Conservación en La Provincia de Carabaya
Conservación en La Provincia de Carabaya
Conservación en La Provincia de Carabaya
MARCO TERICO
CONSERVACIN
El concepto de conservacin ha sido ampliamente definido y tratado en la bibliogra f a
especializada, principalmente desde el punto de vista de la Teora de la Conservacin y
la Restauracin1 . Estos anlisis y definiciones, aun a pesar de su abundancia, no son
excesivos y superfluos, pues el enfoque que de ello se haga, cmo se definan los trminos,
ser determinante a la hora de tomar actitudes y decisiones al respecto, con las
consiguientes consecuencias que acarrean (Macarrn, 2010).
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua define la conservacin como accin y
efecto de conservar, lo que significa mantener una cosa o cuidar de su permanencia, o
guardar con cuidado una cosa, y tambin continuar con la prctica de costumbres,
virtudes y cosas semejantes. Mantener implica conservar una cosa en su ser; darle
vigor y permanencia y sostener una cosa para que no se caiga o se tuerza. La
permanencia a su vez es la duracin, estabilidad, inmutabilidad, y la estancia en lugar
o sitio.
Restauracin
Se refiere a las teoras que exponen diversos autores con respecto a este tema, en el que cada uno
expone sus ideas desde un enfoque que puede o no coincidir entre ellos.
Por otro lado, daremos a conocer un concepto que est ntimamente ligado a la
Conservacin. La restauracin es la accin y el efecto de restaurar (recuperar o recobrar)
o reparar, renovar o volver a poner una cosa en aquel estado o estimacin que antes
tena. Y tambin, especificando ms en el mbito que nos ocupa, reparar una pintura,
escultura, edificio, etc., del deterioro que ha sufrido . Pero Qu se entiende reparar?:
componer, aderezar o enmendar el menoscabo que ha padecido una cosa y, tambin,
enmendar, corregir o remediar (un dao o perjuicio). Componer significa ordenar,
reparar lo desordenado, descompuesto o roto. Enmendar es equivalente a corregir, quitar
defectos, resarcir y subsanar los daos. Por aderezar se entiende componer, adornar,
hermosear. Todos estos significados nos hablan de restauracin como una operacin con
una clara funcin esttica y restablecedora de las cualidades originales, eliminando o
corrigiendo los efectos de la degradacin.
Patrimonio Cultural
Se refiere pues al conjunto de bienes y aportaciones del hombre a la cultura universa l
en todos sus mbitos. Aqu se incluyen los monumentos, obras arquitectnicas, de
escultura o de pintura; los conjuntos, grupos de construcciones aisladas o reunidas,
cuya arquitectura les da un valor excepcional; los lugares, obras del hombre u obras
conjuntas del hombre y la naturaleza (ONU, 1972). El patrimonio cultural engloba
dos grandes patrimonios:
Patrimonio Material
Aqu se encuentran todos los Bienes Materiales, desde las obras de arte en
diversos soportes y tipos: pinturas (en tabla, lienzo, metal, pintura mural...),
esculturas, obra grfica (grabado en hueco, xilografas y litografas, serigrafas,
etc.), orfebrera, textiles, vidrieras..., tanto antiguas como producciones
contemporneas, as como los monumentos arquitectnicos, los objetos
arqueolgicos, todos los documentos cualquiera que sea su soporte. Lo que le
define es la necesidad de un soporte o vehculo material para manifestarse, siendo
esa materia elemento distintivo de su singularidad, originalidad y autenticidad. Es
el elemento mediante el que se vehiculiza la imagen, y sobre el que el tiempo y la
historia dejen su huella. Y tambin el que contiene y transmite valores
documentales (Macarrn, 2010).
