06la Parabola de Las Minas

8º Ciclo de conferencias anuales Power Southaven church of Christ, Southaven, MS.
LAS PARÁBOLAS DE JESÚS
La parábola de las minas

David Jones
Elogio Introducción de la parábola
S EGUIMOS ESTANDO agradecidos con Dios

por la iglesia de Cristo que se reúne en
Southaven, MS. Agradecemos la invitación de
El tema que nos ocupa en este momento
es la parábola de las minas, registrada en Lucas
19:11-27. Jesús enseñó muchas lecciones e
participar en estas influyentes conferencias de incorporó el uso de parábolas para ello.
gran beneficio. Respetamos y admiramos al Aprovecharíamos mucho el observar al Maestro
liderazgo piadoso en Southaven. Incontables y sus métodos. Para empezar, veamos algún
almas se ganan y se apaciguan por los esfuerzos material introductorio a las parábolas.
evangelísticos que se presentan en forma En primer lugar, preguntamos, ¿qué es
continua desde este lugar. Se puede decir de una parábola? En Marcos 4:30 tenemos la
Southaven, como Pablo dijo de Tesalónica: definición inspirada: “Decía también: ¿A qué
haremos semejante el reino de Dios, con qué
Porque partiendo de vosotros ha sido parábola lo compararemos?” (énfasis mío, DJ).
divulgada la palabra del Señor, no sólo en La palabra “comparar” la define Strong como:
Macedonia y Acaya, sino que también en “lanzar al lado, i.e. (reflexivamente) alcanzar un
todo lugar vuestra fe en Dios se ha
lugar, o (figurativamente) asemejarse:
extendido, de modo que nosotros no
comparar.” Strong también define la palabra
1
tenemos necesidad de hablar nada (I
“parábola”: ”similitud (‘parábola’), i.e. (símbolo.)
Tesalonicenses 1:8).
narrativa ficticia (de la vida común expresando
Los esfuerzos de esta iglesia han hecho resonar la valor moral), aforismo o adagio: —comparación,
Palabra en todo el mundo. También, figura, parábola, proverbio.” 2
agradecemos a Dios el trabajar con el excelente Alguien ha dicho que una parábola es
director de esta conferencia B. J. Clarke y su “una historia terrenal con un significado
magnífica familia. También por su amistad y espiritual.” Quizás esta sencilla definición
compañerismo que disfrutamos en Cristo. expresa completamente la idea de una parábola.
Agradecemos el haber trabajado en la misma Las parábolas eran cosas con las que las personas
área que el hermano Clark durante la última estaban familiarizadas. Se tomaban ilustraciones
década. Sus esfuerzos en el condado de Desoto comunes y bien conocidas. Eran tomadas de los
han evitado que avance la corriente del sucesos que le eran familiares a todos. Las
liberalismo. Es bueno también trabajar con Sean parábolas eran sucesos reales o ilustraciones de
y Anita Hochdorf. Con ellos, hemos hecho varios lo que podría suceder realmente. Por lo tanto,
viajes misioneros a Rusia y hemos disfrutado aunque algo fuera una parábola, podría de hecho
nuestro tiempo juntos cuando trabajamos por el
Señor. 1
James Strong, The Exhaustive Concordance of the
Bible (Iowa Falls: Riverside), #3846
2
Ibid, #3850.
David Jones 43 La parábola de las minas
iglesia de Cristo en San Pedro Ahuacatlán, Querétaro, México.
http://suvidadioporti.wordpress.com/
haber sucedido. Jesús, nunca, en ninguna manera En tercer lugar, necesitamos entender que
enseñó una mentira. Esto es un principio había cuatros razones principales para el uso de
importante para el estudiante de la Biblia que las parábolas. Número uno—revelar la verdad
debe recordar para interpretar la Biblia (enseñar lo desconocido por lo conocido). Este
correctamente. fue el método más familiar que usó el Señor.
Por ejemplo, el relato en Lucas 16:19-31 Había muchas cosas respecto a la venida del
