Chile, "Historia de La Orden Del Carmen Descalzo en Chile, 1899 - 1935", Tomo 2

P.
LAZARO
DE LA
ASUNCION,
O. C. D.
Historia
DE LA
Orden de Carmen
Descaiiio en ChiiE
TOAIO
II
(1899-1935)
FEB
.L43
198'
HISTORIA
DE LA
ORDEN DEL CARMEN DESCALZO

EN CHILE
(1899-1935)
DE LA
POR EL
P.
LAZARO
DE LA ASUNCION.
1899-1935
PARTE PRIMERA
TOJVIO
IMPRENTA CHILE
ty/orand 767
936
Santiago
O. C. D.
43612
Imp.
Chile,
Morand
76 7.
Santiago.
Fundacin de CbiHn
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in
2014
https://archive.org/details/histohadelaorde02laza
CAPITULO
ORIGENES
DE
LA
FUNDACION TOMA DE POSESION
Consejeros informa
Provincial
Fundacin. Aprobacin de
El R. P. Juan ^lartin de San Jos en ChilUin. Un caballero le ofreE. R. P. Valentn de la Asunce terrenos para la fundacin.
cin con sus
sobre
al
la
con-
Orden. Requerido por el Iltmo. seor Obispo de Concepcin, don \'icente Las Casas, Prroco de Chillan, le enva un informe favorable a la Fundacin Carmelitana.
Aprobaciones de la Curia
Episcopal y de la Santa Sede. Chillan, silla del sol, cuna de
veniencia de
la
la
hroes y patria de a-tistas, es el centro de operaciones apostlicas 'de los hijos de Santa Teresa.
El arquitecto. Herma-
no Cirilo de
fundadores.
sil.
Don
la
Cruz, dispone
Inauguracin
de
la
Capilla y
la
Capilla de la
Vicente Las Casas hace
la
la
Casa para los

Avenida Bra-
presentacin de los Pa-
dres Carmelitas al pueblo de Chilln.
"El primer Carmelita que pis Chilln,
fui yo".
Me
Juan Aartn de San Jos. "Me hosped en

casa de don Vicente Las Casas, hombre de extraardinaria
capacidad y virtud. Gran predicador y celoso Prroco, entusiasta devoto de la Virgen del Carmen y de los Carmelitas. Predicamos la Novena de la \îrgen del Carmen, l
por las maanas y yo por las tardes" (1).
Feliz y providencial fu la llegada de este buen Religioso a la capital del Nuble. Feliz, porque su oratoria
escribe
(1)
el
P.
13 de septiembre de 1934, carta fechada en Logroo.

recia y varonil,
profunda y sincera, conmovi hondamen-
te a sus oyentes.
negrico de
ejrcitos de
la
8 -
El ltimo da de
Virgen
mar y
del
la
Novena
hizo
el
Carmen, T\atrona jurada de
palos
tierra de Chile, y estuvo tan feliz
patritico que, despus de treinta aos, todava recuerdan
hermoso discurso con agrado los habitantes de la ciudad. Mi buen amigo, don Ecequiel Rodrguez, me suele
su
repetir con solemne entonacin las primeras palabras de

su discurso, que dicen: ''Aunque siento correr por mis
venas
la
sangre de Vasconia, como
de los vjlcanes;
amo
la
lava en las entraas
como si fuera mi propia

La impresin que produjo
a Chile,
Patria y canto sus glorias".
ya don Vicente Las Casas tena premeditada la trada de Carmelitas a su Parroquia, entonces se enardeci ms en su propsito.
fu excelente, y,
si
Fu tambin providencial, porque

bien espiritual que en
hecho
los
el
slo Dios sabe el
corto espacio de treinta aos han
Carmelitas en Chillan y en sus alrededores.
Era a principios de octubre de 1901, cuando entraba

en Chillan el P. Juan Martn. Di un Retiro a las Hijas
de Mara en el Colegio que regentaban las Religiosas de
los Sagrados Corazones en la Avenida O'Higgins, y, al
terminarlo, empez la solemne Novena en la Parroquia.
La Prensa haba llevado a los confines de la Repblica el eco de la entrada triunfal de los Carmelitas en
Santiago, y don Vicente, loco amador de la Virgen del

Carmen, soaba ya con una Comunidad Carmelitana
dentro de su feligresa. Por eso hizo venir de la capital

un Padre para solemnizar la Novena patritica de la Vir-
Carmen.
Justo es mencionar que el P. Flix del Nio Jess,
llamado expresamente por el P. Juan Martn, vino de
Talca y predic cuatro das de la Novena. Acabada sta,
entusiasmado don Vicente por el buen resultado, hizo
una distribucin especial al da siguien.te, cantando la
Misa l P. Juan Martn y predicando el P. Flix. Este
ltimo qued unos das en Chillan, ayudando con todo
gen
del
Prroco en todos los ministerios parroquiales,

mientras esperaba la combinacin del vapor que le iba a
trasladar a Valdivia desde Coronel.
El P. Juan Martn prosigue: ''Por gestiones de don
Mcente, sin duda, se present donde m un seor, cuyo
nombre siento no recordar (1), ofrecindome una casa
con su huerta para que hiciramos la fundacin en sa.
Yo mismo escrib, por indicacin del P. Ernesto, al Padre \'ctor, que era Provincial entonces, describiendo la
casa, que era capaz para catorce celdas" (2).
Todo el resto del ao 1903 se pas en correspondencia epistolar entre el Prroco de Chilln, don Vicente Las
Casas, el P. Ernesto, Superior de la Casa de Santiago; y
fervor
el
al
Mctor
R. P.
de
la
Cruz, Provincial de San Joaqun de
Navarra.
En aquellos das no se poda admitir la fundacin

porque escaseaba el personal; ya que en solo tres aos
se haban hecho las fundaciones de Santiago, Valparaso
y \'aldivia. No obstante, el proyecto de la fundacin chiIlaneja permaneca fijo en la mente de los Superiores.
Durante los aos 1903 y 1904, los Padres que iban en
jira de misiones al Sur y los que se dirigan al Convento
de Valdivia se detenan en la capital del uble para observar el terreno de la Avenida Tlrasil y la Parroquia de
Chilln Viejo, que nos ofreca tambin don Vicente. Las
opiniones de los visitantes se dividieron entre ambas;
pero, en honor a la verdad, hay que decir que ninguno de
parecieron convenientes. Es curioso
notar que, enterado el P. Cosme, Superior a la sazn de
X^'aldivia, de que por falta de personal no se poda admitir
los
dos lugares
les
seor Las Casas enviarle al Padre Mauricio para hacerse cargo de ella, ya que el Padre,
excelente misionero, se encontraba entonces misionando
la
fundacin, propuso
Don
al
Isidoro Toro.
El P. Vctor fu Provincial los aos 1903-1,X)6; por lo
tanto, o el P. Juan Martin volvi a predicar en Chilln el ao 1903,
O se demor en escribir al P. Provincial una temporada.
(1)
(2)

en los alrededores
fie
10
C'hilln.
Don
X'ieenle
le
eontesl:
"Xada har, sino lo (jue me di^"a mi P. Ernesto''.

En enero de 1904 lle^^-aba a C^hile el \\ X'alentin de la
Asuncin, como \'isitador de toda Amrica, con faculfundacin de Chillan y admitirla, si
le pareca conveniente. Pasada la Visita cannica en los
otros Conventos, se dirigi a Chillan con el P. Samuel
de Santa Teresa, hospedndose en casa del seor f^'irroco. Este les recibi con todo cario y les mostr la casa
tades para estudiar
la
Avenida
Parroquia de Chilhin
Viejo. Ninguna de las dos les produjeron buena im])resin pero, antes de rechazarlas, pens el P. Valentn que,
teniendo la casa de la Avenida Brasil capacidad suficiente, amplia huerta y Capilla, se poda con el tiempo construir all una nueva Iglesia; o, a lo menos, residir una temporada mientras se encontraba un lugar ms a propsito.
Callse, pues, la mala impresin que recibi de aml)os lugares y di esperanzas a don \icente de que la fundacin
y Capilhi de
la
Brasil, y la
se aceptara.
Vuelto a Santiago, estudi el asunto en compaa de

Padres Ernesto de Jess, Epifanio de la lû-ificacin
y Samuel de Santa Teresa. Los Padres reunidos apro])aron la Fimdacin de Chillan, y redactaron y firmaron,
para envirselo al R. P. Provincial, el siguiente Informe:
"C.hilln es una poblacin de 28.000 habitantes, a
ocho horas de ferrocarril de aqu. Aunque tiene todas las
los
calles rectas y llanas, el aspecto de la
ciudad es feo (en-
hemos tomagente
es piadola
que
sabemos
do, y por lo que all se ve,
sa, y hay recursos para una Comunidad nuestra. Es un
pueblo viatero como los de Navarra, y hay bastantes
tonces). Sin embargo, por los informes que
fbricas.
seor ha hecho donacin al seor Cura de un

terreno con algunas casitas, para que a su vez haga dona-
"Un
cin de ellas a
una Comunidad
Religiosa."
sula en la escritura que dice que,
si
Hay una
antes del da
clu1."
de
enero prximo, no se da principio siquiera a una Capilla
11
provisional, se vuelva la propiedad al donante.

ta de Chilln A'iejo,
como antes
Xo
se tra-
se trat, sino de Chilln
Xuevo. El seor Cura nos la ofrece a nosotros, y, como

es muy devoto de la \'irgen del Carmen, nos ruega que
la aceptemos. Lo hemos visto el P. Ernesto, el P. Samuel
y yo, y somos de parecer que aceptemos. El terreno mide
6.000 metros aproximadamente, y las casitas se pueden
arreglar con poco gasto para una docena de Religiosos,
y, al mismo tiempo, se puede preparar una Capilla provisional.
"Una
cosa nos ha detenido algo, y es que hay cuatro

Comunidades Religiosas en la ciudad, que son Franciscanos, Dominicos, ]\Iercedarios y Pales franceses.
"Por otra parte, hay alrededor muchos pueblos de
importancia, en los que se dan muchas misiones, y asi

creemos que nuestros Padres tendrn abundante trabajo.
"Tendremos
febrero 23 de 1904.
\'.
R. al corriente de todo.
Fr. Valentn de
la
to de Jess, Epifanio de la Purificacin,
Santiago,
Asuncin, ErnesSamuel de Santa
Teresa".
Como
despus diremos,
el
P. Valentn, antes de so-
necesarias para la Fundacin, envi a

mediados de septiembre de 1904, al Hermano
Cirilo de la Cruz para disponer la Casa a los Religiosos,
si es que esto era factible.
Visto que s, y enviados nuevos informes favorables
a Espaa: el R. P. Vctor de la Cruz pidi facultad a Roma para erigir la fundacin, con fecha 19 de noviembre
licitar las licencias
Chillcn, a
de 1904 (l). El Definitorio General, en

(1)
la
sesin tercera,
Pater Provncialis Carmelitarum Discalceatorum ProvinJoaquin Xavarrae Ven. Definitorio Generali reverenter
ciae Scti.
exponit
Ouod
in
Ven. Definitorio Nostro Provinciali sessione
tertia
habida
el
13 de diciembre del
mismo
ao, accedi g;ustoso
a la solicitud y aprolj la Fundacin.
Con fecha 29 de octubre de 1904, el Mearlo Provinhaba dirigido al Obispen de Concepcin, Excmo. seor
don Plcido Labarca, la siguiente solicitud:
cial
que suscribe. Vicario Provincial y Msitador de

los Carmelitas Descalzos en Chile, a S. S. Iltma respetuosamente expone:
"Ol e una persona piadosa ofrece en Chillan una casa
con terreno para que se establezca en ella una Comunidad Religiosa de nuestra Orden mas no pudiendo hacer
una fundacin sin licencia del seor Obispo diocesano, y
perteneciendo aquella ciudad a esa Dicesis (1), suplica
humildemente a S. S. Iltma. se digne dar su consenti''El
(lie
30 decenibris 1903
hal:)ila,
sul)jecta fut
VW
dcliberationi secpiens
propositio
An
Valentino ab Assumptione \isitatori Proxintiali

sint opportunae facultates quas jnxta nostras
leges Definitorium Provinciale conceder possit ad acceptandam
fundationem in oppido Chillan Reipublicae Chilenae. Ouae propoR.
P.
Americae trilniendae
appro1)ata est plenis votis.
sitio
Quapropter
Ven. Definitorio Nostro Generali
postulat ut dicta fundatio executioni
demandan
licentiani ex-
possit.
Et Deus
etc. ...
Datum
Fr.
in
Conventit Nostro Victoriensi die 19 novembris 1904.
Vctor a Cruce, Provincialis.
J.
Ven. Definitorium X. Cele,
M.
in
sessione III ordinaria habita
die 13 deceml)ris annuit petitioni servatis de jure servandis.
Romae
die 14
Praep.
Gerlis.
Decembris
Fr.
1904.
Fr.
Raynaldus Ma.
a.
Benedictus a Jesu. III Defin. Gral.
S.
et
Datum
Justo,
Definit.
Secret.
(1) La Dicesis de Chillan se cre el ao 1924 y fu su primer
Obispo el Excmo. y Rvdmo. seor don Martn Rcker S., hombre
eminente en ciencia y en virtud, fallecido el 6 de enero de 1935 en
la
capital de su Dicesis.

miento para que en
cerse dicha
la
13
mencionada ciudad pueda
estable-
Comunidad de nuestra Orden.
"Es gracia que espera conseguir del bondadoso corazn de V. S. Iltma. Santiago, 29 de octubre de 1904.
Fr. Valentn de la Asuncin".
El seor Olnspo, vista
trictamente a
al
lo (lisi)uesto
y atenindose esDerecho, pidi informe
la solicitud
por
el
Cura Prroco de Chillan sobre
la
proyectada funda-
cin.
Esta era la hora de don Vicente. Encomendndose a

Dios y a su idolatrada \'irgen del Carmen, viendo ya muy
cercano el cumplimiento de sus ms caras ilusiones sacerdotales, envi al seor Obispo un Informe favorabilsimo.
Informe de don Vicente Las Casas
'^Chillan, 5 de
noviembre de 1904.
"Evacuado el Informe que Y. S. Iltma. se sirve pedirme, puedo asegurar: Que la fundacin que se solicita
har gran bien, sobre todo en el poblado y muy necesitado barrio qtie viene a favorecer. El celo ardoroso de los
Religiosos de la Orden Carmelitana vendr, sobre todo,
a propagar ms y ms la santa devocin a Ntra. Madre
Stma. del Carmen, tan querida ya en la Parroquia. Aunque hay ya de antiguo cuatro Comunidades en esta ciudad; al Sur Poniente, donde se har, va extendindose la
poblacin y podr auxiliar principalmente a ''Villa Alegre", que tanto lo ha menester. Estimo, pues, coram Domino, que S. S. Iltma. har una gran merced a esta Parroquia autorizando y bendiciendo esta fundacin.
Vicente Las Casas".
14
Visto
precedente Informe, con el afecto que tenia

ya a la Orden, el seor Obispo se di^n aprobar la fundacin en los siguientes trminos:
ta
el
"Plcido La])arca, por la gracia de Dios y de la SanSede Apostlica, Obispo de la Concepcin, de Chile.
''Vor las presentes y vista la solicitud que nos ha dirigido el Vicario Provincial y Visitador de los Carmelitas Descalzos en Chile,
y visto tambin
Cura Vicario de Chillan,
relativos
el
Informe
del
ambos documentos
fundacin en la ciudad de Chillan de una casa religiosa

de la Orden Carmelitana; considerando adems que, dadas las muchas y crecientes necesidades morales y reli-
la
giosas que da por dia se hacen sentir en
el pueblo, son
pocos los operarios encargados de evangelizar al
pueblo catlico en la prctica de las virtudes cristianas;
Nos, convencidos de la grandsima utilidad que repor-
muy
tar a nuestra Dicesis la fundacin de
una nueva Casa

de la Orden de Carmelitas Descalzos y estimando en lo
que vale este nuevo favor que nos hace la Divina Providencia, deparndonos en nuestro auxilio a tan santos y
activos cooperadores, venimos, en virtud de las facultades
que nos concede el Derecho, en aprobar y en efecto aprobamos cannicamente por el presente auto el establecimiento y fundacin de la citada Orden de Carmelitas Descalzos en la ciudad de Chilln, de nuestra Dicesis. En
lo anterior mandamos dar y damos las prefirmadas
de nuestra mano, selladas con el sello
sentes,
mayor, y refrendadas por nuestro Secretario de Cmara
en la ciudad de Concepcin a primero de diciembre de
El Obispo de Concepcin. Por
mil novecientos cuatro.
testimonio de
mandato de
S. S.
Iltma. Ismael Mndez,
Secrio.'*
aprobaciones necesarias del Provincial, del Definitorio General y del Ordinario del lugar, se
instalaron los Padres en la casa ofrecida. Pero faltaba
an el permiso de la Santa Sede. En vista de esto, el Rdo.
Obtenidas
las
15
San Joaqun de Navarra, en Espaa,
P. Provincial de
so-
facultad necesaria; y el 7 de febrero de 1905, la

Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares la conce-
licit la
benignamente con todas las gracias y privilegios

pirituales de que gozan los dems Conventos de
da
Orden
esla
(1).
M. R. P. Prepsito General declaraba erigida cannicamente la fundacin, concedindole todas las gracias acostumbradas a los dems
Conventos (2).
El 12 de febrero de 1905,
el
lêaiissimc Pater:
(1)
P. Provincialis
Carmelitarum Discalceatorum Provinciae Na-
varrae in Hispania ad pedes S. V. provolutus facultatem humiliter
implorat qua proceder possit ad canonicam erectionem novi Conventiis sni
Ordinis fundati in loco vulgo Chillan accedente con-
loci, videlicet SSmae. Conceptionis. In eo sicpiidem

Conventu adamussim omnia inveniuntur a sacris canonibus et
Constitutionibus Apostolicis et Ordinis requisita. Et Deus, etc.
Vig'ore tacultatum specialium a SSmo. Domino Nostro con-
sensu rdinarii
cessarum, Sacra Congregatio Emmorum. et Remorum.

Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum
larium praeposita, audito
\'oto
S.
R. E.
et
Regu-
P. Procuratoris Generalis Ordinis,
facultatem benigne tribuit P. Praeposito Generali, accedenti Ordi-
consensu, deveniendi ad canonicam erectionem enunciati

Conventus, cum mnibus privilegiis et g;ratiis spiritualibus, quibus
legitime alii Conventus ejusdem Ordinis fruuntur et gaudent, dum-'
modo tamen in eo omnia habeantur, quae de jure requiruntur ad
t'ormam Sacrorum Canonum et Apostolicarum Constitutionum,
narii
(.
ontrariis
1905.
^D.
quibuscumque non obstantibus.

Card. Ferrata, Praef . P. L.
Sigillum.
taxa
S.
et ex)ensis.
(2)
Romae,
februarii
Gksji, Secret.
Congregatio Episcoporum et Regularium.

Lib. septem. Pro agentia Lib. sex.
J.
Pro
M.
Fr. Raynaldus Ma. a S. Justo praepositus Generalis Fratrum

Discalceatorum Ordinis B. M. V. de Monte Carmelo ejusdemque
Sacri Montis Prior.
Cum nobis constet in Conventu nuper fundato in loco vulgo
Relatemos ahora
la
la
llegada definitiva de los Padre,
cattgora de Chillan, y de la Provincia de Nuble, que

campo de operaciones apostlicas.
iban a ser su
Antes que
el
arado de
los legendarios
conquistado-
res hispanos hincara su diente en las entraas de estas
campias ahora fecundas,

llemente se recuesta
la
la
inmensa
planicie,
donde mue-
urbe chillaneja, era una gigan-
tesca selva virgen, salpicada de lagunas.

T.a seh'a
llamaba a
la lluvia,
el
sol ardorosf) haca
una tropical vegetacin. C'on

razn dijo el primer historiador de la Conquista, Crdoba Figueroa, que estas ubrrimas campias "no envidiaban delicia alguna a clebres pensiles del orbe".
brotar en
bella floresta
la
Silla del
sol
que
minada bellamente
que presenta
esto significa Chillan
fu
esta ciudad de hroes, por
la Cordillera,
mirada desde
el
deno-
aspecto
la planicie chi-
llaneja, a la salida del astro solar (1).
Rodrigo de Quiroga fund en 1579 el fuerte de San

Bartolom, cerca del rio Chillan, para proteger a Con-
America omnia haberi quae pro

necnon accerserit consenNobis
benigne tribiitarum per
vigore facultatum
Chilln, Reipii1:)licae Chilenae in
Conventu
siis
regulari de jure requiriuntur,
Ordinarii
adnexum Res-criptum
vertentis anni 1905,
erigimus
et erectiim
S.
C. Episcp. et Regul. sub die 7 februarii
eumdem Conventum per

declaramus cum mnibus
praesentes canonice
priviligiis et gratiis
Conventus Ordinis Nostri fruuntur et gaudent. Contrariis quibusqumque non obstantibus.

Romae, die 12 februarii 1905. Fr. Raynaldus Ma. a S. Justo,
spiritualibus, cpiibus legitime
alii
Praep. Generalis.
(1)
silla; y ant, sol; apocopado en an. Tal

que da a Chilln don Juan de Ojeda.
Chilln de chilla,
es la etimologa
17
cepcin y los caminos que la unan con la capital contra

los Chiquillanes. Para proteccin de la gtiarnicin del
un punto tan peligroso y estratgico, Martn

Rtz de Gamboa, Gobernador. Capitn General y Justicia
Mayor, edific la ciudad de Chillan en 1580, entre los
fuerte, en
ros Chilltn
En
y Nuble.
la arrasaban
1653
Restau-
los terril)les puelches.
rada donde hoy est<''i Cliilln \ iej(\, un terremoto la demola en 1751. Rehecha en el acto, otro formidable temblor en ISvX^ la reduca a la nada. Pero ms indomables
La Catedral
y ms tenaces que los terremotos, los

chillanejos la levantaron de nuevo, donde ahora se presenta limpia y recta, amplia y luminosa, a 1(\^ ojos de sus
que
los puelches
visitantes.
Su plano parecido es a una

ctmdan cuatro largas avenidas,
tabla de ajedrez.
las cuales,
con
La
cir-
los capri-
chosos chalets que ostentan y que se presienten edificar

en breve, harn de Chilln una ciudad modelo.
18
Simtricamente colocadas en su interior, se encuentran cuatro plazas; y la de Armas, con sus pinos y cedros
altsimos, con su lindo quiosco y bellos jardines, tiene su
chic de fantasa oriental.
Desde que don Bernardo OTTio-o-ins ci la corona

de los inmortales, su pueblo nativo, C'hilln Viejo, ser
eterno en los anales de Chile. A su memoria levantaron
sus ])aisan()s un
monumento
donde rboles
en la Plaza,
sombra
^-i^-antescos cobijan con su
estatua del hroe.

place notar a(|u una estrofa \ibrante inscrita en su
pedestal ])()r el ma.i^no procer chillanense, don Stero
la
Me
Alardones
S.
sino tand)in
M., (jue retrata no slo

el
''Cual
su brazo
alma
el
del hroe
alma popular chilena:
Tvacabeo
en
arm con
el
consai4"rando las
a la \îrg-en
inmortal
poder del
armas de su
contienda
cielo,
l\atria
bendita del Carmelo".
Padre de la Patria, hermanando sus

[êstas militares y esmaltando de luz la historia chillaneja, van Pedro T.ao'os, vencedor en Chorrillos y Miraflores; Sarg-ento Aldea, el hroe de Iquique; y Arturo
Del brazo del
Prat, "adalid de corta talla,
como
pinta
lo
Rubn Daro,
muerte convirti en coloso".

Enclavadas en la provincia del xVuble y junto al volcn Chilln. actualmente en sorda actividad, se encuentran
las Termas. Segn el Doctor Cortnez, "nada tienen que
a quien
la
ms acreditadas
mundo
y tal vez las

aventajen por su altura, temperatura, mineralizacin, clienvidiar a las
del
ma
y variedad de las aguas. En cuanto a belleza, se puede

afirmar de ellas que son una de las ms hermosas maravillas
de
la
naturaleza, situadas en
la
falda de los cerros
circundan. Su aspecto es fantstico y da la impresin de llegar a una pequea ciudad moderna colgada
que
las
como nido
de cndores en
lo alto
de
la
montaa".
Monumento
Despus de
19
O'Higgins en Chillan Xuevo
Santia,i>o. es sin
chula Chillan
arte en todas sus manifestaciones ha tenido
ms
donde
el
fervoro-
han traspasado los linderos de su tierruca son los seores Oscar Gacita, Eduardc^
Videla, Pedro Orrego, Armando Lira y mi querido amisos cultivadores. Pintores C|ue

go
20
Gumersindo Oyarzo, virtuoso
clon
tanilîn en la
m-
sica.
Claudio Arrau, pianista, llev ^'loriosamente el nombre de Chillan a Ginebra, obteniendo el campeonato mundial en piano. Dentro de la Patria, adquiri nombre la
compositora Mara Luisa Seplveda, Armando Vidal,
Reljeca San Martn, Lcontino Ivayo, pianista; el violinista Javier Alsina, y las pianistas Zoila Gonzlez y Sofa
Valderrama. Por su actuacin l)rillante en Miln, Roma,

y grandes escenarios europeos, ha llamado la atencin
del mundo el gran tenor Carlos Santelices. Orgullo de
Chilln es su magnfica Orquesta "Santa Cecilia", que
tantos triunfos ha ol)tenid() por sus ejecuciones magistrales de los ms notables compositores clsicos, dirigida
por nuestro buen amigo, alma de la orquesta, don Otto
Scheffer.
Digna
es
Chilln de (juc
Abel (lonzlez,
el
magno poeta
cantara en estas inspiradas estrofas:
la
"Trazo incomparable de
tierra chilena
de es])()nja y ber entraa morena:

Sem])rador de versos, a tu vera acudo
a esparcir mis sueos de dicha y de pena:
hoy que un lauro cies
mi pobre escudo.
Tierra chillaneja: por noble y por buena,

por tu mano tibia que viste al desnudo
por tu alma fragante, como una colmena:

Salve
te saludo.
Salve, por tus hijas, que son tu decoro,

tu joyel
por
la
ms
rico, tu
mejor tesoro,
gallarda de su gentileza,
por sus corazones, bcaros de oro,

por sus labios, roja carne de cereza!.
Por el de tus hijas, hechicero coro,
Tierra chillaneja de ensueo y belleza,
.
te
nacional,
canto mi verso ms dulce y sonoro.
21
por tus hombres
ms
fuertes y galanes,
raza de romance, de bregas y afanes,
''Salve,
que da prez a Chile y hasta el universo

con la bizarra de sus capitanes,
con el indomable bro de su esfuerzo,
que tiene el empuje de los huracanes,
al
cuajar
la
gleba, o
el
hierro o
el
verso!
Tierra chillaneja de gloriosos ma*nes!

Por tus frreos hijos, tierra de titanes,
para
ti
mi verso de bronce ms
terso".
Intendencia
Esta era la ciudad y estos los campos de operaciones

que se presentaron a la vista del malogrado P. Estanislao,
cuando a fines de 1904 llegaba a Chilln, precedido del
Hermano Cirilo de la Cruz.
Antes de establecerse la Comunidad en ella, juzgaron
conveniente los Superiores enviar estos santos religiosos
para preparar el terreno, acomodar la casa y disponer en
buena forma
la Capilla,

Hermano
22
mediados de septiembre^ hospedndose en casa de don Vîcente. Como

Lle<^-(')
el
Cirilo,
haba en Chile datos contradictorios acerca de

de los Padres a la capital del uble, escrib
la lleg'ada
al
mismo
Hermano Cirilo y, con fecha 10 de marzo de 1935, desde

San Sebastin, me escribe lo siguiente:
"Me mandaron a m solo a preparar la casa para que
fueran los Padres. Me aloj en casa de don Vîcente. Pas
como un mes, sin j)oder hacer nada, porque don Vicente
no me desocupaba las casitas. Por fin, se desocuparon las
casas y empezamos los trabajos hacia la mitad de octul)re de 1904. En diciembre vino el P. Estanislao a predi-
Novena de la Inmaculada, a
dose en casa de don Vicente.
car la
"Terminada
la
I)arando las cosas y
Novena,
se
la
qued
comprando todo
Parroquia, alojn-
y fuimos prenecesario; todo
all
lo
porque no tenamos dinero. Por fin, acordamos con

D. Vicente inaugurar la Capilla el da 25, Navidad, en memoria del Nacimiento del Nio Jess; el nuevo "Pelencito", que le llamaba D. Vicente. Dijo la Misa y predic don
Vicente y los dos das siguientes, el P. Estanislao, que
se celebr un Triduo. Tocaron en la Misa las seoritas
Lagos, que vivan en frente; tocaban violn primero y segundo, y guitarra, (jue haca de contrabajo. Cant unos
motetes la seorita Teresa Acua. Seguimos alojando en
casa de don X'icenle hasta que llegaron los Padres Telsforo, Eortunato y Agustn. Unos cuantos das ms
tarde llegaron un Padre y un Hermano, no recuerdo
quines, tal vez sera el Hermano lâustino uno de ellos.
Entonces march el P. Estanislao y, algo ms tarde, yo
fiado,
tambin".
La Revista "El Carmelo y Praga" relata as la fiesta
de la inauguracin de la Capilla:
"Era el mismo da de Navidad, de 1904. Bendecida
la
el
Capilla provisional y celebrado el augusto Sacrificio,

seor Las Casas present a sus feligreses los nuevos
cooperadores que acababan de llegar para ayudarle en

evangelizacin de
la
ln, deca el
las
23
almas.
seor Cura, trajo
"Como el Reyecito
al mundo en este
de
lie-
da las
alegras del cielo, as hoy, los hijos del Carmelo, traen a
tm raudal de alegra y de paz. Son los enviados del Seor que nos traen das de bonanza y de prosperidad. Correspondamos "agradecimos, pueblo mo, termin diciendo el seor Las Casas, y jams olvidemos el
grandioso beneficio que hoy nos concede nuestra querida
Madre del Carmelo' (IJ.
esta ciudad
Aunque
bendecido la Capilla y haban ya

Padres al pueblo por el seor Prroco no obstante, el P. Estanislao con su compaero se
hospedaban en casa del seor Las Casas, quien se desviva por ellos, atendindolos como un Padre caritloso.
Desde fines de diciembre hasta el 18 de enero, en que
lleg de Santiago el P. Telsforo, se ocuparcm en el arreglo de la casa. Mucho es lo que tuvieron que trabajar para
s^'do
se haba
presentados
los
dejarla en
ms
menos buenas
o pasables condiciones.
pareca a Duruelo; y nuestras fundaciones, gloria a Dios, han tenid(^ siempre principios parecidos a los
de los Conventos todos de la Reforma de Santa Teresa
Al
fin, se
y de San Juan de
la
Cruz.
(1) ''El Carmelo y Praga", pg. 35, del ao 1924. Como se ve

por esta relacin, que merece crdito, y por las palabras del seor
Las Casas, que aluden al Misterio de Navidad, los Padres estaban
all para ese da. No tienen, pues, razn quienes digan que lleg-a-
lon los Padres en enero de 1905.
CAPITULO
II
CONTRADICCIONES, ERECCION CANONICA

DE LA FUNDACION
El sello
de Dios.
Primeros
gumento que
El
ar-
se esgrima en contra de la tundacicSn era
que
frutos
de
la
contradiccin.
en Chillan no haba campo para nuevas Comunidades y

stas perjudicaran materialmente a las ya constituidas.
c|ue
El
Comunidades Religiosas de Chilln acerca de la Fundacin Carmelitana.

Las Comunidades informan. El fiscal del Obispado deshaIltmo. seor Labarca pide informes a las
objêciones.
Tres defensores
tO'das las
Fundacin: don X'icente Las Casas, el Iltmo
seor Labarca. y don Benigno Cruz, Vicario General. La
Casa lista. Llegada de los Padres fundadores. Novena
solemne a San Jos. Los Padres Carmelitas se dan a conocer en buena forma.
Una gran procesin desde la parroquia a la Capilla de los Padres.
Don Vicente Las Casas
hace un panegrico estupendo de la Orden del Carmen.
Ereccin cannica de la Fundacin.
ce
brillan teniente
ilustres de la
El sello de Dios en
contradicciones.
De
las
obras
apostlicas
stas se alegraba harto la
son
las
Reforma-
dora del Carmelo en la

porque vea por ellas el fruto que se iba a hacer en las
almas y la gloria que se dara a Dios con su fundacin.
Cuando no las haba, dudaba del xito, del divino xito
que ella anhelaba.
Dura guerra tuvieron que sufrir en Chilln nes-
fundacin de sus palomarcitos.
26
Padres desde sus primeros das. lY-ro sta no sirel temple vio-orcjso de sus almas,
para afianzar ms la fundacin y para hacer resaltar en
todo su brillo la fi^'ura amable e incomparable del '^run
tros
vi sino i)ara probar
don Vicente Las Casas, Mecenas de la Inmdacin la del

seor Obispo de Concepcin, don Plcido Labarca, que
tan buena voluntad nos mostr siempre, y la de su Xîcario
(ieneral, don Penio-no C^ruz, (pie alentaba sin cesar a los
;
Padres en lo ms crudo de
solucionando dificultades.
si
es cierto
numidades
que
la
la
lucha, ])arando o-olpes y
oposicin provena de las Co-
religiosas esta])lecidas en
Chilln desde an-
tiguo, tand)in es cierto que no era por antii)ata a la
Orden
Carmen, a quien, coiuo antes y despus lo

probaron, amaban; sino por otros sentimientos humanos, que lueg-o veremos. Para su descargo, con gusto notamos que los Padres Dominicos nos trataron despus
como buenos amigos (P), que los Padres Mercedarios
tuvieron un; Cayetano Mora, Comisario entonces, ([ue
puso el xito de las obras de su Iglesia al amparo del divino Nio Jess de P^raga, favorecindonos siempre; y
que, finalmente, los Padres de San Francisco tenan al
del
P. Gacitiia, que en los tiempos de la refriega, bendeca

con todo cario el Va Crucis en nuestra Capilla.
En cambio los Padres Lazaristas, por boca de su
Superior, J\ Bernardo, contestaban valiente y cristianamente a los que protestaban y pedan su concurso que;
'^Chilln era lugar donde podan trabajar todava ma\ôr
nmero de Conuniidades religiosas, sin temor de que a
nadie faltase
lo
necesario".
argumento que se alegaba en

nueva Comunidad Carmelitana; que en la
ciudad de Chilln no haba campo de accin para otras
nuevas y que al mismo tiempo ellos se verian perjudicaPorque
contra de
este era el
la
El P. Beltrn, Superior en otro trienio, favoreci persopalmente la fundacin

(1)
27
que algn dia el

buen Dios que cuida y alimenta a los pajarillos, no proveera del alimento corporal a los religiosos que, durante tantos aos, lo haban tenido abundante: y el pueblo
que haba recibido con abundancia el pan espiritual, la
gracia derramada por ellos, les cercenara en adelante
la limosna para darla a los religiosos de la nueva Comudos en los bienes de
la tierra; es decir,
nidad.
Los sucesos
ra.
el
Aunque ya
de la siguiente mane-
se desarrollaron
el
Iltmo. seor Labarca haba apro])ad()
establecimiento de los Carmelitas en Chillan
el
prime-
ro de diciembre del ao 1904; no obstante, para mejor
proceder, en\i
el
des de Chillan
la
^'N.^
^'Con
2 de febrero de 1905 a tres
Conumida-
siguiente nota; pidiendo Informes:
233 Concepcin, 2 de febrero de 1905.

el
lacin de la
fin
de completar los trmites pRvî
Comunidad
la insta-
religiosa de los Carmelitas Des-
Y. R. se sirva
darnos el informe que considere conveniente para mejor proceder.
Dios guarde a V. R. Plcido, Obispo de
calzos en esa ciudad de Chillan pido a
Conce])cin.
ComuniSan Francisco, Santo DcMuingo y la

Merced de la ciudad de Chillan. Ismael Mndez, Serio."
A este oficio contestaron las Comunidades con los
"Certifico (|ue este oficio se dirigi a las
dades religiosas de
siguientes informes
Informe de Santo Domingo.

''Iltmo. seor
"En
digo
Obispo:
contestacin a
la
Xota
lo siguiente
fundacin de CarmeDescalzos debe hacerse en Chillan Viejo, por cuan-
"Es mi humilde opinin que

litas
N.- 233 de V. S. lima.,
la
28
tu esa poblacin carece en a1)S()luto de todo servicio religioso; mientras que en Chillan Nuevo y en el radio de
12 cuadras existen ya cuatro
Comunidades, dos Monasy la Parroquia.

"Es cuanto puedo decir a
S. Jltma. para su me-
terios
jor proceder.
"Dios guarde a
tes,
S.
lltma.
Fr. Eduardo M. Fuen-
Prior'\
Informe de
la
Merced.
'Tltmo. seor:
''No habindome sido posible contestar
ms pronto,
por hallarme fuera de aqu, el oficio de \\ S. lltma. N."

233 de fecha 2 del presente mes y ao que dice: Con el
fin de completar los trmites para la fundacin de la
Comunidad
Religiosa de CarmeMtas Descalzos en esa

ciudad de Chilln pido a \\ R. se sirva dar el informe
que considere ms conveniente para mejor proceder",
])aso slo ahora a evacuar dicho informe, despus de haberlo pensado detenidamente
y sin
pasin
de
ningn
gnero.
''No
tomando en cuenta,
Iltmo.
seor, la especial
Providencia con que Dios nos ha favorecido hasta aqu,

ni la esperanza que tenemos que nos siga favoreciendo
en adelante, mirando las cosas nicamente de un modo
humano, abrigamos fundados temores de que la instalacin de una Nueva Comunidad mendicante en esta ciudad, venga a perjudicar a la nuestra, que a duras penas
empieza hoy a tener vida.
"Nos fundamos para abrigar
estos temores en los
malos tiempos que atravesamos, en la volubilidad y espritu de novedad de una gran parte de las personas piadosas, en la disminucin de las limosnas y aumento de
las necesidades, en las varias Iglesias qe hay sin concluir, ya varios aos, como la Matriz, Santo Domingo,
la nuestra y San Francisco que an no se principia y cu-
ya continuacin y conclusin, slo estn pendientes de

la caridad pblica, la cual no es tan abundante para que
pueda prestar g-aranta al establecimiento de una obra
semejante y por consiguiente, creemos que no conviene
se
aumente
esta clase de obras.
Por otra
parte, nuestro
escaso ministerio, que es otra de las fuentes de vida pa-
Comunidad, tendr que disminuir y escasear

precisaniente con el mayor nmero de individuos aptos
ra nuestra
para ejercerlo a satisfaccin.
"Por consiguiente, creemos, como
lo
cree
todo
el
que mire este asunto sin pasin, que la misin de nuestros hermanos Carmelitas para la mayor gloria de Dios
y Ijien de las almas, no est en esta ciudad, sino en el
Pueblo Mejo, que est pidiendo a gritos un servicio religioso ms adecuado a su gran poblacin y a sus grandes necesidades.
'*Es todo lo
que puede, en conciencia, para
consiguientes informar a \
"Dios guarde a \\
S.
S.
los fines
ltma.
ltma.
Fr.
Manuel
Flores,
Comendador".
Informe de San Francisco.
''Chilln,
Colegio de San Tdefonso, Febrero, 13 de
1905.
"Se ha recibido en esta Guardiana

de
fin
S. Iltma.,
de fecha 2 del presente, en
de completar los trmites para
Comunidad
el
la
Oficio N.- 233

la cual,
con
el
instalacin de la
religiosa de los Carmelitas Descalzos en es-
ciudad de Chilln. \'. S. Iltma. pide que el infrascrito

sirva darle el informe que considere c(^nveniente para
ta
mejor proceder.
''Por haber estado ausente de Chilln, no haba
podido dar antes de hoy el informe.
"Las prescripciones cannicas que hacen al respecto determinan el objeto de este informe. Por tanto me
voy a ceir a ellas con toda brevedad.
30
''Los tratadistas de derecho cannico establecen que
primero que hay que precaver, tratndose de la fundacin de alo-n nuevo Convento o Monasterio, es que
esta I^ûndacin no redunde en ])erjuici() de tercero o sea
lo
de los Conventos o Monasterios (|uc existan a distancia

de cuatro mil i)as()s en el lu,i>"ar en donde se ha de hacer
la nueva fundacin.
"Aqu en diilln, adems de nuestro Cole^^-io, existen las Comunidades reliiîosas de Santo Donu'uiô v de
la Merced, el (\)n\ent() de
Padres Lazaristas con tres
sacerdotes, y \arios Monasterios de monjas entre las
cuales debo hacer es])ecial mencin del Monasterio del
lUien
Vistor.
"Nuestra situacin
No
bastan para
la
al
i)resentc es bastante precaria.
sustentacin
ni
para socorrer
sidades de nuestra; numerosa Cînumidad
el
las
las nece-
limosnas
estipendio de las Misas.
"Tenemos hace dos aos demolida nuestra
1,^'lesia
hasta sus cimiejitos, y dificultamos todava en dar principio a la reediticacin por escasez de recursos.
"i. os l\l\. !M\ Dominicos hace unos dos o tres aos
hubieron (W denu)ler el ruinoso prtico de su Ti>"lesia y
no han podido hasta hoy iniciar los trabajos del mismo
])rtico
y torre.
"Los RR. V\\ Mercedarios empezaron hace unos

nueve o diez aos la reedificacin de su 1,^'lesia y an no
han ])odid() terminar la obra de cal y ladrillo tanto de
la nnu-allas
como
de
la
arquera.
"Estos trabajo^s en que se encuentran empeadas

las Comunidades religiosas nond)radas han hecho disminuir considerablemente en el pueblo las limosnas pai'a
nosotros y, por lo que respecta a las limosnas que se colectan en los campos, stas han disminuido igualmente
otro tanto desde que establecieron
comunidad
en
este
pueblo los RR. PP. Mercedarios y desde que tanto ellos

como las monjas del Buen Pastor empezaron a colectar
limosnas por los campos.
"Estos antecedentes, que dejo ligeramente expuestos, me producen el convencimiento de que la instalaci(3n
de la Comunidad religiosa de los RR. PP. Carmelitas
Descalzos en esta ciudad irrogar perjuicios graves a
mi Cokgio, porque disminuirn indudablemente ms las
limosnas, aunque por lo dems conozco que dicha fundacin redundaria en la mayor gloria de Dios.
"Es cuanto tengo que informar en contestacin al
Oficio de
\'.
S.
ltma.
"Dios guarde a \\
Fuentes, Guardin".
los
S.
Tltma.
Fr. Elceario del C.
dos das, (15 de febrer^ de 1905,)
de San b^rancisco escriba de nuevo
al
el
Cuardin
seor Obispo,
])i-
informara de su determinacin al respecto,

S. Iltma. que tenga a bien
de darme copia o notificacin por Secretara de la determinacin que libre \\ S. Tltma. acerca de la nueva Fundacin en proyecto para l(\s fines que puedan con\-enir
al Colegio que re[)resento".
Accedi el seor Obispo a lo pedido, jiero antes envi los informes al fiscal de la Curia para su estudio. Este, a su vez, despus de estudiarlos concienzudamente,
pid" al Prelado con qu medios contaba la nueva Conninidad para su sustento, y de qu facultades dispona l
para aprobar la nueva Fundacin.
El 22 de julio de 1905, el seor Obispo contestaba
al fiscal diciendo: "Que por constarnos de una manera
fehaciente que la Comunidad erigida cuenta con los recursos exigidos por los Sagrados Cannones, que su sus-
diendo que
le
d'ciendo: "Por tanto ruego a \\
tentacin es sin perjuicio de las
hemos hecho uso de
Comunidades
del lugar,
que nos concede

X. S. P. Gregorio X\' en su Constitucin "Cum alias" de
17 de agosto de 1622".
Terminado su estudio, el fiscal, don Luis Amador
Espinosa, di su fallo, que es digno de consideracin por
lo razonable y elevado. Al principio de l, hace un resumen del proceso de la Fundacin, de las licencias obtelas
facultades
para
32
de los informes pedidos y aade textualmente, contestando a los informes de las Comunidades
Religiosas
nielas
ella,
"En cuanto
fiere la
a los Religiosos,
Constitucin citada, es
nas necesarias para

te
el
de las limos-
la i)rivacin
Consta de
la subsistencia.
clusula: Ut non habita
perjuicio a que se re-
debita
la siguien-
eleemosynarum
reddit.uum cujuscumque monasterii, conventus
nms
rationc, monachi, seu fratres aut religiosi
seu
seu
do-
degenmanuteri nequeant". La Constitucin de Gregorio

XV" ha mitigado, como observa îmario, las condiciones
que se exigan para la nueva fundacin, y por otra parte,
ibi
tes
s^'endo la prescripcin
los interesados,
sea licito darle
debe
odiosa, por causar
entenderse
mayor extensin que
"Por consiguiente, si
mosnas (|ue necesita i)ara
la
gravmenes
estrictamente, sin que

la
que
tiene.
nueva fundacin, por
las
li-
su subsistencia de doce religio-
que es la (jue exige la Constitucin "Cum alias", no

impide la subsistencia de los religiosos de los conventos
existentes, no podran stos negar su consentimiento para la fundacin. Xi podran tampoco negarlo si, por la
proteccin (jue podra dispensarse a la nueva fundacin,
.previesen que careceran de oblaciones para la realizacin de obras tiles, como la construccin de Iglesias u
otras semejantes; pues no existira entonces el perjuicio
determinado en la Constitucin. Y, si as no fuese, salvo raras ocasiones, como es fcil comprenderlo, no podra haber en las ciudades, por nniy pobladas que se las
suponga, ms que un slo convento. Qu razn podra
hacerse valer para preferir un bien o una comodidad temporal a la gloria de Dios y al bien espiritual de los fieles
que producir la nueva fundacin? A todos nos impone
el divino Salvador el precepto de rogar al Seor que enve operarios al cultivo de su mies, porque esta es abundante y los operarios son pocos.
"Si le consta al Obispo suficientemente que la nueva fundacin no causar el perjuicio que se ha indicado,
sos,
33
tiene facultad para conceder la licencia sin ni pedir con-
sentimiento alguno, y tambin la tiene, en las mismas

circunstancias, cuando ha pedido el consentimiento
y le ha sido negado. Constitucin "Cum alias", clusula citada.
"Las entradas requeridas para la nueva fundacin

determina la Const. "Cum alias", como se ha dicho,
y son las siguientes para la sustentacin de doce religiosos. Estas pueden consistir, como lo expresa la misma
Constitucin y el Tridentino (sess. 25, C. 3 de Reg.) en
bienes propios o limosnas de los fieles.
"Estos son los requisitos cannicos requeridos para
la ftmdacin de un nuevo convento de religiosos.
"Aparece del expediente, qtie, en la fundacin y cannica ereccin del Convento de Carmelitas Descalzos,
que se ha hecho en Chillan, se han llenado esos reqtiisitos. Se ha tenido el Beneplcito Apostlico y la licencia
de \'. S. Iltma., y, aunqtie sta ha sido concedida slo
con el consentimiento del Cura de Chilln, es suficiente
y conforme a derecho, por haber hecho uso V. S. Iltma.
de la factiltad qtie le concede la Constitticin "Cum alias",
como queda exptiesto.
las
''Que
la
Comunidad
tiene los
tencia exigidos, aparece de que,
recursos
adems de
de
las
stibsis-
entradas
del ejercicio del ministerio, cuenta con la casa
y terreno
que se mencionan
y de que en caso de no ser esas
entradas bastantes para la subsistencia de doce religioso.s
tendra las limosnas de los fieles, por la gran devocin
que profesan a Nuestra Seora del Carmen, Patrona de
afs.,
Comunidad.
"Es manifiesto que esas pocas limosnas no causarn el perjtiicio determinado en la Constitucin "Cum
alias". Basta atender a la numerosa poblacin de Chilln
la
y de stis alrededores y tener presente la largtieza de la

piedad de los fieles, qtie proporcionan rectirsos no slo
para la subsistencia de los religiosos sino tambin para
la
construccin de grandes templos y edificios.

3
''La divina Providencia, que cuida de las aves del
manera especial a los religiosos.

"Los Superiores de los Conventos de Nuestra Seora de la Merced y de Santo Domingo de Chillan, en los
informes que les ha pedido S. S. Iltma., despus de reacielo,
atiende de una
lizada la fundacin, reconocen que ser para

ria
ra
mayor
glo-
de Dios y no le ponen obstculo; slo indican que sems conveniente en Chilln Viejo; pero, como se ve,
corresponda a V.
S. Iltma.
y a los interesados, apreciar
esa conveniencia.
Guardin del Colegio de misioneros franciscanos de Chilln expone tambin que la fundacin redundara
en
mayor gloria de Dios, pero dice que
''El
irrogar perjuicios graves a su Colegio por
la
disminu-
cin de las limosnas, y aduce varias razones. Su exposicin, no obstante, no manifiesta que el perjuicio, de que
hace mencin, sea
el
determinado en
la
"Cum alias", y, por consiguiente, carece de

En la nota agregada ltimamente, pide a V.
Constitucin
fundamento.
S. Iltma., se
haya tomado respecque pueden convenir al
sirva comunicarle la resolucin que

to a la
fundacin para
los fines
Colegio que representa.
"En mrito
de
lo
expuesto,
opina
este
Ministerio
que se han observado las prescripciones cannicas en la

fundacin y erecccin del convento de Carmelitas Descalzos de Chilln; y respecto a la peticin del R. P. Guar-
din del Colegio de Misioneros franciscanos en caso de

que pretenda invalidar dicha fundacin, que V. S. Iltma.
le fije el trmino que crea necesario, para que, dentro de
l, deduzca y pruebe el perjuicio que juzgue irrogarse al
Colegio que representa, al tenor de la Constitucin "Cuni
alias" de N. S. P. Gregorio XV, y que se practiquen los
dems trmites de derecho. Salvo en todo el superior paConcepcin, 18 de agosto de 1905.
recer de V. S. Iltma.
=
Espinosa*'.
An
despus de establecida
mente, siguieron
las
oposiciones
Comunidad cannicams o menos violentas,
la
gran corazn del seor Las Casas, dice una

crnica de la poca, se encargaba de consuno con los
Carmelitas en aclarar la nebulosa tempestad, y teniendo
de su parte la voluntad del Iltmo. Obispo Labarca, pudo la piedad y elocuencia del celoso prroco y el ejemplo de los Carmelitas deshacer poco a poco los prejuicios, acallar los resquemores y aflojar la tirantez en que
estaban las Ordenes religiosas con la nueva Comunidad.
Y el tiempo, encargado de hacer que las pasiones violentas se evaporen como el humo, y las grandes virtudes salgan al pblico y se trasladen al cielo; fu quien manifest que la ciudad de Chilln reciba con gratitud a los
Carmelitas, pues necesitaba de sus servicios, sin que falpero
''El
tase a nadie
el
alimento corporal;
mucho menos
Comunidades poseedoras entonces, como
el
a esas
da de hoy,
de valiosos fundos y casas bien arrendadas''.
Mientras
de
la
asi
andaban
las cosas, el
Hermano
Cirilo
Cruz, arquitecto, trabajaba afanosamente en dejar
la
Comunidad. El 18 de enero llegaba de

Santiago el P. Telsforo, y ese mismo da el P. Estanislao y el Hermano Cirilo se trasladaban de casa de don
Vicente a la nueva para hacer vida de comunidad con el
Padre recin venido. Sucesivamente fueron llegando el
P. Jos Antonio de la Purificacin el da 1.- de febrero, el P. Agustn de San Jos, el cuatro del mismo mes;
el P. Fortunato de la Purificacin, el seis, y el P. Benito
casa lista para
la
primero de marzo. A estos se les juntaron los Hermanos Santiago de Santa Teresa y Faustino de la Virgen del Carmen, llegados el 10 de febrero el
de la Eucarista,
el
ltimo, y das antes
el
primero.
Lista la casa y reunidos los Padres, que iban a com-
poner
Comunidad de
36
nueva fundacin, se procedi

a erigirla cannicamente con toda la solemnidad que pedan las circunstancias. De esto se encarg el hroe de
la Fundacin, el gran don Vicente Las Casas. Pero dejemos que nos relaten estas solemnidades los mismos que
la
la
las presenciaron.
Director de "El Monte Carmelo": La Orden

carmelitana cuenta ya con un Convento ms en la Rep''R. P.
blica de Chile.
Mientras en
la culta Francia se persigue

con furor incalificable a los religiosos y a todo cuanto
suena a religin, aqu suspiran y ansian por el estabbleci^miento de las Comunidades religiosas. Qu leccin pa
Combes, Mr. Rouvir y otros inicuos perseguidores

ele las Ordenes Religiosas!
Los Carmelitas Descalzos
tienen ya su casa y capilla en la ciudad de Chillan, una de
ra
poblaciones de esta Repblica, gracias a

actividad y generosidad de don Vicente Las Casas,
Cura prroco de la m'sma ciudad.
las principales
la
''Con motivo del establecimiento de los Carmelitas
digno Prroco de Chillan celebrar en su Parroquia un Novenario solemne en honor del Patriarca
San Jos, Protector especial de la Descalcez Carmeli-
dispuso
el
tana.
''Y en efecto se di principio a la
novena
el
da 10
con gran concurrencia de fieles, que cada da se fu aumentando, de tal suerte que algunos das la iglesia, aunque bastante capaz, era insuficiente para contener la
muchedumbre que acuda a las distribuciones. Excusado es decir que tanto la predicacin como el canto estuvo a cargo de los Padres Carmelitas durante toda la
Novena.
''El da
19, fiesta del
Santo Patriarca,
MiRR. PP.
ofici la
solemne el R. P. Telsforo, asistido de los

Fortunato y Agustn. El panegrico del santo predic el
R. P. Jos Anton'o quien en un brillante discurso cant
las glorias del Esposo de Mara.
"Por la tarde salieron en Procesin de la Parroquia
sa
37
imgenes de nuestra Santsima Madre del

Carmen y de su casto Esposo San Jos, siendo llevadas
las bellsimas
en hombros de sus cofrades por las principales calles de

la poblacin al convento de los Carmelitas Descalzos.
"La Banda de msicos ameniz
la
procesin tocan-
un piquete de
ImaCarmen como Patrona jurada de
do varias piezas durante
el
recorrido, y
lnea por orden del seor Intendente escolt a la
gen de
la
Virgen
los Ejrcitos
del
de Chile.
''Detrs de las
Andas de
la
Virgen iba
la
Comuni-
dad de Padres Carmelitas, varios sacerdotes y millares

de fieles, que llenos de fe y entusiasmo acudieron a honrar a la Reina Soberana del Carmelo.
"Una vez que lleg la procesin al convento de los
Padres Carmelitas, el seor don Vicente Las Casas dirigi su palabra elocuente y llena de uncin a la muchedumbre que se apiaba en uno de los patios contiguos
al Convento, por no ser capaz la Capilla para contener
tanta gente.
"As se di fin a estas pblicas manifestaciones de

fe y devocin a Nuestra Madre del Carmen, a quien
profesan particular devoc'n los catlicos de Chillan.
marzo de 1905. Suyo afmo. El Corres"Chilln y
'
ponsar
(1).
Por referencias particulares del P. Telsforo y de

otro Religioso, sabemos que don Vicente pronunci un
discurso soberbio en alabanza de la Orden, que se excedi a s mismo, dejando llenos de emocin y entusiasmo
a los circunstantes.
Instalados triunfalmente gracias a la bondad y talento del admirable don Vicente, los Padres determila ejecucin cannica de la Fundaen captulo el 31 de marzo
reunieron
cin. En efecto, se
de 1905, y, despus de leer las facultades de la Orden,
naron llevar a cabo
(1)
''Monte Carmelo", 1905, pg. 388.
sede
Roma
y del Obispo del lugar,
la
declararon erig-ida
conforme a la ley (1).

