Asociación Amigos del Museo de la Patagonia (ASAM)

Edición de ASAM

10.000 AÑOS DE HISTORIA

DE BARILOCHE

Adán Hajduk, Ana Albornoz y Maximiliano Lezcano

Perezoso gigante extinto (Mylodon)

Museo de La Patagonia “F. P. Moreno”

Administración de Parques Nacionales
Parque Nacional Nahuel Huapi
 El Folleto fines esclavistas y tras la mítica Ciudad de los Césares. Identifica a estos
indígenas como “Puelches” y “Poyas”.
Este folleto explicativo inicialmente acompañó a la exposición Más tarde, hacia fines del siglo XVII y principios del XVIII,
realizada en el Museo de la Patagonia “Desde el pasado: 10.000 años de entran en escena los jesuitas, quienes se refieren a los habitantes del
Historia de Bariloche” (3 de mayo a septiembre del 2002), en ocasión del ámbito boscoso lacustre como “Puelches” o “Puelches de Nahuelhuapi”.
centenario de la Ciudad de San Carlos de Bariloche y con el fin de difundir Cabe aclarar que el término “Puelches” no es como originalmente se
las tareas arqueológicas llevadas a cabo en el ejido urbano de San Carlos autodenominarían estos indígenas, sino que es un término de origen
de Bariloche. En sucesivas ediciones, tanto el contenido del folleto como el mapuche, que en su lengua expresa “gente del este”. Los mapuches daban
de la exposición misma se fueron actualizando con nuevos trabajos esta denominación a los pueblos que vivían al este de la cordillera. Este
efectuados por el Equipo de Arqueología y Etnohistoria del Museo de la grupo estaba adaptado al medio boscoso lacustre, valiéndose en sus
Patagonia. traslados de embarcaciones construidas con tres tablas cosidas (en Chiloé
Las excavaciones en un sitio del ámbito de la Laguna El Trébol denominadas “dalcas”) e incluían en sus desplazamientos a la vertiente
han permitido el registro de la máxima profundidad temporal (más de pacífica de la cordillera. Según los mismos Jesuitas habrían practicado el
10000 años) para la presencia del hombre en el medio boscoso lacustre, cultivo y se diferenciaban físicamente de sus vecinos poyas, que eran los
que por entonces convivió con fauna hoy extinta. Hacia la estepa, en el cazadores-recolectores que habitaban en la estepa, más allá de la orilla este
valle del Limay cercano al Anfiteatro, otro sitio excavado por el equipo del lago.
muestra la presencia del hombre para esa época. Prosiguiendo en la El primer poblador blanco que llega desde el este es el Perito F. P.
trayectoria temporal, en los mismos sitios se hace referencia a indígenas Moreno, el 22 de enero del año 1876. Hacia esa fecha, el cacique
cazadores recolectores que no contaban aún con la tecnología alfarera, para Manzanero Valentín Saihueque tenía sus tolderías en el Caleufu (cerca de
pasar a posteriores etapas en que esta es incorporada. su confluencia con el río Collón-Curá). Al mismo grupo pertenecía el
Con respecto a los indígenas portadores de alfarería se suman a los cacique Modesto Inacayal, quien habitaba con su gente en las márgenes
datos aportados por el sitio ya citado, los de otra excavación realizada en el del Lago Nahuel Huapi.
Alero Hotel Tunquelén. También a esta época se remiten los diseños de En abril del año 1881, como resultado de la “Conquista del
arte rupestre local incluidos junto con el texto. Desierto”, llegan al Nahuel Huapi las Brigadas del Ejército Nacional, en la
En relación a los tiempos históricos, se hace mención a un sitio de denominada “Campaña al Nahuel Huapi”, comandadas por el General
contacto hispano-indígena, que se interpreta como vinculado a la acción de Conrado Villegas. Como resultado de la postura de “sometimiento o
los Jesuitas de principios del siglo XVIII. eliminación” que mantenía Julio A. Roca, la población indígena de vastas
El arte rupestre de la zona merece un capítulo aparte, donde se zonas de la Patagonia, incluida la del Nahuel Huapi, es desterrada,
comentan aspectos generales y particulares de esta expresión del ámbito de eliminada o tomada prisionera.
lo sagrado. En los años inmediatamente posteriores a la campaña militar, se
Se concluye el folleto con la referencia a dos sitios que reflejan asientan en la zona del Nahuel Huapi algunos pobladores indígenas. En
aspectos de la vida cotidiana de los comienzos de la urbanización de San 1889 llega el colono Jarred Augustus Jones, asentándose a orillas del Lago
Carlos de Bariloche. Nahuel Huapi, junto al río Limay. Más tarde, los pioneros siguen llegando
al Gran Lago, destacándose aquellos que venían de países de Europa. El 3
Algo de Historia para comenzar de mayo del año 1902, a partir de una serie de decretos del Gobierno
Nacional, se destinan tierras para un pueblo en el paraje “San Carlos”, que
La primer referencia histórica de los indígenas que habitaron el con el paso del tiempo darían lugar a la ciudad de “San Carlos de
área del Lago Nahuel Huapi la realizó el capitán español Juan Fernández Bariloche”. A partir de allí el pueblo no deja de crecer, apoyado en los
en el año 1620, quien hizo una entrada al lago desde Calvuco (Chile), con cimientos dejados por aquellos pioneros procedentes de lejanas tierras.
