Miguel Guimet 1/15

EL FALSO “DIEZMO CRISTIANO”

Hebreos 7:5

Índice
1. La fraudulenta doctrina del supuesto “diezmo cristiano” .....................................................................1
2. El diezmo de despojos de guerra de Abram para justificar el “diezmo cristiano”.................................3
3. La doctrina del diezmo para los israelitas en el Antiguo Testamento ...................................................9
4. El sostenimiento de un ministro en el Nuevo Testamento ..................................................................11

1. La fraudulenta doctrina del supuesto “diezmo cristiano”

• El falso “diezmo cristiano” no está fundamentado en ningún pasaje del Nuevo Testamento, que
un creyente pudiera revisar y cuestionar la práctica de la iglesia.
• El único pasaje que menciona el diezmo en el Nuevo Testamento es Hebreos 7:5 y describe al
diezmo como el mandamiento dado a los levitas en la ley para exigir diezmos del pueblo de Israel.

Hebreos 7.5 (BTX)

5 Y en verdad los de los hijos de Leví que han recibido el sacerdocio, tienen mandamiento de exigir
diezmos al pueblo, según la Ley; es decir, de sus hermanos, aunque ellos también sean descendientes de
Abraham.

• Los otros pasajes del Nuevo Testamento están en los evangelios y no son pasajes doctrinales con
ordenanzas para la iglesia cristiana.

Mateo 23.23 (BTX)

23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! que diezmáis la menta, el eneldo y el comino, pero
dejasteis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer sin dejar
aquello.

ἀποδεκατόω (apodekatoō): vb.; ≡ Strong 586—1. LN 57.114 dar un diezmo, dar la décima parte como
ofrenda (Mt 23:23; Lc 11:42; 18:12+); 2. LN 57.115 recolectar los diezmos, solicitar los diezmos (He 7:5+)

Lucas 11.42 (BTX)

42 Pero ¡ay de vosotros, los fariseos! Que dais el diezmo por la menta y la ruda, y por toda hortaliza,
pero pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Debía hacerse esto, sin descuidar aquello.

• Son dos pasajes paralelos dirigidos a los escribas y fariseos hipócritas.

Lucas 18.12 (BTX)

12 ayuno dos veces a la semana y pago el diezmo de todo lo que gano.

• Es un pasaje en una parábola, donde un fariseo hipócrita se alaba a sí mismo por lo que hace.

Hebreos 7.5 (BTX)

5 Y en verdad los de los hijos de Leví que han recibido el sacerdocio, tienen mandamiento de exigir
diezmos al pueblo, según la Ley; es decir, de sus hermanos, aunque ellos también sean descendientes de
Abraham.

• Es un pasaje que recuerda la ordenanza del Antiguo Testamento, que era obligación de los levitas
exigir el diezmo al pueblo de Israel.
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• No hay más pasajes acerca del diezmo en el Nuevo Testamento, los siguientes pasajes relatan
como Abram le entregó la décima parte de los despojos al Rey de Salem después de una victoria
de guerra.

Génesis 14.17–20 (BTX)

17 Después que regresó, tras derrotar a Quedorlaomer y a los reyes que estaban con él, el rey de Sodoma
salió a su encuentro en el valle de Savé, que es el valle del Rey.
18 Pero Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote de ’Elyón, sacó pan y vino,
19 y lo bendijo diciendo: ¡Bendito sea Abram por ’Elyón, poseedor de cielos y tierra,
20 y bendito sea ’Elyón, quien entregó a tus adversarios en tu mano! Y le entregó el diezmo de todo.

• Note que el Nuevo Testamento utiliza palabras diferentes para referirse a este despojo de guerra
y no utiliza la palabra "diezmo".

Hebreos 7.2 (BTX)

2 al cual Abraham dio el diezmo de todas las cosas), primero se interpreta rey de justicia, y luego, rey de
Salem, es decir, rey de paz;

δεκάτη (dekatē), ης (ēs), ἡ (hē): s.fem. (número) [servido por 1281]; [ver entre 1280–1281]; ≡ Strong 1182
& 1181—LN 60.66 décimo, diezmo (He 7:2, 4, 8, 9+)

Hebreos 7.4 (BTX)

4 Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien Abraham el patriarca dio el diezmo de los despojos.

Hebreos 7.6 (BTX)

6 Pero el que no descendía de ellos, recibió diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas.

δεκατόω (dekatoō), δεκατόομαι (dekatoomai): vb.; ≡ Strong 1183—1. LN 57.115 recibir los diezmos (He
7:6+); 2. LN 57.114 (dep.) dar un diezmo, pagar un diezmo (He 7:9+)

Hebreos 7.8-9 (BTX)

8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales, pero allí, uno de quien se da testimonio de
que vive.
9 Y por decirlo así, por medio de Abraham diezmó también Leví, quien recibe los diezmos;

• Esta serie de pasajes describe como Abram le dio el diez por ciento (10%) de los despojos de guerra
a Melquisedec, Rey y Sacerdote del Dios Altísimo en Salem.
• Génesis no dice por qué Abram le dio un diezmo del botín, pero esto no quiere decir que Abram
pagaba el diezmo regularmente, ya que nunca Abram dio el diezmo de sus cosechas o ganados.
• Hay otros pasajes en el Nuevo Testamento que utilizan otros vocablos para la décima parte de algo
o del décimo elemento en una serie.

Apocalipsis 11.13 (BTX)

13 En aquella hora hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y en el terremoto
murieron siete mil hombres, y los demás se llenaron de temor, y dieron gloria al Dios del cielo.

