JUAN LUIS VIVES (España, 1492-1540)

Humanista español considerado como el

precursor de la asistencia social organizada

. Sentó los principios de laasistencia social en la Edad Media. Es la figura más importante del
humanismo en España. Procuró una reformaintelectual, moral y religiosa.Su labor la orientó hacia
la supresión de la mendicidad, la organización de la beneficencia, predicación del evangelio
yotras. Consideraba que la ociosidad del pobre era un mayor peligro, por lo que propuso que las
autoridades deberíanocupar en el taller de cada artesano a un cierto número de pobres que no
tuviesen los medios para poseer un tallerpropio. Un

a de sus frases es: “Los hombres no haciendo nada, aprender a hacer el mal”

Fundó hospitales para enfermos pobres y para ciegos, discapacitados e incurables, para evitar que
mendigaran en lascalles.La

beneficencia pública

 fue para Vives, una función de salubridad social, que no terminaba con el deber de ayudamutua
de los cristianos. Mostró que el deber de hacer el bien, según la doctrina de Cristo, contiene un
doble preceptode amor de Dios y del prójimo. Su práctica demostró las diferencias entre las ideas
de la

pura caridad y la tradiciónde la limosna practicada como una obra con fines expiatorios.

Utilizó la visita domiciliaria y su propuesta de ayudase basaba en los siguientes principios:

 Derecho a la atención de las personas

 La individualización de cada persona

 La aceptación de quien pide ayuda

 La rehabilitación y prevención a través del trabajo

 La acción hasta resolver cada situaciónConsideraba que la ayuda debía prolongarse hasta que el

necesitado fuera capaz de generar su propio sustento através del trabajo.En 1526 escribió el

Tratado de Socorro de los Pobres

 (De Subventione Pauperum, sirve de humana necesitate),donde

analizaba y sistematizaba la organización de ayuda a los pobres

. En él expone sus propuestas para abolirla mendicidad con las siguientes medidas: Limitación de
las acciones positivas a los pobres indigentes, prioridad de laautosuficiencia mediante el trabajo,
rehabilitación profesional de todos los pobres, integración laboral, ayudaeconómica a los pobres
de vida normalizada mediante un subsidio, provisión de asistencia de mantenimiento a lospobres
no válidos.Por ello, fue el precursor de la organización futura de los servicios sociales en Europa, y
por tanto,

uno de losprecursores de la intervención del Estado en la asistencia organizada

Sostenía la idea que la prevención y elsocorro de los pobres es una función que tenía que asumir
el Estado argumentando que la ayuda debía darsemediante una perspectiva social y no religiosa

 porque era un derecho de todas las personas necesitadas. (Departe del Estado y no de la Iglesia).
Se enfrentó a la crítica y prohibición de la iglesia.

Fue el primer autor que plantea que el Estado se haga cargo de los pobres y que organiza la
caridad en formasistemática

. Vives investigó sobre las necesidades personales y las causas de la miseria, considerándose como
elprimer ensayo científico para la solución de problemas

enfocado a las causas del mal y no a las consecuencias.

Ezequiel Ander Egg, exponente del Trabajo Social, afirma que el libro escrito por Vives puede
considerarse como elprimer libro de asistencia social.Fray Bartolomé de las Casas (Guatemala) y
San Vicente de Paúl (Francia) ponen en práctica las ideas y conceptos deVives.

2. MARTIN LUTERO. (Alemania 1483-1546)

Sacerdote. Surge en el seno de la Iglesia Católica. Al percatarse de la frivolidad y mundanalidad en

que había caídola Iglesia promovió cambios que culminaron con la reforma de la Iglesia.La reforma
promovida por Lutero, aporta un sistema de valores éticos y filosóficos diferentes que más
adelante inicianotras

formas para organizar y aplicar la asistencia social.

Para Lutero, la esencia del cristianismo no se encuentra en la organización encabezada por el

Papa, sino en lacomunicación directa con cada persona y con Dios.

3. SAN VICENTE DE PAÚL. (Francia, 1581-1660)

Estudió con los padres franciscanos y se ordenó sacerdote. Hace voto o juramento de dedicar su
vida a socorrer a losnecesitados. Daba cursos especiales a los sacerdotes para formarles acerca de
sus deberes.Fue seguidor de Vives. Formó asociaciones para atender necesitados de guerra,
pobres, hambrientos, enfermos Fundóhospitales y asilos para huérfanos. Lograba los
recursos pidiendo limosna a la gente adinerada.

 
Documento de apoyo a la docencia. Contiene datos de varias fuentes.Elaboró Lorena Álvarez.

Donde hay necesidad ahí está San Vicente.