debe considerarse con este principio en mente. reino que Jesús enseñó por el uso de las
Hay un grupo religioso, los presuntos “Testigos parábolas. Jesús estaba realmente interesado en
de Jehová,” que afirman que el relato tratar de lograr que los judíos entendieran. A
mencionado es “solo” una parábola, y por lo menudo, se enfatizó la llamada del Evangelio.
tanto, no prueba que exista un lugar de castigo Por ejemplo, Jesús hizo hincapié en la necesidad
eterno. Las premisas sobre las que se basan dicen de obreros en el reino: “Porque el reino de los
es que el hombre malo será aniquilado en el cielos es semejante a un hombre, padre de
juicio, sufrir solo un momento de dolor. Sin familia, que salió por la mañana a contratar
embargo, la Biblia repetidamente enseña un obreros para su viña” (Mateo 20:1). El Maestro
castigo eterno que aguarda al impío (Mateo también explicó el crecimiento del reino
25:46; Juan 5:28-29). No ahondaremos en detalles, mediante el uso de parábolas en la del grano de
ya que esto se cubrirá en otra lección. Lo mostaza:
señalamos porque deja ver que necesitamos
entender la ilustración que usó Jesús fue un Otra parábola les refirió, diciendo: El reino
relato real de dos hombres que literalmente de los cielos es semejante al grano de
vivieron o ya sea que se trate de una parábola. Si mostaza, que un hombre tomó y sembró en
su campo; el cual a la verdad es la más
es una parábola, Jesús tuvo que usar algo real
pequeña de todas las semillas; pero cuando
como su fundamento. Sea que las personas
ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y
mencionadas literalmente vivieron, o que Jesús
se hace árbol, de tal manera que vienen las
las haya usado como una ilustración, la lección aves del cielo y hacen nidos en sus ramas
enseñada podría haber sucedido literalmente. (Mateo 13:31-32).
Por lo tanto, se prueba en principio que hay un
lugar de castigo eterno, tal como hay un lugar de En esta parábola se muestra el hecho de
paraíso eterno. que el reino tendría un comienzo pequeño, pero
En segundo lugar, el estudiante de la que crecerá para proveer muchas bendiciones. La
Biblia debe tener cuidado al interpretar las manera de cómo se extenderá el reino se explica
parábolas. Vine denota dos peligros en la en la parábola de la levadura (13:33). Se
interpretación de las parábolas: (1) Ignorar las demuestra que la base para el crecimiento del
características más importantes; (2) Tratar de reino es la forma en que se recibe el Evangelio
hacer que todos los detalles signifiquen algo. 3 A (13:3ss).
menudo la gente introduce cosas de más a la La segunda razón del por qué Jesús usó
parábola que lo que el Señor quiso. Debemos parábolas fue para preservar la verdad (hacerla
concentrar nuestros esfuerzos para entender el fácil de recordar). Quería que sus oyentes
punto principal que el Señor trató de expresar. recordaran lo que Él decía, de esta manera, usó
un método mediante el cual pudieran relacionar
3 W. E. Vine, An Expository Dictionary of New las cosas terrenales a las verdades celestiales. Las
Testament Words (Iowa Falls: Riverside), p. 830.
ilustraciones siempre nos hacen que veamos y punto (13:10-16). Continuó en ese texto para
recordemos las cosas con más claridad. Quizás, decirles que esto fue dicho por el profeta Isaías y
cuando sus oyentes vieran a un sembrador que se cumplía en ese tiempo. Jesús no los cegó: ellos
siembra, recordarían la lección del poder del solo cerraron sus ojos y no desearon ver la
Evangelio. Lo mismo sería cierto de la red de verdad:
pesca, el trigo y la cizaña, etc.
