Brodsky ClínicaDeLaSexuación PDF
Brodsky ClínicaDeLaSexuación PDF
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••
8 •
•• CLÍNICA DE LA
•• SEXUACIÓN
'•
© Nueva Escuela Lacaniana
Sede Bogotá
Primera edición:
Noviembre de 2004
Revisión final :
Lizbeth Ahumada Y.
Guillermo Bustamante Z.
Editor:
Nueva Escuela Lacaniana
Sede Bogotá
Carrera llB Nº 99-54, of. 602
Teléfono: 6113511, Telefax: 6112002
E-mail: nelbogota@colnodo .apc.org
Bogotá
Diagramación e impresión:
Net Educativa. Te!: 212 9639
Bogotá, Colombia
••
••
• •
~
."'
~
•• CONTENIDO
••
. UNA CUESTIÓN DE LÓGICA 7
. Introducción 7
•• La clínica femenina 41
•• Discisión 69
••
•'•
•
'••
1
•
......
..
4
-
•....
.... UNA CUESTIÓN
.....
~
DE LÓGICA
........
.......
.... -~
.......
......
..... -
.....
.....
......
......
4 -
INTRODUCCIÓN
9
........
......
1
CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
r
Primera: no tenemos como referencia la biología
r
......· del cuerpo, ni lo que hace a su apariencia, lo que puede
provenir como distinción sexuada en el orden imagi-
nario, que es un registro regulado por lo que se tiene y
1
L
111!8 no se tiene, por lo que podría ser la distinción sexual i
-e proveniente de la simple observación de los cuerpos. 1
Tampoco tenemos como referencia lo que no se ve pero
...e que se prueba bajo la forma de la investigación genética.
........
....
~ 1
f
No es ni la sexualidad imaginaria-del imaginario cor-
poral-, ni la sexualidad que proviene del laboratorio .
1
Segunda: tampoco el criterio proviene de la iden-
........
tificación. La sexuación se ubica en cierto momento
de la enseñanza de Lacan, que se inaugura con el Se-
minario 19 (años 70). No es exactamente la misma
j_
.........
manera de pensar la cosa que trabaja en el Seminario
4 o en el Seminario 5, por ejemplo, donde Lacan siem-
.......
para el hombre, para el varón, identificarse con los
ideales de la masculinidad; y para las mujeres, identi-
ficarse con los ideales de la feminidad. Y, en esta me-
_. did<::., implicamos necesariamente al Otro que, en las
... distintas épocas, provee ideales distintos de masculi-
_. nidad o de feminidad. El registro de la identificación
... es siempre totalmente solidario de los significantes
-t que el Otro social va tirando y de los cuales el sujeto
...
_.. se aferra para tener, reconocerse como ser sexuado. Y
·•
.... 10
-··
. . ''J 1
;.
Graciela Brodsky
.=,
••
eso da toda una clínica de cómo hacerse hombre o cómo
hacerse mujer.
La primera es la respuesta que da el orden imagi-
nario, la diferencia imaginaria entre los cuerpos; la
segunda, la respuesta identificatoria, es provista por -••
•....
el orden significante, es decir, por lo simbólico. La vía
de la sexuación -tal como Lacan la trabaja a partir de
....
los años 70- no va en ninguna de esas dos direccio-
nes. La que vamos a considerar hoy es la tercera: cómo
pensar la sexuación a partir de una elección. Lacan lo
plantea así: es una elección en relación con el goce y,
si se quiere seguir vía los registros, es una sexuación
articulada a lo real. Imaginario, simbólico, real.
La idea de qué es una elección es decisiva en la
...
•
......
enseñanza de Lacan. Ubicarse del lado masculino o
del lado femenino es siempre una decisión del sujeto .
En este sentido, no hay un reduccionismo sociológico
que indica qué es la familia, la madre, el padre, el
Edipo ... , es decir, que pone en el Otro la responsabili-
......
dad, sino que pone siempre la responsabilidad del lado
..,.
del sujeto y de la opción que el sujeto hace poniendo
las cartas sobre la mesa, diciendo "prefiero esto',, "pre-
fiero aquello". De nuestra posición como sujeto somos ......
~
,,,,~
11
¡
.......
~
........
CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
...
...
gar en lo que pueda, entre el día de hoy y el día de
mañana.
~
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.....
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.....
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1
Gracíela Brodsky
13
......
....... lltfír<Id:u.rXJiÜÍJJt SEXUAClÓN
......
.......
1
. ..
...
..
verbo "ser", que hace la función de cóp.u.la, es decir,
que une un sujeto con un predicado. Lacan toma como
primer elemento lo que es tradición. A la fórmula "los
_. hombres son mortales" se le agrega lo que se llama los
... ('! cuanti~cadores, que a~egan la cantidad) por ejemplo:
.....
._. - 5 'todos
los hombres son mortales"· para el caso de
.....
.... "algunos hombres no son mortales", para el caso
de las particulares negativas .
14
••
Graciela Brodsky
15
.•
•
,
CLÍNICA DE LA SEXJJACIÓN
16
••'
Graciela Brodsky
.,...
~ de la clínica infantil siempre, con esa matriz mínima
Lacan empieza toda la interrogación: ¿es cierto que
..........,......
~
de todo x se puede predicar el falo? Juanito habría res-
pondido que sí, creo que casi todos responderían que
sí en un análisis; en el pizarrón no, pero en un análi-
sis sí.
Una vez que tenemos la premisa universal del
~
......
......
falo escrita en términos de lógica de los
cuantificadores, lcómo jugar ahora?, lcómo formular
....
~
ubicar lo que en la lógica tradicional no son ya las
universales, sino las particulares. Respecto de aqué-
llas, éstas introducen una variante muy interesante;
es algo que ha preocupado a los lógicos todo el tiempo,
....... y es que, a nivel de las universales, puedo decit cual-
.......
.....
~
quier cosa, por ejemplo: "todos los hombres son mor-
tales" o "todos los hombres, incluyendo las ml.ljeres,
tienen falo", o "todos los unicornios tienen cuernos"
........,.
..... ·of •
y en todos los casos está perfectamente construido.
Pero cuando se pasa al particular, se introduce algo
....
....... que en la universal se escamotea: la cuestión de la
existencia. Mientras puedo decir que: "todos los
.........
' unicornios tienen un cuerno en el medio de la fren-
~
te", cuando paso a las particulares, tengo que decir:
·l
"existen algunos unicornios que tienen cuernos en la
frente", lo cual quiere decir que existen algunos que
~ no. El problema es que no existe ningún unicornio.
~
+-'
...... 18
~
.•
Graciela Brodsky
••
Las particulares introducen el problema de la exis-
tencia, llaman a la prueba, a la verificación. Puedo
decir: "todos los unicornios tienen un cuerno en la
•..•
•..-
frente", porque es la definición de un unicornio; pero
no puedo decir: "existen algunos unicornios que tie-
nen un cuerno en la frente y otros que no", porque no
existen los que sí y los que no, cosa que estaba disi-
......
mulada en la lógica aristotélica 1 en la lógica clásica con
el "algunos" o "ninguno". La lógica demuestra que el
"algunos" y el "ninguno" de las particulares trafican .......
bajo la mesa la cuestión de la existencia. Así, la lógica
de los cuantificadores pone la cuest.i ón de la existen-
cia sobre la mesa. ......,.
......
Estamos ahora en el punto de preguntarnos si la
función fálica, el predicado fálico, es válido para todos
o si exist_~n._filg],!nQS.._cl~.Jq~ que se pue9-~. pred_ic,ar y
existen otros de los cuales no se puede predicar.
Para empezar, somos partidarios de Juanito. Lo
.is
que nos muestra la clínica es que para todos se puede
predicar, lo cual se escribe así:
.......
~
Lad0 masculino
'\lx <I>x
Lado femenino
.........
Quiere decir esto que "Para todo x" (Vx) para
todo hombre, se puede enunciar el predicado fálico
1
,...,.
(<Dx). '9!t
:M'
19 .t-
bl
j .,
........