Patrimonio Natural
Adems de los monumentos, formaciones y lugares que estn constituidos por
formaciones fsicas y biolgicas, o por grupos de esas formaciones con un valor
excepcional esttico o cientfico. Las formaciones geolgicas y fisiogrficas, y las
zonas que constituyen el hbitat de especies animal y vegetal amenazadas, con valor
Patrimonio Inmaterial
AGENTES DE DETERIORO
Toda materia sigue un proceso de alteracin, degradacin o descomposicin segn su
estructura qumica y el medio ambiente al que ha estado sometido. Las amenazas
naturales, son las propias del ciclo continuo de desintegracin y reconstruccin que tiene
lugar en la tierra. Estos peligros aumentan cuando la insensibilidad, la ignorancia, el
vandalismo o el propio desarrollo de la civilizacin, afecta a los bienes culturales.
Las obras y objetos antiguos, que no presentan ms que una especie de alteracin o
degradacin, son escasos. Estos casos no se dan jams. En gran nmero de alteraciones,
tanto accidentales como naturales, influyen automticamente otras degradaciones, sea de
inmediato o despus de un cierto tiempo.
Las alteraciones y degradaciones podemos subdividirlas siguiendo un criterio aparente
en:
Degradacin por proceso natural.
Alteracin por la funcin del objeto.
Alteracin por intervenciones del hombre.
Estas alteraciones o degradaciones vienen provocadas en mayor o menor medida por el
medio ambiente en el que se halla el bien.
En el medio ambiente participan, la temperatura, humedad, luz, aire, sequedad, xilfa gos,
microorganismos, y plantas.
Temperatura y humedad
Es de fundamental importancia conservar una temperatura y humedad relativa
constante, las oscilaciones diarias y temporales son las que deterioran el objeto.
Una humedad relativa alta, produce en ciertos materiales un aumento de volume n
y peso, alabeamiento, relajamiento de los adhesivos y debilitamiento de las
estructuras, as como crea un campo propicio para el desarrollo de
microorganismos y xilfagos.
Si a una humedad alta aadimos una temperatura elevada la accin perjudicial se
duplica o triplica. Una humedad relativa baja ocasiona prdidas de peso y volume n
La luz
Al margen de iluminar los objetos que vemos, tiene la propiedad de alterar ciertas
sustancias, pigmentos, colorantes, tintas, fibras textiles, papel y materia les
celulsicos, pelculas de materiales orgnicos como barnices, resinas y gomas. La
luz a partir de ciertos luxes de intensidad destruye las fibras, decolora, tuesta,
apagando los colores y descomponiendo la materia.
Los metales, piedras, vidrios, cermica, esmalte y madera son moderadamente
sensibles a los efectos de la luz, pero no as el leo, tmpera, cuero sin teir y lacas
orientales, los cuales nunca debern recibir una intensidad superior a los 150 lux.
En el caso del hueso, marfil y cuero, dado que su color o barniz natural es
importante, es necesario no exponerlos a una intensidad superior a 150 lux.
Los objetos ms perjudicados ante una exposicin de luz prolongada y fuerte son:
los tejidos, trajes, colores al pastel y pinturas al agua, cueros teidos y la mayor
parte de colecciones de historia natural, como las plumas, pieles, etc., que no
debern de recibir nunca una cantidad mayor de 50 lux.
Cuadro 2
objetos han pasado por mil tribulaciones, dejndoles su huella impresa, como desgastes,
mutilaciones, quemaduras, roturas, arrugas, bolsas, etc.
Alteraciones debidas a intervenciones humanas
En este apartado entran las intervenciones que el hombre ha realizado sobre las obras de
arte, a saber:
Modificaciones de la disposicin, forma o aspectos primitivos de la obra,
trasposiciones o traslados.
Aserrado de tablas pintadas por las dos partes.
Adaptacin de construcciones, esculturas y pinturas a nuevas ideas polticas o
religiosas.
Limpiezas mal realizadas.
Restauraciones, como por ejemplo los reentelados, la unin de fragmentos, etc.
