EL ISLAM

El Islam es la religión que nació de las

enseñanzas de Mahoma. Este profeta enseñó que el hombre debe someterse
completamente a la voluntad de Dios. Por eso Islam significa “someterse” y
sus devotos, los musulmanes, son “aquellos que se someten”.
MahomaEl profeta religioso Mahoma (570 – 632) nació en el seno del mundo
árabe. Al morir sus padres fue adoptado por su abuelo y su tío, quienes le
proporcionaron una educación y un oficio comercial. Años después, debido a
su matrimonio con una rica viuda llamada Jadicha, Mahoma tuvo suficiente
estabilidad económica para dedicarse a meditar.
Gracias a las caravanas comerciales que emprendió por los negocios de su
familia política, Mahoma entró en contacto con las principales ideas de las
religiones monoteístas, es decir del judaísmo y el cristianismo. Según la
tradición islámica, una noche en que Mahoma meditaba en el monte Hira, el
arcángel Gabriel se le apareció y le comunicó la existencia de un solo Dios
(Alá) y que él, Mahoma, sería su profeta, por lo que su misión era llevar la
palabra de Dios a los infieles (no creyentes).
En el año 613, Mahoma comenzó a predicar públicamente en la ciudad de La
Meca, el centro comercial más próspero de los árabes y sitio de la Caaba, el
templo principal del culto politeísta que se practicaba entonces. Mahoma se
oponía terminantemente al politeísmo, y por esta razón despertó el enojo de
muchos personajes importantes y de los comerciantes.
Debido a los ataques, el 16 de julio de 622 el profeta emigró con sus
seguidores hacia Yatrib, que sería desde entonces "la ciudad del profeta"
(Madinat-al-Nabi o Medina) y su centro de operaciones. A este episodio de su
vida, cuando Mahoma huye de La Meca y comienza su peregrinación, se le
llama la hégira y con él se señala el fin de la época preislámica y el inicio de
la era del Islam, por lo que los musulmanes lo consideran el año cero de su

calendario lunar.
Mahoma volvió a La Meca y la conquistó en el año 630. Ahí el profeta del Islam
destruyó todos los ídolos de los dioses y quitó las pinturas que se encontraban
en la Caaba, dejando sólo la piedra negra que hasta le fecha permanece.
Tomada La Meca, el territorio sagrado fue delimitado y la Caaba fue
establecida como centro del Islam. Este acontecimiento fue decisivo pues
dotó al mundo islámico de un símbolo de unidad a través de la diversidad.
En vida el profeta Mahoma consiguió dar a la península arábiga una unidad
musulmana. Con ello culminó un proceso —gestado desde el siglo V— que se
encaminaba a la formación de un Estado en Arabia. Pero cuando murió el
profeta, sin dejar herederos varones o un sucesor, surgió una crisis política.
 Después de MahomaA la muerte de
Mahoma el número de seguidores de la nueva religión había aumentado
considerablemente y La Meca había declarado su alianza a la fe. La Meca se
convirtió en el centro espiritual de la nueva religión y la Caaba permaneció
como objeto de veneración y ritual, pero ahora con un sentido estrictamente
monoteísta.
El poder recayó en los miembros del círculo más cercano a él: los cuatro
califas hereditarios (califa significa “sucesor”). El último de los califas
ortodoxos fue Alí, primo y yerno del profeta. A su muerte el poder de los
califas le fue arrebatado por un gobernador de Siria. De hecho, la mayor
ruptura dentro del mundo islámico tiene que ver con el problema de la
sucesión legítima después de la muerte de Alí.
 La fe musulmanaLa difusión del islamismo fue
rápida y efectiva. Sus años de mayor expansión fueron del 632 al 1050. Los
ejércitos árabes —cohesionados por el fervor religioso, así como por incentivos
políticos y económicos— rápidamente tomaron el poder de los régimenes
residentes en Siria e Irak (638), Irán (641) y Egipto (642). Los ejércitos
marcharon hacia el este, en dirección a Asia central, y hacia el oeste a través
del norte de África; y para el año 732 el mundo islámico se extendía de
España a las fronteras de India y China. Más tarde lograron otros avances
territoriales en África, Asia central, India y especialmente Turquía con la
caída, en 1453, de lo poco que quedaba del Imperio Bizantino. En el sureste
asiático, a principios del siglo XVI, hubo otra expansión del islamismo.
El islamismo vinculó, por primera vez en la historia, a pueblos tan variados y
distantes como los españoles, africanos, persas, turcos, egipcios e hindúes. En
el desempeño de esta función unificadora el Islam transmitió su cultura, que
demostró ser crucial para el desarrollo de la civilización occidental. El genio
del Islam radicó en su capacidad para asimilar elementos de varias culturas
que adoptó, sintetizarlas y luego ensanchar esa amalgama.
 Razas y lenguasEl mundo islámico
comprende diversas razas y lenguas. El árabe, la lengua de Mahoma, el persa
y el turco son los tres principales idiomas hablados. Aunque todos ellos se
escriben en alfabeto árabe (con la excepción del turco moderno) y por lo
tanto parecen iguales a la vista, estos tres idiomas son completamente
diferentes. De la misma manera turcos, persas y árabes son pueblos
racialmente muy diferentes.Actualmente, al Islam pertenecen cientos de
millones de personas alrededor del todo el mundo: desde el norte de África
hasta el sureste asiático. Así reúne a gente de muchas razas, idiomas y niveles
económicos y sociales

La práctica de fe requiere de la realización de una serie de actos conocidos

como los “pilares del Islam”:

1. La profesión de fe o Testimonio. La expresión de la frase: “No hay más Dios

que Dios y Mahoma es el Profeta de Dios” es suficiente, según los teólogos
musulmanes, para que un individuo sea considerado musulmán.