·'4
CliNICA DE LA SEXUACIÓN
....
(con que haya una excepción basta) para el que eso no
.........
....... Para todo x, es decÍl~ para todo hombre, es posible
predicar el falo. Existe al menos uno para quien el falo
....
........
no se puede predicar. Aquí hace falta detenerse un
momento antes de continuar.
¿Qué quiere decir la función fálica? Vamos a vol-
....
........
ver al cf>x (fi de x). Para Juanito, o sea para Freud, la
función fálica era equivalente a "todos tienen falo", lo
cual abría la difícil pregunta de qué hacer con las
......
cierto que las mujeres no tienen falo, pero tienen sus-
~¿;~~~elL8!o; ehtonces hace lo que conocemos como
Las ecuaciones simbólicas. En su precioso artículo
"Sobre las transmutaciones de los impulsos y de las
.. 20
Graciela Brodsky ::...
ben todos aquellos objetos que vienen a sustituir sim-
bólicamente al falo, que es una manera de salvar la ......,..--
..
premisa universal del falo: no tienen el falo en el cuer-
po, pero lo sustituyen con el hijo, por ejemplo. De esta
manera, Freud salva la premisa universal del falo .
Cuando Lacan trabaja las fórmulas de la
r
sexuación, no le da a la premisa fálica o al predicado
fálico el mismo valor que le da Freud. Para Lacan, el
predicado fálico no quiere decir: "todos tienen falo";
quiere decir, por el contrario: [Todos están castrados .
......."""
r
Es un universal referido al falo, pero toma como pun-
to de partida que, en relación con el falo, nadie lo tie-
........
ne, porque lo que se tiene es un órgano, que no es el
.........
falo; el falo no se puede tener más que como un
significante, pero no se lo tiene. Respecto al falo: to-
dos castrados, hombres y mujeres.
Cuando construye las fórmulas, para escribirlas
...
~
toma básicamente el Edipo freudiano, tal como está ~
formulado en Tótem y tabú . El mito de Tótem y Tabú
........
~
-considerado por muchos antropólogos como el últi-
mo gran mito moderno- es la construcción que hace
Freud de que en alguna época del desarrollo de la
humanidad, en la época de las hordas, habrían existi-
......
do aquellos que tenían acceso ilimitado a todas las
mujeres. Lo llamaba el padre de la horda. Entonces
construye el mito, diciendo que este orangután, este
superman que tenía el derecho de usar a todas las
............
~
.,
pecial a los hijos- a tener que conseguirse mujeres
~
~
21
0 1-
8 r
•• CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN 1
r
i
r
-""'-- Edipo rey? Son las dos grandes versiones de Edipb que
tiene Freud; en ésta, la muerte del padre abriría las
puertas del goce, hasta ese momento goce reservado
al padre; pero es el acto de matar al padre, según r
1
....
.:'C
reactiva la idea de que el goce está depositado en un
22 1
--1
.....
,;
Graciela Brodsky ••
•••
lado del cual ustedes están privados; es esa la estruc-
tura misma del mito de Tótem y tabú : las formas del
otro son múltiples, pero el goce lo tiene el otro en el
bolsillo. Y el neurótico sueña, sobre todo si es obsesi-
vo, con el día en que el otro se muera y él finalmente ••
poder hacerse cargo de ese goce. El obsesivo puede
pasar la mitad de su vida imaginando cuando se mue- ••
ra el jefe, cuando se muera la mujer, cuando se muera
el suegro, cuando se muera aquél que lo priva de lo ••
que podría disfrutar y, mientras tanto, por supuesto,
pierde todas las posibilidades de disfrutar, porque el ••
otro no tenía nada. Pero la neurosis es así, reedita cada
día el mito de Tótem y tabú. ~· ••
Cuando Lacan escribe la·s fórmulas de la
sexuación, lo que intenta escribir es precisamente el ••
mito de Tótem y tabú. Es la idea neurótica de que exis-
te al menos uno para quien la castración no cuenta,
que está libre de la castración y que por no tener, por
••
no cargar con la castración, puede gozar de todas , Es
eso lo que escribe: "existe al menos uno que no", exis-
••
te al menos uno que no está castrado, es decir, existe
al menos uno para quien el goce está permitido. "Exis-
••
••
te al men:os uno que no'', el primer término del gráfi-
co, es el padre de la horda freudiana, es así como Lacan
lo escribe. De ahí saca la siguiente conclusión, que es
un paso lógico, de envergadura: a partir de plantear
.;••
uno que se exceptúa de la regla, lo que se demuestra
es que la regla vale para todos. En el momento en que ••
se coloca al padre afuera ("hay uno que goza de todas
••
23
•
A
f,;¡¡I
CLiNICA DE LA SEXUACIÓN
24
~
"..,,,
Graciela Brodsky
...--.,,_.
~
"b", debo aplicar exactamente el mismo mecanismo:
extraer "b" de la serie y, a partir de esa extracción,
puedo cerrar el conjunto. Ahora sé qué es cea": "a" es
todo lo que no es: "b", "c" y "d". Es la única definición
--
que tengo, pero me queda "a" por fuera. Es a candi-
25
•J
..... CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
1
1
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••
..•
-e
ción de haber extraído "a" del conjunto que puedo
definirlo .
a i I
¡
e
4
•
1
d
4 I-
""....e
Si metiera ese elemento, me quedaría un conjun-
to inconsistente, porque si quisiera, forzando las ma-
temáticas -que puedo hacerlo- me quedaría un con-
r
.... r
.......
junto incompleto, porque quiero tj.efinir "a" y ahora
lo que tengo es: "b ", "e" y "d". La única forma que
tengo es definir por lo que no es, de manera que si lo 1
•....
.. [
metiera adentro, tendría la paradoja inconsistente de
tener un "a" distinto de "a". No lo puedo hacer. De
una manera, obtengo un conjunto incompleto; de la
otra manera, obtengo un conjunto inconsistente. Es
4 otra demostración que ilustra cómo a partir de extraer
~
un elemento que puede cerrar el conjunto, a partir de ¡-
-e extraer el elemento: "existe alguno que no" (como "a"
!
9118 no entra en el ejemplo anterior), es que puedo cerrar
-18
•
el conjunto dG: "entonces para todos vale" .
..
-8
.e
~
Es el primer movimiento. Lacan va a decir que
ésa es la lógica masculina, que en relación con el falo,
circula siempre entre esos dos términos: imaginar que·
hay alguno que sí y, en consecuencia, para todos no ..
Con esta lógica, llamada: Del todo y..l.a_exc.epcjón o Del.
4 ua_Q y la excepción, es como funciona la mentalidad
4
... 26
••
masculina. Ocurre cada vez; que uno pi_ensa, sobre lo
Graciela Brodsl<y
•
••
que sea, en términos del todo y la excepción, por ejem-
plo: "todos blancos, menos el cholo". Es la lógica de:
armemos el conjunto y veamos los que se ponen por
••
fuera de él; pero justamente es por extraer algo del con-
junto, que el conjunto se arma. Cada vez que decimos:
••
"cholo blanco", estamos construyendo el conjunto blan-
co; a pesar de que queremos borrarlo, lo reforzamos
•
••
cada vez con una vuelta más, con sólo pronunciarlo .
••••
Son los riesgos, los líos en que nos metemos al hablar.
Esta lógica
··- - - -·--de buscar el todo y la- excepción.
--- - .... --- - es .la
••
--- ----- -- ···· . --··- .
- -
. .• .•.
••
. muy gentil La.can):
28
Graciela Brodsky
......
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."'
ción femenina.
En Lacan_es: niego una excepción porque todas
~.Q.P.~?.S~~pciones. Es muy astuto Lacan porque, no exis-
29
•
/ ;
CLÍNICA DE L4. SEXUACJÓN
30
.;.
Graciela Brodshy -......
maño, más fortaleza, más poder, más rendimiento
sexual; en fin, es toda una manera de calcular de qué
lado queda el que lo tiene todo y de qué lado queda el ...--.,,.
conjunto de los que están castrados. Todo el tiempo la
'_.