Una tercera razón del por qué Jesús usó Pero a pesar de que había hecho tantas
parábolas fue el ocultar la verdad de los que señales delante de ellos, no creían en él;
querían abusar de ella. El diseño del Evangelio para que se cumpliese la palabra del
era para esconderlo del que se cree superior profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha
creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha
moralmente y muy sabio, sin embargo lo reveló
revelado el brazo del Señor? Por esto no
al sincero de corazón (bebés):
podían creer, porque también dijo Isaías:
Cegó los ojos de ellos, y endureció su
En aquella misma hora Jesús se regocijó en corazón; Para que no vean con los ojos, y
el Espíritu y dijo: Yo te alabo, oh Padre, entiendan con el corazón, Y se conviertan,
Señor del cielo y de la tierra, porque y yo los sane. Isaías dijo esto cuando vio su
escondiste estas cosas de los sabios y gloria, y habló acerca de él (Juan 12:37-41).
entendidos y las has revelado a los niños. Si,
Padre, porque así te agradó (Lucas 10:21).
Pablo habló del hecho que, si no amamos y
creemos la verdad, creeremos una mentira:
Dios desea que hagamos un esfuerzo para
saber y entender su Palabra. Si somos orgullosos,
y con todo engaño de iniquidad para los
no nos humillaremos delante de Él, de su trono y que se pierden, por cuanto no recibieron el
de su Palabra. Jesús enseñó este principio en el amor de la verdad para ser salvos. Por esto
sermón de la montaña: “No deis lo santo a los Dios les envía un poder engañoso, para
perros, ni echéis vuestras perlas delante de los que crean la mentira, a fin de que sean
cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan y os condenados todos los que no creyeron a la
despedacen” (Mateo 7:6). Los cerdos no verdad, sino que se complacieron en la
encuentran ninguna satisfacción sensual o física injusticia (II Tesalonicenses 2:10-12).
en las perlas y por lo tanto no satisfacen sus
necesidades. La misma verdad es en relación al La cuarta razón por la que Jesús hablaba
estudio bíblico. Por lo tanto, Jesús, incorporó un en parábolas era hacer que alguien reconociera la
método de enseñanza el cual causó que el verdad, sin que se diera cuenta que ésta aplicaba
orgulloso no viera la verdad y que el sincero la a él. El clásico ejemplo de esto fue la parábola
encontrara. Esto se enfatiza nuevamente: dicha por el profeta Natán, la cual revelaba el
pecado de David con Betsabé (II Samuel 12:1ss).
En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Cuando David escuchó la parábola, reconoció el
Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la pecado y se juzgó a sí mismo, aunque en ese
tierra, porque escondiste estas cosas de los momento no se daba que era él mismo el que
sabios y de los entendidos y las revelaste a había cometido la falta. En sus días, Jesús
los niños (11:25). hablaba del rechazo de parte de los judíos hacia
Él, hablando una parábola que los llevó a ver la
Cuando sus discípulos le preguntaron por qué verdad aplicada a ellos mismos. Al leer Mateo
hablaba en parábolas, Jesús les dijo este mismo
21:33-46, vemos que Jesús les mostró su destino prosiguió a la meta del cumplimiento de la
antes de que se dieran cuenta que les aplicaba a misión de su Padre:
ellos.
Porque he descendido del cielo, no para
La parábola de las minas hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
me envió. Y esta es la voluntad del Padre,
La parábola de las minas, muchas veces
el que me envió: Que de todo lo que me
se confunde con la parábola de los talentos
diere, no pierda yo nada, sino que lo
(Mateo 25:14-30). La parábola de las minas resucite en el día postrero (Juan 6:38-39).
