Valores Del Paradigma Emergente

Valores del paradigma emergente
Los valores son expresados en la interacción social mediante acciones, actitudes y juicios
valorativos, cuyo contenido y significado tienen relación con los sentimientos y emociones,
creencias y preferencias, circunstancias, necesidades, motivaciones e intereses, normas y patrones
de comportamiento, conocimientos y experiencias del individuo en su contexto social. Las
acciones, actitudes y juicios valorativos se traducen en lo que dicen y lo que hacen los sujetos.
Desde una perspectiva moral, los valores son cualidades según las cuales los actos humanos
pueden ser buenos y aceptables para el individuo y la sociedad. La ética hace referencia a valores
universales de naturaleza moral; cuando una acción es conveniente o favorable es considerada
buena y cuando perjudica o destruye es calificada como mala. Las cualidades buenas son llamadas
valores y las malas antivalores.
1. Dimensión Humana
La Dimensión Humana posee gran valor dentro de la concepción del paradigma emergente, en
cualquiera de las diferentes disciplinas, ya que, darle al ser humano un lugar preponderante en el
proceso de cambio que le permita actuar como colectivo impulsado por la fuerza del pensamiento
en las representaciones de lo que esperamos y deseamos para la sociedad del siglo XXI, puede
significar un gran avance, al convertirse ese colectivo en ente participativo y autor realizador de las
necesarias transformaciones.
Hablar de dimensión humana como uno de los valores del paradigma emergente, es referirnos a
una forma de pensar que tenga como fundamento la escala de lo humano; con una sensibilidad
hacia la vida como una totalidad y al mismo tiempo hacia la cotidianidad, hacia los pequeños
detalles del día a día, hacia la existencia. Quizás con esta visión podamos entender nuestro mundo
y la posición que en el ocupamos. Esto debería ser fácil si el hombre conservar su esencia como ser
vivo que forma parte de un universo donde la diversidad es la norma y en el cual existen
diferentes formas de vida.
El desafío es trazar un nuevo rumbo en el siglo XXI aplicando las lecciones de nuestra época y al
mismo tiempo buscar los tesoros espirituales que palpitan en las corrientes profundas de la
historia. Considerar el estado de la humanidad desde la perspectiva del futuro, buscar el equilibrio,
el gozo y la felicidad para todos los seres del planeta.
2. Espiritualidad
 Ego: ubicado en la periferia del loto. Representa la racionalidad y el pensamiento
secuencial. Zohar (2001) plantean la teoría del loto del ser en la que se describe un
modelo psicológico del ser humano y su personalidad, indicando que los propuestos hasta
ahora se limitan a describir la capa exterior (conciente, racional) y la interior
(subconsciente, asociativa).
 Subconsciente: Es el centro asociativo. Tiene que ver con las motivaciones, imágenes,
arquetipos. Por ello influencia, desde dentro, la personalidad y el pensamiento. Pero
también es la “máscara” con la que me presento al mundo, “la persona que creo ser”.
 Yo; Es el centro del ser: se encuentra en la esencia del ser, su función es básicamente
unificadora o interrogadora. Vinculado a las preguntas trascendentes.
3. Ética
Ética puede ser definida como la ciencia y la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad
de los actos humanos, entendiéndose como actos humanos aquellos que son ejecutados libre y
racionalmente por el hombre.
El conocimiento holístico en ética presenta dos conceptos que aclaran el modo de cómo son
captadas en la mente los temas propios de la Ética: Verstand y Vernunft . Verstand significa
intelecto. Se trata de la inteligencia o sea la conceptualización, análisis, razonamiento y percepción
con toda claridad de un significado, La Verstand nos puede dar el concepto de un valor, pero
nunca hacernos percibir el valor en sí mismo. Es ahí donde entra el concepto Vernunft, un modo
de captar la realidad sin necesidad de conceptos, una manera personal y subjetiva del valor. Por lo
tanto, puede aceptarse que la ética es tan objetiva como subjetiva.
Ya en el siglo XXI, sabemos que no hay nada estable, que lo único estable es justamente el cambio.
Es por esto que los paradigmas emergentes han influido en la definición de normas sociales
obligatorias a cumplir por el individuo para su convivencia (moral) y en la reflexión que sobre ellas
ha hecho el hombre para asumirlas o no como guías de conducta (ética).
4. Felicidad, Gozo y Ternura
Estamos frente a un mundo lleno de gente que cree que ser feliz es poseer cosas materiales o
alcanzar el éxito profesional, o tener una familia, unos hijos, una casa, etc. Pero no se profundiza
en lo que es verdaderamente la felicidad. El gozo, parece estar asociado con mostrar a los demás
lo que se tiene y no a disfrutar de lo que se es. Hay una idea interesante que se refiere a que hoy
en día vivimos en un mundo donde hay que tener, para poder hacer y en función a esto ser. Esto
significa que si mostramos a los demás lo que tenemos: dinero, objetos, carro, casa, un buen
trabajo, muchos títulos, estatus social, eso es lo que nos permitirá hacer: un mejor trabajo, las
cosas que deseamos – o la que los demás quieren que hagamos -, ayudar a otros, estudiar una
profesión, algún pasatiempo, para finalmente ser algo o alguien en la vida.
El paradigma correcto se centra en ser, estar conectado consigo mismo, son sus necesidades,
deseos, fortalezas, áreas por mejorar, para, en función de ese ser poder hacer las cosas que
verdaderamente nos gustan, lo que verdaderamente deseamos y a partir de allí tener las cosas
que necesitamos y deseamos
El gozo está asociado con sentir placer, experimentar gratas emociones. Las emociones pueden ser
consideradas como sentimientos que surgen como reacción a un estímulo externo o interno,
sirven como mecanismo comunicativo y afectan al pensamiento y a las acciones de la persona.
La ternura se encuentra en directa relación con los otros. No podemos mostrar nuestra ternura
sino a través de los otros. Un maravilloso ejemplo de ternura son los niños, quienes son un reflejo
del amor sin contemplaciones, sin tabúes, sin límites. La ternura es la demostración del amor. En
palabras de Roque Schneider: “El amor es la mejor música en la partitura de la vida. Sin él serás un
eterno desafinado en el inmenso coro de la humanidad”

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