cualidad que no fuese dañina, la dejaban estar,
incluso aunque fuese una rareza personal. En consonancia con esto surge la espontaneidad y
simplicidad: ellos preferían ser ellos mismos antes que pretenciosos o artificiales. De hecho, ante sus
inconformidades, tendían a ser convencionales en la superficie, precisamente lo contrario a los
inconformistas menos auto-actualizados que tienden a ser más dramáticos.
Así mismo, estas personas tenían una cierta frescura en la apreciación; una habilidad para ver cosas,
incluso ordinarias, como preciosas. Por consiguiente eran creativos, inventivos y originales. Y,
finalmente, tenían una tendencia a vivir con mayor intensidad las experiencias que el resto de las
personas. Una experiencia pico, como le llama el autor, es aquella que te hace sentir como fuera de ti;
como perteneciente a un Universo; como pequeño o grande en virtud de tu pertenencia a la naturaleza.
Estas experiencias tienden a dejar una huella sobre las personas que las viven, cambiándoles a mejor;
muchas gentes buscan estas experiencias de forma activa. También son llamadas experiencias místicas y
constituyen parte importante de muchas religiones y tradiciones filosóficas.
No obstante, Maslow no cree que los auto-actualizados sean personas perfectas. También descubrió una
serie de imperfecciones a lo largo de su análisis: en primer lugar, con bastante frecuencia sentían ansiedad
y culpa; pero una ansiedad y culpa realistas, no neuróticas o fuera de contexto. Algunos de ellos eran
“idos” (ausentes mentalmente). Y por último, algunos otros sufrían de momentos de pérdida de humor,
frialdad y rudeza.
Metanecesidades y metapatologías
Otra forma en que Maslow aborda la problemática sobre lo que es auto-actualización, es hablar de las
necesidades impulsivas (por supuesto, las B-needs) de los auto-actualizadores. Necesitaban lo siguiente
para ser felices:
De primera vista, se podría pensar que obviamente todos necesitamos esto. Pero, detengámonos un
momento: si estás atravesando un periodo de guerra o depresión, estás viviendo en un gueto o en un
entorno rural muy pobre, ¿te preocuparías por estas cuestiones o estarías más ocupado en cómo conseguir
comida y techo? De hecho, Maslow cree que mucho de lo malo que hay en el mundo actualmente viene
dado porque no nos ocupamos demasiado en estos valores, no porque seamos malas personas, sino
porque ni siquiera tenemos nuestras necesidades básicas cubiertas.
Hacia el final de su vida, el autor dio el impulso a lo que se llamó la cuarta fuerza en psicología. Los
freudianos y otros psicólogos “profundos” constituían la primera fuerza; los conductistas, la segunda; su
propio humanismo, incluyendo a los existencialistas europeos, eran la tercera fuerza. La cuarta fuerza fue
la psicología transpersonal, la cual, partiendo de los filósofos orientales, investigaron cuestiones como
la meditación, niveles altos de conciencia e incluso fenómenos paranormales. Probablemente, el
transpersonalista más conocido hoy en día sea Ken Wilber, autor de libros como The Atman
Project y The History of Everything.
Discusión
Maslow ha sido una figura muy inspiradora dentro de las teorías de personalidad. En la década de los 60
en especial, las personas estaban cansadas de los mensajes reduccionistas y mecanicistas de los
conductistas y psicólogos fisiológicos. Buscaban un sentido y un propósito en sus vidas, incluso un
sentido mucho más místico y trascendental. Maslow fue uno de los pioneros en ese movimiento de traer
nuevamente al ser humano a la psicología y a la persona a la personalidad.
Casi al mismo tiempo, otro movimiento se estaba gestando; uno de esos que dejaría a Maslow fuera de
combate: los ordenadores y el procesamiento de la información, así como las teorías racionalistas tales
como la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget y la lingüística de Noam Chomsky. Todo esto se
convertiría en lo que hoy llamamos el movimiento cognitivo en psicología. Justo cuando el humanismo se
iba ocupando de los problemas de drogas, astrología y auto-indulgencia, el cognocivismo proveyó a los
estudiantes de psicología aquello que andaban buscando: las bases científicas.
Pero no debemos perder el mensaje: la psicología es, en primer y más importante lugar, lo humano; lo que
atañe a las personas, a personas reales en vidas reales y no tiene nada que ver con modelos informáticos,
análisis estadísticos, comportamientos en ratas, puntuaciones de tests y laboratorios.