Se dedicó a servir al prójimo a través de la caridad y el amor al prójimo.

Utilizó dos pasos en su denominado Pequeño Método:1. Dio importancia a la Visita Domiciliaria y

consideró que su persistencia permitía cambiosfundamentales en la vida de las personas a quienes
socorrían.2. El descubrimiento de males físicos y morales para brindar ayuda. Se preocupó por
la atención de lasnecesidades básicas del ser humano.Hizo un análisis sobre lo que necesitaban las
familias pobres llegando a la conclusión de que la solución era organizartodas las fuerzas
disponibles para remediar de forma sostenida en el tiempo la situación de quienes carecían
de todo.En su ejercicio como benefactor, San Vicente de Paúl determinó la importancia de
ejecutar los siguientes pasos.

 Iniciar una investigación para conocer la cantidad de pobres y su estado. Emprender las siguientes
medidas:

 A los incapaces darles los medios para vivir.

 A los que ganan una parte del sustento, se les da lo que les falte.

 A los jóvenes se les empleaba como aprendices de oficios.

 Subvencionar estas actividades por medio de recaudación de fondos,

contribuciones voluntarias del clero ypersonas pudientes, impuestos municipales y colectas.Este
plan se contemplaba con prácticas religiosas y prohibía la mendicidad.Luego se creó la
organización de los Paules que planteó:

 Evitar la limosna o el auxilio indiscriminado

 Establecer un control de casos

 Clasificar a los pobres según su capacidad de automantenimiento.Logró cambios significativos en

la vida de los mendigos y pobres por medio de la educación. Organizó como instituciónde servicio
a las Hermandades de la Caridad.Fundó la comunidad de Padres Vicentinos que se dedican a
instruir y ayudar a los más necesitados. En el desarrollo deesa labor encontró a María Luisa de
Marillac, con quien fundó la organización llamada Hermanas Vicentinas.También fundó la
Asociación de Damas de Chantillón Le Combes, grupo formado por la aristocracia que no
prosperó.Luego fundó, con mujeres pobres el Grupo Siervas de los Pobres que después fue
llamado Las Hijas de la Caridad,quienes trabajaron como enfermeras visitadoras y como auxiliares
sociales preparadas para el rechazo, las injurias, laincomprensión, los contagios.

San Vicente de Paúl decía: “la mendicidad conduce a todos los vicios y fomenta la pereza; al que
persiste en mendigar

se le debe retirar el

socorro proporcionado”.

4. BENJAMÍN THOMPSON. Conde de Rufford (Alemania, 1753-1814).

Físico y filántropo norteamericano. Pone en marcha en Munich una nueva forma de abordar el

problema de la pobrezaaplicando la ciencia y buscando la autodependencia.Tuvo una visión más
real de su tiempo. Sus concepciones iban dirigidas a nivel microsocial e implantó el
tratamientoindividual. Los servicios brindados a las personas consistían en dar oportunidades de
trabajo a los necesitados.Funda la casa de trabajo militar donde se daba a los mendigos materias
primas para confeccionar ropa para el ejército. Aporta la idea de suprimir la mendicidad, fomentar
la autodependencia y utilidad social de las
personas. Aprovechó su posición social para buscar ayuda para el necesitado. Fundó escuelas, con
struyó casas para familiaspobres, estableció fábricas generadoras de empleo.

Documento de apoyo a la docencia. Contiene datos de varias fuentes.Elaboró Lorena Álvarez.

5. THOMAS CHALMERS. (Escocia, Siglo XIX. 1780-1847).

Economista, escritor y predicador evangélico. Se dedicó al servicio público. Pionero de la asistencia

social tecnificada einspirador de los principios del Trabajo Social. Es el precursor del carácter
científico de las disciplinas sociales.

Dio un paso adelante en el sistema de beneficencia o filantropía, señalando que “la ayuda a los i

ndigentes debe

convertirse en una ciencia basada en la observación y cuyo objetivo debe ser el mejoramiento
social”. Pensaba que el

favorecido por la fortuna debía auxiliar al más necesitado.Creía que el remedio para la ruina del
hombre era el evangelio. A principios del siglo XIX se empezaron a implementar cambios en
la práctica de la caridad, los cuales consistían enuna investigación completa de las situaciones de
cada persona o familia:Chalmers creó el Cuerpo de los Voluntary Visitors, a través del cual se
ejecutaban los siguientes pasos:


 Determinar la causa de la pobreza y desarrollar las posibilidades de automantenimiento del
pobre.

 Si no se podía automantener, alentar a los parientes o amigos a hacerse cargo de él.