La primera Conventualidad qued constituida de la
siguiente manera: de Vicario, el R. P. Telsforo de los
Apstoles; de conventuales los RR. PP. Fortunato de la
Purificacin, Agustn del Sagrado Corazn de Jess, Jos Antonio de la Purificacin, Benito de la Encarnacin;
y de los Hermanos donados Santiago de Santa Teresa y
Faustino de la Virgen del Carmen.
La Fundacin estaba hecha. Era la cuarta del Car-
men en
Chile.
(1) Cum facultatibus Sacrae Congregationis Episcoporum et

Regularium, necnon Venerabilis Definitorii Nostri Generalis ac
Episcopi hujus lo'ci ad hoc requisitis, hodie canonice erecta est
haec nostra Chillanensis fundatio sub titulo B. M. Virginis de
Monte Carmelo, cuarta Carmelitarum Discakeatorum in America Meridionali; et Religiosi ad regularem observantiam ibidem
provovendam destinati sunt sequentes R. P. Telespforus ab
:
Fortunatus a Purificatione, P. Fr.

Agustinus a S. C. Jesu, P. Fr. Joseph Antonius a Purificatione,
P. Fr. Benedictus ab Incarnatione, Fr. Jacobus a Sta. Teresia,
Fr. Faustinus V. Carmeli.
Datum in hoc Conventu nostro Chillanensi die trigessima
^P. r.
prima martii 1905.
Telespiiorus ab Apostolis, Vic, P. Fr.
Apostolis, Vicarius
P.
Fr.
Fortunatus a Punfica\tione.
CAPITULO
III
VIDA DE OBSERVANCIA -MISIONES -TRASLACION
A LA CALLE ROSAS
Se establece con todo rigor
tlicas en la ciudad.
se trasladan de la
la
vida
Misiones
regular.
Actividades apos Los Padres

Rosas. Permuta
en los campos.
Avenida Brasil
a la calle
Procesin triunfal con motivo del traslado

Comunidad. Don \'icente Las Casas habla entusiaspueblo en esta solemnidad. Frutos y providencia
de propiedades.
de
la
mado
al
de esta Fundacin.
Qu poda hacer una Comunidad pobre
de cinco
Padres Carmelitas, en una casa pobre, en ese nuevo Duruelo aparecido como por encanto en los confines del mundo de Coln. La nueva casita, mejor dicho, la vieja casona,
ni ms ni menos que se convirti en una colmena de activas abejas msticas.
Lo primero que
hicieron los Padres fu establecer
una vida de observancia regular rigurosa; empezar su

ministerio espiritual en la Capilla, y salir por los campos
para evangelizarlos. Como la casa que habitaban era de
Ejercicios, cumplieron con este compromiso, dando vaCapellanes a diversos
Monasterios de religiosas; se prestaron fervorosamente
a auxiliar a los enfermos y moribundos; suplieron a los
Prrocos de los campos en las ausencias de sus Iglesias,
rias corridas al ao. Sirvieron de
40
y ayudaron constantemente al seor Las Casas en su

propia Parroquia, confesando, predicando, y en todo otro
ministerio sacerdotal.
Como misioneros, dieron principio en 1905 a una

vida apostlica por los fundos, Parroquias de campo
y
pueblos, proseguida con notables bros en los aos sucemantenida hoy da con todo esplendor.
Por este tiempo marzo de 1906 enviaba el P. Hiplito de San Jos a la Revista de "El Monte Carmelo",
la relacin de una Misin en San Vicente, cerca de Los
Andes, que la transcribimos para apurar un poco el sabor de aquellas crnicas aejas, que tienen el perfume de
la novedad de los primeros tiempos misionales en tierras
americanas y que, sin quitar ni poner nada, podemos decir que se repiten hoy da en centenares de lugares y funsivos y
dos chilenos. Dice as:

"El da 5 del corriente salimos dos Padres de esta
Comunidad a dar una Misin en un pueblo denominado
San Vicente, junto
Los Andes, distante de sta 18 leguas. En la mitad del camino se encuentra* San Ignacio,
pueblo eminentemente religioso, amante entusiasta de
Nuestra Stma. Madre la Virgen del Carmen, a quien venera por Patrona y Titular de la Iglesia, cuyo celoso Prroco don Federico Maturana nos recibi y obsequi con
a
demostraciones singulares de cario.

''Al siguiente da partimos paija el indicado punto,
lugar de nuestra misin, sufriendo no poco en el camino,
ya por el sofocante calor del sol, cuyos rayos caan perpendicularmente sobre nuestras cabezas, ya por las nubes de polvo en que a veces el viento nos envolva, hasta
el extremo de impedirnos ver los unos a los otros con
peligro de dar una mortal cada.
"Eran las cinco y media de la tarde, llegamos a un
magnfico fundo transformado repentinamente en templo catlico una pequea campana colocada en un alto
lamo, anunciaba a los habitantes de San Vicente la llegada de los esperados misioneros. Causaba admiracin
:

ver
el
41
nimo con que acudan aquellos honrados
hijos del
trabajo, para quienes son desconocidas las vanidades del
mundo.
"La
una extensa enramada en forma de

cuadriltero de dos metros de altura, cuyo techo formaba en gran parte una antiqusima parra. En el extremo
de aquella enramada se destacaba una larga mesa destinada a la celebracin del Santo Sacrificio, sirviendo de
retablo una tela blanca con magnfico encaje, en cuyo
fondo apareca un cuadro sencillo, pero devoto, de Ntra.
Sra. la Aîrgen del Carmen, adornado con simpata y sencillez
Iglesia era
por aquellos sus hijos, con flores naturales. Esta
era la Iglesia o templo
al
cual acudan con singular de-
vocin los habitantes de aquellas soledades.

"Aqu celebrbamos el Santo Sacrificio, administr-
bamos
Sacramentos del bautismo, matrimonio,

confesin y comunin a considerable nmero de perlos santos
sonas.
''No puedo pasar en silencio un dato en

esta resea, y es
el
sacrificio
el
relato de
que para realizar estos actos
se vean precisados a practicar aquellos fervientes cris-
tianos; puesto que no pocas familias, despus de haber
venido de lejanos puntos, permanecan junto a la improvisada Iglesia dos y tres das a la intemperie, confortados
con escasos alimentos, y unas grandes fogatas que por
las noches les defendan del intenso fro de los Andes y
todo por or la divina palabra, confesar y comulgar.
''Grande es el nimo que infunde al misionero la
;
conducta y el fervor de estos sencillos cristianos y sirve

de gran ayuda para trabajar en la via del Seor, viendo
los abundantes frutos que se recogen.
"Su afmo. hermano. Fr. Hiplito de S. Jos, C. D.''
Trabajando y evangelizando, adquiran tambin recursos para vivir y para las obras futuras. Mes a mes
arreglaban y adecentaban la casa, gastando sus pequeos
ahorros. Pero sta, vieja, siempre quedaba con los mJsmos aos. Y no tendran otra mejor y ms apta Iglesia
solemnidades del culto y para honrar dignamente

gran Reina Carmelitana?
para
a la
42
las
He
Mecenas en
nunca bien ponderado don Vicente Las Casas.
El colmaba nuestros deseos por anticipado, como va-
Chillan,
mos
aqui otra providencia de nuestro
el
a ver,
Traslacin a
la calle
Rosas
El sueo de los Padres era una nueva Iglesia y un

Convento de nueva planta. Mientras tanto no estaran
Todava no llevaban un ao en
satisfechos.
sil
la
ocasin se
les
la i\vda.
Bra-
present magnfica.
El seor Las Casas, que visitaba frecuentemente a

sus queridos Carmelitas, vea a stos trabajando ardorosamente por dejar la casa, segn las leyes, apta para la
observancia. El se opuso a estos trabajos, proponiendo
traslado de la
la
permuta de
Comunidad ms al centro de
casa donde moraban por otra
la
caballero donante,
el
Chillan y
del
don Isidoro Toro, situada en
mismo
la calle
Constitucin esquina de Rosas.
Se hicieron las diligencias del caso con don Isidoro

Toro, y aceptada por ste la propuesta, el 31 de enero
de 1906
la
Comunidad reunida en Captulo aprobaba por
unanimidad la permuta de la Casa de la Avda. Brasil

quina de Talcahuano por la de la calle Constitucin
es-
es-
quina de Rosas.
Por este tiempo acababa de morir en Concepcin el
Iltmo. seor Obispo don Plcido Labarca; y, juzgando
que su sucesor no dara facilidades para el traslado, el
Vicario Capitular, don Benigno Cruz, compr la propiedad y casa de los Carmelitas, quedando la Curia de Concepcin duea del sitio que los Padres posean en la Avenida Brasil.
Tramitada felizmente esta

lentn, Vicario
lico
de
la
diligencia, el R.
P.
Va-
Provincial, acudi al Delegado Apost-
Santa Sede en Santiago, don Pedro Monti,
pi-
43
dindole autorizacin para hacer
la permuta, mejor dicho

compra-venta. Este accedi gustoso a la peticin, envindole un comunicado oficial en toda regla, el 13 de marzo
de 1906 (1).
Vencidas algunas dificultades que pona don Isidoro,

el 19 de marzo del mismo ao se firmaba entre ste y los
Padres ante Notario una escritura de compra-venta de
las mencionadas propiedades. Se le pagaron $ 10.000 al
contado, cantidad recibida de la Curia de Concepcin por
la propiedad primitiva; y el resto, algn tiempo despus (2).
(1) Petrus Monti, Del et Apostolicae Sedis gratia Archiepiscopus Antiochenus, in Repblica Chilensi Delegatus Apostolicus
Legatus extraordinarius.
Exponit nobis Adm. R. P. Visitator Prov. Ordinis B. M. V.
de Monte Carmelo in hac Repblica Chilensi, Dominum Isidorum
Toro eidem Ordini fundum valoris fere decem millium scutorum
monetae 'chilensis, positum in civitate vulgo nuncupata Chilln,
in quo Conventus erectus est, superioribus annis donasse et nunc,
quum admiratus sit bona spiritualia quae inde illis incolis manarunt, alium ampliorem fundum valoris viginti millium scutorum
ejusdem monetae ibidem praedilecto Conventui dar paratum esse,
ea tamen conditione ut prior sibi restituatur: quare a Nobis praefaet
tus Pater Vicarius Provincialis postulat ut facultatem perficiendi
hunc contractum comimutationis
Nos
auctoritate Apostlica,
illi
qua
Conventui faciamus.
fungimiir, inspecta evidenti
hujusmodi contractus, Rdo. Patri Telespforo ab AposSupeniori supradicti Conventus, petitam facultatem concedi-
utilitate
tolis
mus. S. Jacobi de Chile, die 13 martii 1906. f Petriis, Archiepiscopus Antiochenus.

(2) Escritura notarial de la permuta otorgada por don Isidoro Toro a favor del Convento del Monte Carmelo.
PERMUTA. En
Chilln, a diecinueve de
marzo de mil no-
ante m y testigos comparecieron de una parte

R. P. Telsforo de los Apstoles, Superior del Convento de
vecientos
seis,
el
la
Beatsima Virgen Mara del Monte Carmelo en esta ciudad, segn

la autorizacin de seor Delegado Apostlico y Legado extraordinario de la Santa Sede en Chile, don Pedro Monti, conforme a
la autorizacin que se insertar; y por la otra parte don Isidoro
Toro, mayores de edad, de este domicilio, a quines conozco, y
44
El sbado siguiente, ltimo del mes, con asistencia

de don Vicente Las Casas, de parte del clero, del Intendente, de la Banda militar, de un piquete del Regimiento
innumerable concurso de gente, y llevando en procesin

las Andas de la Virgen del Carmen y de San Jos; la Comunidad, presidida por el P. Telsforo de los Apstoles,
se traslad a la nueva casa de la calle Constitucin. Asi
me lo han relatado y confirmado el P. Telsforo y el Here
mano
Faustino, testigos del acto.
Al da siguiente, domingo,
ne,
se
cant una Misa solem-
y ante un pblico numeroso y entusiasta don Vicente
dijeron
Que han convenido en el siguiente contrato de permuta, segn escritura pl^lica, otorgada en esta ciudad el veintiuno de enero de mil novecientos cinco ante m, el Convento expresado es dueo de un predio o quinta con lo edificado y plantado, ubicado en esta ciudad entre la Avda. Brasil y calle de Talcahuano, que mide noventa y dos metros de largo por la Avda.
:
Brasil y setenta y cinco varas de frente por la calle de Talcahiiams o menos, y lindante: Norte, calle Talcahuano; Orien-
no, todo
Sur, Francisco
Jos Avelino Acua, antes Emilio Villegas
Ortega, y Poniente, Avda. Brasil, antes Caada Poniente. Don
Isidoro Toro, segn escritura de decisis de marzo de mil ochote,
cientos ochenta y tres, ante m inscrita, el veintisis del

ao, es dueo de ûn sitio y casa ubicado en esta ciudad por
mismo
compra
don Reinaldo Behrens. Este sitio y casa meda en la poca de la
compra cuarenta y un metros ochocientos milmetros de frente,
por sesenta y dos metros seiscientos noventa y dos milmetros de
fondo y delineaba Norte, con Vicente Arias Oriente, calle Rosas
Sur, calle Constitucin, y Poniente, Jos Len Seplveda. Segn
a
escritura de veintids de octubre de mil ochocientos ochenta y tres

el Notario de esta ciudad, don Dionisio Burboa, el seor Toro
vendi a don Ramn Riveros parte de la antedicha propiedad bajo
la extensin de nueve metros noventa y seis centmetros de frente por sesenta y dos metros sesenta y cinco centmetros de fondo,
todo ms o menos, bajo los siguientes deslindes Norte, Jos Vi-
ante
cente Arias; Oriente,

titucin,
el
seor Toro, vendedor; Sur, calle de Con-
y Poniente, Jos Len Seplveda. Esta propiedad est
inscrita el siete de diciembre del
mismo
ao. El R. P. Telsforo
permuta con don Isidoro Toro la propiedad referida

indicado con la propiedad que el seor Toro compr
del
al
Convento
seor Beh-
45
Las Casas pronunciaba emocionadsimo una de sus meun acabado panegrico

de la Orden del Carmen y de su Reina y Madre. ''Duc
in altum", fu el texto de su discurso. Aplicando oportunamente las palabras de Jesucristo en que convidaba a
San Pedro a llevar la nave a alta mar, el seor Las Casas,
en un derroche maravilloso de elocuencia imposible de
jores piezas oratorias, haciendo
reproducir, se alegraba de que los Carmelitas se hubie-
ran trasladado ms
tolado, que
al centro de la ciudad, donde su apospintaba con su arrebatadora elocuencia co-
rens y sin que entre en

el
seor Toro vendi
al
la
permuta
la
parte de esta propiedad, que
seor Riveros,
como
se
ha expresado.
seor Toro ocho mil pesos pagaderos en cuatro aos, por anualidades de dos mil pesos por ao
} abonar un inters de ocho por ciento anual solare la suma adeu-
ms
el
referido
Convento dar
al
dada, pagaderos los intereses por semestres vencidos del capital
quede adeudando y que, como se ha expresado, se ir pagando por el Convento en anualidades de dos
mil pesos. El seor Toro, que fu el donante al Convento de la
pro'piedad que recibe ahora en permuta, reconoce el dominio absoluto del Convento a esa propiedad, y se compromete a entregar
la propiedad, que ahora da el seor Toro en permuta al Convento,
de la fecha en dos meses. Los deslindes de lo propiedad del seor
que respectivamente
Toro son en
la
se
mismos indicados en
actualidad los
la
compra
al
seor Behrens a excepcin del deslinde Poniente, que en la actualidad es del seor Alberto Ziga, actual dueo de l:i propiedad
Cj'ue
el
seor Toro vendi
extensin de
permuta
al
la
seor Riveros. Por manera que
al
propiedad, que actualmente da
Convento,
es de treinta
el
la
seor Toro en
y dos metros setecientos cuametros seiscientos no-
tro milmetros de frente por sesenta y dos
venta y dos milmetros de fondo ms o menos. Queda facultado

el portador de la copia de esta escritura para requerir y suscribir
sus respectivas inscripciones.
trminos expresados.
en estas lneas). Dan
(Sigue
Ambos
la
fe: R. P.
aceptan este contrato en los

del Nuncio, ya escrita
facultad
Telsforo de los Apstoles, C. D.
Pedro F.
Samuel Fuentes C, A. Yez C.
Pas ante m y en fe de ello signo y firmo. Pedro
Isidoro Toro,
Notario.
Soiar,
Solar,
Notario.
Este documento se halla en

de Chilln.
la
Procura de
los
PP. Carmelitas
mo
46
ms ardoroso de los siglos de la Iglesia; poda hacer

mucho ms fruto en las almas que en el lugar retirado
el
que acababan de dejar. No se equivocaba don Vicente.

Desde abril de 1906 hasta el ao de gracia de 1935, Dios
slo sabe la pesca maravillosa que han obtenido los Padres en la nueva residencia e Iglesia; Dios slo sabe el
fervor, el entusiasmo, el tesn que han desplegado en el
culto para gloria de Dios, de su Stma. Madre la Virgen
Carmen, y salvacin de las almas. Providencial a todas luces ha sido esta Fundacin, lo repetir con todas
las fuerzas de mi alma, despus de haber estudiado su
del
historia y haber sido testigo algunos aos de lo que en

ella se ha realizado. Gloria a Dios ante todo, y mil para-
bienes
al
santo y celoso Prroco don Vicente Las Casas

le tienen levantado un monumento
a quien los Carmelitas
de
amor en
sus agradecidos corazones.
CAPITULO
IV
DESDE LA TRASLACIN A LA CALLE ROSAS HASTA LA

COLOCACIOiN DE LA PRIMERA PIEDRA DE LA IGLESIA.
PROGRESO DEL CULTO -SUPERIORATO DEL
P. ESTANISLAO
Actividades de los Padres.
pilla.
de
Cambio
la
-culto,
Progresos
El
de Superiores.
del culto en la
P. Estanislao de
nueva CaSan Juan
Cruz, nuevo Superior y excelente Jefe, promueve el

predica, "trabaja incansablemente", y ejerce un buen
gobierno.
Accin Apostlica
en los campos.
Visitas de
Monseor Jara a la Comunidad Carmelita y a la Iglesia.

Escena emocionante entre el magnifico Prelado y el gran
Movimiento interior en la Comunidad.
AdeEstanislao.
lantos materiales en la Capilla y en
La misma
la
Casa.
vida bajo distinto techo.
techo habra que entenderlo, pues desde
el
Aunque
eso de
primer da que
llegaron a su nueva vivienda, se vieron precisados a lim-
componerla, acomodarla y trabajarla sin descanso.

Eso hicieron en la Avda. Brasil, y esto mismo van a hacer
aqu en el espacio de cuatro aos. A pesar de las preocupaciones y molestias que entraan en s las nuevas obras
y edificaciones continuas, y del tiempo gastado en ellas,
piarla,
los
Padres pudieron dejar su Capillita linda y bien ape-
rada, y salir por todas las Dicesis del Sur y de parte del
Norte en jiras misionales. Esto vamos a ver en el pre-
sente captulo.
Con
viento en popa entraron los Padres al radio de

la ciudad, y, prudentes, supieron aprovecharse bien de
las circunstancias para mostrarse agradecidos con el se-
or l.as Casas y con los fieles, agradecimiento que demostraron palpablemente en las ms finas atenciones
del culto.
El culto se aument con
proximidad
la
del centro.
La Capillita se vea atestada de fieles, sobre todo los sbados y domingos. Haba entre los Padres algunos de
mucha vida interior y a propsito para Directores de almas, y a ellos acudieron stas en tropel y con grandes
ansias de perfeccionamiento.
Convenientemente instalados, procuraron con todo

cario fomentar las devociones carmelitanas de tanto
arraigo en los espritus una vez conocidas. As erigieron
con
las
debidas licencias las Cofradas y Sociedades de
la Virgen del Carmen, del Nio Jess de Praga y de la

V. O. Tercera de la Virgen del Carmen, los aos 1907 y
1908,
como en lugar
tar que en
el
inscrito en la
aparte veremos. Slo quiero adelan-
corto espacio de seis meses ya se haban
Semana Devota de
la
Virgen
del
Carmen
ms de 800 socias y de todas las clases sociales; desde

ms humildes hasta las ms encopetadas.
las
El
jaba en
v3
de julio de ese
manos
del P.
mismo
Ludovico
ao,
el
P. Telsforo de-
gobierno de la casa; y
13 de enero de 1907, el gran P. Esel
meses despus, el
tanislao de San Juan de la Cruz tomaba las riendas que,
por fortuna, no haba de soltarlas hasta- el 1912, para empuarlas de nuevo el 1915 hasta las proximidades de su
seis
muerte, 1919.
49
El P. Estanislao, grande hombre en toda la extensin de la palabra, pareca hecho exprofeso por Dios para
Chillan y para realizar en ella un monumento de arte y
ms duradero que el bronce y el diamante.

Novenas de la Virgen del Carmen se em-
de religiosidad
Como
las
pezaron a celebrar en su tiempo con extraordinaria solemnidad y concurrencia de fieles y la mitad de stos
quedaban fuera de la Capilla por falta de espacio, el Padre Estanislao, con el consentimiento del Directorio de
la
Semana Devota y
el
beneplcito del seor Las Casas,
determin felizmente hacer estas Novenas en
De
la Iglesia
manera intensificaba el culto en el

pueblo y extenda ms y ms el amor a la Virgen del Carmen y a su Orden predilecta.
Cuando an no se rezaba la Novena en la Parroquia,
se ingeniaba el buen Padre, para electrizar a la gente, organizando piadosas romeras, como la que celebr en juparroquial.
lio
de 1908, de
esta
la
cual da cuenta
el
corresponsal del ''Monte
Carmelo" en estos trminos:

''El da
de Ntra.
Madre Stma.
la
Virgen
del
Carmen
tuvo lugar en esta ciudad una fiesta religiosa de gran

importancia. Con el esplendor y pompa a que nos tienen
acostumbrados, celebraron los RR. PP. Carmelitas una

solemne Novena preparatoria a la Virgen del Carmen.
La reducida Capilla de los Padres se llenaba en las funciones de maana y tarde de tal modo, que muchas personas tenan que privarse de asistir a ellas.
"El 16 se celebr con toda solemnidad
Carmen en
la
mencionada
la fiesta del
Capilla.
"Como
esta fiesta en el presente ao ha coincidido

aniversario de la ltima aparicin
quincuagsimo
con
de Mara Inmaculada a la humilde pastora Bernardita
el
en Lourdes, el R. P. Superior de los Carmelitas invit a

todos los devotos de Mara a una Romera a la Gruta de
Lourdes en la Iglesia de Santo Domingo, la cual se verific el mismo da del Carmen con extraordinario concurso y esplndido resultado.
4
50
''A las tres de la tarde habra frente a la Capilla del
Carmen e inmediaciones unas 8.000 personas.

"A esa hora, en perfecto orden, y con un recogimienno turbado por incidente alguno desagradable, se dirigi la Romera a la Gruta de Lourdes. Las espaciosas naves de Santo Domingo materialmente repletas, incluso el presbiterio, no pudieron contener a la multitud y buena parte de ella tuvo que quedarse fuera.
"El seor Cura, don Vicente A. Las Casas, que presidi la Romera, predic a los asistentes con la elocuencia y oportunidad que l sabe hacerlo.
"El R. P. Superior de Santo Domingo di la Bendicin con el santsimo Sacramento. Acto seguido el Rvdo.
to ejemplar
P. Estanislao, Superior de los Carmelitas, ley la consa-
gracin a Mara Inmaculada; se cantaron por todo el

pueblo fervorosas salutaciones y una tiernsima despedida a la Pursima; y con esto se disolvi la Procesin, que
ha dejado gratos recuerdos e imborrables en los corazones creyentes. El Corresponsar'.

Atendan tambin la Vice-Parroquia de Chillan Viejo, dependiente de la de Chillan. A ella acudan invierno
y verano, con bueno o mal tiempo. Procuraban tambin
hacer en
ella sus distribuciones
todo, de la
Virgen
del
piadosas en honor, sobre
Carmen, y
asistan a los mori-
bundos.
Norte y al Sur, llegando a los

confines de Valdivia y de Puerto Montt y hasta las cercanas de Santiago. Su actividad era ilimitada. Eran conoSalan a misionar
al
cidos en todas partes por su fuego apostlico y por su

piedad y as las peticiones llovan de todas las Dicesis.
Por otra
que ya meditaba en la
construccin de la nueva Iglesia y Convento y que prevea los enormes gastos que su construccin demandara,
se aplicaba de todas formas a atender las demandas y l
mismo daba ejemplo, predicando, confesando, misionando
parte,
el
P. Estanislao,
y animando a todos,
Muy
bien deca
Buen
el
P.
Jefe
Amando
en una Crnica "que
En
campos son llevaderos por

que producen y por lo mucho que aprecian a
Carmelitas y a nuestra Madre la Virgen del Carmen".
la misma Crnica llama al P. Estanislao "incansable
en
el
los trabajos misionales en los

los bienes
los
trabajo".
Con
la
devocin a
la
Mrgen
del
Carmen
corria pa-
Nio Jess de Praga. "Hay que decir

con verdad, aade en una crnica a Burgos el P. Amando
en el ao 1910, que este pueblo no va en zaga a los dems
rejas la devocin al
Bendito Nio. La Asociacin progresa

hasta el punto de poder decirse sin exageracin ni por
pura frmula que toda la juventud chillaneja est a El
consagrada".
El pblico corresponda entusiasmado y a tono con
el proceder de los Padres, y les ayudaba como poda. El
P. Estanislao, agradecido como el que ms a las muestras de aprecio de los que concurran a la Iglesia y queriendo de alguna manera corresponderles, determin, con
en obsequiar
el
al
beneplcito de
la
Comunidad,
decir todos los
16 de
cada mes una Misa por todos los bienhechores de la Casa

y por los redimidos en sus Cofradas.
Tambin mantena estrechas relaciones de amistad
el ms notable de los panegiristas de la Virgen del
Carmen y de su Orden, el gran don Ramn Angel Jara.
con
Cuantas veces viajaba
al Sur, se detena en Chilln, siendo recibido con las ms vivas demostraciones de jbilo
por el P. Estanislao; y cuantas veces pasaba por la Casa,
aprovechaba la ocasin de dejar or su voz elocuentsima,
con agrado de todos.
Cierta ocasin en que se celebraba una festividad de
la Virgen del Carmen^ acabada la Misa, el P. Estanislao
hizo la presentacin del seor Obispo en trminos elo-
An no
haba acabado de hablar, cuando se

Mons. Jara, y, alzando la voz, exclama:
"El P. Estanislao me ha insultado". Al or estas palabras,
el P. Estanislao se pone de rodillas y se postra cabeza en
giossimos.
levanta del trono
tierra.
Alonseor acude hacia
lo
levanta en sus bra-
52
zos con todo cario, con la estupefaccin de los circunstantes, que
aplauden
Acto seguido desata el

raudal de su elocuencia en loor de la Virgen del Carmen
y pone a la Orden Carmelitana sobre las nubes, quedando
los circunstantes como baados en una suavsima emola
accin.
cin .Qu gratos recuerdos dej en la Iglesia del
Carmen
gran Jara! Qu tiempos aquellos tan simpticos y

apostlicos en que varones como stos edificaban a la
Iglesia de Dios con su saber y sus virtudes!
Durante este tiempo tuvieron lugar las profesiones
solemnes del P. Amando y del Hno. Javier, las cuales atrajeron harta gente a nuestra Capilla. De ellas da cuenta el
el
mismo
Amando
en estos sencillos y cortos trminos:

"El da 8 de septiembre de 1909 tuve la inmensa dicha
de hacer mi profesin religiosa y el da 20 de marzo de
P.
Hno. Javier de* Santa Teresa; y, aunque

lejos de nuestra amadsima Provincia y Patria, tuvimos
un recuerdo para ambas; concurri muchsima gente de
1910
lo
la
ms
hizo
el
selecto de la ciudad y predic elocuentemente
el
P. Arsenio".
Ya
en abril de 1906 y en la primitiva Capilla de la

Avda. Brasil, haba hecho la profesin solemne de sus
votos el Hno. Faustino de la Virgen del Carmen, con gran
solemnidad y concurso de pueblo.

Sufrieron los
exmenes peridicos de moral para

Dmaso, el 23
confesiones, siendo aprobados, los Padres
de enero de 1908, y Jos Francisco, el 28 de junio de 1910.

El 19 de enero de 1907, pas la Visita cannica el
Sagrado Corazn de Jess, llevando

por secretario al P. Nicols del P. Corazn de Mara,
quedando muy complacido del comportamiento y proceR. P. Gerardo del
der de los Padres.

cial
casa
de Chile
el
el
Nombrado despus
Visitador Provin-
P. Nicols, hizo su Visita cannica a la
19 de junio de 1908, alentando a la valiente Co-
munidad en sus trabajos y faenas espirituales.

junio de 1910 haca lo mismo el P. Celedonio.
el
21 de
53
Un
rancho, con dos o tres dependencias ms, era
la
casa de Rosas esquina de Constitucin, antes de ser ocu-
Comunidad. Picota en mano, se trabaj hasta

demolerla. De entre los escombros se levant un saln de
pada por
la
unos veinte metros de largo por cinco de ancho, que se

destin a Capilla. Las habitaciones eran lo peor. Una vez
en
ella, se
mero de
alli los ahorros. Era preciso seguir

Casa y la Capilla, bien que el principal esPadres fu hacer de aquella Capillita un ora-
enterraron
adecentando
los
la
torio recogido, limpio, apto para la oracin,
cmodo en
cuanto era posible, y adornado de imgenes, que elevasen

el nimo. La A'irgen del Carmen estaba en su lugar, como
Reina; pero faltaba la del Xio Jess de Praga. Se encarg una al mximo escultor de aquellos tiempos en
^Madrid, seor Font. Cost $ 6.500. La inauguracin se
hizo con toda solemnidad, con madrinas, predicacin y
Xovena
preparatoria.
Alma
del culto es la msica. Pobres,
como
eran, los
Padres no tenan ningn instrumento msico. Al poco

tiempo, ]\Iedifono de regulares dimensiones y potente,
cuya adquisicin se avalu en S 5.477, alegraba aquel mistico recinto con sus notas y armonas, convidando a la
oracin, elevando los nimos a Dios y enardeciendo la fe.
Se instal
del culto,
la luz elctrica,
baando de alegra
aumentando
espiritual a las
el
esplendor
almas y de-
jando a la Iglesia vestida de hermosura.

Se adquiri un buen piano.
Se repar la casa dos veces consecutivas; se hicieron
cocina y refectorio en el nuevo local, ya que los antiguos
hubieron de ser demolidos para dar lugar a las futuras
construcciones de
Una
la Iglesia.
de las pequeas entradas de
mil pesos), provino de
dos a
la
casa por
la
la
la
Comunidad (dos
venta de bienes inmuebles, dona-
seora Petronila Sandoval, noble y
54
dama
de San Ignacio; donativo muy digno de

agradecer en aquellas precarias circunstancias.
piadosa
Tambin doa Rosa Albornoz haba dejado para
las
un pequeo legado, quedando de
al-
obras de
la Iglesia
En
bacea don Vicente Monsalva.
vista de que ste, pasa-
dos catorce meses, no cumpla con
testamento; aconseel notable abogado
el
gran amigo de la Casa,

don Stero Mardones, la Comunidad
jada por
el
quiriendo
el
mosnas y
lo
le cit
a juicio, ad-
legado. Estas fueron^ junto con algunas
obtenido en las misiones,
de la casa, que desaparecieron
como
las
el
li-
nicas entradas
humo, apenas
lle-
gadas.
El 2 de agosto de 1907, obsesionado santamente ya

el
P. Estanislao
con
el
Templo que soaba para
Virgen
Comunidad, la cala
Carmen, compr, consintindolo la

don Isidoro Toro, por $ 20.000. Local necesario
para la casa nueva y que ahora est ocupado por el Re-
del
sa de
fectorio y Biblioteca en
compr otro
de 1908 se
mente preciso para
el
mismo
present a
la
el
piso bajo. El 22 de septiembre
11X20 metros, absoluta-
local de
la edificacin
de la casa.
ao, a 20 de octubre,
aprobacin de
la
el
Comunidad
cantidad de $ 99.000 para edificar

mediatamente aprobada.
el
P. Estanislao
la
respetable
Templo, siendo
in-
No
obstante estos gastos y otros ms menudos, que

no se nombran, pero que sumados crecen, la Comunidad
fu benfica con la ciudad, y, al fundarse en Chilln el
^Ta Nacin", le don $ 200

De ia misma manera ejercit
Diario
el
Convento necesitado de
el
13 de agosto de 1909.
la
caridad fraterna con
Santiago,
prestndole
tres
mil pesos.
trabajando en casa y fuera de ella, sin dar paz

a la mano e instrumentos de trabajo, evangelizando las almas de los campos y dirigiendo a las ms escogidas del
as,
pueblo, se fu acercando la fecha, eternamente memorable

en los fastos de la fundacin de Chilln, de la colocacin
de
la
primera Piedra de
la Iglesia.
CAPITULO V
COLOCACION DE LA PRIMERA PIEDRA Y CONSTRUCCION
DE LA IGLESIA
Entrada
Acto de
Da glorioso.
Chilln.
triunfal
don
de
colocacin
de
la
Ramn Angel
primera
Jara en
piedra.
Ora-
del gran Prelado chileno.

Asistentes al
aos y medio bastaron a la excelente Comunidad para construir el artstico templo carmelitano. El R. P.
cin brillantsima
acto.
Dos
Estanislao y el Hno. Rufo los dos grandes animadores geniales de la obra.

Ingeniosidad del Hermano en los traba-
jos y
del
futuro de
ala del
P. Estanislao en colectar fondos

la
fundacin.
iMs
adelantos.
y en prever
Se
el
construye un
Convento.
Da hermoso, divinamente radiante el 12 de diciemLa Virgen del Carmen sonrea desde el cielo
ante la labor y el entusiasmo de sus amantes hijos, que
bre de 1910.
tanto se desvivan por Ella. El P. Estanislao de seguro
que sinti pasar por su corazn una ola de inefable consuelo, de celestial delicia, en esas horas sublimes para l
de la colocacin de la primera Piedra de su Iglesia tan
soada.
fiesta.
No
era para
Como
un Padre y
menos! La Comunidad estaba de
ejrcito bien disciplinado, a las rdenes de

jefe tan
admirable y santo, senta como su-
yos todos sus triunfos.
Me
place trascribir, para
histrico, la relacin de
Dice
as:
mayor veracidad y sabor
uno de
los asistentes al acto.
"El da 12 de diciembre de 1910, tuvo lugar

en
ciudad de Chillan
56
solemne ceremonia de la Bendicin y Colocacin de la primera Piedra, que ser la base de la futura Tg-les'a que los Padres Carmelitas levantarn en honor de su Santsima Madre la Virgen del
Carmen.
la
la
''Los habitantes de
Chilln, celosos siempre y entusiastas de las glorias de Aquella que fu la vida de sus
victorias militares, tuvieron el feliz acuerdo de cerrar
ao del Centenario con la construccin de un templo,

que perpetuar el grato recuerdo de todos sus hijos hacia
el
la
Madre
La fecha sealada
idolatrada.
ciembre de 1910.
las tres
de
La
Serena, don
el
tarde de ese
la
llegaba a la estacin de Chilln
de
fu
Ramn Angel
el
doce de
mismo
di-
da,
Jltmo. seor Obispo
Jara, quien con
ni-
el
co objeto de hacer la Bendicin de la primera Piedra recorri
el
largo trayecto que separa a Chilln de
La
Sere-
Fu recibido en la estacin por el seor Cura Prrodon Vicente Las Casas, por nuestra Comunidad de
Chilln, Comisiones de las dems Comunidades de la
misma ciudad, Comandante del Batalln de Chilln, Banda de msica del regimiento e inmenso concurso del pueblo, que le aclam a su llegada y durante el trayecto rena.
co,
corrido desde
''Esta
la
estacin hasta
comenz
el
lugar de
la
ceremonia.
a las cinco de la tarde en punto.
To-
do Chilln en masa, sin distincin de clases, la aristocracia y la plebe, en inmenso conjunto, se hallaron presentes a la solemnidad. Del centro de la enorme piedra, que
haba de bendecirse, partan multitud de preciosas cintas que, pasando de mano en mano, ofrecan el ms bello
y fantstico aspecto. Terminada la bendicin, descendi
lentamente la piedra, movida por una mquina secreta,
hasta lo ms profundo de los cimientos para recibir ms
tarde sobre si todo el peso de un templo. Acto seguido.
Monseor Jara pronunci un brillante discurso, modelo
de oratoria sagrada,
el
como todos
Ilustre prelado ante lo
los suyos.
Conmovido
numeroso de su auditorio, tuvo

Virgen del Car-
frases de fuego sobre la devocin a la

men y
y en
el
57
de su santo escapulario, en
ejrcito, en el
el
hogar
pueblo chileno. Hizo ver a su numeroso auditorio
cmo
la Virgen del Carmen di alientos a nuestros soldados en medio de los combates y condujo a nuestras le-
giones a los campos de
la libertad.
aadi que, habien-
do desaparecido los encuentros entre la Madre Espaa

y su hija Chile, asi como en la Argentina en prueba de
dulce paz se est levantando por los espaoles un monu-
mento
a la independencia americana, asi en Chilln, cu-
na de O'Higgins, por una Comunidad de Carmelitas espaoles, en el ao del centenario precisamente, se levanta otro monumento de gratitud a la Patrona de nuestros
ejrcitos, la Virgen del Carmen. Termin el ilustre Prelado su brillante discurso, pidiendo la gracia de Dios y
la proteccin de la Virgen del Carmen para toda la Repblica de Chile, para los Carmelitas de Chilln y para
todos los
cjue se
hallaban presentes.
''Acto continuo, se levant
acta de la bendicin y
colocacin de la piedra fundamental del templo. Una copia de sta, envuelta en
en
hueco de
el
ms
la
el
un tubo de
cristal, fu
delirante entusiasmo, a las siete de la
asi la
encerrada
medio del
tarde. Deca
piedra, y termin la fiesta en
mencionada acta
"In nomine Domini Jesu Christi. Amen. En la ciudad de Chilln, a doce das del mes de diciembre de 1910,
gobernando la Iglesia Su Santidad Po X la Orden Car;
melitana,
el
M.
R. P. Ecequiel del
Sagrado Corazn de
Repblica de Chile, en calidad de Vicepresidenla

te, el Excmo. seor don Emiliano Figueroa Larran
Dicesis de Concepcin, el Iltmo. seor Obispo, Dr. don
Luis Izquierdo; la Orden Carmelitana en Chile, el M. R.
P. Celedonio de la Virgen del Carmen; la Provincia de
Nuble, el seor Intendente don Vicente Mndez Urrejo-
Jess;
la
Parroquia de San Bartolom de Chilln, el Pbro.

Monseor don Vicente A. Las Casas; la Comunidad de
Carmelitas de Chilln, el R. P. Estanislao de San Juan
de la Cruz; El Iltmo. seor Obispo de La Serena y Admi-
la; la
58
nistrador A])ostlico de Ancnd, don
Ramn Anêl
Tara,
primera piedra de la loflesia dedicada a Nuestra Madre y- Seora la Virgen del Carmen
ante una numerossima concurrencia y en medio del ms
reli.îoso entusiasmo acompaados de un crecido nmero de Padrinos y de madrinas y de cooperadores a esta
l)endij V coloc esta
.erande obra.
En
fe
de lo cual, firmaron la presente acta
alennos de los concurrentes a este solemne acto:
"El seor Intendente de
Mndez
la
Provincia, don Vicente
Urrejola, don Francisco Rosende, primer juez,
Maximiliano Benavente, Comandante de Armas; seor Mrquez, Alcalde de la ciudad; don Narciso Tondreau. Rector del Liceo; don Emeterio Ziga, Gerente
del Banco de Nuble; don Stero Mardones, don Rafael
Dueas, don Pedro Solar, el P. Comisario de la Merced
(Ion
y Comendador de la misma, P. Cerda Mercedario y varios sacerdotes seculares y regulares de las Comunidades
de C.hilln.
"Entre las seoras pudimos notar a doa Rebeca

Paredes, Elena Bissig, Josefina Las Casas, Clotilde Venegas, Teresa Crdenas, Nieves Godoy, seora Herrera,
Carmen Quintana, Deidamia Dueas, Ana Luisa Macer
de Rodrguez, Amelia Bustos de Solar, Flora Linde, Dolores Quiroga, Benigna del Valle, Isidora Nieves, Rufina
Troncoso, Pilar Molina, Encarnacin Crdenas, Adriana Herrera y otras.
"Anotamos tambin a las seoritas Isolina Paredes,
Teresa Brunet, Dolores Brunet, Teresa Acua, Elvira
Acua, Mara Mardones, Martina Seplveda, Felipa Seplveda, Aurora Luco, Domitila del Valle, Hortensia
Acua, M. Juana Yez, Maclovia Lagos, Didamia Bascun y otras muchas ms.
"Aqu se despidi la concurrencia con nimo de dar
muy pronto principio a la gran obra. Suyo afmo. "El
Corresponsal".
(1)
Chilln
"Monte Carmelo",
enero de 1911" (1).
59
Perodo glorioso de obras en fiebre.

En dos aos y medio se construy la Iglesia y pardel Convento. Pocas lneas bastan para decir esto, pe-
te
ro cost tantos desvelos y actividades que, estudiando
bien los sobresaltos, los sudores, la adquisicin laboriosa
de medios y
la
ejecucin de los trabajos, vienen a
la
me-
moria las clebres palabras virgilianas

Tantae molis erat romanam condere gentem
Desde
ra piedra,
el
no
da siguiente a la colocacin de la prime-
paz a
se di
la
mano. El Hermano Ruto fu
arquitecto y director de la obra; el P. Estanislao, el

inspirador genial. Bajo el soplo de su inspiracin, la obra
el
se levantaba de la nada,
Salomn que no
de
De
el
ste,
me
deca
el
y progresaba. Se dijo del templo
se* oa ruido alguno, al construirlo.
Hermano
Faustino, que era tanto
ruido de martillos, de harramientas, de picotas, de pla-
nas, de ladrillos, de fierros y de carros,
que ensordeca.
Sin embargo, era una msica que electrizaba los nimos

de aquellos entusiastas Padres, que slo anhelaban ver
concluida bellamente su Iglesia, aunque para ello tuvie-
ran que desvivirse, trabajando.
La obra se haca con el concurso de

mano Rufo compraba personalmente los
todos. El Her-
materiales, ad-
quiriendo as elementos aptos y ahorrando considerablemente. Era el primero en manejar los instrumentos de
Al atardecer, terminada la jornada diaria, preparaba los materiales para el da siguiente, disponiendo
a cada operario su tarea. Al despertar la aurora, estaba
el primero en su puesto. Trabajaba y diriga. Pensamiento
y mano iban a la par. Cuanto se diga en su alabanza,
siempre quedar corto. Los obreros, bajo su direccin
inteligente y amable, trabajaban harto y con gusto. Hastrabajo.
GoPadres de
Comunidad, cuando el ministerio no

se lo impeda, volaban, picota en mano, a la obra. Era
una fiebre y una delicia.
ta los
Lo
la
terrible era la plata.
Ya
haban aprobado noventa y nueve mil pesos para invertirlos en la construccin;

mas por la baja del cambio, se vieron obligados a aumentar esta cantidad, en enero de 1912, en cuarenta mil
pesos ms.
Pues bien^ la maravilla fu que, el ao trece, terminada la Iglesia, despus de enterrados tantos miles en
ella, quedaban en las arcas trescientos cuarenta y nueve pesos.
Aqu fu el ingenio y la industria del incomparable

y nunca bien ponderado P. Estanislao. Se desviva materialmente trabajando, discurriendo y orando. Manejaba todos
los resortes
humanos y
divinos para obtener sus
santos fines. Distribua las labores apostlicas a la Comunidad, quedando muchas veces de nueve o diez Padres
uno solo para las atenciones de da casa. Eso s, que l
permaneca firme al frente de la Iglesia para sostener el

l que vala por un ejrcito. Mientras tanto, sus
buenos subditos misionaban y traan medios para proseculto;
guir los trabajos.
Pidi auxilio a las Comunidades de la Orden, y organiz la postulacin entre las personas piadosas de la
ciudad, tan bien, con tal orden y espritu de proselitis-
mo, que no
pona ms entusiasmo y
Padre o ellas. Aquello era na-
se sabra decir quien
ardor en la empresa, si el
vegar viento en popa y a toda vela.
Esto en parte.
El ocho de noviembre de 1912 se invirtieron dos mil
quinientos pesos para bancas de la Iglesia; el veinticuatro de junio de mil novecientos trece, dos mil en la instalacin de la luz elctrica; el treinta y uno de enero del
mismo
ao, cinco mil en las
campanas de
la Iglesia;
el
veinticinco de agosto de mil novecientos once, cinco mil
en una Estatua de
la
Virgen
del
Carmen
tallada por
el
61
eximio escultor de Vitoria (Espaa) don Emilio Molina

Pays.
De nuevo hay que ponderar la inteligencia y la
previsin del P. Estanislao. Viendo que la Iglesia iba
camino de su
y que poda peligrar por falta de fondos

o de entusiasmo la edificacin del Convento, cuyo plano y estructura acariciaba l con cario en su mente mand abrir sus cimientos y levant al punto un ala, dejando, en frase chilena, la construccin abierta para las
restantes, y manteniendo de paso el fuego sacro de los
trabajos en plena llama. As, el 15 de agosto de 1911, es
decir, ocho meses de puesta la primera piedra, bajo su
inspiracin aprob la Comunidad la suma de $ 15.000; y
el 12 de enero de 1913, $ 20.000 ms. De tal manera, terfin
minada
la Iglesia, el
Convento
se hallaba en fiebre cons-
tructora.
Haban transcurrido triunfalmente dos aos y medio,

y la Comunidad iba a ver coronados sus esfuerzos, recompensados sus entusiasmos, y hecho realidad el lindsimo plano de la Iglesia. Honor al benemrito P. Estanislao Gloria a aquella edificante y fervorosa Comuni!
dad!
CAPITULO
VI
INAUGURACION DE LA IGLESIA
Gran Misa
Una
gran Coral, una prestigiosa orquesy un monumental discurso. El eximio artista chillanejo,
don Daro Brunet, hace una descripcin tcnica y magistral
del nuevo templo.
pontifical.
ta,
Lleg el da.
Talvez mis lectores se imaginarn que amaneci
luminoso, radiante, con un sol de gloria. Nada de eso!
Segn datos de los testigos, pareca que el infierno hubiera desatado sus furias contra aquella Iglesia, que se
iba a inaugurar. Tal era la lluvia torrencial, pocas veces
vista; y el viento huracanado, que amenazaba derribar
los
ventanales y
La
luz
la
el
edificio entero.
gloria reinaban dentro de las esbeltas
naves, en cuyo mbito se iba a celebrar por vez prime-
Santo Sacrificio de la Misa, a or la palabra de Dios

y a escuchar la prestigiosa orquesta "Santa Cecilia", dirigida magistralmente por el P. Jos Francisco.
Se dieron cita ese da en la flamante capital de uble, el R. P. Ernesto de Jess, Vicario Provincial de los
Carmelitas en Chile, y Prior de Santiago; y Padres de las
Comunidades de Via, Valparaso y Valdivia, que venan
ra
el
64
exprofeso para reforzar el Coro de cantores, y formar un

Orfen potente y disciplinado, que llam la atencin.
De
entre los venidos de Valdivia, hubo quien hizo
resea de
la
probablemente el P. Nicanor, en el
Semanario catlico, dirigido por los Padres, ''El Amig-o
del Hogar".
''El domingo, 6 de julio, dice, ser siempre memorable y de gran fiesta para la catlica ciudad de Chillan
la fiesta;
y de imperecederos y gratsimos recuerdos para la gran

familia Carmelitana, que tan acertadamente la supo
inspirar.
"Mucho antes de la hora sealada agolpbanse las

muchedumbres vidas de contemplar las bellezas artsticas de la gran baslica, (que tal podemos llamar al templo de que venimos hablando), regalo de chicos
y grandes, de pobres y ricos, de todos, sin distincin de clases,
Virgen del Carmen.

"El templo es amplio, soberbio, de estilo gtico puro. El autor, que lo concibi y lo ha llevado a cabo, ha
hecho brillar a maravilla sus conocimientos arquitectnicos poco comunes, y ha sabido combinar con maestra
y arte y derramar a raudales en su ejecucin las galas
de la inspiracin y de la gracia. Las ojivas, los ventanales
y las columnas le dan un aire de seoro artstico, que no
a la
dudamos competir,
el
tal
vez con ventaja, con obras por
mejores maestros. Muy bien por el HerRufo de San Jos, que lo ha sabido concebir, darle
estilo de los
mano
forma y
"A
llevarlo a cabo.
nueve de la maana, hizo su entrada solemne en el nuevo templo el Iltmo y Rvdmo. Mons. Ricardo Seplveda, Obispo de Sfene, segn el ceremonial de
rbrica, mientras una numerosa y escogida orquesta
rompi con los acordes de la gran marcha pontifical de
Carlos Gounod.
"No parece sino que todo Chilln se di cita al templo de los Padres Carmelitas, pues cuanto hay en l de
distinguido y social tuvo all digna y merecida represenlas
^
tacin. El diputado por
65
Rere, seor
ocup el
Su Excia. el
Presidente de la Repblica; y la seora Rebeca Paredes
de Jones, Presidenta de la "Semana Devota" de la Virgen del Carmen, y hermana del seor Ministro de Instruccin, ocup a su vez, en representacin de la Excma.
seora de S. E., Mercedes Barros de Luco, el asiento que
Quiroz,
asiento de preferencia en representacin de
a ella
le
estaba reservado.
"Despus de bendecida la Iglesia y la Imagen de la

del Carmen, que en el fondo del altar se destacaba graciosamente en rico Camarn profusamente iluminado, se di principio al incruento Sacrificio, que fu
Mrgen
de Pontifical, oficindolo
referido Iltmo. y Rdmo. secoro, a grande orquesta y bien
el
or Obispo de Sfene y el
timbradas y escogidas voces, interpret con gusto la grandiosa Misa de Gounod, dedicada a los Orfeonistas.
"El sermn estuvo a cargo del R. P. Ernesto de Jess, Prior de Santiago y \'isitador en Chile de los Padres
;
mantenerse a la
altura de la fama de que vena precedido. Su oracin, era
todo un canto de amor, una verdadera filigrana y superior a todos los elogios; creemos superfino hacer de ella
una resea, seguros de no llegar a pintar ni an la sombra siquiera de lo que ella fu.
"Hizo la apologa del templo, y asegur que slo
en l poda encontrarse paz, refugio, dicha, an sobre las
dulces caricias de la familia y del hogar y de las grandes
alegras que proporciona la lucha noble y esforzada del
Carmelitas, quien supo, sin esfuerzo,
trabajo en la vida.
"Por la tarde, fu todava mayor la concurrencia y

el entusiasmo de los fieles. El seor Vicente A. Las Casas, Cura de la Matriz, en el plpito, estuvo como de costumbre, y an, si cabe, mejor; ocurrente, oportuno, e
inimitable. Su oracin fu un himno de accin de gracias
al cielo por tanta dicha, y una plegaria como de roco
celestial para Chilln y para el Carmelo.
"Diremos para terminar que los Carmelitas en ese
5
66
solemne se propusieron honrar a su excelsa Madre

y agradar al pueblo de Chillan, y lo consiguieron. Vaya
nuestra ms cordial enhorabuena. Que Dios los bendiga
como tambin la Reina del Carmelo, su adorada Madre,
para que trabajen como buenos en la grey que el Seor
les ha confiado" (1).
di
Sala a luz publica por
aquel entonces
en
Chillan
"El Diario Nuevo" y al da siguiente de la fiesta, al hacer

resea deca: "La parte interior del templo es hermo-
la
de estilo gtico puro, bien concebido y bien ejecutado. Las ojivas, los ventanales y las columnas le dan un
sa,
aire de seoro artstico. El i)avimento de las tres
naves
y elegante. Los Carmelitas, como se -sabe, son
espaoles, pertenecientes a una raza en que es fcil la
oratoria y as lo demostr el orador, pronunciando en
buen castellano y con ademn moderno una oracin de
ofrecimiento del templo, mejor que todas las que hemos
es slido
odo en Chilln.
Cuando concluy,
la
orquesta desparra-
un torrente de melodas por las ojivas y los ventanales,

encontrndose sus ondas con las del incienso y, sin querer, el pensamiento volaba a Espaa, Madre Patria nuestra
los Carmelitas.
y de
alegra en
paa en
el
el
era imposible dejar de sentir
corazn, contemplando
mundo.
All,
la
eternidad de Es-
dentro del templo con todos sus
arreos del pasado, poniendo
la
vida del cielo sobre la de
y afuera, marchando al unsono con el progreso y la civilizacin en el comercio, la industria, las artes,
la tierra,
las ciencias".
continuacin trascribimos
del P. Ernesto, del cual nos
el
entusiasta discurso
han hecho cumplido
elogio.
Hogar" y el ''El Diario Nuevo". Lo ponemos aqu, como una nota de relieve en tan hermosas
fiestas y tambin como un documento histrico para el
''El
Amigo
del
porvenir.
(1) 20
(le
julio de 1913.
Cuan augusta es la Iglesia Catlica! Lleva en su frente inmaculada los ms sublimes ideales y
''Seores:
en su corazn todas las bendiciones del Cielo para derramarlas en su paso triunfal a travs del espacio, sobre la
y maldita por la culpa: Ella bendice los
campos para ablandar su seno endurecido y fecundizarlo
tierra estril
con rocos y lluvias que hace descender del Cielo: Ella

bendice al nio, apenas entrado en las regiones de la vida, envolvindole en tnica de luz celestial y bendice
tambin al anciano, cuando de la \ ida se va, cubrindole
con sudario de inmortales esperanzas: su bendicin se
difunde, como perfume del cielo o como matiz divino, sobre el amor que se prometen los esposos al pie del altar
santo para que puedan soportar con resignacin y hasta
con alegra, los grandes pesares y contratiempos de la
vida, haciendo del hogar cristiano un como trasunto de
la felicidad
de los santos.
Oh
Iglesia de Jess! bendi-
ciendo nuestras alegras y nuestras lgrimas, nuestra cuna y nuestro sepulcro bien claramente revelas al mundo
que
te
persigue o te adora
"Estas
ra se
bendiciones
han dilatado
lo
de
divino de tu alcurnia!
que
es
dirase aqu esta
augusta
deposita-
maana, envolvien-
do en su manto de resplandores celestiales este templo,

dedicado a nuestra seora del Monte Carmelo: templo,
majestuoso y bello, en que reinarn sin cesar los rtmicos signos de las grandezas y glorias sin fin de la Vw-
gen de
Elias, alegra del Cielo,
segunda gloria
del
alma
adora y vida y dulzura y esperanza de todos sus

hijos. Los bienes morales y materiales que est llamado
a producir el nuevo templo carmelitano ser el asunto
que
la
que presentar a vuestra consideracin. Ave Alara.

