Doctrinas Bautistas Fundamentales
Doctrinas Bautistas Fundamentales
Doctrinas Bautistas Fundamentales
LA BIBLIA (1)
Leccin #1
TEXTO: II Pedro 1:21
Introduccin:
(1) En esta ocacin vamos a dedicarnos a estudiar las doctrinas sostenidas por
las Iglesias Bautistas Fundamentales. Esperamos que todos puedan aprender a
decir: "Yo soy Bautista," y saber explicar porqu. En estos das ya no es
suficiente decir, "Yo soy evanglico," porque hay demasiados grupos que se
mencionan as, pero su doctrina es muy distinta a la nuestra.
(2) Segn el diccionario, la palabra doctrina significa "enseanza" u "opinin."
Las Doctrinas Bautistas son las enseanzas de las Iglesias Bautistas acerca de
diferentes temas Bblicos.
(3) Algunos reducen al mnimo la importancia de estudiar las doctrinas. Pero
leyendo las siguientes citas notamos la importancia de esto. ( I Tim. 1:3,10;
4:1,6,16; 6:3) (4) Al fin de la leccin veremos lo que dice nuestra confesin de fe
como Bautistas Fundamentalistas en cuanto a las Escrituras. La Doctrina de la
Biblia ser nuestro primer estudio.
I. El Origen de la Biblia
A. La Biblia misma nos dice de donde vino. (II Tim. 3:16-17 y II Pedro 1:21)
"Inspirados por el Espritu Santo.
B. Fueron ms de 40 hombres inspirados por el Espritu Santo que escribieron la
Biblia. Eran de todas clases sociales desde campesinos hasta reyes. Fue escrita
durante un perodo de ms de 1600 aos. A pesar de esto, no hay errores ni
contradicciones. Es una maravilla de unidad de pensamiento, historia, profeca y
verdad espiritual. Esto prueba que detrs de los autores humanos haba un
Autor Divino. La Biblia es la Palabra de Dios!
II. Tres Palabras Importantes.
Para comprender como lleg la Biblia a nosotros hay que entender estas tres
Palabras: Revelacin, inspiracin, e iluminacin. Encontramos estos tres
pensamientos en ICorintios 2:9-16.
A. Revelacin - I Corintios 2: 9-11. La nica manera de saber lo que est en la
mente de otra persona es que esa persona lo revele. La nica manera por la
cual podemos saber lo de Dios es que Dios nos lo revel. (v. 11) Esto fue hecho
por medio del Espritu Santo. (V. 9 - 10) El Espritu Santo revel
las verdades a los escritores de la Biblia.
B. Inspiracin - I Cor. 2:12-13. No era suficiente para Dios revelar Sus verdades
a ciertos hombres. Tambin los inspir a predicarlas y escribirlas para el
beneficio de otros. No solamente les dio las ideas, sino las palabras con que
expresarse. (v. 13) Pero us el carcter y el vocabulario del autor humano. Es
importante recordar que la Biblia fue escrita originalmente palabra por palabra
como fue inspirada por Dios. Se llama inspiracin verbal. Es una doctrina bsica
de las Iglesias Bautistas Fundamentales.
C. Iluminacin - I Cor. 2:14-16. Se trata del poder de entender la Biblia. El
hombre natural, o sea el perdido, no puede recibir las cosas espirituales porque
no ha nacido de nuevo. (Juan 3:5-7) La persona que es templo del Espritu
Santo y est lleno de l puede entender las Escrituras a base del estudio y la
oracin. El Espritu Santo es el Maestro Divino. (I Juan 2:27)
Conclusin: La Biblia fue inspirada por Dios. (II Pedro 1:21) Es el mensaje de
Dios para nosotros. Est Ud. obedeciendo este mensaje?
Nuestra Confesin de Fe como Bautistas Fundamentales dice lo siguiente en
cuanto a las Escrituras:
"Creemos que la Santa Biblia fue escrita por hombres inspirados
sobrenaturalmente; y que ella es, por lo tanto, y ser hasta el fin de las edades,
la nica revelacin completa y final de la unin cristiana y la voluntad de Dios al
hombre; que ella es el centro verdadero de la unin cristiana y la norma suprema
por la cual toda conducta humana, todos los credos y todas las opiniones deben
probarse.
(1) Por la Santa Biblia nosotros aceptamos la coleccin de sesenta y seis libros,
del Gnesis al Apocalipsis, la cual en su forma escrita original, no solamente
contiene y transmite la Palabra de Dios, sino que es la misma Palabra de Dios.