 ¿Qué buscan los arqueólogos? actividades realizaban con ellos, dónde obtenían las materias primas para
la elaboración de dichos utensilios, etc.
La arqueología es la ciencia que se encarga de reconstruir las Para dar respuesta a estas preguntas y a otras más, desde hace años
características de las sociedades del pasado, sobre la base de los restos conformamos el Equipo de Arquología del Museo de la Patagonia “F. P.
materiales que quedaron de ellas. Para ello emplea la técnica de excavación Moreno”, con la ayuda de valiosos colaboradores. Nuestro Proyecto de
estratigráfica: los materiales dejados por los hombres del pasado mezclados trabajo para el área se denomina “Arqueología y Etnohistoria del ámbito
con sedimentos se superponen a lo largo del tiempo, conformando boscoso-lacustre en el área del Parque Nacional Nahuel Huapi y su
diferentes estratos o capas. En condiciones normales el material más relación con la estepa vecina (Pcias. de Río Negro y Neuquén)” que
antiguo se halla en las capas más profundas. La lectura que se hace de las integra en forma sistemática todos los estudios efectuados y en parte los
distintas capas y la posición relativa en que quedaron depositados los que se tiene previsto realizar a futuro.
objetos, permiten desentrañar múltiples aspectos de la vida cotidiana. Si El área de interés para este proyecto abarca al Parque Nacional
consideramos que estas capas sedimentarias son como las páginas del libro Nahuel Huapi (Depto. Bariloche y parte NO del Depto. Pilcaniyeu) y la
de los tiempos, podemos entender que el que excava sin ser un arqueólogo estepa vecina, que incluye diferentes fajas ambientales de bosque, ecotono
profesional las mezcla y destruye al no saber cómo leerlas. Además y estepa, con la cordillera de los Andes al Oeste, que alcanza aquí unos
enajena del dominio público este patrimonio que es de todos según 3000 m.s.n.m.
nuestras leyes Nacionales, Provinciales y Municipales.
Los últimos trabajos de excavación estuvieron orientados a
determinar las características de la forma de vida del hombre que ocupó el ¿Qué encontraron?
ambiente boscoso del Lago Nahuel Huapi, desde el más remoto pasado. En
ese sentido, los arqueólogos nos preguntamos ¿cuál es la expresión Los “perezosos gigantes”
arqueológica que le correspondió a la identidad “Puelche”?, ¿qué
antigüedad tiene la presencia del hombre en el bosque?, ¿desde cuándo se Entre estos grandes herbívoros extinguidos se encontraba el
puede hablar de una adaptación al ámbito boscoso lacustre? y en ese caso, Mylodon, que superaba los 3 metros entre el extremo del rostro y el de la
¿cómo interactuó con la estepa y con la vertiente pacífica de la cordillera?. poderosa cola y 1,5 metros de altura en la cruz (lomo). Su aspecto, en
De no ser así ¿se trataba de grupos de la estepa que ingresaban al bosque líneas generales, se asemejaría al de un perezoso actual, aunque de
para ocuparlo estacionalmente o incluso sólo para transitarlo?. La contextura mucho más robusta y de hábitos netamente terrestres. Se
movilidad entre estos medios habría estado facilitada por el uso de caracterizaba por la presencia de huesos incluidos en su piel (huesos
embarcaciones. dérmicos u osteodermos). Se trata de pequeños huesos, de no más de 2 cm,
Entre los aspectos que hacían a la vida cotidiana de estos antiguos semejantes a porotos. Los tenían en número considerable, seguramente
habitantes, intentamos descubrir qué espacios preferían ocupar dentro del fortaleciendo al cuero como protección.
bosque, en relación con los cuerpos de agua, grado de reparo que ofrecían, Estos animales, al igual que otros como el caballo americano, se
su cercanía a los recursos de explotación y a las vías de desplazamiento y si extinguieron hace más de 10.000 años, luego de la retirada de los hielos de
su permanencia en el bosque era anual o estacional (en verano o en la última glaciación. Los primeros habitantes de la Patagonia lo
invierno), etc. De ser estacional, ¿cómo se complementaba el uso del incorporaron a su dieta, contribuyendo entre otros factores a su extinción.
bosque en relación con los ambientes vecinos de ecotono y estepa?. Hacia fines del siglo XIX se hallaron restos muy bien conservados de este
También ¿cómo resolvían su subsistencia?, en sus aspectos de la caza, la animal en la cueva del Mylodon (Seno de Ultima Esperanza, Chile). El
pesca, la recolección de almejas de agua dulce, la recolección de vegetales aspecto fresco de estos restos hizo pensar que este animal aún vivía en
y, para época histórica, el cultivo, etc., observando en qué medida están lugares recónditos de la Patagonia. Esta fantasía de la época se vio de
representados los recursos propios de cada ambiente. Qué utensilios eran alguna manera reflejada en nuestra zona, con la búsqueda de otro supuesto
de uso cotidiano, qué técnicas se aplicaban en su confección, que animal prehistórico (“el Nahuelito”) en los lagos de nuestra región.
 sísmico acompañado de emisión de cenizas por actividad volcánica, se
Los Primeros “Barilochenses” - Sitio El Trébol hallaron los restos de las primeras ocupaciones humanas, en asociación