"Xo har la apologa del templo, ni una exposicin
de todos los bienes que derrama sobre la humanidad. Equivaldra a querer enumerar las estrellas del Cielo o medir

lo
inmensurable. Veis
68
como
el sol,
enviando desde
las al-
turas torrentes de luz y de fuego a todos los mbitos de

la creacin, hace brotar por doquier la hermosura, la ri-
queza y la vida? Otro tanto hace el templo en todos los

mbitos de la humanidad. El templo es el sol del mundo
Tampoco me detendr en la demostracin

de su necesidad; todos, mejor que Plutarco, sabis que
de las almas.
es ms fcil edificar una ciudad en el aire que hallar un

pueblo sin templo. El templo y la humanidad son inseparables. A la vez, dirase, nacieron; y cuando la ola de las
eternas justicias barra al ltimo hombre de la regin de
confundidos quedarn sus fnebres despojos con

las ruinas del ltimo templo. Y no se diga que ya no necesitamos templos, qu aberracin! qu absurdo! Por
lo mismo que el progreso material ha llegado a una altura asombrosa, colosal; all, en aquella altura, debe brila vida,
llar el
templo.
De
lo
contrario ser un progreso divor-
ciado de Dios, sin alma, sin moral, ateo, sobre
rn
las
maldiciones divinas,
como cayeron sobre
el
la
que caetorre de
Babel, cuando los
hombres quisieron prescindir de Dios.

''Voy a fijar mi atencin solamente en el nuevo templo, cuyos bienes espirituales os preparis a cosechar.
''Este templo,
cuyas puertas acaban de
culto catlico, servir a todos los
sura del Carmelo,

gistrar
ms
como de
amantes de
celestial
abrirse
la
Telescopio para
all del confn de los siglos,
al
Hermore-
destacndose en-
que flota sobre todos los tiempos

y por encima de todos los espacios, aquella criatura de
singular pureza y de sin par hermosura, la Virgen de
niveo manto, que dirige sus miradas de luz y de esperanza a cuantos la honran, y cobija solcita bajo el luminoso
cendal de su cario a sus caros hijos que, desde este valle de lgrimas con fervor la invocan.
'Tara los que hemos tenido la dicha de abrir los ojos
a la luz de la conciencia entre los arrullos de sus amores,
tre celajes de gloria,
este
Templo, dedicado a la Virgen de la Nubecilla, vencomo un punto luminoso en medio de la cerra-
dr a ser
69
zn que a menudo cierne sus horrores en el horizonte del

ahila, como un ahento vital en momentos de grandes desmayos, como un apacible y fresco oasis que encontramos
en el abrasado desierto de la vida donde el alma, rendida
de tanto caminar, hallar descanso, orientacin, vida,
regalo.
''Como tabla de salvacin que el triste nufrago alcanza en medio del vrtice de las olas, ser este lugar de
salud y casa de oracin para el pecador msero, nufrago
del inflamado y rugiente mar de las pasiones que encontrar en su inspirador recinto no slo el perdn de sus
culpas sino tambin la playa tranquila de las ms risueas esperanzas, ponindose a resguardo de nuevas tempestades y ulteriores cadas.
"Verdaderamente sta
Dios y puerta del

atormentador de
los intereses burstiles, os sentiris como anegados en
las ondas de una felicidad suavsima, desconocida en el
mundo porque slo la da Dios, como gusto anticipado
de las eternas delicias, o cni.0* barrunto dichoso de lo que
ha de ser eterna posesin del alma fiel: aqu a favor de las
augustas sombras del santuario, podris derramar vuestra
alma ante el trono inmaculado d Mara del Carmen, ya
cuando sonre el sol puro y brillante de la prosperidad, como cuando se amontonen y estallen en los horizontes de
vuestra alma las tremendas tempestades de la vida.
''Me es placentero juzgar que la Providencia no os ha
sometido a esas terribles pruebas del infortunio o de la
desgracia que dejan huella tan honda en el corazn que
slo puede borrar la tumba
antes bien me recreo en
pensar que aspiris con delicia los suaves cfiros del
bienestar y de la fortuna; pero si sta os volviese de sbito la espalda; si empezase a miraros con desdn, y fuesen a clavarse crueles en vuestro corazn, las flechas de
la adversidad o del infortunio o de la desgracia irremediable; entonces, seores, no encontrarais en todo el mundo, cuan ancho es, un lugar ms apacible y consolador que
es casa de
Cielo. Aqu, seres alejados del trfago
70
casa de Dios. Las msticas sonil^ras suavemente difundidas a lo largo y ancho de sus naves seran ms lumino-
la
sas y simpticas a vuestra
alma dolorida que
ms iluminados, con ms
exquisito gusto decorados de
esta ciudad progresista: en cualquiera

respirarais con santa libertad,
de
los salones
sus
como elevados
ngulos
a aquellas
sublimes alturas adonde no suben ni pueden penetrar

los dolores y luchas de esta mortalidad. El Prisionero del
Sagrario os sera ms dulce, y su compaa ms suave
que todas
suavidades y dulzuras del mundo, y su silencio ms armonioso que todas las msicas de la tierra.
las
"Es seores, que
el
alma naturalmente cristiana des-
de las regiones del dolor ve con vista despejada la desolacin de la tierra y Inisca el alivio que slo puede venirle del Cielo.
'Tero aun en medio de los halagos de la fortuna y

prosperidad, digo ms, an salindoos todo a medida de
las aspiraciones de vuestro corazn y de las exigencias
sociales, situacin muy expuesta a desvanecimientos que
suelen ser precursores de abundantes y amargas lgrimas, este templo colocado en el corazn de la ciudad, como nuevo guardin de su fe y cristianas costumbres no
ejercer aun sin que de ellos os deis cuenta una influencia vital en
uestr() ser moral.
No
har cruzar por nues-
mente a travs de los goces, lisonjas y riquezas del

mundo, algo que es ms apreciable y elevado que esas
riquezas, lisonjas y goces; no os hablar con lenguaje
que slo el alma entiende, de algo que est ms all de
tra
las fronteras
de todos los sentidos,
como
mundanales placeres; que no cabe en
el
de
todos
tiempo
ni
en
los
el
espacio y que es lo nico que interesa al hombre poseer

satisfaccin omnmoda de sus inmensas aspiracio-
como
nes y complemento de su felicidad. Viajeros que cruzis
trabajosamente
el
abrasado desierto del mundo, os
di-
cen esas ojifas, esos ventanales, estas columnas y aquellas flechas, no desmayis en la jornada; tened fija la vista en
el cielo,
aquella es vuestra Patria.
"
71
"\ uelvo mis ojos a esta hermosa ciudad, cuya devocin a
Carmen
ha hecho proverbial y legendaria y la veo santamente enorgullecida al contemplar dentro de su rea un templo ms, erigido en honor
de la Reina Carmelitana, como homenaje de cario y
la \'irg-en del
se
emblema
glorioso de amor y plegaria incesante que eleque es principio de vida, baluarte de seguridad y
anchuroso camino para llegar a las cimas de la prosperidad y la gloria.
va a
la
"Xo podemos
porvenir:
la
mirada
penetrar en
del
hombre
la
misteriosa regin del
es
demasiado
dbil para
explorar sus secretos que slo conoce Dios; pero
demos asegurar guiados por
la
po-
brillante luz de los he-
chos y por las luminosas rfagas que se desprenden del

modo ordinario con que la Providencia va dirigiendo el
curso progresivo de los pueblos, que Chilln ser gran-
que la estrella de su gloriosa bandera no se extingtiir jams, inundndola siempre en torrentes de

gloria, mientras circule por sus arterias abundante como la savia de stis campos, la sangre vital de la devocin
a la Reina del ]Îonte Carmelo, luz de las almas y garanta de bienandanza y prosperidad para los pueblos.
"Ya me parece seores en mi ardiente deseo de que esta devocin, tan arraigada en la Repblica, ensanche ms
cada da sus fronteras, uniendo en fuertsima e inefable
lazada, prenda de paz y bienestar a todos los pueblos y
habitantes desde los supremos mandatarios hasta los httmildes labriegos, lo mismo al sacerdote que al bizarro y
ptmdonoroso militar; ya me parece, digo. ver. andando los
tiempos, al ejrcito de la Reina Carmelitana pujante de
vida y de gloria llenando las anchurosas naves de este
templo, para disputar a los dems pueblos del globo la
supremaca de sti amor y poner en sus pttrsimas manos
el homenaje de un cario tan puro y de tan elevados qttilates. cual se le ofrecieron en el curso de 28 centurias sus
de, feliz;
ms
fervientes paladines;
"Poderosas razones para esperar que
el
gran movi-
72
miento carmelitano, que se nota en otros pases llegue

a su mximo o adquiera toda su florescencia en esta Repblica, marchando el gran pueblo chileno, como a la
vanguardia en ese torneo universal de pueblos y pueblos
enamorados de la hermosura del Carmelo, y que la Venerable Orden Tercera, la Cofrada o Corte de la Virgen
obtengan todo el desarrollo, y aun mayor que el obtenido en otros puntos de la cristiandad, viniendo a ser esa
pujanza de fervor carmelitano para el hogar chillanense
venero inagotable de vida espiritual, pureza de costumbre, de paz y bienandanzas sociales.
''Todo pasa, dijo con profunda verdad filosfica la
mujer ms grande que se ha presentado en la Repblica
de las letras
bres,
como
humanas, Teresa de Jess. Por eso
los
hom-
los pueblos, al sentirse arrastrados
por la ola
tiempos antes que caigan en el inmenso
panten del olvido, aspiran a dejar en pos de s como estela de su paso por esta esfera luminosa algo que reproduzca o conserve su memoria en las generaciones venideras. Aspiracin legtima! que si bien por una parte revela nuestra pequenez por otra despliega ante la vista de
nuestro espritu un horizonte de sublimes e inmortales
esperanzas. Ella ha logrado grabar en el bronce, en el
granito toda la historia de los pueblos y de los hombres:
ella hace desfilar, como cinta cinematogrfica ante nuestra vista asombrada, tradiciones, usos, costumbres, adeirresistible de los
lantos,
conquistas,
ciencias,
artes,
comercio,
virtudes,
crmenes, instituciones, hroes, legislacin, libertad, historia.
Y qu monumento puede
ro y reproducir con
ms
conservar con ms deco-
fidelidad en la
memoria de
las
generaciones futuras el modo de ser y la historia toda de

un pueblo, que el templo? Quin puede guardar con ms
exactitud
como en augusto
relicario sus ideales
cos-
tumbres, sus aspiraciones y sentimientos, sus esperanzas y temores, sus alegras y pesares, todo lo que arraiga en lo ms hondo del corazn y constituye como el alma de su vida, de su actividad y de su historia? El tem-
Tapio por ley ordinaria preside

les
el
nacimiento y
los funera-
de varias centurias; contempla con majestad divina
el
fatigoso caminar de generaciones y generaciones, educadas por l y por l orientadas en las sendas de la vida con
que brota del santuario ms puro y brillante que

que el Rey de los astros cierne desde su cnit en los
inconmensurables espacios: en l se han formado los genios gigantes de la historia; en sus sombras hallaron inspiraciones divinas los sabios ms eminentes y los artistas
de ms nombre, en l templaron su espritu los genio"s de
la guerra y en el templo depositaron para inmortalizar
sus victorias las armas con que lucharon y vencieron. En
pero para qu seores repetir lo que la exel templo!.
periencia y la historia han cincelado con caracteres imborrables en el fondo de nuestro corazn!
''Ms yo deseara poder desgarrar las tinieblas que
nos ocultan el porvenir para contemplar este templo dedicado a la Virgen del Carmen como testimonio del acendrado amor que le profesa el pueblo de Chilln, cumpliendo su alta misin de perpetuar en los siglos venideros su religiosidad, cultura, elevacin de sentimientos y
fervor carmelitan. El pregonar a travs del tiempo y
del espacio la fe que os alienta, el espritu que os inflama,
la piedad que os caracteriza, la historia de vuestro pensamiento y d*e vuestro corazn. Y cuando vuestros nombres hayan dejado de resonar en el escenario de la vida,
la luz
lo
templo seguir diciendo a los nietos de vuestros nietos: No murieron, n: viven y brillan en el templo de la
este
inmortalidad.
''Seores: vuestra presencia en la inauguracin de
templo y la parte activa que habis tenido en ella, es

prueba reveladora de vuestra ardiente devocin a la
Virgen del vionte Carmelo y a su querida Orden, cinceladas quedarn no en planchas de bronce ni de oro que
al fin el tiempo las destruye; sino en lo ms hondo del
alma agradecida que no perece jams. Cuantos contribusteis a la ereccin de este santuario habis compro-
este
74
metido en fax'or nuestro las dulcsimas miradas de aquella Reina de albo manto, a (juien los n<>-eles cantan y encienden en el corazn de sus humildes hijos el fueô de
n agradecimiento que no se extinguir ni en la tumba.
Vuestros nombres archivados quedarn al pie de
.
esa
imagen adorable como documento eterno de nues-
tra piedad y perpetua plegaria que subir da a da hasta

el trono de su gloria.
"Que
la
Virgen
del
Carmen ilumine todos vuestros
pasos y envuelva vuestra vida en aquella atmosfera de

luz de gracia y de gloria en (jue baados fueron sus ms
que la luz de su pursimo rostro, ilumine vuestra ])ostrera mirada y a cambio del templo que hoy le ofrecis, os coloque sobre trono de gloria
ilustres y fervientes hijos:
inmortal".
"Descripcin de la Iglesia. Mi buen amigo, don

Daro Brunet, ha querido honrar esta Historia con un
bello artculo descriptivo de la Iglesia de Chilln. Xadie,
por otra parte, tan entendido

tilos
como
l .en
cuestin de es-
en filigranas de arte; ninguno
arquitectnicos y
tan aficionado
como
en Chile a coleccionar antigeda-
des artsticas y a penetrar en sus primores; nadie de un

alma tan sensible a todo lo que diga relacin con la belle-
za y
el arte.
As, con conocimîento de materia, y sobrie-
dad y elegancia de forma, nos describe
la Iglesia:
'*La ojiva que termina en punta es
como el pensamiento y
humana que acaban en
Dios".
E.
Castclar.
la
naturaleza
la
unidad de
(Recuerdos
de
Italia).
(Jon todo respeto
"El interior de
al
R.
P.
Lzaro, mi buen amigo)
la Iglesia tiene
su planta de tres
na-
llenas de esbelta y graciosa proporcin, con bvedas de crucera. La nave central est formada por catorves,
75
columnas compuestas de haces de doce columnillas,

doce de stas ms altas que las dos qtie soportan el coro;
los capiteles son de adornos de hojas de cardos. Las naves laterales tienen medias columnas de haces adosadas
al muro para unir sus nervios como en las de la nave
central y rematan claves de acantos y cabezas de ngeles al centro. El nervio del frente, en las coltmmas de la
nave mayor, atraviesa el capitel, pasando por el semitriforio para finalizar en las naves de la bveda central. En
los ngulos de los arcos hay unos motivos en relieve, como asi entre las columnas de la galera, que imita el triforio. El bside est en parte completado por la continuacin de la arquera de la nave central, que, aqu, slo
alcanzan a la mitad de su altura.
"El efecto mejor de perspectivas se ofrece desde los
extremos laterales hacia su entrada.
"Era medio da, estaba el templo solitario, las mirada del sol jugaban sus reflejos irisados a travs de las
vidrieras sobre la serie de columnas. Yo dudaba de hallarme en mi tierra y por momentos pensaba en que la
fbrica no era de estucos sino de piedras granticas o de
calizas marmreas, como en los templos catalanes, y me
remontaba a mis visitas a las catedrales de Avila y de Sigenza y otras de los tiempos de Eernando e Isabel.
"La nave central ni'de diecisis metros de alto por
ocho metros y medio de ancho, por ctiarenta y tres de
largo. Las laterales ocho por cuatro y medio de ancho
el vrtice de las ojivas de los arcos de la nave de enmedio llegan a siete y medio metro. El camarn de la Virgen del Carmen est en el muro detrs del altar mayor
en obsequio al mayor culto de la Patrona jurada, ya que
el rigor del estilo ojival no admite all ni los prodigiosos
retablos de Espaa e Liglaterra, para dejar libre la continuacin de la arquera de la nave central, que circunda el bside. Colonia es el prototipo de los templos g-
ce
ticos.
76
vidrieras son obra de don Alfonso
T.as
Ikircelona, en
nmero de
diecisiete
con
de
Serra,
rosa del
la -ran
Son de bonita ornamendos motivos alternados en cada ventanal. Circundan los santos de la Orden, cuyos hbitos
coro. Costaron 12 mil pesetas.
En
tacin ^-tica.
sombra
color
que
res
est
rio-en
o Sienna no favorece a los vibrantes colo-
en
imaginera gtica.
la
Sagrado Corazn y
el
el
En
los del bside
Nio de Praga de
tonali-
dades ms intensas.
''El
una
feliz
altar
mayor
es
una admirable obra de
talla
interpretacin del gtico florido, obra del Her-
mano Mariano,
Carmelita.
La
torrecilla central
semeja a
Catedral burgalesa, con diversidad de motivos

en cada tramo; luego hay dos torrecillas menores en los
las
de
la
extremos, unidas a
la
central con
una ])anda de
tallas
que
desciende de su base hasta las torrecillas laterales, ade-
ms hay pinculos airosos y el trono de su Majestad

con dosel de ligeras columnillas. Unos motivos en relieve de yeso policrimado a los lados del altar y bajo de
la mesa desentonan un tanto con la rica obra del tallista. La madera est encerada, color nogal
oscuro, con
las aristas ricamente doradas. El tallado del Comulgatorio y de la balaustrada del coro son de Carrasco, chileno y los del pulpito de Castaer, espaol. Estos distan mucho del rico modelado y feliz comprensin del
estilo dado por el Hermano Mariano.
"La imagen del Camarn es una notable obra en
madera policromada de Ildefonso Serra, artista laureado en varias exposiciones en Barcelona. Cost seis mil
pesos. El rostro da una perfecta idea de la celestial Seora; creo que Zorrilla no la habra desdeado para
inspirarse, cuando compuso su magistral poema ''Corona potica a la Virgen Mara". Las lneas generales
de la escultura por su sencillez acusan una tendencia
al gusto renacentista. El Nio Dios es un acierto de gracia y de bondad divinas. Sobre la peana de nubes en que
descansa la Lnagen hay unos ngelitos tan lindos que
;
77
Interior de la
(1)
Iglesia
Falta en esta fotografa el retablo del altar.
(1)
78
parecen arrancados de un retablo de Berrugaiete o de Pedro de Mena.
"Hay
para
muy hermosa
otra
escultura de
la
Virgen
procesiones de factura un tanto barroca, obra
las
del g-ran tallista de Vitoria
(Espaa), don Emilio MoCost $ 5.000. La expresin es un tanto mundana, no me convence como la Inmaculada del camarn.
Los angelitos de la base tienen un movimiento muy gracioso y una expresin bien ingenua.
lina Rojas.
"La
fachad'a tiene
cada una, separadas
dos torres de cuarenta metros
un tmpano que remata en una

Carinen. Las torres terminan en cruz; no es
i)or
imagen del
un lis o trepadera de cuatro
hojas,
como
es de rigor en
este estilo; descansan sobre la 1)ase octogonal con cua-
tro ventanales, siendo
agregado
tejuelas
le
que
el
plano primitivo de ocho, lo que

estn cubiertas con imitadas
las torres
resta
mucha
ligereza,
pecando de extremada
como as en el conjunto de la fachada, obra del

constructor Esnaola. El templo carmelita de Santiago
de Chile peca por lo demasiado calado de sus torres, en
slidez,
el
de Via del
Mar hay ms
equilibrio. El
gran
crtico
de arte espaol, don Vicente Lamprez y Romea, dice que

"el estilo gtico debe espiritualizar la materia..." Los
cantos de
los
que
la torre
llevan trepadoras en dos sentidos.
Padres sacrificaron
la
fbrica se
el
Acaso
calado de las torres, debido a
empez en
1910, despus del terremoto
de 1906.
Aunque haya algunas
deficiencias
de estilo en
la
ejecucin de esta gran obra, hay un motivo de alto re-
conocimiento para los RR. PP., que desde tan lejanas

han brindado este valioso aporte material y
espiritual para embellecer esta tierra tan pobre de construcciones de arte, y perpetuar la fe que nos leg la vieja y noble Hispania en tierras de Coln.
''El arquitecto fu el Hermano Rufo, Carmelita, secundado hbilmente por el Hermano Ciraco. Ambos no
cursaron arquitectura, pero han demostrado una elotierras nos
Convento y Torres
cuente experiencia en
construccin del templo. La fcarmado con la abundancia de variplan de la casa es del Hermano Rufo
la
brica es de concreto
llaje
de hierro;
el
y del P. Estanislao, ese santo y venerado sacerdote tan
80
recordado en Chilln. Se puso

plo
el
la
primera piedra del tem-
doce de diciembre de 1910 para terminarse
el seis
de julio del ao 13; cosa admirable en esta tierra don-
de pasan generaciones y no se terminan construcciones

anlogas. No hara esta consideracin si se tratase de
templos cuya fbrica de piedra, como las de Europa,

han tardado siglos y siglos.
''Al regresar, despus de mi primer viaje a Europa
en 1910, fu para mi alma de cristiano el mayor refugio
estilo en
el nuevo templo carmelitano, el nico de su
visitar
innumerables
santuarios
Chilln. Vena de
y ca-
inundados de penumbra y de silencio, y esto

era lo que ms aoraba, pues en Amrica se gusta de
templos inundados de cruda luz solar, y no de esa sombra acogedora y misteriosa que tanto convida a la oracin. Daro Brunet. Chilln, III, 1935".
tedrales,
CAPITULO
VII
EL CONVENTO
Esplndido
edificio.
cantadores.
P. Estanislao,
salir
adelante
Casa y en
Su
Patio y
en Lo planea genial
arbitra fondos para su construccin y logra
con su Obra modelo. Decoraciones en
aspecto
exterior.
'terraza
Habitaciones ideales.
el
la
la Iglesia.
mira de fuera, con su serie de ventanas gen una severa pared de cemento armado,
estucada en cemento Meln de un color suave gris clido, parece una fortaleza. Ms, sobre todo, cuando se
observan las rejas que protejen las ventanas del piso inferior y la puerta nica, tambin gtica, chapeada en
Si se le
ticaS; abiertas
hierro.
Refugio
adecuado para una
Comunidad contem-
plativa.
Al abrir
la
puerta del claustro, que lleva de
se recibe la
por-
Convenmisma impresin de gloria que cuando
tera a la sacrista,
to,
la
salir al patio interior del
uno entra en los patios andaluces. Hay all luz, mucha

luz; un jardincito trazado por manos de arquitecto, el
Hno. Rufo, limpio, verde, alegre, con plantas y flores y
cuatro grandes palmeras en los cuatro ngulos, proyectando gracia ms que sombra, misterio en
luna y encanto siempre.
las
noches de
En
el
centro se yergue un
ta y alta columnita,
que sostiene
monumento, una esbella imagen del Xio Jess
de Praga, en actitud de bendecir.
Circunda
Toda
al
jardn un claustro.
Es
sencillo y bello.
su belleza estriba en los amplios arcos de estilo
83
gtico rebajado. Sobre estos arcos descansa
la
terraza,
que corre a todo lo largo del Convento. Terraza abierta,

sin techumbre, con una balaustrada de pequeitos arcos
ojivales,
donde campea
el sol, la luz, la
alegra de vivir.
Se asoman a la terraza celdas por las tres alas del

monasterio con ventanas-puertas, iliorada de los religiosos.
En
(1)
la
cabecera del lado oriente, se halla situado
Faltan
las
palmeras.
84
Oratorio interior. Todo sabiamente dispuesto para la

oracin y el estudio.
El plano del Convento, concebido por el Padre Estanislao y ejecutado por el Hermano Rufo, es dig-no de
el
todo aplauso.
Antes de hacerlo,
saboreaba mentalmente en su*

interior hasta en sus ms mnimos detalles, y recuerdo haber odo decir a varias personas que el Padre hablaba de
l con entusiasmo; diciendo que iba a construir un convento no igualado todava; un Convento para siglos, no
para aos, y que por lo tanto bien estara hacerlo bello y
bueno y no escatimar nada en su construccin. Gran
verdad
lo
Se empez a construir el cinco de agoso de 1911,

adosado a la Iglesia y cuando sta se hallaba a media
altura. Se prosigui con nuevo empuje el dos de enero de
1913, cuando la Iglesia tocaba a su fin. Un triunfo calculado del Padre Estanislao, pues, inaugurada sta el seis
mismo
Convento estaba en marcha

y asegurados su plano y construccin. Muy lenta anduvo
la obra durante los dos aos que el Padre estuvo de conventual en Santiago; aunque el Padre Ludovico, que regentaba la casa por aquel entonces, se empe en arbide julio de ese
ao,
el
trar recursos.
28 de septiembre de
1915, lo primero que hizo fu reanudar los trabajos, levantando dos alas en su trienio y dejando la ltima muy
adelantada; la cual se termin poco despus.
Para llegar a costear todos estos trabajos fu menester trabajar mucho y sin descanso en las labores apostlicas, ahorrar harto; hacer listas y colectas consecu\ûelto a Chilln de Superior
el
tivas; hipotecar la construccin existente por $ 50.000;
pedir prestados a nuestro Convento de Burgos 25.000 pesetas; vender los instrumentos de trabajo, que sirvieron
para
la edificacin
de
la Iglesia,
mas
los
candelabros de
la Iglesia vieja.
De
esta manera, con
denuedo y trabajo y
sacrificios
ayuda y bendicin
la
85
del cielo, se lleg al final de la
obra, y sobr algo para hacer reparaciones y necesarias
decoraciones.
Xo podremos
repetir de nuevo,
escala, lo de Virgilio:
"Tantae molis
aunque en menor
erat", tantos afanes
la fundacin de Chilln?
Bien poda el P. Estanislao cantar el nunc dimittis.
Y, efectivamente, a los seis meses, haba de emprender
cost
el
viaje de
donde nadie retorna.
Decorar una Iglesia y un Convento, sin omitir detalle, hasta dejarlos perfectos y acabados, no deja de tener
sus dificultades econmicas y de buen gusto. Va tanto de
hombre a hombre Viene un Superior inteligente, de es!
corazn, de gusto, y la casa y la Iglesia sonren

a su paso, se visten de nuevo, lucen sus galas y viven, eso
pritu, de
es,
viven. Llega otro, y
un velo sombro
claustros, salones, oficinas e Iglesia...
se tiende sobre
Todo languidece
y muere, eso es, muere.

Llenar lo que falta, hacer mejoras y reparaciones,
es
tarea necesaria de todos los aos.
En
agosto de 1913, siendo Superior el P. Ludovico,

Comunidad la compra de un rgano para la
Iglesia, previa la venta del armonio. En octubre de 1921,
el P. Eladio, Prior, present a la Comunidad, y sta lo
aprob, el mismo proyecto. En el espacio de los diez aos
aprob
la
siguientes se fueron haciendo las
das ellas dignas de aplauso, pero
mismas
el
diligencias, to-
futuro rgano todava
duerme en la fbrica, esperando la mano de artista que

venga a acariciar su teclado y arrancarle las notas...
En^ tiempo del mencionado P. Ludovico se colocaron
en la Iglesia dos pilas para el agua bendita, esbeltas, de
86
mrmol, y con tazas verdaderamente exquisitas. Se instal asimismo el pulpito, construido por el notable tallista
espaol, seor Castaer, de estilo gtico, casi una obra
de arte, que cuadra magnficamente con el templo. Pena
da que no sea tan til como hermoso. Achaque muy comn
en obras de este gnero. Se hicieron otras mejoras tanto
en
el
interior
como
fuera de la casa y se construy
el
alcantarillado.
En
su ltimo perodo de Superior, el Padre Estanis-
lao adquiri
un armonio y ayud
al
con $ 500.
Llegado de Vicario a Chillan
gioso de altas dotes oratorias,
el
Diario ''La Discusin"
el
P. Prudencio, reli-
14 de enero de 1919, se
hicieron unos arreglos de importancia en
la
casa de arrien-
acab de terminar el plpito y se construy un

lindo comulgatorio de estilo gtico, obra del tallista chillanejo, seor Carrasco; se hicieron en el coro bancos
para servicio de la Comunidad y finalmente, el 28 de julio de 1921, se aprob la construccin de un altar al Mido, se
lagroso Nio Jess de Praga, de estilo gtico, y su inauguracin di lugar a una brillante distribucin religiosa.
CAPITULO
VIII
CHILLAN - PRIORATO - BODAS DE PLATA

DE LA FUNDAClOiN
Chillan
es
ascendido a Priorato.
Jess Mara. Gervasio de

\'irgen del Carmen.
Bodas de Plata de
Su
Primeros
la
Priores
Eladio de
Asuncin y Juan Cruz de
actuacin
la
frente del Priorato.
al
Fundacin, y solemnidades habidas con

Llegada a
es nombrado Residencia.
Chillan de un Colegio Teolgico Carmelitano.
Estudios,
Profesiones solemnes y Ordenaciones sacerdotales. Presidencias de los Padres Gervasio de la Asuncin. Bartolom
de Santo Domingo y ^larcelino de Santa Teresa. Comunidad actual.
este
motivo.
la
Chillan
Con
el
Priorato, Chillan lleg a la
de su fundacin, semejante
tal
vez
al
ms
alta
cumbre
hroe, que, despus
de larga y trabajosa cruzada, entra en su patria con la

sonrisa en los labios para recibir la corona del triunfo.
El P. Eladio de Jess
]\Lira fu
designado en
ptulo Provincial del ao 1921 primer Prior y
sesin de su cargo
el
1.'-
de agosto del
el
Ca-
tom
po-
mismo ao con
la
solemnidad que las circunstancias

Dispona de una buena y lucida Comunidad y sigui
la marcha ya emprendida de perfeccionamiento de la casa
sin interrumpir el apostolado de las almas dentro y fuera
lo
de
la
requeran.
ciudad.
En
su tiempo se terminaron las torres y se hizo una
88
compr una casa vecina

de la calle Rosas para independizar un poco la Iglesia y
agrandar un patio interior, pidiendo prestada la plata necesaria al Vicario Provincial y al Convento de Valparaiso. Se levant poco despus una pared entre la casa y la
ligera pintura en la Iglesia. Se
Iglesia, por -exigirlo as las circunstancias.
Al terminar el trienio, estando el P. Eladio en Espaa, donde se celebraba el Captulo Provincial, qued
de Vicario el P. Bartolom y ste asegur la casa con la
hipoteca de todo su valor.
En
el
mismo Captulo Provin-
ao 1924 fu elegido Prior de Chillan el Rvdo.

P. Gervasio de la Asuncin.
Con l empieza una era de resurgimiento y de empuje. Su trienio, iniciado el 9 de julio de 1924, hay que
anotarlo con piedra blanca. Ms que a las obras materiales no obstante, en las que puso todo su tesn, se dedic
a la accin moral y social.
En su tiempo se termin y se coloc, sustituyndolo
por el que haba, un retablo en el altar mayor, labrado y
tallado con suma prolijidad y buen gusto por el Hno. Mariano, discpulo del clebre tallista burgals, seor Gmez. Despus se procedi a pintarlo, dorarlo en parte y
cial del
decorarlo.
Acabada esta obra, viendo que en el invierno la lluvia

penetraba a travs de las vidrieras, coloc en el lado norte contraventanas para resguardo de las aguas.
Mand hacer dos campanas pequeas, que hicieran
juego con la mayor. Sin desatender detalles del ornamento en la Iglesia y sacrista, puso ventanales en los arcos
Ayud al Convento
Mons. Valentn Zubizarreta,
del lado oriente del patio interior.
de Via del
Mar y
ofreci a
Arzobispo de Santiago de Cuba, auxilio pecuniario para

su viaje a Chile, con motivo de la Coronacin de la Virgen del Carmen, viaje que no pudo realizarse. Compr
en $ 3.000 tres acciones del Diario
''La'
Discusin",
ms
que otra cosa, para ayuda de la Prensa catlica.

En cuanto al culto, procur, en la medida de sus
89
fuerzas, activarlo, organizando las Sociedades carmelitanas, predicando sin cesar en casa y prestndose de
grado a todas las obras de la Iglesia.
tn
buen
Fu muy apreciado por el difunto Obispo, don MarRcker Sotomayor, quien le consultaba en los nego-
cios difciles, dejndole en varios perodos de Vicario
neral de la Dicesis. Extendi su actividad a los
Ge-
Mo-
nasterios de religiosas, sirvindoles de Confesor ordina-
afan en mantener
es extrao que, con
tales cualidades, dejara una halagea impresin en la
sociedad catlica de Chilln y una huella duradera de
su actuacin. En vista de esto, los Superiores le promovieron de nuevo, el ao 1930, a la Presidencia de la Casa.
Terminado su periodo el ao 1927, vino a reemplazarle
rio
y extraordinario. Finalmente,
floreciente la observancia regular.
s-e
No
el
R. P. Juan Cruz de la Virgen del
al
Priorato de Chilln, tomando posesin de
De Via
del
Carmen.
Mar, donde era Superior, fu trasladado

l el 26 de
noviembre de 1927.
Despus de las reformas habidas en el trienio anterior, cualquiera dira que nada quedaba por hacer. No era
as. En los edificios, como en los individuos, el no progresar es estancarse y morir. Esto lo comprendi muy
bien el P. Juan Cruz y no se dej estar.
Con motivo de inaugurarse la Pa Unin de Santa
Teresita del Nio Jess, mand construir un altarcito
muy mono
para
la Santita.
La imagen y
el
altar fueron
30 de septiembre del ao 1928 durante una

distribucin simpatiqusima a la cual asisti todo el elemento femenino aristocrtico de la ciudad, predicando el
bendecidos
el
Modesto y amenizando el acto una buena orquesta.

Habiendo regalado una Estatua de San Judas Tadeo
la piadosa dama de la sociedad, seora Olivia Gazmuri
de Schleyer, por haber obtenido del santo una gracia
extraordinaria; el Padre hizo construir otro altarcito pa-
P.
y la estatua del Santo

seor Obispo, haciendo de Madrinas lo ms selecto de
ra dicha imagen. Bendijo

el
el
altar
--gola
sociedad femenina chillaneja.
predic
el
P. Julin de
En
dicha solemnidad
Santa Teresa.
mismo ao y a 10 de julio, present a la aprobacin

Comunidad el proyecto de otro altar de mayores
El
de
la
proporciones que los referidos, para el Sagrado Corazn

de Jess. Instalado convenientemente y colocada en l
una hermosa Imagen de talla; se lo inaugur con toda
solemnidad.
En
meses de
y agosto se di una pintura

completa a la Iglesia, quedando sta remozada y linda.
Se intensific el culto y la sociedad se aficion ms a su
los
julio
Iglesia querida.
Muy
digna de aplauso y grata para todo corazn

la idea que tuvo el P. Juan Cruz, este
mismo ao de 1928, de colocar una estatua del Milagroso
carmelitano, fu
Nio Jess de Praga sobre
esbelta columnita en los jar-
La ceremonia se celebr
pormenores; bendiciendo el monumento
dines del patio del Convento.
con todo lujo de

e Imagen el seor Obispo y asistiendo representaciones
de las Ordenes religiosas y clero de la ciudad. Hubo padrinos infantiles, bellos y simpticos, predic el P. Modesto y toc excelente msica la Banda del Regimiento
O'Higgins.
Novena de
la Virgen
ao siguiente, se bendecan en la Iglesia las imgenes de San Elias,
Fundador de la Orden, y de San Juan de la Cruz, Reformador de la misma. x\dquiri las imgenes el P. Juan
Cruz. En la Bendicin hubo mucha concurrencia, numerosas Madrinas y predicacin por el P. Modesto.
Rejuvenecimiento de la Iglesia y esplendor del culto,
fueron los resultados de su buen gobierno.
Fuera del radio de la casa, logr captarse las simpatas de la sociedad con su trato fino, religioso y sumamente atento contribuyendo de esta manera al buen
nombre de la Comunidad.
A principio de febrero de 1930, se embarc para Es-
del
Esto suceda
Carmen. Pues
el
da final de la
bien, en fecha parecida del

paa, con
el fin
de asistir
al
terregno, qued de Vicario

Jos. Entusiasta
de
la Iglesia e
como
91
Captulo Provincial.
el
es el
hizo traer de
P.
En
el in-
Manuel Mara de San
Padre, arregl
el
pavimento
Europa con mucho
acierto
un magnfico Va Crucis, muy decorativo y devoto. La

ceremonia de su inauguracin se celebr a fines del ao
1930, con enorme afluencia de pblico, predicando en ella
el
que estas lneas escribe.
Bodas de Plata de
la
Fundacin
Este ao de 1930 fu de gratos recuerdos y grandes

solemnidades por celebrarse en el Convento las Bodas de
Plata de la Fundacin.
Veinticinco aos gloriosos! Mejor que nunca, podemos decir ahora que fu providencial y feliz esta Fundacin Carmelitana en las mrgenes del histrico uble.
Cmo vienen a la memoria, aureoladas de esplendor,
las venerandas figuras, agigantadas por el tiempo, de don
Vicente Las Casas, del R. P. Estanislao y del magnfico
i
don
Ramn Angel
Qu
Jara!
no hubiera sido para sus almas,

amantes de la Virgen del Carmen, presenciar las solemnidades de las Bodas de Plata, despus de una marcha
progresiva y benemrita de veinticinco aos; en que la
Iglesia amada, levantada con tantos anhelos y sudores,
ha servido para alabar a Dios, honrar a su Madre, para
asilo de paz y d religin y para que las Comunidades
Carmelitanas, que se han ido sucediendo en ella, ejercieran un apostolado intenso, fecundo y brillante!
Hagamos honor a los fundadores gloriosos y bendigamos, con las almas henchidas de entusiasmo, esta hermosa y santa Fundacin.
Cannicamente se estableci la Comunidad del Cari
da de triunfo
marzo de 1905, como hemos relatado en esta

Historia. Las Bodas de Plata se celebraron el 30 de marzo de 1930, domingo en ese ao.
men
el
31 de
92
El P. Manuel Mara, Vicario provisional, con el entusiasmo y coraje habituales en l, prepar las festividades a las mil maravillas, y
parativos.
el
xito correspondi a los pre-
Hubo
en la maana de ese gran da, como es de riMisa de Comunin, rezada por Mons. Venegas, Vicario General del Obispado y amigo de la Orden; en la
que demostraron su cario a la Virgen y de paso a la
tual.
Comunidad todas
las Sociedades religiosas radicadas en

nuestra Iglesia y representaciones de otras Cofradas y
caballeros marianos.
Con toda magnificencia
se cant una Misa Pontifical,

Mons. Rcker Sotomayor, a la que asistieron el seor Intendente, el seor Alcalde, Comunidades
religiosas de Chillan, Trinitaria de San Carlos, caballeros
amigos de la Casa, instituciones de las dems Iglesias y
enorme afluencia de fieles.
oficiada por
La
melita,
oracin de circunstancias
don
Clodomiro
Acua,
la
tuvo
el
Tercero Car-
desempendose
muy
bien.
"El discurso del orador, dice en su crnica el relator

de las fiestas (1), fu un canto a la Orden del Carmen y
a su Madre, recordando los orgenes de los Carmelitas en
montaa del Carmelo y la Inmaculada Concepcin de

la Madre de los Carmelitas, en la nubecilla observada por
el Profeta Elias en el litoral del Mediterrneo. Habl
tambin el seor Acua del espritu de oracin y del espritu misional de la Orden Carmelita, con lo que demosla
doble espritu de Elias y Elseo, Profetas, fundadores de la Orden Carmelitana, heredados por sus hijos
tr
el
los Carmelitas.
Record en seguida
la
obra de
los hijos
de Santa Teresa en la ciudad de Chilln, teniendo dulces

recuerdos para el admirable Cura-Prroco de aquel ao
de 1905, don Vicente Las Casas, protector de los Car-
(1)
Revista ''Carmelo y Praga", ao 1930, pg. 527.
melitas en Chillan; para Mons.

cero Carmelita, inseparable
Ramn Angel
amigo de
la
Jara, Ter-
Orden de
la
Vir-
gen del Carmen para el R. P. Estanislao, Carmelita, que

sucumbi en medio de los trabajos de la fundacin y establecimiento definitivo de sus hermanos de hbito en
Chilln; y, en fin, para todos los Carmelitas que han
pasado por Chilln y han sabido granjearse un puesto
;
envidiable en esta ciudad.
Termin
el
seor
Acua
su
magnfico discurso impetrando las miradas y bendiciones

de la Reina del Carmen para sus Carmelitas y chilenos".
Despus del Te Deum, cantado al fin de la Misa, la
Comunidad obsequi un modesto almuerzo a las autoridades y amigos, en cuyos postres brindaron el P. Manuel
Mara, el seor Intendente y el Excmo. y Rvdmo. seor
Obispo. Aade el cronista que don Martn, al brindar,
record "sus nobles debilidades de corazn para sus queridos Carmelitas, en los que siempre haba encontrado
sus mejores colaboradores de la Dicesis, y dejndose
llevar de un entusiasmo particular por los Carmelitas de
Chilln en quienes vea y recordaba a todos los honrados
y laboriosos hijos de Vasconia, manifest que todo ello
le motivaba a manifestar y a conservar a los Carmelitas
de su Dicesis y de toda la Orden un cario y un amor
que nadie sera capaz de arrancarle. Levant la copa y
brind por la felicidad de la Orden Carmelitana".
A media tarde se celebr otra gran distribucin con
procesin, presidida por Monseor. El recordado y amante Prelado subi antes al pulpito y pronunci una magnfica Conferencia en la que ensalz a la Orden, record
su visita a las Carmelitas de Lisieux, su entrevista con la
hermana de Santa Teresita, Sor Ins; y exhort a todos,
en especial a la juventud femenina, a la piedad y amor a
la
Virgen
del
Carmen.
La Madre y Reina hermosa

duda
hijos,
del
Carmelo enviara
sin
una bendicin copiosa sobre sus queridos

que con tanto cario la honraban, y sobre tantas
ese da
almas que
les
acompaaban en fecha tan
gloriosa.
94
Chilln, Residencia. En
el
lebrado
el
ao de 1930,
Captulo Provincial, ce-
se hicieron Residencias a todos los
Conventos de Chile, excepto al de Santiago. Motiv este

cambio la baja del peso chileno a la mitad de su valor y
la crisis mundial, que afect bastante a Chile. Era muy
doloroso para los Padres, al cabo del trienio, hacer un
gasto tan considerable 'en viajes a Espaa. As, pues, por
razones econmicas, Chilln dej de ser Priorato, sin
perder por eso su importancia y conservando
el
mismo
nmero de conventuales.
Fu nombrado Presidente
el R. P. Gervasio de la
Asuncin. Tom posesin el 23 de julio del ao 1930 y
dur en el cargo hasta marzo de 1931, pues un ataque
parcial de parlisis nos priv de disfrutar por ms tiempo
de sus amables cualidades y de su fructfera labor.
En sus cortos meses de Presidencia, ayud al Provincial para construir el Colegio de Larrea, pint el Mau-
soleo del
Carmen y prosigui
su labor de reorganizacin
de las Sociedades Carmelitanas.
Le sucedi
el
cindose cargo de
P.
la
Bartolom de Santo Domingo, haResidencia
el
7 de
mayo
de 1931.
su iniciativa se debieron algunas reformas en la Casa,
una compra de campanas, venta de un Palio a San Fernando y algunos otros acontecimientos similares.
Uno
de los sucesos notables durante su perodo y

el prestigio de la Comunidad y
que realz enormemente

el
Espaa de un curso
culto de la Iglesia fu la llegada de
teolgico de coristas.
Al establecerse en Espaa la Repblica, en fecha fatal, los Superiores juzgaron conveniente descongestionar
los Conventos destinados a estudios enviando un curso
de filosofa al Lidostan, y otros dos de teologa a Colom;
bia y a Qhile.
El 31 de agosto de 1931 llegaban a Chilln once co-
95
legiales telogos: Valentn, Agustn, Marcelo,
Teresio, Enrique, Juan Bautista, Juan
Ricardo,
Toms, Jos Mi-
guel, Jos Luis
y Jernimo.
que recalcar con toda justicia la actuacin inteligente y paternal del P. Bartolom. Por una parte, no
escatim gasto alguno para amueblar el Colegio y dejarlo apto y cmodo. Por otra, se desvivi tanto antes, como
en su llegada, y despus, en manifestarles un cario a toda prueba.
Instalados convenientemente y nombrados Profesores el P. Bernardo de la Sagrada Familia y el que esto
escribe, se abri el curso el 14 de septiembre. Cursaron
normalmente en Chillan los tres aos ltimos de la carrera con aplauso de todos, estudiando Teologa dogmtica, Moral, Pastoral, Asctica, Mstica, Liturgia y Derecho Cannico.
El 13 de diciembre de ese mismo ao hicieron Profesin solemne de sus votos en manos de N. M. R. P. Pro-
Hay
Redento del Nio Jess.

Fu emocionante en todo Chillan
vincial,
esta ceremonia de
once jvenes Carmelitas, lejos de su Patria amada, huyendo de la persecucin, y consagrndose en cuerpo y
alma a Dios, en un tiempo precisamente en que con saa
se le persegua.
El M. R. P. Redento del Xio Jess pronunci im

discurso de circunstancias, bien hecho y elocuentsimo.
Explic el sentido de la Profesin religiosa, recrdoles la
querida Patria lejana, tuvo frases magnficas para realzar la fe y el herosmo del catlico pueblo vasco, de donde
venan, firme y valiente, como s'empre, ante la mana
persecutoria de unos pocos revolucionarios desalmados,
que se haban apoderado del poder; les habl del ideal

sublime de la vocacin religiosa, les exhort a hacer la
presente inmolacin con todo coraje, a ser apstoles de
Jesucristo, de su admirable advocacin de Praga y de la
Virgen del Carmen, en esta catlica Repblica chilena,
carmelitana como ninguna en el orbe.
96
Te Deum, emocionante en esos

pblico numerossimo, que se agolpaba
al presbiterio para ver la ceremonia de la emisin de los
votos, siempre antigua y siempre nueva, y a aquellos valientes jvenes, que en la flor de la edad se sacrificaban
Se cant
momentos, y
al final el
el
derram lgrimas de ternura y de emocin y se

nosotros, con un recuerdo de fe y
de cielo que jams se borrar de la memoria.
Guardados los intersticios convenientemente y previos rigurosos exmenes en la Curia Episcopal, fueron
a Dios;
alej,
como tambin
recibiendo las rdenes sagradas.
Se las imparti todas el Excmo. y Rvdmo. seor

Obispo, don Martn Rcker Sotomayor, siendo las ltimas en las Tmporas de septiembre de 1933.
Para consuelo de ellos y de los dems Conventos,
cantaron sus primeras Misas en diversas Casas. Los
RR. PP. Marcelo y Jos Luis, en Chilln; el P. Jernimo,
en Via del Mar; el P. Enrique, en Valparaso; y en Santiago los PP. Juan
Toms, Juan Bautista, Jos Miguel y
Agustn.
Son ocho. Los
que no se nombran: RR. PP. VaTeresio y Ricardo, fueron destinados al Per, donde a su debido tiempo y con toda solemnidad, cantaron
sus primeras ]\Iisas.
tres
lentn,
Ordenados de sacerdotes y terminados sus estudios el

24 de agosto de 1934, fueron destinados a los diversos Conventos de Chile, quedando en Chilln el R. P. Marcelo.'
Mientras vivieron en Chilln, fueron la nota animadora del culto y contribuyeron a su magnificencia, gracias a su piedad y al excelente coral que formaban los
once. Pocos en nmero, pero bien unidos y disciplinados,
componan un pequeo Orfen que hizo poca con sus
audiciones musicales en la capital del uble. Horas Santas ms ideales que aquellas; Novenas ms solemnes;
Misas Pontificales ms grandiosas, procesiones ms entudifcilmente se vern en muchos aos en Chisiastas.

lln, como tal vez antes jams se presenciaron.
.

Han comenzado
que
es la
97
grande carrera, la vida apostlica,

vida del Divino Redentor; y esperamos,
prometen su ardor juvenil, su talento y su piela
misma
segn lo
dad, que darn mucha gloria a Dios, a N.
del
Carmen y
melitana. Que
Ai.
a nuestra gloriosa y querida

as sea!
R. P. AIarcelixo de
la
Virgen
Orden Car-
Santa Teresa,
Superior de Chillan
En
el
Capitulo Provincial del ao de 1933, fu elegi-
do Presidente de la Residencia de Chillan el R. P. Marcelino de Santa Teresa, a la temprana edad de 32 aos. El

P. Alarcelino es un Religioso dotado de buenas .cualidades; es literato, poeta, escritor chispeante, conversador
7
98
agudo, y de formas sociales exquisitas. Lleva ao y medio gobernando la Comunidad y opinamos que terminar
brillantemente, como lo ha empezado, su primer perodo
de Presidente.
Coopera con l al mantenimiento y esplendor del

culto una lucida y valiosa Comunidad. Es el decano de
todos el R. P. Cndido de Jess, que lleva 25 aos en
Chile y 21 en Chilln. En estos cinco lustros de vida apostlica ha recorrido el P. Cndido el Xorte, Centro y Sur
de la Repblica en jiras misionales y en suplencia de P-
No
poca su labor. Alterna sus trabajos aposque desempea competentemente desde hace aos. Por otra parrrocos.
es
tlicos con la administracin de la Casa, cargo
te,
ser
El R. P. Bernardo de
le
bondad de carcter
su vida silenciosa y su
muy querido de todos.
la
le
hacen
Sagrada Familia lleg
a Chi-
y a Chilln el ao de 1931 con el Colegio Teolgico. Se

el Padre por su clara y profunda inteligencia,
distingue
bien cultivada en
el
estudio de las ciencias eclesisticas
Desempe en Chilln tres

aos y a fondo el cargo de Profesor de Teologa Dogmtica, de Asctica y Mstica, de Derecho Cannico y de
Liturgia; y ya antes en Espaa haba sido Maestro en
en las cuales es versadsimo.
todas estas ciencias.
Todo
lo
cual,
sin
duda alguna,
le
hace ser en Chile uno de los Religiosos ms aptos para

consulta y a propsito para consejo. Escribe en las Revistas, pero menos de lo que todos esperamos de l. Para
que nada le falte, es msico y organista apreciable. En
cuanto
al culto, es
to en el plpito
su valiossimo sostn en Chilln, tan-
como en
el
confesonario. Dirige Cofra-
mucha
das y est llamado a dar
El R. P. Modesto de
la
tribunicio, misionero fogueado,
nica
de
la
Fundacin
se
gloria a la Orden.
Virgen
del
cmo en
podr
Carmen, orador
esta
misma Cr-
comprobar fehacien-
temente; msico de gusto delicado, organista de nervio,

original escritor; he ah los aspectos de su personalidad
vigorosa en que brillantemente se ha destacado el Padre

desde
el
99
ao de 1924 en que lleg a Chile hasta este ao
de gracia de 1935.
El R. P. Marcelo de San Luis Gonzaga acaba de
es-
trenarse en las apostlicas labores y parece que en ellas
entr con pie derecho. Soy testigo de
ello.
Tambin
lo
soy de su talento nada comn, pues tuve la dicha de contar al querido Padre Marcelo entre el nmero de mis
discipulos en Chillan tres aos consecutivos.
la
La energa y
fortaleza de su carcter, unidas a un recto criterio, valo-
ms
impulsan con ardor a desempear cumplidamente su deber y a no cejar en el trabajo.