(2) Por Inspiracin, nosotros damos a entender que los libros de la Biblia fueron
escritos por antiguos hombres santos, quienes fueron movidos por el Espritu
Santo en una forma tan definitiva, que sus escritos fueron sobrenatural y
verbalmente inspirados y estuvieron libres de error, como ningunos otros
escritos lo han sido ni lo sern jams.
LA BIBLIA (2)
Leccin #2
TEXTO: I Pedro 1:23
Introduccin: En la leccin anterior estudiamos como lleg la Biblia a nosotros.
Ahora, por medio de la leccin hoy vamos a entender la importancia de la Biblia
para nosotros, y como estudiarla.
I. El Tema Principal de la Biblia.
A. Es Jesucristo (Juan 5:39; Lucas 24:27 y 44) Para entender la Biblia es
necesario que el pecador conozca a Cristo como su Salvador y le busque en
cada pgina.
B. I Pedro 1:10-11 Vemos que an el tema del Antiguo Testamento es
Jesucristo.
II. El Poder de la Biblia - I Pedro 1:23 a 2:3.
A. I Pedro 1:23 - Es el medio de vida Espiritual (Santiago 1:18; Salmos 19:7) Las
almas son nacidas de nuevo por medio de la fe en el mensaje del Evangelio. La
palabra es la semilla espiritual usada por el Espritu para producir el milagro del
Nuevo Nacimiento.
B. I Pedro 1:25 - Es el mensaje de los hombres espirituales El mensaje de la
Biblia es salvacin por medio del Evangelio, lo cual es las buenas nuevas que
Cristo muri por nuestros pecados, fue sepultado y resucit el tercer d
a para nuestra justificacin. (I Cor 15:1-6) Este mensaje del Evangelio es el
PODER de Dios para salvacin a todos que creen. (Rom. 1:16) Es necesario
darlo al mundo.
C. I Pedro 2:1 y 1:22 - La Biblia es el medio de limpieza espiritual (Salmo 119:9;
Juan 15:3; 17:17) Los hombres son purificados por medio del mensaje de la
Biblia. La Biblia revela el pecado y presenta la sangre de Cristo para purificacin.
De esta manera los pecadores se purifican y los santos se mantienen limpios
diariamente. Al descuidar la Biblia resultara en el pecado entrando poco a poco
en la vida del creyente.
D. I Pedro 2:2 - Es la manera de crecer espiritualmente (Mateo 4:4) La Biblia es
el alimento espiritual que se necesita para el crecimiento espiritual. Un descuido
de la Biblia deja el alma hambrienta.
III. Cmo estudiar la Biblia.
A. Leerla - Un profesor de un Seminario Bblico dijo a sus alumnos: "Apunten 3
reglas para guiarles en el estudio de la Biblia." Qu sorpresa de los alumnos al
saber que las tres reglas eran (1) Lea la Biblia (2) Lea la Biblia (3) Lea la Biblia!
D. Isa. 6:8 A quin enviar (singular-un Dios) y quin ir por nosotros? (PluralLa Trinidad)
III. Pruebas de la Trinidad en el Nuevo Testamento
A. Mateo 3:16-17 Aqu se manifest la Trinidad. El Hijo fue bautizado, El Espritu
descendi como paloma; El Padre habl desde el cielo.
B. Mateo 28:19 La frmula bautismal.
C. II Corintios 13:14 La bendicin apostlica.
D. Juan 14:16 Yo (El Hijo) rogar al Padre, y os dar otro Consolador." (El
Espritu Santo).
IV. Cada uno de la Trinidad es Dios
A. En Rom. 1:7 El Padre es llamado Dios. "de Dios nuestro Padre."
B. En Heb. 1:8 el Hijo es presentado como Dios. "Mas del Hijo dice, tu trono, oh
Dios..."
C. En Hechos 5:3-4 el Espritu Santo es manifestado como Dios, (v. 3)
"...mintieses al Espritu Santo." (v. 4) "No has mentido a los hombres sino a
Dios."
D. Cada uno es Dios. Entonces son iguales en naturaleza y sustancia. El hecho
que uno se sujeta voluntariamente a otro en llevar a cabo alguna obra no
significa que no es Dios. Por ejemplo: vemos que para redimir a los hombres,
Dios el Padre envi a Dios el Hijo (Jn. 20:21) y Dios el Hijo es representado en el
mundo por Dios Espritu Santo (Jn. 14:26)
Conclusin: (I Juan 5:7) El Dios verdadero es una unidad compuesta de tres
personas, El Padre, El Hijo y El Espritu Santo. Cree usted en l?
