Altiplano

Altiplano
de Raúl Botelho Gosálvez (1940)
Altiplano ha sido tradicionalmente hermanada con El mundo es ancho y ajeno, de Ciro Alegría:
su temática, orientación, período y momento en que fueron escritas, son motivos para esto.
Posiblemente el término que mejor sintetiza a Altiplano es viaje, (diáspora) en tanto conlleva
el dinamismo que la obra de Botelho ofrece.
La comunidad Jatun-Kolla, un ayllu tranquilo, en el que si bien existen diferencias económico-

sociales —pobres y ricos, notables y pueblo— y la vida es difícil, ofrece una existencia
armónica y bien organizada. La tranquilidad, sin embargo, se ve perturbada por un juicio de
expropiación: el doctor Las Casas —apellido por demás significativo, que inmediatamente se
asocia y contrasta con la actitud del fraile defensor— presenta ante las autoridades
documentos ilegales que lo nombran propietario de la tierra. Esta maniobra tenía el objetivo
de adueñarse de una buena zona de cultivo y con ella de labriegos que la trabajasen. Al éxodo
que resulta del despojo, se le añade una larga sequía, que afecta a todos.
A las historias de tres familias se les da particular atención, en tanto pertenecen a tres “castas”
dentro de la comunidad: los acomodados (los Villca), los trabajadores “pequeño burgueses”
(los Huanca), y los pobres (los Condori) (Botelho 30). Con la sequía, y en vistas de la dificultad
de subsistir, desoyendo los consejos de los ancianos, que no se alejen del pueblo, estos tres
personajes (con sus familias) se marchan. Los destinos de cada uno, si bien aparentemente
distintos (en la ciudad, la selva, trabajando el tabaco, y la mina, respectivamente) no lo son
tanto. En los tres casos, encaran un futuro más negro que en la propia comuna, uno que
empeora día a día a causa no sólo de la injusticia con la que se enfrentan, sino por el tipo de
trabajo que deben realizar.
Quizás el caso de Vicente Villca, quien va a acogerse en la casa de su comadre, una chola de la
ciudad, quien les cobra en forma sideral por su bienvenida, es de destacar. Villca, en la
comuna, pertenecía a “la burguesía usurpadora y orgullosa de su riqueza” (Botelho 29-30). En
la ciudad, el ser de otro lugar es lo mínimo. Su situación, su posición socio-económica está
dada por el ser: ser indio, ser no-blanco. Villca pierde todo lo que posee a manos de su
comadre y de las autoridades, que confiscan sus animales a través de un decreto especial. Es
solamente cuando sus reclamos no hallan eco, cuando se ve en la miseria completa, destituido,
sin voz, que se da cuenta de los universos distintos/paralelos del blanco y de su comunidad.
Altiplano concluye con el regreso de los tres a la aldea, tras la sequía y a fin de reiniciar su vida
allí. El verde de los sembrados, la cosecha, dan esperanzas de algo mejor, por lo menos, en lo
que a la subsistencia se refiere, dentro de la comuna. El mundo de la aldea (indígena) y el del
blanco, funcionan paralelamente.
Bibliografía
 Alegría, Ciro. El mundo es ancho y ajeno. Prólogo de Mario Vargas Llosa. Madrid:
Espasa-Calpe, 1982.
 Botelho Gosálvez, Raúl. Altiplano. Séptima edición. La Paz, Bolivia: Librería Editorial

Juventud, 1982.
 VISTA PREVIA DEL TEXTO

1.-Argumento.-Jatun Kolla era un pueblito agrario de indios aymaras, en esa comunidad sufrian
mucho por que la tierra no era muy fertil, era lleno de piedras.
Su santo San Isidro era castigado cuando habia sequia pero cuando todo estaba bien le hacian
una fiesta.
Esa comunidad era muy antigua por que ahí vivián los Villca quienes eran importantes en la
comunidad. Un dia todos se reunieron porque querian hablar de la sequia que sufria el pueblo,
y decidieron migrar a otro lugar para sobrevivir.
Cuando llegaron a otros lugares nadie les quiso dar trabajo, sufrian manipulaciones, maltratos ,
torturas,etc.
La familia Villca se asentó en el pueblo de Umacachi pensando que la gente era noble y
amistosa,pero pasando el tiempo se dieron cuenta que no era asi por que las autoridades
sometianleyes injustas y el que no obedecia era torturado o metido a la carcel.
La familia Villca tenia mucho ganado pero lo perdio por culpa de las autoridades quienes le
obligaron a venderlo a bajo precio por que en Umacachi escaseaba la carne.
Asi pasaron los dias y los Villca y otros indios eran manipulados y torturados por que para las
autoridades los indios no valen “nada”.
Paulo Huanca llego alos Yungas donde encontro una hacienda y le rogo al dueño que le diera
trabajo, el dueño acepto apenas. Su trabajo consistia en cortar cañas y como el no resistia ante
el calor sufrio un desmayo casi fatal y como no podia cortar 10 hileras el dueño le voto de su
trabajo y se fue en busca der otro trabajo y llego al acerradero eñ el cual le recibieron muy
bien y de ahí recien fue a buscar trabajoen las minas.
Llego a las minas y le hicieron un chequeo de su cuerpo para ver si podia trabajar dentro de la
tierra que eran muchos metros abajo.
El dueño era un gringo codicioso que en un dia quiso ir mas a lo profundo cuando era peligroso
pero su codicia era mas, y como la mina se estaba derumbando Juan Condori quiso volverse
hacia atrás y el gringo lo disparo y en ese mismo momento la minase derumbo enterrando a
todos.
Paso el tiempo de la sequia y los que sobrevivieron volvieron a Jatun Kolla,al llegar al pueblo
vieron como se respiraba un ambiente de frescura, se oia trinar pajaros,el suelo se veia verde y
los niños cantando con alegria en ese momento los recien llegados olvidaron el mal pasado
que vivieron y estubiron felices.

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La comunidad Jatun-Kolla, un ayllu tranquilo, en el que si bien existen diferencias económico-

 Botelho Gosálvez, Raúl. Altiplano. Séptima edición. La Paz, Bolivia: Librería Editorial

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