MEDIDAS PARA EL PATRIMONIO INMATERIAL
Es la incumbencia de cada Estado adoptar las medidas necesarias para garantizar la
salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial que existe en su territorio; para esto
primero deber identificar y definir los distintos elementos del patrimonio cultura l
inmaterial presentes en su territorio, con participacin de las comunidades, los grupos y
las organizaciones no gubernamentales pertinentes (UNESCO, 2003).
Para asegurar la identificacin con fines de salvaguardia, la UNESCO recomienda que
cada Estado confeccione con arreglo a su propia situacin uno o varios inventarios del
patrimonio cultural inmaterial que posee. Dichos inventarios se deberan actualizar
regularmente.
Otras medidas
Adoptar una poltica general encaminada a realzar la funcin del patrimonio cultura l
inmaterial en la sociedad y a integrar su salvaguardia en programas de planificacin.
Designar o crear uno o varios organismos competentes para la salvaguardia del
patrimonio cultural inmaterial presente en su territorio.
Fomentar estudios cientficos, tcnicos y artsticos, as como metodologas de
investigacin, para la salvaguardia eficaz del patrimonio cultural inmaterial, y en
particular del patrimonio cultural inmaterial que se encuentre en peligro;
Adoptar las medidas de orden jurdico, tcnico, administrativo y financiero adecuadas
para:
Favorecer la creacin o el fortalecimiento de instituciones de formacin en gestin
del patrimonio cultural inmaterial, as como la transmisin de este patrimonio en
los foros y espacios destinados a su manifestacin y expresin;
Garantizar el acceso al patrimonio cultural inmaterial, respetando al mismo
tiempo los usos consuetudinarios por los que se rige el acceso a determinados
aspectos de dicho patrimonio.
Mantener al pblico informado de las amenazas que pesan sobre ese tipo de
patrimonio, ya que con el pasar de los aos las costumbres se olvidan y la cultura
ancestral pierde relevancia.
Una alternativa muy buena es promover la educacin sobre la proteccin de espacios
naturales y lugares importantes para la memoria colectiva, cuya existencia es
indispensable para que el patrimonio cultural inmaterial pueda expresarse.
EL HUAQUEO
Por ello es muy importante conservar y documentar el contexto, es decir, hacer croquis y
dibujos que reflejen la ubicacin y posicin de cada objeto (inorgnico u orgnico) dentro
del conjunto general, as como la relacin de todo lo existente entre s. Los arquelogos
trabajan las excavaciones, segn los contextos, por capas o estratos que nos ensean la
manera cmo fue ocupado un sitio y lo que all sucedi, apuntando, fotografiando y
describiendo minuciosamente todo lo hallado. Hasta el fragmento ms pequeo, sea de
material inorgnico u orgnico, puede ser muy importante, la pieza del rompecabezas que
faltaba. Se necesita recuperar todos los datos e informaciones que nos ayudan a interpretar
cmo vivieron, cmo se relacionaron entre s y cmo murieron las personas que habitaron
nuestra tierra, siglos atrs.
Los huaqueros destruyen toda esta valiosa informacin, pues solo les importa el valor
monetario de las piezas que encuentran y venden; lo que les parece intil lo botan y
destruyen. Debemos tener en cuenta que cuando un objeto est enterrado y es sacado de
pronto a la superficie, el medio ambiente empieza a afectarlo de inmediato; primero lo
hace en forma invisible pero, con el pasar del tiempo, los daos empiezan a notarse y se
van agravando.
Por increble que parezca, sin embargo, el beneficio econmico que obtienen por las
piezas huaqueadas es mnimo; ningn huaquero se hace rico, pues las ganancias son
exclusivas de los intermediarios. Los pueblos y comunidades donde se encuentran estos
sitios arqueolgicos, en cambio, se empobrecen por la destruccin de su historia y los
habitantes pierden la posibilidad de que su patrimonio, bien conservado, pueda
convertirse en una fuente de ingresos futuros a travs del desarrollo del turismo cultura l,
por ejemplo; mientras tanto, los objetos huaqueados se dispersan en colecciones del Per
y del extranjero.