Juan 1.39 (BTX)

39 Les dice: Venid y veréis. Fueron, pues, y vieron dónde moraba y se quedaron con Él aquel día, porque
era como la hora décima.

Apocalipsis 21.20 (BTX)

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20 el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisolito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el
décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista.

• Concluimos, que no hay ni un solo pasaje en el Nuevo Testamento que pueda fundamentar el falso
"diezmo cristiano".
• El falso “diezmo cristiano”, como veremos a continuación, es una falsa doctrina agregada a la
Palabra para cobrar regularmente dinero de los creyentes.

Deuteronomio 4.2 (BTX)

2 Nada añadiréis a la palabra que yo os mando ni de ella quitaréis, para que guardéis los mandamientos
de YHVH vuestro Dios que yo os ordeno.

• Es bueno aclarar, al principio, que en la Iglesia de la Buena Semilla:

1. No se practica, enseña, ni se acepta la falsa doctrina del "diezmo cristiano".
2. En esta iglesia ninguno de los líderes recibe sueldo u ofrenda.
3. Las ofrendas se utilizan en el alquiler de local, lo necesario para las reuniones de la iglesia y
cuando hay la posibilidad para ayudar.
4. Todas las ofrendas son voluntarias, secretas y anónimas (no se pasa la canastilla durante el
culto).
5. A los invitados y visitantes no se les permite participar con ofrendas para no crear confusión
en por qué se les invita.
6. Esta iglesia no pide dinero para sus gastos porque quiere ser completamente fiel a toda la
enseñanza de la Palabra de Dios.

• Especialmente considerando que la palabra diezmo o diezmar acontece mínimamente en el Nuevo

Testamento y que de ningún modo el diezmo es una doctrina para la iglesia cristiana.
• Esto es algo que contrasta enormemente con la cantidad de menciones que hacen la gran mayoría
de iglesias en cada culto, en las reuniones, en sus anuncios y en el discipulado de nuevos creyentes
pidiendo, enseñando, animando y recordando indebidamente a los creyentes a “diezmar”.
• Que difícilmente están dispuestos los pastores y líderes de las iglesias a imitar a Pablo en su
modelo económico de ministerio.

Hechos de los Apóstoles 20.33–34 (BTX)

33 Ni la plata, ni el oro, ni el vestido de nadie he codiciado.
34 Vosotros sabéis que para mis necesidades, y para los que están conmigo, sirvieron estas manos.

2. El diezmo de despojos de guerra de Abram para justificar el “diezmo cristiano”

Hebreos 7.1–2 (BTX)

1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, (el cual salió al encuentro de
Abraham cuando regresaba de la derrota de los reyes, y lo bendijo,
2 al cual Abraham dio el diezmo de todas las cosas), primero se interpreta rey de justicia, y luego, rey de
Salem, es decir, rey de paz;

• Como se vio, el Nuevo Testamento menciona el diezmo exactamente 4 veces (Mat 23:23; Luc
11:42; Luc 18:12; Heb 7:5):
1. Dos ocurrencias en pasajes paralelos, donde Jesús le reclama a escribas y fariseos hipócritas,
que siendo judíos y circuncidados estaban obligados a pagar el diezmo al templo, que
cumplieran esta obligación sin descuidar la justicia, la misericordia y la fidelidad (hasta el fin
del templo, los judíos y no los cristianos, debieron continuar su pago obligatorio del diezmo).
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2. Una ocurrencia en una parábola, donde un judío hipócrita, que estaba obligado por la ley a
pagar el diezmo, afirma con arrogancia que ayuna dos veces por semana y da el diezmo de lo
que gana.
3. Finalmente, Hebreos 7:5 menciona el mandamiento de la ley del diezmo judío (no cristiano)
dado los levitas en el Antiguo Testamento (recuerde que los levitas no tuvieron herencia en
Israel y se sostuvieron con el diezmo).
4. Las otras seis ocurrencias en Hebreos 7 (excluyendo Heb 7:5), recuerdan el diezmo de los
despojos de guerra (no fue el diezmo de cosechas o ganados), que en esta única vez Abram
dio al Rey Melquisedec.

• Se puede afirmar con toda autoridad que el “diezmo cristiano" enseñado y muchas veces impuesto
en las iglesias es el mayor y más común engaño de doctrina bíblica en el presente.
• Lo grave del engaño del "diezmo cristiano" es que se utiliza para presionar a los creyentes a
contribuir económicamente con la iglesia, dándoles una mala conciencia fundamentada en un
falso mandamiento.
• El "diezmo cristiano" es una evidente muestra de adulteración de la Palabra de Dios para conseguir
el dinero de los creyentes.

Mateo 6.24 (BTX)

24 Ninguno puede servir a dos señores, porque aborrecerá al uno y amará al otro, o se apegará al uno
y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mamón.

• Nuevamente, la razón por qué las iglesias mienten a sus miembros con la falsa doctrina del
"diezmo cristiano" es para extraer el dinero de los asistentes con falsedad y adulteración de la
Biblia, sin interesarse o buscar la santidad de los creyentes, sino ambicionando el beneficio
económico para el gasto administrativo de la iglesia.

Tito 1.11 (BTX)

11 a los cuales es necesario taparles la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia
deshonesta lo que no se debe.