Algunas críticas
Quitando lo anterior, hay pocas críticas que se le puedan hacer a la teoría misma de Maslow. La crítica
más común concierne a su metodología: el escoger a un número reducido de personas que él mismo
consideraba auto-actualizadores, luego leer sobre ellos o hablar con ellos y llegar a conclusiones acerca
de lo que es la auto-actualización en primer lugar, no suena a buena ciencia a mucha gente.
En su defensa, podríamos puntualizar que él entendía esto y consideraba su trabajo simplemente como un
punto de partida. Esperaba que otros partieran de este punto y siguiesen desarrollando la idea de una
manera más rigurosa. Es curioso que Maslow, el que se ha llamado el padre del humanismo americano,
haya empezado su carrera como conductista con una gran convicción fisiológica. De hecho, él creía en la
ciencia y con frecuencia basaba sus ideas en la biología. Simplemente, quiso ampliar la psicología al
querer incluir lo mejor de nosotros, así como lo patológico.
Otra crítica, más difícil de contraatacar, es que Maslow pusiera tanta limitación en la auto-actualización.
En primer lugar, Kurt Goldstein y Carl Rogers utilizaron una frase para referirse a lo que todo ser viviente
hace: tratar de crecer, a ser más, a satisfacer su destino biológico. Maslow lo redujo a solo el dos por
ciento de lo que la especie humana logra. Y mientras que Rogers defendía que los bebés son el mejor
ejemplo de auto-actualización humana, Maslow lo consideraba como algo que solo se alcanza raramente
y en los jóvenes.
Otra cuestión es que él se ocupa de cuánto nos preocupamos por nuestras necesidades básicas antes de
que la auto-actualización entre en escena. Y sin embargo, podemos encontrar muchos ejemplos de
personas que exhiben aspectos propios de la auto-actualización han estado lejos de haber tenido sus
necesidades básicas llenas. Muchos de nuestros mejores artistas y autores, por ejemplo, sufrieron de
pobreza, mala crianza, neurosis y depresión. ¡Incluso a alguno podríamos llamarle psicótico! Si pensamos
en Galileo, que defendía ideas de las que se retraería, o en Rembrandt, que apenas podía dejar comida en
una mesa, o Toulouse Lautrec, cuyo cuerpo le atormentaba o van Gogh quien, además de pobre, no estaba
muy bien de la cabeza, sabrán muy bien a qué nos referimos. ¿no pertenecían estas personas a algún tipo
de auto-actualización? La idea de que los artistas y poetas y filósofos (¡y psicólogos!) son raros es tan
común porque ¡hay mucho de verdad en ello!
También tenemos el ejemplo de personas que fueron creativos de alguna forma mientras se encontraban
en campos de concentración. Por ejemplo, Trachtenberg desarrolló una nueva forma de hacer aritmética
en un de estos campos. Víctor Frankl desarrolló su aproximación terapéutica también en un campo. Y hay
muchos más ejemplos.
Y también hay otros ejemplos de personas que fueron creativos mientras eran desconocidos y al alcanzar
el éxito dejaron de serlo. Si no nos equivocamos, Ernest Hemingway es un ejemplo. Quizás todos estos
ejemplos sean excepciones y la jerarquía de necesidades se mantiene como fundamental en la
generalidad. Pero desde luego, las excepciones nos dan que pensar.
Nos gustaría sugerir una variación a la teoría de Maslow que podría ser de ayuda. Si consideramos la
actualización como Goldstein y Rogers la usan, es decir, como una “fuerza vital” que guía a todas las
criaturas, podemos ser capaces también de ver que hay varias cosas que interfieren con la
consecución completa de esa fuerza de vida. Si somos deprivados de nuestras necesidades físicas básicas,
si estamos viviendo bajo circunstancias amenazantes, si estamos aislados de los demás, o si no tenemos
confianza en nuestras habilidades, podremos seguir sobreviviendo, pero no viviendo. No estaremos
actualizando completamente nuestros potenciales, e incluso no seremos muy capaces de entender que
existen personas que actualizan a pesar de la deprivación. Si consideramos las necesidades de déficit
separados de la actualización y si hablamos de una auto-actualización completa en vez de auto-
actualización como una categoría separada de necesidades, la teoría de Maslow se entrelaza con otras
teorías, y aquellas personas excepcionales que logran el éxito en medio de la adversidad pueden entonces
considerarse como héroes en vez de rarezas.
Bibliografía
Los libros de Maslow son fáciles de leer y están llenos de ideas interesantes. Los más conocidos
son Toward a Psychology of Being (1968),Motivation and Personality (first edition, 1954, and second
edition, 1970), and The Further Reaches of Human Nature (1971) Finalmente, hay muchos artículos
escritos por Maslow, especialmente en el Journal of Humanistic Psychology, de la que fué co-
fundador. Para una información amplia en castellano, utilice un buscador web y teclee “Maslow”.
