La Etica Del Genero Humano
La Etica Del Genero Humano
La Etica Del Genero Humano
PROFESOR:
Capítulo VII:
LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO
ALUMNOS:
JAVIER BRAVO MORALES
X
X
X
2019
1
ÉTICA DEL GENERO HUMANO
Ética: Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana
La base para enseñar la ética humana la encontramos en la triada individuo <> sociedad
<> especie, tratada a fondo en el capítulo número 3 del libro “Los Siete Saberes
Necesarios Para La Educación Del Futuro” de Edgar Morin.
En palabras simples esta triada hace referencia a las condiciones del ser humano, quien no
sólo es un individuo producto/productor del modelo de reproducción de su especie sino
también parte de interacciones o relaciones interpersonales que lo hacen pieza de la
sociedad, así como esta sociedad también causa secuelas en el individuo, formando
muchos de sus aspectos.
Estas interacciones (y sus secuelas) generan lo que es llamado “cultura”, concepto que a
su vez abarca las tres condiciones del ser humano (individuo <> sociedad <> especie) y las
reúne de manera tal que sean entendidas como una sola e indisoluble condición. De esta
manera, podemos ver como cada uno de los componentes de la triada es, a la vez, factor y
producto de la totalidad del bucle. Dicho de este modo, entendemos que la composición
de la triada está basada en tres términos que coexisten de manera enlazada, ya que de
otro modo no podrían ser concebidos ni entendidos.
Aceptar que somos formadores de las normas éticas que nos forman.
2
Resumen:
La ética en el ser humano es un tema complejo, ya que ésta comprende las interacciones
del ser humano entre individuo-sociedad-especie. El humano ya no es solamente un ser
reproductor, a lo largo de los años ha creado y practicado una cultura rica en valores y una
búsqueda por la humanización de la especie.
La educación no debe ser monótona, debe ser didáctica que permita la ejecución y el
desarrollo de los estudiantes en sus distintas habilidades. Ésta es un paso primordial para
que las futuras generaciones se desarrollen en un contexto democrático para crear
conciencia y espíritu en los individuos.
La humanidad siempre ha buscado una mejora y un buen presagio para el futuro; trabaja
con la esperanza de obtener un mundo donde todos seamos libres de pensar, sin obstruir
ni desmerecer la opinión de la oposición. La ética es el recurso que predomina, que nos
insta a mantener la relación entre individuo-sociedad-especie.
3
I.- IDEAS FUNDAMENTALES
- Siendo esta triada inseparable y al retro actuar una con otra no podría ser posible
comprenderlas de manera separada ni tampoco valorar una más que a otra.
• Los ciudadanos que están regidos en una sociedad democrática deben tener la
capacidad de auto limitarse.
4
1.2 La dialógica democrática.
5
• Para disminuir el oprobio y la ignominia en la humanidad se necesita la política
del hombre y de civilización, una reforma de pensamiento, la antropo-ética, el
verdadero humanismo y la conciencia de Tierra como Patria.
• En un momento se afirma que “La Tierra es una patria en peligro”, es decir, el hecho de
que la gente cada día tenga menos “ética” hace que estemos bajo la amenaza de
autodestruirnos. Claro ejemplo es el hecho de que aún existe opresión, dominación y
barbarie, que no podemos cambiar apresuradamente o de un día para otro, pero
podemos mejorar ciertos aspectos que civilizarían nuestra sociedad, La Tierra.
“Para una comunidad planetaria organizada: ¿no sería esa la misión de una verdadera
Organización de las Naciones Unidas?”
• Todo el proceso que vincula ciencia, técnica y burocracia, no sólo generan conocimiento
y elucidación, además producen ceguera e ignorancia.
• Cada vez más, los conocimientos técnicos son requeridos para ejercer, en este caso,
cargos políticos, y cuando las sociedades son invadidas por nuevas vicisitudes, son estos
cargos políticos los que deben tomar las decisiones, obviamente las mejores, pues para
ello son electos, echando mano a los conocimientos específicos que poseen, o que les son
entregados por grupos de asesores, entrenados para ello.
6
• La democratización tiene límites en organizaciones cuya eficacia está basada en la
obediencia, como en el ejército.
-Se asume la antropo-ética como la ética que es necesaria para trabajar con la
humanización de los individuos, de la sociedad y de la especie.
-La democracia depende de las condiciones de aceptación de cada individuo en base a sus
ideologías y las capacidades de fuerza y persistencia para defenderla.
-Si hablamos de democracia globalmente esta depende como siempre de las grandes y
poderosas empresas industrias de las cuales depende todo un país; esta es una
incapacidad democrática en donde en vez de avanzar como sociedad (individuos,
ciudadanos) se retrocede y se impide a cada individuo tomar decisiones importantes en su
vida. Políticamente se nos anula impidiendo analizar los problemas importantes para el
desarrollo como individuos y como sociedad y con esto no hay posibilidad de solucionar
los problemas importantes.
7
- Se debe enseñar la antropo-ética recordando las enseñanzas de las antiguas
civilizaciones, dejando como enseñanza la solidaridad y hospitalidad entre cada individuo
de nuestra tierra evitando ser enemigos.
El autor nos insta a participar de una educación en democracia, nos incita a participar en
lo que él define como ética.
Una vez mencionado esto, podemos llegar a la conclusión que lo que realmente une cada
tema es la ética, como sabemos la democracia necesita de diversidad de opinión y
oposición pero esto se debe a que el trabajo de por medio presenta una calidad valórica
importante, una comunicación dialógica que permita la hominización de la especie y
también mirar la educación desde un punto de vista detallista donde no se ignore los
pensamientos y opiniones de nuestros estudiantes.