difiere de la de los talentos en varias formas: (1)
La parábola de las minas se dijo en el camino de Él escogió a doce hombres para llevar sus
Jerusalén a Jericó; la parábola de los talentos se “buenas nuevas” al mundo. Pasó tres año y
dijo en el Monte de los Olivos; (2) La parábola de medio instruyéndolos y preparándolos para esa
las minas se dijo a una multitud; la parábola de misión. Sin embargo, estos mismos discípulos
los talentos se dijo al círculo más íntimo de sus tenían en sus mentes un reino terrenal, militar,
seguidores, (3) El valor de una mina era de esperaban que Jesús restaurara la gloria a Israel
alrededor de $17.50 dólares. El valor de un que había disfrutado durante los reinos de David
talento de plata sería aproximadamente de y particularmente con Salomón. Incluso después
$1,642.50 dólares y un talento de oro cerca de de su resurrección, aún tenían sus mentes
$26,280 dólares; (4) A cada siervo se le dio el puestas en el reino terrenal: “Entonces los que se
mismo número de minas mientras que el número habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor,
de talentos dados a cada siervo fue diferente. 4 ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?”
Con estos principios en mente, volvamos (Hechos 1:6). No es de extrañar que la mayoría
nuestra atención a la parábola en cuestión. de la gente también tuviera una idea equivocada
Señalaremos las circunstancias y el contexto de la de la naturaleza del reino. Jesús dejó en claro la
parábola de las minas. En primer lugar, naturaleza de su reino cuando habló con Pilato:
analizaremos el texto y luego haremos las
aplicaciones actuales de estos preceptos. Respondió Jesús: Mi reino no es de este
mundo; si mi reino fuera de este mundo,
Exposición de la parábola mis servidores pelearían para que yo no
Jesús vino del cielo con la misión de morir fuera entregado a los judíos; pero mi reino
por la humanidad. De hecho el escritor a los no es de aquí (Juan 18:36).
Hebreos nos da Su misión en un versículo: “Pero
vemos a aquel que fue hecho un poco menor que En el contexto de la parábola de las
los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de minas, leemos: “Oyendo ellos estas cosas,
honra, a causa del padecimiento de la muerte, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto
para que por la gracia de Dios gustase la muerte estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el
por todos” (Hebreos 2:9). Una vez que fue reino de Dios se manifestaría inmediatamente”
bautizado en el Río Jordán por Juan, Jesús (Lucas 19:11). Antes, Lucas había registrado que
Jesús afirmó su rostro para ir a Jerusalén:
“Cuando se cumplió el tiempo en que él había de
ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a
4 W Gaddys Roy, Sermon Outlines on the Parables of Jerusalén” (9:51). Boles dice de este versículo,
Jesus (Anniston, AL: W. Gaddys Roy, 1963), p. 92. “Jesús mismo con firme decisión se dispuso a
enfrentar las dificultades y peligros que le que es de la fe de Jesús (Romanos 3:24-26).
acontecerían.” 5 McGarvey dice de este incidente:
La justicia de Dios fue satisfecha cuando
Su ida a Jerusalén se describe como su único Hijo dio su vida por el hombre
acompañada de un esfuerzo especial, pecaminoso. Ahora Dios puede justificar a los
porque a partir de ese momento en hombres que obedezcan su voluntad y que
adelante Jerusalén iba a ocupar la posición entren en contacto con la sangre redentora de su
de comando central, como lo había sido
Hijo. Juan escribe acerca de la obra redentora
Capernaum y sus regresos serían ahora a
Cristo:
ella. 6
Hijitos míos, estas cosas os escribo para