διδάσκω (didaskō): vb.; ≡ DIBHeb 4340; Strong 1321; TDNT 2.135—LN 33.224 enseñar, brindar instrucción
(Mt 11:1; Lc 11:1; Ro 2:21; Col 1:28; 3:16; 1 Ti 2:12; 4:11; 2 Ti 2:2; He 5:12; 1 Jn 2:27)

κέρδος (kerdos), ους (ous), τό (to): s.neu.; ≡ Strong 2771; TDNT 3.672—LN 57.192 provecho, una ganancia
(Fil 1:21; 3:7; Tit 1:11+)

αἰσχρός (aischros), ά (a), όν (on): adj.; ≡ DIBHeb 8273; Strong 150 & 149; TDNT 1.189—LN 88.150
vergonzoso, indecoroso (1 Co 11:6; 14:35; Ef 5:12; Tit 1:11+)

μή (mē): pt.; ≡ Strong 3361 & 3378—1. LN 69.3 no; expresión que niega una declaración (Mt 12:30; Mr
16:18 v.l.)

δεῖ (dei): vb.; ≡ Strong 1163; TDNT 2.21—1. LN 71.34 (en forma impersonal) es necesario, es un deber, es
necesario, tener que, a menudo con la implicación de inevitabilidad, frecuentemente en el plan de Dios
(Hch 19:36; Jn 12:34; Lc 24:26)

• Cada vez que una iglesia menciona el diezmo como mandamiento para la iglesia cristiana está:
1. Adulterando la Palabra de Dios.
2. Engañando a los creyentes.
3. Amando el dinero más que a la verdad.
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4. Mostrando un endurecimiento de consciencia.

5. Burlándose de Dios.
6. Aprovechándose de la ignorancia (que la misma iglesia promueve) de los creyentes para
sacarles el dinero.

• Sin excepción alguna, toda iglesia que enseña, menciona, promueve o anima a diezmar es una
iglesia dedicada a la estafa espiritual de los asistentes.

2 Corintios 12.14–18 (BTX)

14 Mirad, estoy preparado para ir a vosotros por tercera vez, y no os seré una carga; porque no busco
vuestras cosas, sino a vosotros; porque no están obligados a atesorar los hijos para los progenitores, sino
los progenitores para los hijos.
15 Pero yo muy gustosamente gastaré y me desgastaré por vuestras almas, aunque amándoos más, sea
amado menos.
16 Pero admitiendo esto, que me hice una carga para vosotros, no obstante, diréis que, siendo astuto, os
prendí con engaño.
17 ¿Acaso os engañé por medio de alguno de los que envié a vosotros?
18 Rogué a Tito que fuera, y con él envié al hermano. ¿Acaso os engañó Tito? ¿No hemos procedido con
el mismo espíritu y en las mismas pisadas?

2 Pedro 2.3 (BTX)

3 y por avaricia os explotarán con palabras fingidas; sobre los cuales la sentencia pronunciada desde
antiguo no está ociosa, y su perdición no dormita.

• El "diezmo cristiano" es una de las mayores vergüenzas de las iglesias evangélicas (tanto de las que
lo usan para que sus líderes se hagan ricos, como de las que lo usan para animar a los creyentes a
dar dinero) y hasta que no arreglen ese engaño espiritual no hay esperanza de bendición en esas
iglesias.

1 Tesalonicenses 2.5 (BTX)

5 Porque sabéis que nunca fuimos con palabra de adulación, ni encubrimos avaricia, Dios es testigo;

Judas 11 (BTX)
11 ¡Ay de ellos! Porque siguieron el camino de Caín, por lucro se lanzaron al error de Balaam, y perecieron
en la rebelión de Coré.

2 Pedro 2.15–16 (BTX)

15 Abandonando el camino recto, se extraviaron siguiendo el camino de Balaam (el de Bosor), quien
amó el pago de la injusticia,
16 y recibió reprensión de su propia maldad por un mudo animal de carga, que hablando con voz
humana, refrenó la locura del profeta.

• Ahora, el Nuevo Testamento si menciona en repetidas oportunidades y en evidentes pasajes

doctrinales la ofrenda de amor sacrificial por los creyentes necesitados.
• Preste atención, en estos pasajes el Nuevo Testamento no habla de una ofrenda para sostener a
sus ministros o gastos administrativos, las ofrendas que se mencionan son para el auxilio de
creyentes en necesidad (pobres).
• En cuanto a una ofrenda regular, pero esta con el fin específico de colecta para los santos en
necesidad, hay una única mención en todo el Nuevo Testamento en 1 Corintios 16:1-2 (la palabra
ocurre dos veces y el análisis se hará más adelante).
• Para las ofrendas para los creyentes pobres, el Nuevo Testamento utiliza diferentes palabras.
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Romanos 15.26 (BTX)

26 Porque Macedonia y Acaya decidieron proveer alguna contribución para los pobres de los santos que
están en Jerusalén;

κοινωνία (koinōnia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 2842; TDNT 3.797— 3. LN 57.101 contribución
voluntaria, regalo (Ro 15:26+)

2 Corintios 8.20 (BTX)

20 Previniendo esto: que nadie nos desacredite por esta generosa cantidad provista por nosotros;

ἁδρότης (hadrotēs), ητος (ētos), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 100—LN 59.60 abundancia, liberalidad: ofrenda
generosa, (LBLA, NVI) ofrenda abundante (RVR, RVA), suma importante (2 Co 8:20+)

• Hay dos capítulos enteros, (2Co 8:1-24; 2Co 9:1-15) en los que Pablo describe extensamente la
manera y actitud con la que la iglesia de Corinto decidió participar en una ofrenda para los
creyentes pobres de Jerusalén.

2 Corintios 8.1–4 (BTX)

1 Ahora bien hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios dada en las iglesias de Macedonia,
2 que en medio de la gran aflicción con que han sido probados, la abundancia de su gozo y su extrema
pobreza abundaron en la riqueza de su generosidad.
3 Pues doy testimonio de que espontáneamente dieron según su capacidad, y aun por encima de su
capacidad;
4 suplicándonos con muchos ruegos que les concediéramos la gracia de participar en este servicio a los
santos.