Dios quiera que haga rendir todo su valer a sus facultades
para honra y gloria de nuestra Santa Orden, como asi lo
esperamos todos y, en particular, el que estas lneas es-
rizan
su talento, pues
le
cribe.
El
Hermano
ro y Sacristn y
Isidro de Santa Teresa hace de Porte-
domina su
oficio.
Por esto y por su
delicadeza de conciencia merece que los Superiores confen en
l.
CAPITULO
IX
APOSTOLADO
Chilln. Fechas
Misiones en Tierra del Fuego, en Chilo y en Araucana. Estadstica religiosa del Convento de Chilln en estos ltimos
aos.
Visitas
notables de
la
Cannicas.
Superiores
de
Fundacin.
Al principio de la Crnica de este Convento decamos

que haba sido providencial la fundacin de Chilln por
el bien espiritual inmenso que los Padres de l haban
hecho en las almas tanto de la ciudad como de los campos.
Ahora podemos confirmar la noticia, despus de escrita
la Crnica, y precisamente cuando vamos a relatar someramente las 200 misiones dadas en Chilo, Tierra del
Fuego y Araucana por nuestros valientes apstoles de
Chilln. Se dicen muy pronto 200 misiones y se escriben
fcilmente los nombres de Chilo, Araucana y Punta
Arenas; pero cuando se tiene que llenar uno a uno este
nmero, unas veces con buen tiempo, y otras con miles
de dificultades a travs de los peligrosos canales o de
campos
exigen
solitarios;
las
cuando fatigados por
el
trabajo, que
misiones repetidas, o maltrechos por
las llu-
tempestades y navegaciones, se tienen que reanudar

unas misiones a otras; entonces ya la cosa cambia, y parece ms difcil y a ratos heroica.
Desde antiguo extendieron su accin misionera nes-
vias,
102
tros Religsos a estos
excursiones
remotos lugares. Algunas de estas

tenemos ya relatadas en el curso de esta
las
Historia.
En noviembre
de 1924, los Padres Manuel Mara de

San Jos y Flix del Nio Jess (perteneciente ste ltimo al Convento de Santa Sofa), se internaron durante
tres meses en Tierra del Fuego, y sin descanso, semana
semana, misin tras misin, recorrieron aquellas regiones del extremo Sur evangelizando sus habitantes, a
tras
costa de
En
muchos
1928,
el
sacrificios.
Excmo. y Rvdmo. seor Obispo Abra-
hm
Aguilera, en una atentsima carta, pidi a nuestros

Padres de la Residencia de Chillan que fueran a misionar a su dilatada y difcil Dicesis de Chilo. Con el fin
de satisfacer los anhelos de tan apostlico seor Obispo,

los Superiores sealaron a los Padres Manuel Mara de
San Jos y Modesto de
la
Aîrgen del
Carmen para
pre-
dicar dichas misiones.
Llegados
los
dos
al
lejano Archipilago a mediados
de abril, ya en septiembre de ese
mismo ao
192(S
haban
predicado 25 misiones con este estupendo resultado: Con-
Comuniones, 26.069; Cofrades del Carmen, 10.000; suscripciones a la Revista ''El Carmelo y
fesiones, 13.224;
Praga'', 506.
Atentamente,
los
tado de estas misiones
misioneros dieron cuenta del resulal
seor Obispo;
el
cual,
profunda-
mente conmovido y agradecido a esta hermosa labor,

riga al P. Modesto la siguiente encomistica carta:
^'R. P.
di-
Modesto. Chillan.
amado Padre: Muchsimas
''Rvdo. y
gracias por to-
do! Qu hermosura espiritual! Veinticinco misiones en

trece Parroquias y doce Capillas de Chilo, con 26.069
Comuniones
Esplnlido
fras los sermones,
trimonios, los
si
pudisemos reducir a
las plticas, las
sacrificios...
De
confesiones, los
todo
me hago
ci-
ma-
cargo,
103
porque quiero, en cuanto me es

posible, apreciar el bien que su Reverencia y el R. P. Manuel Alara han hecho en esta Dicesis, para saber cunta
habr de ser mi gratitud. Oh Si ao tras ao, mis amaRdo. Padre, de todo
dos diocesanos tuviesen tan abundante y generoso riego,

estoy cierto qtie esta Dicesis sera una de las mejores
cristiandades del mundo. Que Dios y Ntra. Seora del
Carmen asi lo hagan

"Con saludos para
el
R. P. Superior, para
el
R. P.
Ma-
nuel Mara y \^ble. Comunidad, queda de S. R. atmo. S. S.

y amigo. A. Aguilera, O. S. de S. C. de Ancud. 25 de
septiembre de 1928".
En
1929 y 1930 volvieron a recorrer

nuevamente diversos pueblos del Archipilago los Padres
los inviernos de
Modesto de la \'irgen del Carmen y Julin de Santa Teresa. Los esplndidos resultados del ao anterior les sirvieron de estmulo para encaminarse gustosamente a esas
cristiandades: y de aliciente a los Prrocos y autoridades
eclesisticas para llamar a tan sacrificados misioneros.
El xito de estas dos campaas misionales compiti con
ao 1928.
Pero el ao en que con mayor intensidad se mision
en Chilo fu en 1931, cuando los Padres Manuel Mara
y Alodesto alcanzaron a predicar sin descanso 39 misiones, con el siguiente resultado: Confesiones, 14.034: Comuniones, 25.759.
Los aos 1932 y 1933, llegaban nuevamente a Chilo los Padres Manuel Mara y Alodesto, animados siempre del mismo espritu misional. Dieron misiones en Capillas e Islas no visitadas en anteriores jiras apostlicas.
Mientras el P. Modesto recorra rincones tan apartados
como Cucao, habitados uniformemente por indios beliches, el P. Manuel Mara se lanzaba al territorio del Aysen, donde jams se haba predicado misin alguna. x\mbos Padres cosecharon inmenso fruto, despus de dursimos trabajos y en el corazn del ms riguroso invierno.
el
del

En
fil
el
P.
1934,
el
104
nico hroe de
Modesto. Predic
de un percance que
cuando iba
le
a auxiliar a
las
misiones en Chilo
y no ms, a causa
ocurri por una cada de caballo,
diecisis,
un indio enfermo.
Como dato curioso, damos a continuacin los nombres de los lugares en que han misionado nuestros Padres
de Chillan, durante estos seis aos:
Ancud, Alqui, Aldac.hildo, Aerce, Achao, Aysen,
Balmaceda, Baquedano, Butachauques, Castro, Chonchi,

Coldita, Chaiguao, Chadmo, Ciln, Compo, Cucao, Curaco
de Vlez, Curaco de Vilupulli, Camahue, Cheln, Chinquihue, Chamira, Changual, Chinchidhuape, Chidhuapi,
Chochanio, Calbuco, Chope, Detif, Ensenada, Huelmo,
Huyar, Huantrumes, Ilque, Huillinco, Frutillar, Lemuy,
Lincay, Lenca, Llaguepe, Las Quemas, Lagunitas, Llanquihue. Los Bajos, Los Riscos, Mailln, Maulln, Meun,
Metahue, Notuco, Nueva Braunau, Prez Rosales, Pulo,
Puchilco, Peldehue, Puqueldn, Pelluco, Panitao, Puerto
Montt, Piedra Azul, Pocoihuen, Paraguay, Pollollo, Pergue, Puelpn, Puerto Abaras, Puerto Octay, Quelln,
Queiln, Quilquico, Oue.h.ue, Quenac, Ribn, Rio Chico,
Ro Puelo, Rauco, San Jos, San Agustn, San Rafael,
San Antonio, Salto Grande, San Javier, Terao, Teupa,
Tey, Tabn. Aôigue, Yate, Yutuy, Trapn, Tenglo.
En Arauco. No fueron solamente los habitantes del

Archipilago chilote los misionados por los Padres Carmelitas de ChiJln, sino tambin los indios mapuches,
llamados araucanos. Para estas misiones fueron llamados

por el Iltmo. seor Alicario Apostlico de Araucana,
Mons. Guido Beck de Ramberga! Penetrando a caballo
por los bosques araucanos, predicaron el- reino de Cristo
entre estas buenas gentes los Padres ya mencionados,
Manuel Mara y Modesto de
la
\îrgen del Carmen.

Durante
105
meses de octubre, noviembre y diciembre de 1933 y enero de 1934, recorrieron misionando los
siguientes lugares, donde hicieron hermosas conversiolos
nes y recibieron entusiasta felicitacin del Iltmo. seor

Vicario Apostlico, Mons. Guido Beck de Ramberga:
San Jos de
la Mariquina, Toltn, Boroa, Padre Las CaPuerto Saavedra, Mllarrica, Pucn, Lanco, Puruln, Panguipulli, Riihue. Pahue, San Juan de la Costa,
San Pablo, Trapn, Trumao, Mfil, Futrono, Coige,
Puile, Calquinco Folilco y Huifco.
sas,
Estadstica de actividades religiosas, de los aos
1927
Se conserva en
Chilln, y la
el
al
1935
Archivo de
mand hacer
en todas
la
Curia Episcopal de
de la Di-
las Iglesias
cesis el
seor Obi spo. don Martn Rcker
Aos
Comuniones
15.466
.^90
19^8
24.882
346
1929
.29.401
1930
29.350
350
450
1931
32.800
480
1932
37.200
1933
36.000
1934
37.000
fl)
Las
Ten casa^
1.030 ('dentro v fuera ^
302 Ten
400
casa")
cifras de las predicaciones
(^1 ).
Sacramentaciones
red'C3cones
19?"
S.
Catscism o
257
222
110
471
100
390
120
323
593
325
100
150
corresponden a
69
160
178
130
las
hechas
en casa. Juntando las de casa y fuera con misiones y retiros, pasan

de 1.000 al ao.
Las
cifras del
Catecismo corresponden
a la asi'^tencia
media
mes. Respecto del Catecismo, se debe notar que hubo aos,

cuando se instal en el Convento una mquina de cine, trada de
al
que la asistencia pas de

segn referencias
anteriores,
aos
temporadas
de
1.000 y en otras
ms crecido. Por
mucho
era
fidedignas de los Padres, el nmero
haberse multiplicado en diversas zonas los catecismos y por otras
A'aldivia. al levantarse la fundacin, en
causas,
el
nmero
actual es bastante inferior.
106
Visitas Cannicas
R. P. Valentn
de
la
Asuncin,
(19
de
enero
de
1906).
R. P.
Gerardo
del
Sagrado Corazn de Jess, (19
de enero de 1907).
R. P. Nicols del P. Corazn de Mara, (19 de junio de 1908).
R. P. Celedonio de la Virgen del
junio de 1910 y IcS de julio de 1911).
Carmen,
(21
de
R. P. Atanasio del
Sagrado Corazn de Jess, ( de

noviembre de 1912).
R. P. Ernesto de Jess, (7 de noviembre de 1914).
R. P. Gerardo del Sagrado Corazn de Jess, (9 de
enero de 1917).
R. P. Epifanio de la Purificacin, (14 de enero de
1919 y 13 de noviembre de 1920).
R. P. Telsforo de los Apstoles, 8 de mayo de
1922 y 30 de septiembre de 1923).
Samuel de Santa Teresa, (13 de diciembre de

1924 y 20 de agosto de 1926).
R. P. Telsforo de los Apstoles, (17 de abril de
R.
P.
1929).
M.
R. P.
Redento
del
Xio
Provincial,
(29
\'irgen del Carmen, (4 de
ma-
Jess,
de octubre de 1931).
R. P.
Juan Cruz de
la
yo de 1934 y junio de 1935).

Superiores de la Casa de Chilln
R. P. Telsforo de los Apostles, (30 de
marzo de
1905 a 3 de julio de 1906).

R. P. Ludovico de
San Joaqun,
(3 de julio de 1906
a 13 de enero de 1907).
R. P. Estanislao de
enero de 1907 a 1912).
San Juan de
la
Cruz,
(13 de
107
R. P. Ludvicu de
R. P.
R. P.
San Joaqun, (1912-1915).

Estanislao de S. Juan de la Cruz, (1915-1919J.
Prudencio de Santa Teresa, (1919-1921).
R. P. Eladio de Jess Mara, (1921-1924).

R. P. Gervasio de la Asuncin, (1924-1927).
R. P. Juan Cruz de la Virgen del
Carmen, (1927-
1930).
R. P. Gervasio de la Asuncin, (1930-1931).
R. P.
R. P.
Bartolom de Santo Domingo, (1931-1933).

Marcelino de Santa Teresa, (1933-1936)
Fechas notables de
1901,
el
P.
la
Fundacin de Chilln
Juan Martn llega
14 de diciembre de 1904,
el
a Chillan.
Definitorio General aprue-
fundacin de Chilln.
1.- de diciembre de 1904, D. Plcido Labarca, Obispo de Concepcin, concede la licencia para la fundacin.
7 de febrero de 1905, aprobacin de la Sagrada Con-
ba
la
gregacin.
12 de febrero de 1905,
el
M.
R. P. General la erige
cannicamente.
31 de
marzo de
1905, se realiza la ereccin cannica.
12 de diciembre de 1910, se pone la primera Piedra

a la Iglesia.
6 de julio de 1913, inauguracin de
la Iglesia.
1921, se hace Priorato a Chilln.

1930, se lo convierte en Residencia.
30 de marzo de 1930, se celebran las Bodas de Plata

de
la
Fundacin.
31 de agosto de 1931, llega a Chilln
lgico Carmelitano.
el
Colegio Teo-
CAPITULO X
ASOCIACIONES CARMELITANAS
Semana Devota
de
del
Carmen y
\'enerable
meritoria
la
Cofrada
A'irgen
del
Ni-
Cofrada del Sagrado Corazn de JePa Unin de Santa Teresita del Nio Jess.
Semana Devota de
En
Su obra
Orden Tercera de
de Santa Teresa de Jess.
o Jess de Praga.
ss.
Carmen.
X'irgen del
la
respecto del culto.
torno a
las
la
Virgen del Carmen
Sociedades carmelitanas, radicadas
en ntiestra Iglesia, parece que gira todo
el
culto.
Estas
Orden Tercera, la Semana Devota de

la Virgen del Carmen, la Cofrada del milagroso Nio
Jess de Praga, la del Sagrado Corazn, y la Pa Unin
son:
la
A'enerable
de Santa Teresita.
Pero
empuje,
ms floreciente, la ms numerosa, la de ms
que ms esplendor da a las distribuciones^ la
la
la
que ms ha favorecido a la Casa y a la Iglesia, y en la

que, por lo tanto, hay que poner todo el empeo posible
para mantenerla en auge y todo coraje y fervor y celo
para que prospere, es la gloriosa ''Semana Devota de la
Virgen
del Carmen''.
cinco de octubre de 1906 y fueron

aprobados sus Estatutos por el seor Obispo de Concep''Se estableci el
cin,
Mons. Luis Izquierdo,
el
cinco de
mayo
de 1907.
110
El Primer Directorio se constituy de
la
siguiente
manera
Director honorario, don Xîcente Las Casas.
Director efectivo, el R. \\ Agustn.
Presidenta, seora Clemencia Izquierdo.
Vicepresidenta, seorita Rebeca Paredes.
Tesorera, seorita Clotilde X'enegas.

Vice-tesorera, seora Ana Luisa Alazar.
Secretaria, seorita Teresa de la Fuerte.
Vice-secretaria, seorita Teresa Acua.
Este Directorio dur en funciones hasta el 26 de

abril de 1910, en que fu elegida Presidenta la seora
Rebeca. Paredes de Jones. La seora Rebeca es actual-
mente, desde entonces. Presidenta; y ha cooperado sabia

y entusiastamente con los Directores a la buena marcha
de la Sociedad. Los dems miembros del Directorio, excepto dos o tres, han sido renovados, pues los anteriores
enfermedad o ausencia. Pero

siempre en todos ellos se ha visto buena voluntad de cooperar al engrandecimiento de la Semana Devota.
Al ser Director el R. P. Estanislao, di cuenta en la
primera Reunin, habida l 28 de noviembre de 1907, de
la labor realizada por el P. Agustn y cmo en el corto
espacio de seis meses haban ingresado en la Sociedad
fallaron
por
defuncin,
ms de ochocientas socias de todas

de lo ms granado de la ciudad.
las clases sociales
El P. Estanislao trabaj incansablemente en
prosperar
la
Semana
hacer
Devota, valindose para ello de to-
do su talento y celo, que eran enormes. Aqu fu donde

principalmente manifest su alma de apstol. La Semana
Devota creca as con tan buen Director en nmero, pero
mucho ms
en intensidad de fervor.
Ya desde los primeros aos se enipez a celebrar la

solemne Novena patritica de la Virgen del Carmen en
noviembre, adems de la de julio, a cuenta de la Semana
111
Devota. Alg-unos aos, con aquiescencia y mucho agrado de don Mcente Las Casas, se celebr en la Iglesia parroquial por ser nuestra Capilla en aquellos tiempos insuficiente para contener tanta multitud de fieles
acudan a
como
ella.
El P. Estanislao hizo publicar hojas volantes para
dar
conocer
la
Semana Devota y acrecentar el

Mrgen del Carmen cre una Bi
anior y devocin a la
blioteca de lecturas piadosas para las socias; organizo
-
definitivamente
la
Sociedad; trajo de \'itoria, (Espaa)
unas Hermosas Andas doradas con una bellisim imagen

de la \'irgen del Carmen, obra del famoso escultor alavs
don Emilio Alolina y Pays, para las Procesiones solemnes y regal adems dos lindas estatuas (1).
De su tiempo fu la idea de construir un Mausoleo
para
las socias difuntas.
Con
el
objeto de reunir fondos,
abri un bazar, que continu los aos siguientes, hasta
en Librera d'.^
el P. Jos Francisco lo transform
bastante consideracin. Esta Librera servia para pro-
que
paganda
religiosa.
Con estos fondos y otros, que recogan las socias, se

logr hacer un Mausoleo, el mejor, sin duda, de todas
Asociaciones p'adosas; de puro estilo gtico, muy
semejante al de la Iglesia y construido por nuestros ar-
las
quitectos
Hermanos Rufo y
Las Novenas solemnes
Ciraco (2).
de
la
Virgen
del
Carmen
organizadas y costeadas por la Semana Devota son

las fiestas religiosas ms resonantes en Chilln. Se
man
de
lla-
la Misa mayor
Banda de msicos, asis-
predicadores de nota, se armoniza
con orquesta,
la
Procesin con
la
seor Obispo y autoridades eclesisticas,

representaciones de las Ordenes religiosas y Cofradas,
la ciudad de Chilln en masa y pueblos circunvecinos.
tiendo a ella
el
(1) As consta todo esto en las Actas de la Semana Devota.

El ltimo dato en la del 30 de noviembre de 1914.
(2) Cost alrededor de S 28.000.
112
Para darle mayor solemnidad, se construyeron las

Andas, y las socias ofrecieron en regalo dos regias Banderas chilenas de seda para su adorno. Como las Andas
eran un tanto pesadas, el P. Estanislao propuso en una
Reunin hacer una Carroza, y esta idea se mantuvcj en
aos sucesivos hasta que
el ao 1934 se pudo, al fin^ con

bastantes afanes, construirla, y verla salir airosa, majestuosa y estupenda por las calles de Chillan. Para completar el cuadro, armona del conjunto, y formar un paso
compr una estatua de San Simn Stock,
alegrico, se
que va en la misma Carroza, de rodillas frente a la Virgen, y en actitud de pedir a la Milagrosa Reina el privilegio grande, el Escapulario Carmelitano.
Para esta estatua de nuestro (juerido y glorioso sanla Semana Devota mand hacer despus
un altarcito de estilo gtico en la Iglesia, donde se le da
culto; y el santo ha ya correspondido a sus fieles con
gracias y favores. Tanto la bendicin de la Imagen como la del altar congreg en nuestra Iglesia a todo Chillan en distribuciones solemnes y grandiosas y de imbo-
to
Simn Stock,
rrables recuerdos.
Tambin
la
Semana Devota ha
del esplendor del culto, de
obras de
Para
contriljuido,
adems
una manera entusiasta, a
las
la Iglesia.
el
amoblado
del presbiterio contribuy
con mil
ciento setenta y cinco pesos; para la pintura de la Iglesia
ao 1928, con ocho mil quinientos. A su cuenta se pusieron el ao 1931 dos potentes reflectores en el Camarn
para iluminar la Imagen de la Virgen y seis Reclinatoel
rios
para
las Visitas
Adems
de las socias,
muy
decorativos.
de esto, di su bolo generoso para ayudar
a la construccin de la Iglesia; hizo reparaciones de

rito
en
el
saln de
la
m-
Portera, pintndolo al leo, hacien-
do bastidores, vidrieras y cortinajes. Contribuye tarribin anualmente a las obras del catecismo, sostenido en
nuestra Iglesia.
En una
palabra, la
Semana Devota,
tanto para
el

culto,
la
como para
113
ha sido
las obras,
el
brazo derecho de
Comunidad.
Como
dato histrico, damos a continuacin los nom-
bres de los Directores, que han regido la Sociedad desde
su fundacin.
Directores de
la
Semana Devota:
R. P. Ao-ustn, de
mayo
de 1907 a noviemin'e de 1907.
R. P. Estanislao, de 1907 a 1914.
R. P. Jos Francisco, de 1914 a setiembre de 1920.

R. P. Prudencio, del 1920 a noviembre de 1921.
R. P.
Manuel Mara, hasta noviend)re de
1923.
ao 1927.
R. P. Juan Cruz, hasta el ao 1930.
R. P. Gervasio, hasta
R. P. Gervasio, hasta
el
marzo de
1931.
R. P. Lzaro, hasta diciembre de 19vH.

R. P. Marcelino, actualmente.
Venerable Orden Tercera de
la
Virgen del Carmen.
Un
ao haba trascurrido desde que se estal3leci la

Semana Devota y ya de entre las ms fervorosas de ella
se formaba un grupo selecto para constituir en Chillan
la V. Orden Tercera de la Virgen del Carmen.
Siempre han sido pocas en nmero, pues la Regla y
Estatutos son rigurosos, como conviene a una orden
Tercera, y no todas ni mucho menos son capaces de tanto rigor.
Pero
alta vida
las
que ha habido,
espiritual,
se
han distinguido por una
mantenida con Retiros mensuales,
y Conferencias.
vida interior, una de las notas caracters-
ejercicios anuales
Junto a
ticas de las
la
Hermanas ha
sido sin interrupcin
un amor
decidido, inteligente y ardiente a la Orden. Ellas son las
que procuran de mil maneras sostener el culto, las que

reclaman sin cesar las deficiencias, las que se gozan con
8

alegra incontenible en
114^--
los
tanos, las que defienden la
triunfos religiosos carmeli-
Orden
do lugar y tiempo, y las que

en aumentar su prestigio.
espada en toafanan corajudamente
a capa y
se
Los Directorios se nombraron desde un principio

de entre las ms conspicuas en valer y virtud y, hoy dia,
hace de Priora un alma santa y escogida, cual es la seoDirectorio.
rita Isabel Chaves, acompaada por un buen
conserve fervorosa y
aumente de da en da en nmero y en virtud para bien de
gloriosa
sus almas y gloria de la Orden del Carmen esta
V. O. Tercera.
Uno de los resultados patentes de estas dos Instituciones mencionadas ha sido el incremento de la devocin
Quiera Dios que siempre
se
Virgen del Carmen. Primero la Comunidad carmedespus, la

litana con individuos de la madera de Elias;
magnfica Iglesia y Convento; ltimamente la Semana
Devota y la V. Orden Tercera, han contri])Udo a incrementar el amor a la Reina del Carmen en un pueblo admi-
a la
rablemente dispuesto para ello.

Chlcn tiene motivos para superar a
las
dems
re-
chilenos
giones del Pas en esta santa devocin. Como
del Cartienen que ser por fuerza amantes de la Virgen
Ramrez:
men. Ya lo cantaba el poeta J. Ramn
''Quien en Chile no te cante,
Emperatriz del Carmelo,

no es chileno, no merece
pisar este bello suelo".
Como
chillanejos, son paisanos
de
don
Bernardo
General San Martn, rindi su

a quien
espada ante el altar de la Virgen del Carmen,
estandarte
consagr adems con solemne juramento el
el gran hroe la
de su^ glorias futuras. En ella encontr
hazaas. As lo
inspiracin y el valor para sus nclitas
levantado a su
esculpi poticamente en el monumento
O'Higgins, quien, con
el

memoria en Chilln Viejo
115
el
valiente caudillo de las fuer-
zas conservadoras^ don Stero
San Alartin
]\ardones
Cual Alacabeo en desigual contienda,

su brazo arm con el poder del cielo,
consagrando las armas de su iâtria
a la \ irgen bendita del Carmelo".
Estampemos
ta de
sa
una no-
aqui, pues, con toda justicia,
aplauso para
Semana Devota
la \'.
de
Orden Tercera y para
la
\'irgen del
la
glorio-
Carmen.
Cofrada del Milagroso Nio Jess de Praga.

El R. P. Estanislao fue
tituciones
mencionadas y
la
el
que estableci
del
de Praga. Previa autorizacin del

1907,
juntamente con
la
dos Ins-
Nio J^ss
seor Obispo de Con-
^Milagroso
cepcin, don Luis Izquierdo, concedida
instituy la Cofrada del
las
aprobacin de
el
18 de julio de
los Estatutos, se
Xio Jess de Praga.
Desde entonces, con alternativas de ms o menos

esplendor, se ha mantenido hasta hoy dia esta bellsima
devocin carmelitana en la capital del Xuble.
Todos los aos se celebra una Xovena en su honor
a la cual se le da el mximo realce.
El milagroso Nio ha dispensado tambin en Chilln sus favores, como lo atestiguan las placas de bronce
que se ven junto a su altar. Merecen especial mencin los

concedidos a Carlos Daz, Carlos Orrego S., Eva de Pea, seor Lenides Hernndez, Lucila Monsalve y Elena
P).
de Mardones.
Pero uno de
los
ms resonantes
29 de abril de 1934 por

aqu
el
la
fu
el
obtenido
seorita Blanca Hozven.
el
He
relato autntico, que se halla en la Revista ''Car-
melo y Praga", ao 1934, pgina 290.

La seorita Blanca Hozven, natural de Santiago,
domiciliada en Avda. Matta 668, haba tenido la desgra-
ca de sufrir
una cada peligrosa en su propio domicilio.
Los intensos dolores que se siguieron, parecan dar inuna verdadera fractura en el pie derecho, indicios que quedaron confirmados por la radiografa que
dicios de
se sac del pie dolorido
y que revelaba
de 1932. Fue atendida
la
fractura loca-
la
lizada a la altura del tobillo. Ocurra esto
el
13 de octubre
enferma primeramente por
el
Ahumada. Su intervencin no di, al

resultado. Acudi ms tarde al doctor
doctor don Olivio

parecer, notal)le
rrutia, quien con aplicaciones diatrmicas y con la colaboracin del masajista seor Urrutia, consigui alguna
mejora que ])ermiti a la enferma, en noviembre del ao
poder llegar dos veces a su Tarrocjuia de San

como una cuadra de su casa. Pero estos
dos cortos paseos fueron a la \ ez que dificultosos de malas consecuencias. Le sobrevino una gran inflamacin en
])asad(),
Rafael, que dista
acompaada de intensos dolores.

Una f amiba nmiga de Chillan, del Pozo Ziga, la
invit a pasar una temporada en su fundo, que posee dila
pierna afectada,
cha familia en Colliguay. Llegaba a dicho punto el tres

de enero. El estado de su pierna era lamentable, tanto,
que con mucha dificultad pudieron bajarla del tren. Se
crea inutilizada para siempre.
Su estada en Colliguay
fue casi de absoluto reposo. As las cosas, Dios envi a
su lado una buena persona amantsima del
Nio Jess
de Praga, la seorita Emma Santapau. Animada de una
fe vivsima en el Nio Jess de Praga supo infundir un
poco de esperanza en la enferma y juntas empezaron un
triduo al Nio Jess de Praga el da 25 de abril. Aquella
plegaria, llena de
fe,
atrajo la gracia deseada. El 28
de abril, ltimo da del triduo, sinti,
al
atardecer,
una
sensacin de alivio desconocido al que no di, sin embargo, mayor importancia. Al levantarse el da 29, tuvo una
ntima confianza de que su mal haba desaparecido. En

efecto, prob a apoyar su pie dolorido en el suelo, y era
cierto; su pie estaba del todo sano. Golpe varias veces
en
el
piso para
comprobar mejor; anduvo de un extremo

al
otro de
la
117
pieza; no haba duda, estaba del todo bien.
Llena de indecible alegra

casa de su dicha,
y,
ante
sali a dar parte a los de la

el
asombro de todos, anduvo,
corri y hasta bail loca de contento
infinitamente agra-
milagroso Nio Jess de Praga Qu nombre

a este favor del Xio Jess de Praga? Prodigio, gracia o milagro? Poco importan los nombres. El
hecho esta ah, extraordinario, sin duda ninguna.
decida
al
daremos
Damos
a continuacin
el
diagnstico de
la
radiogra-
hecha en el Instituto Sanitas, y los testimonios del seor Cura Pcrroco de San Rafael y de las personas que
fa
conocieron
el
estado del pie antes de su curacin.
Santiago, 13 de octubre de 1933.
Seor Doctor G. Kohan.

Muy estimado Doctor:
Ex-Rontgen, de la seorita Blanca Hozven:
Fractura antigua consolidada de la extremidad
distal de la tibia intraarticular con luxacin del astrgalo hacia atrs Luxacin del peron hacia lateral.
Saluda a Ud. atte, su S. S. Heegewaldt.
El Prroco, que suscribe, certifica que visit y administr muchas veces los santos sacramentos, en su casa,
Blanca Hozven, feligrs de esta Parroquia,

la Iglesia por sufrir una grave y larga afeccin a una pierna, a consecuencia de un golpe.
Pedro Muoz V.
Santiago, 23 de junio de 1934.
a la seorita
que no poda venir a
Las abajo suscritas certifican que la seorita Blanca Hozven obtuvo su mejora en Chillan el 29 de abril de
1934, gracias a un triduo que rezaron por su mejora al
118
Nio Jess de Prcijâ. Natalia Z. v. de del Pozo. Laura

del Pozo Ziga.
Genoveva del Pozo Ziga. Teresa
del Pozo Ziga.
Abdolomira Muoz. Julia del Pozo
Ziga.
Chilln,
1."
de julio de 1934.
Santiago, 25 de junio de
Los que
19v34.
suseri])en certifican que la seorita
Blanca
C. Hozven estuvo imposibilitada para andar durante un
ao y medio o ms a consecuencia de haberse dislocado
un pie al bajar unas gradas en su casa habitacin, Avda.
Matta 668, y por este motivo tuvo un tratamiento de doctores con radiografias del pie, luz Ultra Violeta y masaje
durante todo el tiempo que estuvo invlida, y habiendo
notado su completa mejora despus de un Triduo que
hizo al Nio Jess de Praga en Chilln.
Para constancia firman Moiss Novoa, Sra. H. de Novoa,

:
Emma
Hozven Cortnez, Emma Cortnez de Hozven, Elena Novoa G., Emma Novoa G., Cristina Hozven Cortnez, Sara Novoa G., Clara N. de Figueroa,
Luca Hozven Cortnez, Roberto Hozven Cortnez,
Mara Hozven Cortnez".
Es Presidente de
cin hasta
redes
v.
el
esta Asociacin, desde su funda-
presente, la piadosa seora doa Sara Pa-
de Martn, quien profesa una entusiasta devo-
cin al Nio Jess de Praga, probada a diario, pero especialmente durante las festividades del mes de octubre en
su honor. Director de la misma,
ligente y activo en
el
R. P. Bernardo, inte-
promover ms y ms
lagroso Nio Jess de Praga.
el
culto al Mi-

La Cofrada
del
119
Xio Jess de Praga sostiene
el
Catecismo de nios, a quienes catequistas de la Institucin, presididas por el P. Director, ensean dominicalmente la doctrina cristiana y preparan en diciembre para
la primera Comunin.
Para ayudar a estos nios pobres y repartirles premios a fin de ao. se instal primero una mquina de cine, que di funciones los domingos durante una larga
temporada. Despus se abri un bazar y se form una
liga de socias del Catecismo del Carmen.
Es, pues, digna de aplauso esta Institucin carmelitana, que tanta gloria da al Xio Jess de Praga y provecho espiritual a las almas.
Cofrada del Sagrado Corazn de Jess
La
Prior.
t
un
en
erigi
Como
el
P.
Juan Cruz en junio de 1928, siendo
ya hemos dicho en captulo aparte, levan-
altar gtico de regulares proporciones, instalando
una escultura expresiva del Sagrado Corazn.

En aquella fecha se form la Cofrada con auxilia-
y cooperadores tan entusiastas y dinmicas como las

seoritas Isabel Fuenzalida y Mercedes Mardones. Fu
Presidenta y lo es an la seora Sara Paredes de Martn.
Se empezaron a celebrar los "Primeros Mernes"
con todo esplendor. Las vsperas se haca y hace una Hora santa, concurrida y numerosa. Han sido notables stas, los tres aos que estuvo en Chilln el Colegio teolgico, por las admirables interpretaciones musicales de
res
gnero polifnico ejecutadas por el orfen del colegio.

En junio se hace el mes entero en honor del Sagrado
Corazn y se solemniza la fiesta principal con sermn
de estilo. Hoy en da es Presidenta una de las ms activas y fervorosas del Sagrado Corazn, la seorita Isabel
Chaves, quien hace tambin de Camarera con derroche
de flores, buen gusto y gran nimo.
120
Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess

Se bendijo una Imagen de Santa Teresita del Nio
Jess el 30 de setiembre de 1928 y se inaugur en su honor un altarcito. Esta ceremonia di pie para reunir en
el Carmen a todo lo ms distinguido del elemento femenino de Chillan, sin dejar por eso. de ninguna manera,
de estar presentes las clases humildes. El mismo dia se
form la Pa Unin de Santa Teresita, en la cual han
ingresado cientos de jvenes.

Todos los meses se hace una distribucin especial
para las socias con sermn en la maana y procesin y
ejercicio en la tarde.
entusiasmo y el cario de
los fieles a Santa Teresita, es en el Triduo solemne,, que
se celebra para su fiesta el tres de octubre. Es, sin duda,
Cuando
una de
se
nota de veras
las festividades
el
religiosas nics simpticas, atra-
yentes y fervorosas, que hay en nuestra Iglesia y en todo Chilln.

Por el ao 1930, en que se esperaba el nombramiento pontificio de Santa Teresita como Patrona universal
de la Accin catlica, el Excmo. y Rvmo. seor Obispo
don ]\artn Rucker Sotomayor pronunci tres Conferen-
y sobresalientes en un Triduo especial, que

se hizo con este motivo.
El P. ]vIodesto, que fu el primer Director de la Pa
Unin, contribuy grandemente a su desarrollo y prosperidad con su entusiasmo y meritoria labor.
Cooper con l en tan santa tarea un Directorio escias notables
cogido de entre lo ms selecto de la sociedad chillaneja,

distinguindose por su fervor y celo la Presidente seorita Mara Luisa Jarpa y las consejeras: seoritas Mara Santapau, ]\Iarta Gazmuri Dueas, Rebeca Astrosa
y otras, que siento no recordar.
En noviembre de 1934 se renov el Directorio y entr a presidirlo, como Presidenta de la Pa Unin, la se-
121
Gazmuri Pesse, alma activa y fervorosa,

de muchas esperanzas, tanto para la Pia Unin como para la Accin catlica femenina. Es Vicepresidenta, con
orita Victoria
aplauso de todas,
la
Ponen su granito de
seorita Olivia Schleyer Gazmuri.

arena, en cuanto sus cargos se lo
permiten, las dems seoritas del Directorio, de cuya
buena voluntad y entusiasmo puede dar fe el que estas

lineas escribe, por haber sido, desde el ao 1931 hasta diciembre del 1934, Director de la Pia Unin de Santa Teresita del Nio Jess.
CAPITULO
XI
BIENHECHORES DE LA FUNDACION
Don
Don
Don
Las Casas.
dones San Martn.
\'iccnte
Isidoro Toro.
Don
Stero iMan
Jos Antonio Penroz y Galaz.
Varios.
Quien con ms competencia y cario hubiera hecho

la resea de los muchos y buenos bienhechores que tuvo
la Fundacin de Chillan, hubiera sido el malogrado y
agradecido en extremo R. P. Estanislao. El convivi,
en unin ntima espiritual, con don Arcente A. Las Casas; l tuvo a su mesa a su buen amigo, abogado y
consejero, don Stero Mardones S. M. l auxili en su
enfermedad y atendi con ternura maternal y dirigi
a don Isidoro Toro l supo de la bondad de los Pbros.
don Jos Antonio Penroz y Hermosilla l, en medio de
las contradicciones, oy la palabara alentadora del santo franciscano, P. Gacita, y del buen P. Cayetano Mora,
Mercedario; l se rode de cal:)alleros influyentes y piadosos en Chillan, como don Abelino Acua y otros no menos notables. Nadie mejor que l para esta gratsima
;
faena.
Nosotros, juntando notas y datos, por desgracia no

muy abundantes, queremos dejar constancia eterna en
nuestra historia de estas almas santas y elevadas,
como

testiniv)nio del
124
rcconociniiento de
la
Orden
a sus ])ene-
y para ejemplo a otras que, en edades futuras, de
ficios
seen imitarlas.
Don
Sea
Vicente A. Las Casas
primero don Vicente A. Las Casas,

Inspirador de la Fundacin y su Alma Mater.
el
el
^-ran
En
cuatro palabras lo describe admirablemente el P.

Juan Martn: ''Era hombre, dice, de extraordinaria capacidad y virtud, gran predicador y celoso Prroco. Entusiasta
devoto de
la
Viro-en del
Una empresa
fu para
List
al
el
Carmen y
de los Carmelitas".
elevada, un ideal santsimo de su vida,
establecimiento de
la
Orden en
Chillan.
principio con los Superiores con todo ardor para
que vinieran a fundar; se ama para facilitarles una casa apropiada y buenos amios trabaj para que despus
se instalasen ms dignamente; les present a la ciudad,
haciendo de los Carmelitas, como de la Orden, uno de los
;
ms
bellos penegricos salidos de labios
humanos; con-
vers, vivi en ntima correspondencia con los Padres;
hizo con ellos en
su
Iglesia y en
la
Parroquia fiestas
tiernsimas de imborrable memoria; patrocin su causa
en sobrio y elocuente Informe ante el seor Labarca,

Obispo de Concepcin; sorte mil dificultades y triunf
de cuantos obstculos se le presentaron a sus designios
y a la Orden; sinti su gran corazn un xtasis de gozo
cuando
se
puso
la
primera piedra de
la Igdesia
sta se inaugur solemnemente, expresando su
y cuando
emocin
y santa alegra en elocuentsimos discursos.

Don Vicente Las Casas fu una bendicin de Dios
para la Orden y un ngel que la Virgen del Carmen enviaba a sus hijos los carmelitas.
Naci en Los Angeles (Provincia de Bo Bio) en
Sus padres fueron don Vicente Las Casas, coronel

del Ejrcito chileno, y la seora Prxedes Galvn. Hizo
sus estudios humanitarios y teolgicos en el Seminario
1850.
de Concepcin, donde desempe, apenas ordenado de

sacerdote en 1879, el cargo de Vice-Rector, siendo luego
a los tres aos de su ordenacin, enviado a la Parroquia
Matriz de San Bartolom de Chillan.

Como Pcrroco, se distingui siempre por su celo
incomparable, ganndose desde su llegada el aprecio y
el respeto de todos. Numerosas obras parroquiales proclaman la actividad y celo del Cura de ChilLn en el largo lapso que la regent, (1(S93 a 1917). Dej la Parroquia para ser trasladado a
la
Catedral de Concepcin,
donde ocup un lugar en el cabildo de esa

(\imo educacionista, se hizo notable con la Fundacin y sostenimiento
del Seminario del Sagrado Corazn de
Iglesia.
Jess, que regent en calidad de Rector,
desde su fundacin ha^ta el ao 1917.

Pedagogo de nota, supo formar el
corazn y el espritu de sus educandos

y, sobre todo, ganarse su afecto, porciue el seor Las Casas fu, ante txlo,
^
Pbro.
un gran corazn.
V cente
A.
Las Casas
Como
^
D.
orador sagrado y patritic(\
se distingui entre los
ms renombrados de
su poca.
No-
table para tocar la nota patritica, se dedic en sus l-
timos aos a dar retiros espirituales, con gran fruto para

las
almas.
En
uno de los
han conocido en Chile.
supo en las grandes ocasiones hacer
ese gnero de predicacin fu
ms notables que
se
Hijo de militar,
resonar su palabra llena del ms puro amor a la Patria.

En esta clase de oratoria, el seor Las Casas se gan un
justo y preciado renombre. Falleci en Chilln el 19 de
julio de 1920, cuatro meses y siete das justamente des-
pus del deceso del P. Estanislao, su amigo.

Sus restos descansan en la Catedral.
Por mi
yo hago votos por que en

de Chilln, debida a su iniciativa y amor, se
monumento de eterna memoria.
parte,
la
le
Fundacin
levante un

Don
126
Isidoro
Toro
El V. Juan Alarln dice de
en
la
carta citada
al
"Por o-estiones de don \îcente, sin duda, se

present ante m un seor, ofrecindome una casa con
su huerta para que hiciramos la Fundacin en sa".
Don Jos Antonio Penroz y Galaz, en conversacin
(]ue tuve con l no hace mucho, me dijo que era pariente
suyo y saba muy bien que D. Isidoro haba hecho una
manda de una casa, que posea en la Av. Brasil, para fines
religiosos. La donacin fu, pues, absolutamente voluntaria. Ofreci la casa en 1901 al P. Juan Martn, antes de
(jue ste ni nini^-fm carmelita le hubiera conocido. Llamamos la atencin sobre esto para desvanecer ciertos rumores malvolis, que ya durante la fundacin, y todava en
principio:
nuestros das, corren por Chillan.
Don
Toro era un caballero muy ])iadoso, no

de nombre solamente, sino de obras. Con l contaba don
\lcente Las Casas para todas sus acti\idades religiosas
y Cofradas. Fu presidente durante muchos aos de la
Cofrada del Sagrado Corazn y de las sociedades obreIsidoro
ras radicadas en la Parroquia.
Despus de haber donado
la
casa de
la
Avda.
Brasil,
gentileza de permutarla por otra, que tena en
tuvo
la
calle
Rosas a
de vendi a
la
la cual se
Orden
la
trasladaron los Pdres.
Ms
la
tar-
casa en que viva para que los Pa-
dres pudieran edificar Iglesia y convento.
Agradecidos,
los
religiosos
le
atendieron con toda
solicitud y cario en sus ltimos aos, ayudndole a bien

morir y ofreciendo en sufragio de su ahna una serie de
misas.
Benmerito de
te su
recuerdo en
la
las
Orden, sta guardar eternamenpginas de su historia.
127
Don
Stero Mardones San Martn
Poco hemos hablado en

caballero cristiano.
esta Historia de este gran
Caljallero sin tacha y sin miedo!
Lo
dejbamos para ahora.

Si el seor Las Casas deseaba el establecimiento
de la Orden del Carmen en Chillan, don Stero no lo deseaba menos. Eran carne y ua. En lo que tocaba a la Religin estaban
compenetrados sus
espri-
mdula. Y
cuando son la hora dei
Carmen, don Stero estaba de cuerpo entero cou
nosotros. Amaba a la Oi
tus
hasta
la
den Carmelitana, antes de

conocerla, porque amaba
delirantemente a la Virgen del Carmen, cuyas
glorias y amores cant en
valientes
artculos
y vicuanbrantes poesas.
to a Religin, era lo que
se llama un bravo. En lo
que toca a la Virgen del
En
D. Stero Mardones San Martn
Carmen, era de ella un armado

Desde que lleg a Chillan el
caballero.
P. Juan Martn, de quien

amigo, como me dice en una carta; don Stero
alent la idea de la fundacin y no di punto de reposo a
don Vicente para que se realizara. Cuando ardi la fiebre de la contradiccin contra nosotros, don Stero estuvo valientemente de nuestro lado, sirvindonos de abogado, de consejero, de animador, de protector y deshacedor de enredos, Qu gracias no tendramos (|ue darle
por tanto como nos ayud
se hizo
En
sas,
en
la
la
toma de posesin, en
colocacin de
la
el
traslado a
la calle
primera piedra de
Ro-
la Iglesia,
en sn inauguracin, en las Bodas de Plata de nuestra llea Chillan, all estaba don Stero con nosotros.
Siempre con nosotros!
gada
Qu amigo tan noble y tan bueno! Nosotros le

aprecibamos con toda nuestra alma y, cuando falleci,
a las 1.45 A.
M.
del 13 de julio de 1931, a su cabecera es-
tbamos nosotros y en brazos

entreg su alma
rior entonces,
del
P.
a Dios.
Bartolom, SupeSus funerales se
hicieron en nuestra Iglesia con toda justicia, en la Iglesia de la \'irgen del Carmen, a (luien tanto am; sirvien-
do en la misma de ministro el (|uc estas lneas escribe.

Sus restos hul)ieran descansados en el Mausoleo del Carmen, como era su deseo, de no haber habido un equvoco.
Don
Stero naci en Concepcin en 1863, siendo sus

padres, don Stero Mardones Silva y doa Milagro San
Martn Sotomayor, miembros distinguidos de las familias fundadoras de Concepcin. Hizo una carrera brillante en el Seminario penquista, recibiendo el ttulo de abogado el 10 de julio de 1886.
Contrajo matrimonio en Tennico el 3 de febrero de
1894 con la respetable dama Elena Bissig Mart, nacida
en el cantn Lucerna (Suiza), hija de don Antonio Bissig,
Coronel de los Zuavos Pontificios, y de doa Calina
Mart. La seora Elena Bissig, alma de piedad profunda,
y sus numerosos hijos, corona de gloria de tan cristiano
matrimonio, son, como don Stero, amigos sinceros e incondicionales de la Orden.
Don Stero fu Presidente de las Congregaciones
marianas y de las Conferencias de San Vicente de Paul.
Fu tambin Jefe del Partido Conservador en Chilln
durante 30 aos, riendo en l batallas gloriosas en pro
de la buena causa. Fu Presidente vitalicio de la Seccin
"Caballeros" de la Semana Devota de la Virgen del Carmen. En una palabra: Catlico sin tacha y sin miedo. Caballero armado de la Virgen del Carmen y amigo, como
129
que ms, de nuestra santa Orden. Dios le premie tantos mritos. En cada pecho carmelita tiene don Stero
un monumento de amor y agradecimiento.
el
Don
Jos Antonio Penroz
Fu el Pbro. don Jos Antonio Penroz y Galaz un

buen amigo de los Carmelitas, como lo prueban sus obras
y sus palabras.
La primera Misa que dijeron los Padres en la Avda.
Brasil, se dijo con vino donado gentilmente y afectuosamente por el seor Penroz. En aquellos tiempos en
que nada tenan, la cosa ms insignificante era un tesoro.
Les regal los primeros libros que vinieron a poblar su incipiente biblioteca.
Al construir
vo
el
el
campanario de su
Capillita, all estu-
seor Penroz, facilitando a los Padres
necesario. Celebr,
como consta en
repetidas veces
santo Sacrificio en
el
los
el
material
Libros de Misas,
la
Capilla,
seal de amistad a la Orden, precisamente cuando
como
ms
necesitaban de apoyo. Siempre estuvo a su disposicin,
y ltimamente se ha hecho Terciario Carmelita, escogiendo para sus restos mortales un lugar en el Mausoleo
del Carmen.
Diremos de paso que el seor Penroz y Galaz es una
figura prominente en el clero de Chilln. Fu Vice-Rector del Seminario desde su fundacin, en 1898 hasta 1905,
siendo en esos aos el alma del Colegio, en cuyas manos
de una manera efectiva estuvo a cargo la direccin del
Seminario. Hasta el presente ha seguido como profesor
del establecimiento.
Bien por
el
amigo Jos Antonio Penroz y Galaz.

Otros Bienhechores
Los innominados, aquellos que, en su pobreza, daban como la viuda del Evangelio su cuadrante; es decir,
todo lo que posean, son innumerables. Yo, que he pulsa9
130
do un poco, antes de escribir esta Historia, la opinin de

muchas personas, unas pobres y ancianas ya, otras invlidas y postradas en cama hace tiempo, o en la madurez
de los aos; he visto relampaguear en sus pupilas una
chispa de santo orgullo, cuando me decan: 'Tadre, nosotras somos de las Fundadoras". La ms bella de las
Iglesias, segn ellas lo aclaman con cierto nfasis no
exento de razn, el hermoso Convento, son obra de ellas
tambin porque ellas pusieron toda su alma, su coraje,
sus recursos para fundarlos. Y tienen razn. Y esas son
cientos, son miles^ y yo estampara uno a uno sus nombres en estas pginas con toda ternura y cario. Pero ya
estn escritos en un libro hecho por los Padres en los
tiempos gloriosos de la fundacin y que se conserva con
exquisito cuidado en la Procura del Convento de Chilln. Yo las hago aqu el honor a que son acreedoras y,
cuando lean estas lneas, sepan que nuestro agradecimiento durar lo que dure nuestra vida y la de aquellos
que en edades futuras vengan a morar bajo

bienhechora del Convento.
Hay,
sin
la
sombra
embargo, un nmero regular de bienhe-
chores, dignos de consideracin por sus donativos y virtud, que me place nombrarlos cariosamente. Sus nom-
bres y sus donativos para la fundacin existen en el Libro de Cuentas del Convento de Chillan de donde uno a
uno
he ido sacando para esta Historia.

Son dignos de mencin, adems de los citados, don
Francisco Orellana y su hermana Carmelita; Petronila
y Pascuala Sandoval, de San Ignacio; Defina Acua; Jualos
na Yez, de C.hilln Viejo; Rosario Albornoz, Teresa

Craves de Brunet, Mercedes Cuitio, Isidora Mieres,
Elvira Ham de Acua y las seoras santiaguinas Corina
Castillo de Fernndez e Ins Troncoso de Olea.
Forman una cadena de donantes los nombre de personas tan piadosas y an:iîgas de la Orden como Ursula
Poblete, Mara v. de Tapia, Rogelio Salvo, Enrique
Swîmburn, Angel Garrido, Mara Montes, Mara Juana
131
Recabarren, Amelia Bustos^ Francisca Edwards, Amelia Ruiz Tagle, Clodilde Venegas, Alaria Ewans^ Nieves
Godoy,
las
Religiosas del Sagrado Corazn y la floreSemana Devota de la Virgen del
ciente Sociedad de la
Carmen, que siempre ha estado solicita por el bienestar

y esplendor de su Iglesia amada.
Merecen bien de la Fundacin de Chilln, por bienhechoras, las seoritas Nieves y diaria Luisa Rivas
cua, quienes regalaron, durante el Priorato del R.
Jtian
Cruz de
la
X'irgen del
Carmen,
las bellisimas
\î-
P.
Im-
genes de nuestros santos Padres Elias, Teresa de Jess y

Juan de la Cruz; una magnifica estatua del Sagrado Corazn de Jess, con dos ngeles y candelabros elctricos,
y un valioso Palio para las Procesiones del Santsimo.
Bueno seria, aunqtie ya estn grabados con caracteres indelebles en nuestros corazones, hacer un corazn
de oro, que contuviese los nombres de todos nuestros
grandes y peqtieos bienhechores, para colocarlo a

pies de la Reina y Madre del Carmelo.
los
CAPITULO
EL
R. P.
Bajo
XII
ESTANISLAO DE SAN JUAN DE LA CRUZ
hbito caf carmelita y la capa blanca, haba en el P. Estanislao un alma preclara, que no hubiera
hecho mal papel en un ministerio, en un Parlamento, en
el
una Embajada diplomtica, o en una empresa de empuje.

Si le estudiamos como orador, hablaba con una facilidad
de improvisacin admirable; teniendo a tiempos acentos
arranques elocuentes, pasajes conmovedores, nacidos sin duda alguna, como lo demuestran sus conceptos, al calor de su amor a Dios y a su Madre la Virgen
lricos,
estudiamos como Superior durante

diez aos, en el reducido espacio de un Convento es verdad, pero a veces por eso ms difcil, y en una poca de
construccin, batallando con miles de dificultades internas y externas y de orden econmico; le veremos siempre sereno en medio de las ms rudas contrariedades, hbil en recursos, suave en todas sus formas; fuerte y tenaz, como lo reflejan sus labios un tanto apretados y
comprimidos; y rnarchando siempre con la idea por delante, como lo dejan traslucir sus ojos de mirada larga
o concentrada, fija en su pensamiento o vagando en las
alturas de su ideal. Si analizamos su obra, la construccin de la Iglesia y del Convento, no podemos menos de
confesar que era un artista de buen gusto, una potencia
del
Carmen.
Si lo
134
para arbitrar recursos, un animador de voluntades, un

corazn que no desfallece nunca ni descansa hasta ver
coronados con
el
xito sus proyectos.
Como hombre
de
sociedad, fino, educado, inteligente y captador de simtodo orden, fu notable. Algunos, como por
patas en
Rector del Liceo, don Narciso Tondreau, mi

distinguido amigo, poeta y educador exquisito, quedaron
prendados a la primera entrevista que tuvieron con l.
ejemplo,
el
Eran amigos suyos
grandes y los pequeos, los que

colectando fondos para la obra, como
los
cooperaban con l
don Vicente Las Casas, Mons. Izquierdo, Obispo de
Concepcin, el Iltmo. Mons. Ramn Angel Jara y cuansuponan algo en el orden intelectual o social.
El que hizo la resea necrolgica, dice muy bien;
"Fu humilde hasta lo sumo, a pesar de su elevada inteligencia de que estada dotado; fu amable con aquella
amabilidad sencilla y obsequiosa, que se capta las simpatos
de todos. Su cargo de Superior, que ejerci durante

varios perodos, no aminor en nada el tesoro de su bontas
Muy
sus modales, sus continuas y naturales atenciones para con todos, le granjearon el amor
dad.
al contrario,
sincero y espontneo de todos los que estuvieron bajo

sus rdenes.
''Esto en cuanto a su modo de ser a la sombra de los
muros de su Convento. En el exterior, su vida fu sealada por una actividad reposada. Fu hombre de accin
y de contemplacin al mismo tiempo. En el primer aspecto, deja como prueba de su energa la hermossima
Iglesia y Convento de Chillan, levantados gracias a sus
esfuerzos. En el segundo, las innumerables almas, que
con l trataron, podrn dar testimonio del tacto exquisito y de la extrema prudencia, con que las llevaba a las regiones de la gracia y de la vida interior. Posea en alto
grado el don de oracin y discernimiento de espritu.
''El Seor le mand toda la vida grandes penas y las
enfermedades no le abandonaron un momento.
"Fu, en suma, un hijo distinguidsimo de Santa
.
135
Teresa de Jess en cuyo espritu de sencillez y oracin

se empap para servir a Dios y a sus semejantes. Por es-
muchos le lloran, y el pueblo entero de Chilln

maba: Ha muerto el santo".
to,
excla-
''Y sin distincin de clases sociales todos queran ver

al
que haba sido fuente de bendiciones para todos".