CONSERVACIN, TAREA DE TODOS
El patrimonio natural y cultural puede ser una importante fuente de desarrollo local. Su
interpretacin, es de gran ayuda a la hora de acercar y llevar el patrimonio a los visitantes;
as sale beneficiado el visitante y el que exhibe el patrimonio. Se trata de un mutuo
acercamiento y de una apertura que debe vincular a diversos grupos humanos con
propsitos de valoracin, recreacin y conservacin. La gestin del patrimonio debe
incluir entonces la participacin de los jvenes, los nios y las nias, los hombres y
mujeres de la localidad, como una manera concreta de ejercer los derechos de ciudadana.
Siendo ms concretos, para el caso de Per El Ministerio del Ambiente propone definir
la Ciudadana Ambiental (que es un trmino muy relacionado con la conservacin) como
el ejercicio de derechos y deberes ambientales asumidos por los ciudadanos y ciudadanas
al tomar conciencia de la responsabilidad que tienen por vivir en un ambiente y una
sociedad determinados, con los que se identifican y hacia los que desarrollan sentimie ntos
de pertenencia.
Las poblaciones locales pueden y deben estar vinculadas directamente a los procesos de
su propio desarrollo, en sus diversas expresiones y circunstancias. La participacin de la
poblacin en las iniciativas relacionadas con la conservacin y gestin del patrimonio
natural y cultural permite un mejor conocimiento y una mayor comprensin de los valores
patrimoniales, favorece su proteccin y propicia la realizacin de tareas colectivas con
propsitos comunes (Wachtel & Sols, 2013).
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CAPTULO II
APLICACIN
Arte Rupestre.
El patrimonio arqueolgico ms sobresaliente de la provincia de Carabaya est
representado, sin lugar a dudas, por sus numerosas manifestaciones rupestres, presentes
en forma de pinturas y grabados que abarcan varios miles de aos de produccin: desde
la poca de los cazadores recolectores hasta los tiempos virreinales y republica nos
tempranos.
Pueblos Precolombinos (Ciudades y Guarnicio nes)
La riqueza arqueolgica de Carabaya abarca un vasto marco cronolgico y
manifestaciones muy variadas de la cultura material de los pueblos que vivieron en su
territorio a los largo de los milenios. Muchos vestigios se encuentran an enterrados a la
espera de estudios especializados e interdisciplinarios, pero, del mismo modo, a pesar de
Con un proceso histrico que comenz hace alrededor de 10,000 aos y durante el cual
la poblacin de Carabaya probablemente estuvo en permanente relacin con grupos
humanos de regiones vecinos y, ms adelante, expuesta a la influencia de las culturas que
se desarrollan sucesivamente en el altiplano y quizs tambin, aunque en menor medida,
de las sociedades amaznicas, no debe sorprender la enorme riqueza ni la variedad del
patrimonio ecolgico de la provincia, lamentablemente muy venido a menos en lo ltimos
siglos debido a su deterioro por efecto de agentes naturales o a causa de la accin
premeditada de los seres humanos, como consecuencia de su ignorancia o de la codicia,
en el caso de los huaqueros. A continuacin presentaremos el patrimonio:
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Terrazas de Cultivo.
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Patrimonio Arquitectnico
Iglesias y Capillas Rurales.
Desde el inicio de la colonia, Carabaya, por su riqueza minera, atrajo la presencia de los
conquistadores y de la misma Corona espaola, mediante sus instituciones bsicas como
la Iglesia, para fines de evangelizacin, y los corregidores, para recaudar los tributos y
controlar la mita, todo lo cual dej numerosos vestigios monumentales, como restos de
asentamientos mineros, molinos, casa haciendas, caminos de herradura y numerosas
iglesias y capillas, algunas de las cuales han sobrevivido al embate del tiempo y al afn
modernista de los prrocos y alcaldes de turno.
Patrimonio Natural
Apus Tutelares.