IV. Dios es omnisciente, quiere decir que sabe todo. l conoce todas las cosas,
pasadas, presentes y futuras. Nada, ni el ms ntimo pensamiento del hombre,
se esconde de l (Sal. 147:5; Heb. 4:13; I Jn. 3:20). Ya que l conoce el futuro,
los hombres pueden entregarse en sus manos, con toda confianza, sus almas,
sus vidas, sus... pues todo!
l sabe lo que es mejor para cada uno.
V. Dios es omnipotente (Ex. 6:2-3). En otras palabras, es todopoderoso. Tiene el
poder de hacer cualquier cosa que concuerda con su naturaleza. Cre el
universo y ahora lo controla por su poder. Todo est sujeto a l. (Jer. 32:17; Mt.
19:26). Dios usa ese poder para salvar a los pecadores eternamente. Qu
consuelo es saber que nadie puede arrebatarnos de la mano de Dios! (Jn.
10:27-29).
Conclusin: Despus de estudiar estas cualidades (atributos) de Dios, nos
parece casi imposible el hecho de que la mayora de las personas en el mundo
realmente no creen ni buscan al Dios verdadero. Heb. 11:6.
LA DOCTRINA DE JESUCRISTO
SU DEIDAD
Leccin #8
TEXTO: Romano 9:5
Introduccin: Los Atributos Morales De Dios.Los Atributos Morales De Dios.: La
segunda persona de la Divina Trinidad es Dios el Hijo, o sea el Seor Jesucristo.
l es el tema central de la Biblia. Esta leccin se tratar de su Deidad. Es de
mucha importancia entender y creer que el Seor Jesucristo es Divino.
I. Jesucristo tiene los atributos que solamente Dios puede poseer.
Estudiamos este punto la leccin anterior, pero ahora repasaremos algunos de
Sus Atributos.
A. Santo--Solamente Dios puede ser santo. El Seor Jesucristo es santo.
(Hebreos 7:26; I Juan 3:5)
B. Omnipotente--Solamente Dios puede tener todo poder. Jesucristo tiene todo
poder. (Mateo 28:18; Hebreos 1:3)
C. Omnipresente--Solamente Dios puede estar en todas partes al mismo tiempo.
(Juan 3:13) An cuando estaba en cuerpo en la tierra, estaba tambin en el
cielo.
D. Omnisciente--Solamente Dios puede saber todo. (Juan 2:24-25; Colosenses
2:2-3)
II. Jesucristo hace obras y funciones que solamente Dios puede hacer.
A. Creador--Solamente Dios puede crear algo de la nada. Jesucristo es llamado
el creador y sustentador del universo. (Juan 1:3; Colosenses 1:16-17).
B. Perdona el pecado--Solamente Dios puede perdonar el pecado. Cristo tiene
ese poder. (Mateo 9:1-8) Ha perdonado sus pecados?
C. Tiene el poder de dar vida. Solamente Dios tiene ese poder. Jesucristo lo
tiene. (Juan 5:21 y 26) Puede resucitar a los muertos. (Juan 6:39-40; 11:26) Da
vida espiritual a las personas que lo reciben como Salvador. (Juan 5:24).
D. Ha de ser el Juez de todos los hombres. Solamente Dios que sabe todas las
cosas puede juzgar con justicia. (Juan 5:22; II Timoteo 4:1) Toda persona tiene
que enfrentarse con el Seor Jesucristo. Es su Salvador o ser
su juez para sentenciarle al castigo en el lago de fuego.
III. Jesucristo recibe honores que pertenecen solamente a Dios.
A. Debe recibir la misma honra que el Padre. (Juan 5:22-23)
B. Recibe la adoracin que solamente merece Dios. (Mato 4:10; 14:33; Lucas
24:52)
IV. Jesucristo es llamado por Ttulos Divinos.
A. Es llamado Dios:
1. Por Juan. (Juan 1:1-2)
2. Por Pablo. (Romanos 9:5)
3. Por Toms. (Juan 20:28)
4. Por Dios mismo. (Hebreos 1:8)
B. Es llamado el Hijo de Dios cuarenta veces en las Escrituras. (Mt. 8:28-29;
16:16)
C. Es llamado el Santo. (Hechos 3:14)
D. Es llamado el Seor de gloria. (I Corintios 2:8)
Conclusin: Cree Ud. que Jesucristo es Divino? (Romanos 9:5)
LA DOCTRINA DE CRISTO
SU HUMANIDAD
Leccin #9
TEXTO: Hebreos 2:14-15
Introduccin: La leccin #8 trat de la Deidad de Jesucristo. Aprendimos que l
es Dios. Ahora vamos a estudiar Su humanidad. Cristo tiene dos naturalezas
perfectas, la divina y la humana. No es la mitad hombre y la mitad Dios (como
una persona que tiene sangre de dos razas), pero en l se manifiesta la
naturaleza divina completa y la naturaleza humana perfecta.