*""
lógica masculina sigue esta orientación. La lógica fe-
menina, en cambio, es completamente dispersa, pro- ,
viene de un conjunto abierto; es lo que pasa cuando ......
no puedo cerrar de este modo el conjunto (Vx), me
queda un conjunto abierto, no puedo form~r la clase,
no puedo trazar la línea que permita decir: "todas las ...........
-"·
........
que están adentro se definen por ser o no ser tal cosa";
no puedo, es la famosa una por una, hay que conocer-
las una por una.
En la arquitectura general de las fórmulas, el piso
superior divide las aguas, no hay comunicación; es lo
que le permite decir a Lacan que hombres y mujeres
........
......
............
son dos razas y que es increíble que lleguen a acoplar-
se, que lleguen a convivir, porque no tienen nada en
común. Toda la cuestión es preguntarse: a pesar de
tener una posición respecto de la sexuación comple-
tamente distinta, de no corresponder ninguno de los
..,...
términos, ¿cómo se encuentran?, ¿¿e qué manera fi-
nalmente "los hombres se encuentran con las muje- ..,.
res? Precisamente, en el piso inferior va escribir cómo
se hace de cuenta-con los recursos simbólicos e ima-
..._.
~
ginarios disponibles- que se atraviesa esto que lla-
ma el muro, cómo se pasa. Va a escribir allí de qué
manera, a pesar de esto, hombres y mujeres se en-
cuentran.
....,.,,,,.
·.ta
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CúNICA DE LA SEXUACIÓN
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111'8
Lado masculino
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Lado femenino
3x
'í/x
<Px
<Px
~
..._.
...... Voy a escribir entonces, los términos con los cua-
...... '
les Lacan hace jugar toda la clínica de la vida amoro-
sa, de la vida sexual, de la vida del deseo. Toda la clíni-
.. a la vida cotidiana .
Del lado masculino Lacan coloca el sujeto tachado
$y coloca, por supuesto, el Falo <P. Las fórmulas pare-
....
~
-8
-8
cen luminosas por momentos y por momentos son in-
creíbles, las cosas que hace Lacan, poniendo por ejem-
plo el $ del lado masculino. Es decir, toda la lógica que
tenemos del $, por el cual nos llenamos la boca en toda
nuestra clínica, en nuestra manera de pensar es una
...
.111118
~
indicación, eso corresponde a la lógica masculina .
~
~ 32
-•
.-
Graciela Brodsky
~
Lado masculino
3x <Px
Lado femenino
3x éf>x
.,...
Vx <Px '\/x <I>x
-~
·-
s~ ·. #114
$
a
·~
.,,,,,
;
En la lógica femenina no hablarnos del $, sino de ....
la mujer tachada (¡..á). ~mujer quiere decir@~_!!<)_
se puede formular '~La mujer". Para formularla, ten-
dríamos que tener ~¡--~~n]Ünto de "La mujer" (es la
.......,
-~
·- ~
33 '~
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CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
34
....,
'l
Graciela Brodsky
......
~
/
gg.§:, cómo convivir con una, con todas es muy fácil.
']:'qda._s y_gi.P.@P.él sqg__©qµiya]_E)~tes; la cuestión es una .......
de_ cap1e y hueso, no una ideal como la del pobre pa-
Giente hospitalizado. .....
Así quel:fz_a_m--'-u-ie_r_n_o_e_x_is_t_e-.és la consecuencia de
que son todas excepciones, de que no se puede formar .....
"Todas las mujeres tal cosa" y es eso lo que se escribe
con La tachado (¡Al). .......
También del lado femenino, Lacan escribe a que,
en la jerga lacaniana, es el objeto a minúscula; y escri-
.......
be un materna que conocemos corµo el sigrii_fi_~ante fiel
Otro tachado S(,Á). Hay que decir que·;;tos maternas
-el$, el objeto a, el S(A), el falo-han sido la escritu-
ra con la que Lacan ha ido dando cu en ta de toda la
...
.......
doctrina psicoanalítica, desde 1953 hasta 1971, 1972 .
Por ejemplo, el $ es el sujeto del inconsciente, es
lo que impide decir "yo soy el que habla", porque fi- .......
nalmente uno nunca sabe quién es el que habla. Por
ejemplo, cuando uno comete un lapsus, quiere decir
una cosa y dice otra, ¿quién habla? Y en el sueño, .......
¿quién sueña? Y el que quiere tomar para la derecha
y toma para la izquierda, ¿quién es? Es el S, es lo que
objeta toda referencia al Yo, al yo soy el que soy, al yo
soy el que dice. El $ es el sujeto que, a medida que
......
empieza a hablar, termina no sabiendo ni quién es, ni
.....
......
por qué dice lo que dice, termina pisándose a cada rato .
Es el sujeto del chiste, del acto fallido; es el sujeto que
está ganado por su propio inconsciente, y que ya es el
..
sujeto que se pone de manifiesto en el psicoanálisis .
35
_J
.....
._, .
CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
......
~ El analista no toma de entrada a alguien que viene a
pedir un tratamiento; antes quiere ver si ese que dice
....
.......
estamos seguros; por supuesto que pensamos que es
un sujeto, pero queremos ponerlo a prueba, queremos
ver si se deja ganar por el inconsciente .
Finalmente, lo que se revela es que el sujeto que
piensa que es, está afectado por una falta de ser, por
algo que le impide decir "soy", porque no sabe quién
....... es en el fondo. A veces vienen a buscarnos al consul-
.....
~
~
ta acuciante para uno, para la humanidad: ¿Qué soy,
quién soy? Lacan escribe esto diciendo que es un su-
jeto que está muy dividido. Es así desde muy tempra-
no en la enseñanza de Lacan: el$ es del Seminario 5,
_.
........ o sea que es de 1958.
Por su parte, el falo es toda la teoría psicoanalítica,
es toda la doctrina freudiana, es todo el Edipo: "ser el
........
1
1
' ·- - ~ falo", "tener el ~alo", "2rocurarse el falo", "identifi-
carse con el falo". Toda la lógica que Freud ubica en
.~orno al Edipo y que Lacan retoma .
...
Antes de enunciar las fórmulas q_~n.imo_§_ de
' v~la se.x v.a,cipn se definía por una iden ti- (.
36
fll!
.,
fl!!
."'•
Graciela Brodsky
...-
esto, pero es todo lo que está condensado en esta le-
tra, y esto es exactamente de la misma época. Ser el
falo o tener el falo es 1954, 55, 56.
"'
....
El falo con la Phi mayúscula (<P), lo escribe por w
primera vez, creo que en "Subversión del sujeto ...",
en 1960, doce años antes que las fórmulas.
"@fWata exactamente de la misma época, e
indica que no hay universo de discurs(), que no se pue-
de_ f9rmar el conjunto de todos los significantes, _ q:u.~ _
e,µ el conjunto de todos los significantes falta un
significante. Hay distintas maneras como Lacan va
......•
trabajando el hecho que ?lgran._ Qtrg_,_que en una épo-
ca llamaba "t~soro de los significantes", es un tesoro
un poco enclenque, mal tesoro P-QI.QU_Etfaltª algo, por- ...,..•
que normalmente lo que falta va a ser lo más intere-
sante. En los distintos momentos de su enseñanza,
Lacan va dando las versiones de cómo llamar al ....
significante que falta en el conjunto del gran Otro.
Por ejemplo, dice "es el propio sujeto el que fal-
ta", el ~uj(;to es la e:xcep~i~n, l_o que descomplet~u~I k f ..••..
conjunto del gran Qtro. Toma el famoso ejemplo de ;
Piaget: "tengo 3 hermanos: Pablo, Ernesto y yo", y ve
que, efectivamente, el sujeto no sabe dónde ponerse,
37
......
(J
~
-le CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN r·
_,.