 Si esta segunda posibilidad no era factible, buscar ciudadanos ricos que pudieran mantenerlo.

 Sólo en el supuesto de que fracasaran las anteriores actuaciones, el diácono del Distrito debería

pedir ayuda alos fieles.

Era un defensor de la caridad privada y creía que la beneficencia pública no funcionaba y sólo

provocaba másmendicidad

pues las personas se acostumbraban a vivir de los fondos

públicos. Algunos autores consideran al Reverendo Thomas Chalmers un precursor del Trabajo Soc
ial porque impuso en suParroquia un diseño de socorro a nivel individual que es un claro
precedente de lo que posteriormente se denominóTrabajo Social de Casos.Chalmers

fomentó la investigación de las causas de la miseria

y el estudio de las posibilidades de cada individuopara sostenerse por sí mismos. Así también,

practicó la prevención y observación que contribuyó al enriquecimientoconceptual del Trabajo
Social profesional de la actualidad.

6. CONCEPCIÓN ARENAL. (España, 1820-1893)

Escritora y penalista que influyó en el régimen penitenciario de España. Escribió el Manual del

Visitador del Pobre.Brindó atención a la dignidad del necesitado y al desarrollo de las capacidades
de la persona. Señaló a la sociedadcomo la responsable de brindar la mayor cantidad y mejor
calidad de bienes y servicios y de elevar el nivel de vida de lapersona.

7. OCTAVIA HILL (Londres, 1838-1912)

Trabajó en favor de familias necesitadas y específicamente se dedicó a plantar planes para la

construcción yrehabilitación de viviendas en barrios marginales de Londres a un precio accesible
que los obreros pudieran pagar elalquiler. Significó un trabajo tan excesivo que realizó
un reclutamiento de voluntarias para que colaboraran con elproyecto.Fundó, junto a otros, LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CARIDAD (COS). Dicha organización fue fundada enLondres, en la
segunda mitad del siglo XIX donde comienza realmente

la etapa moderna
 del Trabajo Social. Surgecomo respuesta para contrarrestar las consecuencias generadas por
la aplicación del liberalismo. El propósitofundamental era evitar la ayuda indiscriminada.La
organización formuló ocho principios básicos para la
asistencia.1. Cada caso será objeto de encuesta escrita.2. La encuesta se
presentará a una Comisión para decidir.3. No se darán socorros temporales, sino permanentes.4. E
l beneficiario será agente de su
propia readaptación.5. Se gestionará ayuda a instituciones adecuadas.6. Los agentes
recibirán instrucciones y se formarán con lecturas
y prácticas.7. Las instituciones harán un fichero central8. Se hará un repertorio de obras de benefic
encias.

Documento de apoyo a la docencia. Contiene datos de varias fuentes.Elaboró Lorena Álvarez.

Su principal contribución al Trabajo Social fue que estableció normas para la enseñanza de
personal especializado ypara el registro de casos. Desde entonces, plantea la importancia de
supervisar el método de casos y la ayuda que sepresta.Fue una de las fundadoras de la Commons
Society de Londres, que construía recreos, parques, jardines, etc.Su lema: No limosna, sino un
amigo.

8. DANIEL VONDER HEYDET. (Alemania, 1852)

Estableció el sistema ELBERFELD, que proponía la atención individual a toda persona que
requiriera un beneficio, quedio énfasis a la prevención y rehabilitación social, no a la dependencia
permanente.

La persona designada para brindar el socorro se llamaba “Limosnero Visitador”, cargo que

ejercían por tres años.Dentro del sistema, la ciudad de Elberfeld fue dividida en distritos atendidos
por un visitador, que les procuraba ayudamédica, trabajo para el desempleado, consejos y otras
ayudas materiales.

Propuso la “necesidad y conveniencia

 de estudiar las necesidades sociales, poniendo énfasis en la prevención y la

rehabilitación social”

. Se basaba en el estudio de casos previo a darles ayuda, por lo que se considera como un
avancepara el método del caso social individual.

9. SAMUEL AUGUSTUS BARNETT (Londres, 1844-1913)

Párroco de la Parroquia de San Juan, en 1872, en Londres. En dicha Parroquia creó el Settlement
(lo llamó ToynbeeHall). El Settlement era dedicado a jóvenes graduados que podían
ejercer actividades comunitarias. Se creo paramitigar la lucha de clases.El Settlemente era una
asociación de personas con diferentes opiniones y gustos que tenía por objetivo tender un
puenteentre ricos y pobres. Para Barnett era una casa club ocupada por hombres y mujeres
que cumplen un deber deciudadanos en la vecindad.Posteriormente, estas instituciones se tra
splantaron a América y se les denominó “Neighborhood Guiad”.