Recomendamos una página de economía aplicada que aparece en uno de los enlaces.(n.t.)
ABRAHAM MASLOW
Biografía y obras destacadas deAbraham Maslow
OBRAS DESTACADAS
Motivación y personalidad (1954)
Teoría de la motivación humana (1943)
La Psicología de la ciencia (1966)
Hacia una Psicología del Ser (1968)
La personalidad creadora (1971)
Religiones, valores y experiencias (1964)
FRASES DE ABRAHAM MASLOW
Compartir
Escuchar
(...) Hay aquí dos hechos importantes: primero, que el ser humano
nunca está satisfecho, excepto de una forma relativa o como si fuese
sólo el peldaño de una escalera, y segundo, esas necesidades
parecen ordenarse en una especia de jerarquía de predominio.
Escalera
Satisfacción
(...) Pero una necesidad que está satisfecha, deja de ser una
necesidad.
Necesidad
Curiosidad
Herramientas
Motivación
La necesidad de conocer y de entender se ven en la primera y
segunda infancia, quizás incluso más fuertemente que en la edad
adulta.
Infancia
Honestidad
Autoestima
Madurez
Evolución
el psicoanálisis y el conductismo).
Una de las afirmaciones decisivas de Maslow es que en los seres humanos hay una tendencia
innata a sacar el mayor partido posible de sus propios talentos y potencialidades, tendencia
que él denominó autorrealización.
no consideraba a las personas como juguetes del destino, peleles o víctimas de la vida. Por
cierto que caen en diversas trampas psicológicas, que las conducen a la desesperanza y la
desmoralización; pero merced a su inteligencia y voluntad pueden salir de estas trampas y
descubrir nuevamente que la vida merece ser vivida. De hecho, Maslow pensaba que la
gente puede hacer algo más que descubrir esto: de tanto en tanto, es capaz de
experimentar momentos de júbilo o éxtasis intensos, a los que él llamó experiencias cumbre.
Maslow también propuso una ordenación jerárquica de los motivos, conocida como
necesidades. Las necesidades humanas siguen para Maslow un orden concreto; primero
pirámide están relacionados con la supervivencia del individuo, son las primeras que
aparecen y las que poseen mayor fuerza, ya que si no se satisfacen el organismo puede
morir. Esta jerarquía impone que para satisfacer una necesidad de un nivel superior, primero
se debe satisfacer una necesidad inferior previa. Finalmente, a medida que ascendemos en
Biografía:
Teoría psicológica:
Para Maslow, los seres humanos tienden de forma innata a sacar el mayor partido posible de
sus propios talentos y potencialidades, lo que denominó autorrealización. Su enfoque de la
psicología y de la vida en general inspira entusiasmo; no consideraba a las personas como
juguetes del destino, peleles o víctimas de la vida. Pensaba que los seres humanos caen en
diversas trampas psicológicas, que las conducen a la desesperanza y la desmoralización; pero
merced a su inteligencia y voluntad pueden salir de ellas y descubrir nuevamente que la vida
merece ser vivida. De hecho, Maslow pensaba que la gente puede hacer algo más que
descubrir esto ya que de tanto en tanto, es capaz de experimentar momentos de júbilo o
éxtasis intensos, a los que él llamó experiencias cumbre.
Maslow propuso una ordenación jerárquica de los motivos, conocida como la pirámide
motivacional de Maslow (1968). Para él la persona tiene la capacidad inherente de
autorealizarse, y éste crecimiento personal gobierna y organiza todas las demás necesidades.
Las necesidades humanas siguen para Maslow un orden concreto; primero están las fisiológicas
(como la regulación de la temperatura corporal, el hambre, la sed y todo lo que conlleva la
supervivencia del organismo), luego la necesidad de seguridad (protección), la de afiliación
(afecto y pertenencia a un grupo), la de autoestima y finalmente la de autorealización.
Para Maslow las necesidades situadas en estratos inferiores o niveles más bajos de la pirámide
están relacionados con la supervivencia del individuo, son las primeras que aparecen y las que
poseen mayor fuerza, ya que si no se satisfacen el organismo puede morir. Esta jerarquía
impone que para satisfacer una necesidad de un nivel superior, primero se debe satisfacer
una necesidad inferior previa. Finalmente, a medida que ascendemos en la pirámide, nuestras
necesidades cambian de objetivo y pasan de ser necesidades de falta o privación a ser
necesidades de crecimiento o autorealización.