8
V.- 5 IDEAS PARA LA APLICACIÓN EN UNA INSTITUCION EDUCATIVA
• Primero debemos mirar la sala de clases tanto como sociedad (colectivo) e individuos
(estudiante) para obtener una perspectiva tanto general como detallada de nuestros
alumnos, no nos debemos quedar en la educación del pasado donde la tarea del profesor
era solamente explicar siendo que la real misión es educar.
Sabiendo esto debemos dar énfasis en la ética propiamente tal, no debemos olvidar que
los alumnos son seres humanos (entes complejos). Los alumnos por lo general gustan de
clases divertidas, por ende debemos tener la capacidad de realizar dinámicas para que
ellos puedan desarrollarse en un contexto de diversidad de opiniones y respeto ante ellas.
Seamos capaces de crear un contexto donde los alumnos se desarrollen en todas sus
aptitudes, no les prohibamos el derecho de crecer y fortalecer sus habilidades y sobre
todo nunca olvidemos que nuestros alumnos son y serán el futuro de nuestro país.
• Debemos dejar que la democracia exista, debe dejar que la gente se haga participe en la
toma de decisiones políticas e importantes para que existan. Estas diversas opiniones
podrían llevar a que se realice un mejoramiento de la educación, recibiendo y tolerando
opiniones de estudiantes en las salas de clases.
9
• Rescatando la idea de fragmentación y fractura de la sociedad, que genera un abismo
obscuro, desde nuestro punto de vista uno de los métodos para mejorar la educación, y
no solamente esta sino también en general las políticas públicas es lograr, que los grupos
de “conocientes” e “ignorantes”, trabajen de manera cohesionada, como un equipo, como
un todo, generando la sinergia necesaria, para así disminuir en gran medida las
problemáticas que aquejan a la educación y otros aspectos de la sociedad en general, por
cierto aumentaría el poder de la democracia, ya que como esta se retroalimenta con la
diversidad, en este ejercicio tendríamos un espectro de puntos de vista, técnicos
globalizados por la inserción de los “ignorantes” , del ciudadano común.
• El hecho de que relacione el texto netamente con la política nos parece que no es el
adecuado. La ética en sí no es política, aunque está vinculada con ésta, pero existen varias
formas de poder explicar la “Ética”, como por ejemplo, en la educación (que no es
mencionada en este capítulo, sino que se hace una pequeña referencia a ésta), en el
trabajo, en la familia, etc.
10
manos de las autoridades (electas), hecho que hasta cierto punto corresponde, pues, para
ello fueron elegidos como representantes de las distintas comunidades.
VII.- CONCLUSIÓNES
Habiendo leído el capítulo y al haber tomado conocimiento acerca de la ética del género
humano, y su directa relación con los individuos y sus respectivas sociedades podemos
decir que la democracia tiene mucho por enseñarnos aún. Esto es debido a que la
democracia tiene un vínculo muy estrecho con el respeto, la tolerancia, la auto limitación,
la autorregulación y los principios básicos que conforman la ética del género humano, la
que debiéramos tener internalizada aunque sea en lo más profundo de nuestro ser.
Aun estando en desacuerdo con el autor en muchos puntos podemos sacar ventajas de su
opinión reflejada en el texto, ya que nos ha hecho reflexionar acerca de la aplicación de la
democracia dentro de las salas de clases de nuestro país. De acuerdo a nuestra propia
experiencia como estudiantes universitarios y como ex estudiantes tanto secundarios
como primarios, podemos decir que existe un cierto ‘’totalitarismo’’ por así decirlo dentro
de la sala de clases, ya que día a día vemos más y más alumnos retraídos y con miedo de
expresar sus dudas y pensamientos durante la jornada escolar. Esto se ve reflejado en las
malas calificaciones ya que al no poder aclarar sus dudas baja su rendimiento escolar.
Pero éste no es el único problema que se plantea durante el capítulo mencionado en este
informe, sino que también existe un problema en el núcleo familiar ya que muchas
familias (sustento de los principios básicos del individuo propiamente tal) no se preocupan
ni de la formación ética ni educacional de sus hijos, los mandan a las instituciones
educacionales a estudiar y a aprender por su cuenta, todo esto sin aplicar refuerzos ni
académicos ni éticos en el hogar. Por lo que el docente debe enseñar dos cosas (para las
que está debidamente capacitado al ser pedagogo), los principios y los contenidos, cosa
que no llevan a cabalidad durante las jornadas escolares ya que solo se les ha enseñado a
enseñar contenido y no a formar seres humanos íntegros tanto académica como
socialmente.
Todos éstos problemas dentro de la educación actual de nuestro país nos llevan a querer
realizar un cambio en la educación, tanto capacitando a los profesores para que no solo
enseñen su contenido académico propiamente tal, sino que también sean capaces de
formar como persona a sus alumnos. Otra solución viable es organizar la enseñanza de los
distintos contenidos de una manera más vinculada y no tan fragmentada como lo es
actualmente, ya que los alumnos se ven enfrentados a problemas de planteamiento ya
sea en matemáticas o química y no tienen la comprensión lectora necesaria para
11
desarrollarlos de una buena manera, por lo que creemos que también se deben relacionar
distintos contenidos en distintas asignaturas.
VII.- GLOSARIO
12