con fauna extinta. Los restos de animales incluyen fragmentos óseos y
A partir de los estudios realizados por nosotros desde hace años y dentarios de megamamíferos (fauna extinta de gran tamaño), incuyendo
particularmente desde los trabajos del 2002 y el 2004 en el sitio El Trébol, los mencionados huesos dérmicos del perezoso gigante (Mylodon). Lo
en el éjido urbano de San Carlos de Bariloche, se pudo constatar la peculiar es que muchos de ellos están afectados por el fuego y tienen
convivencia del hombre con fauna extinta en la región. Un fechado cortes producidos por herramientas de piedra, sugiriendo el
radicarbónico sobre huesos dérmicos de perezoso gigante quemados y con aprovechamiento de la carne, probablemente expuesta al fuego
cortes practicados por el hombre con herramientas de piedra indicó 10570 conservando su cuero (al modo del actual "asado con cuero"). Hay además
+ 130 antes del presente (Albornoz et al. 2002, Hajduk et al. 2004 a y b y huesos de un cánido extinto (Canis avus ) y de un ciervo de tamaño mayor
2006, Hajduk y Lezcano 2005). Esta fecha es actualmente la más antigua que el actual huemul, también con cortes y fracturas producidas por el
para la ocupación del ámbito boscoso en la Argentina. hombre.
Así, la Historia de San Carlos de Bariloche comienza mucho antes Los restos de artefactos realizados por el hombre son escasos.
de la llegada de aquellos “primeros Barilochenses” que fueron recordados Consisten principalmente en desechos de la fabricación de instrumentos de
en el Centenario de la ciudad. piedra (lascas), algunos muy pequeños, que indican que en el sitio se
Desde 2006 se está llevando a cabo el proyecto “El Poblamiento habrían elaborado o acabado de terminar piezas bifaciales (trabajadas en
Temprano del Noroeste de la Patagonia Argentina. Economía, sus dos caras, como las puntas de proyectil). También hay instrumentos
organización social y expresión gráfica de cazadores recolectores del líticos raspantes, a los que se suman dos punzones de hueso. Las rocas
Tardiglacial y el Holoceno temprano en latitudes medias de Sudamérica”, empleadas como materia prima (como sílices translúcidos, basalto y sílices
en coparticipación con un equipo de arqueólogos del Instituto Internacional coloreados), en su mayoría provendrían de la estepa.
Investigaciones Prehistóricas de Cantabria, de la Universidad de Cantabria En El Trébol, la escazes de instrumentos de piedra y de restos en
(Santander, España), dirigido por el Dr. Pablo Arias Cabal con el apoyo de general que dejaron sus primeros ocupantes indica la baja densidad de
la Lic. Adriana Chauvin. Conforma también el equipo el Dr. Eduardo A. ocupación, tal vez estacional, por parte de grupos reducidos que habrían
Crivelli Montero (CONICET y UBA), que trabaja en la zona de Río Negro realizado actividades vinculadas al uso y confección de instrumental de
y Neuquén . piedra en sus estadios finales de elaboración. Entre la fauna actual del
Entre otros objetivos, se busca lograr un mejor panorama de los más bosque abierto y la estepa vecina, el hombre supo aprovechar también el
antiguos ocupantes del área boscosa y esteparia de las provincias de Río huemul, guanaco, zorro colorado, vizcacha de la sierra, peludo y aves del
Negro y Neuquén (área de Parques Nacionales), en particular en el área del tamaño del chimango y del cisne. También están presentes restos de peces
lago Nahuel Huapi y en el curso superior del río Limay (Arias Cabal 2007, y almejas de agua dulce, procedentes de la cercana laguna.
Hajduk et al. 2007). Tanto el equipo español como el nacional apuntan a la Para esta época, el ambiente se asemejaba al actual; se habían
amplia difusión de los resultados de este proyecto. El eje será el Museo de retirado los hielos de la última glaciación cuyo nivel máximo ocurrido
la Patagonia, la comunidad de Bariloche y la provincia de Río Negro, en el hace unos 18000 años había producido una extensa y espesa capa de hielo
marco de la creciente demanda de estos temas por parte del sector turístico que cubría buena parte del área del lago Nahuel Huapi, que antiguamente
y educativo y de la población en general. contaba con una masa de agua mucho mayor a la actual. Una vez iniciado
su retiro, yYa miles de años antes de la llegada del hombre al sitio El
Las excavaciones arqueológicas en el sitio El Trébol sacaron a la luz Trébol, hace unos 13000 años el bosque repoblaba los espacios ganados
restos de las primeras ocupaciones del sitio, que datan de más de 10500 por el hielo, liberando el área para la vida.
años antes del presente. Este es el fechado más antiguo para un sitio de En el ambiente de estepa del valle del río Limay cercano al
bosque en Patagonia Argentina. A más de tres metros de profundidad, entre Anfiteatro, se encuentra el sitio Arroyo Corral I, excavado en 1970-1971
los huecos entra las rocas caídas posiblemente a causa de un fuerte evento por A. Hajduk y vuelto a excavar en el 2006, en el marco del proyecto