Me consta, adems, por datos de una persona, que
R. P. Estanislao de San Juan de
merece toda
la
Cruz
por haberle tratado ntimamente; que
fe
al
con ser tan llena de obras y de mritos,

experiment fortsimas tentaciones y angustias increbles, por creerse intil para la Orden.
Las Madres Carmelitas de San Jos, por intermedio
final de su vida,
de
la
Hermana Mercedes, me
''En cuanto
tamos
ser
un
Prelados, por
religioso
lo
escriben de
pudimos observar
que
el
muy
l lo
siguiente:
del P. Estanislao, no-
edificante y sumiso a sus
R. P. Valentn de la Asuncin,
136
cuando vino por primera vez a Chile, le cobr grandsimo afecto, y ms an cuando en un tifus que le di en
este su primer viaje;
el R. P. Estanislao fu su enfermeatendi con exquisita solicitud y cario filial, quedando el Padre agradecidsimo a sus cuidados, y as nos
ro y
le
lo dijo.
R. P. Ernesto lo apreci en extremo, y, para

significar lo muy dado a la oracin y a la vida interior,
''El
que
Padre Estanislao
llamaba: ''Rosa Mstica".

Como la Madre Jess y nosotras desebamos tanto orle
una pltica, se la pedimos y el Superior le mand. El
crea que nosotras eramos muy exigentes; pero vino y
nos predic con tanto fervor y espritu que haca temblar
el
era, lo
almas y, aun parece, que las rejas. A todas nos gust

mucho, y la Madre Jess con su gracejo natural, que no
por ser santa le faltaba, djole al Padre Valentn, refirindose al P. Estanislao: "Este no es Rosa Mstica, sino "Carda Mstica", por habernos pasado por las imperfecciones del alma una como "carda", que se emplea para
esponjar lanas. La idea que tenemos del P. Estanislao es
de que era un religioso santo, muy inteligente e iluminado de Dios en la direccin de las almas".
El Padre Estanislao naci en la capital de Castilla la Vieja, en la preclara Burgos.
Hizo sus estudios
completos en la Orden, y, una vez sacerdote, los Superiores lo destinaron a Chile, donde lleg el 16 de marzo de
1901. Dej de existir en Chillan el doce de marzo de 1920.
Un Hermano donado Carmelita me asegur que el da
de su muerte se vi entrar en su celda una blanca paloma.
las
Como hombre
de gobierno,
mios que
la
es, sin
de accin, de virtud, de apostolado y

duda, uno de los religiosos ms exi-
orden ha tenido en Chile. Bendito sea!
Fundacp
de Via del fâr
CAPITULO
ORIGENES Y TRAWITES DE LA FUNDACION

\îa del Mar. punto estratgico para
El
una Fundacin de
P. Epifanio de la Purificacin
promueve
la
la Orden.
Fundacin
y la tramita el P. Valentn de la Asuncin. Oposicin formal del R. P. Bernardo de San Pedro, Superior de los Padres
Pasionistas
Roma.
Via.
Alegato
del
P.
Epifanio.
Primero
La
y segundo fracaso de la FunTercera tentativa feliz y su aprobacin definitiva.
cuestin en
dacin.
ide
Se dira que fu un capricho del azar, si no fuera el

dedo de la Providencia, quien nos seal el puto que habitamos en Via del Mar. La Avenida Libertad es la
ms preciosa de todas las Avenidas que cruzan las ciudades de Chile; una serie de chalets-jardines, formando
marco a una amplia y asfaltada calle, sombreada por
copudos rboles y abaniqueada por una cadena de ondulantes palmeras.
Vinimos
a parar aqu forzados, contra nuestra vo-
luntad, despus de dos aos de
empeos en
contra. Tal
vez hubiramos fracasado de haber pretendido lo
mismo
aos ms tarde.
Vista la labor realizada por los Padres en estos
30 aos; contemplando la Iglesia, que es una joya de arte, y mirando en perspectiva la misin religiosa que se
140
abre ante nosotros en medio de una poblacin rica, aristocrtica, en parte piadosa y en parte mundana y cosmopolita; bien se ve que fu Dios quien nos encamin a esciudad-jardn; quien nos seal este punto estrat.c:ico y paradisaco; quien nos coloc en medio
de este
mundo, en fiebre de placer, para edificarlo con el buen
ta
olor de las
caminarlo
ms austeras virtudes monsticas y para
en-
con un santo y fervoroso apostolado.

La idea de fundar en Via naci del Padre Epifanio
de la Purificacin, Superior de Valparaso aquellos das.
Quien
la
al cielo
admiti, en
nombre de
Orden, y la tramit,
Padre Valentn de la
la
y la llev a feliz trmino, fu el

Asuncin, Provincial desde 1900 a 1903, y Visitador de
Chile, los tres aos sig-uientes.
En sus viajes a Via del Mar, el P. Epifanio, con su
excelente ojo clnico, cal inmediatamente la posicin
magnfica de la ciudad para un Convento de la Orden.
Mucho vala Via del Mar a principios del siglo, cuando
no era ni sombra de la actual, y no se le pas por alto el
dorado porvenir que amaneca sobre ella.
Del pensamiento pas a vas de hecho. En la Avenida Alvarez esquina Traslavia, las Madres Carmelitas
Descalzas haban dejado su Convento para trasladarse
a Valparaso. Este lugar le pareci ideal al P. Epifanio
e hizo las diligencias para comprar el terreno. El 9 de
julio de 1903, ante el Notario pblico, don Jos Mara
Vega, firmaba la escritura de compra-venta del terreno
por la suma de $ 60.000 a las Madres Carmelitas (1).
Se comunic despus con Espaa, exponiendo al
Provincial la idea de una fundacin en esta ciudad y el
terreno que haba comprado.
Con estos Informes a la vista, el P. Valentn de la
Asuncin escribi desde Vitoria, (Espaa), al seor Arzobispo de Santiago,
(1)
Vide Leg.
14.
el
22 de abril de 1903, pidindole
Archivo
del
Convento de Via
del
Mar.

el
para fundar en Via del
autorizacin
despus
141
Mar
(1).
Poco
la misma solicitud a la Santa

conceda con fecha 29 de agosto de 1903
Provincial hacia
Sede y sta
la
(2).
(1) Revdmo. e Iltmo. seor Arzobispo de Santiago de

Revdmo. e Iltmo. seor:
"
Chile.
El suscrito, Provincial de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Joaqun de Navarra, en Espaa, a V. S. I. con el
mayor respeto expone: Que, debidamente autorizado por sus Superiores mayores, tiene el intento de fundar un Convento de
Religiosos de su Sagrada Orden en la ciudad de Via del Mar,
a cuyo fin cuenta con local suficiente pero como, para llevarlo a
efecto, sea necesaria la licencia del Revdmo. e Iltmo. seor Prelado Diocesano:
Suplica humildemente a V. S. I. se digne concederla cual en
derecho se requiere, contribuyendo as en alto grado a la mayor
gloria de Dios y a la salvacin de las almas confiadas al cuidado
de V. S. I. Es gracia que no duda merecer de su paternal corazn.
Dios guarde a V. S. I. muchos aos. Vitoria 22 de abril
;
de 1903.
Revdmo.
Iltmo.
seor.
Fr. Valentn de la Asuncin^ Pro-
vimcial.
Santiago, 9 de Julio de 1903.
Para proveer presente la licencia de la Sda. Congregacin de

Obispos y Regulares, y fecho, fjense los edictos prescritos por derecho. ^Claro, V. G. Silva Cofapos, Secretario. (x\rchivo Arzobispal).
(2)
Beatissime Pater
P.
Provincialis
Carmelitarum
Discalceatorum
Provinciae
canonicam domus
Navarrae in Hispania
erectionem in civitate Via del Mar, dioecesis Sti. Jacobi in Republica Chilensi, cum omnia habeantur quae pro hujusmodi erecpetit a Sanctitate vestra
tione requiruntur.
Et Deus, etc.
Vigore especialium facultatum a SSmo. Dno. Nostro concessarum, Sacra Congregatio Emmorum, ac Rmmorum. Cardinalium, Negotiis et Consultationibus Episcoporum et Regularium
142
El Prepsito General de la Orden, M. R. P. Reinaldo

Mara de San Justo, eriga a su vez cannicamente el
Convento de Via
y gracias
Orden
del
Mar y
de que gozan los
(1), el
le
conceda los privilegios
dems Conventos
de
la
de septiembre de 1903.
I."
Antes de que
Metropolitano pidiera Informe a los

Rectores de las Iglesias de Via del Mar^ el R. P. Bernardo de San Pedro, Superior de los Pasionistas, se present a
el
Curia
Arzobispal,
reclamando contra esta

Fundacin Carmelitana, porque perjudicaba inmensamente a su Comunidad y a su Iglesia. As daba cuenta
la
de este reclamo
el
seor Carlos Silva C, Secretario del
Arzobispado
praeposita, attenta attestatione P. Procuratoris Generalis dkti
Ordinis benigne facultatem P. Superiori Grli. tribuit deveniendi
ad canonicam erectionem enuntiatae domus,
cum mnibus
privi-
quibus legitime aliae domus praefati Instituti fruuntur et gaudent, dummodo tamen in ea omnia
habeantur, quae de jure requiruntur, ad forman sacrorum Canonum et Apostolicarum Constitutionum. Contariis quibuscumque
legiis
et
gratiis
spiritualibus,
non obstantibus.
Romae, 29 Augusti 1903. D. Card. Ferrata, Praep.
S. C, Aud.
Vide Archivo Arzol)ispal, Leg. 176, N.^ 10.
(1)
J.
O. Giorgi,
M.
Mara a Sancto Justo, Praepasitus Generalis Fratrum Disc. Ordinis B. M. de Monte Carmelo ejusdemque
Sancti Montis Prior.
Fr. Raynajldus
Vigore facultatum nobis benigne tributarum per adneRescriptum S. C. Episc. et Regularium sub die 29 Augusti
vertentis anni 1903, conventum nuper fundatum a Religiosis
Provinciae nostrae Navarrae in civitate vulgo dicta Via del Mar,
Dioac. Sancti Jacobi in Repblica chilena, per praesentes cano-
xum
nice
erigimus
quibus legitime
cum mnibus
alii
privilegiis
quibuscumque non obstantibus.

Romae ex Aedibus nostris Generalitiis, die
1903.
Fr. Raymldus Maa a Sancto Justo, Praep.
Contrariis
spiritualibus
gratiis
et
conventus Ordinis nostri fruuntur
et
gaudent.
1.*
septembris
Glis.
143
que con esta fecha se present el R. P.

Bernardo, Superior de los Pasionistas de Via del Mar,
ante el seor Vicario General, Presbtero don Miguel
Claro, en la Sala de su despacho, y expuso que se opona formalmente a la fundacin del Convento que los
RR. PP. Carmelitas proyectaban erigir en Via del Mar.
''Esta fundacin perjudica grandemente a su Comunidad, porque se hace en el punto donde est la subida para la Iglesia de los Pasionistas, dejndolos por
consiguiente sin tener nada que hacer; pues todos acudirn al templo que construyan los Carmelitas, por no
tener que subir algunos pasos ms. Los Padres Pasionistas han debido hacer gastos para construir puentes
y .habilitar el camino que conduce a su Iglesia. Esta
oposicin no perjudica a los Carmelitas; pues les es fcil vender, aun con ganancias, el terreno y edificios que
han comprado, y pueden establecerse en la Poblacin
Vergara de la misma ciudad donde hay ya una iglesia
cuyos muros alcanzan a la altura de las vigas.
"Estas razones son aceptadas por el pueblo de Via del Mar y su Reverencia se cree obligado en fuerza
de ellas a tocar todos los recursos cannicos que sean
necesarios, incluso la apelacin a la Santa Sede, a fin de
impedir que la ereccin proyectada se lleve a cabo en el
Santiago, 23 de junio de 1903.
lugar que se ha elegido.
''Certifico
Carlos Silva C, Secretario" (1).
Una
vez llegada a Santiago
la
autorizacin
de
la
Sagrada Congregacin, el Arzobispo Mons. Mariano

Casanova peda oficialmente informes por escrito a los
Padres Pasionistas y al Prroco de Via del Mar (2).
Archivo Arzobispal. Leg. 176, N.^ 10.
N."? 1526. Santiago, 7 de Noviembre de 1903.
Nos ha sido presentado un Rescripto de la S. C. de Obispos
y Regulares, expedido con fecha 29 de agosto ltimo, por el
cual se concede licencia para que los PP. Carmelitas Descalzos
funden un nuevo convento en Via del Mar. Lo comunicamos
(1)
(2)
144
Don
Luis Antonio Iglesias L., Cura y Vicario de

la Parroquia de Via del Mar, informaba favorablemente a la fundacin. No asi el R. P. Bernardo de San Pedro quien elevaba a la Curia la siguiente enrgica y fun-
damentada reclamacin:
''Via del Mar, 17 de
"Iltmo. y
Noviembre de
1903.
Rvmo. seor:
''Habiendo recibido una nota de su Seora Iltma.

y Rdma. con fecha 7 de noviembre, con la cual me comunica que le ha sido presentado un Rescripto de la S.
C. de Obispos y Regulares, expedido con fecha de 29 de
agosto ltimo, por el cual se concede licencia para que
RR. PP. Carmelitas Descalzos funden un nuevo

convento en Via del Mar, vengo a exponer las razones
que tengo para oponerme, a pesar mo, a dicha fundalos
cin.
"1."^
Segn
el
Derecho Cannico debe haber de un
convento a otro de Religiosos la distancia de cuatro mil

pasos. Ahora bien: del punto donde desean fundar dichos
Padres a nuestro convento apenas existe la distancia de
quinientos pasos.
"2.-
ferido,
Al
establecerse dichos Padres en
interceptan
gente a nuestra
ra
el
iglesia, la cual,
completamente
lugar re-
el
nico camino por donde sube
por este motivo, queda-
aislada, pues en las cercanas
sino tres o cuatro familias.
De
si
no hay
aqu, la necesidad en que
nos veramos de cerrar Convento e Iglesia, y

vendra a destruir la anteriormente instalada.
a V. P. R. para que
la
la
nueva
tiene algunas razones que oponer a dicha
fundacin, las haga valer
por
escrito,
dentro
quince das, para elevarlas por nuestra parte a
del
la
trmino
referida
de
Con-
gregacin.
Dios guarde a V. P. R. Mariano. Arzobispo de Santiago.

Al M. R. P. Superior de los Pasionistas de Via del Mar.
Conforme. Carlos Silva C,. Secretario.
Por
''3.-
145
concesin especial de
la
Santa Sede,
los
conventos de Chile y de la Argentina forman una sola

Provincia, habiendo en cada convento un Rector juxta
caones. Ahora bien: debiendo constar, en cuanto sea
una de estas Comunidades de doce Religiosos, no se podria mantener este nmero por falta de
recursos, en caso que se instalara la nueva Congregaposible, cada
cin en
el
lugar referido.
No
podemos abandonar
Convento; pues
donante el da en
que lo abandonramos, perdiendo todo lo que hemos
gastado en la construccin, que asciende a la cantidad
''4.-
siendo donacin condicional vuelve
de
ms
este
al
de trescientos mil pesos.
''A pesar de todas
estas razones^ lejos de oponer-
nueva Comunidad
en otro punto de la misma poblacin, en que pudiera haBernardo de San Pedro,
cer el bien sin perjudicarnos.
nos, veriamos con
agrado intalarse
la
Superior Pasionista.
Al Iltmo. y Rdmo. seor Arzolîspo de Santiago"
los 6 das, el
(1).
seor Arzobispo ordenaba
''Pngase en conocimiento de los RR. PP. Carme-
Descalzos para que aleguen lo que ms vieren convenirles, dentro del trmino de 8 das".
El P. Epifanio, tenazmente empeado en seguir
adelante con la Fundacin en el lugar mencionado, respondi con el siguiente alegato, rebatiendo las razones
litas
que opona
el
P.
Bernardo
y Rdmo. seor Arzobispo de Santiago.

"Iltmo. y Rdmo. seor:
'*E1 que suscribe. Superior de los Carmelitas de Valparaso, a Y. S. Rma. humildemente expone:
''Que las razones que alega el R. P. Superior de los
Pasionistas de \"ia del Mar para que no se haga la fun''Iltmo.
(1)
Archivo Arzobispal.
Leg-.
176,
10.
10
146
Padres Carmelitas en dicha ciudad en el

sitio que ellos desean son a su juicio razones de pura conveniencia, y no tienen fuerza alguna en Derecho, salvo
el parecer de V. 1. R.
"1.Porque el Instituto de los Padres Pasionistas
no es de las Cuatro Ordenes Mendicantes, que son las
que pueden oponerse a nuevas fundaciones de Mendicantes cuando las ocasionaran graves perjuicios.
"2.An cuando el sitio para la nueva fundacin
no dista los cuatro mil pasos que marca el Derecho Cannico, suple con creces esta distancia el hallarse la
Casa de los Padres Pasionistas en el cerro, a donde, se-
dacin
de
gn confesin
de
dicho
Superior
de
los
Pasionistas
apenas va nadie, mientras que la nueva fundacin est

en el plano de la ciudad en donde tanto bien se puede
hacer a las almas.
''3.*^
No es exacto que el nuevo convento de Padres
Carmelitas obstruya camino alguno que conduzca al de
los PP. Pasionistas.
''4.-
Tampoco
temer que disminuya gran colos Padres Pasionistas,

aunque se construya otra en el plano; y buena prueba de
ello es que son muy raras las personas que acuden a sus
funciones religiosas; en vista de lo cual el seor Cura
abri una capilla para que sus feligreses oyeran Misa
en das de precepto en Miramar hace un mes. Y el mismo seor Cura dijo en cierta ocasin al que esto suscribe: "que no Horaria el pueblo aunque se fueran los Padres Pasionistas, pues donde estaban apenas les sirven
es de
sa la asistencia a la iglesia de
de nada".
''S.'î
Las
dems
objeciones,
Iltmo.
seor,
estn
contestadas en las respuestas anteriores, y tienen por

fundamento un temor infundado, pues nosotros vivimos
de nuestro trabajo.
'Tor
lo
cual espera que
Su Rdma. Iltma. autorice
cuanto antes dicha fundacin,
Es gracia que espera
del
si
lo
juzga conveniente.
bondadoso corazn de Su R.
I.
147
muchos aos para
cuya preciosa vida Dios guarde
consuelo de sus queridos hijos.

''Santiago, 27 de
noviembre de
190v3.
Fr.
Epifanio,
Carmelita.
Al Iltmo. y Rdmo. seor Arzo])ispo de Santiago"
Una
tn fu
gado
vez que ces de su Provincialato,
nombrado Visitador de
la
el
Orden en
(1).
P. ValenChile. Lle-
a esta Repblica, y despus de estudiar la fundael pleito con los Padres Pasionistas,
cin viamarina y
opin que deba la
con este
Orden fundar en
motivo, elev un Informe
el
al
escogido, y,
R. P. Provincial,
sitio
que defenda la fundacin y contestaba una por una las objeciones que opona el Supe-
Vctor de
la
Cruz, en
el
rior de los Pasionistas.
Por parecemos interesante para esclarecer ms
el
asunto, y para dar cabida al parecer de tan alto Religioso,

le trascribimos a continuacin.
"Valparaso,
1.^
de febrero de 1904.
siempre con V. R., amado P. N.

"Esta tarde hemos estado en Via del Mar, hemos
visitado la poblacin y nuestra posesin; y tanto el Padre Samuel como yo somos del parecer que en conciencia no se puede dejar aquello. No s cmo el P. Ernesto
''Jess sea
puede decir que un Convento nuestro all no puede prosperar. Le voy a hacer una pequea descripcin.
"Via del Mar es una poblacin que empez a edificarse el siglo dieciocho, y hoy cuenta con veinte mil
almas, y en pocos aos ms se va a duplicar y triplicar.
Toda ella se compone de chalets elegantsimos con jardines, y sus habitantes son en su inmensa mayora ricos
hacendados.
(1)
Archivo Arzobispal. Leg.
176,
N.^
10.
148
ocho kilmetros de las ltimas casas

de Valparaso, pero est situada en un valle completamente distinto, y separado por un cerro; y, como Valpa''Dista siete u
raso es largusimo y nuestro
Convento est en
el
extre-
mo
opuesto a Via del Mar, entre las dos casas ha de haber prximamente dos leguas y media. Las dos casas
tendrn vida independiente, porque Valparaso con sus
ciento cincuenta mil (150.000) habitantes suministra
trabajo
ms que
suficiente al escaso clero (18 sacerdotes y pocos regulares) que aqu se encuentra, y
Via del Mar necesita una Comunidad religiosa, pues
un prroco y un coadjutor que
all se encuentran no son

bastantes para aquella poblacin. Nuestra casa est en
el mejor puesto de la ciudad,
con un terreno amplio.
Entiendo, P. N., que el Convento de Via del Mar va a
despus del de Santiago, el mejor de la Repblica.

Como no hay all hasta hora ningn convento ms que
el de los Pasionistas, estaremos
muy bien. Debemos,
pues, a todo trance, defender nuestros derechos.
''Ahora, para entrar en la cuestin de los Pasionis-
ser,
voy a describir el punto donde estn situados.

"Via del Mar est edificado todo l en una llanura
hermossima, y la rodean varios cerros. En uno de ellos
est el Convento de los Pasionistas, y nuestra Casa se
tas,
el plano cerca de la subida a dicho cerro. Hgase

cuenta de que la poblacin se extiende desde Achuri de
Bilbao hasta l puente Isabel II, teniendo en cuenta que
en la parte que diramos de Achuri, hay poblacin ms
halla en
nutrida y ms selecta. Ponga dos- subidas a Begoa, una

por el Convento de los Dominicos, y otra por Zabalbid'C,
y formar idea bastante exacta de lo que es esta ciudad,

con la diferencia de que la llanura es mucho mayor que
en Bilbao. Los Pasionistas estn como en Begoa; nuestra casa, como en San Antn; y la parroquia, como en
los
Santos Juanes.
"Adjunto le envo un croquis pequeo, para que

forme una idea.
se
149
"Las dificultades que ponen los Pasionistas son las

siguientes: 1.- Que no hay la distancia que exige el Derecho Cannico, desde nuestra Casa al Convento de ellos.
2.- Que
cerramos el camino (entiendo moralmente) a
las personas que asisten a su Iglesia. 3.^ Que habiendo
ellos de poner doce Religiosos en el Convento, no pueden
nosotros nos ponemos en el lugar sealado.
Que se vern en la precisin de abandonar el
Convento despus de haber gastado trescientos mil pesos.
mantenerse,
si
4.-
La
primera dificultad resolver mejor que yo

el P. Joaqun. La distancia que hay no llegar a mil pasos.
Entiendo que hay como de San Antn de Bilbao hasta el
cruce del camino para nuestro convento y Santuario de
Begoa. Pero advierta que ellos, estando fuera de la
ciudad, no pueden prestar ningn servicio al pueblo
mientras que nosotros podemos hacer muchsimo bien.
Adems, aqu en la Repblica, hay muchas Comunidades
ms
cerca que estas dos, y nunca se han puesto dificulMerece tambin estudiarse si los Pasionistas go-
tades.
zan del privilegio de oponerse que el Derecho Cannico

concede a los Mendicantes. 2.^ Respecto de la segunda
dificultad, por el adjunto croquis ver V. R. si cerramos
o no el camino. 3.* Hasta ahora nunca han tenido los
Pasionistas doce Religiosos en el Convento de Via del
Mar, y creo que las mismas limosnas que hasta ahora,
han de recibir despus de que nos establezcamos nosotros. 4.- Si se dedican, como hasta ahora, a las misiones,
no es verdad que tendrn que abandonar el Convento.
''Otra consideracin.
establezcamos, hemos
En
cualquiera parte en que nos
de perjudicar
ms
menos
a los
lugar malo que ellos ocupan; pero esto no es motivo para que una ciudad de veinte mil habiPasionistas por
el
tantes se prive de los auxilios espirituales.
dos sacerdotes en
la
ciudad.
No hay ms
Los protestantes han
que
abier-
ponga
una Capilla cerca de la parroquia, y urge que se

una Comunidad Religiosa. Es la Poblacin de la
grandeza de Santiago, y los fieles se ven mal hasta para
to
all

or Misa.
150
Ahora mismo, un Padre, que
ra binar, va a decir dos Misas
seara que V. R.
all.
tiene facultad pa-
En una
palabra, de-
tomase
la defensa de este asunto.

cosa particular, me encomiendo a las oraciones de V. R., y me repito de V. R. el mejor hijo.
''Sin otra
Fr. Valentn de la Asuncin".
Dificultoso
le
pareci
al
seor Arzobispo resolver
el
pleito por su sola autoridad, y, para

el
asunto, envi
el
mejor proveer en
Expediente a Roma, exponiendo la
cuestin en sus propios lmites y pidiendo a S.

solviese y dirimiese con su supremo juicio (1).
S. la re-
Acto seguido mand un comunicado a las parte interesadas, dicindoles que haba elevado el asunto a Roma.
Con fecha 26 de marzo de
1904, la Sag-rada Cono-re-
gacin respondi que no haba lugar a

el lugar indicado (2).
la
Fundacin en
Cuni Religiosi Carmelitae, qui jam

possident, alium tertium
erigere vellent in loco vulgo dicto Via del Mar, et ad hoc adnectum Rescriptum S. C. Episcoporum et Regularium, cum executione Rdi. P. Geiieralis Ordinis exhibuissent, ego Religiosos Passionistas in eodem loco jamdiu commorantes consulere juxta SS.
Caones necessarium putavi, qui scriptum liic etiam adnectum
adversus novam fundationem miserunt, cui etiam Religiosi Carmelitae responsum dedere. Sententia Parochi litem non tollit, sed
tamen novam fundationem in alia parte maluisset In hac difficul(1)
"Sanctissime Pater
dos -conventus in hac Archidioecesi
tate
constitutus vimque
meo animo
faciente
decreto exequtionis
P. Generalis Ordinis Carmelitarum, quum S. Congregatio

conditionem appossuisset dummodo tamen in ea omnia habeantur, quae de jure requiruntur, ad formam SS. Canonum et Apostolicarum Constitutionum, "optimum factu ratus sum acta omnia
ad S. V. transmitiere, ut judicio suo supremo rem penitus dirimat
Marianus,
et absolvat".
S. V. addictissimus in Christo filius.
Archiepiscopus S. Jacobi de Chile Sancti Jacobi de Chile, kal.
Rdi.
Decembris
(2)
19()3".
C. Episcoporum et Regularium.
Rdme. Domine uti Frater".
*'Ex Secretaria S.
"Illustrissime ac
Haec Sacra Congregatio maturo examine perpensis
his
quae

Desde un principio
151
Padres Pasionistas estuvieron en su derecho y no es extrao que les favoreciese la

sentencia romana. Para ellos fu cuestin de vida esta
sentencia y para nosotros una gran providencia y el primer paso para nuestro futuro esplendor.
En este mismo sentido escriba el Cardenal Ferrata,
Prefecto de la Sagrada Congregacin, al M. R. P. Genede
ral
la
Orden
los
(1)..
Esta negativa de la Sagrada Congregacin no queque no fundsemos en Via, sino en el lugar citado y en pleito con los Padres Pasionistas. Por eso el
ra decir
PP. Instituti Passionis D. X. J- C. exponebantur contra canonicam erectionem Domus Ordinis Carmelitarum Excalceatorum
taciendam in \'ia del ]vlar istius Archidioecesis, respondendum
censuit prout respondit
Non esse locum tundationi Conventus
a
in
enunciato
situ.
Haec Amplitudini Tuae significanda erant, cui interim omnia

felicia adprecor a Domino.
A. T. Romae, 26 Martii 1904. Uti Frater addictissimus.
bona ac
D. Card. Ferrata Pr.\ef., Giustini Secret.

le
A.
S.
Tacobi de Chi-
Archiepiscopo". (Vide Archivo Arzobispal, Leg. 176. X. 10).
(1)
Secretaria della S. Congregazione dei Vescovi
Rigolari.
Rdmo. Padre
Ouesta S. Congregazione, avendo attentamente esaminato
reclamo dei Padre Pasionisti circa la tundazione di una casa di
codesto Ordine a Via del Mar nell Archidiocesi di S. Giacomo
del Chili, comand che si rescrivesse, come di fato rescrisse Non
esse locum fundationi Conventus in enunciato situ.
Tanto mi ocurreva significarle per sua norma e governo, e
il
Dio
la
guardi.
Della P. V.
Roma, 26 de marzzo
1904.
Rmo. Prepsito
Gnli.
Concordat cum
originali
D.
Card. Ferrata, Praef.
Carmelitani Scalzi.
quod asservatur
in
archivio
Pro-
vinciae.
Fr. Vctor a Cruce, Pvcial. .Fr.
Scrius.
Aloymis a Virgine Carmeli,
152
General escriba por aquellos das

cial de Navarra:
P.
''Que
la
respuesta de
la
al \\
Sa,i^-rada
Vctor, Provin-
Cong-regacin no
era negativa sino para aquel lugar determinado; pues si

en la misma ciudad, pero en sitio distinto, nuestros Padres quisieren fundar les estaba concedido, sin nece-
nuevo Rescripto para la ereccin cannica. Que

esto mismo le haba manifestado de palabra la Sagrada
Congregacin" (1).
Pasados unos tres meses, despus de recibida la res-
sitar
puesta negativa para la fundacin, ya los Padres tenan

en perspectiva una propiedad a unos trescientos metros
Parroquia de Via del Mar. A la vista est que esta

proximidad a la Parroquia era un no pequeo inconveniente y que el Cura Prroco haba de reclamar contra
ella; pero se sigui adelante en las pretensiones y el Padre Valentn, a 24 de agosto de 1904, peda autorizacin
para fundar all. En su Informe a la Fundacin, el Prroco, don Julio Rafael Labb, deca al seor Arzobispo: "Que el local a que alude la presente solicitud dista
slo dos cuadras y media del templo parroquial, sitio,
por lo tanto, absolutamente inadecuado para una nueva
fundacin religiosa en esta ciudad, dada su actual exde
la
pansin, su creciente desarrollo y los numerosos centros
(1)
Romae,
die
prima
aprilis
1904.
Rev. adm. P, Prov.
Responssionem S. C. Episc. et Regularium circa novan Fundationem in loco vulgo Via del Mar Rae. Vae. transmiti, ut
eam. quibus de jure notam faciat. Responsum non est negativum
nisi pro illo loco determinato, si enim in eadem civitate, sed in
alio loco, PP. nostri fundationem facer volunt, hoc illis concessum est et absque novo Rescripto pro erectione cannica.
Id Nobis verbotenus significatum est ab ipsa S. Congregatione.
Revam. Vam. Dominus sempiternus conservet. Humilis servus in Christo. Fr. Raynaldiis Ma. a S. /., Praep. Glis.
Es copia fiel. Fr. Vctor de la Cruz, Proval. El original en
el Archivo de la Orden, en Vitoria, (Espaa).
153
obreros que posee, verdaderas ciudades, distantes del

actual servicio religioso" (1).
As. con
dos negativas, dbamos dos pas.os
estas
hacia adelante y llegbamos al ms ideal de los puntos

viamarinos. Ideal hora, ciertamente, que entonces na-
da tena de atractivo.
Esto suceda el
septiembre
de
de
1904.
Pues
bien, el 1.- de octubre de ese mismo ao, el P. Epifanio

firmaba el primer contrato de compra-venta con don Julio E. Rcker, de un terreno situado en la Poblacin Vergara, entre la Avenida Libertad y cinco norte.
'Êste terreno, dice el Contrato, as medido y deslindado, tiene la figura de un rectngulo y mide una superficie de cinco mil metros cuadrados y se encuentra circundado por una muralla de ladrillos y reja al frente.
El precio de la venta es la suma de veintiocho mil ciento
noventa y seis pesos, setenta y cinco centavos" (2).
Via
(1)
El
infrascrito
Iltma. y
de
cree
Rvdma. que
del
Mar,
de septiembre de 1904.
deber
su
local
el
cjue
informar
alude
la
V.
Seora
presente solicitud
media del templo parroquial, sitio, por

absolutamente inadecuado para una nueva fundacin religiosa en esta cfudad, dada su actual expansin, su creciente
desarrollo y los numerosos centros obreros que posee, verdadedista slo dos cuadras y
tanto,
ras ciudades, distantes del actual servicio religioso.
Por
lo cual
cree
el
infrascrito
que
V.
S.
Iltma. y
Rvdma.
consultara bien los intereses espirituales de la localidad, autori-
zando
la
proyectada fundacin, siempre que no se site a menos
de seis cuadras del templo parroquial.
Dios guarde a V.
Cura y Vicario.
(2)
litas
el
Compra-Venta
Descalzos.
11 de
S.
Iltma.
Julio E.
Rvdma.
Rcker
Valparaso.^ En
//6>
Rafael Labby
Convento de
los
Carme-
Valparaso, Repblica de Chile,
enero de 1905, ante m y testigos, comparecieron D. Julio

s y el R. P. Epifanio de la Purificacin en el carcter
Rcker por
~
Con mucha
154
cautela, despus de pulsar la opinin de
los interesados,
el
R. P. Valentn de la
de Vicario de los Carmelitas Descalzos de

lo
que
se acreditar
mayores de edad, de
la
Asuncin elev
ciudad de Valparaso,
este domicilio, a quienes
conozco, y expusieron: Primero. Don Julio E. Rcker vende al

Convento de los Carmelitas Descalzos de esta ciudad el sitio
que posee en la Poblacin Vergara de este Departamento con los
deslindes y dimensiones siguientes al norte en cien metros con
la calle norte, N.'=' cinco; al sur, en cien
metros, con terrenos
:
pertenecientes a don Salvador Izquierdo;
metros con calle Uno oriente

metros de la Avenida Libertad.
ta
y,
al
al oriente,
con cincuen-
poniente, con cincuenta
El terreno as medido y deslindado tiene la figura de un

rectngulo y mide una superficie de cinco mil metros cuadrados
y se encuentra circundado por una muralla de ladrillos y reja al
frente
todo
cual entra tambin en
la venta. Esta propiJedad

seor Rcker por compra que hizo a la Poblacin Vergara, segn escritura de once de octubre de mil
ochocientos noventa y dos, ante el Notario don Joaqun 2P Iglesias, inscrita en el registro de propiedades, a fojas cuatrocientas
;
lo
fu adquirida por
seis,
la
nmero
venta es
el
seiscientos cincuenta y tres. Segundo. El precio de
la
suma
de veintiocho mil ciento noventa y seis pe-
sos setenta y cinco centavos, que se pagan con veinte mil pesos al contado, de que el vendedor se confiesa recibido en dinero a su satisfaccin
el
saldo, reconociendo y haciendo
suya
el
comprador una deuda, reducida en la actualidad a ocho mil ciento noventa y seis pesos setenta y cinco centav?)s, que, al inters
grava la propiedad en favor de la PoLa venta se hace libre de todo gravamen y el seor Rcker se obliga al saneamiento por eviccin
en los trminos de la ley. Cuarto. El R. P. Epifanio acepta para
la Comunidad de Carmelitas, cjue regenta, la venta de la propiedad en los trminos relacionados y acepta adems las obligaciones impuestas al seor Rcker, relacionadas con la compra
que de esta propiedad hizo a la Poblacin Vergara y que se detallan en la escritura antes mencionada. Quinto. Queda nula y
sin valor alguno la escritura de compraventa que las partes suscribieron ante m el primero de octubre del ao prximo pasado.
Sexto. Queda facultado don Arturo Benavides Santos para redel seis por ciento anual,
blacin Vergara. Tercero.
querir y firmar
la
inscripcin del caso.
La
personera jurdica del

por tercera vez
al
155
seor Arzobispo una solicitud, pidien-
do autorizacin para la Fundacin (1).

Los Informes del seor Julio Rafael Labb, Cura
Prroco de \îa, y del R. P. Bernardo de San Pedro,
fueron esta vez favorables; v don Mariano Casanova.
P. Epifanio de la Purificacin se acredita con
el siguiente docu"Nos. Fr. Valentn de la Asuncin, Provincial de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Joaqun de Navarra.
A nuestro muy amado en Cristo, P. Fr. Epifanio de la Purifica-
mento
cin,
sacerdote
profeso
de
esta
nuestra
Provincia,
salud
en
el
Casa Vicarial de la ciudad de Valparaso, que lleva el ttulo de San Jos, un \'icano que con su
ejemplo promueva la regular observancia, Nos. teniendo plena
confianza en tu discrecin y prudencia Te designamos para Vicario del referido \'icariato y te concedemos toda autoridad, gracias y facultades que se suelen conceder a los Vicarios, segn nuestras Constituciones
y suplicamos a Dios se digne ayudarte y
dirigirte en todo para su mayor gloria. Dado en nuestro Convento
de Burgos, a diecisiete, de marzo de mil novecientos. Fr. ValenFr. Rufino de la Virgen del Cartn de la Asuncin, Provincial.
men. Prosecretario". Conforme, en comprobante firman los testigos Don Laurencio Roldan y don Eduardo Lpez.
Doy fe.
Fr. Epifanio, Carmelita; Julio E. Rcker, L. Roldn, Ed. Lpez C.
Ante m. Julto Rivera BUn, Notario Pblico.
Seor. Siendo necesario en
la
Vide Leg. N.^

(1)
Rdmo.
15.
Archivo
del
Covento de \'ia
del IMar.
Iltmo seor Arzobispo de Santiago de Chile.
Rdmo. seor:
El que suscribe, \'isitador y \'icario Provincial de los CarL respetuosamente expone:
Que desea hacer una fundacin de su Orden en Via del
melitas Descalzos a S. S.
Mar, y con este fin ha obtenido licencia de la Sda. Congregacin

y adquirido un terreno en la Avda. que va desde Via del Mar a
la Poblacin Vergara. Ahora suplica humildemente a S. S. L se
efecto.
Es gracia que
digne conceder su beneplcito para el
corazn
de S. S.
espera conseguir del bondadoso
Fr. Valentn de la
Santiago, a 26 de diciembre de 1904.
Asuncin.
156
Arzobispo de Santiago; autorizaba finalmente la Fundacin el ocho de febrero de mil novecientos cinco (1).
Ns, Mariano Casanova, por la gracia de Dios y de la
Santa Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de Chile:
Visto el Res-cripto de la Sagrada Congregacin de Obispos
y Regulajies de 29 de agosto de 1903, en que se otorga el beneplcito Apostlico para la ereccin cannica de un Convento de
Religiosos Carmelitas Descalzos en 1a ciudad de Via del Mar;
habindosenos expuesto por el R. P. Vicario Provincial, Fray
Valentn de la Asuncin, que puede sustentar en dicho Convento doce religiosos de su Orden sin gravamen alguno para las
(1)
Comunidades existentes en la citada ciudad odo el informe favorable del Cura y Vi-cario de Via del Mar y del Redmo.
Padre Superior de los Pasionistas, Fray Bernardo de San Pedro, que no se oponen a la proyectada fundacin, y teniendo
otras
presente que de sta resultar gloria a Dios Nuestro Seor,

incremento a la piedad y provecho espiritual a las almas, en
conformidad a lo dispuesto en los Sagrados Cnones y en especial por los requisitos necesarios para la fundacin de Conventos,
cuanto a Nos toca, despus de haber invocado el Santo Nombre
de Dios y el de la Bienaventurada Virgen Mara, concedemos
y otorgamos la licencia requerida por derecho para que el Rvdmo.
Padre Superior de los Carmelitas residentes en el territorio chileno o el que legtimamente fuera deputado al efecto, pueda fundar en la ciudad de Via del Mar un Convento d.e su Orden, sujetndose, en cuanto sean compatibles con su Instituto,
a los usos y cargas a que estn sujetos los dems religiosos
existentes en la Arquidicesis, y guardndose en la ereccin lo
dispuesto en los Sagrados Cnones, muy principalmente lo que
ordena el Santo Concilio de Trento en el Captulo III de Regularibuls de la Seccin
acerca del nmero de religiosos de cada convento.
;Dado en Santiago de Chile, a ocho das del imes de febrero
del ao mil novecientos cinco.
f Mariano, Arzobispo de Santiago.
As lo provey, mand y firm S. S. Iltma. y Rdma. en el
da de su fecha, ante m, de que doy fe. Lids Francisco Prieto, Se-
XXV
cretario interno.
Vide Archivo Arzobispal. Leg.
176.
N.^ 10.
CAPITULO
VINA DEL
II
CIUDAD JARDIN. -EDIFICACION DE LA

CAPILLA Y DEL CONVENTO
iVVAR
La Poblacin Vergara. Sus habitantes y desarrollo actual.

Via del Mar. Su belleza y sus grandes hombres. Venta
terreno de
del
Santos.
la
Calle
Edificacin
de
Arturo Benavides
BienCapilla y del Convento.
Alvarez a don
la
hechores.
En
Vergra era un
1905, la Poblacin
arenal, sal-
picado de mseras viviendas de pescadores, y ayuno de

esttica. Pareca un desierto por su aridez; sin tierra, sin
rboles y sin vegetacin. Tres buenos chalets y el Hi-
pdromo,
lizacin.
al
fondo, eran las nicas avanzadas de
Quien hubiera visitado aquellos das
la
la civi-
Pobla-
cin Vergara, sin tener vista de largo alcance, la hubiera despreciado. As
hubo
religiosos de los nuestros que
escribieron a los Superiores

doles que
all,
el
mayores de Espaa,
dicin-
futuro Convento, que se proyectaba edificar
bueno para pescar a caa en el mar desde las

pero del todo inadecuado para el culto y la vida
sera
celdas,
religiosa.
El terreno comprado
estero
de
el
al
seor Rcker distaba del
Marga-Marga, que separa
el
casco
viamarino
Poblacin Vergara, unos quinientos metros. Con

tiempo, edificada la Iglesia, se convirti en el eje de
la

la
158
Avenida Libertad, orgullo de Avenidas;
y, poco a popunto de partida del magnfico y sorprendente desarrollo de esta Poblacin, que cuenta actualmente
con cuarenta y cinco mil habitantes, con cientos de ca-
co,
en
el
prichosos chalets y esplndidos palacios, con calles regiamente alfaltadas, plazas orientales, liceos modernos.
Colegios religiosos de alto vuelo, con,

de
Sud Amrica, donde convergen en
la
mejor Casino
temporada vera-
el
niega los elegantes de Chile, de Argentina, de Per, de
Bolivia y Repblicas del norte; con un Campo de deportes de incomparable perspectiva, con piscinas pblicas
de natacin a
la
ltima, con teatros de novisima cons-
truccin; con un lujoso edificio para

raceros, haciendo elegante juego con
que
los
le
el
el
Cuartel de Copotico paraje,
rodea; con un Reformatorio de nios, a cargo de
Hermanos
de San Juan de Dios, en
la
misma playa
y con esplndidas condiciones de higiene y de belleza,

y con una carretera pavimentada y en direccin a las
playas de Salinas, Reaca, Montemar y al potico balneario de Concn. Carretera que serpentea entre mar
y colinas; paseo tentador y sugestivo; mirador ante la
planicie de un mar, que semeja una copa de esmeralda
y de
luz.
''Di vida a los arenales de la Poblacin Vergara,
poblacin que lleva su nombre y echando

las bases de lo que hoy es el ms elegante balneario de
delineando
la
la
costa del Pacifico; don Salvador Vergara, gran ciuda-
dano, un gran hombre,
y,
sobre todo, un excelente
hom-
ms que recibir. A los treinta

alcanz
para
aos
su
casaca de soldado las chay
rreteras de general de la Repblica y, poco despus, era
Ministro de la guerra, dos veces consecutivas, con los
Presidentes Germn Riesco y Juan Luis Sanfuentes (1).
bre de bien, que supo dar
tres
La Poblacin Vergara
es
el
barrio
ms elegante
de Via del Mar. Via entera es una ciudad-jardin, jo-
yero d luz, balcn de flores, abanico de brisas, escaparate de paisajes y marinas, ramblas de platamares y palmeras, evocacin de visiones, recinto de viviendas de
(1)
Revista "Zig-Zag", nmero extraordinario, febrero 1905.

ensueo, cita del
y perla
del
''Y eso
160
lujo, tierra
de promisin, edn florido
mar.
que Via del
Mar
est
an en
la
penumbra
matinal de su existencia: sus condiciones extraordinarias
do
del
los
el
esfuerzo inteligente de sus hijos irn esculpien-
contornos de nuevos encantos.
prximo eslabn, cuando
las
generaciones
visiten sus calles, sus pa-
11
l62
seos y sus ])alacios, experimentarn la sensacin de teter ante sus ojos la realizacin en esta tierra de una fantasa oriental" (1).
''Via del Mar, dice don Carlos Silva Vildsola (2),

fu en sus comienzos modesto, como era modesta y sencilla la vida chilena de ese tiempo, pero siempre fu distinguido. I>a cursilera no hall asilo en ese rincn deli-
cioso. El
fundador
le infundi un poco de su propia alFrancisco

Jos
Versara era un ^-ran seor, un
hombre de talento y un servidor i)iil)lico de la poca en
que los caballeros se conocan, entre otras cosas, poique
ma.
Don
servan desinteresadamente a su pas y creaban riqueza

y producan progreso".
El desarrollo prodigio-ô de Via del Mar se debe

hombres dirigentes. Don Guillerno Arriagada, don
Gastn Hamel y don Manuel Ossa S. M., fueron los pri-
a sus
meros Alcaldes que dieron un sentido nuevo e iniciaron

las grandes obras de Via del Mar. Pero las iniciativas
de estos tres Alcaldes no habran valido de nada, al no
encontrar en el espritu de don Sergio Prieto, el actual
continuador de la obra, que haba quedado inconclusa. La ciudad de \"ia lo es todo para l;
sus mayores esfuerzos consisten en hacer de este balneario un modelo de su gnero. Cuenta para ello con la
cooperacin entusiasta de sus habitantes y con las galas que la naturaleza ha dotado a este paraje ideal.
Cabe mencionar aqu, como cooperadores en esta
obra de progreso, a los seores Juan Siredey, Alfredo
Rodrguez, Rosas y Juan Browne, todos ellos amantes
de la ciudad, que no omiten esfuerzos ni sacrificios para
que este balneario conserve el cetro de la elegancia y de
Alcalde,
la
el
feliz
comodidad urbanas.
(1)
Luis A. Barrios, en Zig-Zag-, febrero de 190?.
(2)
Zig-Zag ibiden.
Retrocediendo
seis
163
lustros,
nos
encontramos
con
un arenal donde los Padres van a levantar con rapidez

pasmosa su Capilla y Convento provisionales, en espera de mejores tiempos para hacer una digna y definitiva
construccin.
El
Hermano
Cirilo de la
Cruz fu llamado para ditrazados por l mismo, y
rigir y ejecutar los planos,

aprobados por el Visitador, la Comunidad y el arquitecto de la Municipalidad viamarina. Era prctico en
el oficio. Sin embargo, el campo de operaciones, arena
pura, era nuevo para l y an casi para todos los arqui-
Los edificios del magnate espaFernando Rioja, de Pedro Prettot y de Prieto, es-
tectos de la localidad.
ol,
taban levantados sobre arena; y, como no haban sufrido

quebranto alguno en sus aos de existencia, se crea que
Capilla y Convento podran construirse de la misma
manera. Siempre, no obstante, con la duda de muchos
de que la arena, desde los tiempos bblicos, es mal elemento para fundamento de una fbrica.
Las circunstancias perentorias de toda nueva fundacin; el apuro y una dudosa confianza, inclinaron la
balanza a edificar sobre arena. No se crea que esta decisin fu una audacia loca. Hoy da, pasados treinta
aos, las bellsimas construcciones que encantan estos
parajes con sus caprichosas y elegantes formas no descansan sobre otro material. Aunque se caven veinte,
cuarenta o ms metros, siempre se encuenta arena. No
hay tierra ni piedra ni roca. Eso, s, los constructores
han hallado medio de edificar con solidez, abriendo
grandes zanjas y rellenando su amplia base con una ca-
ma
de cemento.
Antes de empezar
fondos prestados a
las
las obras, el R. P.
Valentn pidi
Comunidades de Santiago, Val-
164
dvia y Valparaso, las cuales los adelantaron gustosas.

Como no eran suficientes, solicit nueva ayuda de algunas
personas amigas. Y as con la suma de $ 36.000 se lanzaron briosos a los trabajos (Ij.
Es cierto que el 21 de diciembre de 1904, el \\ Epifanio firm el contrato de compra-venta con don Arturo
iienavides Santos, vendindole el terreno de la calle Al-
comprado por
suma perteneci
varez; anteriormente
melitas; pero esta
al
Madres CarConvento de \âl-
a las
paraso, quin antes la haba desembolsado (2).

Ea C\apilla deba ser provisoria y de material ligero;
no tanto
C^)n vento, cuya duraci(')n se la calculaba para
el
ms tiempo. El
empezadas
i{UL\
Tino. Cirilo se
las o])ras en
das en (Kciembre del
nocido
la
mismo
(li
tal
marzo, ya
prisa y tal
maa
las tena terniina-
ao. Nosotros no
hemos
co-
primitiva Capilla, derrumbada por
a los siete
el terremoto
meses de construida; pero sabemos que, aun-
que pobre y
era esbelta y graciosa y capaz, en aquellos das, i)ara la escasa poblacin de \'ergara. El Con(ll)il,
vento, cuyo i)rimer piso an existe, vala ms, puesto que
consideraba casi definitivo. Era de dos

pisos. Contaba el primero con refectorio, cocina, saln
entonces se
de recreo,
cido
al
al sur,
(1)
lo
mas dos departamentos. En
el
segundo, pare-
actual, tena cuatro Inienas piezas al oriente; siete,
no tan
l)ien
dotadas de luz y de
El P. A'alentn, a noml)rc de
la
sol;
tm
saln, que
Provincia, ]:ara
la
funda-
cin de \'ia del Alar, contrajo las siguientes deudas, que despus
las
traspas a
munidad
las
la
Comunidad de Via, en
cancel todas. Deudas
1905.
los
A su tiempo, la CoPadres de Santiago,
S 10.000; a los de Valdivia. S 2.000; a los de Valparaso, $ 16.000;

a doa Dorila Avendao, S 8.000; a la Poblacin Vergara,
S 11.440.40. Estos $ 11.000 eran de
la
hipoteca de
la
propiedad. (Vi-
ce Libro privado de cuentas, Archivo del Convento).

