Fichas Maria de La Merced
Fichas Maria de La Merced
Fichas Maria de La Merced
1, 46-
“LA VIRGEN MARÍA EN LA 56)
HISTORIA DE LA SALVACIÓN”. Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra
mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado
la humillación de su esclava.
EJERCICIO:
Para conocer mejor a María a través del “Junto a la cruz de Jesús
Evangelio, se propone una serie de textos bíblicos estaban su madre y la
y un cuadro en blanco para anotar la actitud hermana de su madre,
correspondiente que nos llame la atención. Se María, mujer de Clópas y
forman grupos o dúos para realizar el siguiente María Magdalena” (Jn.
ejercicio. 19, 25)
“María por su parte, REFLEXIÓN:
guardaba todas estas En el caso de María, el contenido teológico
cosas y las meditaba en de los textos, su importancia en relación al papel
su corazón” (Lc. 2, 19) que juega en el plan de redención, son de
extraordinaria trascendencia. Lo que el Nuevo
Testamento nos relata sobre María testifica
“Le dice a Jesús su claramente que estuvo presente en los momentos
madre: ‘No tienen vino’ decisivos de la historia de salvación junto a su Hijo
Jesús le responde ‘¿Qué Jesús; que ya es inseparable de la persona y de la
tengo yo contigo mujer?’ obra de Cristo, Redentor del hombre. El pleno
Todavía no ha llegado mi significado de los textos marianos en la Biblia se
hora. Dice su madre a comprende en el contexto de una sola historia
los sirvientes: ‘Haced lo salvífica, un solo plan de Dios para con el hombre.
que él os diga”. (Jn. 2,3- En este sentido, el SI de María juega un papel
5) importantísimo.
La plenitud de gracias que proclama el ángel
corresponde a la elección y misión salvífica que
“todos ellos recibe María. El centro del anuncio a María y de su
perseveraban en la vocación, es “que ha hallado gracia delante de
oración, con un mismo Dios”, concebirá y dará a luz un hijo, el Dios con
espíritu, en compañía de nosotros; al que debería poner por nombre Jesús:
algunas mujeres, y de “Yahvé salva”.
María la madre de Jesús, Así también, en el cántico del Magnificat,
y de sus hermanos" vemos a María invadida por la alegría de tener en
(Hch. 1, 14) su seno el Mesías prometido; está dichosa porque
Dios ha puesto sus ojos en ella, más
específicamente, en la humildad de su esclava,
porque la ha elegido y ha hecho maravillas en su
favor.
María es quien sabe mirar y conoce En el cuerpo de Cristo nosotros somos sus
íntimamente a su Hijo. Es así como en las bodas miembros y el nuestra cabeza. Somos sarmientos
de Caná, no sólo vemos la descripción del primer de la vid verdadera, hijos en el Hijo. Y María es
milagro de Jesús, sino también a María como nuestra Madre, a quien sin duda nos podemos
colaboradora y socia de Cristo, la vemos en su acercar como camino hacia el Camino, en sus
función de mediadora entre Jesús y los hombres. manos de madre nos encontramos con su Hijo
Es quien invita, a nosotros los hombres, a vivir Jesucristo.
atentos a las palabras de Jesús.
No podemos eludir la mirada cuando María María, canta la redención.
al pie de la Cruz vuelve a tener un papel La acción liberadora en el nombre de
importante junto a su Hijo. Es ella, la primera Merced, que nosotros aplicamos a María, hemos
cristiana que mira con dolor en cuanto madre, visto puede sustentarse en una serie de textos de
pero con profunda esperanza en el gran sacrificio la Sagrada Escritura. En la reflexión de ellos
redentor de Cristo. podemos afirmar que estamos ante un evangelio
La Virgen María está en medio de la Iglesia de liberación que se explicita, sobre todo, en el
naciente, como una madre junto a sus hijos, como anuncio de Jesús de Nazareth (Lc. 4, 18-19). Hay
lo estuvo en casa de Isabel o en la fiesta de Caná. un compromiso de acción liberadora que responde
No es que en ella tenga el papel fundamental, sino a las exigencias de nuestro mismo discípulado (Mt.