I. Tuvo un nacimiento humano.
A. Su nacimiento fue un milagro porque naci de una virgen. (Mat. 1:23)
B. Pero naci de una mujer y as se sujet a todas las limitaciones de un cuerpo
humano y de una vida humana (Glatas 4:4).
II. Tiene nombres humanos.
A. Jess. (Mateo 1:21)
B. El hijo de hombre. (Lucas 19:10)
C. Jess de Nazaret. (Hechos 2:22)
D. El carpintero. (Marcos 6:3)
III. Limitaciones fsicas e intelectuales.
A. Creca. (Lucas 2:40 y 52) Hemos estudiado que es todo poderoso y que sabe
todo. Cmo es posible que pudo crecer en estatura y sabidura? Recuerden
que ahora se trata de su naturaleza humana. Para ser un verdadero hombre
tena que experimentar y practicar la vida humana. Posea todos los atributos
Divinos pero no los us todo el tiempo. Se limit a s mismo. Como humano
creci en sabidura porque sus padres le enseaban y l estudiaba, y en
estatura porque coma.
B. Apariencia. (Juan 4:9) La mujer samaritana pensaba que era cualquier otro
judo.
C. Se cans. (Juan 4:6)
D. Durmi. (Mateo 8:24)
E. Tuvo hambre. (Marcos 11:12)
F. Tuvo sed. (Juan 19:28)
G. Sufri. (Lucas 22:44)
H. Muri. (Lucas 23:46)
LA DOCTRINA DE CRISTO
SU OBRA (SU MUERTE)
Leccin #10
TEXTO: I Corintios 15:3-4; LECTURA: Mateo 27:32-50
Introduccin: La obra de Cristo se trata de Su Obra redentora (muerte y
resurreccin), y no de su ministerio de ensear, predicar, hacer milagros, etc. En
esta leccin estudiaremos Su Muerte y en ocho das el tema se tratar de Su
Resurreccin. Son muy apropiadas estas lecciones durante la Semana Santa.
I. Como Muri
A. La Biblia dice que fue crucificado (Juan 19:17-18). La crucifixin fue la manera
que los romanos usaban para castigar a los criminales. Fue una muerte lenta,
cruel y de mucho sufrimiento.
B. El hecho de que Cristo muri en la cruz no es razn para adorar una cruz, o
un crucifijo. Adoramos al que muri en la cruz.
II. La necesidad de la muerte de Cristo. Juan 3:14 nos dice que "es necesario
que el hijo del Hombre sea levantado;" es decir, levantado en la cruz para morir.
A. Su muerte fue necesaria para cumplir las profecas del Antiguo Testamento.
Lucas 24:25-27. Las Escrituras que tenan eran del Antiguo Testamento. El
Nuevo no haba sido escrito. No tenemos tiempo de leerlos ahora, pero el Salmo
22 y Isaas 53 son relatos escritos de ante mano acerca del sufrimiento y muerte
de Cristo.
B: Su muerte fue necesario para revelar, en una manera mas extensa, la
naturaleza de Dios. (Juan 1:18)
1. Revel el odio y la ira de Dios, que es Santo y Justo, hacia el pecado.
(a) Todos los hombres han pecado contra Dios (Romanos 3:23) y merecen ser
castigados.
(b) Dios ha castigado y castiga el pecado en muchas maneras diferentes, pero
en la cruz, Su ira fue derramada sobre Su propio Hijo! (Isaas 53:4 y 10; Mateo
27:46). Cristo fue herido de Dios y desamparado porque llevaba nuestros
pecados sobre si mismo en la cruz.
(c) Dios odia y castiga el pecado en cualquier persona. Piensa Ud. que el
pecador que no se arrepiente va a escapar? Mil veces No! Pero Dios considera
la muerte de Cristo como el castigo por los pecados de la persona que se
arrepiente.
2. Revel la justicia de Dios. (Romanos 1:17; 3:25)
(a) La muerte de Cristo es el fundamento sobre el cual el Dios Justo y Santo
puede perdonar los pecadores sin perder Su justicia. "Jehov carg en l el
pecado de todos nosotros." (Isaas 53:6; II Corintios 5:21).
(b) Cristo fue nuestro sustituto. Su muerte pag las justas demandas de Dios
contra los pecadores. Desde que Cristo fue castigado por nuestros pecados,
Dios nos puede perdonar y justificar por medio de la fe.