Je 1
(
r
......... si adentro o afuera. Es un famoso ejemplo de Piaget
. en el que. elsujeto__se. cu.e nta co.mo. en falta .respecto
: 9.el OtJ,:Qi y eso es la clínica de la histeria. La histeri~ .i
1
1
.....
....
:siempre piensa que está.fuera del campo.del Otro,..ª-gf~~
1
...
.......
, p9.r:_e_s.9_todo lo que pueden im.a ginarse: el OtrQ.no.me
r:egistra, el Otro no me tiene en cuenta, el Otro me
;geja afuera; todo el padecimiento que tiene la histéri-
ca por encontrar que en el conjunto del Otro ella fal-
1
¡
}·
¡
r
1
.....
........
ta. A veces padece y ~ vece13. se encuentra que és.o ~~
muy útil y entonces juega a ser la que se sustrae siem::.
pre del campo del Otro. Esto se conoce en francés como
J_
i
i
1
í
_.
........,,. la dérobée histérica, decimos, la histérica que se esca-
bulle, que siel11Prn q~jª-ªl otr,q__~JL~l p11:nJ9 donde..l_'ª .Y-2
a poner las manos encima, pero entonces .ella y_~ ~.<2.
~stá. Es sufrir porque d.Otro n9 la incluye en su e~::
r
_.
_.
po y, al mismo tiempo, jugar el juego de faltarle si~ID;
pre al Otro, para que el Otro la busque y hacerse .d e-
...
~ pero finalmente es decir: en el tesoro de los
~
38
......
Graciela Brodsky
......
significantes no están todos los significantes, el Otro
es incompleto o inconsistente, tiene algo por fuera .
Aparece en Lacan el S(ft) en 1958, en los grandes años
de producción de los maternas en Lacan.
......
El.o.bje_t.Q.g, con todas las variantes que tiene, está
presente desde el inicio, ~sel -- otro imaginario,
- -· ·--el
especular, J?espués se_~ransforma en el otro como cau-
·
otro
.. . ,
...
......
. sa 4e _ges~o, el objeto que causa mi deseo. Oespués se
tr~-E§fQIIng:~ií.~.11i~h113__de goce, el objeto
' . del fantasma,
.
el objeto que tapona la división subjetiva, el objeto con ......
.....
.....--
.... partir de los Seminarios 19, 20, 21y22 hay pequeñas
indicaciones para entender por qué hace esta reparti-
ción; pero lo más interesante es que una vez que hace
...
¡.
exactamente un hombre o una mujer; por ejemplo, el
~ falo es el objeto causa del deseo, no es equivalente a un
......
~
hombre o una mujer, es algo que remite a lo masculino
o a lo femenino, porque remite a esta división, pero que
no es exactamente eso.
l
1
....
....... Lado masculino Lado femenino
!¡
¡-
.....
3x <Dx 3x <Dx 1
<D-
a""·/ -)GCI
40
~
.......
Graciela Brodsky
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Graciela Brodshy
....
•
(
......
•
...*"
LA CLÍNICA FEMENINA
{¿) til1nf.u-:µ tX:"'l'fV:Y-" S'Yli;..-
Voy a ilustrar las distintas conexiones del piso ......
inferior de las fórmulas de la sexuación. Paso primero
a comentar las conexiones masculinas, entendiendo
que nada obliga, a quienes estén del lado masculino, a ......
ser hombres a nivel de las otras formas de que hemos
hablado: la imagen, lo real biológico del cuerpo, el
ADN, las identificaciones imaginarias. Llamamos hom- ......
)¡{\"""" ~)
bre o mujer a dos maneras de inscribirse en relación
con el predicado fálico -que da por consecuencia dos
estilos en el goce-, y nos olvidamos de todo el resto ..•..
......
de las cosas, no tomamos en cuenta todas las otras va-
J1 .·
: 'lli;~"' riables que se tienen en cuenta cuando se aborda la
cuestión desde otra perspectiva. Acá, un hombre es el
......
que se ubica respecto del predicado fálico, aseguran-
do que la castración vale para todos, exceptuando Uno .
Si se arma así la cosa, se está de lado masculino de las
fórmulas de la sexuación, sea cual sea el sexo biológi-
co, anatómico, imaginario o real.
ES::_: '
43
....
_,.
........ CriNICA DEL.A SEXUACIÓN
.........
~
........
~
Como se ve, es una conexión que no busca nada
del otro lado de la barra, del lado de la mujer; todo se
.....
...._.
ción con su falo "el goce del idiota". Con esto alude al
goce masturbatorio, a un estilo' de práctica sexual que
...._.
nace y muere en el órgano, es el goce del idiota en
tanto es repetitivo, siempre igu:al, poco trabajo, siem-
.........
pre al alcance de la mano. No hay que hacer demasia-
do gasto, literalmente, no hay que pagarlo, no hay que
...._. J::i~rl Existe toda una clínica que está marcada por
esto: que nadie venga a molestar ese goce solitario
44
_..
Graciela Brodsky
....... .
45
.....
:
''t
CLÍNICA DE IA SEXUACIÓN
l
.,..
~
.......
nalmente es apariencia, pues lo decisivo es que el falo
ti~n~_JLU.-~~~tªr,~P:Je>s ~o~ )~,qo_s, o~~Jt9., ..9:!E;itnl1la,dQ_
He visto durante un tiempo un paciente homosexual
que tenía una condición completamente fetichista para
f
1
1
.......
"'9 sus encuentros homosexuales; elpartenaire tenía que
usar unas bragas, unos calzones, que habían pertene-
1.-
....
........
cido a su hermana; una escena muy bien montada .
Era como hacerlo vestir de mujer, con los calzones fe- 1
.......
meninos, que además pertenecían metonímicainente
al cuerpo de la hermana. Tenían que ser jóvenes un
poco afeminados, con buen cuerpo, de modo tal que,
J
i
¡
r
1
..........
vistos desde atrás, no se sabía si era hombre o mujer...
por un ratito, hasta que la escena•erótica se ponía en
marcha. Finalmente lo decisivo es que, detrás de los
calzones femeninos, lo que había era la mujer con falo;
-1
!
1
r
........
es decir, la presencia del falo es decisiva en ese punto .
De todas maneras, como posición en la vida eróti-
1
1
........
ca, no es equivalente la del gran masturbador a la del
..........
homose:A"ual, aun cuando lo decisivo está en el sujeto · · ·.~·- ····- - ···· -~· ·------ ·--
... _ _ _ #•#- -. . •. , ....... _... ...............
1
con el falo y nada que no .sea del falo . No es equivalen- J
te. Jl:i-st-~ ~~ente porque conseguir el partenaire homo- 1
sex-ual implica un trabajo, hay que salir a la calle a i
buscar, hay que saber dónde conseguir, eventualmen- r-
_. te hay que pagar, hay que conquistarlo, se entra en el
plano del amor, del deseo, de la no correspondencia,
J
1
1
!
~ de la fidelidad, de la infidelidad. Es decir, se mezcla \
....
.........
~ todo un mundo que está elidido para el gran soltero .
La posición cínica por excelencia, la que prescinde del
Otro por excelencia, es la del soltero. De ahí que el
46
~
,,. \
__ _
.......
Graciela Brodsky
s
Lado femenino
a
..........,
1-
!1
'= i
........... CLiNICA DE LA SEXUACIÓN
....
~
Los dos términos son los mismos del fantasma
es oa): s tachado($) y su relación con el objeto causa
........
~· de deseo. Lacan lo describe muy bien en el Seminario
20, donde dice que el hombre nunqi goza de la mujer,
sino de una parte de su cuerpo que tiene prevalencia
.....
_. para cada quien y que se puede ilustrar con el Cyrano
........