binacional arriba mencionado. En las excavaciones previas se recuperaron presente. Sin embargo, el contacto y el intercambio cultural se incrementan
restos de las sucesivas ocupaciones de esta cueva, desde los niveles más recién en tiempos cerámicos. Es en esta época que se hallan valvas de
profundos con fauna extinta (perezoso gigante y caballo americano) hasta moluscos del Pacífico.
los cerámicos tardíos. La gente que transitaba el bosque utilizaba en la confección de sus
En el 2006 se ampliaron las excavaciones a partir del perfil instrumentos rocas de diverso origen, algunas procedentes de regiones
expuesto. Se realizó un levantamiento topográfico con estación total (aparato alejadas. Estas son evidencias de la movilidad y el contacto entre culturas
con láser para la ubicación espacial de los objetos y estructuras) y se tomaron que se habrían dado en nuestra región, facilitado en época posthispánica
muestras para análisis paleobotánico y sedimentológico. Entre los hallazgos por el uso del caballo.
se destaca un hueso dérmico de Mylodontino con huellas de corte Al igual que en los tiempos antiguos, también se aprovechaba la
antrópicas. fauna del bosque y de la estepa.
Más tarde, los cazadores recolectores del Holoceno Medio (hace
unos 5000 años) continuaron elaborando instrumentos de piedra para llevar La Espada y la Cruz-Tiempos de la Misión Jesuítica en el Nahuel
a cabo sus tareas cotidianas: puntas de proyectil para obtener sus presas, Huapi
cuchillos para faenar los animales cazados y raspadores y raederas para
trabajar las pieles. Otros instrumentos fueron realizados en hueso. La brea La conquista hispana del sur de Chile tuvo como una de sus
podría haber sido empleada para adherir las puntas de proyectil a sus nefastas consecuencias la esclavización de los indígenas. Nahuel Huapi era
astiles. una región donde los españoles hacían cacerías de indígenas
Aprovecharon la fauna tanto del lago y del bosque: peces, mejillón “malocas”para venderlos como esclavos.
de agua dulce y huemul; como de la vecina estepa: guanaco, zorro y piche. El jesuita Nicolás Mascardi arriba a nuestra región en 1670 con
Los instrumentos de molienda nos remiten al consumo de semillas y varios fines: devolver indígenas maloqueados, cristianizar y recorrer la
tubérculos y al empleo de colorantes minerales. Los fechados Patagonia en busca de la mítica Ciudad de los Césares. Sólo varios años
radiocarbónicos para estas ocupaciones están entre los 5600 y 5800 años después de su muerte, la tarea evangelizadora es reiniciada a fines de 1703
antes del presente. por los padres Felipe de la Laguna, José Guillelmo y otros que les
sucedieron. Establecieron la Misión en la margen Norte del Lago. En todos
Cambios tecnológicos y aires transcordilleranos - Tiempos los casos el camino empleado fue el de Las Lagunas, utilizando
Cerámicos en losSitios El Trébol y Alero Hotel Tunquelén embarcaciones de origen indígena denominadas “dalcas”. Hacia el año
1717 los jesuitas abandonan la misión evangelizadora en el área.
Con el paso del tiempo, los cazadores recolectores sumaron a su Los objetos mostrados en la exposición provienen de un sitio
bagaje cultural la elaboración y el empleo de la cerámica. En la vecina arqueológico ubicado en la Península de Llao-Llao. El mismo habría
zona del Lago Traful, la alfarería se registra desde el siglo V (450 años funcionado como posta en el circuito lacustre utilizado por los jesuitas
después de Cristo). entre la Misión y la Isla de Chiloé. Como testimonios de la presencia
Ya para el año 1000, su frecuencia aumenta. En tiempos más jesuítica en la zona, en las excavaciones efectuadas entre los años 1979 y
recientes, con la creciente influencia de grupos araucanos, se identifican 2006 (Hajduk 1991) se encontraron los restos de una construcción de
diferentes tipos de ollas y jarras. Entre estas últimas se destacan las de madera y barro del tipo “quincha embarrada”, que habría sufrido un
“Tipo Valdivia”, decoradas mediante trazos geométricos en rojo, negro o incendio, junto a restos de objetos de uso cotidiano.
marrón sobre un fondo blanco. Su nombre se debe a que este tipo cerámico Entro otros, se hallaron restos de botijos, quizás para contener el
es frecuente en la Provincia de Valdivia, Chile. Se lo halla también en la vino que los religiosos usarían para la celebración de las misas y restos de
provincias Argentinas de Neuquén, Río Negro, La Pampa y Mendoza. platos de loza vidriada (mayólica) donde servirían sus alimentos. Los
Las relaciones entre grupos de ambas vertientes de la cordillera se indígenas convocados por los Padres también dejaron evidencias de su
daban desde tiempos muy antiguos, alrededor de los 8000 años antes del
presencia, como puntas de flecha, raspadores y otros instrumentos de se realiza entonces en forma relativa, analizando los diseños, estableciendo
piedra, junto con fragmentos de recipientes cerámicos. “estilos” (códigos similares de expresión simbólica). La superposición de
motivos de distintos “estilos” y el empleo de diferentes colores (series
El arte rupestre tonales) permiten saber que diseños son mas antiguos que otros.