(c) Sin fe en Cristo el mismo pecador tendr que sufrir la ira de Dios por sus
pecados.
III. Los Resultados de la muerte de Cristo.
A. La muerte de Cristo no fue una derrota sino una gran victoria. Por medio de
ella, el pecado, la muerte, y el diablo fueron vencidos. (Hebreos 2:14-15).
B. Esa victoria es solamente para los que creen en l. (Juan 3:18) Su muerte es
efectiva solamente para las personas que lo reciben como su Salvador personal.
Los que lo rechazan no tienen esperanza.
Conclusin: Ha puesto su fe en el Cristo que muri en la cruz? (I Corintios
15:3-4).
VI. El Espritu Santo ofrece a Dios las oraciones de los salvos. Romanos 8:2627; Judas 20.
VII. El Espritu Santo produce fruto en la vida del cristiano que honra a Dios.
Glatas 5:22-23 Que contraste con las obras de la carne! (Glatas 5:19-21).
Conclusin: Cada persona que es salva debe buscar ser lleno (controlado) por el
Espritu Santo. Efesios 5:18. Cada persona que no es salvo debe recibir a Cristo
para nacer del Espritu. Juan 3:6.
El Diablo o Satans
Leccin #15
Texto para memorizar: Santiago 4:7
Introduccin: El Diablo o Satans , es mencionado en siete de los libros del
Antiguo Testamento. Los autores del Nuevo Testamento escribieron de l en
diecinueve libros. Entonces, es un personaje del cual debemos saber.
I. El origen de Satans y su cada
A. Ezequiel 28:12-15: Fue creado por Dios. Notamos que fue "lleno de sabidur
a y acabado en hermosura." Fue creado perfecto, es decir, sin pecado. Entonces
Satans es una personalidad. No es solamente una influencia o un poder malo.
B. Ezequiel 28:14: "Querubn grande, protector." Era como protector del trono de
Dios. Era como el segundo de Dios!
C. Ezequiel 28:15-17: "Se hall en ti maldad." Pec contra Dios. Quiso ser igual
a Dios! Isaas 14:12-14. Cay de su lugar de honor. Ha perdido su posicin, pero
no su poder. Todava quiere ser como Dios.
II. La obra de Satans
A. Los lugares de su obra
1. Es activo en el cielo: Job 1:6. Dios le permite entrar delante de l para acusar
a los creyentes. Apocalipsis 12:10. Por esta razn necesitamos un abogado. I de
Juan 2:1. Satans y sus seguidores (ngeles y demonios) son llamados "huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes." Efesios 6:11-12. Ser lanzado
fuera. Apocalipsis 12:7-10.
2. Es activo en el mundo. Es llamado el "Prncipe de este mundo" en Juan 14:30.
l es el "dios de este siglo" 2 Corintios 4:4 y es como un len rugiente. I de
Pedro 5:8).
B. Satans tiene mucho poder: 2 Tesalonicenses 2:9; Judas 9. Debemos
respetar su poder. l no es un juego.
C. Algunos de sus mtodos: l est en contra de Dios, su plan y su pueblo.
1. Tienta al hombre a pecar: Gnesis 3:1-6; I a Corintios 7:5.
2. Presenta imitaciones o sustituciones. II a Corintios 11:4, 13-15. Otro Jess"
quiere decir "falso salvador," "Otro espritu" para guiar; "otro evangelio," es un
falso plan de salvacin; "falsos obreros" y ngel de luz! Su propsito es que los
hombres no sean salvos.
3. Estorba la vida de los cristianos. I a Tesalonicenses 2:18. Estorba la obra de
Dios. Marcos 4:15.
4. Puede causar enfermedades. Lucas 13:16, y an la muerte. Hebreos 2:14.
III. La Victoria del creyente sobre Satans
A. La victoria final sobre l es segura: Romanos 16:20, Apocalipsis 20:10.
B. Cristo gan la victoria en su muerte y resurreccin. Hebreos 2:14.
La Creacin
Leccin #16
Texto para memorizar: Hebreos 11:3
Introduccin: Nuestra confesin de fe dice: "Creemos en el relato de la creacin
dado en Gnesis, el cual ha de aceptarse literalmente y no alegricamente o
figurativamente; que el hombre fue creado directamente a la imagen de Dios y a
su semejanza; que la creacin del hombre no fue un asunto de evolucin, de
cambio revolucionario de las especies o desarrollo a travs de perodos
interminables de tiempo, desde las formas inferiores hasta las superiores;
creemos que todos los animales y la vida vegetal fueron hechos directamente; y
que la ley establecida por Dios fue la que ellos reproduciran segn su especie."