El paisaje de la parte altoandina de Carabaya es dominado por montaas elevadas, algunas
cubiertas de nieve perpetua como la cordillera de Carabaya, otras libres ya de hielo por
efecto de la desglaciacin. En la cosmovisin ancestral de los pastores y agricultores de
la provincia, las montaas ms altas e imponenete son sagradas y se les designa el nombre
de Apu. Los apus tienen jerarquas segn el tamao o la forma, por lo que el nevado
Allinccapac con sus ms de 5800 msnm es el ms poderoso de la regin.
Los Bosques de Roca.
En los distritos carabainos de Macusani y Corani, sobre unos 600 Km2 se extiende un rea
de excepcional belleza escnica: son los llamados bosques de roca ms extensos del
pas, mucho mayores en extensin que el famoso bosque de rocas del Santuario Nacio nal
de Huayllay, en el departamento de Pasco, y que otras formaciones geolgicas similares
en Cusco, Apurmac, Lima, Arequipa y Cajamarca.
Hace unos tres millones de aos (y hasta hace unos 20 siglos), volcanes hoy extintos como
el Chacaconiza del distrito de Corani, expulsaron grandes cantidades de lava, ceniza,
polvo y arena que al enfriarse se consolidaron, convirtindose en las amplias formacio nes
de tobas o tufos volcnicos e ignimbritas conocidos localmente como aqorumi (piedra
arenosa) y piedra sillar respectivamente.
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Cruz taripay. Festividad realizada por la poblacin rural ganadera de Carabaya, que
consiste en la celebracin de la Cruz, acompaado con danzas y msicas.
Liwa apaycuy. Fiesta costumbrista que indica el inicio de la actividad del barbecho o
arado de la tierra para el cultivo de papas nativas. Denominacin usada en el distrito
de crucero.
Liwakuy. Fiesta costumbrista agrcola de agradecimiento y buenos deseos para el
xito de la produccin de la papa nativa, celebrado por las comunidades de Macusani.
Malli. Fiesta costumbrista tradicional que implica probar por primera vez el fruto de
la papa nueva, para la cual se desarrollan actividades diversas de buena ventura.
Qacharpariy. Trmino empleado por la poblacin de Carabaya para la despedida en
la celebracin del da de Todos los Santos y de otras fiestas religiosas.
Sealacuy. Fiesta costumbrista rural ganadera cuya finalidad principal es poner seas
o marcas en las orejas de los animales domsticos.
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Ntese que para el Segundo Eje Desarrollo Econmico se tiene como punto
importante el TURISMO. Por lo que la Provincia de Carabaya considera que este
sector es clave para un buen desarrollo econmico.
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TURISMO
En el aspecto turstico Carabaya an conserva muchas falencias que perjudican
este sector (PDC Carabaya, 2014) En este punto cabe mencionar que Carabaya
an no tiene un inventario turstico claramente definido por lo que tampoco posee
fichas tursticas, lo ms cercano se puede encontrar en la pgina del Mincetur pero
este tampoco contempla todos los atractivos tursticos.
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Anlisis Externo
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Objetivo Estratgico 6:
Promocin y Desarrollo del Turismo Sostenible, articulado a los Circuitos
Tursticos Regionales e Interregionales.
POLTICAS:
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HUAQUERA Y COLECCIONISMO
Desde hace siglos, Carabaya, como las dems regiones del Per, ha sufrido un saqueo
sistemtico de su patrimonio arqueolgico por huaqueros, aventureros, coleccionistas y
pobladores locales, a travs de excavaciones clandestinas y la extraccin de piezas de los
entierros precolombinos. La motivacin ha sido y sigue siendo el enriquecimiento ilc ito
a travs de la venta de las piezas halladas, el afn coleccionista o, como en el caso de los
centros educativos, la intencin de instruir a la poblacin estudiantil sobre la historia del
lugar (casos de Isivilla, Coasa, Usicayos, Ollachea y Ayapata). Lamentablemente, el
efecto es similar en ambos casos, ya que se destruyen los contextos arqueolgicos y se
pierden datos valiossimos para la reconstruccin del proceso histrico y cultural de la
provincia.