(2)
Vide Archivo de
hizo en cuatro lotes, en

te el
el
\îa. Leg. X.^ 14.
mismo
La compra-venta
Notario Julio Rivera Blin, por S 42.000; a S 10.000 cada

el ltimo, que fu a $ 12.000.
menos
se
da 21 de 'diciembre de 1904. anlote,
165
departamentos adosados a tm
ala de la Capilla. En ningn sentido vale gran cosa; pero
en l viven contentos los religiosos; ya que se presta bien
sirve de Biblioteca: y tres
para
el
estudio, retiro y observancia
regular y parece
tener btienas condiciones higinicas.
Antes de habitar el Convento y abrir la Capilla al

culto, hubo que amueblarlos
de lo cual se encarg con
entusiasmo el P. Epifanio. Su obra fu benemrita. Desde Aâlparaso, donde era Superior, proctir allegar re;
cursos, y ctiando stos faltaron,
mendig de puerta en
al fin salir con su cometido lo mejor que

pudo y se poda. Cont en aquellos das con el auxilio, no
grande es verdad, de la multimillonaria seora Juana
Ross de Edwards, y con la proteccin generosa, en consejo y en dinero, de los buenos amigos Lacalle, Antonio,
puerta y logr
Ricardo y Alauro, tres caballeros riojanos de finsima

educacin y de posicin desahogada. Muchas fueron las
familias a las cuales importun discretamente el P. Epifanio. Entre ellas se cuenta el Rey Caballero, D. Alfonso XIII, joven en la fecha, quien tuvo la gentileza de con-
Padre y de enviarle 600 pesetas. Con esto y el

bolo de las tres Comunidades de Chile, la Ca-pilla qued
lista para el culto, y el Convento apto para recibir a la
nueva Conventualidad.
testar al
CAPITULO
lil
INAUGURACION DE LA CAPILLA Y ERECCION CANONICA

DE LA FUNDACION
Inauguracin de la Capilla y Ereccin cannica de la Fundacin.
Primera Conventualidad de \îa del Ma.r. Aceptacin de
los contratos y deudas hechas para la fundacin del Convento.
Terminacin de las obras. Vida de observancia regular
labores
apostlicas.
Un hecho de sangre en la Iglesia.
y
Por primera vez se il)a a celebrar Alisa en estos arey Nuestro Seor Jesucristo se iba a quedar Sacramentado para alivio y consuelo de los sorprendidos pescadores de la Poblacin Vergara y de las contadas familias de las proximidades. Una Capilla pobre y un pobre
nales,
Conventito edificados y habitados por religiosos venidos

de lejanas tierras venan a ser un centro nuevo de vida
piadosa, antes de que el espritu del gran mundo se enseorease de estos parajes de paraso con sus refinamientos
de lujo
3^
de placer.
Mal hubiera cuadrado entonces en
este
desierto y
entre estas pobres viviendas una inauguracin ruidosa y

unas solemnidades religiosas revestidas de pompa y de esplendor.
No
caban
all.
Se atuvieron los fundadores a
lo
que las circunstancias de tiempo y de lugar requeran.

y,
168
una vez instalados, quisieron
aljrir la
Capilla al culto
24 de diciembre de 1905.
Bendijo la Capilla en su inauguracin el R. P. Valentn de la Asuncin, Visitador de Chile, comisionado por
el seor Arzobispo de Santiago. Estuvieron presentes a
el
ella la
Comunidad de Valparaso
y, a
su cabeza,
el
P. Epi-
Convento de Via. El P. Juan

Martn de San Jos vino de la capital a reforzar el coro
con su magnfica voz. El P. Ernesto de Jess, acostumbrado ya a estos lances, pronunci en la distribucin de
la tarde una rotunda oracin de circunstancias, y elevndose con su fogosa imaginacin a altas regiones y transportndose a tiempos venideros, vi la accin de Dios
sobre las almas ejercida por aquellos Religiosos Carmelitas, que venan a regentar la nueva Capilla. Don Julio
Rafael Labb, Cura I^rroco de Via del Mar, tuvo el
sermn de estilo en la fiesta inaugural de la maana, saludando cariosamente a los hijos de la Virgen del Carmen, que levantaban junt(3 a las playas de Chile un alta'
a la Patrona de la Armada de su Patria; bendiciendo a
los hijos de la magna Iberia, que venan de tan lejanas
tierras a dar un abrazo a Chile y a confraternizar en un
modus vivendi de religin y de amor con los hijos de esta
tierra hospitalaria, fiel a Dios y a la fe de sus mayores, y
amante, como la que ms, de la Virgen del Carmen. Bello
discurso de aliento a aquellos buenos Padres que recibieron sus palabras como roco del cielo y que agradecieron
la bondad del seor Labb con sencillas demostraciones
fanio, tan celoso de nuestro
de afecto.
Fu escasa
concurrencia y muchsimos los Padrinos y Madrinas nombrados. Estos eran de la aristocracia

portea y viamarina; pero respondieron pocos. Era tan
la
msero el lugar, tan pobre la Capilla, tan atrasados los

caminos! La ayuda pecuniaria hizo parejas con la asistencia. Sin embargo, el nimo de los fundadores era tanto ms grande, cuanto ms semejante su situacin a los
principios de nuestra Reforma en San Jos de Avila y

en Diiruelo. Al terminar
169
la
croniquita que uno de ellos
Revista de "El Monte Carmelo", de Burgos,

se nota ya cmo los Padres, desde aquellos remotos das,
envi a
la
soaban en un magnfico templo, hoy una
artstica rea-
lidad.
''El da
14 de diciembre (1), del ao que acaba de
terminar se inaugur en Via del Mar la nueva Iglesia

y el Convento que los PP. Carmelitas han levantado para
gloria de Dios y de su Madre, la Virgen Santsima del
Carmen.
"Haca mucho tiempo que los habitantes de esta bella ciudad deseaban tener una Comunidad de Padres Carmelitas, y pareca que Dios quera bendecir sus deseos,
pues no se presentaba ningn inconveniente considerable para su realizacin.
"Los Padres Carmelitas, por su parte, no dejaban de

recibir con agrado aquellos santos deseos, y no han omitido ningn medio para llevar a cabo una obra tan del
agrado de Dios y de su Santsima Madre, hasta que han
visto coronados sus esfuerzos con el nuevo Templo y
Convento que se levantan en^ la gran Avenida Libertad.
"Con una funcin modesta, que tuvo lugar por la
maana, y otra i'gualmente modesta por la tarde, di
principio el culto catlico de esta Iglesia, la cual, no siendo ms que. provisional todava, no poda tener desde un
principio todo el esplendor que sera conveniente en una
Iglesia construida definitivamente.
"En tiempo
quizs no lejano se levantar
la Iglesia
que est en armona la elegancia del

elegancia de la ciudad y de la aristocracia
definitiva, a fin de
templo con
(1)
la
"Monte Carmelo", ao
1906,
pcg.
149.
Apunta aqu
la
fecha del 14 de diciembre, pero debe ser una errata de imprenta
Acta de ereccin del Convento seala

cha de 24 de diciembre. Hay otros documentos que sealan
pero el Acta de ereccin es el nico documento infalible.
a todas luces, pues el
la feel
24;

chilena que en
170
poca de verano viene a tomar

os y brisas de Via del Mar".
la
los ba-
Inaugurada la Capilla, se procedi el mismo da a

levantar el Acta de ereccin cannica de la Fundacin,
la cual dice as: ''El da 24 de diciembre fu erigida cannicamente esta Fundacin de Via del Mar y la Co-
munidad de Carmelitas Descalzos fu constituida con

los siguientes Padres: Samuel de Santa Teresa, Vicario;
Nicanor de Jess, Fortunato de la Purificacin y Gregorio
de la Anunciacin, conventuales; y de los Hermanos Cirilo de la Cruz y Angelo de la Natividad" (Ij.
Una vez constituida la Comunidad, el P. Valentn,
Vicario Provincial en Chile, traspas a ella los gastos
hechos para la fundacin. Reunidos en Captulo los lâdres el 27 de enero de 1900, aceptaron las deudas contradas y el mismo da aprobaron una cantidad para la construccin del nuevo Convento. Se ve por esta Acta que el
Convento no estaba terminado, ya que se destinaban
$ 6.000 para las obras; sino que se dejaba a cargo de los
fundadores el completar la edificacin y perfeccionar los
detalles. Como stos no eran pocos, fatalmente las construcciones siguieron.
En mayo
por
el
pillita
compraron dos campfinas que, a juzgar

precio, debieron ser buenas y se provey a la Cade armonio para solemnizar las distribuciones piase
dosas.
Sonaron
las
campanas por
la
primera vez en aque-
Die 24 deceinl)ris anni 1905 funclatio haec Vineae Maris

fuit et -constituta Communitas Carmelitarum Discalceatorum ciim sequentibus Patribiis P. Samuele a Sta. Tere(1)
canonice erecta
sia, sicut Vîcario
P.
Nicanore a Jesii, P. Fortunato a Purificatione

Annuntatione, conventualibus
et fratribus
Gregorio ab
Cruce et Fr. Angelo a Nativitate.
Datum in hoc Conventu Vineae Maris die 24 decembris anni
1905.
Fr. Samuel a Sta. Teresia, Vic.Fr. Fortunatas a Purificatio-
et
P.
Cirilo a
ne.
Fr,
Qregorius ab Annuntatione,

los
I7l
arenales, llamando a la oracin.
maana,
la
misma campana congregaba
rezo de las divinas alabanzas, rezo
las
cinco de
la
a los religiosos
no odo todava
y que en treinta aos no se ha interrumpido. Uniformemente, al caer de las sombras y apagarse la luz del sol
en el fondo de las olas, otro toque campanil reuna y rene de nuevo a los conventuales en el coro para el rezo y
para la oracin. En los domingos y das festivos suena el
noble bronce para convocar a los fieles a la Misa y a las
al
all
distribuciones verpertinas.
Cuatro eran en un principio los Padres conventuales algunos estaban ya fogueados en el ministerio apostlico, como el Padre Samuel, que vena de la Perla de
las Antillas, donde se haba dedicado largo tiempo a las
tareas evanglicas. Siendo buenos, pocos pu.eden hacer
mucho. As ellos se distribuyeron el campo de Vêrgara
y lo trabajaron bien. La necesidad de las gentes era grande. A la vista estaba, pues era un triunfo reunirlos en la
;
Una de las faenas principales consista en la enseanza del Catecismo, sencilla en apariencia, pero tilsima, necesaria y eficacsima en el fondo. Dominicalmente la hacan a los nios congregados en la Iglesia.
Despus, el cuidado de los enfermos y moribundos, a
(juines asistan exclusivamente ellos, como casi en nuesCapilla.
tros das.
del
Mar
En
las afueras de
Vergara y cercanas de Via
sirvieron algunas capellanas los domingos. Uni-
dos con los Padres de Santiago o de Valparaso, segn
tiempos y circunstancias, salan a los campos, fundos

y parroquias para dar misiones. Por este tiempo el Padre
Nicanor, acompaado del P. Flix, de la Comunidad del
Puerto, hizo una excursin misional a las Salitreras del
norte, por espacio de algunos meses. Llenos de energa
los
y de celo emprendieron esa

recieron bien del Padre de
rios; parece ser
que
el
jira apostlica y, si ellos

la
mies,
me-
como buenos opera-
fruto correspondi a los sudores,
ya que segunda, tercera y cuarta vez fueron llamados a

recorrer los mismos caminos y abrir otros nuevos.
No
se haban cumplido an cuatro meses ele vida en

Convento, cuando ocurri un hecho de sangre en la
iglesia y en la persona del P. Samuel.
"El primer da de abril, escribe el mismo Padre, en
que aquel ao cay la Dominica in Passione, tuvo en
nuestra Iglesia lugar un suceso lamentable. El P. Samuel
de Santa Teresa, que esto escribe, fu herido gravemente
en el altar mientras celel)raba la santa Misa. Un loc(^ o
medio loco o borracho o todo junto estaba enemistado
con el seor Cura Prroco porque ste le haba despedido de la casa por su mal comportamiento y por actos
(jue daban a entender que su cabeza no estaba muy sana;
hasta tanto que ya dos veces haba atentado contra la vida
del seor Cura Prroco.
''Pedro Torrejn, que as se llamaba el rebelde sirviente, haba estado en el Manicomio algunos aos antes,
cosa que le libr de responsabilidades en aquel caso. El
tal Pedro Torrejn, un domingo por la maana o el sbado por la noche, tom ms tragos de lo acostumbrado,
y, aadiendo tragos a su locura, resolvi matar al Cura
donde quiera que lo hallara.
"Pero como viva cerca del Convento nuestro, se fu
directamente a la Iglesia a la hora de la Misa mayor, o
a la hora en que el Cura acostumbraba a celebrar la Misa
y predicar. Confundi la Iglesia y acert en todo lo dems, pues a aquella hora dije yo la Misa y prediqu. Pleg, pues, el orate en el momento en que yo estaba de rodillas, rezando las tres Avemarias que se rezan al fin de
la Misa; entr en la Iglesia y se fu derecho al altar con
un martillo en la mano y descarg el golpe con las punel
tas del martillo, introducindolas en el cerebro del cele-
brante. Este perdi
el
sentido en
el
mismo
instante^ se

alter
el
pblico, que llenaba la Iglesia^ prendieron al loco
o borracho,
se siguieron las
operaciones o escenas que
en tales casos suelen ocurrir.
qued execrada, pues haderramamiento de sangre, hecho de un

modo criminal, y ya no podia continuar el culto en la
Iglesia de los Padres Carmelitas. Fu preciso sacar el
Santsimo Sacramento y llevarlo a la Iglesia parroquial
y cerrar las puertas de nuestro templo hasta la nueva
''Por esto, nuestra Iglesia
bla habido
tal
bendicin del lugar sagrado,
la cual se verific a los
cos das. El enfermo san rpidamente,
denado
en
el
el
po-
loco fu con-
a cinco aos de prisin; pero muri antes del ao
hospital de la crcel, convertido en gusanos antes
de morir.
"Este ao fu fatal para la fundacin de Via del

Mar. En la operacin que se hizo al herido se gast todo
el caudal que haba en casa: $ 1.400; todo se di a los
operadores; las entradas eran pocas y la vida se haca
precaria, no porque faltara con qu vivir sino porque
haba que pagar las deudas y las fuentes de entrada escaseaban".
CAPITULO
IV
RUINA DEL CONVENTO Y DE LA IGLESIA

CONSTRUCCION DE UNA NUEVA
Destruccin de Capilla
Aflicciones de
Padres. Muertos,
Unos meses en chalet de don Luis Pa Reconstruccin de Iglesia y de Casa. Fiesta de
inauguracin de
nueva Capilla. Alocucin del P. Ernes-
Terremoto
del
y del Convento.
nas en la ciudad.
la
los
rui-
el
rs.
la
la
la
to de Jess.
El golpe
ms rudo que
sufri la fundacin de \'ia

terremoto de 1906, que di en tierra con
la Capilla y con el Convento y por poco con la vida de todos los fundadores. Se perdi en l tiempo, dinero y haber; pero se gan en temple espiritual, se manifestaron las
virtudes de estos buenos religiosos; brill al sol de la caridad la pasta heroica de que estaban hechas sus almas;
se di cuenta la poblacin de que cobijaba en su seno verdaderos amigos en aquel diminuto Convento, convertido
en ruinas; y Dios, con la adversidad, puso su sello de aprol3acin definitiva a esta Fundacin. "An viven, deca la
Revista ''El Carmelo y Praga" (1), muchas personas, testigos de lo mucho que los Padres Carmelitas contribuyeron a levantar los nimos en los aciagos das. En medio
del ^lar fu el
(1)
Ao
1924, pg. 42.
de las frecuentes sacudidas, que duraron algunas semanas,

bastaba la presencia del religiuso para tranquilizar a las
gentes".
que
Pclidas y fras sern siempre todas las descripciones

se hagan de este lgubre acontecimiento, an las de
aquellos
mismos que fueron
escenas; una cosa leer en

te a la
sus victimas, l'orque
preadas en negros
es escri])ir,
mesa y
una cosa
tintes, estas truculentas
sentados tranquilamen-
el ])ai)el,
a la luz pura del da, la pintura de aquellos
ruidos subterrneos, que precedieron al impetuoso movimiento ssmico; y otra, el sentirse presa de repente entre las
garras de fuerzas mayores;
verse envuelto entre

sbitamente muros v cuadros y techumbres; el verse aplastado en los escombros;
el sentir en la oscuridad el terror de la muerte al ojo; el
pasar la noche toledana sobre una tierra (]ue se mue\e sin
liniel)las
y sentir caer sobre
el
cesar, (ue se revuelve en sus entraas,
sorda ruge;
ver, al
el
que
se
abre v que
da siguiente, miles de cadveres
en las calles o entre escombros; seres queridos aplastados;

casas amables resquebrajadas o entre ruinas; almas locas
de espanto, llorando su desgracia o sus muertos; el llandolor, la desesperacin y la nuiertel
to, el
El terremoto de 1906 es uno de los acontecimientos
ms
Ciudades enteras quedaron arrasadas; millares de seres, muertos; un nmero

tristes de la historia de Chile.
mayor en
Por
palabra
lo
miseria y en la desolacin.
que toca a nuestro Convento de \'ia. dejo
al
P.
la
Comunidad,
la
Samuel de Santa Teresa, Superior de la

escombros del
(juin se vi envuelto en los
terremoto.
"Era, dice,
el
16 de agosto de 1906; era
un
da llu-
vioso y sombro y seguimos los actos de la Comunidad

sin sospechar lo que nos iba a suceder. El ltimo de Co-
munidad de aquel da fu la meditacin de la tarde, que

empez a las siete, ya de noche. Estbamos, pues, en la
oracin y faltaban cinco minutos para terminarla y empezar
el
rezo de maitines.
En
esto se sinti
un ruido

subterrneo,
177
inmediatamente un golpe y movimiento
de abajo hacia arriba, despus hacia los lados, tan fuerte,

que cayeron al suelo las imgenes de la Iglesia, sin que
quedara una sola en pie; cayeron los candeleros con

do espantoso, las lmparas y los pocos cuadros que
ruicol-
gaban de los muros de la Iglesia.

"Tambin cayeron los tabiques de las celdas y, ltimamente, los muros de la Iglesia, cayndose el techo
sobre los que estbamos en el coro. Yo qued completamente bajo los escombros, otros Padres con un madero
sobre el pescuezo y otros se defendieron agarrados a un
armonio grande, que sostuvo parte del techo derrumbado; y el Hno. Sacristn, que se hallaba en la Iglesia, pudo
salvarse, metindose debajo de uno de los bancos; pero,
al ver que all tampoco estaba seguro, porque al caer un
madero rompi uno de los bancos arrancando al Hermano
parte de su hbito, pudo huir de la Iglesia, salvndose en
la huerta; pero para cuando se haba puesto en salvo, ya
haba cesado lo ms fuerte del flagelo.
"Los Padres estbamos en el coro. No tenamos luz,
porque
la
haba apagado, vctima tambin

del terremoto, que destruy todo, in-
elctrica
como nosotros
se
alambres conductores del fluido. En medio de aquella oscuridad esperbamos los Padres salir
de debajo de los escombros, siquiera al corredor; cosa
que pudimos conseguir, gracias al esfuerzo y forcejeo
que cada uno hizo para sacudir el peso que tena encima,
dando vueltas y buscando salidas.
''Nos encontramos, pues, en el claustr<3 con la luz o
la oscuridad del cielo, que no alumbraba nada, aunque
nos hallramos al aire libre; pues un cielo oscttro con la
tempestad, sin luna y sin estrellas, con la calle tambin
sin luz, con los postes elctricos y telefnicos atravesados
de parte a parte, con los alambres entrelazados en el suelo; aquello daba la impresin de algo catastrfico.
'"La desolacin era espantosa. No. se vea ima casa
en pie, entre las que se divisaban desde nuestro corredor.
cluso
los
12

abierto por todas partes.
178
Nos encontrbamos en
la situa-
ms apurada. Continuaban todava los temblores,

aunque no con tanta fuerza como al principio. A las celcin
das no se poda entrar porque los tabiques se haban cado.
Fuera
Convento no podamos
porque las esNo haba ms luz que la escasa

que penetraba por los tabiques rotos en una noche oscursima. En eso vimos que un grupo de soldados que haban salido del cuartel para auxiliar a los heridos, nos
ofreca sus servicios. Les pedimos una escalera, pero no
del
salir,
caleras se derrumbaron.
la tenan.
''En eso
pudimos
tentando con las manos, la

nica caja de fsforos, que se hallaba en la celda del
Procurador, y, encendiendo un fsforo tras otro, camihallar,
nando sobre ruinas, pudimos llegar a la huerta. All nos

dimos cuenta de la catstrofe. No se vean ms que ruinas. La misma huerta quedaba allanada, pues todas sus
tapias se haban desplomado; estaban perfectamente acostadas y todas enteras, pues,
al desplomarse, se haban
acostado sin que los ladrillos se separaran unos de otros.
''A
dnde bamos
a dirigirnos?
Cada uno de noso-
tros se busc al aire libre algn
galpn o glorieta, hasta

que apareci la luz del da. A m me toc pasar la noche
en una carpintera de un edificio en construccin. Me
acompaaba un caballero con dos nias pequeas, cuya
madre y dos nios haban sido aplastados por la casa en
que vivan. Amaneci, por fin, el da siguiente, despus
de aquella noche eterna, en la que nadie durmi y en la
que nadie cen en Via del Mar. Pero, qu amanecer tan
tremendo Casi toda la Poblacin Vergara tena sus edificios por el suelo las pocas casas que quedaban en pie
amenazaban desplomarse. Nadie poda auxiliar a nadie.
''Nuestra Iglesia se haba cado toda, aunque el Convento quedaba en pie, pero a punto de desplomarse, sin
!
que nadie se atreviese a acercarse a l.

"El Santsimo Sacramento se hallaba entre ruinas,
que cubran el altar. Se necesitaban herramientas para
179
remover tanta piedra; trabajo que se realiz a los tres

das. Por fortuna, el copn se hallaba entero. Al despojar
a la Iglesia de los escombros, vimos palpablemente los
daos. Los candeleros se haban torcido y la campana
caerse sta, se haba roto.
de
la torre, al
se
escuchaban relaciones espeluznantes.
De Valparaso
Haba ms de
3.000 cadveres entre las ruinas.

''Nos quedamos, pues, los fundadores de
Via
del
Mar sin Convento, sin Iglesia y con deudas. Con las tablas de la arruinada Iglesia pudimos hacer una especie
-de aprisco de ovejas, pusimosle por techo las planchas
de zinc, que tambin se haban extrado del mismo depsito, y result un saln, refectorio, dormitorio y todo a
la vez. All, en aquel edificio de original construccin, pasamos algunos das, hasta que el caballero, don Luis Pars, nos ofreci su chalet, pues lo iba abandonar para irse
a Santiago. Era este chalet uno de los que quedaron en
pie; pero tan deteriorado y cuarteado que apenas estaba
servible, pues a cada remezn de los temblores^ repetidos
varias veces en el da y otras tantas en la noche, se balanceaba como un columpio.
"En este edificio vivimos algunos meses y empezamos a trabajar en la reconstruccin de nuestro arruinado
Convento, cada uno como poda, a fin de que pudiramos
volver a vivir en nuestra propia casa".
Samuel. No disponiendo ms que

de terreno, tuvieron que emprender de nuevo el trabajo
de la fundacin. Contaron, por suerte, con el Hno. Rufo,
excelente arquitecto; poco despus con el Hno. Ciraco,
Hasta aqu
nada
il;
el
P.
inferior a l en gusto,
con
el
y adems carpintero y alba-
Hno. Guillermo, venido recientemente de
M-
180
y con la ayuda de mano de los Padres, convertidos

todos en peones.
Ruda, pero rpidamente, se levantaron las tapias
de la huerta. La construccin de la Capilla fu rpida,
pero ms delicada y an artstica. Ella sola sirvi en la
Poblacin Vergara veinte aos para recinto del culto, y,
jico,
hoy
por un magnfico templo, ha pasado

y Centro social. Es de estilo gtico,
con tres airosas naves; mide 30 metros de larga por 10
de ancha. Cuatro lustros estuvo destinada al culto; y los
da, sustituida
a ser saln de actos
que en
adoraron a Dios y en ella hicieron de Ministros del Altsimo le cobraron afecto por sus condiciones
ideales para la oracin y el recogimiento y porque se prestaba de un modo admirable su material, lneas y medidas
al canto del coro y a la predicacin de la divina palabra.
Le toc su vez al Convento. Mal herido lo dej el
terremoto y la picota se encarg de terminar la obra medio terminada del violento remezn. Montn de ruinas
que yaca ahora en actitud lamentable a los pies de sus
fundadores, a quines haba cobijado en su medio ao de
ella
vida
Oficiales
y peones, todos de
casa, hicieron a
un lado
escombros, consolidaron los muros del primer piso,

an en pie; habilitaron celdas, oficinas y departamentos
y lo dejaron apto para habitacin de los Religiosos. Con
mucha estrechez vivieron en l durante tres aos, hasta
que pudieron reedificar el segundo piso; si no elegante y
ostentoso, adecuado, al menos, alegre y un tanto cmodo.
Con la rapidez del rayo se hicieron todos estos trabajos en la segunda fundacin; y el 8 de abril de 1907, el
R. P. Nicols del P. Corazn de Mara, Visitador y Vicario Provincial, autorizado por el seor Arzobispo, bendeca la Iglesia restaurada; renovndose ese da triunfal
con ms esplendor las ceremonias de la primera bendicin. Acudi a estas solemnidades ms gente que a la
primera, pues los Padres eran ya ms conocidos y estilos
mados por su conducta y
religioso
comportamiento du-
181
poca triste del terremoto. Aôlvi ntievamente

de Santiago el R. P. Ernesto de Jess. El, que habia hecho
de su primer discurso en la bendicin de la primera Capilla un canto a la Orden Carmelitana y a Chile, y un
himno al templo catlico; haca de la presente alocucin
un panegrico de la caridad de los Religiosos Carmelitas,
de las naciones vecinas, del Gobierno y de las autoridades
municipales que vinieron en auxilio de los damnificados.
En una acertada imagen del templo nuevo abierto ante
el inmenso mar, escenario de tempestades, convidaba a
los fieles todos a dirigirse a l en las tempestades del alma, para guarecerse de las tormentas y arribar al puerto
de salvacin. Pero ser mejor reproducir ntegro su disrante
la
como
curso,
constancia, en esta Historia, de aquella fecha
de fatdica memoria.
Dice as:
"Seores:
Cun grande y maravilloso
Dios en suJ
obras y cun dbil el telescopio de la razn humana
para registrar su fondo y descubrir los secretos caminos
por donde se dirigen a la realizacin del armnico plan
del universo Diriase que Dios hace desfilar ante nuestra vista asombrada ocanos de luz, como nos hace contemplar mares inmensos, y, o no los percibimos o, a lo
ms, cruzan por el cielo de nuestra inteligencia, como
ingentes sombras, cuyo origen hasta nos desdeamos
!
es
conocer.
''A pesar de todo, creemos a impulso del orgullo, que

razn humana es el sol inextinguible, siempre en su
cnit, sin eclipses, auroras lii ocasos, que ilumina todos
los senos del universo penetrando sus fulgores ms arriba de los astros y ms abajo de los abismos. El orgullo
la
nos tiene paralizada

nuestra pequeez!.
.
la inteligencia
.
para que no veamos
182
''No i^-noro que las fuerzas de la inteligencia son colsales y que sus dominios son cada da ms extensos;
pero
hemos de
confesar, a fuer de catlicos, y mal

racionalismo, que esos dominios tienen sus
fronteras y aquellas fuerzas un lmite, que no traspasarn
jams. Las obras de la Providencia marcarn siempre
al fin,
que pese
ese lmite,
al
y sern, a travs de todos
brille el claro sol del
de
la
razn humana,
se estrellarn sus
los siglos,
lumen de gloria sobre
el
hasta que
horizonte
barrera ms que grantica en que

ms atrevidos esfuerzos supremos.
la
''Y ahora me vino a las mientes uno de esos sucesos,

que hacen poca en la vida de los pueblos, cambiando
su faz material, o transformando su ser moral fijndole
nueva orientacin: suceso que arranc lgrimas a muchos ojos, hizo gemir a muchos corazones, sembr el luto y consternacin en miles de hogares y cubri de ruinas
V horrores esta floreciente Repblica. Oh noche del 16

de agosto de 1906! No quiero recordarte; porque tu me-
moria aflige demasiado
el
corazn.
''No quiero considerar aquella horrenda catstrofe

nacional, segn la consideran algunos, ms piadosos tal
como un azote de Dios,

provocado por nuestros crmenes; tampoco como un fenmeno natural fruto del acaso, sin trabazn alguna con
el pavoroso problema de la predestinacin de los pueblos
a l virtud cristiana, porque todo viene de Dios, cuya
mirada todo lo penetra y escudria, y ante la cual van
desarrollndose, como ordenaciones suyas, no slo los
grandes acontecimientos de la historia; sino tambin las
evoluciones ms ocultas y particulares del corazn y las
vez que prudentes, exclusivamente
acciones imperceptibles de los
ms nfimos
seres.
"Algo grande y paternal se propone Dios en esos

hechos, que desparraman el espanto y la consternacin
en los pueblos; aunque parezcan venir impulsados por
la fuerza irresistible de la fatalidad. Mas no queramos
sondear los abismos: adoremos las disposiciones divinas
que no permiten lgrimas sin ofrecer el pao que ha de
183
enjugarlas, ni dolores sin envolver
el corazn adolorido
en una atmsfera luminosa de divinos consuelos.
"i Oh, cuntas virtudes que parecan dormidas vimos
en aquellos das de lgrimas y lutos levantarse enrgicas,

vigorosas, heroicas, sonrientes ante la ruina, la desolacin y la muerte Dirase, seores, que el Angel tutelar
de la Repblica, despus de haber derramado una lgrima
!
de amargura sobre los cadveres, se posesion del co-
razn de
la
hacindoles ms ligero el peso de

infundindoles alientos sobrehumanos.
los vivientes,
desgracia
''Ved
cmo
las
naciones vecinas y hermanas vuelven
sus ojos cuajados de lgrimas hacia la Perla del Pacfico
para contemplar a travs de largas distancias sus ruinas,

rezar sobre sus muertos y aliviar sus tremendos y acerbos
No
importa que con alguna haya pendiente litigios y heridas an no restaadas: la desgracia acall
por el momento el grito de aquellos litigios y cicatriz,
dirase, aquellas heridas, dejando libre el corazn para
que lo dominase solamente la caridad cristiana, cuyas
divinas llamaradas llegaron hasta el teatro de la cats-
dolores.
trofe.
se
cuntos seres, vctimas del fenmeno ssmico,
defendieron de
la
inclemencia del invierno, de los
ri-
gores del hambre, y de los rigores e inclemencias, an

ms horribles, de la desesperacin, refugindose bajo los
esplendorosos pliegues de ese manto divino extendido
desde
las
vecinas Repblicas
''Y no vis, seores, desprenderse de ese suceso, que

el
incrdulo contempla
rable y fatal y nosotros
como producto de una ley inexocomo trazados en el plan divino,
que transparentan, dirase, la accin

de Dios, despertando las virtudes adormidas de los pue-
ciertas rfagas de luz
blos?
"No traspasemos las fronteras del hermoso pas en

vivimos
que
y cuyas vitales auras respiramos. Qu virtudes no vimos surgir de entre el sudario de la desgracia
y agigantarse, y tocar las cimas del herosmo al soplo
de la tribulacin? Fresco est an en nosotros y no en-
vejecer
184
recuerdo del espritu levantado, sublime y emprendedor, como lo requeran las circunstancias, de nuestros hombres pblicos. Huella esplendorosa, casi imborrable, han dejado aquellas sus disposiciones salvadoras,
concebidas, maduradas, y traducidas en hechos, que an
el
no han dejado de palpitar en
las alturas de una abneg-acin sublime y de civismo insuperable!... Ah, seores,

aquellos hombres, que en la hora de la prueba parecieron
formados mitad de hierro y mitad de fuego, se hicieron superiores a s mismos!.

"Descendiendo ahora de aquellas alturas, donde slo
suben o se elevan los cndores..., y fijndonos en el
ser
pueblo quin cerr las puertas del cario y de la conmiseracin al desgraciado? No fueron solamente los sacerdotes y religiosos los que sacrificaron su descanso,
casi su vida, en las aras de la caridad cristiana,
enjugando
lgrimas de los que lloraban y aliviando los dolores

de los que sufran fueron todos. Los grandes y los pe-
las
queos, los pobres y los ricos, cada cual en la medida de

sus fuerzas, teniendo por norte el alivio de las desgracias
ajenas, se ocuparon en la obra redentora. Hurfanos, viudas, heridos, todos los necesitados, encontraron albergue
y amparo en los dilatados senos de esa hermosa virtud

que baj del cielo para dulcificar los pesares de la tierra
y divinizarlos: la caridad!
''Y aqu tenis, seores, algo que hace dulce el recuerdo de aquella horrenda desgracia nacional algo que flota sobre todas las ruinas, y cernindose, como rayos de
luz, sobre noche de acerbos dolores, nos obliga a mirar
con inefable delicia al cielo... en la obra de la Provi:
dencia que, por caminos desconocidos e inaccesibles a la

dbil razn, recuerda a los pueblos sus altos deberes, y les
impele suave y fuertemente a cumplirlos.

''Esas virtudes que vimos aparecer de sbito, como
soles radiantes en el oscuro cielo del infortunio, ejercieron su vital y restauradora influencia en las esferas del
culto catlico. Chile es
profundamente
religioso.
No hay
185
punto de la Repblica que no se vea iluminado por los

suaves resplandores apacibles de la fe. Esta virtud teologal es el sol que cierne sus rayos de oro sobre todo el
continente sorprendido en su misteriosa existencia por
el intrpido Coln, pero debo decirlo en tono muy alto,
en Chile esos rayos son ms brillantes, ms ureos, penetran en lo ms hondo del alma nacional. No extrais
que ante las ruinas y desolacin, producidas por las ondulaciones ssmicas en los templos, se conmoviesen hon-
damente sus entraas, henchidas de fe y ardor sobrehumanos: no extrais que uno de sus principales cuidados
se dirigiese a la restauracin de la casa de Dios.
Nada
tan natural, nada
del
ms
lgico,
que esa aspiracin
alma creyente y amante.
"Y
mar
aquel celo que inflam las almas logr transfor-
aquellos enormes
montones de ruinas en nuevos
templos, donde Dios volviese a escuchar con inefable

delicia las plegarias de sus hijos.
la vista
tenemos un
hecho palpitante, ms convicente que todas las elocuencias humanas. Nos hallamos en este momento sobre un
suelo que en aquellos das de vrtigo y luto sostena un
enorme montn de
ms
silenciosas ruinas y
hoy
se levanta
ms afiligranado gusto
sacudimiento ssmico, un nuevo
templo. Quiz Dios no quiso vivir ms tiempo en aquel
santuario empapado en la sangre inocente de uno de sus
ministros derramada por mano criminal! (El martillazo
que recibi el P. Samuel). Pero quin ha realizado esta
maravilla? Cmo han podido estos religiosos, sin m?
riquezas que su pobreza voluntaria o la impuesta por la
fuerza de las circunstancias, dar al Dios que fu sepultado
entre las ruinas, este Templo? Oh Caridad divina, por
airoso y bello,
que
el
devoto, y de
derribado por
el
doquiera vas derramando la vida y cuanto tocas lo restauras, lo renuevas y embelleces!.

"La caridad, s, seores, la caridad del pueblo han
sido las riquezas con que estos pobres religiosos han restaurado esta casa de oracin y lugar de salud donde nue.
186
vamente podis venir a derramar vuestra alma en presencia del Seor, ya cuando os sonra el sol puro y brillante de la prosperidad, como cuando se amontonen en
los horizontes de vuestra alma las tremendas tempestades
la vida. Me es placentero el creer que la Providencia
no os ha sometido a esas pruebas terribles de infortunio
o desgracia que dejan honda huella en el corazn, ni que
pueda borrarla ms que la tumba. Antes bien juzgo que
aspiris con delicia los suaves cfiros de la fortuna; pero
de
si
sta os volviese de sbito la espalda,
si
empezase a
mirarnos con desdn y fuesen a clavarse crueles! en

vuestro corazn los afilados dardos de la adversidad y
tribulacin; ah, seores, no encontrarais en todo el mun
cuan ancho
es, un lugar ms apacible y consolador

casa de Dios! Las msticas sombras, suavemente
difundidas por lo ancho y largo de este sagrado recinto,
do,
que
la
seran
ms luminosas y simpticas para vuestra alma adoms iluminados y ricamente deco-
lorida que los salones
rados de esta ciudad progresista: en cualquiera de unos

estrechos rincones respirarais con libertad como eleva-
dos a aquellas santas alturas donde no suben, ni pueden

penetrar los dolores y luchas de la vida. El prisionero del
Sagrario os sera ms dulce y su compaa ms suave que
todas las suavidades y dulzuras del mundo y su silencio
ms armonioso que todas las msicas de la tierra. Es,
seores, que
el
alma, naturalmente cristiana, segn un
gran apologista, desde
la
regin del dolor ve con vista
despejada la desolacin de la tierra y busca el consuelo

que slo puede venirle del cielo.
''Pero an en medio de los halagos de la fortuna y
bienestar, digo ms, aun salindoos todo a medida de las
aspiraciones de vuestro corazn y exigencias sociales, estado muy expuesto a desvanecimientos que suelen ser
precursores de abundantes y amargas lgrimas, no os
parece que, en esta ciudad, escogida por la diosa del placer para sus ms grandes y esplndidas manifestaciones,
es muy providencial este templo? No ejercer, an sin

que de
ello os deis cuenta,
en vuestro ser moral?

te,
187
una influencia
No har
a travs de los goces, lisonjas
os brinda, algo que es
vital
y saludable
cruzar por vuestra men-
y riquezas que
el
mundo
ms
apreciable y elevado que esas

riquezas, lisonjas y goces? No os hablar con lenguaje,
que slo el alma entiende, de algo que est ms all de
fronteras de todos los siglos y de todos los espacios?

Con sus humildes puertas frente al ancho mar cuyas tor-
las
mentas bien nos recuerdan las tormentas, an ms temibles, del mar de la vida humana, sin cesar est diciendo: Navegantes que cruzis ese inflamado mar, dirigid
la
proa hacia esta tranquila playa
si
queris libraros del
tremendo naufragio que os amaga...

"Repito que no podemos sondear
obras divinas; pero
los
abismos de
las
Templo
aqu como
decir desde luego que este
que Dios ha querido colocarle

guardin de las costumbres cristianas, como centinela de
la fe, como asilo de la virtud, como faro puesto en escollo
inminente, como fresco oasis en medio del abrasador desierto de la vida, donde el alma desfallecida encuentra
es providencial:
vigor, luz y orientacin.
"No
extrao que aquella enorme cima de escombros se haya convertido en poco tiempo en este piadoso
Santuario. Es obra de Dios, cuyos altsimos fines, como
rayos luminosos, hemos visto desprenderse de su auguses
to fondo.
"Rendido
este
homenaje
a la verdad, rstame
pagar
un tributo de gratitud a cuantos han cooperado a su pronta restauracin.
"Seores, grabados quedarn vuestros nombres en
Virgen eliana cuya gloria

son los hombres solamente los que elogian vuestra piedad y pregonan vuestra largueza: son tambin los ngeles, es la Virgen, es Dios y
Dios, la Virgen, los ngeles y los hombres decimos: Benditos sean los que con sus limosnas han ayudado a la reconstruccin de este Templo. Amn".
el
corazn inmaculado de
rehinche espacios infinitos.
la
No
CAPITULO
ARREGLOS EN LA CASA Y CAPILLA.-CULTO

I.
Siguen los trabajos de reparacin en la Iglesia y Convento.

Decoracin del frontis de la Capilla y de las torres. Ornato
interior: luz elctrica, confesonarios, ornamentos sacros, etc.
Armonio, Altares del Nio Jess de Praga y Sagrado Corazn de Jess. Reparaciones de la Casa. Sepultorio para
la Comunidad.
II. Proyectos de abrir una Escuela y de hacer
Parroquia a la Iglesia. III. Culto en la Iglesia. Capellanas
y Misiones.
Vida
interior y de observancia.
Renovarse o morir. Tal
es el
local destinado a la habitacin
nobles actividades del espiritu.

vi
el
dilema fatal de todo
del hombre como a las

Cuando Emilio Castelar
Escorial deshabitado despus de la exclaustracin
de los religiosos, exclam: ''Bella jaula, pero sin pjaros".
Dando
entender su pronta ruina, sin habitantes que lo

conservaran. Al poco tiempo, aves msticas prestaron calor y vida al bello nido vacio. Es imprescindible, es de
a
todo punto necesario, que la mano del hombre se aplique

con esmero y continuidad a reparar los efectos del tiempo en las nobles viviendas que le sirven de asilo o de refugio para
Esto
la
oracin.
es lo
que vemos, hojeando
los
Libros de Actas
190
Convento y repasando el Haber y el Debe de la Comunidad, en los quince aos que siguieron a la restauradel
cin de la Iglesia y de la Casa; hasta que se emprendieron

las
obras del nuevo Templo.
En 1908 y en 1913 se invierten varios miles en el

ornato de la Iglesia. Como los Libros son parcos en detallar las reparaciones y los ornatos, podemos juzgar que
stos serian la pintura,
el
estuco interior, las balaustradas

y cosas por el estilo que se-
del comulgatorio, las bancas
guramente
Suma
faltaran.
respetable nos parecen $ 13.000, dado
el
valor
del peso en la fecha. y lo esculido de las arcas conventuales,
destinados a reparar y a decorar el frontis de la Caen los aos 1908 y 1913. Arcos de las puertas es-
pilla,
compitiendo en gallarda con los arcos,

frisos sencillos, pero de buen tono; terminacin de la fachada, mas dos torrecillas cnicas, as qvie hoy da no
beltos, cornisas
desdicen ni del lugar, ni junto a sus hermanas las torres

del nuevo Santuario que se clavan en las nubes:. he ah
los objetos de estas reparaciones.
Prosigue el ornato interior. Se instala la luz elctrica, el ao 1911, ao el ms fuerte en obras; se hacen y
tallan cuatro confesonarios, ni grandes ni bellos, los
aos 1910 y 1911; vienen a rellenar un poco el altar en
los das festivos una serie de buenos candelabros; srtese
la Sacrista de ornamentos para la Misa, casullas, ternos
y capas pluviales; un catafalco, mas sus lutos correspodielites para los funerales, aparecen dando triste solemnidad a las Misas cantadas de difuntos; pero se renuevan
los instrumentos de msica y un respetable armonio deja
or sus notas en las solemnidades religiosas.
El ao 1910 se hicieron, instalaron y erigieron dos
altares, uno al Nio Jess de Praga, y otro al Sagrado
Corazn de Jess. Del primero, hace la Revista "El Monte Carmelo" esta original resea: ''El domingo, 6 de noviembre, se llev a efecto en nuestra Iglesia de Via del
Mar
la
inauguracin de un altar y de una artstica estatua

del
191
Santo Nio de Praga. Via del Mar^ sus
edificios, sus
calles, sus casas, sus jardines, sus brisas, su

al
mar y
su temperatura agradable, es
el
proximidad
centro de los tu-
y de todos los chilenos de buen gusto,

que desean pasar agradablemente, la temporada de veristas extranjeros
Via
una ciudad reciente, pero que cuencon 25.000 habitantes y que, en no lejana fecha, ser
la ciudad ms elegante de toda Sud Amrica..
"No podia, pues, faltar en tal ciudad un altar donde
se diera culto al Santo Nio de Praga. La bellisima estatua, que acaba de bendecirse, es obra del acreditado artista madrileo seor Font. El altar es obra notabilisima de
dos escultores vascos, cuyos nombres no recuerdo en
rano.
del Alar es
ta
momentos.
estos
"El da 6, a las 9 de la maana, veanse llenas las

naves del templo, con lo ms escogido y selecto de Via
del Mar: las Madrinas, los Padrinos, los nios y nias,
los Padres de nuestra Comunidad y la de Valparaso,
miembros del clero secular y regular, los fotgrafos de
las revistas
y
"Bendijo
los reprters de los peridicos.

la
de x\baipo, don
sagrada Imagen
Domingo
el
Abatte,
seor Cura Prroco

y,
a continuacin
el
R. P. Prudencio de Santa Teresa, Vicario de nuestro Con-
vento de Via del Mar, dirigi al pblico una brillante

alocucin, demostrando las conveniencias y la necesidad
de levantar altares al Todopoderoso y de venerar las Im-
genes de Jess y de los Santos.

"Acto seguido se organiz una devota procesin. El
Nio Jess de Praga, la estatua que acababa de ser bendecida, era llevada procesionalmente en medio de las plegarias infantiles de numerosos nios y nias. Una Misa
solemne dicha por el Prroco de Via del Mar y cantada
por los Padres de la Comunidad y de Valparaso, puso
hermoso remate a
Poco despus
esta devota fiesta religiosa".
inaugur el altar del Sagrado Corazn de Jess. El altar es de puro estilo gtico, en semicrculo, y de mucho tallado y ornamentacin. El nicho
se
192
terminado en una cupulita ornamentada, se

presta bien para dar realce a la Imagen
y para el decorado. La Comunidad invirti en l una pequea suma, pues
la obra principal, segn testimonio de un Padre conventual de Via, la coste la piadosa seora Eugenia Carvallo
de Arriagada. Al inaugurarse la Iglesia nueva y convertirse la Capilla en Centro, se ha retirado del culto
y est
destinada para el Oratorio de la Hacienda Longotoma de
principal,
los caballeros Ruiz.
No
he leido en ningn lado descripcin alguna de la

cuenta de que su inauguracin,
dado el vuelo que iban tomando las Asociaciones y el
culto, seria sonada, con Madrinas, predicador, msica
y
fiesta; pero fcil es darse
procesin. Fiestas que reaniman un poco la uniformidad

de las distribuciones y contribuyen a caldear los espritus.
Se
ve, al
munidad y
remozar
mismo
tiempo,
el
celo que
animaba
a la Co-
a sus Superiores, pues atendan con gusto a
la Capillita
y a intensificar
el culto.
La Casa mereca tambin
su atencin. Bueno es que

un Monasterio teresiano no
comedores elegantes, salones sun-
sea pobre. Bien est que en
abunden piezas de
lujo,
tuosos, ni muebles de alto valor; pero, al menos, nadie
negar que
se
ms imprescindible a la
vida claustral. Nada ms que
deba atender
decencia y comodidad de
esto hicieron los Padres.
la
En
lo
aos 1910 y siguiente se

repar y se complet lo que faltaba, segn el Libro de
Actas. Tampoco aqu nos encontramos con detalles y
nombres de
los
las cosas allegadas.
Como
la
suma asciende
a unos $ 6.000, podemos conjeturar que sera destinada

a la pintura de los muros y de las celdas, a la adquisicin
de algunos muebles necesarios, a
la
reparacin de los ya
existentes y a menudencias, que nunca escasean y que,

juntas, hacen mella a la bolsa.
Aos ms
tarde, se
renovaron todas
las
ventanas de
y oficinas, y se invirti una buena

suma en el ajuar y menaje. En 1919 se compraron para
la Comunidad algunos nichos en el Mausoleo de la Corte
las celdas, claustros

de
la
Virgen
del
193
Carmen. En diversos aos
se
gastaron
$ 8.500 para obras de la huerta. Ya dijimos que se haban

levantado ruda, pero rpidamente, las tapias. Ahora hubo
que repararlas, fortificarlas y mejorarlas, especialmente

las que daban al lado de la calle. Se hizo un pozo en toda
regla para sacar agua y despus un acueducto para distribuirla; pozo y acueductos an existentes que han prestado buenos servicios. Se compraron adems rboles frutales y de adorno, se construy un buen parrn, y, bajo
una teja vana, se arm una carpintera modelo.
II
Proyectos de Escuela y de Parroquia. Por este tiempo, 1910 a 1912, ocupaban la atencin de los Religiosos
dos proyectos: el de levantar una Escuela de primera
enseanza, con miras tambin a la de segunda; y el de
hacer Parroquia a nuestra Iglesia.
Motiv el primero, la ausencia absoluta en la Poblacin Vergara de todo centro de instruccin, y tambin
el intento de los PP. de los Sagrados Corazones de fundar un Colegio muy cerca de nuestra Casa. Se crea hacer
mucho bien a la Poblacin, sin perjudicar en nada a la
vida de observancia y menos a la marcha regular del
culto. Se pensaba tambin que, de esta manera, los Padres Franceses desistiran de su intento. Lo que as sucedi, cuando ellos se enteraron de que nosotros bamos
a abrir la Escuela.
Para sostenerla,
se
contaba con
no, de la Municipalidad de
pondran
el
Via y
la
del
ayuda
del Gobier-
ComComunidad y
Arzobispado.
profesorado, los Padres de
la
catedrticos seglares.
De
este proyecto da cuenta detallada el P. Celedonio,
Visitador y Vicario Provincial de Chile, a nuestro Padre

Ecequiel, entonces General de la Orden. Despus de al-
gunos prembulos y varias
noticias, dice: ''Los
Padres
13
194
de Via del Mar tienen poco trabajo y quisieran tener

un Colegio. El lugar se presta a ello, y no hay ningn
Colegio todava. Los Padres Franceses han comprado un
terreno bastante cerca y los nuestros les dijeron que tal
vez nosotros tambin pondramos Colegio; a lo que respondieron que, a saberlo, no lo hubieran comprado. Parece
({ue han desistido. El punto que ocupamos, se va poblando
mucho y creen los Padres de all que podran sacar el di-
nero necesario para levantar el Colegio, parte con limosnas del pblico, parte del Municipio y del Gobierno. Mayor ser la dificultad de encontrar personal apto.
"Caso de determinarnos a poner Colegio, habra (pie

enviar algunos a enterarse del mtodo y de la disc'i)lina
que observan con los nios. En Valparaso hay mucha
comodidad
])ara eso, pues tienen mucha amistad con los

PP. Ingleses, y tambin con los Tinos, de la Doctrina Cristiana. Los ingleses, ])()r ser ellos muy pocos, tienen pues-
tos maestros seglares i)ara todas las clases. A(ju es bas-
tante
comn
en las Comunidades, sobre todo de Ordenes
antiguas, tener catedrticos seglares, pues
aqu tiene
mucha propensin
a C\)legios de religiosos para
mandar
que
la
gente de
sus hijos a estudiar
eduquen.
los
"He hablado con muchos Padres y casi todos ellos

opinan que en Via del Mar nos convendr un Colegio,
donde se pudiera dar la primera enseanza y an la segunda. Aunque al ])rincipio no se dieran todas las asignaturas, se podra ir aumentndolas. Hgame el favor de
contestarme si podremos contar con el beneplcito de
Ivoma. Porque en ese caso, cuanto antes convendra pensar en los Padres que hayan de prepararse para desempear el ministerio debidamente, y podrn pedir limosna
con destino a
"Excuso
la
ereccin del Colegio.
decirle que
mi parecer
es
que vayamos en-
trando por este camino, pues el plpito y confesonario

en algunas partes no nos podrn dar mucho resultado,
l)ero ambos, con la enseanza, podrn ser algo ms".
As pensaba
el
P. Celedonio, pero la
Comunidad
se
195
Haba razones poderosas en pro

Ms fuertes estaban, sin embargo, los de la
dividi en dos bandos.
y en contra.
oposicin, ya que nuestras leyes nos prohiben terminantemente ejercer la enseanza. Se puso el proyecto a votacin en pleno Captulo y sali reprobado. Con esto termin el primer intento de abrir Escuela pblica en la
Poblacin Vergara.
La
idea de hacer Parroquia a nuestra Iglesia naci
Arzobispo de Santiago, Monseor Juan Ignacio

Gonzlez Eyzaguirre. Para sostener la Asociacin de socios de San Jos, pidi el Prroco de Via un sacerdote.
del seor
El Arzobispo, a su vez,
Visitador, y fu nombrado para

Santa Teresa. Ejerci bastante
mente su cometido
Ernesto, que era
lo solicit del P.
el
caso
el
P.
Samuel de
tiempo y compe\tente-
hizo despus las diligencias con las
autoridades eclesisticas para llevar a cabo el intento

de Parroquia. El seor Arzobispo, los Vicarios Generales
y el Gobernador Eclesistico de Vâlparaso, estaban con-
formes y
muy animados;
macin de
la
pero llegado
el
caso de
la for-
Parroquia, don Julio Rafael Labb, Cura
de Vîa, se opuso rotundamente, y todo qued en nada.
"
III
'
la Iglesia y Misiones.
Vida de ObservanCunta vida espiritual lata dentro de los muros
de la Capillita Carmelitana! Cuando recin se construy,
contaba la Poblacin Vergara 2.000 habitantes, de los
cuales un nmero muy reducido se acercaba a la Iglesia.
Cuando el terremoto convirti en ruinas toda la ciudad
Culto en
cia.
conocer y querer por su caridad solcita y levantaron a los pocos meses su segunda
Capilla, la cosa cambi. La desgracia hizo ms piadosos
a sus habitantes, y, al no contar con la Iglesia parroquial,
derruida en el temblor, durante varios meses se agolparon
en
los Religiosos se hicieron
la
nuestra.
Via
se rehizo
se irgui
nueva de
los es-
combros; fu creciendo, como la espuma, en belleza, nmero e importancia, extendiendo su radio de accin poderosa por toda la Poblacin Vergara, y la concurrencia
creci y el culto se intensific y los Padres tuvieron que
Segn datos autnticos, las

Comunidad merecieron elogios
duplicar y triplicar su labor.
actividades religiosas de
la
hasta de gente non sancta.
tuviramos (jue describirlas, naturalmente que deberamos mencionar a las Asociaciones piadosas radicaSi
das en
ella,
las distribuciones
mensuales con que do-
mingo a domingo los socios exteriorizan su devocin. Un

domingo es la Corte de la Virgen del Carmen la que hace
estas solemnidades; otro, la V. Orden Tercera; otro, la
Cofrada del Nio Jess de Praga y de Santa Teresita.
La Corte celebra adems, junto con la Comunidad y la
Orden Tercera, su Novena solemne a la Virgen del Carmen, y la Cofrada del Nio Jess rivaliza con ella en este
No hay
para qu detenernos en resear festividades ya conocidas de nuestros lectores y de las personas

que frecuentan nuestra Iglesia. Predicaciones, procesiosentido.
comuniones generales, derroche de canto y de msica todo concurre y muy bien al provecho espiritual de
las almas, que en esas fechas despiertan un poco de su
apata y se encienden en nuevos ardores espirituales.
Muchas otras festividades, ya de la Orden, ya de la
Iglesia chilena, ya los acontecimientos patrios, vienen de
cuando en cuando a variar el ritmo uniforme del curso
nes,
diario de nuestra Capilla. Otras veces son misiones,
como
en tiempo de Cuaresma, o en fechas sealadas por las autoridades eclesisticas, las que renen al pueblo en nues-
templo para prepararse al cumplimiento pascual. De

algunas de estas Misiones se conservan gratos recuerdos,
por el nmero de los asistentes, por el fervor de stos, y
por el fruto que de ellas reportaron.
tro
Los domingos, invariablemente, .invaden
la
Iglesia
centenares de nios para aprender el Catecismo. Jvenes

piadosas, escogidas de entre las socias de las Cofradas,
197
dirigidas y presididas por un Padre de la Comunidad, ensean los rezos y deberes cristianos a estas bandadas de
centenares de nios. Cosa
tambin hoy
es
muy
necesaria entonces,
como
en que las escuelas se han laicizado y

poco, por no decir nada, lo que dedican a la Re-
muy
da,
ligin.
Al crecer, como la espuma, esta bella ciudad, y encontrndose en este Balneario en la poca veraniega sus
60.000 almas, sin contar las 40.000 de la Poblacin \'ergara; fcil es comprender que el trabajo de los Padres se
multiplica y que tienen que dedicarse por completo a las
labores y atenciones del culto. Las Horas Santas, los Primeros viernes, los sbados y domingos, y 25 de mes, congregan inmenso pblico en la Iglesia. Aunque en la temporada invernal no es tanta la afluencia, necesita, no obstante, de gran esmero y dedicacin por parte de los Padres para satisfacer las necesidades del culto. Es un trabajo sordo, callado, continuo, intenso.
pero cuando se llega a hacer bien,

piritu,
con celo y con fervor, es
Nada
como
mucha
de ruido
con
mies que
se debe,
la
es-
se
recoge.
Tambin
Padres de \la sostienen, entre otras,

pura caridad: la de las Hermaniuna
tas de los Pobres, situada en la Poblacin, donde se recogen cientos de ancianitos. De ellos son Capellanes y
los
Capellania, casi por
absolutos Directores espirituales los Padres. Misas, distribuciones,
rezan, hacen y
de noche, all estn siempre
sacramentaciones, ellos
administran. Si hace falta
ir
las
Padres a la cabecera de los enfermos viejitos.