..... falo en el otr.o~ .si :ft.f>x:an,a fuera un travesti, Christian
saldría despavorido.,
. . No' ...
es eso, no busca el falo, sino un
recorte .del ~u,yrpo a;~ la mujer que funciona como caú-
sa de su de~eo ..'.ea'r~ la posición masculina, el fantasma
'
..........
la mujer. Las mujerets a veces entrevén esto, y dicen:
·;
"no está conmigo", "no soy yo", lo cual es totalmente
cierto; o: "111e toma p()r_!¿n o~jeto", lo cual es lo mejor
--
cuentro entre los sexos, es condición entrar en eljuego
del engaño, la comedia de los sexos, entrar. a título. ·, de
!
objeto para el hombre, pero no es ser objeto toda ella\
La.can ha dado vueltas a varios ejemplos. De La
divina comedia, La.can, en un pequeño párrafo de Te-
levisión, dice que con base en una mirada, la de Bea-
triz, en un pestañeo, se crea toda una significación
48
Gracie_la Brodsky
F*'i
sexual. fü .no es la condición de este objeto.tomado del
cuerpo de la mujer, \oda la escena no funciona. Claro ¡
~ que no es automático, no es con cualquiera, es la con- ii
,.,....
~
,...,..
dición del erotismo, completamente fijado a niv._~l
fantasmático; pero al mismo tiempo existe la exigen-
!
cia de que eso sea nada más que un velo, que vele un
~
~ 50
.,.fl"
falo presente, .!lo 19- castración. Es completamente dis-
Graciela Brodsky
....
fl"'
tinto que los calzones velen el falo a que velen la cas-
tra.ción. Se ve cómo lo que está velado da una clíl1;ica ......
.....
distinta. Para Lacan, la posición masculina se agota
en estos circuitos. ....,..
Participante: Desde la posición masculina, ies
........
posible una relación con el S(~)?
.....
.....
....
.......
51 ~
1(
••
~
•....•
CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
.....
....
4
Son las dos I?_O_~!~_~q_:µes que no dan, CUt3.11ta.4~. 11ip
gún P..ª-l?_aje p91~ el _ ~ªmpo del OtrQ ~exo. Lacan reduce
la segunda posición a dos casos clínicos. No se trata de
~
.. -
pacientes en análisis, porque por las dos posiciones
que no buscan:nada en el Otro, no pasan por el análi-
sis, se entiende, e:s cohéente, no necesitan pasar por
el Otro, no llegan al aháiisis. Los dos casos son: p.or.
.......
~ 1u1_Jado, lg _ ~:xp~ri~ilcia lll..í stica, l_a posición .del..goce .
extático mís~'i~o. Y, por otro lado, l~~-9~~~; eJgoce de
.-..
....
Schreber, que pasa a ser el objeto.de goce de Dios, qug
se pliega al deseo de D_ios, que acepta engendrar 1lijos
con Dios para tener una nueva raza ... en fin, todo el
.......
~
delirio schreberiano, es un delirio 9:.CJ_P,-de él es~?- . en
p()Sición femenina. !L.Q _g_-µ_e l~aipamos el empuje a la
mujer
-·
'-- ·•
y '..su
.
lazo
..
es con- S(A), que en este seminario
. . ... ..
" -..:: ·~ .
Lacan dice que es. Diqs: Cuando se goza con Dios, es-
....
t~
....... tamos siempre del lado derecho del gráfico. Lacan pone
en la misma bolsa el go_c:e schreber:iano y ~lgp~~_ :rnís.
tico que es un goce que .tiene..Gomopal :lenair.e. a.D.io.s._
Pueden leer a San Juan de la Cruz, a Juana Inés
......
~
-~
de la Cruz, a la Beduina ... hay que ver lo que son los
éxtasis. En la prueba de ADN, San Juan de la Cruz
......
,,
saldría hombre, además, nadie dice que haya tenido
un aspecto de loca; pero cuando escribe ... La escritu-
52
~
1 ~
•
.,,,
Graciela Brodsky
......
ra mística es un paso inmenso, porque es el intento
de obtener un testigo de eso que se experimenta a ni- .......
vel del cuerpo; ya el sólo hecho de escribirlo es para
Otro, hay ya un pasaje por el campo deLOtrn, ~xacta
mente igual que las Memorias de Schreber. E~_µ_p. -'····-
in-··
.......
.
tento de hacer lazo social con eso, que en su experien- ....
cia misma es completamente fuera de discurso, n.o. lwy .......
l?-zo con el Otro más que ese lazo extático con Dios y
eso le hace escribir a San Juan de la Cruz algo que
seguramente conocen:
.....-
....
.....
.......
iOh llama de amor viva,
que tiernamente hieres
de mi alma. en el más profundo centro!;
pues ya no eres esquiva,
acaba ya, si quieres;
rompe la tela de este dulce encuentro.
.....
iOh cautiverio suave!
....-
iOh regalada llaga!
iOh mano blanda! iOh toque delicado!,
que a vida eterna sabe .......
y toda deuda paga;
matando, muerte en vida la has trocado.
53
......
....•
t
í." CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
r[
...•..... con extraños primores
calor y luz dan junto a su querido!
r
r
....
.......
iCuán manso y amoroso
recuerdas en mi seno
l
l
1
....
.....
su poesía se refiere a sí mismo en términos femeni-
nos. Sin embargo, jamás Lacan va a hacer ninguna L
1
i
.....,...
..... de ubicar. Pero lo interesante de esa relación es que
del amor, de las palabras de amor, se extrae goce en el
cuerpo; no se extrae goce en el cuerpo de la nuca, .d~l
1
r1
!
1
.......
cuello. Que de las propias palabras de amor se extrai-
ga goce, tenemos el caso máximo en la mística, que se
l
1
t
extraiga de ese amor por Dios. Cuando uno empieza a 1
1
¡'
leerlo, hay algo más, no es puro mnor casto, es eviden- 1
l
temente un amor completarµente erotizado. Por eso, \.
1
54 .l
\' 1
••
Graciela Brodsky
f
1
periencia de cualquier mujer, puesta a reflexionar so-
bre las condiciones. No es la película pornográfica, no
es el paciente del canal Venus que vislumbra, entre
.
.•
r las rayitas, no sé qué pedacito del cuerpo. "Háblame
••
1
de amor" es lo que hace efectivamente la posición fe-
menina, obtener goce a partir de las palabras de amo_r.
Qµe eso después pase a integrar la escena se:h.'Ual, .es
un avatar; ~n eLcaso de.Jas__místi_cas, eso no pasa a
integrar ninguna escena sexual, eso no tiene ningún
••
reflujo a nivel fálico, pero para las no místicas existe
•
••
este nivel que es lo puramente femenino, que no tie-.
ne ningún la:z;o c~n el Otro {]/á -7 8(;\)}, y este otro
nivel por el cual la mujer se vincula con el falo
(¡A -7 <I>).
...
•.
Lado masculino Lado femenino
....
_ __;:5t;:i.5 ~
....
.....
.....
--..,......-- CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
--,,,,,._.."-
·~ .
,..
...............
..
resar en el falo, entonces tienen que interesarse en el
C fJ.ombre, tienen que ir a buscarlo del otro lado ..Eso es
l. lo que fuerza el pasaje de la mujer al lado masculino,
_,,.
l •... ..
,.,,..
..,,.,
Buscar el falo en el cuerpo del hombre es lo que
hace del falo fetiche para la mujer, como Lacan lo plan-
_.
~ :t·,_ amor, el efecto de goce sobre el cuerpo que tienen las
palabras de amor; además, está la eventualidad de que
_.
~
-se interese en que eso se drene hacia el lado del falo .
Entonces, además de interesarse en las palabras de
_..
............
~·
dente: a veces sólo quiere palabras de amor.
Es evidentemente la posición de Roxana en el
Cyrano: sólo quiere palabras de amor. Cuando el tipo
"f""' le pide un beso, ella dice: "¿qué te pasa?, ¿quién está
hablando de eso?, yo pido palabras de amor" . Las pa-
labras de amor, que provienen de Cyrano, son el com-
bustible de toda la obra. Ella descubre <lue las pala-
·;.
. ( .~.
.
56
••
••
..
Graciela Brodsky
'
bras de amor provienen de un cuerpo, en el último
momento, cuando él ya se está muriendo y ella está
internada en un convento, cuando ya es totalmente
imposible. Pero, hasta ese momento, para ella las pa-
labras de amor, de las cuales obtenía todo lo que obte- ...