I. El Creador: Gnesis 1:1 - "Dios"
A. La Biblia no trata de probar la existencia de Dios. Los hombres saben que hay
un Dios. Solamente los necios dicen que no hay Dios. Salmos 14:1
B. Las primeras palabras de la revelacin de Dios a los hombres explican el
origen del universo: Dios es su creador - Gnesis 1:1.
C. La palabra "Dios" en Gnesis 1:1 en el hebreo es "Elohim." Es un nombre
plural, y significa que hay un solo Dios compuesto de tres personalidades, Dios
el Padre, Hijo y el Espritu Santo. Son tres en uno, la Trinidad. Por esta razn en
Gnesis 1:26 Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen."
1. El Padre decret la creacin - Dio la orden ejecutiva. (1:26).
2. El Hijo ejecut la creacin - Fue el agente. Juan 1:1-3 y Hebreos 1:1-2.
3. El Espritu Santo fue el poder de la creacin. Gnesis 1:2.
II. La Creacin: Hebreos 11:3 "Lo que se ve fue hecho de lo que no se vea."
A. Un Carpintero puede hacer una mesa de madera, pero solamente Dios puede
crear la madera. Crear significa "hacer algo de la nada."
B. La creacin fue un acto libre de Dios por lo cual trajo a la existencia,
inmediatamente e instantneamente todo el universo: "y dijo Dios." Dios habl y
existi. Gnesis 1:3 y Salmos 33:6 y 9. Significa que no us materiales ya
existentes o causas secundarias. Hebreos 11:3. Significa que en "seis das hizo
Jehov los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay." Exodo
20:11. Creemos que se trata de 6 das de 24 horas cada da, igual como
tenemos ahora. Pueden leer lo que Dios hizo en Gnesis captulo uno. Significa
que la creacin fue "segn su gnero" o "segn su especie." Gnesis 1:11-1221-24-25. Dios cre toda clase de vida, sea vegetal, animal u hombre a
reproducirse segn su especie. No hay lugar aqu para la teora de la evolucin.
Esta teora ensea que hubo una clula original de la cual se ha desarrollado
toda forma existente de vida, ya sea una ballena o una mosca, una ave o un
elefante, o el mismo hombre. Para el hombre, la evolucin fue una clase de
animal otra, cada vez mas avanzada e inteligente, hasta que despus de
millones de aos lleg a ser el primer hombre. La Biblia rechaza esta teora
humana!
LA LIBERTAD DE LA SALVACIN
Leccin #21
TEXTO: Efesios 2:8-9
Introduccin: "La Libertad de la Salvacin" se trata del hecho que la salvacin es
gratis. Casi todo el mundo cree que uno tiene que hacer buenas obras, trabajar,
pagar, vivir una vida buena, ser miembro de cierta religin, etc, para ser salvo.
La Biblia ensea al contrario!
I. Por La Gracia de Dios se salva el hombre.
A. Cuando se habla de la gracia de Dios, quiere decir "el favor inmerecido de
Dios hacia los hombres."
B. Toda persona (hombres, mujeres, jvenes, nios) ha pecado contra Dios y
merece el infierno. (Rom. 3:23, 6:23). A pesar de eso, Dios les ofrece perdn de
sus pecados y salvacin de tal destino. Esto es gracia! El perdn y la salvacin
son inmerecidos. "Por gracia sois salvos..." (Efesios 2:8).
II. La Gracia elimina las obras y la ley como medios de salvacin.
A. Si una persona pudiera obtener la salvacin haciendo buenas obras,
entonces la salvacin sera simplemente su justo salario. (Rom. 4:4-5; 11:6) .
Somos salvos por la obra redentora de Cristo, no por nuestras obras. Entonces
viviendo una buena vida, siendo religiosos, haciendo obras (caridades, ayudas
etc.), pues no le pueden salvar. (Efesios 2:9). Realmente uno no puede hacer
obras buenas antes de ser salvo.
B. Si una persona pudiera salvarse cumpliendo la ley, entonces en vano muri
Cristo, porque ya estaba la ley mucho antes de la venida de Cristo. La Ley
revela y condena el pecado (Rom. 3:19), pero no perdona y salva. "Por gracia
sois salvos..." (Efesios 2:8).
III. La Salvacin por la gracia significa que es gratis.
A. La Salvacin es un don de Dios. (Efesios 2:8-9).
B. La Salvacin es una ddiva (regalo) de Dios. (Rom. 6:23)
C. La Salvacin es gratuita. (Rom. 3:24)
D. La Salvacin es sin precio. (Isaas 55:1)
E. Si es gratis, entonces no cuesta ni un centavo, ni una lgrima, ni un esfuerzo,
pues, nada! Jesucristo pag el precio.