Samuel Barnett decía “El que ayuda y el ayudado deberían estar en una amistosa relación”

 Barnett fundó Centros de Bienestar y de Reforma Social (centro comunitario o casa de acogida).

10. HENRIETTA BARNETT .

Esposa de Samuel, decía que se debe tratar a la gente como individuos, hacerse amigos.

11. ARNOLD TOYNBEE.

Junto a Samuel Barnett crearon el primer centro comunitario en Londres, en 1884.

12. JANE ADDAMS (Cerdaville. Chicago; 1860

 –

 1935).

Socióloga estadounidense

. En 1889 fundó en Chicago la “Full House”, institución social dedicada a los inmigrantes, con

 guardería infantil y programas de educación.Trabajó a favor del voto femenino y del

pacifismo. Recibió el premio nóbel de la Paz. Autora del libro Democracia yÉtica Social (1922).

Documento de apoyo a la docencia. Contiene datos de varias fuentes.Elaboró Lorena Álvarez.

13. MARY HELLEN RICHMOND. (Estados Unidos. 1861-1928).

Su trabajo como Secretaria General de la High School de Baltimore le ayudó a desarrollar sus

propias ideasrelacionadas con la prestación de asistencia a los necesitados. Entre ellas, consideró
la importancia de conocer losantecedentes de las personas que necesitaban asistencia social.Fue
pionera de la filial de la COS en Búfalo y propone que

se instituya una Institución académica para formar al personalque trabaja en la COS.

Fundó la primera filial de la COS junto a Julia Lathrop y Graham Taylor.En 1897 intervino en la
Conferencia Nacional de Instituciones de la Caridad en donde señala la necesidad de crear
unCentro de Formación para Asistentes Sociales, lo que da como resultado la fundación de la
Escuela de Filantropía, queen 1918 pasa a llamarse ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL y que funciona
en Nueva York.En 1917 publica el libro DIAGNOSIS SOCIAL en donde formula teorías de Trabajo
Social. En 1922, estableció las basescientíficas de la profesión al escribir ¿Qué es el Trabajo Social
de Casos?. Con ello, quedó institucionalizado el términoTrabajo Social de Casos. Sus obras han
influido durante generaciones en los trabajadores sociales de todo el mundo.

Según Ezequiel Ander Egg, el libro “Social Diagnosis” de Mary Richmond podría ser
el comienzo del Servicio Socialinstitucionalizado y profesional.14. FRAY BARTOLOMÉ DE LAS
CASAS (Sevilla, España 1484-1566)

De profesión abogado, hizo estudios para ser ordenado sacerdote y predicó la religión a los
nativos.Fue testigo del trato inhumano hacia los nativos, por lo que en 1516 solicitó reformas a la
práctica de esclavitud productode la conquista española y en 1542 se promulgaron las Leyes
Nuevas de Indias, cuyas resoluciones inspiradas en supensamiento beneficiaban a los indígenas,
por lo que fue llamado

PROTECTOR DE LOS INDIOS.

Dirigió su mayor esfuerzo para defender los derechos civiles y procurar la justicia racial en la
historia de la humanidad.

15. PEDRO DE BETANCUR (Actualmente Santo Hermano Pedro) (España, 1626-1667)

En 1651 dejó la Isla Canaria de Tenerife, su hogar de origen, para trasladarse a la Habana y luego a
Guatemala pararadicar definitivamente.Su labor fue realizada en la época en que España emitía
leyes que favorecían la construcción de hospitales y la atencióncaritativa para los indígenas.Dedicó
su vida al servicio y solidaridad con el necesitado. Formó grupos de voluntarios para asistir a los
pobres, repartirayuda a los necesitados y visitar enfermos y desahuciados. Su bondad se inclinó de
manera especial con los negros ymulatos.El 24 de febrero de 1658, adquiere el Solar de María de
Esquivel, en donde inició la fundación del primer hospital paraconvalecientes, con cuatro camas y
algunas donaciones de frazadas, colchoncillos y cobertores. También abrióhospedaje para
forasteros y peregrinos.El Hospital de Convalecientes que fundó fue el cuarto hospital en
Guatemala y el primero de convalecientes en elmundo. Luego fundó el Hospital de Belén.Fundó
una escuela que funcionaba en una habitación que por la noche funcionaba como dormitorio y por
las mañanas,las camas desarmadas funcionaban como asientos.Se reconoce su labor como el
primer alfabetizador de Guatemala.Por sus aportes en el campo de la salud, existe una
condecoración que lleva su nombre que se otorga a quienesdestacan en este aspecto.