•
......
nía y que era lo único que pedía, provenían de algo sin p
cuerpo. El cuerpo lo prestaba Christian, pero de he-
cho no era lo que le interesaba; le interesaban las pa-
labras que provenían de otro lado: las palabras venían
del lado femenino. El que hablaba no era el que esta-
ba delante de ella. Hay capítulos enteros en Lacan
.....
destinados a las cartas de amor; de hecho, uno de los
capítulos del Seminario 20 lo llamó "Una carta de
amor", de "almor" [amour], para hacer la conexión
......
entre "alma" [ame] y "amor" [amour]. Por ejemplo,
ahí mismo menciona toda la literatura entre Madame
de Sevigné y su hija. Habla de la carta de amor prácti-
camente en todos lados de su obra, para marcar esa
.......
función totalmente paradoja!, de obtener goce de la
palabra, no del cuerpo, y que eventualmente eso se .....
drena hacia el cuerpo, no necesariamente.
.....
Falta identificar algo entre U mujer, la mujer no
toda, y el objeto.
......
.......
. Lado masculino Lado femenino
57
......
1·
CLÍNICA DE M SEXUACIÓN
; . ,· [
<, Se entiende que las mujeres tienen fantasma,
per'6-el f®t-ª.$ma.deJ9- mµj~J:.9?..~-~9Jib~~wmbo ª-'SB.ill, /' t
tiene la misma estructura que el fantasma del hom-
bre. Por la vía del fantasma no se puede decir que es- l
·1
tamos del lado femenino de las fórmulas. Las mujeres
tienen fantasma, por supuesto, porque las mujeres 1
~
ción de la madre con su hijo equivalente .simbólico.del
f¡:i}o.:pejarn_()S con un signo de interrogación este lazo .
con el objeto a: lqué sustancia darle a este lazo?
l
1
58 l
t
,,,.
..,..,
.....
Las dos cuestiones que quiero comentar ahora en
Graciela Brodsky
.......
el tiempo que me queda, corresponden a la clínica fe-
.....
menina, con dos ejemplos que tomo a partir de Lacan .
Uno es el famoso análisis que hace de la mascarada .-
....
femenina -a partir de J oan Riviere-, que se llama
precisamente "Sobre la mascarada femenina" y don- .-....
de se ve una de las formas en que entra a jugar la rela-
ción de la mujer con el objeto a. La otra es el comenta-
rio, la indicación que hace Lacan de un texto de León
........
.,....
Bloy que se llama "La mujer pobre".
El caso de la mascarada. La paciente va a consul- ........
tar a Joan Riviere por una crisis de angustia. El caso,
como lo presentaJoan Riviere, es el siguiente: la mujer .......
es una intelectual muy exitosa que, por su actividad,
está llamada a dar conferencias públicas, a tomar la
palabra en público en un ambiente predominantemente
.......
masculino. Esa profesión está en relación directa con
la actividad paterna. Es totalmente exitosa. Lo que la
.......
lleva a consultar es que normalmente después de una
.....
de estas grandes exhibiciones, donde es aplaudida, ad-
........
mirada, elogiada, y tiene todo tipo de brillos, a la noche
la asalta un ataque de angustia con la convicción de
que seguramente dijo algo mal, que finalmente se van
a dar cuenta de que lo dicho no era lo que tenía que
...
.......
decir, que se salteó una página, que no estaba bien ...
Eso es lo que se le instala como crisis de angustia muy
......
.......
fuertes que suceden a su brillante desempeño.
Lo que Joan Riviere construye del caso es una
pequeña indicación. Normalmente, la paciente se ve
59 P, : r:::>
_¡.__.. • ..
1 1 ,,..., -r- r:·~ e: ,.~
......
.. .. .J.
...
..• CLlNICA DE LA SEXUACIÓN
...
~
.
~' ~
~'-
el falo: la mujer está del lado del que no lo tiene .
60
••.
Graciela Brodsky
......
que espera las chicas a la salida del colegio, pero es algo
así-. Todo el brillo de lo que dice viene a desviar la
1;_nira,!ladeJo que.no.tiene y está completamente identi-
ficada al que tiene. Entonces, ubica ese primer momento
......
s9bre la base de la castración. Menos phi es la manera
como se escribe la castración:
-cp
......
un tener.
tener
......--
-cp
.,...,...
' sición femenina, es la maternidad. Lacan no va a es- --
tar de ,acuerdo con esto, pero estamos en la posición
de quet''no lo tengo" .
..,,.. El exhibicionismo es el primer paso. Que este te-
.....
ner no es más que un tener de sembla,nt~ se descubre
.,....._.
en la escena de la angustia nocturna, cuando lo que
aparece es angustia y la idea de que_ se debe haber
......_.
notado la falla: en el fondo, hice todo esto, pero seguro
se notó, no lo hice todo lo bien que tendría que haberlo
hecho, es seguro que, aún así, hubo una falla. Y justa~
......_.
mente eso permite ver que ~1Jg:µ_~r:_gi_s~II1l-Úª Ja, cªs-
tración y que la angustia sobrevien.e ex~ctmr:ie11t~ __e.n
el momento en que la castración se revela como más
62
T Graciela Brodshy
.........
tfi'·
t
¡ es decir, _en el tener, ni tampoco la ubica en la vuelta,
el retorno de lo reprimido, el retorno de la castración,
.......
1 del segundo tiempo. J oan Riviere .ubica la estrategia ....
...,..
1
(
r
qµ~ llq.ma la mascarada en el momento dela seduc-
ción, gn lo que hgce en elcocktaU. Porque es una se-
gunda solución,J:e!:)pecto de la castración. La primera
...
.-
es: :'lo tengo", pero se demuestra fallida porque surge ~
la angustia. La s_~gunda solución no es que lo tenga, .......
;.. es que "lo soy''..
Y ahora es nuevamente el tener lo que queda .......
caído bajo la promoción de soy. lQué soy? Hay que
dar una vuelta para entender la estrategia de la mas-
......
......
carada.
Soy
Tener
......
estrategia a partir de "lo tengo". La estrategia a par-
~1 tir de "lo tengo" es la del primer tiempo. La estrategia
ji de la mascarada es "no lo tengo". Sobre la base de "no
lo tengo", entonces "miren lo que puedo hacer con lo
..
,A
1-.9
tener. Si vamos a la forma del tener, no estamos en el
registro de la mascarada, estamos exactamente en el
registro de soy, "soy lo que tú deseas" y, puesto que el
objeto que se desea es el falo, "soy el falo". El hombre lo
tiene, la mujer lo es, se viste de Talo.
1A Jacques-Alain Miller hace un precioso comenta-
i..e rio sobre la bella carnicera a propósito de esto. Dice:
~ imagínensela, ¿qué es lo que el carnicero quiere?, es
~
......
el salmón. Ahora imaginemos que la bella carnicera
~ entra con un hermoso vestido color salmón. Es eso:
¿quieres salmón?, acá me tienes. No es exactamente
.........
...,e Es precioso ese comentario que hace J.-A. Miller, que
se llama trío de mela, que en francés quiere decir
..,.
.,.......
telenovela, melodrama .
Qtr.-'1 manera de pensar la estrategia de la masca-
rada es no jugarse tanto del lado "soy el falo", sino
jugarse, más bien, del lado "soy el objeto", "soy el ob-
..... jeto a". Son dos maneras dejugar el juego de la mas-
....
... , 64
~~
'•
cara d a. " l.~eres..
' fln; Ja nuca,,
Graciela Brodsky
65 ..
:¡¡;
f
==
.....
......
CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
f
----....
ner eso, puede ser la posición de algunas figuras del
cine, de algunas sex symbol cuya función es pescar. 1
En Caracas, Luis Solano describió exactamente lapo-
sición de Marilyn Monroe: ella sabía perfectamente
~ ubicarse, ya sea del lado de ser el falo de los hombres,
_,.