Jesús tenía una misión que cumplir y ahora
que no pequéis; y si alguno hubiere
estaba en las etapas finales de su misión. Aunque pecado, abogado tenemos para con el
serían aproximadamente seis meses desde los Padre, a Jesucristo el justo. Y él es la
eventos registrados en Lucas 9:51 antes que de propiciación por nuestros pecados; y no
fuera crucificado, Él estaba firmemente mirando solamente por los nuestros, sino también
hacia ese tiempo. Así que desde este momento por los de todo el mundo (I Juan 2:1-2).
hasta la parábola de las minas, Jesús estaba listo
para ir a Jerusalén y cumplir la misión que el Jesús es nuestro Abogado y Propiciación
Padre le había dado. Ahora es el momento de por nuestros pecados—esto es, Él es el Único que
entrar triunfante a la ciudad y luego morir la viene a nuestra ayuda y el Único que sosiega la
terrible muerte en la cruz. justicia de Dios por nosotros. Estar cerca de
De acuerdo a Lucas, dijo esta parábola Jerusalén significaba que estaba cerca de cumplir
porque estaba cerca Jerusalén y para el ese propósito.
cumplimiento de su misión. Estaba a punto de También, dijo la parábola porque la gente
convertirse en el sacrificio que apaciguaría la creía que su reino vendría cuando entrara a
justicia que Dios exigía. Pablo escribe de este Jerusalén. Creían que viajaría y tomaría el trono,
sacrificio y su importancia en el libro de reinando sobre un trono literal en Jerusalén.
Romanos: Después expondremos este error en más detalle,
pero aquí señalaremos el hecho de que Jesús dijo
Siendo justificados gratuitamente por su esto en parábolas para explicar que su reino no se
gracia, mediante la redención que es en cumpliría de inmediato: “Dijo, después: Un
Cristo Jesús, a quien Dios puso como hombre noble se fue a un país lejano, para recibir
propiciación por medio de la fe en su un reino y volver” (Lucas 19:12). Note, Él dijo
sangre, para manifestar su justicia, a causa
que el noble se fue a un país lejano, para recibir
de haber pasado por alto, en su paciencia,
el reino. Los judíos pensaron que iba a Jerusalén
los pecados pasados, con la mira de
para recibirlo, pero si hubieran escuchado como
manifestar en este tiempo su justicia, a fin
de que él sea el justo, y el que justifica al debían, se habrían dado cuenta que ocurriría en
un lugar que no era Jerusalén. Si hubieran
5 H. Leo Boles, A Commentary on the Gospel escuchado a Daniel, se habrían dado cuenta de
According to Luke (Nashville: Gospel Advocate, esto:
1984), p. 210.
6 J. W. McGarvey, The Fourfold Gospel (Bowling
Miraba yo en la visión de la noche, y he
Green, KY: Guardian of Truth), pp. 441-442.
aquí con las nubes del cielo venía uno
como un hijo de hombre, que vino hasta el La parábola también enseña lo que Jesús
Anciano de días, y le hicieron acercarse demanda de sus discípulos en su ausencia: “Y
delante de él. Y le fue dado dominio, gloria llamando a los diez siervos suyos, les dio diez
y reino, para que todos los pueblos,
minas y les dijo: Negociad entre tanto que
naciones y lenguas le sirvieran; su dominio
vengo” (Lucas 19:13). El hermano Boles comenta
es dominio eterno, que nunca pasará, y su
reino uno que no será destruido (Daniel acerca de las “minas”: “La “mina” era
7:13-14). aproximadamente igual a cien dracmas, o entre
dieciséis y dieciocho dólares.” 8 El monto dado a
Deberían haber estado buscando el día cada siervo en esta parábola es mucho menos
cuando Jesús iría al Padre y ahí recibir su reino. que lo que se dio a los siervos de la parábola de
Al menos, debieron haber visto que no los talentos. El hermano Boles dice:
establecería un reino militar en la ciudad de
Jerusalén. Sin embargo, no pusieron atención a En la parábola de los talentos, el Señor
los profetas a quienes el Padre envió para transfiere toda su fortuna a sus siervos,
pero en la parábola de las minas el hombre
preparar al pueblo para la venida de su Hijo.
noble sólo pone una pequeña cantidad de
La ilustración que Jesús usó del hombre
sus bienes para probar la fidelidad de sus
noble yendo a un país lejano para recibir su reino siervos. En esos tiempos todos los romanos
era una con la que el pueblo habría estado prominentes tenían siervos, y a veces un
familiarizado. H. Daniel Denham provee esclavo para cada trabajo. Este hombre
material valioso relativo a este hecho, al escribir: noble llamó a “diez” de sus siervos y les
confió sus riquezas. 9
Herodes el Grande recibió su trono por
dichos medios. También Arquelao, hijo de El número “diez” representa un número
Herodes, hizo un viaje a Roma para buscar infinitamente mayor, tal uso de los
la ayuda del Senado Romano para hacer números es común entre los hebreos. “Sus
cumplir la voluntad de su difunto padre. ciudadanos…” mencionados en el
Arquelao era detestado completamente por siguiente versículo (Lucas 19:14) eran
el pueblo, que le rogó al Emperador también suyos y bajo la obligación para
(Augusto) que no lo hiciera rey. Arquelao reconocer esta norma; sin embargo los
era cruel y vengativo. En la primera Pascua siervos eran especialmente “suyos” en el
después de su ascensión, ya llevaba sentido de ser redimidos por él. Los
alrededor de 3,000 súbditos masacrados. Al ciudadanos eran suyos porque los había
final, Augusto le dio el reino a él, aunque le creado y era su legítimo señor. 10
retuvo el título oficial de “rey” llevado por
su padre. El palacio de Arquelao y un gran El versículo catorce coincide con la
acueducto estaban en Jericó y quizás historia de Arquelao, que sus súbditos lo odiaban
servían para proporcionar recuerdos vivos y no querían que gobernara sobre ellos: “Pero sus
de la ilustración histórica (compárese,
conciudadanos le aborrecían y enviaron tras él
Josefo, Antiquities xvii, p. 430). 7
8 Boles, p. 362.
7 H. Daniel Denham, Luke A Commentary— 9 Ibid.
Exegetical, Homiletical (Austin: Firm Foundation, 10 James Burton Coffman, Bible Study Library (ACU
1988), pp. 453-454. Press, CD-ROM).