Quien dice los enfermos del Asilo de Ancianos, dice
tambin los enfermos de Vergara. Muchas, muchsimas
y continuas son las llamadas de da y de noche para auxiliar a los moribundos. Y, exceptuando muy pocos casos, la Poblacin entera est servida en este ministerio
los
por
ellos.
No
pero
tanto
como
otros Conventos, ni
mucho menos,
su poco, y algunos aos, bastante, han atendido
198
Padres a las Parr()([uias y fiiiuhjs de los campos, misionando en ellos. De los primeros aos, uno se desplaz
para misionar en las pampas salitreras, y, de haber contado la Comunidad con mayor nmero de religiosos, su
los
accin apostlica se hubiera extendido

diera llenar
muchas y
muy
lejos
y pu-
bellas pginas de su Historia misio-
No
obstante su escaso contingente, y su mucho

trabajo en casa, casi todo el ao anda uno o varios relinera.
giosos fuera de
ella,
ocupado en
Captulo especial mereca

servancia de
la
Comunidad
las labores evanglicas.
vida interior y de obdurante estos primeros lusla
Convento; pero es tan difcil

una vida oculta, cuyas vas y esplendideces
las conoce slo Dios! O una \ ez a un Padre grave de la
Provincia, siendo yo todava estudiante de Teologa, una
sentencia que me impresion y que no deja de tener su
miga de verdad. "Los novicios, deca, aparentan tener
virtud, pero no la tienen; los coristas ni la aparentan ni
la tienen los Padres no la aparentan, pero la tienen".
tros de su existencia en este
escribir de
Muchas
conducta de
la
veces he odo criticar a personas seglares

los religiosos
sentencia de marras. Si
la
y me ha venido a las mientes

nos atenemos a su exterior, a
quien un vestido tosco, un calzado tosco y tonsura al cero,

hacen aparecer rudo y spero si slo reparamos en la
;
corteza y en los pequeos defectos de temperamento, de

educacin y modo de ser; a ojos vistas, estos religiosos
nada tienen de virtuosos, ni merecen puntos a favor en

materia de religiosidad. Pero es menester penetrar ms
pero es necesario tener vista ms alta;
pero precisa ser perito en la materia y aquilatar, como
los joyeros de oficio, los primores de esas almas que, apa-
all de la corteza;
< 199
reciendo vulgares en su exterior, tiene ricos filones de
oro en sus espritus, y da a da laboran por ser humildes,

penitentes, oscuras, retiradas del trato mundanal, y ponen todos sus sentidos, alma y corazn en morir a s
mismas para solamente amar
Dios y
vivir en El y pa-
ra El.
Pasemos, pues, en
silencio este capitulito de la vida
interior de observancia de la Comunidad pero al mismo

tiempo confesemos que, por las obras, por haber dado
vida espiritual a una multitud de almas, que de ella ca;
recan; por sostener en la virtud y en la prctica de los
mandamientos
a las que entraron ya por estas sendas del
espritu; y por el esfuerzo continuo que han hecho durante seis lustros en implantar el reino de Dios y hacerlo
florecer en este rebao mstico, a su gobierno confiado;
confesemos que su vida espiritual debi de ser y debe ser

grande, slida e intensa y mucho ms relevante que lo
que a nuestros mseros ojos aparece.
CAPITULO
VI
EL NUEVO TEMPLO
Insuficiencia de
El
R. P. Gervasio empieza
obras. Colocacin de
primera
Piedra. Sus esfuerzos hasta
ao 1924. El Hno. Rufo
hace
planos y dirige
Obra. Ayuda del pueblo viamarino. Paralizacin de
obras. Las reanuda
Rdo.
P. Juan Cruz de
Virgen del Carmen. Quiebra de Lacalle.
Hipoteca del Convento. Prosecucin de
obras. Co-
Aumenta
la
concurrencia en
Capilla.
la
sta.
Instancias de las familias para hacer un nuevo Templo.

las
la
el
los
la
las
el
la
las
locacin de las vidrieras, altares
I.a
va.
La
imgenes.
Templo no fu sorpresiaument en 30.000 habitantes.
construccin del nuevo

Poljlacin Aêrg-ara
Aquella Capillita provisional de 30 metros de larga, apta

al recogimiento, suficiente para los fieles en los dias de
labor, era ya incapaz para contener las nuevas oleadas de
g-ente que a ella acudan los domingos y dias festivos.
Cmo celebrar, por otra parte, dignamente, en orden y
compostura religiosa, aquellas distribuciones de la Corte
Carmen, aquellas Comuniones generales en que solamente los caballeros ocupaban la mitad del recinto aquellas procesiones vespertinas, donde era imposible moverse
del
y dar vuelta a las naves de la Capilla?

Natural era que el ansia de una nueva Iglesia
mismas familias, los mismos parroquianos, que

notaban un poco molestos con tanta estrechez y que
tieran las
s
la sin-
202
tambin soaban para \îa del Mar con un Templo magnfico que compitiera con los levantados por los Padres
en Chilln y en Santiago.
Cierto tambin que los Religiosos eran los primeros
en darse cuenta de ello; pero, prudentemente, fueron de-
jando que el ambiente se saturase y que

nueva Iglesia madurase por s sola.
Por
suerte, era Superior de la
la
idea de una
Comunidad
aquellos
Gervasio de la Asuncin (Ij. Estaba en la plenitud de sus aos y en el apogeo de sus facultades. Haba
conseguido desarrollar sorprendentemente la seccin ca-das
el
P.
balleros de la Corte del
en txla
la
Carmen y
era
muy
bien quisto
Poblacin. Por documentos escritos, por con-
fidencias verbales y, por sus obras, sabemos (|ue fu una

de las figuras ms descollantes de entre los que han go-
bernado
Un
la
Casa Vîamarina.
da, el 3
de septiembre de 1921, reuni en Captulo
Comunidad
a la
y,
previa una breve relacin del estado
y de la pequeez de la Capilla, expuso la idea y

necesidad de un nuevo Templo. Aceptada la idea, pro-
del culto
la
puso a votacin
cantidad de $ 500.000 para su construccin. Unnimemente fu aprobada, y desde este momento,
alea
jacta,
parativos para
la
no
la
pens ms que en hacer los preingente obra. Todos convinieron en que

se
Hno. Rufo de la Cruz, el prodigioso arquitecto y constructor de los Templos de Chilln y de la capital, hiciera
los planos y los ejecutara. Tambin fu unnime el parecer de que la obra estuviese a tono con el lugar de su emel
rango de la Poblacin y con los edificios que estaban haciendo de la Avenida Libertad una
gentil avenida europea.
Con el factor tiempo, la idea se encarn en la piedra, y, hoy da, al soplo de los Hermanos Rufo y Jos
plazamiento, con
Al escribir estas lneas, 6 de agosto de 1935, acaba de

santamente en Santiago.
(1)
llecer
el
fa-
203
Manuel, al impulso de los Padres Ger\-asi() y Juan Cruz,

con la cooperacin de los Padres de la Comunidad y los
habitantes viamarinos: el magnifico Santuario se yergue airoso hacia las nubes, es una joya de arte que realza la Avenida y cuyo interior es una invitacin a la plegaria, mejor dicho, l mismo es la elevacin de la materia
hacia Dios.
Cierto es que los planos del Hno. Rufo estaban apro-
bados por
el
Definitorio Provincial
el
9 de
mayo
de 1922;
pero habia que allegar recursos y hacer no pocos preparativos, y por eso las obras no empezaron sino diez meses
ms tarde de
Lleg
dre
la
su aprobacin.
el dia.
la
Xovena de nuestra Ma-
Epoca
a propsito para' contar
Se celebraba
A'irgen del Carmen.
con gente y entusiasmo en la colocacin de la Primera

Piedra. "La Junta Directiva de la Corte del Carmen, dice
"El Carmelo" de Ma del ^lar (1). con el objeto de alcanzar del cielo feliz xito en la magna empresa qtie ese
dia habia de comenzar, organiz una Comunin general
de todas las Listituciones establecidas en esta Iglesia.
8 de la maana del dia 9, era recibido el Excmo. seor

Nuncio Apostlico Aloisi Masella en la puerta de la Igie:sia por todos los socios, ordenados en dos filas y precedilas
dos del Directorio.
"Despus de un breve saludo de bienvenida, entr el

distinguido Prelado en la Iglesia, que en ese momento
se hallal)a repleta de
en
la
Cofrades y asociados con sus Esca-
insignias exteriores; y celebr la Santa Misa;

que comulgaron de manos de S. E. inliumerables
pularios
asociados, que en esos
momentos
tan sagrados eleval)an
fervientes votos a Dios porque en breve sea
hermosa
una realidad
proyecto del futuro Templo".

la colocacin de la primera Piedra
se verific a primeras horas de la tarde del da 9 de julio
con todo lujo de personalidades y (le pormenores.
el
La ceremonia de
{!)
X.'-'
5,
1.'-'
de ag-ust de 1922.
204
El diario "La Unin", de Valparaisu (1), relataba

los acontecimientos:
asi
"Con tiempo algo nublado, que

de un da de
evit las molestias

efectu ayer en esta ciudad la solemne
colocacin de la primera Piedra del Tem-
sol, se
ceremonia de la
plo dedicado a Ntra. Seora del Carmen, que empezarn
a construir en la Avenida Libertad, esquina 5 Norte, los
R. PP. Carmelitas.
'Todo
el
espacio destinado a dicha construccin fu
ocupado para
la fiesta, engalanndosele con guirnaldas

banderas
nacionales
y
y espaolas. Al lado oriente se construy una gran tarima, donde se coloc el altar de la
Virgen y donde se realiz toda

Los asientos del lado derecho de
dos por numerosos miembros del
la
la
ceremonia religiosa.
tarima fueron ocupa-
clero secular
y regular,
estando a la izquierda los sacerdotes que deban oficiar

en el coro. En los asientos de honor tomaron colocacin
los invitados y padrinos, notando entre stos al ViceAlmirante de la Armada, seor Joaqun Muoz Hurtado
y seora Arlegui de Muoz Hurtado, seor Guillermo
Arriagada y seora, Doctor X'icente Dagnino y seora,
y otros.
punto llegaba el Excmo. seor Nuncio Apostlico y, despus de vestirse de los paramentos sacerdotales, se inici la ceremonia con un coro, ejecutado regiamente.
''El R. P. Ernesto de Jess, de los Carmelitas, pronunci una hermosa oracin, en la que enalteci las virtudes de la Madre del Seor y dej de relieve el significado que tena este acto de colocar el nuevo templo en
proyecto bajo la proteccin de la Virgen del Carmelo.
''A las tres en
Tuvo
de
pasajes brillantes,
la historia
del Ejrcito.
(1)
patria con
Al terminar,
10 de julio de 1922.
enlazar recuerdos gloriosos
al
el
nombre de
el
Patrona jurada
pblico, no pudiendo resisla
05
entusiasmo despertado por la hermosa oracin paprorrumpi en aplausos.

''El aplaudido tenor, seor Alberto Kloss Basaure,
acompaado al piano por el Superior de los Carmelitas,
R. P. Gervasio, interpret un nmero de canto que fu
tir al
tritica del P. Ernesto,
muy
aplaudido.
"Despus de esto
se
procedi a
la
ceremonia de
la
ben-
dicin de la primera Piedra, acto que fu solemnizado
por
Excmo. Nuncio Apostlico, Monseor
el
el
la
continuacin se ley
primera Piedra" (1).
(1) Acta de la Bendicin de

Carmeti de \'ia
la
del
sella.
Acta de
Alois
Ma-
Bendicin de
la
primera Piedra de
la
Iglesia
"El 9 de julio del ao del Seor de 1922, gobernando la Iglesia

el Sumo Pontfice Po XI, siendo Prepsito General
de Jesucristo
de los Carmelitas Descalzos

nia.
Arzobispo de Santiago
Errzuriz; Presidente de
el
la
M. R.
P.
Lucas de Mara
Santsi-
Rvdmo. Dr. D. Crescente

Repblica el Excmo. Sr. D. Arturo
el
Iltmo. y
Alessandri Palma, y Superior de los Carmelitas de esta ciudad

de Via del Mar el R. P. Gervasio de la Asuncin; el Excmo. Sr.
Masella. Nuncio Apostlico en Chile, bendijo
primera Piedra del Templo que se levantar en
dicha ciudad de \'ia del Mar, en honor de la Bienaventurada Virgen Mara del Monte Carmelo y de su Divino Hijo, bajo la advocacin del Nio Jess de Praga.
"Presenciaron esta augusta ceremonia las autoridades, numerosos miembros del clero secular y regular y multitud de fieles
Benedicto Aloisi
solemnemente
la
de todas las clases so-ciales.
"Y
para perpetua memoria, firman
Acta: f Benedicto Aloisi

P. Gervasio de
Muoz Hurtado. Hortensia
el
Masella, P. Telsforo de los Apstoles, Vic. Pval.
Asuncin, Vicario; Luis G. Ossa, J.

Velasco de Montes, jMartn Pascal, Elvira Lyon de Pascal, G. Arriagada, Eugenia C. de Arriagada, Lastenia B. de \'ersluy, Elisa B.
de Braga, Mara
de Lacalle, Julio C. Valenzuela, J. J. Heravey,
la
Carlos Sostoa, L. Beauchemin, Carolina Duranga, Laura Puelma

de Beauchemin. Teresa A. de
lenzuela,
Mauro
Muoz Hurtado, Amalia B. de VaAna Me. Donald de Dagnino,
Lacalle, R. Lacalle,
Mara Teresa Torres, Carmela Ossa de James. Sara Riesco de

Kloss, Ana Luisa Torres, Alberto Kloss B., Enriqueta S. A. de
Sanfuentes".
206
A rengln seo-uido, ya el discurso del P. Ernesto, a

que hace alusin el rotativo de \'ali)aras()
"Excnio. Seor:
''Cuan augusta es la Iglesia de Jess! Viene canv:naiido al comps de los simios, bendiciendo, haciendo el
bien,
derramando sobre
la
Humanidad
los tesoros de su
y dejando impresa en todo el lar^-o recorrido la

huella esplendorosa de su ori^-en divino. No se satisface
con conducir al hondore por el spero desierto de esta
cario,-
vida en direccin a
tre Pr(xscripto
,
fica
son
Hace ms, seores, y el ilusde menos. La .>-lesia le dulci-
la eterna.
no necesita
su penoso destierro con
como mensajes
jornadas de
de
sua\'simos i)resentes, que
cuna y no
ta dejarle en la tund)a, cubierto
al
al
terminar
vida, al otro lado del sepulcro.
la
h()nd)re en los und)rales de la
esperanzas.
ofrecido
lo (jue est
En todo
ese
le
Toma
las
al
abandona has-
con sudario de inmortales

trayecto; desde
fati,^"()so
cuna
la
sepulcro, esparce ante sus pies rosas de bendiciones
divinas para hacrselo

Ig-lesia
'
santa
menos de
ms suave y menos
Esposa Divina de Jess!
Ah,
fati^-oso.
T no
puedes
bendecir, porque encierras en tu corazn,
como
en augusto relicario, todas las bendiciones divinas para
derramarlas,
modo
de lluvia del cielo^ sobre todas las
cosas humanas; estampando en cada una de ellas un sello
de celestial belleza. Ella, seores, bendice nuestros
trabajos, los campos, los frutos, las fuentes, los animales,

las
maquinarias,
las
viviendas...
bendice nuestras ale-
amores y
bendice, envolvindolo en un
gras y nuestros llantos, nuestra cuna, nuestros
nuestro sepulcro. Todo lo

luminoso cendal de un cario infinito!
''Ved por qu en este
momento
se
prepara a ungir con
esas bendiciones, de que es augusta depositarla, la pri-
mera Piedra
del
Templo que
los
PP. Carmelitas, de
esta,
cooperacin de los fieles,

se proponen edificar en honor de aquella Virgen de niveo
manto, a quien los ngeles cantan, y los fieles y la tierra
ciudad, fiados en Dios y en
la
2;
bendicen, y todas las almas, prendadas de su peregrina

belleza y atradas por el imn de sus encantos, llaman
con santo frenes: Reina y Hermosura del Carmelo.

"Un nuevo y grandioso Templo, dedicado a la \îrgen del Carmen, en el corazn de esta culta, opulenta y
progresista ciudad, significar rendir pleito homenaje y
cancelar, en lo posible, una deuda de gratitud inmensa a
aquella Xîrgen que fu para nuestra querida Repblica
el
oriente de su vida poltica, libre
manantial de sus grandezas y
el sol
independiente,
el
brillante de todas sus
glorias.
"Si los pueblos levantan
monumentos
para inmortalizar sus hazaas;

la
el
a sus hroes,
pueblo viamarino, con
construccin del nuevo Templo, quiere inuKn'talizar
su legendaria confianza y devocin a la Madre de Dios

y Madre nuestra bajo el augusto ttulo del Carmen, que
meci en sus virginales brazos la cuna de la Repblica y

arroj alientos de titanes y nimbos de gloria imperecedera sobre los O'Hggins, los Rodrguez, los Carreras,
Arturo Prat sobre todos aquellos cientos de hroes,

mitad de hierro y mitad de fuego, que brillan como soles
inextinguibles en el firmamento de la hist(M-ia patria, 3^
son el orgullo de todo el que ha nacido bajo la augusta
sombra del pendn tricolor, con su estrella solitaria, y
sabe amar de corazn a su Patria.
"No es del caso, seores, hacer en este momento la
apologa del Templo. Las generaciones todas la han escrito con caracteres, que el tiempo no borrar jams; tampoco sealar los bienes que ha derramado sobre la humanidad. Als fcil me sera contar las estrellas del firmamento y encerrar en un solo tomo lo inconmensurable.
Xo vis cmo el rey de los astros arroja desde las alturas torrentes de luz y de fu'ego por todos los mbitos de
la creacin, haciendo brotar por doquiera la vida, la riqueza y hermosura? Otro tanto hace el Templo en todos
los mbitos de la Humanidad: por eso han caminado
siempre juntos, el Templo y la Humanidad son insepalos
rabies.
cuando
208
de las eternas justicias arrebate

regin de esta vida, confundidas
quedarn sus cenizas con las ruinas del ltimo Templo;
si bien an quedar en pie un Templo; el universo,
temal
la ola
ltimo hombre de
la
inmenso donde el Eterno ser glorificado por el hombre con cnticos de gloria o con maldiciones eternas.
''Oyese con frecuencia decir: para qu tantos Templos! Escuelas y talleres necesitamos. Ah Olvidan los
plo
que
expresan que el Templo es la ms alta de las

escuelas. Ig-noran que es la escuela de toda la vida, donde
se ensea la ciencia ms alta, necesaria y trascendental
de todas, que a todas ilumina y encarrila, cuyos corolaasi se
rios, saltando por sobre las fronteras de todos los siglos,

inmortalizan dichosamente al hombre que la cultiv. Olvidan que entre las inspiradoras sombras del Templo se
formaron las almas de los ms grandes artistas, se crean

las buenas costumbres, y se forja el carcter noble, altivo, generoso y emi)rendcdor de los pueblos, que vale algo
ms que toda las manufacturas! lV)r lo mismo que el progreso material de la poca ha alcanzado una altura
asombrosa, colosal,
carse,
como
en aquella altura, debe destabrillante corona, el Templo. Un progreso, diall,
vorciado de Dios, ateo, sin alma
misiblemente
al
nihilisn.io,
ni
moral, conduce irre-
en todas sus horribles mani
como lo palpamos en la desgraciada Rusia.

"En medio de esta ciudad, joya o perla de la Rep-
festaciones,
blica,
donde
la riqueza, la
elegancia,
el
buen gusto,
el es-
ms
plendor y
el
placer adunados tienen sus exposiciones
ruidosas;
el
nuevo Templo carmelitano, con sus puertas
mirando
al
vasto ocano, con ojivales flechas sealndo-
con sus anchas naves, encerrando dentro de

si, palpitante de amor infinito, el corazn que nos redimi de todas las miserias, ser el constante y solcito vi-
nos
el cielo,
ga que nos anuncia los mltiples arrecifes del

vida: o
como una voz amiga que
mar de
la
viene de las alturas di-
ciendo: Navegantes, que cruzis trabajosamente el tormentoso ocano del tiempo, tened cuidado de no arrojar
209
ancla en las playas de las riquezas, placeres y dems

bienes temporales, que desaparecen como el humo, de-
el
jando en
viaje sin
el corazn un vaco insondable. Continuad el

desmayar ante lo rudo de las jornadas, hasta
tocar las riberas de vuestra patria, que es
el
cielo.
'Tara los amantes de la Reina y Hermosura del Carel nuevo Templo servir de celestial telescopio para
melo,
ms
registrar
all del
confin de los siglos, destacndose
entre nimbos de gloria, aquella celestial Nazarena, de sin
par pureza y original hermosura, que contempl y ador

el abrasado Profeta de Israel, Elias Tesbita, desde las
cimas del Carmelo que dirige sus miradas de luz y de esperanzas a cuantos se gloran de ser sus hijos, y cobija
bajo el pabelln de su cario, a los que la veneran, invocan y aman. Para el chileno, que abri los ojos a la luz
de la conciencia entre los arrullos del amor a Nuestra
Seora del Carmen, el Templo carmelitano ser un punto
luminoso en medio de la cerrazn, que a menudo cubre
;
horizontes del alma, o un apacible y fresco oasis en

medio del abrasado desierto de la vida, donde se le ofrece
los
descanso, orientacin, suavida^ y regalo. Y an, creo,

seores, que esta Xiza chilena, recostada con languidez
la hermosa playa del Pacifico, ha de
santamente enorgullecida, en da no lejano, al
contemplar como corazn de sus avenidas, palacios y pintorescos jardines, el magnfico Templo, erigido en honor
de su Reina, como homenaje de cario, e inmortalizacin
de su amor; y plegaria incesante, elevada a la que es principio de la vida nacional, baluarte de seguridad y anchuroso camino para llegar a la cima de la prosperidad y de
de sultana sobre
sentirse
la gloria.
"La
historia del pasado puede servirnos de augurio
Xo podemos hundir nuestra miexplorndolo; somos muy pequeos y los dela Providencia, muy grandes; pero a travs
de un brillante porvenir.
rada en
l,
signios de
de algunas rfagas de
la
luz y fuerza que
dirigen los
acontecimientos humanos, podemos augurar que Chile

1'4
210
ser grande y feliz: que la Estrella de su hermoso tricolor

no se extinguir jams, inundando a la Repblica de prosperidad y de gloria, mientras circule por sus arterias,
abundosa como
sus torrentes,
la
savia de sus campos,
como
las
como
el
agua de
vertientes de sus montaas, la
sangre pura y rica de la devocin a la Virgen, que colm

de laureles a sus ejrcitos, y es luz^ y es calor, y es gloria
y baluarte inexpugnable del alma nacional.
'Tal vez, seores, los grandes problemas que afectan
al pas (el del Norte con el Per) y le traen en angustiosa expectacin, hubieran tenido ya feliz solucin, si a las
gestiones y fuerza de la diplomacia, que no podemos dejar de admirar y aplaudir, hubiera seguido un mensaje
de amor y de splica nacional a aquella Estrella, de brillo
sin par,
que en Maip, en Tacna, Arica, Chorrillos,
Lima y Yungay cubri

y en cuyas manos estn
de esplendor las armas chilenas

los destinos de la Repblica.
''Hagamos votos, seores, porque el pueblo chileno

jams olvide a esa Virgen benditsima, a quien O'Higgins
con su ejrcito pidi, rodilla en tierra, en las memorables
lomas de Chacabuco, y obtuvo la victoria y la vida de
libertad poltica e independiente... Porque veamos el
proyecto de hoy convertido en hermosa realidad; con el
nuevo Templo, donde el Supremo Mandatario, como el
humilde labriego, la aristocrtica dama, como la sencilla
campesina, el sacerdote como el bravo y pundonoroso
militar, puedan continuar la historia de amor carmelitano, que comenzaron a escribir con chispas de gloria pieclarsima los prceres de la Patria, y la continuaron los
Valdiviesos, los Salas, los Larran, los Gandarillas, los
Gonzlez, y aquel otro paladn incansable

de las glorias chileno-carmelitanas, el Iltmo. seor don
Ramn Angel Jara, que estamp el nombre del pueblo
Casanovas,
chileno,
amor
las
un
los
sello de cario infinito, o
un beso de inmenso
Patrona jurada del Ejrcito sobre

cimas mismas del Monte Carmelo.
"Excmo. seor Nuncio, un nuevo lazo os vincula desa los pies de la
^
de hoy con
la
211
Orden Carmelitana:
lazo de
cimiento que no se romperc jams.

dre del Carmelo os premie
el
Que
sacrificio
amor y agradeReina y ]\laque os habis
la
impuesto, empapando vuestra preciosa existencia en los

efluvios de aquel amor que inmortaliz a los Bernardos.
Ildefonsos y Ligorios, de modo que vuestra postrer mi-
rada vaya a descansar blandamente en su maternal sonrisa.
"Seores Padrinos y Madrinas, con este acto de piedad carmelitana habis grabado vuestros nombres, no en
placas de bronce ni de oro, que la accin de los siglos
pulveriza, sino en el gran Libro de la inmortalidad. El
nuevo Templo pregonar, a travs de las generaciones
venideras, la fe que os anima, el espiritu que os alienta,
y el amor que os inflama: la victoria de vuestro pensamiento y de vuestro corazn. Cuando vuestra voz haya
dejado de resonar en el escenario de la vida, el dir a los
nietos de vuestros nietos: Xo murieron, no: \'iven y brillan en el templo de la inmortalidad. Estos humildes hijos del Carmelo guardaremos en lo ms hondo de nuestra
alma, por vuestra actuacin en esta ceremonia^ un sentimiento de gratitud que no dejar de palpitar ni en la
tumba. Patrona del glorioso Ejrcito chileno, premidselo: que nosotros no podemos. Seores: mil gracias. Que
la \'irgen del Carmen nos cobije a todos muy pronto
bajo las augustas bvedas de sti hoy proyectado Templo, y luego como premio, en el Templo de la felicidad
eternal.
Amn".
*
Hecho y dicho
empezse a caminar cuesta arriba. Cuntos sudores! Cuntas preocupaciones para una
Comunidad alcanzada! Cunto palpitar de inteligencias
para que no se secase la fuente que manaba el plateado
chorro! Cunto pensar y acariciar el ideal del querido
esto,
Santuario! El P. Gervasio era

llevaba a cuestas
el
animador,
responsabilidad de
la
verdad, mientras estuvo
al
bien con su deber, entusiasta
el
cclope que
la obra.
Y, a decir
frente de la Casa, cumpli

e
inteligentemente.
Que no
Comunidad. La obra era de todos

la miraba como suya. Asi es que
aunaron y multiplicaron, sumando la re-
Cooperaba
es poco.
212
la
y para todos. Cada uno

las fuerzas se
sultante un crecimiento rpido de los trabajos.
el
pblico viamarino? Segn datos, en todo mo-
mento estuvo
lado de los Padres, y su bolo, justo y

oportuno, salvaba de los apuros y llegaba en el instante
al
preciso.
El Hno. Rufo era
mano y
cerebro a
la vez.
Desde
muy
temprano, callado y silencioso, se colocaba jinito a

obra y no daba paz a la mano. As,
hasta la noche as, un ao y otro ao. El haca las comlos materiales de la
;
pras, justas y exactas, evitando las filtraciones y hacien-
do rendir todo su valor al capital. Cuan benemrito fu

en este sentido El conoca muy bien a su personal, siempre pequeo en nmero, pero fiel y constante en la labor.
Y era de admirar cmo suba el edificio, elevado casi por
arte de encantamiento (1).
Pas un ao y la Iglesia estaba muy adelantada. Lleg junio de 1923 y ya se haban invertido en ella $ 125.000.
A fines de noviembre, la obra estaba paralizada por falta
!
de recursos (2).
En
julio de 1924, el P.
Juan Cruz de
la
(1)
pesar de nuestra buena voluntad, no hemos podido en-
contrar
el
clich del
Hno. Rufo,
ni
un retrato suyo para reproun recuerdo para la
ducirlo y grabarlo en esta Historia, como

posteridad de este benemrito Religioso.
(2)
El 15 de octubre de 1924, "El Carmelo" de Via del
Mar
pueblo viamarino y deca: "Pronto va a hacer un ao que, por falta de recursos, se interrumpieron las obras
del magnfico Templo que se est construyendo en esta progresista ciudad de Via del Mar en honor de la Reina del Carmelo y del
Nio Jess de Praga. Siendo una obra de arte, sera muy sensible
haca un, llamado
al
213
Virgen del Carmen tomaba las riendas del gobierno de

la Comunidad, animado de secreto y poderoso impulso.
continuaran por ms tiempo paralizados los trabajos de tan linda
Iglesia. Adems, lo que est ya edificado, mientras no se coloque
el techo, est sufriendo serios perjuicios y urge techarlo antes que
se deteriore ms. Es muy probable que en unos das ms vuelva
de Espaa el Hno. Rufo, Arquitecto Director de las obras. Espe-
ramos que
el
pueblo viamarino contribuir con su bolo para
terminar cuanto antes su grandioso templo".
214
en febrero de 1925, de nuevo la sorda msica de los

instrumentos de labor y la fiebre constructora se anidaron a la sombra de la Iglesia. Se camin hacia adelante
con el mismo entusiasmo de un principio, todo el ao 25,
y ya a fines del 26 los interesados podan cantar victoria.
''Cuantos presenciaron, deca "El Carmelo" de Via del

Mar (1), hace cinco aos los primeros trabajos de tan
g-igantesca obra y en tiempos tan crticos, achacaron a
locura semejante proyecto. Sin embargo, con la ayuda
de Dios y la proteccin de la Reina del Carmelo, puestos
en juego todos los medios humanos, lo que pareca obra
de titanes y poco menos que imposible, casi est tocando
aunque todava resta un largo trecho que andar, esperamos en el Seor y en su bendita Madre que
se andar en tiempo no lejano". Esto suceda en noviembre; al mes siguiente, la Iglesia estaba lista para su inaua su fin.
guracin.
Para llegar a
des afligieron a
la
este da triunfal, graves contrarieda-
Comunidad y
a su Superior. Cerca de
$ 100.000, producto de las colectas, de los donativos particulares de los bienhechores, y de la Comunidad de Santiago, ms lo ahorrado por la Casa, se perdan en la quiebra de Ricardo Lacalle. Rudo golpe, cuyas consecuencias
todava pesan y punzan a la Comunidad. Pero al mal
tiempo buena cara; y, a las penas, pualadas.

El P. Juan Cruz no se desanim reuni en Captulo
a la Comunidad el 26 de abril de 1926, y todos juntos resolvieron hipotecar la propiedad existente en $ 200.000
y proseguir con estos fondos las obras hasta el lmite de
lo posible. Estas siguieron su curso. Se estuc el interior
del templo. Se levant el altar mayor, se colocaron 26 ar;
tsticas vidrieras de colores
la
Iglesia linda; sin lujo,
lujosa, invitaba al reinado del espritu.
(1)
15 de
noviembre de 1926.
CAPITULO
VII
INAUGURACION DE LA IGLESIA -BODAS DE PLATA DB

LA FUNDACION
I.
Inauguracin de la Iglesia. Das de gloria para la Comunidad.

Misas Pontificales, Msica y Oraciones sagradas. II. Descripcin de la Iglesia.
Magnfico golpe de vista de la torre
y armona de su exterior. Esbeltez y gracia de su interior.
Altares y Pulpito. Va Crucis y Vidrieras. III. Bodas
de Plata de
la
Fundacin
Tanto ms glorioso fu
la
Iglesia,
el
da de la inauguracin de
cuanto ms anhelado. Tanto ms
aquellos buenos Padres que
componan
la
feliz
para
Comunidad,
cuanto ms fuertes y mayores fueron las borrascas y reveses que les hicieron frente en su ascensin difcil al
coronamiento de la obra. Tanto ms dulce y sabroso,
cuanto ms costoso el trabajo, ms penosos los sudores,
y ms febril la inquietud de los das difciles en que tenan
que distraer la atencin y los esfuerzos entre las jornadas de la construccin y los recursos que peligraban.
Para el P. Juan Cruz, Superior de la Comunidad,
principalmente, un aletazo de gloria y un respirar
aire embriagador de la victoria. La Comunidad entera
fu,'
el
cosech en un da
los frutos de veinticinco aos.
El sue-
Templo,
del
del
ms
216
helio y artstico de nuestros tem-
plos, de a(iuel que ellos haban entrevisto aos atrs,

y
acariciado con fruicin morosa; de aquel que les iha a dar
de paso prestigio entre la culta sociedad, y, que, sohre
todo, les iba a servir de escenario para celebrar digna,

rotunda y esplendorosamente sus Misas Pontificales, sus
solemnes Novenas, sus magnas Procesiones y sus entusiastas y concurridas Distribuciones;
el sueo del Temun hecho. El Templo estaba ah, como diciendo:

''Miradme. Me habais soado muy bello y muy digno y,
la realidad no ha desmentido a lo soado".
plo era
Excmos. Obispos, Predicadores de nota. Autoridades eclesisticas y civiles. Padres de las Comunidades carmelitanas de todo Chile, personajes de importancia, representaciones de todas las Ordenes religiosas de Via
Mar y
de Valparaso, Sociedades carmelitanas de Via y del Cerro Bellavista, veraneantes santiaguinos, orfiuesta, msicos e innumerable concurrencia dieron brillo
a las fiestas de la inauguracin.
del
del Mar la primavera y ya se

Mar y primavera son dos musas que
Terminaba en Via
sabe que Via del
se avienen tan bien, como anillo al dedo. No es nada lo

que contribuy a las solemnidades, la gracia primaveral
vmamarina! Los ms apticos se contagiaron de optimismo y a todos envolvi una misma ola de entusiasmo.
Empezaron las ceremonias inaugurales el da 1 de
diciembre de 1926 y terminaron el da 14 (1).
1
He
(1)
de
aqu
el
Programa de
las Fiestas
de
la
Inauguracin
Iglesia
la
El Sbado 11 del presente, a las 6 P. M., bendecir solemneel Iltmo. Sr. Obispo D. Eduardo Gimpert el nuevo Templo
Carmelitano, y con este motivo tendrn lugar los siguientes cultos:
mente
Da
11.
las
6 P. M., bendicin del Templo, traslado del San-
la
Iglesia nueva, discurso del R.'P. Ernesto de Jess,
tsimo a
Carmelita y bendicin con
Da
12.
Por
la
maana:
el
las
Santsimo.
8,
Misa de Comunin General,
217
Templo, como preparacin al Triduo, el

Excmo. seor Obispo de \âlparaso, Monseor Eduardo
Gimpert. En esta ceremonia habl el P. Ernesto de Jess. Nadie, por otra parte, ms llamado que l. Peinaba
canas. Era una autoridad indiscutible entre todos los
nuestros. Haba visto nacer, crecer y desarrollarse a nuestra gloriosa Orden en Chile. Haba asistido y predicado
Bendijo
el
en circunstancias parecidas en todas las otras Iglesias,
levantadas por nuestros Religiosos. Su oratoria rotunda,
an daba clarinadas gloriosas. Atena

dispuesto a hacer hablar a su gran corazn. Este habl
por l, y su oracin fu caldeada en los ardores que le
abrasaban fu conmovedora, fu electrizante. El nuevo
Templo y su Patrona, la \'irgen del Carmen, le hicieron
arrancar las mejores notas de su discurso.
Los tres das siguientes oficiaron Misas Pontificales
los Excmos. Obispos diocesanos, Mons. Eduardo Gimpert y Mons. Carlos Labb, Obispo de Bida y \îcario
Apostlico de Tarapac. Un nutrido coro de la Orden,
reforzado por valiosos elementos de las Comunidades
viril,
castelarina,
religiosas de \'ia del
oficiada por
el
Mar
y del Puerto, interpret a toda
R. P. Gervasio de la Asuncin.
sa Pontifical, oficiada por
el
Iltmo. Sr.
las 9.30,
Mi-
Obispo D. Eduardo
Gimpert.
Por la tarde Gran romera de todas las Iglesias de Via

Valparaso
al nuevo Templo, sermn por el Iltmo. Sr. Obisy
po D. Carlos Labb Mrquez y bendicin con el Santsimo.
Da 13. Por la maana: A las 9.30 Misa Pontifical por el Iltmo.
Sr. Obispo D. Carlos Labb.
Por la noche A las 7.30. Rosario, sermn por el Iltmo. Sr.
Obispo D. Rafael Edwards y bendicin con el Santsimo (1).
Da 14. Por la maana: A las 9.30. Misa Pontifical, oficiada por
:
el
Iltmo. Sr. Obispo D. Rafael Edwards.
noche A las 7.30. Rosario, sermn por

Carmelita y bendicin con el Santsimo.
Por
logio,
(1)
la
El seor
los preparativos
de
Edwards no pudo
la
Coronacin de
asistir
la
el
R. P. Eu-
por estar ocupado aquellos das en
Virgen
del
Carmen.
218
orquesta Misas magistrales del P. Cipriano Deltor, de

los SS. ce, de Amatucci y de Lorenzo Perosi,
y la Orquesta ameniz los Ofertorios con piezas de Beethoven.
Asimismo,
coro supo brindar a la concurrencia en

motetes, plegarias y Tantum Ergo de los mejores autores musicales. Contra lo que rezaba el prograel
las tardes
ma, habl en la primera parte el P. Ernesto. En la segunda, Mons. Labb. Fu tan bueno su discurso, sobre
todo en los pasajes relacionados con la Virgen del Carmen, que arranc aplausos. En la tercera y ltima tarde,
con mucha competencia, peror el P. Eulogio del Sagrado Corazn. Fu un feliz coronamiento de las tardes del
Triduo. Comunidad y pblico viamarino quedaron satisfechos del resultado de las fiestas. Al fin, la bella obra
de arte a entrambos se deba. Ambos participaban con
justicia de los triunfos alcanzados y ambos tambin, los
unos con su asistencia, y los otros con redoblamiento de
esfuerzos, se aprestaban a dar culto en ella a Dios y a la
Reina del Carmelo.
II
Desde que se pone el pie en el puente del Estero

Marga-Marga, o mirada desde el Cuartel de Coraceros, la
bella torre del
Carmen deslumhra. Es
tan esbelta! Cla-
va con tanta gracia y gallarda sus flechas, o mejor dicho,

su cruz, en las nubes! Hace tan bello conjunto con el
paisaje, con la Avenida del frente, con las colinas, que
le sirven de fondo! Y, al acercarse a ella, no pierde en
primores, sino que los acrecienta; pues,
al
elevarse 52
metros en el aire, deja ver mejor su esbeltez; hace gala

del cuadro armnico que representa con la cpula del
crucero, con sus graciosos pinculos y con la crestera que
circunda toda la Iglesia. Perla en su engaste!
El primer cuerpo de la fachada est dividido en tres
cuerpos de alto abajo, con sus puertas correspondientes
en arcos de pura lnea, sin grandes motivos de ornamen-

tacin. El
segundo y
el
219
tercero son sexagonales con ven-
tanales amplios y rasgados, con unos bajos antepechos,

y coronados los del tercero con unos graciosos templetes,
sobre otros tantos rosetones. El ltimo est subdividido
îa
s
^
l
en seis pequeos cuerpos, aligerados con arquitos y caladuras. Termina en una cruz. Si esto no es muy gtico
para una torre del estilo, pero es muy cristiano y com-
pensa con creces las flechas y las hojas.

He leido en algunas crnicas de Santiago, respecto
nuestra
Ig-lcsia
de
220
que el Uno. Rufo, mximo

Catedral de Burg-os, procur seguir en
sus obras este modelo. Esto se refiere nada ms que a
las
comprensor de
la capital,
la
lneas del estilo, a su pureza gtica; de ninguna manera

al perodo ni al ornato. Aqulla es una filigrana
de cala-
duras y de molduras; una riqueza de estatuas, de ornamentacin y de pilares, que se multiplican en series prodigiosas de columnillas y de nervios, los que a su vez se
desparraman y enlazan en
No
los arcos
cruzados de la bveda.
cuyos arcos son pura lnea, casi sin adorfrisos llevan sus columnitas con capiteles de
as sta,
nos. Si los
buen gusto y trazo, formando arco, podemos decir que

casi son la nica ornamentacin. El mrito de su interior
consiste en la pureza de sus lneas, est en su gusto tico,
lo forma la esbeltez de sus pilares, lo da la proporcin
del conjunto, lo compone la gracia del crucero, reside en
sus amplios y graciosos ajimeces, cerrados por artsticas
vidrieras de colores, y est en un no s qu inefable que
la hace superior a sus congneres de Chilln y de San-
tiago.
La
sillas
planta es una cruz latina, remarcada por baldode composicin, imitando alfombra. Mide 44 me-
tros de larga por 18 de
ancha y 16 de
alta. El crucero no
pasa de 22 y tiene en su interior los mismos motivos de
ornamentacin que los frisos del resto de la Iglesia. Elegantes Vidrieras dejan pasar la luz tamizada y descompuesta en suavsimas gamas de colores.
El altar mayor, como as los laterales del Nio Jess

Santa Teresita, son de estilo gtico, tallados por el
de
y
artista espaol, seor Castaer. Son discretos. El mayor
termina en dos esbeltos pinculos laterales; y en medio,

en un doselete gtico para el Sagrario. Merece sealarse
un cuadro de la Gena en alto relieve, trazado por el mismo Castaer, en el frontal de la Mesa del altar.
El arco del Camarn con su haz de, columnillas y caireles es un acierto. No as la Imagen de la Virgen del
Carmen, Imagen trasladada de
la
Capilla primitiva, pero

que,
sia.
221
aunque bella, no cuadra perfectamente en esta IgleEl tornavoz del pulpito est tallado por el mismo
y es una filigrana de arte.

Mencionaremos, adems, dos motivos de justa belleza: el Va Crucis y las Vidrieras.
El Va Crucis lo encarg la Comunidad a don Jos
Prieto, de Santiago; y ste lo import de Tolosa de Francia (1). Segn prospecto de la Casa fabricadora, el presente Va Crucis tiene decoracin Bricart. Merece ser
artista del altar
y contemplado. Pintura, color, altos y bajos relieves

y estilo son agradables sobremanera. Sostiene el nmero
romano de cada estacin un angelito con su cabeza inclinada y las alas tensas. Sigue una serie de molduras y de
adornos. El cuadro lo componen tres y a veces seis figuras, con su indumentaria clsica, romana y hebrea. Cierra el cuadro en la parte superior un arco con archivoltas
graciosas. A los lados se ven dos torrecillas gticas bastante altas y, en los marcos, capillitas o arquitos rasgados. Columnas con un haz de tres junquillos forman el
marco fuera del cual, dos ngeles plateados con su doselete completan la decoracin. El fondo de diversos matices
de colores, ya es un edificio, una torre, la fortaleza Antonia, una columnata griega, o el cielo crdeno y borroso
del atardecer. La belleza del marco no empalidece sino
que presta relieve a la expresin de las figuras y a la
uncin, que respira el cuadro. La Iglesia se reviste con l
de hermosura y cuenta con un motivo ms de elevacin
visto
y de misticismo.
El 4 de noviembre de 1926, un mes antes de la inauguracin de la Iglesia, llegaban a Valparaso, procedentes de Barcelona, las flamantes Vidrieras de arte para los
ventanales gticos del Templo (2). Son 26, contando.
(1)
Vide
leg".
N.^ 13, del Archivo de Via. El precio del Va
Crucis es de 40.000 francos.

de
la
En
pesos chilenos, 13.500.
Vide leg-. N.^ 9, del Archivo de Via. Las Vidrieras son

Casa Rigalt Bul1)ena y Ca. (Barcelona).
(2)
222
entre ellas, dos rosetones para
la nave del crucero. La

Casa Rigalt Bulbena es una de las ms acreditadas de
Espaa y de Europa y obtuvo el ao 1925 Medalla de
Oro en la Exposicin de Artes Decorativas de Pars. Dispone de los mejores artistas del ramo y ha hecho trabajos
para diversos templos, especialmente para los ventanales

del Palacio Real de Barcelona. Las Vidrieras de nuestro
Templo lucen primores de la mejor ley. Menos los rosetones y cuatro vidrieras del cimborio, que llevan adornos, alegoras y
de
la
emblemas;
Orden, pasos de
la
las
dems ostentan santos
vida de Santa Teresa de Jess,
Nio Jess de Praga, la Virgen del Carmen con San

Simn Stock, y escenas de la vida de la Virgen. El dibujo
el
de las figuras es fuerte y ntido; su expresin, notable de

verdad; y su variedad, agradable. Y los colores? Profundos, transparentes, acariciadores, inefables. Al pasar
por estas Vidrieras
la luz,
suave y dulce de
la
maana;
intensa del medioda; o mortecina del atardecer, va tra-
zando poemas de belleza. Hasta detenerse a media maana junto a la Vidriera, que representa a Santa Teresa
de Jess, al encontrarse con el Nio Jess en las escaleras del Convento, y observar aquella blandura de color,
sin dejar de ser intenso y profundo y mirar la expresin
de gloria de la Santa y el candor del Nio, para convencerse de que es una obra de arte. Lo mismo, si estudiamos con ojos imparciales la Vidriera que le hace frente:
la Transverberacin de la misma Santa y el sêrafn con
el arpn encendido, en un claustro, cuyo fondo es una
soberbia columnata. Por el color llama la atencin la
Vidriera del Nio Jess de Praga; y, por la gracia, la
;
Anunciacin.
Al
visitar nuestra Iglesia, este
ao de gracia, Mon-
seor Ettore Felici, Nuncio de Su Santidad, tuvo palabras sinceras de elogio para ella. Pasa con esta Iglesia
que con las obras de arte universal

contempla, ms agrada.
lo
cuanto ms
se la
223
III
Bodas de Plata de
la
Fundacin
unos aos ms la edificacin de la Iglela Fundacin hubieran resultado plidas. Qu podan presentar los Padres a la vista
del pblico que delatase palpablemente, visiblemente, materialmente, su labor realizada durante veinticinco aos?
Asi, ahora, el bello Templo no slo era el regio escenario
donde se iban a celebrar las fiestas plateadas; no slo el
pasaporte que les daba derecho a tales solemnidades, sino
un entorchado de honor.
Dirigi las fiestas el P. Gracin de San Jos, Superior de la Comunidad, joven, animoso, acreditado en
Via del Mar por sus esfuerzos en pro del proletariado,
constante animador de la Corte de la Virgen del Carmen,
Si se atrasa
sia,
las
Bodas de Plata de
especialmente en su seccin de caballeros bien quisto

en la sociedad por su simpata, por su trato personal y
;
por su intachable religiosidad.
Con sumo
acierto,
hizo
Para el 26 de noviembre de 1930, primer da del Triduo en que se conmemoraba la fecha-, consigui que arribaran a Via del Mar los
Superiores que han regido la Comunidad desde su fundacin y existentes en Chile; mas un buen nmero de
Padres cantores y el Director de la Revista ''El Carmelo
cuanto
las circunstancias exigan.
y Praga".
Desde
inauguracin no se haban celebrado solemnidades tan esplendorosas en esta Iglesia. Pontific

el Excmo. y Rvdmo. Obispo de Vâlparaso, Monseor
Eduardo Gimpert, y se ejecut msica escogida de los
la
mejores maestros.
Los oradores del Triduo dieron lustre a las distribuciones de la tarde. El ex-Rector del Seminario, D. P. Guzmn, predic en la primera; el seor G. Larran, Terciario
Carmelita, en la segunda; y el P. Eulogio del Sagrado

Corazn, en
224
El Rector del Seminario despleg

brillantemente las alas de su elocuencia e hizo una pintura a grandes rasgos de la labor de los Padres en los
la tercera.
cinco lustros de existencia en Via, detenindose especialmente a narrar los principios de la fundacin; los dias
que siguieron al terremoto del ao 1906 y en que fueron

pao de lgrimas de los infelices los mismos Padres que
acababan de perder Casa y Capilla; el esfuerzo que supona en ellos el haber levantado por tercera vez una
Iglesia que, a todas luces, es una obra de arte. Con galanura y maestra fu tocando otros tpicos relativos al
tema, dejando una grata impresin. El seor G. Larran
peror el segundo da sobre la devocin de la Virgen del
Carmen y del Nio Jess de Praga. Dicen las crnicas
que su fervor le hizo arrancar brillantsimas expresiones
y que tuvo pasajes felices, cantando los favores de la
Reina Carmelitana a Chile, los milagros del Nio Jess
de Praga en esta Repblica, y el apostolado en pro de los
dos ejercido por los Padres Carmelitas de esta Residencia.
''Cerr estas fiestas, dice la Revista "El Carmelo y Praga", por la tarde el conocido orador de la Comunidad,
R. P. Eulogio, quien en su brillante panegrico, desbor-
dante de entusiasmo, agradeci los beneficios con que

distingue a sus hijos la Santsima Vîrgen del Carmen,
teniendo tambin frases de gratitud para el pueblo viamarino por su generosidad para con los Carmelitas" (1).
Activa, brillante y entusiastamente cooperaron las
Casa a
preparacin y al
desarrollo de las Bodas de Plata. Das antes hicieron
circular en Via del Mar y Valparaso la siguiente invitacin entre sus asociados y personas simpatizantes con
Sociedades Carmelitanas de
la
la
la fiesta:
''Las Juntas Directivas de la Venerable

cera,
Orden Ter-
Corte del Carmen, Cofrada del Nio Jess de Pra-
(1)
Pgina 813, ao 1931.
225
Catecismo del Carmen y

Centro Carmelo y Praga, invitan a todos sus asociados
al solemne Triduo que, en accin de gracias, la Comunidad de Padres Carmelitas ofrecer al Altsimo, con motivo de su establecimiento cannico en Vina del Mar en
los das 26, 27 y 28 de diciembre de 1930.
''Habiendo las Juntas Directivas escogido este solemne Triduo, como de particular y entusiasta adhesin
y homenaje de nuestros asociados a la Benemrita Comunidad de Padres Carmelitas de Via del Mar, esperamos de Ud. que con su asistencia personal, y en forma
activa, segn la medida de su devocin, contribuir al esplendor y magnificencia de este Triduo de veneracin y
aprecio de las Asociaciones Carmelitanas a la Venerable
Comunidad de Padres Carmelitas. (Fdos.): Mauro Lacalle, Luis Moris, Enrique Cataldo, Alejandro Espinosa,
Germn Gonzlez, Eugenia C. de Arriagada, Luisa de
Harrison, Luisa S. de Lacalle, Teresa Valdivieso B. y
ga, Sociedad de Santa Teresita,
Gricelda Adriazola".
El ao 1930 puso marco a un perodo glorioso de
la
Historia del Convento de Via del Mar. Las pequeas
conventualidades, que se han turnado en

de veinticinco aos, han laborado
tes
por
la
el
corto espacio
como buenas y
valien-
gloria de su Convento, de su Iglesia, de la Or-
den y de Dios, y han dejado como recuerdo una estela

luminosa de actividades, que las honra. Desde esta fecha
para adelante, hasta que, pasados otros cinco lustros se
cele])ren las Bodas de Oro, debern llenar muchas pginas en los Anales del Convento. Sobre las presentes y
futuras Comunidades carga el peso de gloria de las.
pasadas, pero tambin les servir de estmulo para no
decaer en su fervor, en su apostolado, y para granjearse
nuevos timbres de gloria.
15
CAPITULO
Xlll
ASOCI ACIONES.-CENTRO SOCIAL.- PRENSA
Venerable Orden Tercera.

Corte
Canmen. Cofrada del Nio Jess de PraCofrada de Santa Teresita del Nio Jess. Cofrada
Asociaciones
Carmelitanas.
Doctrina Cristiana. Centro

de
^'Carmelo y Praga". Hoja quincenal,
de
la
ga.
Virgen
del
del
social, cultural,
la
deportivo
"El Carmelo de Via
Mar".
Por
ser la Poblacin
Vergara en aquellos primitivos
Fundacin muy poco poblada y casi exclusivamente de pescadores, fu difcil erigir cannicamente las
das de la
Asociaciones Carmelitanas en nuestra Iglesia.
No
obstan-
organizaron extraoficialmente la Corte de la Virgen del Carmen y la Cofrada del Nio Jess de Praga,
hacindose mensualmente distribuciones piadosas en su
honor. Para eso se contaba casi desde un principio con
altares e Imgenes dedicadas al Nio Jess y a la Virgen
te,
se
Carmen.
La Venerable Orden Tercera del Carmen y de Santa
Teresa de Jess. Como la Orden Tercera supone mayor
vida interior que la corriente en los seglares y precisa un
grupo de almas de piedad constante, pasaron ocho aos
sin que pudiese ser organizada. Pero el 13 de octubre de
1913, el seor Arzobispo daba el Decreto correspondiente
del
para su ereccin cannica en nuestra Iglesia (1). Se tena tambin la licencia de la Orden con fecha 11 de noviembre de 1913 (2).
El 16 de julio de 1914, se lleval3a a efecto
Se form
la ereccin.
Directorio en esta fecha, se leyeron los Decretos de autorizacin y as empez a tener vida en nuesel
Orden Tercera del Carmen y de Santa

Teresa de Jess,
El ao 1913, con especial autorizacin, tom el Hbito la primera terciaria y profes el siguiente; hacindose
con este motivo en nuestra Capilla una solemne distribucin en la cual habl el P. Gregorio de la Anunciacin
y pronunci una muy acertada pltica de circunstancias.
Desde esta fecha hasta nuestros das ha ido desarro-
tra Capilla la V.
llndose normalmente la V. O. Tercera.
Han tomado
el
hbito y profesado seoras piadosas y respetables de Via del Mar. Han celebrado tambin mes a mes sus reu-
n'ones y Retiros.
Por lo que toca a su accin
influencia en la Iglesia,
muestran muy solcitas del esplendor de

y muy amantes del prestigio de la Orden.
Han ayudado con sus fondos a las obras de la Iglesia, y
desde 1932, hicieron mensualmente una colecta para las
vocaciones chileno-carmelitanas de Chuchunco. Son, pues,
muy benemritas, y es de desear que vayan siempre camino adelante.
Los Directores, desde su ereccin cannica, han sido
los siguientes: RR. PP. Epifanio de la Purificacin, (19141916); Adrin de la Natividad, (1916-1921); Epifanio de
la Purificacin, (1921-1927); Bartolom de Santo Domingo, (1927-1930); Gracin de San Jos, (1930-1932);
Modesto de la Asuncin, (1932-1933) Juan Luis de Sanlas
Hermanas
se
las festividades
ta Teresa,
(1)
]){icr.
(1933 hasta nuestros das).
Vidc Archivo arzobispal,
L1m-o de
336.
(2)
Vide Actas de
la
V. O.
T.,
])o-.
2.
Decretos,
t.
XXXIII,

La Corte de
tcl
en \'ia del
Convento de
la
Virgen del Carmen.