IV. La Salvacin por la gracia es ofrecida a todos.
A. Tito 2:11, Mateo 11:28, Rom. 10:13.
LA JUSTIFICACIN
Leccin #22
TEXTO: Rom.: 5:1
Introduccin: Hace cientos de aos, Bildad, un amigo de Job (Job 25:4)
pregunt, "Cmo, pues, se justificar el hombre para con Dios? y cmo ser
limpio el que nace de mujer?" Este problema ha inquietado a los hombres a
travs de los siglos. Gracias a Dios tenemos la respuesta en la Palabra de Dios.
I. La Necesidad de ser Justificado delante de Dios.
A. Todo el mundo, cada persona, tiene la necesidad de ser justificado, porque es
injusto. (Romanos 3:10). Tendra que ser perfecto para ser justo. Ninguno ha
sido justo en si mismo, menos al Seor Jesucristo.
B. David no quiso ser juzgado por Dios, porque saba que no era perfecto.
(Salmos 143:2). En un juicio la persona tendra que responder por sus pecados,
y ser condenado al lago de fuego.
C. Para ser justo, la persona tendra que ser perfecto en sus relaciones con
Dios, con el prjimo, y con si mismo desde su nacimiento hasta su muerte. Con
razn la Biblia dice, "no hay justo, ni an uno." Si usted piensa que es justo, lea
Isaas 64:6.
II. Qu es la Justificacin?
A. La justificacin es el acto mediante el cual Dios declara justo al injusto.
B. No significa hacer al pecador justo, sino declarar que es justo, Aun los
justificados no son completamente justos en sus vidas.
C. Es mas que el perdn. El perdn libra de la condena del pecado, pero no de
la culpabilidad. A veces los oficiales perdonan a un reo, pero esto no significa
que es culpable.
D. En la justificacin, Dios no solamente perdona al pecador, sino que tambin lo
declara justo y libre de la culpabilidad de su pecado. Delante de Dios es como si
nunca hubiera pecado--Entonces tiene paz para con Dios. (Romanos. 5:1).
III. Cmo pueden ser justificados delante de Dios los hombres?
A. Leyendo las citas Bblicas notadas aqu, podemos entender que la
justificacin no es de uno mismo, (Lucas 16:15) tampoco viene por tratar de
guardar la ley, (Romanos. 3:20) ni por vivir bien. (Isaas. 64:6).
B. Cmo pues, es justificado el pecador?
1. La gracia Dios es el origen de la justificacin. (Romanos. 3:24). Recuerden
que "gracia" significa "favor inmerecido."
2. La sangre de Cristo es la base de la justificacin. (Romanos. 5:9). Dios mira al
pecador que acepta a Cristo como si no tuviese pecado porque la sangre de
Cristo lo limpia de toda maldad.
3. La fe es el medio de recibir la justificacin. Se trata de fe en el Seor
Jesucristo como Salvador. (Romanos 3:28; 4:5; 5:1). En el momento en que cree
EL ARREPENTIMIENTO
Leccin #23
Texto: Hechos 17:30
Introduccin: Nuestro siguiente artculo de fe se trata del arrepentimiento y de la
fe. La regeneracin y la justificacin son las partes de la salvacin que
corresponden a Dios. Para experimentar la regeneracin (el nuevo nacimiento) y
la Justificacin, corresponde al hombre arrepentirse y creer en Cristo. Ahora
vamos a estudiar el arrepentimiento y el domingo prximo la fe.
I. La Importancia del arrepentimiento.
A. La Biblia llama a los hombres al arrepentimiento. Es un tema importante en
las Escrituras.
1. En el Antiguo Testamento. (II Crnicas 7:14; Proverbios 28:13; Isaas 55:7)
2. En el Nuevo Testamento. (Mateo 3:1-2; Marcos 1:14-15; Hechos 17:30)
B. Es la voluntad de Dios para todos. (Hechos 17:30; II Pedro 3:9)
C. Es parte del mensaje de la gran comisin. Lucas 24:45-47.
D. Es esencial para salvarse de la ira de Dios. (Romanos 2:5-6)
II. La Naturaleza del Arrepentimiento.
A. Lo que no es:
1. No es hacer penitencia. Hacer penitencia es tratar de limpiarse a si mismo del
pecado. Es imposible!