διακονία (diakonia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 1248; TDNT 2.87—1. LN 35.19 servicio, ayuda (Ap
2:19); 2. LN 35.21 ministerio, función o posición de servicio (Hch 20:24); 3. LN 35.38 provisión,
distribución para el sostén de alguien (Hch 6:1), para otra interpretación, ver siguiente; 4. LN 57.119
contribución, dinero donado para asistir a alguien en necesidad (Hch 6:1), para otra interpretación, ver
anterior; 5. LN 46.13 servir, servir comida y bebida a los comensales (Lc 10:40)

2 Corintios 9.1–6 (BTX)

1 Porque en cuanto a la contribución para los santos, es por demás que os escriba;
2 pues conozco vuestra disposición, de la que me glorío por vosotros ante los macedonios; porque Acaya
se ha preparado desde el año pasado, y vuestro ejemplo estimuló a la mayoría.
3 Sin embargo, he enviado a los hermanos, para que nuestra jactancia acerca de vosotros no quede vacía
en esta parte; para que, como os decía, estéis preparados;
4 no sea que si van conmigo algunos de Macedonia y os hallan desprevenidos, nosotros seamos
avergonzados, para no decir vosotros, por esta confianza.
5 Tuve por necesario, pues, exhortar a los hermanos para que se adelantaran en ir a vosotros, y
prepararan de antemano vuestra contribución generosa, prometida hace mucho tiempo, a fin de que
esté preparada como bendición y no como exigencia.También la iglesia de Corinto participa en una
contribución para los santos en necesidad.

εὐλογία (eulogia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 1388; Strong 2129—1. LN 33.356 alabanza, hablar
favorablemente (Ap 5:13); 2. LN 33.366 halago, alabanza excesiva (Ro 16:18+); 3. LN 33.470 bendición,
favor divino (Stg 3:10); 4. LN 88.70 beneficio, el contenido del acto de bendecir (Ro 15:29); 5. LN 57.105
regalo (2 Co 9:5); 6. LN 59.56 ἐπʼ εὐλογίαις (ep’ eulogiais), cantidad importante, generosamente (2 Co
9:6+)
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πλεονεξία (pleonexia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 4124; TDNT 6.266—1. LN 25.22 codicia, avaricia
(Mr 7:22; Lc 12:15; Ro 1:29; Ef 4:19; 5:3; Col 3:5; 1 Ts 2:5+); 2. LN 88.144 aprovechamiento, obtener
ventaja de (2 Co 9:5; 2 P 2:3, 14+)

• La voluntad y motivación para estas ofrendas viene claramente del deseo de ayudar a otros
creyentes en necesidad:
1. La iglesia de Macedonia suplicó poder colaborar en una ofrenda para los creyentes
necesitados.
2. Nadie les solicitó una contribución, fue la voluntad espontánea de la iglesia.
3. La iglesia no contribuyó con “un diezmo”, sino que dieron según su capacidad y aún por encima
de su capacidad.
4. La iglesia de Macedonia consideró una gracia participar en este servicio a los santos, no una
obligación.
5. Esta no fue una ofrenda para pagar sueldos a los líderes de la iglesia local ni gastos de local o
mantenimiento, sino una contribución para creyentes empobrecidos de otra iglesia.
6. También, la iglesia de Corinto tuvo una buena disposición de colaborar y fue un ejemplo
estimulante para otras iglesias.
7. Para esta ofrenda, Pablo envió algunos hermanos para que la preparen de antemano.
8. La preparación anticipada fue para lograr una contribución generosa, que la iglesia de Corinto
había prometido hace mucho tiempo.
9. Pablo quiere que la ofrenda esté preparada como una bendición y no por codicia,
aprovechamiento o exigencia.

• Continuando en este mismo contexto (2 Corintios 9:1-15), Pablo da una enseñanza central acerca
de las ofrendas para los santos y la actitud que debe tener todo creyente al ofrendar para los
creyentes necesitados (no habla aquí de sueldos ni gastos administrativos):
1. La ofrenda no debe venir de un corazón tacaño o mezquino (escasamente), sino de un corazón
bendecido (abundantemente).
2. Todo corazón tacaño o mezquino cosechará también escasez y mezquindad.
3. Todo corazón bendecido cosechará también bendición.
4. La ofrenda debe darse según lo que cada uno propuso en su corazón y no se debe dar por
obligación ni con tristeza, porque Dios ama al que ofrenda con alegría.
5. Por la gracia de Dios, habrá la bendición necesaria para poder abundar en toda buena obra.

2 Corintios 9.6–8 (BTX)

6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, cosechará también escasamente; y el que siembra
abundantemente, cosechará también abundantemente.
7 Cada uno dé como se propuso en su corazón; no con tristeza o por obligación, porque Dios ama al
dador alegre.
8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo en todo
tiempo siempre todo lo necesario en todo, abundéis para toda obra buena.