¿Qué es el arte rupestre?

Son símbolos grabados o pintados sobre superficies rocosas:

paredones, cuevas, aleros o bloques. Los diseños han sido realizados por
distintos pueblos cazadores-recolectores muy distantes tanto en el espacio
como en el tiempo, desde el Paleolítico europeo hace unos 30.000 años,
hasta la Patagonia Argentina con más de 9.000 años de antigüedad. Se trata
de motivos figurativos, como los de los animales que cazaban o que
amenazaban su seguridad, el contorno de las propias manos del cazador o
los rastros de sus presas. También diseños abstractos, líneas y figuras Cerro Otto
geométricas.
Puede ocurrir que sedimentos con material arqueológico fechado
cubran a los motivos o un trozo de pared pintado haya caído en ellos,
entonces sabremos que la pintura es por lo menos contemporánea o
anterior a dicho fechado. La presencia de panes de ocre de diferentes
colores, pinceles, “paletas de pintor” e hisopos en capas arqueológicas
permiten también una correlación.
Es por todo esto que es imprescindible mantener los sitios
arqueológicos intactos y por lo cual hace tanto daño quien excava un
Península San Pedro
yacimiento arqueológico sin ser especialista.
A diferencia de nuestra sociedad actual, que vulgarmente concibe
¿Sabemos qué significan estos símbolos?
al arte con un valor estético o aún meramente comercial, estos diseños eran
una expresión del ámbito de lo sagrado.
Cada cultura genera símbolos y le atribuye un significado
particular. Para comprender los símbolos rupestres, necesitaríamos que un
¿Se puede conocer la antigüedad del arte rupestre?
representante de la cultura que los generó nos lo explique. Esto es
imposible para los estilos más antiguos de Patagonia, de los cuales nos
Un desafío importante consiste en saber, por ejemplo, para una
separan milenios. Lamentablemente también para los diseños más
cueva habitada durante milenios, en que momento sus ocupantes realizaron
recientes, debido a la práctica extinción de la cultura original de los
los motivos rupestres. Los pigmentos con los que fueron realizadas las
Tehuelche.
pinturas de Patagonia carecen de materia orgánica. Es por esto que en la
actualidad no pueden ser fechadas en forma absoluta (cantidad de años)
dado que la técnica que se emplea, el Carbono Catorce (C14), exige la
presencia de dicha sustancia. Las pinturas empleadas en otros lugares, en
cambio, contienen carbón vegetal, miel, huevo, etc. La ubicación temporal
 sus ciclos nómades, visitaban recurrentemente el lugar. Ellos dejaron más
motivos rupestres como testimonio de su paso e incluso enterraron a sus
muertos. La muestra también incluye este tipo de sitios.
Una interpretación diferente merecen las grandes cuevas de la
región del río Pinturas (Santa Cruz), como la cueva de Las Manos,
atiborradas de motivos superpuestos y con densas ocupaciones reflejadas
en las capas arqueológicas. Pudieron servir de zona de reunión para
prácticas ceremoniales intergrupales (reuniendo varias familias
emparentadas) en época de abundante cacería. Habrían sido utilizados por
milenios por diferentes sociedades que se expresaron mediante distintos
estilos de arte rupestre.
Isla Victoria
¿Con qué realizaban estos diseños?
Los primeros viajeros europeos que tomaron contacto con los
Tehuelche (últimos autores del “Estilo Geométrico Complejo” o de Toda pintura está compuesta por un “pigmento“ (que es el que da
“Grecas”), menospreciaron, ocultaron o no tuvieron interés por las el color) y un “vehículo” que da fluidez y permite aplicar el color. En las
creencias aborígenes. Más tarde el avance de la frontera “blanca” sobre pinturas de Patagonia los pigmentos empleados han sido “ocres” naturales
Patagonia y sobre todo la llamada “Conquista del Desierto”, culminó con la de origen mineral, obtenidos en distintos lugares.
desarticulación o aún con el exterminio de los indígenas. Sin embargo, en En nuestra región es habitual ver acumulaciones de ocre (óxidos)
otros lugares del mundo (por ej. Australia y Canadá) los aborígenes han exudados por la misma roca que actúa como soporte de las pinturas. Este
mantenido viva la práctica o el significado de los símbolos rupestres, pigmento mineral era supuestamente mezclado con agua, no habiéndose
diseñándolos en ceremonias guiadas por el shamán (especialista en los detectado hasta ahora en Patagonia otro tipo de vehículo. La pintura era
aspectos sagrados, vulgarmente llamado hechicero) como recordatorio de luego aplicada con pinceles (de pelo de guanaco), hisopos o simplemente
sus creencias ancestrales y de su mitología. con los dedos.
Desde el 2005 se lleva adelante el proyecto “Arqueometría del
¿Qué función cumplían los sitios con arte rupestre? patrimonio cultural: caracterización de pinturas y pigmentos
arqueológicos provenientes de sitios con representaciones rupestres”
En algunos casos podemos inferir la función de los sitios con arte (Proyecto UBACIT I 809 2006- 2008), dirigido por la Dra. Cristina
rupestre, analizando la cantidad, superposición y variación de los motivos, Vazquez, de la Comisión de Energía Atómica (CONEA). Junto con ella se
el uso del espacio sobre la pared rocosa y los vestigios dejados en las emprendió la tarea conjunta del análisis de la composición química de los
diferentes capas arqueológicas. pigmentos empleados para realizar pinturas rupestres, entre otros usos, en
Se pueden distinguir diferentes tipos de sitios sobre la base de sus el ámbito del Nahuel Huapi.
características. Pequeñas cuevas o paredones que no ofrecen buen refugio,
donde el material arqueológico y los diseños son escasos y dispersos, lo
cual indica la presencia esporádica de pocas personas; ¿quizás el shamán y
sus ayudantes habrían realizado una ceremonia secreta?, ¿ serían hitos que
indicarían rutas de tránsito?, etc. Varios de los sitios mostrados en esta
exposición tienen esas características.
Otros sitios o cuevas más confortables pudieron ser ocupadas por
grupos familiares de cazadores-recolectores que, a lo largo de los años y en Cerro Campanario
¿Por qué duran tanto las pinturas?