.......o de ser el objeto de los hombres, siendo que a ella no
le interesaba absolutamente nada. No había ninguna
estrategia para conseguir algo. La satisfacción era el
ejercicio propio de ser la causa del deseo para el otro,
1
¡
_¡
--........,._.
~ sin que eso volviera sobre sí a nivel de ninguna ga-
nancia fálica. No va de la mano una cosa con la otra,
puede agotarse en el propio ejercicio de suscitar el
deseo del otro y bastar eso para la posición fe menina
l
1
í
_..
~ respecto del falo. Traigo lo de la mascarada, que per-
_. mite ver bien el pasaje de la posición femenina del
........
lado d-el tener a la posición femenina del lado del ser,
......._,....
para darles alguna idea de cómo Lacan ubica la posi-
r
ción propiamente femenina, a la altura de las fórmu- 1
1
las de la sexuación. No la ubica ni del lado del tener,
ni del lado del ser porque, como vieron, tener y ser
son siempre estrategias vinculadas al falo.
¡
!
...... c~~Q?. _trat~. de ubicar qué es lo propiamente fe- -¡-
.....
....
1.
menino, llega a la necesidad de pensar una posición .
totalmente desinteresada en el tener. También en el
!
1
..¡
s~r, porque el ser es para tener. En esta dirección de
....
ilfl"9 ubicar qué es la posición feme!Úlla por excelencia, re-
~
" curre a algunos ejemplos de '1a literatura. Menciono los .
r.
~ 66
i
1
.
. {
1
1
[ Graciela Brodshy
}
l.
1
!
unaverdadera mujer, es mejor sacar un seguro de vida,
porque no tiene nada de encantador. Ea.la.Jerociclªcl.
q~Ja.posición del notener.. No voy a contarles toda la
l. tragedia de Medea, pero saben que ella tiene un mari-
1 do que es Jasón, por el cual deja a su padre para se-
~
! guirlo. Tienen hijos y finalmente se instalan en una
j ciudad; pero Jasón está programando su casamiento
con la hija del rey de esa ciudad, se va a casar con otra.
1
Medea se entera -suele suceder- y le reprocha. Él
j le explica que no tiene nada que ver con ella, que de
1
esta manera los hijos mutuos van a ser reyes, que hace
t
esto para los hijos, que es lo más valioso que tienen
entre ellos dos y que con esta vuelta van a acceder al
1 reinado. Está ante la evidencia de que el hombre se va
1 a casar con otra, que sus hijos van a ser reyes. Toda la
l
obra es la decisión que tiene que tornar 11edea de qué
! hacer con este hombre que la traiciona. Va pensando
cuál es la verdadera venganza ... Conocen cuál es la
verdaderá.venganza: mata a sus hijos. No lo mata a él,
mata a los hijos, le desbarata el plan completo yendo
directo a acabar con lo más valioso, y dice: "pobre
Jasón". Cuando dice "pobre Jasón" es casi una adver-
tencia a todos los hombres, pobres hombres, no saben
que pueden tener una Medea al lado.
67
CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
68
Graciela Brodsky
69
CLÍNICA DE LA SEl!.VACIÓN
tración bajo la forma del tener, por eso los hijos se tie-
¡
nen: tengo hijos, no tengo hijos. En cambio, Lacan 1
70
¡
l.
í ..
Graciela Brodsky
....
.
1
\1
! pintor, lo cual le da una posición más acomodada en la
vida, pero el padre mata al pintor y ella queda otra vez
1
1
4
en la calle; tiene un hijo, se muere; el marido se mu~-
re en un incendio y ella queda como mendiga. La his-
f1
.
••
1
1
·} toria de las más terribles desgracias de Clotilde ter-
1
i
1
l
mina con ella de mendiga. Entonces, a fuerza de su-
frir, esta cristiana viviente y fuerte ha comprendido .
.•
1
1
! que no hay, sobre todo para la mujer, sino un medio
~
l para estar en contacto con Dios: ese medio absoluta-
•.,
1
1
mente único es la pobreza. Entiendan la pobreza como
¡ la promoción al límite del no tener. No la pobreza fá-
'
L
cil, interesante y cómplice que ofrece su limosna a la
hipocresía del mundo, sino la pobreza difícil, irritan- •.
te y es tan valiosa que es preciso socorrer sin esperan-
za de gloria, que no tiene nada que dar en compensa-
ción, nada que dar, ni siquiera en la vida futura.Nada
•.
hay alú. "Hasta he comprendido -escribe León Bloy-
no muy lejos ya de lo sublime, que La mujer no exis-
•••
te". Lo escribe con mayúscula. Hay que suponer que
Lacan lo saca de ahí, está escrito por León Bloy en
itálicas. La mujer, con mayúsculas, no existe verdade-
••
r
'
ramente sino a condición de hallarse sin pan, sin te-
cho, sin amigos, sin esposo y sin hijos; sólo así podrá
••
1
!
obligar a su salvador a descender hasta ella.
Fíjense a dónde v::i. a buscar Lacan cuando trata
••
de dar la lectura del lado femenino de las fórmulas de
la sexuación. Es verdaderamente esta descripción: si ••
~. quieren saber qué es Lá-Vcí se lee así: la mujer no
existe corno toda-, en su vinculación con el S(;\), es ••
71
••
~
~
.....
...
.....
.....
~
CUNICA DE LA SEXUACIÓN
_,.
_.
veces mayor no quiere decir que es nueve veces me-
jor. Se trata del goce que se puede extraer de S(~).
_,.
_,.
Cada cual es libre de ubicarse donde quiera del
lado de las fórmulas, pero no hay ninguna exaltación
de eso. Usted quiere un goce nueve meses ... nueve ve-
_,.
;. ces -no tengo que decir nada más-. Es o nueve veces
--1:
o nueve meses, es uno de dos, y si se quiere un goce
nueve veces mayor, ahí está esta posición femenina; ni
'" mejor ni peor, pero hay que saber lo que supone una
vida donde el lazo sea completamente de ese lado .
Entonces, en un extremo tenemos al cínico:
_,.
~
Diógenes masturbándose en su barril; en el otro ex-
tremo tenemos a Clotilde; y, en el medio, todos los
encuentros, por más fallidos que sean.
72
......
Graciela Brodshy
......
......
DISCUSIÓN
...,....
Participante: No comprendía muy bien lo de las
fórmulas de la parte superior de la barra, en tan-
to había ahí una contradicción. Lo que había de
ambos lados de las fórmulas se contradecía. iDe
.......
dónde salieron? En el Seminario Aún, Lacan dice
que lo que él expone "persigue lo que puede decir- .....
se y enunciarse del discurso analítico". Es decir,
.......
puede entenderse que las fórmulas no provienen
de una deducción de la lógica (ni de la clásica, ni
de la moderna), sino que provienen de la clínica .
En ese sentido, la lógica de la sexuación -como
.....•
muchas otras de la subjetividad, supongo- es
una lógica diferente, que contradice a la lógica ...
clásica y a la moderna, a la que se puede estable-
cer de los fenómenos naturales. O sea que, a par- •_..
tir de las fórmulas de la lógica m_isma, no hay
••
cómo comprender lo que sucede en la subjetivi-
dad, lo que sucede en la sexuación.
I~g- ~~gundo e!' que def lacl,o_cj,?Jc+.nw}?1:.!JO ha.9r!a.
.......
relación con el objeto a; usted planteó dicha rela-
ción en términos de estrategia. Es decir, no es el
objeto a lo que se propone en la relación que pu- ....
73
•
!f.-
CLÍNICA DE LA. SEXUACIÓN [
.........
diera establecer la mujer para gozar de ello. ·Lo
que me parecía más sorprendente es que entonces .
1
la {/,echa no podría estar dirigida de U mujer al 1
...
~
S(.;(), es decir, con ese Dios, con ese salvador que
espera esta mujer pobre que venga a buscarla .
1
r
!
....
Graciela Brodsky: Siempre se podría hacer todo
~ un seminario o responder en dos palabras. Efectiva- l
.......-...