φειδομένως (pheidomenōs): adv.; ≡ Strong 5340—LN 59.61 escasamente (2 Co 9:6+)

εὐλογία (eulogia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 1388; Strong 2129—1. LN 33.356 alabanza, hablar
favorablemente (Ap 5:13); 2. LN 33.366 halago, alabanza excesiva (Ro 16:18+); 3. LN 33.470 bendición,
favor divino (Stg 3:10); 4. LN 88.70 beneficio, el contenido del acto de bendecir (Ro 15:29); 5. LN 57.105
regalo (2 Co 9:5); 6. LN 59.56 ἐπʼ εὐλογίαις (ep’ eulogiais), cantidad importante, generosamente (2 Co
9:6+)
Miguel Guimet 8/15

• Es importante resaltar que la cantidad de la ofrenda no es fija (de ninguna manera se habla de un
diezmo), sino que la cantidad depende de lo que cada uno se propone ofrendar.
• De ninguna manera la iglesia o los líderes de la iglesia pueden imponer u obligar a ofrendar (ni si
quiera por cargo de conciencia), porque esto iría directamente en contra de la Palabra de Dios (ni
por obligación).
• Tampoco se debe ofrendar de mala gana o sin alegría, es mejor no ofrendar nada, que ofrendar
de mala gana o con tristeza.
• Los líderes deben animar a los creyentes a ofrendar con gozo para ayudar a otros creyentes
necesitados (aquí no se trata de sueldos ni gastos administrativos) y evitar de todas formas la
imposición, la tristeza o el dar de mala gana.
• Un iglesia fiel a la Palabra de Dios no debe:
1. Pasar la canastilla a la vista de todos.
2. Llevar un registro de ofrendas o diezmos.
3. Tener un código de “ofrendante”.
4. Tener sobres mensuales para “diezmos cristianos”.
5. Tener un tablero público con códigos de ofrendantes y sobres.
6. Hacer anuncios públicos o recordatorios para “diezmar”.
7. Tener cualquier otra estrategia para sacar regularmente dinero de los asistentes.
8. Citar pasajes erróneamente para engañar a los creyentes dándoles una mala conciencia por no
“diezmar”.

Malaquías 3.8–10 (BTX)

8 ¿Robará el hombre a ’Elohim? ¡Pues vosotros me habéis robado! Pero decís: ¿En qué te hemos
robado? ¡En los diezmos y en las ofrendas!
9 ¡Me habéis maldecido con maldición, porque vosotros, la nación toda, me estáis robando!
10 ¡Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi Casa! Y probadme luego en esto, dice YHVH
Sebaot, si no os abro las ventanas de los cielos y derramo sobre vosotros bendición hasta que
sobreabunde.

• Es muy lamentable y grandemente condenable que la mayoría de las iglesias impongan, insistan,
recuerden y den mala conciencia a todo aquel que no esté pagando el falso "diezmo cristiano".
• El "diezmo cristiano" es una muestra evidente de la falta de voluntad de los líderes de enseñar
correctamente la doctrina acerca de las ofrendas para los pobres y del sostenimiento de los
ministros.
• La ofrenda para los necesitados (no sueldos ni gastos administrativos) debe ser:
1. Voluntaria.
2. De buena gana.
3. Sin haber obligación.
4. Con alegría.

• Quiero exhortar a todos los miembros de la iglesia a nunca ofrendar para los pobres cuando estas
cuatro características (voluntaria, de buena gana, sin haber obligación, con alegría) no se cumplan.
• Es mejor no ofrendar nunca nada, que ofrendar con corazón tacaño o mezquino, porque lo que
uno siembra eso cosechará.

2 Corintios 8.7–9 (BTX)

7 Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en conocimiento, en toda solicitud, y en vuestro
amor para con nosotros; abundad también en esta gracia.
8 No lo digo como mandamiento, sino para poner a prueba, por medio de la solicitud de otros, la
sinceridad de vuestro amor.
Miguel Guimet 9/15

9 Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesús Cristo, que siendo rico, se hizo pobre por amor a
vosotros, para que vosotros fuerais enriquecidos con su pobreza.

3. La doctrina del diezmo para los israelitas en el Antiguo Testamento

Levítico 27.30–32 (BTX)

30 Todo el diezmo de la tierra, así de la simiente del suelo como del fruto de los árboles, ya es de YHVH.
Ya está consagrado a YHVH.
31 Si alguien quiere rescatar algo de su diezmo, le añadirá su quinto.
32 Asimismo respecto de todo el diezmo del ganado o del rebaño: de todo lo que pasa bajo el cayado,
será un diezmo consagrado a YHVH.

‫ֲשר‬ (mǎ∙ʿǎśēr): s.masc.; ≡ Str 4643;TWOT 1711 h—LN 60.66 diezmo, la décima parte, o sea, parte de los
ֵׂ ‫מַ ע‬
bienes o del dinero que se da como regalo u ofrenda (2 Crón 31:5)

• El diezmo fue una exigencia de la ley para todo israelita.

Hebreos 7.5 (BTX)

5 Y en verdad los de los hijos de Leví que han recibido el sacerdocio, tienen mandamiento de exigir
diezmos al pueblo, según la Ley; es decir, de sus hermanos, aunque ellos también sean descendientes de
Abraham.

• El diezmo anual de todo debía ser consumido en la presencia de YHVH en el templo en Jerusalén
(Dt 12:6; Dt 12:11; Dt 12:17; Dt 14:23-24).
• Adicionalmente, cada tres años el diezmo de todos los productos era para el sostenimiento de los
sacerdotes y de los levitas.
• Los levitas y sacerdotes recibían el diezmo por servir en el santuario, recuerde que en el Antiguo
Testamento no había sacerdocio universal y la labor de los sacerdotes era necesaria (Núm 18:21-
22; Núm 18:24; Núm 18:28; Dt 14:28-29; Dt 26:12-15; 2Cr 31:3-6; Neh 10:37-38; Neh 12:44; Neh
13:5; Neh 13:12).
• Abram dio el diezmo de los despojos de guerra una única vez al Rey de Salem (no fue el diezmo de
sus bienes), por lo que su diezmo no es equivalente al diezmo de la ley en Israel.