Necesidad de respirar
Necesidad de beber agua
Necesidad de dormir
Necesidad de regular la homeostasis (ausencia de enfermedad)
Necesidad de comer
Necesidad de liberar desechos corporales
Necesidad sexual
Necesidades de Seguridad:
Seguridad física
Seguridad de empleo
Seguridad de ingresos y recursos
Seguridad moral y fisiológica
Seguridad familiar
Seguridad de salud
Seguridad contra el crimen de la propiedad personal
Seguridad de autoestima
Necesidad de Filiación:
Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de asociación,
participación y aceptación. En el grupo de trabajo, entre estas se encuentran: la amistad, el
afecto y el amor. Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que
incluyen actividades deportivas, culturales y recreativas.
Necesidad de Reconocimiento:
Se refieren a la manera en que se reconoce el trabajo del personal, se relaciona con la
autoestima.
Necesidad de Autorrealización:
Son las más elevadas, se hallan en la cima de la jerarquía, a través de su satisfacción
personal, encuentran un sentido a la vida mediante el desarrollo de su potencial en una
actividad.
Frases Célebres:
"Si la única herramienta que tienes es un martillo, verás cada problema como un clavo".
"La falta de seguridad, respeto y amor puede causar tantas enfermedades como la falta de
vitaminas".
"Estar buscando milagros en todas partes es para mi un indicio seguro de que se ignora que
todo en la vida es un milagro".
TOM
http://www.psiquiatriaypsicologia.com/biografias-y-citas/humanismo/681-qabraham-
maslow-y-la-piramide-de-las-necesidades-humanasq.html
▼ Participar en el Foro
Abraham Maslow, el hombre autorrealizado.
Primera Parte, por V. Sepúlveda
1ª Todo hombre posee una voz interior de naturaleza instinto/de débil, pero
importante y si la sigue camina hacia su propia realización.
1. Principios básicos.
Tal vez podríamos afirmar que uno de los principios más fundamentales
que explican la teoría de Maslow es aquel que dice que «la vida, en su
óptima expresión es un proceso dinámico y cambiante, en el que nada está
congelado... Cuando me veo como parte de un proceso, advierto que no
puede haber un sistema cerrado de creencias ni un conjunto de principios
inamovibles a los cuales atenerse» Hablando a nivel de una teoría de la
motivación «el principio simple más importante subyacente en todo
desarrollo humano saludable, el principio holístico que da unidad a toda la
multiplicidad de motivaciones humanas, es la tendencia a la aparición de
una necesidad nueva y más elevada, cuando la inferior se ha completado
por medio de una satisfacción adecuada» En varias partes de su obra
Maslow repite esta idea; el enunciado que acabamos de ofrecer tal vez no
exprese todo lo que Maslow quiere decir, por eso nos parece oportuno
incluir otro texto que comenta esta ley con detalle: «Las diferentes
necesidades básicas guardan entre sí una relación de orden jerárquico, de
modo que la satisfacción de una de ellas y su subsiguiente eliminación del
centro del campo de la conciencia provocan no un estado de reposo o de
apatía estoica, sino la aparición en dicho campo de otra necesidad
"superior"; la necesidad y el deseo prosiguen, aunque en un nivel "más
alto".
1° «Necesidades fisiológicas».
Las necesidades deben satisfacerse, Maslow observó que para que nazca
una necesidad superior no es necesario que la anterior esté satisfecha en su
totalidad, y según va subiendo la escala el grado de satisfacción requerido
va siendo menor.
A pesar de que las necesidades básicas son «simples escalones en la senda
conducente a la autorrealización», «las capacidades exigen ser usadas y tan
sólo cesan en su exigencia cuando son usadas adecuadamente» y en otra
parte dice explícitamente: «El ascetismo, la auto-negación, el rechazo
deliberado de las exigencias del organismo, por lo menos en Occidente,
tienden a producir un organismo raquítico disminuido y defectuoso» Y en
motivación y personalidad: «la técnica más eficaz para liberar el
organismo de la esclavitud de las necesidades inferiores de tipo egoísta, es
satisfacerlas. (Es necesario decir que también pueden aplicarse otras
técnicas)» Normalmente el organismo tiene un mecanismo especial que le
hace aplicarse a la necesidad más básica insatisfecha: «característica
peculiar del organismo humano, cuando está dominado por una cierta
necesidad, es que tiende también a cambiar toda su filosofía del futuro
(memoria, inteligencia, sensación, etc.) se dirigen a su satisfacción; tal
necesidad pasa a ser así el determinante activo y organizador del
comportamiento.