!
mente, las fórmulas son un recurso de Lacan para es- 1
-4 L
cribir algo que proviene de la clínica, no es un ejerci-
cio de un lógico, es un ejercicio de un psicoanalista. 1
Muchas veces se le reprocha, por ejemplo, durante el L
............
_... escándalo de Sokal: qué manera es esa de usar los re-
cursos de la ciencia, el teorema de Godel, la lógica de
los cuantificadores para decir cualquier cosa y, ade-
más, para escribirlo distinto de como se escribe, para
1
r
11
1
_.
............
que se extrae de una práctica. Al mismo tiempo, hay
que decir que , si Lacan lo hace así es porque sabía
mucho de lógica formal y de lógica de los
cuantificadores; no es un invento sobre la base de
nada. Para usar la lógica como la usa, hay que saber
....-te 74
111
1
, ..-
Graciela Brodshy
,,."'
r
1
mucho de lógica. Pienso que es la razón por la cual
..
..
1
r nos formarnos. Es decir, para poder dar cuenta de esto
hay que ir al CID y estudiar lógica de los
1
,'
1
cuantificadores y lógica proposicional, y hay que estu-
..
'~
1
diar historia de la filosofía, y hacer todo lo que hay
1
que hacer para poder decir que finalmente en las fór- f!1'
1
mulas de la sexuación se usan los cuantificadores de
rí otra manera, sí, pero hay un saber que tenemos que
adquirir y es para eso que tenernos que hacer una for- ...
..
I_
mación sistemática, para poder encontrar estas cosas .
: Sobre el estatuto del objeto, Lacan siempre dice
que la pp~ici.ón _femenina es una posición esc_indida:
ti_eyie_-q,rw .c;:onexión c:on el SCA), y una conexión con el
[
falo, están siempre las dos presentes. Tomamos el cor-
te del texto de La mujer pobre porque es donde está la
promoción del costado femenino; pero, si fuera el caso,
..,..•
.
1
!
veríamos, además, cómo está en función la lógica fálica.
No es algo enteramente de un lado. Para pensar algo
enteramente del !ado del S(;.4\'.), tendríamos que pen-
sar que el significante fálico no está inscripto, es decir
,
.•
que estaríamos en la psicosis, francamente . Esta si-
militud de la posición femenina con la psicosis le hace
a Lacan decir que son todas locas, pero no locas del ...••
todo, juega un poco con eso. Es el caso Medea: para
privarse de los hijos, han tenido que estar primero; es
decir, hay todo un pasaje por la lógica fálica. Hacemos ....
un corte solamente de acuerdo con lo que nos intere-
sa demostrar y no nos interesa demostrar en qué
Medea es igual al ~:_e§.t() de las mujeres, que resuely~!~
75
.....
~
.,_- ~-
!..
19
CL!NICA DE LA SEXUACIÓN
.......
........
dice que los hombres siempre est~n de los dos laP,os;
dice que los hombres están de un lado .
........._.
ciona Freud en el Proyecto, cuando habla de la
primera experiencia de sátisfacción y si eso mar-
ca los significantes, las hi1,ellas del fantasma?
......
........ G.B.: Todo depende cómo se torne la cosa, si pen-
sar que toda la neurosis, toda la psicosis, es una solu-
....
........
ción ... porque son una solución: es un problema so-
portarlas, pero son una solución en su estructura. Son
una solución a algo que hay o a algo que falta. La ex-
periencia primaria de satisfacción es que hay un goce
...,..
~
..,.
en más, hay un plus en el origen. Es la experiencia
mítica de satisfacción, eso se pierde porque la segun-
da vez ya no es igual que la primera. Es simplemente
...,..
..,.. por eso. Dice: la madre le aleja, cuando vuelve ya es
una diferencia respecto de la primera, por eso la lla-
.....
.....
ma mítica. Es a partir de la diferencia entre ese plus y
lo que viene después como defecto respecto de ese
..,...,.
..... plus, que se genera el movimiento del deseo, porque
76
·•.
Graciela Brodsky
...
el movimiento del deseo es siempre un movimiento
tendiente a recuperar ese más que siempre aparece
como menos. Es decir, está montado sobre la idea de ..
que hay un plus, aunque sea en el horizonte y hay
una búsqueda de recuperación. Eso es en un sentido.
En el otro sentido, si se toma la perspectiva de ....•.
que no hay relación sexual, la neurosis no responde a
ese plus sino que la neurosis responde a eso que falta.
No es que estuvo una vez y que ya no está más, sino ......
......
que nunca estuvo. Suponer que estuvo y no está, ya
es parte de la construcción de la neurosis misma, por-
que, en realidad, hay un goce que falta que no es el
goce prohibido con la madre, hay un goce que falta
que no tiene a la madre como protagonista, es el goce
que permitiría el acoplamiento perfecto entre hom-
bres y mujeres. Es ese goce que no hay y es en función
.....,.
de ese goce que se puede crear el mito de que lama-
dre sería ese objeto, \.99n lo cual Jodo sería per_fect?,
porque está prohibido, se perdió, no se puede porque .......
el padre lo prohibe; entonces, el goce está guardado
én el bolsillo del padre 1 si mato al padre:, lo voy a te-
ner; lo maté, pero no lo tengo más, porqúe ahora ten- ..•.
go culpa ... todo eso de la construcción freudiana, que
Lacan va a decir que el mito del Edipo es un sueño de
Freud. Lo único que hay en realidad, lo único real, es: .....
no hay relación sexual y todo el resto es un mito de
cómo se perdió la relación sexual, por obra del padre,
porque la madre está prohibida, por la prohibición del .....
.
incesto, porque me la robaron ... todo es una forma
77
CLíNTCA DE LA SEXUACIÓN
....
~
que uno se ubique del lado de lo que hay o de lo que no
hay. Hay el goce a condición de entender que no hay
.....¡.e
...,..
pero verdaderamente puro y puesto al desnudo
que encuentra la verdadera mujer. 1
..,. La segunda cuestión -quizás es materia para otro .1
.... seniinario- es: qué hacemos con todo esto que es-
.....,......
tamos hablando de la clínica del final de análi- . f
~ sis, del más allá del Edipo, de la posición femeni- ·
na al final de análisis, del analista colocado en
.............
esta posición, y todas estas cosas que tendríamos- ·
que poder montar a partir de esto .
.-..
.
....
....
sis, tiene que ver con la posición del I1.0~tocip, se ubica
al analista del lado de la p.o.sició.u.fe.menm_a:-Es ~sí corrio "
Lacan lo escribe en el Seminario El acto psicoanalíti-
1
~
i
- 1 (:
78 1
1J
,......
Graciela Brodshy
.••
que se queden afuera los blancos; es decir, _es uno por
~
uno, cada paciente, uno por uno, a~í como las nmjerns
son una por una, Ínc~~~parable una con la otra. Va todo
en esa dirección. La cuestión es tener siempre muy
presente que la ·~scritu~~--~~L np~ ~P9"..9 está en el _pis()
~yp~rior de la fórmula, y que, efectivamente, se espera
que del analista no se pueda predicar Todos los_ ..•
gnalistas; no se puede predicar TC?dp_s.los pac_ientes como
tampoco se.puede predicar Todas .Zas..nrµjeres.
Hay .un.régimep. _que excede el régimen edipico, . .••.
porque éste es el régimen de Tótem y tabú. Más allá
del Edipo quiere decir más allá de Tótem y tabú, quie-
..
....
re decir mlis allá de la idea de que la excepción funda
un todo y de usar las excepciones para armar todos;
..
no armemos todos. Por eso decía en el discurso en Bru-
selas: cada vez que decimos "somos una comunidad",
"tenemos el mismo idioma", "tenemos los mismos
79 ~
·~
CLÍNICA DE LA SEXUACIÓN
80
..._..
Graciela Brodsky
~
de las fórmulas. Entonces, es completamente necesa-
rio eso, porque la mezcla de los dos niveles ha hecho
una cierta promoción del goce fe menino al final de
......
W'
81
~