Las paredes de piedra donde se efectuó el arte suelen tener alto

contenido de silicatos que son “exudados”, a veces junto con sales. En este
caso pueden formarse manchas blancas sobre las pinturas, pero en el caso
de los silicatos puros actúan como barniz o “plastificado” transparente que
se deposita sobre los diseños y permite su duración por milenios.

¿Hay distintas manifestaciones de arte rupestre en patagonia?

Cada sociedad tuvo su propio simbolismo que fue manteniéndose

en algunos casos durante milenios (recordemos que nosotros hemos
mantenido el significado del símbolo de la cruz de los cristianos durante
2000 años). Luego otros grupos humanos con códigos diferentes ocuparon Lago Gutiérrez
el mismo área o transmitieron su simbología a grupos vecinos.
Así, en Patagonia existen pinturas muy antiguas, sólo presentes en Los diseños que aquí vemos ...
las provincias de Chubut, Santa Cruz y parte del sur de Chile, en las cuales
se dibujan escenas dinámicas de cacerías y contornos de manos humanas Se ubican dentro o en la vecindad de nuestro ejido urbano, en el
(estilo de “Escenas de caza” y de “Manos en negativo”) con una medio boscoso lacustre. Genéricamente están vinculados al “Estilo de
antigüedad mayor a 9000 años. Grecas” pero presentan el “toque personal” de los grupos que habitaron el
Un cambio importante, tanto en la simbología como en la técnica bosque. Es notable la simpleza de los diseños geométricos con escalonados
empleada se produce más tardíamente en casi toda Patagonia, y se ubica mínimos, mucho más sencillos que los que hallamos en la zona de estepa.
hacia los 800 años antes de Cristo para nuestra región. El llamado “Estilo Los diseños de la zona boscosa lacustre suman además representaciones de
de pisadas” es sin duda el más antiguo, reflejando la huella del cazador así animales (guanaco, huemul y más tardíamente del caballo) y de la figura
como las de sus presas (guanaco, ñandú, puma) a través del grabado en humana.
bajo relieve. Las manifestaciones más recientes (siglo VIII en adelante) se Sus comienzos podrían remontarse, al igual que para el “Estilo de
conocen como “Estilo de Grecas” o “Geométrico Complejo”. Se emplean Grecas”, al siglo VIII después de nuestra era. Para época tardía habrían
pinturas en diversos colores (verde, amarillo, blanco, rojo) con predominio sido realizados por los “Puelches del Nahuel Huapi”, indígenas cazadores-
del rojo para diseñar motivos “abstractos”: complejos laberintos de trazos recolectores que además aprovechaban el medio lacustre desplazándose
escalonados, triángulos escalonados opuestos por el vértice (clepsidras) y mediante el uso de embarcaciones.
grecas, que en forma algo mas sencilla vemos reflejadas en las
reproducciones que aquí se muestran. En los últimos tiempos fue realizado
por los indígenas cazadores-recolectores de estepa nativos de la Patagonia:
los Tehuelche, quienes emplearon también estos diseños en sus mantos de
piel, astiles de flechas, placas grabadas y diseños grabados en cerámica.
 medio natural. Se deben prever cuáles serían las alteraciones producidas
por los visitantes y las formas de anular o minimizar dicho impacto.
Lamentablemente las ideas de conservación no encuentran el
apoyo económico y humano para ser llevadas a cabo. El arte rupestre es un
patrimonio de todos y para todos, deberíamos aprender a respetarlo, a
conservarlo y a mostrarlo al mundo. Es un bien no renovable de gran
potencial turístico, aunque todavía muchos no se han dado cuenta ...