En los aos cincuenta, un cura de origen francs asignado a la parroquia de Coasa, parece
haberse dedicado en sus tiempos de ocio al vaciado de tumbas a lo largo y ancho del
distrito, para engrosar su coleccin particular, cuyo paradero es hoy desconocido. En la
provincia existen colecciones pblicas y privadas de piezas arqueolgicas (o lo que queda
de ellas), producto de excavaciones clandestinas realizadas en las ltimas dcadas por
jvenes lugareos (o por docentes y sus alumnos).
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CAPTULO III
ANLISIS
Despus de haber conceptualizado CONSERVACIN y de haber rescatado informac i n
valiosa que respecta al turismo en la Provincia de Carabaya, procederemos a realizar un
anlisis final que conllevar a sacar conclusiones y poder dar recomendaciones.
Carabaya es sin lugar a dudas una provincia rica en patrimonio tanto cultural como
natural, consta de bienes que datan de miles de aos atrs as como de formacio nes
naturales que embellecen la provincia. Aun as, Carabaya no cuenta con un inventario de
todos los recursos tursticos que posee y por ende tampoco cuenta con las fichas tcnicas
de cada uno de ellos; una solucin frente a esto lo da la pgina web del MINCETUR que
seala algunos atractivos tursticos pero que no son todos, en esta web podemos hallar las
especificaciones bien detallas de los bienes como el tiempo de recorrido, ruta, clima,
acceso, servicios varios, entre otros.
Sus atractivos tursticos poseen gran potencial para poder ser explotados al mximo y sin
embargo no es as. En el ao 2010 gracias al Gobierno de Vorarlberg en conjunto con la
Municipalidad Provincial de Macusani en el gobierno de la alcaldesa Nancy Rossel
Angles, se logr la publicacin del libro enciclopedia de Carabaya con 1000 ejemplares
impresos, de los cuales la mayora se le otorg a los trabajadores de la Municipalidad con
un costo que superaba los S/. 100.00; esta enciclopedia ayud a incrementar el
conocimiento que se tiene de esta provincia tanto para turistas extranjeros como para
turistas nacionales.
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Otra problemtica hallada es la posible falta de inters por parte del Municipio, ya que
con lo que respecta a museo en la localidad de Macusani se entiende que es de propiedad
privada sin ningn tipo de intervencin por parte del municipio.
Por la informacin obtenido gracias a preguntas puntuales realizadas a la seora Cecilia
(apellidos desconocidos) que reside al lado del museo pudimos saber que el museo lo
maneja una pareja de esposos (no se pudo hablar con ellos directamente) y que ellos
mismos salen a conseguir atractivos para mostrar en su museo lo que nos hace creer que
cometen actos de huaqueo, para abastecer su museo en el que se presenta desde piezas de
roca tallada hasta momias.
Como se puede apreciar esta casa aun esta preservada, ya que no hay evidencia de
vandalismo en los muros, quiz esto se deba a que es propiedad privada. Aunque la
pintura y parte de las paredes estn corrodas por el tiempo an resulta atractivo. La
entrada a este museo es de un costo bajo S/. 1.00 para las personas adultas y S/. 0.50 para
los nios y escolares.
Sin intervencin por parte del municipio, esta Casa Museo ubicada en el Jr. Arequipa a
tres cuadras de la plaza principal de Macusani, ha logrado subsistir y conservarse a lo
largo de los aos, presentando una fachada adecuada as como una exhibicin propicia.