Génesis 14.19–20 (BTX)

19 y lo bendijo diciendo: ¡Bendito sea Abram por ’Elyón, poseedor de cielos y tierra,
20 y bendito sea ’Elyón, quien entregó a tus adversarios en tu mano! Y le entregó el diezmo de todo.

• Jacob prometió dar el diezmo a YHVH, pero, no hay información en la Biblia de dónde o a quién
entregaría ese diezmo (no había templo, ni sacerdotes, ni siquiera el estado de Israel) y la Biblia
tampoco menciona cuando Jacob, si es que, dio ese diezmo, a pesar de haber regresado en paz a
su tierra.

Génesis 28.21–22 (BTX)

21 y volviera en paz a casa de mi padre, y YHVH llegara a ser mi Dios,
22 entonces esta piedra que he puesto como estela será Casa de Dios, y de todo lo que me des, de
seguro apartaré el diezmo para Ti.

• Bajo el Sumo Sacerdocio de Jesús, ya no estamos bajo la ley del sacerdocio aarónico, ya no hay
templo, sacerdocio, levitas, ni sacrificios, por lo que el diezmo del Antiguo Testamento ya no
necesita ser pagado.
Miguel Guimet 10/15

Hebreos 7.12–16 (BTX)

12 Porque cambiado el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de ley.
13 Porque aquel acerca del cual se dicen estas cosas, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al Altar.
14 Porque es evidente que nuestro Señor surgió de Judá, una tribu sobre la cual nada habló Moisés
acerca de sacerdotes.
15 Y es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,
16 el cual ha sido constituido, no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una
vida inmortal.

• Pablo enseña que hemos muerto la ley y que todo esfuerzo en seguir cumpliendo la ley significa
una negación de la gracia y del ministerio de Cristo Jesús.

Romanos 7.6 (BTX)

6 Pero ahora hemos sido libertados de la Ley, habiendo muerto a lo que nos ataba; de modo que
sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra.

Gálatas 2.19 (BTX)

19 Porque yo, por medio de la Ley, a la Ley he muerto, a fin de vivir para Dios. Con Cristo estoy
juntamente crucificado,

Gálatas 5.4 (BTX)

4 De Cristo fuisteis desligados los que por la Ley intentáis ser justificados. ¡De la gracia habéis caído!

• Es muy lamentable que las iglesias evangélicas, verdaderas conocedoras de la Palabra de Dios,
persistan en el antiguo y ya descontinuado engaño de la religión católica del falso “diezmo
cristiano”.

La religión católica adoptó el diezmo en 585 d. C. durante el segundo concilio de Mâcon, en este concilio
se adoptó un decreto para la excomunión de aquellos que no pagan el diezmo:
“5. La vieja ley, de pagar diezmos a la iglesia, es extensamente descuidada, y debe ser por lo tanto
impuesta de nuevo. El diezmo debe ser gastado para el uso de los pobres (también del clero) y para
la amortización de presos. Quienquiera que obstinadamente se niegue será excomulgado para
siempre.” Wikipedia

• Sin embargo, y para vergüenza de los evangélicos, es necesario reconocer que la religión católica
ya no exige un "diezmo cristiano", mientras que la mayoría de las iglesias evangélicas persisten en
este engaño.

Según el código de derecho canónico la religión católica ya no impone el diezmo:

“Canon 222 § 1: Los fieles tienen el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades, de modo que
disponga de lo necesario para el culto divino, las obras apostólicas y de caridad y el conveniente
sustento de los ministros.” https://es.catholic.net/

• Las iglesias evangélicas, en contra de todo principio exegético en la honesta interpretación de la

Biblia, siguen insinuando, promoviendo y mencionando el diezmo como si fuera un mandamiento
a la iglesia cristiana.

Wikipedia dice:
“En el cristianismo evangélico, las posiciones en el diezmo varían según las denominaciones. En
algunas iglesias evangélicas, el diezmo se considera obligatorio y el tema ocupa una gran parte de
Miguel Guimet 11/15

cada culto. Para algunas denominaciones, el diezmo debe ser libre y sin compromiso....
Según un estudio realizado en 2018 por LifeWay Research que entrevistó a 1,010 estadounidenses,
el 86% de las personas con creencias evangélicas dicen que el diezmo todavía sigue siendo un
mandamiento bíblico. En este número, el 87% de los creyentes bautistas, el 86% de los creyentes
pentecostales y el 81% de los creyentes no denominacionales comparten esta posición.”

• Iglesias que no utilizan el diezmo como un medio para enriquecerse y despojar a los creyentes,
aún así deben evitar el uso de esta falsa doctrina al solicitar el apoyo para el sostenimiento de los
ministros, porque se hacen cómplices de los que abusan a sus iglesias y engañan a sus miembros
adulterando la Palabra de Dios.

Judas 11 (BTX)
11 ¡Ay de ellos! Porque siguieron el camino de Caín, por lucro se lanzaron al error de Balaam, y perecieron
en la rebelión de Coré.

2 Pedro 2.3 (BTX)

3 y por avaricia os explotarán con palabras fingidas; sobre los cuales la sentencia pronunciada desde
antiguo no está ociosa, y su perdición no dormita.

2 Pedro 2.14-15 (BTX)

14 teniendo los ojos llenos de adulterio, e insaciables de pecado; seduciendo a las almas inconstantes;
teniendo el corazón habituado a la codicia; hijos de maldición.
15 Abandonando el camino recto, se extraviaron siguiendo el camino de Balaam (el de Bosor), quien
amó el pago de la injusticia,

1 Timoteo 6.5 (BTX)

5 disputas constantes de hombres corruptos, privados de la verdad, que suponen que la piedad es una
fuente de ganancia.