Fragmentos de la vida cotidiana del Viejo Bariloche – El Sitio Mitre

56

La apertura de una zanja en la calle Mitre para colocar el cableado

eléctrico subterráneo permitió, en noviembre de 1999, rescatar fragmentos
de la vida cotidiana de nuestros antecesores, a escasos metros del Centro
Laguna El Trébol Cívico. Así, se advirtió la presencia de un antiguo pozo de basura y se
comenzaron las tareas de rescate arqueológico, con la activa participación
¡¡¡Salvemos las pinturas rupestres, patrimonio de todos!!! de los sorprendidos vecinos de la comunidad. Se identificaron en el pozo
tres niveles estratigráficos, no necesariamente muy distantes en el tiempo,
¿Es que los desmemoriados arqueólogos han olvidado poner el pero todos ellos anteriores al trazado y posterior asfaltado de la calle Mitre
nombre y la ubicación exacta de los sitios que motivaron este escrito?, no junto con el entubamiento del Arroyo sin Nombre (cerca de 1940).
se trata de eso ... Lamentablemente los sitios con arte rupestre de nuestro Si bien los restos aquí rescatados no son muy antiguos, son
país son sistemáticamente dañados por gente que quiere dejar su “sello” importantes por cuanto permiten acercarnos a los primeros pobladores de
sobre el del indígena; pinta o raya sobre los diseños antiguos, trata la joven ciudad. En los últimos años se ha tomado conciencia en nuestro
inútilmente de llevarse un pedazo, revuelve las capas arqueológicas (el país de los aportes que el patrimonio arqueológico histórico (incluida la
“piso” de estos sitios), etc. No tienen en cuenta que este es un patrimonio “basura”) brinda al robustecimiento de la identidad y al sentido de
de todos y que todos deberíamos ser custodios de él. pertenencia de las diferentes comunidades.
Nos preguntamos ¿Cómo es posible que estas pinturas y grabados Entre otros, se hallaron restos que nos remiten a la vida cotidiana
hayan perdurado durante milenios y que en tan poco tiempo se estén como: faroles de querosén, clavos, maderas y una moneda de 1908.
destruyendo a causa del hombre?. Esta es una faceta más de la tragedia Fragmentos de botellas, una de ellas con “marca de pontil” y otras con
cultural que implica la pérdida de nuestro pasado en manos de vándalos o refuerzo de vidrio arrollado en la boca, que nos remiten a técnicas antiguas
inconcientes y coleccionistas que dañan o sustraen del dominio público de fabricación que cayeron en desuso a fines del siglo XIX. También
parte de nuestro patrimonio cultural. botellas de cerveza Quilmes, de Agua Caravana, de cerveza Palermo, de
Debido a este vandalismo, en la actualidad y en nuestro país aperitivo Fratelli Branca Milano y envases de aceite de hígado de bacalao
existen pocos sitios habilitados al turismo. Para que un sitio pueda ser y de aceite de ricino, con la leyenda: Olio di Ricino Brera Milano. Restos
visitado debe llevarse a acabo el estudio científico del mismo, estudios de de vidrio de diverso origen, como vaso y copa fragmentados y frasquitos
“impacto” y la confección de un plan de manejo. En suma, planificar qué de extractos ¿de vainilla?. Latas de conserva, botones de nácar, fragmentos
estructuras deben construirse y cuántas personas pueden acceder de tablitas y de lápices de piedra pizarra de uso escolar, tinteros y lacre
simultáneamente al sitio a fin de no alterar las pinturas o grabados ni su para sellar correspondencia, etc. Loza importada desde Inglaterra,
Alemania, Bélgica, etc. entre las que se destaca una fuente decorada con
motivos como: la Plaza de Mayo, la Iglesia Catedral y la Plaza Libertad, tal Antropología de Bariloche (año 1979). Desde los inicios de las tareas hasta
vez conmemorativos de los centenarios de la revolución de Mayo en 1910 la actualidad participa activamente la Lic. en Historia y Guía de Turismo
o de la declaración de la independencia en 1916 y pocillos de café con sus Graciela Montero.
platitos. También restos de alimentos como: huesos de ternero, cordero, En las tareas de campo de 2004 y 2006 y de gabinete se contó
cerdo, pollo, pavo, pescado y cáscara de huevo, junto con semillas de también con la importante participación ad honorem de colaboradores
tomate, avellana y duraznos. como el profesor Sergio Hache (turismo y educación), Sonia Rivas y
Corina, Diego Simari (ambos guías de Turismo) y Emmanuel Vargas
Un pozo de recuerdos-Sitio Pérez-Ardüser (estudiante de Antropología) que prestaron un valioso apoyo, así como