2. No es una reformacin. Uno puede dejar unos pecados sin voltear hacia Dios.
3. No es solamente ser convencido de sus pecados (Hechos 24:25).
Ciertamente la conviccin de que ha pecado contra Dios es un paso hacia el
arrepentimiento, y muchos, como Felix, hasta se espantan, pero no se
arrepienten.
4. No es meramente la confesin que ha pecado. Muchos confiesan que han
pecado, pero siguen en lo mismo. (Exodo 9:27 y 34-35)
5. No solamente es sentir tristeza por el pecado.
B. Lo que es:
1. Es un cambio de pensamiento y actitud hacia Dios y hacia el pecado. Una
ilustracin: Mateo 21: 28-29.
2. Incluye sentir tristeza porque ha sido rebelde contra Dios. (II de Corintios
7:9:10)
3. Significa dar la espalda a la rebelin contra Dios y voltearse hacia Dios. El hijo
prdigo es un ejemplo. (Lucas 15:17-20) (Proverbios 28:13)
III. Los resultados del arrepentimiento.
A. La fe y el arrepentimiento son inseparables. (Hechos 20:21) Un
arrepentimiento sin fe que Dios le va a perdonar no es un arrepentimiento
verdadero. Tampoco puede uno poner su fe en Cristo sin estar arrepentido de su
rebelin contra Dios. Entonces el resultado ms importante es la salvaci
n. (II Corintios 7:10). Sin arrepentimiento no hay salvacin.
LA FE
Leccin # 24
Texto: Hechos 20:21
Introduccin: La Biblia dice en Hebreos 11:6 que "sin fe es imposible agradar a
Dios." Entonces vemos la importancia de la fe en la vida humana. Sin ella no hay
salvacin. Tampoco puede el cristiano recibir contestaciones de sus oraciones.
(Marcos 11:24). Las promesas de la Biblia quedan nulas y no hay victoria en la
vida del cristiano si no hay fe. (I Juan 5:4). Todo lo que el hombre hace sin fe es
pecado. (Romanos 14:23). En esta leccin se tratar especialmente de la fe que
resulta en la salvacin del pecador.
I. Qu es la fe?
A. El arrepentimiento es dar la espalda al pecado y rebelin contra Dios, y
voltearse hacia Cristo. La fe es la confianza personal puesta en Cristo como
Salvador. No puede haber arrepentimiento sin fe, ni fe sin arrepentimiento. A
veces omos a alguien decir, "tengo fe en mi doctor." Quiere decir que a l le
confa su caso, su enfermedad sin reserva. La fe que nos salva significa que
confiamos en Cristo Jess para salvar nuestra alma.
B. La Biblia usa mucho la palabra creer, que es igual a tener fe. (Juan 3:16;
5:24).
1. Significa creer en una persona divina. Cristo es Dios, el Hijo.
2. Hay que creer que muri en su lugar recibiendo el castigo por sus pecados y
que resucit venciendo el pecado y la muerte. (I Corintios 15:1-4; Romanos
10:9-10).
3. Usted puede creer y aceptar todo eso sin creer en Cristo segn la Biblia.
Ilustracin: Usted puede creer que cierto tren saldr de la estacin para Mxico
a las 6 de la maana para llegar a las 8 de la noche. Puede creer todo lo
relacionado con el tren; no obstante usted no ha puesto su fe en el tren hasta el
momento que se sube al mismo. Creer en Cristo es como subir al tren. Es
confiar en l para llegar a la gloria.
C. La fe en Cristo significa recibirle. (Juan 1:11-12). De nada le sirve a un
enfermo creer que una medicina le ayudar si no la toma. Recibir a Cristo es
aceptarle, es confiar en l para el perdn de pecados y la salvacin de su alma.
II. Cul es el objeto de su fe?
A. Algunas cosas que no son objetos correctos de la fe.
1. La fe que salva no es fe en un libro, aunque sea la Biblia. Muchos dicen que
creen la Biblia, pero no aceptan a Cristo.
2. La fe que salva no es fe en un credo.
3. La fe que salva no es fe en los santos (dolos).
4. La fe que salva no es fe en una iglesia.
*El dicho: "cada quien por su oracin se salva" no es cierto a menos que en su
oracin invoca el nombre del Seor. (Romanos 10:13).
personas para ganarlas a Cristo. Hay que orar por el pastor y los misioneros y
sostenerlos con las ofrendas.
G. Tiene el privilegio de votar en las reuniones de negocios de la Iglesia. Tiene
la responsabilidad de orar y buscar la voluntad de Dios antes de votar: Hechos
1:21-26.
H. La Iglesia tiene el derecho de excluir a un miembro que no se porta bien: I
Corintios 5:1-2 y 11. El miembro tiene la responsabilidad delante de Dios, la