4. El sostenimiento de un ministro en el Nuevo Testamento

• Los evangelios no contienen mucho detalle acerca del sostenimiento de Jesús y Sus discípulos.
• Lucas menciona brevemente a mujeres que servían a Jesús y a Sus discípulos con sus bienes.

Lucas 8.3 (BTX)

3 y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y otras muchas que les servían con sus
bienes.

διακονέω (diakoneō): vb.; ≡ Strong 1247; TDNT 2.81—1. LN 35.19 servir, prestar asistencia (Mt 20:28)

ὑπάρχω (hyparchō): vb.; ≡ Strong 5225 & 5224— 5. LN 57.16 τὰ ὑπάρχοντα (ta hyparchonta), posesiones
(Mt 19:21; 25:14; Lc 11:21; 12:33; 16:1; 1 Co 13:3+)

• En las epístolas, está extensamente documentado que Pablo y su equipo trabajó para sostenerse
y no dependió de ofrendas de la iglesia local:
1. Por ejemplo, cuando Pablo llegó a Corinto se asoció con Aquila y Priscila y trabajo con ellos.
2. Mientras trabajaba, dedicó los sábados para predicar el evangelio.
3. Cuando llegaron Silas y Timoteo, el texto no lo menciona, deben haber trabajado ellos, porque
Pablo estuvo dedicado completamente a la Palabra.
Miguel Guimet 12/15

Hechos de los Apóstoles 18.2–5 (BTX)

2 Y halló a cierto judío de nombre Aquila, nativo del Ponto, llegado recientemente de Italia, y a su mujer
Priscila (por cuanto Claudio había ordenado salir de Roma a todos los judíos), y se juntó con ellos;
3 y por ser del mismo oficio, se quedó y trabajaba con ellos, porque eran tenderos de profesión.
4 Y todos los sábados discutía en la sinagoga, y persuadía a judíos y a griegos.
5 Cuando Silas y Timoteo bajaron de Macedonia, Pablo estaba dedicado completamente a la palabra,
declarando enfáticamente a los judíos que Jesús es el Cristo.

• La costumbre de Pablo fue trabajar, él y/o su equipo, para sostenerse.

Hechos de los Apóstoles 20.34 (BTX)

34 Vosotros sabéis que para mis necesidades, y para los que están conmigo, sirvieron estas manos.

1 Corintios 4.12 (BTX)

12 nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; siendo maldecidos, bendecimos; siendo
perseguidos, soportamos;

2 Corintios 6.5 (BTX)

5 en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos fatigosos, en desvelos, en días sin comer,

1 Tesalonicenses 2.9 (BTX)

9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestra fatiga y arduo trabajo, que trabajando de noche y de día, a
fin de no ser gravosos a ninguno de vosotros, os proclamamos el Evangelio de Dios.

• Pablo también fue apoyado por la iglesia de Filipo, recibiendo un salario, para poder servir a la
iglesia de Corinto y no ser carga para nadie en la iglesia local.

2 Corintios 11.8–9 (BTX)

8 He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros.
9 Y estando presente con vosotros, cuando tuve necesidad, no fui una carga para nadie, porque los
hermanos que fueron de Macedonia proveyeron lo que me faltaba, y en todo me guardé y me guardaré
de seros carga.

ὀψώνιον (opsōnion), ου (ou), τό (to): s.neu.; ≡ Strong 3800; TDNT 5.591;—1. LN 57.166 salario, sueldo (Lc
3:14+); 2. LN 57.118 dinero para el sustento, necesario para la subsistencia (1 Co 9:7; 2 Co 11:8+)

• El Nuevo Testamento no da ningún detalle de cómo o por qué la iglesia de Filipos en Macedonia
ayudó a Pablo en su ministerio apostólico.
• Puede que Pablo haya solicitado el apoyo (es poco probable por el testimonio de Pablo), puede
que la iglesia se haya ofrecido a ayudar o puede ser que haya enviado espontáneamente una
ofrenda.

Filipenses 4.15–20 (BTX)

15 Y también sabéis vosotros, oh filipenses, que al comienzo del Evangelio, cuando salí de Macedonia,
ninguna iglesia compartió conmigo en cuanto al dar y al recibir, sino solamente vosotros;
16 porque aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.
17 No es que busque dádivas, sino que busco que en vuestra cuenta abunde fruto.
18 Así, lo he recibido todo y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que me
enviasteis, olor fragante, sacrificio aceptable, agradable a Dios.
19 Mi Dios, pues, suplirá toda vuestra necesidad según su riqueza en gloria en Cristo Jesús.
20 Y al Dios y Padre nuestro sea la gloria, por los siglos de los siglos, amén.
Miguel Guimet 13/15

• Dejando de lado la falsa doctrina del "diezmo cristiano" la iglesia debería enfocarse en los pasajes
que sí animan al creyente a sostener a sus ministros.

Gálatas 6.6 (BTX)

6 Y el que es enseñado en la Palabra, comparta todas las cosas buenas con el que lo enseña.

κοινωνέω (koinōneō): vb.; ≡ Strong 2841; TDNT 3.797—1. LN 57.98 compartir (Ro 12:13; 15:27; Gá 6:6;
Fil 4:15+; Mt 15:11, 18, 20 v.l. BAGD)

Romanos 15.27 (BTX)

27 pues les pareció bien, y están en deuda con ellos; porque si los gentiles han participado de los bienes
espirituales de ellos, también deben servirles con los materiales.