que podemos reflexionar en torno a su figura en 25, 31-46).
medio de los apóstoles desvalidos y aún Estamos ante un canto de libertad que ha
temerosos, implorando la venida del Espíritu recibido en su principio forma mariana en el
Santo. Magnificat. Es significativo el hecho de que sea
Esta reflexión mariana a partir de los textos María, la mujer que asumiendo el anuncio y
bíblicos, es sin duda, invitación y estímulo para compromiso de liberación, lo lleve hasta su
observar en María, una verdadera madre nuestra. culmen, convirtiéndolo en un canto.
María ciertamente no es nuestra madre en Es el canto en que María nuestra Madre,
sentido biológico de la palabra; el fundamento de ofrece ante los hombres el latido de una libertad
su maternidad respecto de nosotros radica en que que transfigura las mismas condiciones de la
ella, al ser madre de Jesús lo es también de su historia. Es oración, es diálogo jubiloso, es vivir en
cuerpo, es decir de la Iglesia. el gozo la experiencia de la entrega en manos de
Dios; colaboración en su tarea redentora.
Ella se sabe enriquecida, transformada
por la acción de Dios y canta; responde al don Espíritu de servicio: es estar dispuesto(a) al
divino, pero su volver a Dios no ensimismado, sino sacrificio del bienestar, de mi tiempo, incluso de lo
ofrecimiento a los demás, regala a los demás el que me gusta para socorrer al hermano que me
gozo de su gracia. necesita.
El Magnificat se muestra, por tanto, como
canto y profecía de liberación; revela el Espíritu de libertad y de pobreza: nosotros
compromiso de Dios, aquello que realiza en la queremos liberarnos de lo que nos estorba, de los
historia de los hombres; pero al mismo tiempo, pesos inútiles, queremos cerrar nuestras heridas
anuncia la acción de aquellos hombres que, resentimientos o rencores queremos alejarnos de
unidos a María, se ponen en las manos de Dios y la realidad del pecado. De todo eso queremos y
explicitan su gracia redentora. tenemos que liberarnos. Para ello contamos con la
ayuda de la Virgen María, pues ella vivió
pobremente, conoció lo que es ser necesitado; en
el Magnificat nos dice lo que piensa sobre la
INTERPELACIÓN: justicia, con la fuerza que sólo puede venir de una
A partir de una mirada a las actitudes de mujer plenamente libre.
María, la invitación es a que puedas revisar TU
VIDA. Fidelidad pese al sufrimiento: el sufrimiento,
la desgracia y el dolor con frecuencia llevan al
María contemplativa: así como lo fue María, hombre a preguntarse y preguntarle a Dios ¿por
también tú puedes ser contemplativo (a). ¿Cómo?, qué? y cuando la respuesta es el silencio la fe se
llevando una vida interior cargada de alegría, de nos tambalea. A este silencio María responde con
oración y de conversación profunda y continúa fidelidad, fe y sobre todo con mucha oración, o
con Dios. Tratando de encontrar en cada sea, vive en el diálogo amoroso con el Padre,
acontecimiento de la vida, simple o importante, donde más que hablar mucho se dispone a
una manifestación de la voz de Dios. escuchar.
Ficha 2
“MARÍA DE LA MERCED,
REDENTORA DE CAUTIVOS”
Dios te salve María, llena eres de
gracia....
Guía: Y el Verbo se hizo carne.
Todos: Y habito entre nosotros.
Dios te salve María, llena eres de
gracia…
Guía: Ruega por nosotros, Santa Madre
de Dios.
Todos: Para que seamos dignos de
alcanzar las promesas de Jesucristo.
Ficha 3
“MARÍA EN EL MISTERIO DE
CRISTO Y DE LA IGLESIA”.
Lector: Te saludamos, Madre Inmaculada. El
mundo entero te saluda como a su reina y como a
la criatura más excelsa de nuestra raza.
OBJETIVO: Reflexionar, a la luz de la reflexión Lector: Tú estás presente en nuestra vida y nos
eclesial, la figura de María integrada en el misterio acompañas en nuestro caminar.
redentor de Jesucristo y en su Iglesia.