una embajada, diciendo: No queremos que éste Por derecho de nacimiento y por su posición, el
reine sobre nosotros” (Lucas 19:14). Esto también hombre noble tenía el derecho de llamar a sus
era el caso con Jesús. Había muchos que lo siervos a cuenta. Jesús tiene el derecho de llamar
rechazaban y finalmente, fue entregado por a cuenta a sus siervos por su Deidad. Vea
envidia y odio para ser asesinado. Jesús mismo también el hecho que cada hombre debía haber
dijo: “Pero esto era para que se cumpla la palabra estado activo, lo que habría de demostrarse por
que está escrita en su ley: Sin causa me los negocios que hicieron con el dinero que le
aborrecieron” (Juan 15:25). El hermano Boles dejaron. Los que han sido fieles y activos serán
comenta sobre este versículo: recompensados de acuerdo a su fidelidad (19:17-
19). Uno de ellos fue llevado ante él, quien había
Era como si Jesús estuviese contándoles la desperdiciado su oportunidad de negociar al
historia real que la gente conocía bien. guardar la mina en un pañuelo. Fue condenado
Cabe notar que los judíos rechazaron porque no la usó para que creciera el reino del
oficialmente a Jesús en dos ocasiones: "No
hombre noble. Aquí el punto que la parábola
tenemos más rey que César". "No escribas:
enfatiza, el que se ha olvidado de usar su mina,
el Rey de los Judíos" (Juan. 19: 15, 21). 11
no importa cuán pequeña, la perderá, pero el que
con diligencia la utiliza lo que se le confió, se le
Los judíos continuaron persiguiendo a la iglesia
confiará más.
y finalmente sufrieron la destrucción de su
Al final de su enseñanza, Jesús habla de
amada ciudad a manos de los romanos: Pablo
sus enemigos, condenándolos por su
comentó sobre el rechazo judío:
incredulidad. La destrucción de Jerusalén en el
70 d.C. por los romanos ciertamente encaja con
Entonces Pablo y Bernabé, hablando con
denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad esta enseñanza. Al final del tiempo cuando Jesús
era necesario que se os hablase primero la regrese para recompensar o rechazar en base a
palabra de Dios; mas puesto que la las obras del hombre, cumple esta última
desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida instancia.
eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles
(Hechos 13:46). La aplicación de la parábola
Cuando el estudiante de la Biblia examina
La parábola también enseña el hecho de la parábola, hay muchas lecciones que pueden
que el Señor regresará y que cada siervo será extraerse para nuestra era.
llamado a cuenta por el uso de sus talentos y En primer lugar, entendemos de la
fidelidad: parábola que el reino de Cristo no es un reino
terrenal. Es un reino espiritual sobre el cual Jesús
Aconteció que vuelto él, después de recibir
reina ahora. Jesús declaró antes de su ascensión:
el reino, mandó llamar ante él a aquellos
“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda
siervos a los cuales había dado el dinero,
para saber lo que había negociado cada potestad me es dada en el cielo y en la tierra”
uno (Lucas 19:15). (Mateo 28:18). Por lo tanto, Jesús reina ahora
como Rey en su reino. Pedro afirmó eso en el día
de Pentecostés:
A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos

11 Boles, p. 362. nosotros somos testigos. Así que, exaltado
por la diestra de Dios, y habiendo recibido de Mateo del linaje de Jesús, encuentra a Jesús en
del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha la línea de Conías, por lo tanto, esto hace
derramado esto que vosotros veis y oís. imposible para Jesús sentarse sobre un trono
Porque David no subió a los cielos; pero él terrenal (Mateo 1:11-12). Jesús tampoco puede
mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor:
ser sacerdote sobre la tierra, viendo que Él era de
Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a
la tribu de Judá y los levitas eran la tribu
tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa,
pues, ciertísimamente toda la casa de sacerdotal. El escritor a los hebreos confirma
Israel, que a este Jesús a quien vosotros esto:
crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y
Cristo (Hechos 2:32-36). Porque cambiado el sacerdocio, necesario
es que haya también cambio de ley; y
Jesús reina ahora en su reino como cabeza de la aquel de quien se dice esto, es de otra
iglesia. Pablo enseña eso a los efesios: tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
Porque manifiesto es que nuestro Señor
vino de la tribu de Judá, de la cual nada
La cual operó en Cristo, resucitándole de
habló Moisés tocante al sacerdocio
los muertos y sentándole a su diestra en
(Hebreos 7:12-14).
los lugares celestiales, sobre todo
principado y autoridad y poder y señorío,
y sobre todo nombre que se nombra, no La Biblia revela que actualmente, Jesús es
sólo en este siglo, sino también en el nuestro Sumo Sacerdote y esto sería imposible si
venidero; y sometió todas las cosas bajo Él estuviera en la Tierra (3:1; 4:15).
sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas En segundo lugar, la parábola nos enseña
las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la la necesidad de humillarse ante la majestad de
plenitud de Aquel que todo lo llena en Jesús. Los enemigos eran los que no querían
todo (Efesios 1:20-23). someterse al gobierno del hombre noble y
actualmente aquellos que no se humillen ante
Pedro también escribió sobre este hecho: “Quien Dios son sus enemigos. Santiago escribió:
habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; “Humillaos delante del Señor y él os exaltará”
y a él están sujetos ángeles, autoridades y (Santiago 4:10). Muchos quieren elevarse en
potestades” (I Pedro 3:22). lugar de hacerlo a la manera del Señor. Cuando
Jesús fue a su Padre y recibió su reino tratamos de ser amigos del mundo y del Señor
(Daniel 7:13-14). Las denominaciones han nos hacemos sus enemigos (4:4). Aquellos que
perdido gravemente la verdad porque muchos actualmente niegan a Cristo, sea por boca o por
enseñan que Jesús recibirá su reino a su regreso a su forma de vida son sus enemigos y esta
la tierra. Él no va a regresar a establecer un reino parábola enseña que la destrucción será su fin.
terrenal, ya que sería imposible hacerlo. No En tercer lugar, esta parábola enseña la
puede ser rey sobre la tierra de acuerdo a necesidad de que cada uno sea diligente usando
Jeremías 22:30: “Así ha dicho Jehová: Escribid lo lo que el Señor le ha dado para la gloria del Rey.
que sucederá a este hombre privado de Enseña que daremos cuenta de nuestro trabajo en
descendencia, hombre a quien nada próspero la Tierra. Pablo escribió:
sucederá en todos los días de su vida; porque
ninguno de su descendencia logrará sentarse Porque es necesario que todos nosotros
sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.” A comparezcamos ante el tribunal de Cristo,
medida que el estudiante de la Biblia lee el relato para que cada uno reciba según lo que
haya hecho mientras estaba en el cuerpo, Debemos añadir diligentemente las
sea bueno o sea malo. Conociendo, pues, el “virtudes cristianas” a nuestras vidas si
temor del Señor, persuadimos a los deseamos entrar a la fase eterna del reino (II
hombres; pero a Dios le es manifiesto lo Pedro 1:5-12). Debemos mostrar diligencia hasta
que somos; y espero que también lo sea a
el fin (Hebreos 6:11). Nuestra falta de diligencia
vuestras conciencias (II Corintios 5:10-11).
puede hacer que caigamos de la gracia de Dios
(12:15). Pedro exhortó a sus lectores a ser
Cada persona dará cuenta de su vida.
diligentes hasta el fin: “Por lo cual, oh amados,
Este juicio se basará sobre la Palabra dicha por
estando en espera de estas cosas, procurad con
Jesús: “El que me rechaza, y no recibe mis
diligencia ser hallados por él sin mancha e
palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he
irreprensibles, en paz” (II Pedro 3:14). Con el
hablado, ella le juzgará en el día postrero” (Juan
objetivo de ser diligentes, uno debe amar al
12:48). También, el Día del Juicio se basará en
Señor con todo su corazón (Mateo 22:37-40).
nuestras obras:
Luego, uno debe poner el reino en primer lugar
(6:33). Uno debe trabajar y adorar de acuerdo a
Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de
pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y como Dios lo ha indicado en su Palabra (Juan
otro libro fue abierto, el cual es el libro de 4:23-24; Efesios 2:10).
la vida; y fueron juzgados los muertos por
las cosas que estaban escritas en los libros, Resumen de la parábola
según sus obras (Apocalipsis 20:12). Aprendemos del Maestro la importancia
del trabajo diligente en su reino. Necesitamos ver
Aquellos que no son diligentes en el trabajo serán la importancia de ser un miembro del reino y ser
castigados eternamente. activo en nuestro trabajo. Que Dios nos ayude a
medida que lo busquemos a Él primeramente.
David Jones
David es evangelista de la iglesia de Cristo en Nesbit, Mississippi. Se graduó de Memphis School
of Preaching en 1986 donde también es instructor. Está casado con Kathy Louise Williams y tienen
dos hijos y dos nietos, su hija Shelly está casada con un predicador y su hijo Wayne trabaja con la
iglesia de Cristo de Southaven, MS. David ha hecho obra local en Cleveland, MS, Henry y
Middleton, TN. Edita la publicación Standing in the Gap (una publicación semanal de Nesbit) y
dirige la segunda sesión del Campamento Cristiano del Lago Sardis. David ha predicado el
Evangelio en radio y televisión y ha hecho nueve viajes misioneros a Rusia, también ha
participado en campañas en la Unión Americana.


06la Parabola de Las Minas

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

06la Parabola de Las Minas

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

06la Parabola de Las Minas

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

8º Ciclo de conferencias anuales Power Southaven church of Christ, Southaven, MS.

LAS PARÁBOLAS DE JESÚS

La parábola de las minas

Elogio Introducción de la parábola

S EGUIMOS ESTANDO agradecidos con Dios

Hijitos míos, estas cosas os escribo para

1988), pp. 453-454. Press, CD-ROM).

A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos

David Jones 51 La parábola de las minas

También podría gustarte