Filipenses 4.15 (BTX)

15 Y también sabéis vosotros, oh filipenses, que al comienzo del Evangelio, cuando salí de Macedonia,
ninguna iglesia compartió conmigo en cuanto al dar y al recibir, sino solamente vosotros;

1 Timoteo 5.17 (BTX)

17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, especialmente los que
trabajan arduamente en la predicación y en la enseñanza.

1 Corintios 9.3–11 (BTX)

3 Esta es mi respuesta a los que me acusan.
4 ¿Acaso no tenemos derecho de comer y beber?
5 ¿Acaso no tenemos derecho de llevar con nosotros una hermana como esposa, como también los otros
apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?
6 ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho a no trabajar?
7 ¿Quién militó jamás a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién
apacienta un rebaño y no se alimenta de la leche del rebaño?
8 ¿Acaso digo esto según el hombre? ¿O no dice también estas cosas la Ley?
9 Porque en la Ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Le preocupan a Dios los
bueyes,
10 o lo dice precisamente por nosotros? Pues fue escrito por causa de nosotros; porque con esperanza
debe arar el que ara, y con esperanza de tener su parte el que trilla.
11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿será mucho si cosechamos de vosotros lo
material?

• Si bien la Palabra de Dios reconoce que el que predica el evangelio debe vivir del evangelio, no hay
ningún versículo que “obligue” a un creyente en una iglesia a dar una cierta suma de dinero para
el sostenimiento de los ministros y menos para gastos administrativos.

1 Corintios 9.11–16 (BTX)

11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿será mucho si cosechamos de vosotros lo
material?
12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hacemos uso de
este derecho, sino que lo soportamos todo, para no poner ningún obstáculo al Evangelio de Cristo.
13 ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del Santuario, y los que sirven al Altar,
participan del Altar?
14 Así también ordenó el Señor a los que proclaman el Evangelio, que vivan del Evangelio.
15 Pero yo no me he aprovechado de ninguna de estas cosas, ni lo escribo para que se haga así conmigo,
Miguel Guimet 14/15

porque prefiero morir antes que nadie desvanezca esta mi gloria.

16 Porque si proclamo el Evangelio, no me es motivo de gloria, pues me es impuesta necesidad, y, ¡ay
de mí si no proclamara el Evangelio!

• Los ministros y las iglesias deben esperar la generosidad de los creyentes y resistir a la tentación
de presionar, obligar, insinuar y mucho menos utilizar la falsa doctrina de "diezmo cristiano"
corrompiendo la enseñanza bíblica.

1 Corintios 9.17–18 (BTX)

17 Porque si hago esto por propia voluntad, tengo recompensa; pero si por imposición, se me ha
confiado una mayordomía.
18 ¿Cuál, pues, es mi recompensa? Que proclamando las buenas nuevas, presente gratuitamente el
Evangelio, para no usar mi derecho en el Evangelio.

• Entonces, resumiendo acerca del sostenimiento de los ministros:

1. En primer lugar, todo ministro debe estar dispuesto a trabajar con sus manos para no ser
gravoso la iglesia, esa es la prioridad.
2. En segundo lugar, la Biblia animan los creyentes a colaborar materialmente con lo que les
enseñan espiritualmente.
3. En tercer lugar, la Biblia da el ejemplo de una iglesia apoyando a ministros en otra iglesia para
que el ministerio no tropiece.

• No hay ningún versículo en la Biblia autorizando a los ministros de la iglesia a exigir, demandar o
esperar una contribución económica de los creyentes.
• El mandato del Señor Jesús es que el que predica el evangelio viva del evangelio, sin embargo en
todo el Nuevo Testamento no hay un pasaje que detalle como se cumplía, ni mucho menos que se
impusiera.

1 Corintios 9.14 (BTX)

14 Así también ordenó el Señor a los que proclaman el Evangelio, que vivan del Evangelio.

διατάσσω (diatassō): vb.; ≡ Strong 1299; TDNT 8.34—1. LN 33.325 ordenar, dar instrucciones detalladas,
decir qué hacer (Lc 8:55)

• El modelo actual de la iglesia evangélica lamentablemente se parece al sostenimiento de

sacerdotes y levitas en el Antiguo Testamento y no sigue absolutamente el ejemplo de Jesús y los
apóstoles que no demandaron ni exigieron un salario.
• El "diezmo cristiano" no es una doctrina bíblica y no debe ser utilizado, ni mencionado en la iglesia.
• La prioridad de todo ministro debe ser no ser gravoso a ninguno de los creyentes de la iglesia local.
• Es necesario recordar y obedecer el mandato de Pablo que exhorta a los ministros a imitarle, no
siendo gravosos a ninguna iglesia local, más bien deben trabajar para sostenerse.
• Lamentablemente la mayoría de las iglesias evangélicas desobedece a la Palabra de Dios y persiste
en el engaño y fraude espiritual del "diezmo cristiano".

2 Tesalonicenses 3.7–9 (BTX)

7 Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos, pues no vivimos desordenadamente
entre vosotros,
8 ni comimos de balde el pan de nadie; sino que trabajamos con afán y fatiga de noche y de día, para
no ser gravosos a ninguno de vosotros;
9 no porque no tengamos derecho, sino para darnos nosotros mismos a vosotros como ejemplo, a fin
de que nos imitéis.
Miguel Guimet 15/15

ἐπιβαρέω (epibareō): vb.; ≡ Strong 1912—1. LN 57.224 ser una carga económica, sobrecargar (1 Ts 2:9;
2 Ts 3:8+)