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En lo que respecta al Bosque de Piedras (el ms grande de todo el Per) se ve con necesita
de un cuidado exhaustivo ms all del que se le puede dar para que las plantas trepadores
no perforen la piedra pero se sabe que en este caso no hay plantas trepadoras debido al
clima seco y fro (solo hay ichu). Para este atractivo no existe tampoco una pista asfaltad a
pero si cuenta con una carretera afirmada. Como dato curioso se sabe que cerca de la
cueva de Titulmachay vive solitaria una anciana llamada Nicolasa que habla solamente
el idioma quechua; es considerada la guardiana del bosque de roca de Huaylla en Corani.
Si hablamos de transporte en que estn los accesos a los diferentes distritos, centros
poblados y comunidades campesinas son deficientes an y eso que se haba planteado
como problemtica en el ao 2009 y reiterndose en el ao 2014 con el PDC. Se tena
como problemas: Mal estado de carreteras a Distritos, baja calidad del servicio de
transporte pblico, mal estado de conservacin de trochas hacia las comunidades, entre
otros; por lo mismo tambin se seala la necesidad de mantenimiento de carreteras,
construccin de acceso vehicular, asfaltado de carreteras, etc. Por experiencia propia, los
caminos de los diversos centros poblados, comunidades campesinas, entre otros no cuenta
con una carretera asfaltada que permitan su acceso, en muchos caso para llegar a un
determinado lugar se necesita viajar por trocha y territorios con mucha tierra. Con un
ejemplo puntual, el mes pasado en un viaje realizado a Crucero (una de las principa les
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Por su parte en la conservacin del Patrimonio Inmaterial que viene a ser las costumbres,
ritos, festividades, etc. Diramos que no tiene la misma problemtica que del Patrimonio
Material. El patrimonio inmaterial est mejor cuidado gracias a los eventos realizado por
parte de la municipalidad como se vio en la promocin e invitacin al festival de
Allinccapac (que es una gran demostracin de cultura viva y original por sus danzas y
msica que tienen origen ancestral) realizado en el Parque Pino de la ciudad de Puno
demostrado en NOTICIAS PUNO Foro TV a travs de un video difundido en Youtube;
en el que fueron danzantes, msicos y autoridades a promocionar la cultura, el arte y
folclore. As tambin se realiz una entrevista corta al alcalde Edwar Rodriguez Mendoza
que seal que el Objetivo de las visitas a los distritos es poder revalorar la cultura de
Carabaya dando nfasis en las danzas en peligro de extincin como es Los Pulli Pullis.
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tallada representaciones de todos los distritos, se ve que hay palabras escritas con aerosol
y que daan la integridad de estos muros.
Estudiantes del Colegio Isivilla exhibiendo piezas lticas guardadas en su centro educativo.
Con respecto a la huaquera el gobierno de la provincia y los pobladores opinan que esta
seguir siendo una actividad que perjudique el patrimonio y no hay medidas cautelares
que ayuden a que esta actividad ilcita se detenga o al menos disminuya. Al parecer lo
ven como algo comn. Los colegios y otras instituciones utilizas los bienes hallados
ilcitamente para difundir los conocimientos, aunque le dan un uso muy til aun as no
cuentan con lo necesario para preservar el bien dando paso al desgaste. Cuando un objeto
es hallado y sacado de la profundidad de la tierra o removido del lugar donde se
encontraba se necesita un cuidado especial para su conservacin; en cambio los huaqueros
no toman esto en cuenta y en este caso solo lo utilizan para ensear (colegios) o exhibir
(museos).
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Por ltimo y no menos importante recalcaremos que no se pudo alcanzar del todo el
Objetivo Estratgico N 6 del PDC 2009 en el que plantea la Promocin de la creacin
de agencias tursticas, para el ao 2016 se sabe que no se ha logrado con xito la creacin
de agencias ya que no existe ninguna agencia formalmente establecida en la provincia y
lo nico que se puede encontrar es a guas tursticos que pueden orientar acerca de la
ubicacin de los atractivos, pero lo ms seguro es que estos guas no cuenten con las
aptitudes necesarias para ofrecer un servicio de calidad.