ORACIÓN: Todos: Te bendecimos, María,
Se lee el texto bíblico y luego se hace el porque eres la predilecta de
dialogo orante que se propone: Dios, la elegida y
predestinada antes de todos
“Todos ellos se dedicaban a la oración en común los siglos para ser su Madre.
junto con algunas mujeres, entre ellas, María la
Madre de Jesús, y con sus hermanos. Al llegar el Lector: Madre de Dios, Reina
día de Pentecostés estaban todos reunidos en el y Madre de todos los
mismo lugar. De repente un ruido del cielo, como hombres, Madre de la Iglesia,
un viento recio, resonó en toda la casa donde se en medio del rumor afanoso
encontraban. Vieron aparecer unas lenguas como de la vida, tu corazón de
llamaradas, que se repartían y se posaban sobre madre alienta nuestras
cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del luchas.
Espíritu Santo”. (Hech. 1, 14; 2, 1-4)
Todos: Santa María, Madre de Dios y Madre
nuestra, ruega por nosotros tus hijos ahora y Los Evangelios no nos dicen mucho sobre
siempre. Amén. María. Pero por las pocas referencias que
aparecen en ellos, sabemos que ella fue la Madre
por excelencia. No ha habido, ni hay, ni habrá otra
REFLEXIONANDO: madre como ella.
Cuando el ángel se le aparece a José y le
María en el misterio de Cristo. dice que deben de huir a Egipto, porque Herodes
El hecho de que María es la Madre de Cristo había mandado a matar a todos los niños menores
no lo podemos dudar, pues es también un dogma de dos años, Ella no pone objeción alguna, pues
de fe, proclamado en Éfeso en el año 431. Además sabe que ante todo estaba su Hijo. A su regreso,
en los Evangelios es llamada “la Madre de Jesús”. en Nazaret, se ocupó de todo lo que era su
Cuando visita a Isabel, su prima, es aclamada por responsabilidad, atendía a José, limpiaba la casa,
ella como “la Madre de mi Señor”, antes de que es decir, no hacía nada espectacular. María
naciera Jesús, a quien concibió por obra y gracia siempre fue muy humilde y sencilla, virtudes que
del Espíritu Santo. todos debemos imitar. Cuidando a su Hijo,
La Iglesia enseña que Cristo es el Hijo de atendiéndolo, enseñándole cosas.
María, así como cualquier madre le da todo lo que María amó más a Jesús que toda la
tiene a su hijo, así Ella le dio su naturaleza humanidad. Ella no sólo veía en Él a su Hijo, sino
humana. Pero, María no solamente es Madre de que también veía a su Dios. Amó a su Hijo por
Cristo, en cuánto hombre, sino que también, en toda la humanidad. Su deseo más ardiente fue y
cuanto que Él es persona divina, la segunda seguirá siendo el dar a Cristo a los hombres.
persona de la Santísima Trinidad. Ella no conocía todo lo que iba a suceder,
Sabemos que para Dios todo es posible, por pero como dice el Evangelio: “todo lo meditaba y
lo que el Hijo pudo encarnarse en un momento lo guardaba en su corazón”. Fue descubriéndolo
determinado en una persona adulta, pero no fue poco a poco el querer de Dios, muestra clara de su
así. La Revelación nos dice que Él quiso venir al ser peregrina. El Evangelio siempre nos la
mundo de mujer, pasando por todo el proceso de presenta meditando y reflexionando en las cosas
gestación al igual que cualquier otro hombre. Su de Dios. Esa interioridad fue la que le permitió
proceso de desarrollo en el seno materno fue decir SI al ángel y la que le ayudó a ser Madre de
exactamente igual al de cualquiera de nosotros.