nuevamente Ana Lara, Liliana Schiavo y Viviana Fernández. Otros
En el verano del 2001, con motivo del inicio de la obra edilicia del miembros que se han ido sumando al equipo mas recientemente son la Lic.
actual Banco Patagonia, en la calle Moreno N° 145, se efectuó el traslado Soledad Goye y Fabricio Suárez (estudiante avanzado de Antropología).
de la vivienda histórica Pérez-Ardüser. La misma habría sido construida A todos ellos agradecemos su trabajo y sobre todo su presencia, que
cerca del año 1908, desconociéndose su propietario original. Fue comprada amenizó los largos días de trabajo en las excavaciones.
hacia 1914 por Leonardo Ardüser y Pablo Buol. Agradecemos también la participación de varios vecinos de
En el predio se efectuaron trabajos de rescate arqueológico, Bariloche en el tratamiento y preparación de parte del material mostrado
localizándose un antiguo pozo de basura de la casa. Se halló abundante en la exposición: Lic. Graciela Montero, Sr. Arnaldo Alaniz, Viviana
material, que en parte se reiteran si se los compara con los recuperados en Fernández, Verónica Simpson y Vanina Tapia.
Mitre 56, en tanto otros resultan novedosos. Esto permitirá incrementar el También a los Sres. Luis Sánchez y Juan Fernández de la
conocimiento sobre los aspectos materiales de la vida de Bariloche en los empresa Ingeniería y Servicios Bariloche y a los comercios que prestaron
comienzos de su desarrollo urbano. su asistencia desinteresada: “La Andinita” y “El Esquimal”. Ricardo
Valmitjana (Archivo Histórico Regional Cooperativa de Electricidad
Adán Hajduk*, Ana María Albornoz** y Maximiliano J. Lezcano*** Bariloche) y el Sr. Gino Depellegrini aportaron documentación
* Arqueólogo, CONICET, SNAP y ASAM fotográfica. Diego Torchia (revista Patagonia Geográfica) realizó
(adamhajduk@bariloche.com.ar) digitalización de imágenes.
** Arqueóloga, Agencia Río Negro Cultura y ASAM Agradecemos también el interés y la predisposición del señor
(anaalbornoz@bariloche.com.ar) Sandro Iachetti (Hotel Tunquelén) y la colaboración de personal del hotel,
*** Técnico, CONICET y ASAM en especial del Sr. Diego Bigongiari.
(mjlladeranorte@gmail.com) En 1999 se realizaron trabajos de Arqueología Subacuática en el
sitio Llao-Llao, con la dirección del Arq. Javier García Cano (UBA),
participaron: Lic. Mónica Valentini (Universidad Nacional de Rosario), Sr.
“Detrás del telón” ... Renato De Losa, Federico Orbuch y el Lic. Adán Hajduk. El señor Carlos
Mazzola facilitó parte de equipo de buceo. El señor Alejandro Belesky
Un pequeño reconocimiento a nuestros colaboradores: entregó material arqueológico subacuático.
En los trabajos de excavación realizados en los años 1979, 1996, A Marta Bur por su valiosa y significativa colaboración.
1999, 2002, (dirigidos por los Lic. Ana Albornoz y Adán Hajduk) se contó El diseño y parte del montaje de la exposición “10000 años de
con la valiosa colaboración de: Romina Braicovich (estudiante de Historia de Bariloche” fue realizado por los autores. Colaboraron en el
Arqueología), Soledad Caracotche (Arqueóloga), Viviana M. Fernández, montaje Eduardo Pérez*, Alicia Vera*, Viviana Fernández y Ana María
Haydee Maidana, Ana Lara (Guía de Turismo), Arq. Liliana Lolich Hollman (* Museo de la Patagonia “F. P. Moreno”).
(COMPHAU), Haydé Maidana (Guía de Turismo), Liliana Schiavo (Guía
de Turismo e integrante de la COMPHAU) y Miembros de la Sociedad de
 La ilustración de la tapa fue tomada de McCulloch, R. et al. 1997
(en Borrero, L., M. Zárate, L. Miotti y M. Massone 1998. The Pleistocene-
Holocene transition and human occupation in the Southern Cone of South
America. Quaternary International, Vol. 49/50:191-199. Great Britain).
Próximamente se podrá consultar bibliografía sobre los temas
tratados en este folleto en la página Web del Parque Nacional Nahuel
Huapi - Museo de la Patagonia “F. P. Moreno”.
Pedimos disculpas por las omisiones involuntarias que puedan
encontrarse en el listado de colaboradores.

Empresas que colaboran con nuestro trabajo, alentándonos a seguir

construyendo el largo pasado histórico de la ciudad de San Carlos de
Bariloche:

Asociación Amigos del Museo (ASAM)

Edición de ASAM

Museo de La Patagonia F. P. Moreno

Parque Nacional Nahuel Huapi
San Carlos de Bariloche, Pcia. de Río Negro
Tel: 02944-42-2309, E-mail: museodela patagonia@apn.gov.ar
Edición ampliada - Año 2007