2. Oración. La oración ritual es requerida cinco veces al día: al alba, a

mediodía, en la tarde, a la puesta del sol y en la noche. El orador debe estar
limpio (por eso siempre hay fuentes en las mezquitas) y debe orar en un lugar
limpio. Los musulmanes oran con la mirada hacia La Meca, lugar donde se
encuentra la Caaba. Los momentos de oración son anunciados por el llamado
del almuédano, desde la alta torre o minarete, adjunta a casi todas las
mezquitas. La oración puede realizarse en privado o en congregación excepto
en las oraciones de mediodía del viernes o en el Sabat musulmán, que es
obligatorio rezarlas en las mezquitas. La oración ritual consiste en una serie
de movimientos y expresiones de profesión de fe, fórmulas de rezos y pasajes
del Corán.

3. El pago del diezmo, o zakat, una contribución financiera al Estado o a la

comunidad. Este pago es diferente de la dádiva de limosnas a los pobres.

4. El ayuno. Durante el mes de Ramadán, el noveno mes del calendario

musulmán, los fieles deben abstenerse de comer, beber y mantener
relaciones sexuales del alba al atardecer.
5. Hacer la peregrinación o hayy. Por lo menos una vez, en la vida todo
musulmán debe realizar una visita ritual a las dos ciudades sagradas de
Arabia: La Meca y Medina, durante un periodo específico del año, para
representar simbólicamente la emigración de Mahoma y sus seguidores.
Aquellos que estén incapacitados para realizar el viaje pueden designar a
otros para que lo realicen en su lugar.

En el islamismo no hay una forma organizada de sacerdocio. Es decir no existe

un grupo de clérigos con autoridad eclesiástica que puedan establecer un
único y universalmente aceptado canon o dogma. Lo más cercano al
sacerdocio son los teólogos y juristas —conocidos como ulama— que dedican
sus vidas al estudio, la interpretación y la enseñanza de la ley islámica. La
oración del viernes en la mezquita es dirigida por un imam, pero cualquier
musulmán conocedor de las oraciones puede actuar como tal.

El Corán La Palabra Divina fue revelada al profeta Mahoma, quien transmitió o

recitó estas enseñanzas a sus seguidores. Al poco tiempo de la muerte de
Mahoma, en 632, las revelaciones fueron compiladas en un texto formal
conocido como el Corán, que significa “recitación”. El árabe fue
originalmente, y continúa siendo hoy, el idioma del Corán para todos los
fieles, aunque se han hecho traducciones a casi todos los idiomas. Así que los
musulmanes son también, como los judíos y los cristianos, “pueblos del
Libro”.
El islamismo es más que una religión. El Corán está al centro de la vida
espiritual de todo musulmán, y hay muchos que lo han memorizado
completamente. También sirve como guía para la vida cotidiana, para el
comportamiento privado y social. La ley islámica, o sharia, está basada en las
enseñanzas del Corán así como en las del hadid (“proverbios”), una colección
de tradiciones acerca de las palabras y actos del Profeta. Los jueces islámicos
se refieren al Corán y al hadid como base de sus juicios legales.
La mezquitaEl lugar usual de oración para los musulmanes es la mezquita. Más
que una casa de culto, la mezquita sirve como centro social, político y
educativo para toda la comunidad. Las oraciones de los viernes incluyen
tradicionalmente el sermón, o khutha, que fue políticamente importante
porque en él se mencionaban los nombres del soberano o gobernador como
muestra de su autoridad.
La mayoría de las escuelas para niños están localizadas al lado de las
mezquitas. La forma de éstas es, generalmente, un salón de oraciones
cubierto por una cúpula y a su lado una torre o minarete desde la cual se da
el llamado a la oración.
La disposición de una mezquita consiste en un recinto de oración que se abre
a un patio. La dirección del rezo es siempre hacia La Meca. Los feligreses usan
como guía la orientación del recinto de oración, cuyo muro posterior siempre
está en dirección a La Meca.

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Marca Falso o Verdadero.

1. Las tribus de Arabia eran sedentarias

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2. La religión de Mahoma es el islamismo

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3. Mahoma nació en Medina

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4. Se casó con Kadixa

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5. Era conductor de caravanas

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6. Se dedicó a la agricultura

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7. Conoció la religión judía

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8. Huyó a la Medina

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9. Su libro es la Biblia

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10. La era musulmana es la Hégira

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11. Libro sagrado de los musulmanes El Corán.

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12. La limosna o azaque debe ser oligatoria.

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13. La peregrinación a La Meca o Hégira, en honor al viaje de Mahoma, al menos una vez en la
vida.

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14. La Meca un santuario alrededor de un meterorito negro que era considerado sagrado. Este
lugar se llamaba La Kaaba y con el tiempo se convirtió en el principal centro de encuentro y
oración del Islam.

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