Cristo, además de fortalecerla en los momentos obra de la salvación se manifiesta desde el
difíciles que debería de pasar. momento de la concepción virginal de Cristo hasta
En esa adhesión de María a su Hijo, hemos su muerte”.
de entender también que, ella se asocia a su El recordado siervo de Dios Juan Pablo II, nos
misterio pascual. María, al aceptar con plena dice “La esperanza de María al pie de la cruz
disponibilidad las palabras del ángel Gabriel, que encierra una luz más fuerte que la oscuridad que
le anunciaba que sería la madre del Mesías, reina en muchos corazones: ante el sacrificio
comenzó a tomar parte en el drama de la redentor nace en María la esperanza de la Iglesia
Redención. Su participación en el sacrificio de su y de la humanidad” (Audiencia general 2 de abril
Hijo, revelado por Simeón durante la presentación de 1997)
en el templo prosigue no sólo en el episodio de
Jesús perdido y hallado a la edad de doce años, TRABAJO COMÚN:
sino también durante toda su vida pública. Sin A partir de la reflexión anterior que quiere
embargo, la asociación de la Virgen a la misión de situar a María en el misterio de su Hijo Jesucristo,
Jesús se orienta hacia Jerusalén, en el momento la idea es que podamos comentar:
de la pasión y muerte del Redentor. Como
testimonia el cuarto evangelio, en aquellos días - ¿Qué significado tiene para mí el que
ella se encontraba en la ciudad santa, María se asocie al misterio redentor de su
probablemente para la Hijo?
celebración de la Pascua - ¿Cómo vivo mi relación con Cristo, asumo
Judía. la donación de amor por mi?
El Concilio Vaticano II,
en su constitución dogmática
Lumen Gentium (Sobre la María, Madre de la Iglesia.
Iglesia) subraya la dimensión
profunda de la presencia de El título de María, como Madre de la Iglesia,
la Virgen en el Calvario, ha sido proclamado solemnemente el 21 de
recordando que “mantuvo noviembre de 1964 por el Papa Pablo VI en los
fielmente la unión con su Hijo siguientes términos: “...así, pues, para gloria de la
hasta la cruz” (LG 58), y Virgen y consuelo nuestro, Nos proclamamos a
afirma que esa unión “en la María Santísima Madre de la Iglesia, es decir,
Madre de todo el Pueblo de Dios, tanto de los Se puede decir, finalmente, que María es
fieles como de los Pastores, que la llaman Madre “tipo y modelo de la Iglesia”. La Virgen María es
amorosa; y queremos que de ahora en adelante tipo de la Iglesia en orden de la fe, de la caridad y
sea honrada e invocada por todo el pueblo de la perfecta unión con Cristo. Es modelo porque
cristiano con este gratísimo título”. vivió las virtudes con ejemplaridad suprema. Por
El título de Madre de la Iglesia expresa una ello, la Iglesia imita a la Madre de su Señor que
verdadera maternidad eclesial y es consecuencia conservó la fe íntegra, la sólida esperanza y la
del hecho mismo de la Encarnación. En efecto, si sincera caridad.
por la Encarnación se crea una unión vital entre
Cristo y los fieles, por el mismo motivo se crea
una unión vital entre María y la Iglesia. Y la razón Canto:…
de ello radica en que la Iglesia es el “cuerpo
místico de Cristo”; la cabeza es Cristo y su cuerpo ORACIÓN FINAL:
son los fieles, miembros de la Iglesia. Podría ser oportuno, que al termino de este
María, por ser Madre de Cristo-Cabeza, es encuentro se de la instancia de rezar un misterio
también Madre de todo el cuerpo, en virtud de que del santo Rosario, el cual nos ayudará en la
ese cuerpo forma parte de una persona mística contemplación del misterio de su Hijo, el Redentor.
con el Cristo único, el hijo de María.
Para comprender mejor este nuevo título de
María, dentro de los diversos nombres que se
utilizan para describir la naturaleza de la Iglesia,
se puede decir que la expresión “casa de Dios”,
resulta particularmente apta. Así, la Iglesia es
contemplada como “casa de Dios” (1 Timoteo
3,15) donde habita la “familia” de Dios,
“habitación de Dios en el espíritu” (Efesios 2,19-
22).
Y también es claro que toda familia tiene
una madre, y en la familia de los hijos de Dios esa
Madre es María, de ahí que con propiedad pueda
llamarse "Madre de la Iglesia".