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CONCLUSIONES
Carabaya es una de las provincias con mayores recursos tursticos del Departamento
de Puno, teniendo en su patrimonio bienes culturales as como bienes naturales que
claramente representan un gran recurso para el desarrollo del turismo pero que an no
han sido difundidos ni explotados en todo su esplendor, los que actan ms en este
campo son las entidades y grupos privados que las entidades pblicas o la
municipalidad en s.
Los objetivos, estrategias y polticas planteadas corresponden de manera realista al
entorno de Carabaya dndole plazos de corto, mediano y largo; el meollo del asunto
es que por ms que se haya planteado metas realistas adecuadas a su contexto, aun no
se han alcanzado por completo debido a la falta de accin o de realizacin de
actividades concretas para su logro, como es el caso de la promocin de agencias
tursticas planteadas el ao 2009 que hasta el ao 2016 no ha habido resultados.
El patrimonio mejor conservado de Carabaya es el Patrimonio Inmaterial que consta
de costumbres, festividades, folclore, creencias entre otros los cuales enriquecen la
cultura de esta provincia; para este tipo de patrimonio se cuenta con promociones a lo
largo de la regin, con polticas de enseanza en los colegios, con gran inters de su
preservacin a travs de concursos, deportes, eventos, comida, dados en fechas a
travs de su calendario festivo.
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RECOMENDACIONES
Elaborar en un corto a mediano plazo el inventario turstico con sus respectivas fichas,
pasando inmediatamente esta informacin al MINCETUR para que coloque en su
pgina todos los atractivos tursticos de Carabaya. El costo de publicacin es nulo, el
proceso de investigacin, recopilacin de informacin y dems conllevar un esfuerzo
mayor ya que al ser Carabaya la provincia ms grande de Puno adems de tener
diversos pisos ecolgicos necesitar un estudio exhaustivo que tendr un costo
elevado.
No creo que sea conveniente pedir que adecuen los objetivos a las capacidades
de la municipalidad ya que los objetivos no son para nada inalcanzables, lo que se
tiene aqu es falta de accin. Sera conveniente crear una oficina de Promocin de
Turismo, en el que se abarque solo directrices acerca de este y se ponga en accin
para ayudar a desarrollar este sector. Hay que ser conscientes sin embargo que la
creacin de una oficina especializada, conlleva tiempo, dinero y personal, asignar
mayores recursos, contratar personal especializado, etc. Sin embargo es una opcin
asequible que ayudara al turismo ya que es uno de los temas del Eje de Desarrollo
Econmico.
Una medida extrema es decomisar absolutamente todos los objetos huaqueados dentro
de la Provincia y de la Regin, lo que incluira a los colegios y dems institucio nes.
Sera una idea ofrecer una suma de dinero por cada bien patrimonial hallado y dado
en custodia a las entidades como el Municipio, INC, Museos, etc. Dar cursos de
concientizacin acerca del dao que ocasiona esta actividad a la cultura de Carabaya.
Asociarse con entidades internacionales como la UNESCO para que puedan recuperar
elementos hallados en otros pases o para que al menos les de crdito por el bien.
A pesar de que la conservacin de patrimonio inmaterial est por arriba del material
an se observa algunos fallos. Se debe dar nfasis a las festividades autctonas de la
regin como el caso del Allinccapac Raymi y no asignar demasiadas fechas festivas
a santos y patrones que antao no existan para la antigua cultura de Carabaya.
Asignar fondos para llevar la cultura a otras regiones del pas como se hizo en mayo
del 2016 en el que Carabaya visit con danzas a los distritos de Puno como una
invitacin a la fiesta de Allinccapac.
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Wachtel, S. M., & Sols, E. T. (Julio de 2013). La Interpretacin del Patrimonio Natural y
Cultural. Obtenido de Ministerio del Ambiente: www.minan.gob.pe
Bibliografa
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ANEXOS
Plaza de Armas - Macusani
UGEL - Macusani
Plazoleta de Uncacos
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