Maslow fue un pensador intuitivo que se ocupó de una gran cantidad de temas, entre ellos,
la Psicología de la Motivación, la Terapia de Orientación o Counseling y la Psicoterapia, la
Teoría de la Gestión y el Desarrollo de las Organizaciones e incluso se interesó en la política,
el gobierno y la paz mundial.
Creía que sin un nuevo planteo sobre el hombre, la sociedad seguiría con políticas ineficaces
para tratar los problemas acuciantes que la aquejan.
Había nacido en 1908 en Nueva York y era el hijo primogénito de una familia judía de baja
condición social, que no obstante lo alentó para que se destacara en sus estudios.
Tuvo una infancia infeliz y posteriormente fue un adolescente tímido y solitario. Se sentía
atraído por la filosofía pero finalmente tomó la decisión de ser psicólogo, como un modo más
práctico de abordar los problemas humanos.
Su formación como psicólogo experimental fue en la Universidad de Wisconsin, que tenía
fuerte orientación conductista e investigaba el comportamiento animal en condiciones
controladas de laboratorio.
Sabía que para Freud el impulso sexual era el principal motor de la conducta y que para
Adler era prioritario el impulso de poder o de dominio.
Estaba interesado en investigar la sexualidad humana porque creía que si podía mejorar
aunque fuera sólo en un uno por ciento la vida sexual, podría mejorar toda la especie.
En sus investigaciones con monos pudo demostrar que la posición dominante de los monos
determinaba su comportamiento sexual y que cuanto más dominante era el mono más activo
resultaba sexualmente, no a la inversa como proponía Freud.
Comenzó a creer que lo más importante para las personas era tener el sentimiento de
realización creativa utilizando su potencial y la experiencia antropológica de campo que
realizazó con Ruth Benedict cambiaría su vida y su carrera.
Conviviendo con los nativos, aprendió que los indios eran antes que nada personas, que las
diferencias con otras culturas eran superficiales y que los indios se comportaban
decentemente mientras que del hombre blanco no podía decir lo mismo.
La generosidad de los indios era su principal virtud y la riqueza no era para ellos importante,
porque dar al otro era lo que les brindaba mayor prestigio; y la persona más rica en la tribu
era la que había dado más cosas a los demás en forma continua.
Maslow se dio cuenta que todo ser humano no nace como arcilla para ser moldeada sino
como una estructura que puede ser deformada o suprimida por la sociedad y también sobre
la que se puede construir.
La Psicología se había ocupado del lado oscuro del hombre, defectos y enfermedades, pero
había hecho poco con su lado positivo, o sea potencialidades, virtudes, o aspiraciones.
Estos teóricos participaron del nuevo movimiento llamado humanismo, o tercera fuera de la
psicología entre el psicoanálisis y el conductismo.
Maslow se casó a los veinte años con Bertha Goodman, quien sería su compañera toda su
vida y falleció en 1970 a la edad de 62 años.
Para satisfacer a sus padres, primero estudió leyes en el City College de Nueva York (CCNY).
Después de tres semestres, se transfirió a Cornell y luego volvió a CCNY. Se casó con Berta
Goodman, su prima mayor, en contra de los deseos de sus padres. Abraham y Berta tuvieron dos
hijas.
Ambos se trasladaron a vivir a Wisconsin de manera que él pudiese acudir a la Universidad de
la citada ciudad. Fue aquí donde empezó a interesarse por la psicología y su trabajo empezó a
mejorar considerablemente. Pasaba tiempo trabajando con Harry Harlow, famoso por sus
experimentos con bebés resus de mono y el comportamiento del apego.
Comenzó entonces a dar clases a tiempo completo en el Brooklyn College. Durante este periodo
de su vida, entró en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que llegaban a Estados
Unidos, y en especial a Brooklyn; personas como Alfred Adler, Erich Fromm, Karen Horney,
así como varios psicólogos de la Gestalt y freudianos.
En 1951 Maslow pasó a ser Jefe del departamento de Psicología en Brandeis, permaneciendo
allí durante 10 años y teniendo la oportunidad de conocer a Kurt Goldstein (quien le introdujo al
concepto de auto-actualización) y empezó su propia andadura teórica. Fue aquí también donde
empezó su cruzada a favor de la psicología humanística; algo que llegó a ser bastante más
importante que su propia teoría.
Se le considera el iniciador de la tercera fuerza de la psicología. Las otras dos fuerzas son el
psicoanálisis (Freud) y el conductismo (Watson).
Pasó sus últimos años semi-retirado en California hasta que el 8 de junio de 1970 murió de un
infarto del miocardio después de años de enfermedad.
0 COMENTARIOS:
Publicar un comentario en la entrada