Fructific
]âr.
Chile.
229
Al decir
La Curte
como en ningn
lo es
esto, nattiralmente qtie
otro
me
ms nutrida de entre
todas nuestras Asociaciones del gnero en la Reptiblica,
refiero a la seccin de caballeros, la
la
ms
entusiasta, la que
ms contribuye
al
esplendor del
culto y al xito de las fiestas, procesiones y representaciones piiblicas.
El 13 de enero de 1908, es decir, dos aos nada ms

despus que se abri la Capilla al culto; ya los Padres
tenian
autorizacin de
Curia de Santiago para erigirla cannicamente. Se fu organizando despacio con

elementos que procedian de los Cofrades del Escapulala
la
Ctiando ya stos componian un niimero regular, se

erigi de hecho, en 1910, bajo la direccin del P. Nicanor
de Jess. El se encarg durante los dos aos que fu Dirio.
promoverla y acrecentarla. No fu
vano su trabajo, aunque si, su tanto de dificil. Cuando
el ao 1912, se pona al frente de la Corte el P. Gregorio
de la Anunciacin, pudo contar no slo con socios sino
tambin con fondos suficientes para hacer una Anda de
la A'irgen del Carmen con sti Imagen y un flamante Estandarte. Al poco tiempo, aumentando los socios y el capital, mand construir un Mausoleo con capacidad para
124 nichos para los afiliados a la Corte, e hizo poner en
l. en su parte ms cntrica, una Imagen de la \'irgen del
Carmen.
De 1919 a 1921 dirigi la Corte el P. Adrin de la
Natividad. No se conservan datos de este perodo; pero
rector, de organizara,
por
lo qtie
sucedi en
gresiva que segua
la
el
siguiente y por la
Corte,
podemos
marcha produda
dedticir sin
alguna que el P. Adrin, bueno y competente, cumpli

bien con sti deber.
La Corte tuvo sti perodo de auge y apogeo merced
a la direccin que le di el P. Gervasio de la Asuncin
durante los aos 1921 al 1924. Fu una revelacin para
Ma del ]\Iar la iniciativa feliz del P. Gervasio de lanzarse
230
con todo mpetu y fervor a formar una seccin de Caballeros de la
Virgen
del
Carmen. En esta empresa,
le
ayu-
Comunidad y fu su brazo derecho

joven Enrique Cataldo. La accin mancomunada de
ambos fu tan acertada que, al poco tiempo, dej el Padre Gervasio la direccin de la Corte bien organizada y
con ms de 200 Caballeros afiliados a ella.
Al despedirse del Convento para ocupar la Vicaria
de C.hilln, deca as "El Carmelo de Via del Mar": ''La
d, naturalmente, la
el
mejor prueba del alto aprecio que el pueblo viamarino

tena del P. Gervasio fu la grandiosa, sincera y cordial
manifestacin de despedida que le tribut el domingo 22
de junio, al saber que se ausentaba de entre nosotros. Miles de socios del Nio Jess de Praga, de la Corte del
Carmen, del Catecismo, los Terciarios y Terciarias Carmelitas y multitud de amigos y conocidos se dieron cita
en ese da para demostrarle una vez ms la gran estima
que tenan a tan experto Director, alma y sostn de tan
florecientes Asociaciones" (1).
En marzo
de 1924, se haca cargo de
la
Corte
el
Pa-
No perda nada en pasar a estas

manos, pues su simpata personal y el afn con que se
ha dedicado a las cuestiones sociales, le han servido para
incrementar considerablemente la Corte. El ao 1925 formaba el Centro Social "Carmelo y Praga" y de entre los
socios del Centro reclutaba nuevos socios para la Corte.
Una buena idea del P. Gracin, y que llevada a la prctica con seriedad y preparacin di y est llamada a dar
excelentes resultados, fu el organizar los primeros sbados de mes, a las 8 de la noche. Conferencias religiosomorales para los socios. Las malas lecturas y las malas
compaas arrastran al mal a la mayora de los jvenes indre Gracin de San Jos.
cautos.
Un
trabajo serio de inteligencia,
cristiano, de parte de los Directores es lo
(1)
N."? 55,
15 de julio de 1924.
viril,
optimista,
que puede pre-
231
servar unas veces, neutralizar otras y encaminar siempre

el camino de la moral y de la virtud.
a los jvenes por
Tambin desde esta poca, los Caballeros de la Corte

han intervenido muchas veces corporativamente en las
grandes solemnidades religioso-patriticas, como en la
Coronacin de la Virgen del Carmen el 19 de diciembre de
1926; en la inauguracin de nuestro Templo, en el mismo
ao: en
el 25.-
aniversario de la primera Misa del Prroco
de Via del Mar, don Martn

patritica anual a la
Novena solemne de
Virgen
Crcamo; en
del
la
procesin
Carmen despus
de
la
octubre, en \'alparaso; en Romeras
piadosas y siempre que ocurre algn acontecimiento especial en honor o defensa de la Religin.
Aunque
esta resea hace hincapi, hasta ahora, en la
seccin de Caballeros, no por eso pasamos por alto a

seccin femenina. Estas, aqu
como en todas
En
la
partes, son
Mar forman
mayor en nmero y
asistencia.
un ncleo excelente,
lleno de entusiasmo y de fervor, ha-
\îa del
notar ste especialmente en las Comuniones

mensuales de la Corte, donde pasan de 800 las que se
acercan a la sagrada ^lesa, por 120 o 150 de Caballeros.
cindose
Hemos
dicho anteriormente que
la
Corte se constru-
le cost
y un
sus $ 15.000. Invirti parte de su capital en Andas para la
Virgen del Carmen, Imgenes y Estandartes. Fuera de
esto, ayud generosamente a las obras de la Iglesia desde marzo de 1925 hasta fines de 1926, con $ 100 mensuales.
Coopera pecuniariamente todos los aos a los gastos de
la solemne Novena de la Virgen del Carmen; di $ 150
para decorar el Sepulcro de N. P. San Juan de la Cruz;
$ 1.900 para un Confesonario; $ 1.500 para una mquina
de Bigrafo; una cuota mensual para sostener la Hoja
quincenal ''El Carmelo de Via del Mar"; y otra para
crear y sostener la Escuela Nocturna del Centro.
Cuenta actualmente la Corte con 350 socios y con
^Vlausoleo para sus socios. Este IMausoleo
ms de
1.700 socias.
cin de
San
Jos.
Es Director desde
1924,
el
P. Gra-
232
Cofrada del Nio Jess de Praga. Como en los dems Conventos de la Orden, se empez a dar eullo al Milagroso Nio Jess de Praga y propagar su devocin
desde los primeros das del estal)leciniiento de los Padres
en Via del Mar. Se le tena dedicada una Imagencita sobre un pedestal y
mensualmente
se le
hacan
las distribu-
ciones, se predicaba y se rezaba la Coronilla.

el
tiempo, se
le
levant un lindo altarcito y
la
Andando
devocin
tom auge.
El Padre Epifanio de
perior, pidi licencia a
nnicamente y
el
General
de 1915 (1). Se agreg
la
Roma
la
cida en nuestra Iglesia de
la
conceda
Cofrada a
la
siendo SuCofrada ca10 de noviembre
Purificacin,
para erigir
el
la
la
J^'imaria estable-
Casa Generalicia, haciendo
participantes a todos sus socios de las gracias, indulgen-
y privilegios de ella. En 1916 ocurri en Santiago la

resonante y nunca bien ponderada curacin milagrosa
de la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle por obra y
gracia del Nio Jess de Praga. Este acontecimiento, que
llen con sus ecos todo el mbito de la Repblica, hizo
su efecto en Via del Mar. Por eso, el P. Epifanio de la
Purificacin en su primer nmero de la Hojita quincenal
''El Carmelo de Via del Mar", deca: ''Tras esta milagrosa curacin se siguieron otras y otras, que no han
cesado hasta el presente. En esta ciudad de Via del Mar
ms de cuatro personas han experimentado en si mismas
y en sus familias cun poderosa y eficaz es la proteccin
del Divino Infante".
Al ao siguiente, 24 de junio de 1917 (2), se eriga
cannicamente en Via la Cofradia del Nio Jess de
Praga y el P Epifanio, en una distribucin que se hizo
al efecto, leia desde el plpito la autorizacin del General y pronunciaba una pltica de circunstancias, nombran-
cias
(1)
(2)
Vide Libro de Actas de

Vide Libro de Actas de
la
Cofrada.
la
Cofrada.
~
do
Gervasio de
al P.
la
233
Asuncin primer Director de
la
Cofrada.
meses, -sin embargo, 12 de abril de 1918

seor
Arzobispo
conceda su autorizacin para la
(1),
ereccin cannica. La Cofrada creci rpidamente, conlos diez
el
tando
ao 1920 con 500 socios; en 1928, con ms de
el
siendo activos unos 1.200 (2). Despus de quince

aos de buena actuacin, el nmero de socios se ha du-
3.000,'
plicado con creces. Tiene la Cofrada su altar de estilo
gtico con una linda Imagen, y Anda para las procesiones. Mensualmente hace sus distribuciones y todos los
aos su solemne Novena, trayendo predicadores de nota

para darle ms realce y acrecentar la devocin.
Tambin en Via del Mar ha prodigado sus divinas
gracias el Milagroso Nio Jess de Praga. Pocas son
las planchas que ostenta el altar, pero vale por muchas
el suceso milagroso ocurrido el
17 de septiembre de
1922 del cual da cuenta as ''El Carmelo de Via del
Mar"
(3):
'Tara mayor gloria
del Divino Nio Jess y aumendevotos

to de
de sus
y de todos los fieles cristianos
publicamos en este nmero un hecho prodigioso ocurrido
el 17 de septiembre pasado, en el que se manifiesta su inla fe
tervencin divina librando a don Agustn Olavarra Ver-
gara de una muerte segura que, a juicio de los doctores

J. Wilson, S. Seplveda y R. de la Fuente, era inevitable,
como lo vern nuestros lectores en la siguiente carta:
yi"'^
"Rdo. Padre: Le escribo a Ud. estas lneas para cumcon el deber de sincera gratitud al Divino Nio Jess de Praga que me ha favorecido con un milagro maplir
nifiesto.
(1)
Vide Archivo arzobispal, toniu
XXV
de
Decretos,
gina 178.
(2)
Vide "Carmelu y Praga", ao 1928. pg. 1000.
(3)
Nmero
10.
p-
234
''Encontrndome
el doctor
J. Wilson el 16 de septiembre en estado gravsimo y casi sin esperanzas de
salvarme la vida, determin se me trasladara inmediata-
mente
all
se
Pensionado de Van Burn de Valparaso, para

adoptar, en una junta de doctores, el tratamiento que
al
haba de seguir conmigo.
''Momentos antes de que me sacaran de mi casa y

que sufra en estos instantes, al dejar mis
hijos tan sorpresivamente, me encomend con todo fervor y confianza al Nio Jess de Praga, pidindole me sanara; y alcanc a decir a mi esposa estas palabras textuales: Lo nico que hago en estos momentos es encomendarme al Nio Jess de Praga. Sin tener valor ni para
despedirme de mis hijos.
"Llegado al Hospital y reunidos los doctores S. Seplveda, J. Wilson y R. de la Fuente, opinaron que una
operacin en este caso era improcedente debido a que el
corazn no habra podido resistir, por encontrarme en
trminos mdicos en un colapso completo del organismo
interno, diagnosticando que sufra un ataque de peritonitis aguda, y que se trataba de un caso mortal sin esperanza de salvarme; y manifestaron que slo me quedaban
pocas horas de vida, diciendo uno de ellos que slo por
un milagro podra sanar. Fueron tambin de la misma
opinin otros mdicos internos del Hospital que entraron
a examinarme.
en
la afliccin
"En
la
maana
del 17,
me
trajo
mi esposa una Ima-
gencita del Santo Nio, que tenamos en nuestra casa, y

la coloc junto a mi almohada, experimentando al poco
una pequea reaccin en el pulso, que fu el comienzo de mi mejora; mas como desde el 15 hasta la noche
del 17 continuara completamente paralizado mi organismo interno, por el colapso que me tena comprometidos
rato
corazn, estmago, los intestinos y la vejiga, y sufriendo grandes dolores, supliqu con instancias, en fneel
mayor
Imagencita del Divino Nio, incorporndome, como pude, en la cama, cuando al

dio de la
afliccin, a la
momento experimento
235
deseado sin hacer uso de

ningn aparato ni haber tomado medicina alguna.
''A consecuencia de la terrible afeccin continu por
varios das en medio de una relativa gravedad, pero graC-'as al Divino Nio de Praga a quien debo mi vida, hoy
me
el
alivio
encuentro bien.
Ud. afmo. y S. S. Agustn Olavarra V.

Mar, 2 de octubre de 1922".
''Soy de
Via
del
Han
sido Directores de la Cofrada los siguientes
RR. PP. Gervasio de la Asuncin, Justino de la Virgen

del Carmen, Adolfo de San Jos, Gracin de San Jos y
Jos Miguel de Jess Crucificado, quien lo es hoy da.
Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess. Esta
simpatiqusima devocin a la Santa ms bella y simptica
de nuestros das, creci como la espuma en Via del Mar.
Desde el primer da de su ereccin cannica, cientos de
:
seoritas de la alta aristocracia viamarina se alistaron
en su Pa Unin. Las fiestas de la Fundacin, los Triduos

anuales, la bendicin de la Imagen yacente de la Santita,
colocada dentro de
la
mesa de su
altar,
dieron pie a be-
llsimas fiestas, en que la msica, la luz, la

la selecta
animacin y
concurrencia, compitieron a porfa. Otros acon-
tecimientos vinieron despus a dar nuevo impulso a
la
Pa Unin.
Siendo Vicario de Via del
Mar
el
P.
Juan Cruz de
Virgen del Carmen, se hicieron las diligencias para

erigir cannicamente la Pa Unin, el 14 de julio de 1926.
El 27 de ese mismo ao se obtena la autorizacin. Poco
despus se pens en hacer de la Pa Unin Cofrada; as
al menos rezan los documentos a la vista, y en agregarla
a la Primaria establecida en la Casa Generalicia de Roma, para participar de todas sus indulgencias. El Padre
Bartolom de Santo Domingo hizo las diligencias y ob-
la
tuvo
la
gracia. El 25 de abril de 1928 se obtena la auto-
rizacin episcopal de Vâlparaso.
Las
fiestas preparatorias de la ereccin, todo
un
be-
231)
aconteciniicnto, se verificaron lus das 17, 18 y 19 de

niayu del ao 1928. El 20 de mayo se la erigi cannicalio
mente en un verdadero desborde de entusiasmo juvenil

y fervor religioso.
Por
iniciativa de la Presidenta, seorita Nieves Rivs Vicua, y del P. Adolfo de San Jos, su primer Director, se cre el Ropero de Santa Teresita, contribuyendo con su g-enerosidad la seorita Presidenta para
preparar una sala ad hoc, junto al bside del altar mayor. A

confeccionar ropas para repartirlas a los nios pobres del
Catecismo, se reunan todos los lunes un nmero regular

de socias, llevando ellas mismas los cortes y confeccio-
nndolos despus.
Para arbitrar ms fondos, las socias hacan colectas

y pedan gneros en los almacenes y organizaban anualmente beneficios rumbosos, en los que se obtenan varios
miles de pesos.
que ingeniaron con el mismo fin

fu fusionar la Cofrada del Catecismo con la de Santa
Teresita y hacer suyo el Bazar del Catecismo para as
incrementar ms las entradas. Ultimamente se ha supri-
Otra de
las cosas
mido el Ropero y la Cofrada de la Doctrina Cristiana ha

empezado a tener vida propia.
La Pa Unin de Santa Teresita cuenta tambin con
una surtida Biblioteca para las socias, en cuyos estantes
alternan libros selectos de moral, piedad y de amenidad.
La primera Presidenta, y la que fu durante su vida
el
alma y sostn de
la
Cofrada de Santa Teresita, fu
la
Alma santa, caritativa en

y muy social. La sucedieron en el cargo
seorita Nieves Rivas Vicua.
extremo, virtuosa
seora Eugenia Carvallo de Arriagada y la seora

Olga Van Burn de Bentez, quien lo es en la actualidad.
La Pa Unin de Santa Teresita tuvo un magnfico
la
el cual la juventud aristoMar y personas amantes

Via
del
femenina
de
crtica
de la Santita se reunan en el Templo del Carmen a celebrar fiestas, que eran toda una belleza de religiosidad.
perodo de esplendor, durante

En
mximo
este
R. P. Adolfo de
Han
periodo,
San
dirig-ido la
237
le
toc actuar con acierto
al
Jos.
Cofrada de Santa Teresita los Pa-
dres Adolfo de San Jos. Eulog-io del Sagrado Corazn
y Jos Cruz del Espritu Santo.

Cofrada de la Doctrina Cristiana.
Para
ganar
las
gracias a ella vinculadas, quisieron los Padres que la en-
seanza del Catecismo en nuestra Iglesia tuviera carcter de Cofrada y que se agregara a la establecida en la
Parroquia del Sagrario de Santiago. El seor Arzobispo
concedi la facultad para erigirla cannicamente el 30 de
octubre de 1914 (1).
Fu su primer Director el P. Gervasio de la Asuncin
y sucesivamente lo han sido los Padres Juan Cruz de la
Mrgen del Carmen, Adolfo de San Jos, Modesto de la
Asuncin y Jos Miguel de Jess Crucificado. Es actualmente Presidenta la seora Rosalba Latham.
El trmino medio de asistencia actual es de unos 400
nios, cada domingo. La Presidenta, acompaada de seoritas catequistas, ensean la Doctrina y el Padre Director ensea, dirige y controla su marcha. Adems de
los rezos y enseanza doctrinal, las catequistas preparan
a los nios para la Primera Comunin. En Navidad reparten premios a los asistentes, segim el ntimero de puntos. Cuentan con ttn Razar para allegar fondos y hacen
sus colectas en los comercios de la ciudad.
Centro Social, Cultural, Deportivo "Carmelo y PraLo fund el R. P. Gracin de San Jos el ao 1925
ga".^
y desde entonces ha sido Director de l; sobresaliendo,
entre otras virttides, por sti amor a los socios, por su simpata hacia ellos, por el empeo tenaz que ha, manifestado
en sostener su obra y mejorarla y por el sacrificio constante de que ha dado patentes pruebas.
He
(l)
gina
51.
aqu
la
creacin,
el
desarrollo y las actividades
Vic Archivo arzobispal, tomo
XX T\'
de
Decretos, p-
338
Centro en sus diez aos de existencia, segn un re"La Unin" de Valparaso (1).
''Corra el ao 1925. Mucho tiempo haca que la Comunidad de Padres Carmelitas de Via del Mar abrigaba
el proyecto de emplear, y empleaba de hecho, parte de
del
portaje del diario
sus actividades en beneficio de las obras sociales, especialmente de la populosa Poblacin Vergara, para poder
dar cumplimiento a los deseos del
Sumo
Pontfice y a los
reiterados anhelos del Venerable Arzobispo de Santiago
y dems Prelados de Chile, que tan insistentemente pedan, siempre que se les ofreca la ocasin, en sus Pastorales, Circulares, etc., la entusiasta y abnegada adhesin
del clero, de los catlicos y de todas las Instituciones de
orden para defender desde luego a los obreros y clases
sociales de los peligros que corren en la fe y en las costumbres, con la incansable y tirnica accin del socialis-
mo
instituciones disolventes.
''Estos anhelos de los Prelados de la Iglesia tuvieron
Orden Carmelitana.
"En efecto, contaba en esta fe.cha la Comunidad Carmelitana de Via del Mar con un numeroso grupo de caballeros, jvenes empleados y obreros que formaban la
una franca acogida en
la
vanguardia de la piadosa Asociacin "Corte de la Virgen

del Carmen", y que, llenos de fervor religioso, ansiaban
secundar la labor apostlica de la Vble. Comunidad Carmelitana. Mas no podan tener reuniones fuera de la
Iglesia por falta de local, donde pudieran conocerse mutuamente, cambiar ideas, entusiasmarse y tomar aquellos
acuerdos tiles y necesarios para una propaganda ms
intensa en pro de sus ideales.
"A este fin, los Padres de la Comunidad de Via del

Mar, en su generosidad nunca desmentida, prepararon
un pequeo local que sirvi de base para la formacin del
gran Centro social, del cual venimos ocupndonos.
"Su inauguracin se llev a cabo. el da 21 de junio.
(1) 27
(le
diciembre de 1930.
239
con un brillante y lucido programa de actos religiosos y

Por la maana, a las diez y media, oyeron la
Santa Misa todos los miembros de la Asociacin y a continuacin se bendijo la Imagen de Ntra. Sra. del Carmen,
literarios.
Patrona principal de la Institucin. A las 3 de la tarde,

la nueva sala se encontraba completamente llena de socios e invitados. Se desarroll un escogido y extenso programa.
"Terminada
la
construccin del actual
melitano y habilitado para
el
Templo Car-
culto del piiblico, diciem-
bre de 1926, se cont con un amplio y cmodo local; la

ex-Capilla se dedicara exclusivamente a fines sociales
benficos.
26 de junio de 1927, despus de varias

refacciones y convenientes arreglos, se abrieron las puertas del espacioso local a la juventud estudiosa, dispuesta
a prepararse en la escuela social carmelitana para regir
y guiar despus los destinos de tan ansiada institucin
que, andando el tiempo, habia de cobijar en su seno a la
juventud ms sana y selecta de Yls. del Mar.
"Como se presuma, no se hicieron esperar los frutos,
pues en este mismo mes empez a funcionar la Escuela
nocturna de obreros con ima asistencia media superior a
60 alumnos, contndose entre stos varios padres de familia que despus del rudo trabajo diario de la fbrica
venan a ilustrar sus inteligencias y a prepararse en aquellos ramos que ms les servan para salir avante en las
''En efecto,
luchas de
el
la vida.
"Los dirigentes Carmelitanos, por su p*arte, estudiaban la forma ms prctica y eficiente de atraer a la juventud a fin de ilustrar y formar sus corazones en el amoi
patrio y sana moral, por medio de Conferencias, veladas
y fiestas sociales, siendo secundados en esta labor por
abnegados jvenes que, formados en la escuela social
Carmelitana, el 12 de septiembre de 1926, iniciaron
una serie de reuniones preliminares para el caso, en las
que se resolvi formar definitivamente una nueva institu-
240
cin independiente de la Asociacin ''Corte del Carmen'',

dndole un carcter social, cultural y deportivo, eligin-
dose provisoriamente
bre, entre los
el
Directorio
el
da 21 de septiem-
ms caracterizados y luchadores
jvenes.
previos los trmites del caso, di
el siguiente resultado: Presidentes Honorarios: R. P. Bartolom, Superior de la Comunidad; seores Gastn Ha-
Verificada
la eleccin,
mel y Carlos
Van
Burn. ^Miembros Honorarios: seores
Jos M. Pinedo, Guillermo Arriagada, Mauro Lacalle,

Carlos Carmona, Manuel Calcagno y Abelardo del C. Carreo. Presidente efectivo, seor Samuel Gonzlez; Vice,
seor Pedro Nez: Secretario, seor Juan Manrquez;
Pro^ seor Enrique i>aeza: Tesorero, seor Martenz; Pro,
seor Benjamn Ibez; Directores, seores Enrique Ca-
Prez y \'ctor Sobarzo. Director General

y Capelln, R. P. Gracin de San Jos.
"Las primeras actividades de esta Institucin se ordenaron a la formacin social, cultural y deportiva de sus
asociados. A este fin, se organizaron peridicamente contaldo, Carlos
ferencias morales, sociales y patriticas que se encargaban a los ms renombrados conferencistas de la localidad
y Valparaso.
"Accin Social.
obreros, que, en
Sostiene
una Escuela nocturna de
nmero superior
a 50, reciben
diariamente
instruccin gratuita de aritmtica, caligrafa, instruccin

cvica, religin, historia, etc.:
funcionando con esplndi-
dos resultados, desde hace cuatro aos y esto sin subven-
ninguna especie.
"Accin Cultural. Cuenta con un Cuadro artstico
variedades,
una orquesta y un pequeo orfen, para
de
amenizar las fiestas que se llevan a efecto en este Cen-
cin
(le
tro.
Da
peridicamente conferencias patriticas
instruc-
tivas para los obreros y sus familias: organiza fiestas
terarias y musicales gratuitas, y para

de sus fines sociales.
el
li-
sostenimiento
"Accin Deportiva. Al}arca los deportes en general,

contando en la actualidad con equipos de basket-ball,

foot-ball,
pino--pono-,
241
natacin y nunrerosos
o-nii)os
de
atletas de conocida actuacin.
''Ultimamente
Centro ha adquirido una Xîctrola

y una mquina de ])io-rat(), para solaz de sus nuichos
asociados, y en su deseo de levantar el nivel moral y cultural de la juventud de esta localidad, est empeiado
tambin en adcjuirir a la l)revedad posil)le uua radio y un
billar para su amplio saln.
"Actualmente el Directorio lo componen L'is si^'uientes personas que son una verdadera garanta de orden y
progreso en todas las ramas a que se extiende su accin
el
corporativa
''Presidentes Honorarios: seores ]\Ianuel Ossa S.
M.
y Francisco Jefferey. Miembros Honorarios: seores Fernando Silva M., Guillermo Arriagada, Jos Alara Pinedo,
Mauro
Manuel Calcagno, Daniel Dyon y
Lacalle,
Xâlenzuela.
Presidente efectivo, seor Alejandro
nosa. Capelln
\'
Director General, H.
l^
Julio
Fs])i-
Gracin de San
Jos''.
"El Carmelo de Via del Mar", Publicacin quince1." de junio de 1922 sali a luz el primer nmero
de esta Hojita quincenal, cuya existencia se prolong
hasta la celebracin de las Bodas de Plata de la Funnal.
El
dacin.
Empez unos meses
antes de
la
construccin del
Templo
C(^n fines de propaganda y para llamar a la caridad cristiana en ayuda de la magna obra.
Fu ''El C-armelo de \îa del Mar" un instrumento
de constante propaganda de nuestras dexociones del Nio Jess de Praga y de la Virgen del Carmen, y, como
rezan unas lineas de su primer nmero: "Esta Plojita
procurar informar a sus benvolos lectores de cuanto
puede serles til e instructivo". Nos parece que cumpli
bien su programa. La Hojita fu muy bien recibida. Contribuy a ello su formato, sus breves articulitos, su amenidad y su no pequea miga de sal.
16
CAPITULO
Rienhechores.
Via.
Superiores y Conventuales
Profesiones
Cannicas.
sitas
IX
de
Difuntos.
Muchos y
\''ia
Relio-iosas.
del
Mar.
Arquitectos
-A'i-
de
l3uenos han sido los bienhechores (|ne ha
Mar. Notamos al i)rincipio las personas que contribuyeron con su bolo a nuestra ])rimera edificacin del Convento y Capilla. Dos Libros existen en la Procura de la Comunidad con los nombres de los bienhechores del nuevo Templo. Uno contiene unos mil nombres de los bienhechores de menor
cuanta. Otro, unos 225, con los nombres de los bienhechores de alguna ms importancia.
Entre los que mayores cantidades dieron, ocupa el
primer lug*ar nuestra Comunidad de Santiai^"o, con cien
tenido
la
Fundacin de Via
del
mil pesos.
Le
sigue, en
menor
escala, la seora Isabel
l'rowne
de l>runet, digna de todo nuestro elogio y agradecimiento.

Con inferior cantidad aparecen las seoras Teresa
M. LIyatl, Leonor Valds de

Castillo de Costa
y don Guillermo Arriagada y seora y Luisa Senz de
Lacalle. Eterna ser su memoria entre nosotros y entre
los que vengan a morar en este C'on vento y a ejercer su
ministerio sacerdotal en este magnfico Templo.
Il)in/a de Espinla, Delia
Lascal, Daniel
Lyon y seora, Adela

Aunque no citemos
'244
en esta Historia los noml)res de
ms
aquellos que dieron su bolo,

ser
muy
menos
grande, por
considerables, ^'rabados quedarn, no obstante,
en nuestros corazones y en
el
presente o futuro, que sinti
la
de todo buen Carmelita
bondad y
.u'enerosidad de
tantas almas caritativas.

*
y Conventuales de Via del Mar.

Cebo Superiores ban reîîdo los destinos de la Comunidad de \'ia del Mar en los treinta aos cpie lleva de
existencia. Fu el primero, el \\ Samuel de Santa 1\-reSuperiores
estrecbeces de los. primeros das, con la i)enuria de una casa sin fondos y con
la
la necesidad ur.iênte de obrar, construir y amueblar
terremoto.
el
Casa. X'inole encima, como a i)redestinado,
sa. ([uien
tuvo
(ue carg'ar
con
las
pues ya en Cîba fu mordido i)or un ])erro rabioso, y estuvo sitiado y a merced

de bambre durante la ouerra de la Independencia cuba-
Decimos como
a predestinado,
dej medio muerto de un

martillazo: y el terremoto del ao 1906 le sumi entre
veces junto
los escondu-os. Aos ms tarde, naufrag dos
na; en \'ia del Mar, un loco
le
no obstante, sano y
con barias aoallas para el trabajo: esperando tal vez el
ltimo y definitivo puntillazo. Durante su Superiorato,
hizo proo:resar materialmente el Convento, y con gusto
a las islas de
Juan b\M-nndez.
\'ive,
dejamos constancia de que, rgido observante de la Regla,

estableciendo una buena
la hizo cumplir exactamente,
base para
el
futuro.
desempe el cargo de Superior el

de enero de
R. P. Bartolom de Santo Domingo; del 23
pocas
1907 a agosto de 1910; y de 1927 a 1930. Las dos
Dos
perodos
la Casa
fueron criticas para l. n la primera, -se vi con
de inaudesecha por el terremoto; en la segunda, acabada
hacer,
y,
gurar la Iglesia, quedaban muchas cosas que
245
todo, las consecuencias de la quie1)ra de Ricarrlo

Lacalle y la hipoteca de la propiedad: es decir.
tral)ais
y deudas. Se bati bien las dos veces. Si mand tallar dos
sol)rc
altares y dos c(jnfesonarios y refaccion la casa en los
aos del siete al diez; y, si del \'eintisiete al treinta se iniêni admirablemente para procurarse recursos y levantar la es1)elta torre, tallar artsticos confesonarios,
mas
el
torna\oz del plpit(j y dorar el altar: hay f{ue confesar

principalmente en alabanza suya que la calidad super(')
todava a la cantidad de la o])ra. Hizo bien buenas ccxsas.
Xo
aos los que g-o1)ern() la Comunidad el R. P. Prudencio de Santa Teresa. Muy social, de
mucha sim])ata, i^-ran orador y de talento, el P. Prudenlle"aron a tres
cio sac ])artido
de
la casa, a la
son buen
1^]]
desde
el
cual
testiLi'o
P.
l\.
irucci(')n
re
sus prix'ileg'iadas cualidades ])ara bien
remoz y di gran im[)uls(). de

Actas de la Comunidad.
cual
]'2pifani()
de
la
[û'ificacin
fu
Su])eri()r
ao 1912 al 191(S. Prosigui las obras de cons} ornato de la Ca[)illa y Casa }' acredit la Comu-
nidad con su trato religioso,
Segn datos, de
da\ia, por
mente
h^
las
el
(|ue el
ex(|uisit()
y aristocrtico.
testimonio de sus
ob/ras,
perodo ms brillante de
el (jue gobe]-n(') la
mejor
deduce clara-
i)alabra y poi' escrito:*
Casa
el
1\.
se
\-
ia del M:ir u
P. (iervasio
de
la
Asuncin,
aos 1918 al 1924. El inici kxs trabajos de la

nueva Iglesia y para cuando sali de \îa ya estaban sdurante
tos
muy
los
adelantados. Trabaj
mucho
en estas tareas y
mereci bien de la Orden en esta empresa: t)ero tal \'ez,

segn mi o])inin, fundada en el estudi(j (jue acabo de hacer de esta Fundacin,
rito
donde ms
aparece, es en su actuacin
brill
como
y ms benemDirector de las
Sociedades Carmelitanas, en el auge que a stas di y,

|)or consecuencia, en el esplendor y enorme desarrollo (jue
alcanz
el
culto, gracias a
l.
El P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen fu Superior desde el ao 1924 a 1927. Reanud las obras paralizadas, termin la Iglesia y la inaugur.
Xo
todo fu glo-

ra en
sn trienio.
con harto coraje
mente
246
Pas pov trances

e
aniar,i;iiisinios
pero
sol)rep()nindose hbil-
inteligencia,
a las niai^'nas dificultades, sali victorioso y triun-
Pronioxi
fante en toda lnea.
culto y realiz
el
<4"ran-
diosas festividades durante su meritorio y brillante perodo.
Con un acontecinn"ento mai^no,

les
cualidades,
di(')
])rincipio
el
(|ue re(|ueria especia-
P.
l\.
Gracin de San Jos
a su perioflo de .gobierno;
1930-193.^: Las IJodas de
Plata de
la
\ista
la
h\mdacin.
est<'in
cas del da en
Diarios, hk'
el
brillo
(|ue
his
l\
crni-
existas y
demuestran
alcanzaron
dichas festixidades y
pujante actuacin del
la
jo-
\en Su])erior. Al relatar

estos sucesos, hizo hinca])i
la
I^-ens.:i
en otra fa-
se imi)ortante de sus acti\
R. P.
Juan
J.uis dk
Superior
de
Santa
Via
del
idades, en las cuales ha
Ticrk
conseguido justo renombre y abundante fruto:
Alar
en su accin social,
creador
Centro "Carmelo y
rae a
Director
del
Intensific durante su
e'o-
bierno estas actividades sociales, complet
de
la torre
Virgen
del
como
la
decoracin
y mantuvo en estado brillante la Corte

Carmen y el culto de la Iglesia.
Es actualmente Superior, desde
19v33, el
de
la
R. P. ]u3.n
Luis de Santa Teresa. Fino, simptico, inteligente, morador y de excjuisito trato, rig-e
sico laureado, agradal)le
con acierto
to del
la
Comunidad,
nuevo Convento,
se
hermosos planes respecesmera en presentar lindas las

tiene
distribuciones religiosas, y es mu}^ bien quisto de la sociedad. Con el estuco de la fachada del Templo y de parte
217
que est realizando, habr dado la ltima pincelada de belleza al Templo y ste quedar hecho un
de
la casa,
primor.
Bien es cierto que en todos los perodos han contado

los Superiores con la coo|)eracin entusiasta de la Comunidad y que siempre ha habido en ella algain Padre de
cualidades ms o menos sobresalientes. Ya hemos hecho
mencin de
los
lâdres
Nicanor de Jess y Adrin de
como
la
Directores de
Natividad que trabajaron nuiy bien

Asociaciones y cuya labor redund en mayor esi)lendor del culto. El l\ Nicanor edit tambin valiosas producciones nutsicales y un Devocionario carmelitano con
nuisica y un Promi)luarium sacerdolale. VA \\ Adrin de
las
Natividad,* fervoroso y celoso, termin sus das en Espaa, ejerciendo el oficio de Ayudante del Maestro de
la
Novicios, car^-o (jue
le
cuadraba nuiy bien a su |)iedad y
alto espritu.
El \\ Efrn de
la
Sa^^-rada
b\'imib"a,
como
nuVsico,
orador y hombre de piedad, dej luminosas huellas de su

encamin a las almas
estada en este Convento, ilustr
hacia Dios y contribuy con su ejemplaridad a sostener
pujante la observancia reg'ular.
El P. Elias de San Jos fu notal)le
cia, y, al
igual que a otros
i)or
su elocuen-
muchos Conx entos de
la
Orden,
Via del Mar con sus rekx antes cualidades.

Ultimamente tuvo una actuacin brillante, como Director de la Pa Unin de Santa Teresita, el P. Adolfo de
San Jos. Es hoy da Superior del Colegio de Chuchunco.
Siendo sbdito, ya dijimos en su elogio que el Padre
(jracin de San Jos se manifest admirablemente como
Director de la Corte de la Virgen del Carmen; como
creador del Centro Social "Carmelo y Praga"; como propulsor de las obras sociales y Director de las mismas. Sigue hoy da en Vîa al frente de estas mismas actividades.
Hace pocos aos que acta en Via del Mar el P. Jos Cruz del Espritu Santo. Es infatigable el Padre en
clarific al de
las labores del ministerio sacerdotal,
como pocos
y,
aun-
248
vocablo no sea muy acaclcniico, le cuadra hien

y
podemos decir con justicia (jue el 'adre apechu.â con
todos los trabajos (jue se le presentan o cjue le encomiendan los Superiores, valientemente y con la sonrisa en los
que
el
labios.
Es
Padre
es
la columna del culto. Si aadimos a esto (pie el

bondadoso en extremo, caritativo, i)aciente y
sociabilsimo, habremos hecho una plida pintura de este
benemrito
el
l\eli<îoso.
Desde fines de 1934, es Conventual de Via del Mar

jo\en Padre Jos iVli^^-uel de Jess ( j'ucificado. Ternn'-
n(')
sus esludios en Chilln ese
mismo ao y
los Superio-
res le destinaron a \'ia ])ara (pie en ella (lesple^"ara sus
facultades y dotes, (pie las tiene excelentes, como msico

y orador. lia enijx'zado ya a dar sus primicias como
ap(')Stol,
y su actuaci'm en este
ramo ha merecido
justos
elog'ios.
Es de
Rufino de
lino.
por su
con
justicia
los
la
hacer menci'm en esta Historia del

Xîriên
del
Carmen, pues
lo
irlud ])roba(la. por su tacto ex(piisit() en

scL^lares,
([esempeando su
oficio de
merece
el
trato
Portero v
vSacristn y por sn li'abajo calladc)^ intenso e injênioso.

En estas pocas palabras me ])lace reconcentrar la expre-
sin del imponderabe xalor de este buen Hermanito, a

([uien,
como
a ])()Cos, se le
puede
ai)licar lo (pie frecuen-
temente se 03'e decir en Chile, al t)on(lerar a una persona:

"es un dije".
Superiores t Via del Mar. Los Superiores de Via del Mar, por orden cronolgico, son los siguientes:
R. P.
R.
P.
Samuel de Santa Teresa, (1905-1907).

Ikirtolom de Santo Domingo, (1907-1910).
R. l\ Prudencio de Santa Teresa! (1910-1912).

R. P. Epifanio de la Purificacin, (1912-1918).
R. P. Gervasio de
la
Asuncin, (1918-1924).
Cruz de la V. del Carmen, (1924-1927).

Bartolom de Santo Domingo, (1927-1930).
Gracin de San Jos, (1930-1933).
.).
Juan Luis de Santa Teresa^ (1933-.
R. P. Juan
R. P.
R. P.
R. P.
- 249
Visitas Cannicas.
si
Pasaron
Visita en
la
\'ia
los
gu lentes Pa d res:
R.
P.
A'alentn de la Asuncin,
(1."
de febrero de
1906).
R. P. (ierardo del
Sai^'rado
Corazn de Jess,
de enero de 1907 y 6 de marzo de 1917).

R. P. Xicdcs del P. Corazn de Mara,
lio
(.^0
(2()
de ju-
de 1908).
R.
julio
P.
Celedonio de
la
\'irgen
del
Carmen. (29 de
de 1910 y 17 de agosto de 911).

R. P. Atanasio
del
Sagrado Corazn de jess. (4
de enero de 191vV).
Ernesto de Jess, (3 de diciend)re de 1914).

i\.
W Epitanio de la Purificicin, (27 de octubre de
1^)1 S y 12 de diciembre de 1920).
R. W Telsforo de los Apstoles. (24 de nuirzo de
1922. 13 de junio de 1923 y 15 de septiembre de 1029).
R. I'. Samuel de Santa Teresa, (10 de febrero de
R.
P.
1925 y 23 de julio de 1926).

I\.
\\
Redento
del
Xio Jess,
12
de noxiembre
de 1931).
R.
\\
Juan Cruz de
la
X'irgen del
Carmen,
(4 de ju-
nio de 1934 y 25 de julio de 1935).
Profesiones Religiosas.
lemne en Via del Mar

Hno. Jernimo de
tubre de 1914).
Han hecho su Profesin so-
los siguientes
Hermanos donados:
la \îrgen del Carmen, (4 de oc-

lino.
Ijernarck)
250
Scinlsiino
del
Sacraniciito.
(14 de
dicicinl)rc de VJIH).
HiK). Rufino de la X'irgcn
C'arnicn,
del
(17 de di-
ciembre de 1922 ).
Hno. Raimundo de
Arquitectos.
El
S.
Jos, (2 de dicieni])re de 1923j.
Jno. Cirilo de
l^lesia
moto
de a.ôslo de de
del
J>os
\()
\'
el
C"ruz conslruy(')
Hermanos Rulo
terre-
C'iriaco edificaron la scLûnda
el
director del nue-
Templo.
El Hno. Jos .Manuel lo termin, desi)us de
Hno. Rufo, haciendo gala de buen gusto en
truccin de
el
191).
Capilla y el segundo Conxento.

El lino. Rufo fu el arquitecto y
\'o
la
C'onxenlo, (jue caxeron en
la i)rinu'ti\a
fallecido
la
cons-
la torre.
DIFUNTOS
Hermano Carmelo
de San Jos
Hno. Carmelo de San Jos llaml)ase en el siglo

Iturriaga e Triondo. Xaci en Santo Toms de Bo-
El
[os
lvar,
Anteiglesia de Cenarruza, Provincia de \îzcaya,
12 de enero de 1(S79.
Tom
el
santo Hbito del
el
Carmen
en Larrea el 3 de marzo de 1897. Despus de haber aprobado los tres aos de Terciario y los dos de Noviciado,
segn nuestras Constituciones de entonces y el Decreto
de Po IX, de 19 de marzo de 1857; hizo delante de
Conumidad y de
los fieles en la Iglesia de
la
nuestro Con-
vento de Larrea
la Profesin de los votos simples, el 17

de marzo de 1902. Ealleci en Via del Mar, en agosto
de 1919, a los 40 aos de edad y 17 de Profesin religiosa.

El Hno. Carmelo era
251
muy
digno de aprecio y
muy
querido de los Padres por sus virtudes, propias de un Hermano donado: la humildad, la sencillez, el amor al trabajo, la obediencia y la piedad.
Una
(|ue lo
prueba de
lo
mucho que
hacan sus virtudes
la
dio
vala y de lo estimable
Pu-
P. Epifanio de la
el
cuando lo destin a' su

Convento de \'ia, desde \'aldivia. Poco pudo utilizar
sus servicios, pues en agosto de 1919, despus de una larga enfermedad, en que di manifiestas seales de su profunda virtud, mora santamente, rodeado de toda la Comunidad, despus de recibir los santos vSacramentos.
Alicario
rificacin,
R.
I^'ovincial,
P.
Hermano Cndido
Plam<'il)ase en
el
del
Nio Jess
siglo este simptico
Hermanito Cn-
dido Garca de Aclu y Ortiz de Lazcano. Naci en el

pueblo de Contrasta, Provincia de Alava, el 2 de febrero
de 1904. Profes en nuestro Convento de Larrea
junio de 1924. Vino a Chile
Como
el
3 de
15 de octubre de 1926.
su nond)re, era su alma candida,
Acompaaba
el
tal
(|ue
un
una alegra simpati(jusima y una Ijondad de nio. Por estas cualidades se
ngel.
haca querer, desde
y trataba.
servicial.
el
Como
a su candidez
el
primer instante
([ue se le
religioso era observante,
Muri trgicamente en
\"ia del
conoca
bueno y muy
Mar, ahogado,
8 de febrero de 1927.
Todava su recuerdo trae auras de simpata; y su

muerte, pensamientos de negra tristeza. R. I. P.
R. P. Agapito de la Asuncin
El P. Agapito llambase en
el
siglo
Antonio Gun-
daga y Eguiguren. Naci en Marquina, Provincia de

Vizcaya, el 19 de octubre de 1877, de padres cristiansimos. Despus de estudiar Humanidades, tom el santo
252
Hbito en nuestro C'onxenlo de Larrea

niisnu)
el
12 de aiôsto de 1S94.
Una
\'
])rofes6 en
el
vez profeso, sigui
estudiando en los Cole.iîos de la Orden toda la carrera

eclesistica. Al terminarla \' cantar Misa, fu destinado
por los Superiores a nuestro C\)nvento de Osnia y de alli
al de Santander, donde vivi treinta aos, dedicado a las
labores del culto, y ejerciendo al mismo tiempo el oficio
de Procurador de
la
Conumidad para
el
cual tena espe-
ciales facultades.
R. P. Agapit de
la
El ailo 1929, los Superiores

en
el
su
Convento de Via
del
Mar
ida. A(|u ejerci el oficio
Asuncin
destinaron a Chile y
pas los idtimos aos de
le
de Procurador de
la
Comu-
nidad, se di de lleno al ministerio sacerdotal, y fu tambin confesor de al>unos Monasterios de Relioiosas. Es-
tando en el Hospital de Limache, supliendo al Capelln,

se le renovaron las dolencias anticuas, y casi repentinamente muri el 10 de enero de 1935.
Sobresali especialmente en las virtudes de la. modestia y de la humildad.
Era
sencillo de trato
muy
afa-
253
Tenia singular habilidad para
ble.
las ()l)ras
de
mano
y,
por eso, se le veia muchas veces ayudando a los Hermanos

donados en sus quehaceres. En el ministerio sacerdotal
era muy asiduo y competente. En la vida de Comunidad,
puntual y observante. Mviendo en \'ia del Alar fu sometido dos veces a operaciones quirrgicas muy graves.
Entonces,
tud,
tal
vez
ms que nunca,
se revel su slida vir-
nada aparatosa; pues sufri con paciencia, resigna-
y hasta con alegra los terriljles dolores de

operaciones y de la enfermedad. La \ ispera de su fa-
cin, silencio
las
llecimiento se sinti
muy mal y
presinti su
fin.
menos valor y virtud no
bargo, donde otros de
Sin emse hubie-
ran movido ni levantado de la cama, l, para cumplir con

sti deber y decir la santa Misa, hizo tm esfuerzo casi heroico, qtie le cost la vida.
Cuando estaba
a mitad del san-
pulmones, sintiendo
duras penas
fuertes dolores,
pudo terminarlo. Mand llamar al Prroco de la localidad
para que le administrara los santos Sacramentos, [)or(|ue,
dijo: "El Seor me llama'". Recibidos stos, expiraba a
Prolos veinte minutos. Tenia 57 aos de edad y 40 de
to Sacrificio,
le fall el
le
corazn y
ctibri
tm
los
fro stidor y, a
fesin religiosa. R.
i.
P.
Fundacin de
Illapel
CAPITULO
LA CIUDAD DE ILLAPEL Y LA PARROQUIA

I.
Xoml:)re, minas, clima y poca gloriosa de Illapel.

Fundacin
de la villa, incendio y restauracin. Titulo de ciudad.
Su
decadencia.
los
II.
Estado de
Padres Carmelitas
extensin de
tantes.
la
se
hicieron cargo de
Parroquia.
Descripcin
de
la
Parrocjuia de Illapel, cuando
Espritu
la Iglesia
ella.
Origen
religioso de
y de
las
sus habi-
casas parroquiales.
Illapel:
pluma de oro
nominaron
los
Imperio de
los
poticamente, de-
(1). Asi, tan
cuando el
Incas extenda su dominio hasta la mitad
indios quechuas
esta regin,
del pintoresco Chile.
sus
Oro llevaban las aguas de sus ros y las vertientes de

montaas; y oro encerraban stas en sus senos, como
un preciado tesoro que ha ido a enriquecer

glo las arcas de
muchos
muy
villa
pueblos.
Con
siglo tras
si-
justa razn, "la
de San Rafael de Rosas", nombre
y noble
con que bautizaron los Reyes espaoles a este pueblo, ostenta en su escudo este lema: "\îscera mea urea"; mis
entraas son de oro.
rica
(1)
compone
Illapel
es
corrupcin
de
^lillapel
voz quechua que se
de Milla, oro; y de Pe, pluma.

17

No
258
muy
verdes, la mitad del ao, los cerros y

collados que circundan a Illapel; ni tampoco sus colinas
estn
se ven coronadas de florestas; pero tienen una suavidad,

un encanto y una gracia de idilio. Sin duda, su clima envidiable, superior al de Via del Mar, y las caricias de
un sol que brilla y alumbra desde un cielo despejado de
nubes, y que proyecta sus rayos sin excesivos ardores en

verano, con suavidad en primavera y otoo, y confortan-
combinan para hacer de
un lugar de esplndidas condiciones climatolgicas, propicio

a la vida quieta y serena y encantador a la vista.
Si los indios quechuas habitaron primeramente esta
regin y nos legaron como regalo de su hospedaje en ella
el potico nombre de Illapel, que impusieron a su rio y
a su departamento; es histricamente cierto que el Presidente Ortiz de Rozas fund en 1752 la villa de Illapel,
denominndola, en obsequio a su hija Rafaela, "San Rafael de Rosas'', denominacin aprobada por los reyes hispanos, a la cual aadieron el calificativo de "muy rica y
tes en invierno, se
muy
Illapel
noble".
''Fundse por primera vez, dice don Luis Riso Patrn, en 1752 por
el
Presidente Ortiz de Rozas, con
el ti-
San Rafael de Rozas de Illapel, pero coasentado en terreno de particulares, a unos

tres kilmetros al norte del actual sitio, se hostiliz su
plantacin y se impidi su crecimiento. Despus de haber
sido arruinada por un incendio, el Presidente O'Higgins
orden su reedificacin ^\ 12 de noviembre de 1788, aunque removindola al asiento que hoy ocupa, lo que fu
aprobado por real cdula el 15 de septiembre de 1797 y
se llev a completo cabo por auto del 17 de abril del ao
tulo de villa de
mo
se habia
siguiente" (1).
(1)
Diccionario Geogrfico de Chile, palabra Illapel.
En
su Historia General de Amrica,
tomo VI,
dice
Barros
Arana: "En junio de 1754 mand fundar don Domingo Ortiz de

Rozas la villa de San Rafael de Rozas en Cuzcuz". Pero ms con-
259
tiempos mejores que los actuales, una

dorada edad en que el amarillo metal enriqueci a sus habitantes y a los extraos: favoreci la agricultura, activ
el comercio, valoriz las burguesas mansiones y los edifiIllapel vivi
ornament la villa y los santuarios y di

con qu vivir a los Conventos de San Francisco, de Santo
Domingo y de la Compaa de Jess. Bien mereci esta
villa que el 13 de marzo de 1867 se le diese el titulo de
ciudad. Si hasta entonces no lo era en el nombre, tenia
cios pblicos,
hechos y ostentaba mritos que de tal la acreditaban.

Debido al desarrollo y prosperidad de otras ciudades
de la Repttblica. y a qtie los habitantes illapelinos no disponen de fuertes capitales para la explotacin de sus minas aurferas: ha palidecido el prestigio de Illapel y, hoy
da, con sus 5.000 habitantes, con pocos adinerados, con
un solo y pobre Convento, la citidad no es ni sombra de
lo que fu en sus pocas gloriosas.
Xo
cia
sti
obstante, subsisten sus mritos: persevera su gra-
encanto: reina
el
mismo
deliciosamente: y permanecen en
sol
los
que convida a vivir

senos de sus monta-
as las ricas vetas de oro que tarde o temprano harn el

milagro de eqtiiparar a Illapel a las soberbias metrpolis
de
la
industria y del comercio.
II
El ao de 1912. cuando Illapel languideca en su decadencia, los Padres Carmelitas tomaron posesin de la
Parroquia.
;De cundo data
esta
Parroquia? ;Ou extensin
forme a la verdad histrica es lo que dice don Luis Riso Patrn,

autoridad ms seria y documentada en la materia que Barros Arana; y lo confirma la tradicin del pueblo: que Illapel fu fundado
no en 1754 sino en 1752. y no en Cuzcuz, sino a tres o cuatro kilmetros al norte de Illapel. es decir, en el punto llamado hoy Asiento \îejo de Illapel.
260
tena en la poca en que los Padres se hicieron cargo de
Cul era su estado material y
ella?
habitantes
De todo esto nos da cuenta

Monseor Ramn Angel Jara,
rroquial,
espritu de sus
el
hecha durante
los
detallada
el
seor Obispo,
en un Auto de Visita pa-
das
I."
al
de octubre de
1915.
''La Parroquia de Illapel, dice, antigua Doctrina que
dependi de Mincha en 1779, junto con Choapa Alta y
Choapa Baja, lleg a ser Parroquia, segn parece, en el
ao de 1800, segn se lee en los libros, pero no existe el
auto de ereccin.
"Muy extensa en su principio, hoy comprende todo
el territorio, baado por el ro Illapel en una extensin
de 70 kilmetros de largo de N. a S., y de 25 de E. a O., y
lmites: al Norte, Combarbal; al

Choapa, que es el lmite de la Dicesis; al Este,
Salamanca; y al Oeste, Canela (1).
''Tiene una poblacin de 10.200 habitantes y comprende los pueblos siguientes: Illapel que es la cabecera,
con 3.300 habitantes: Asiento Viejo, Cuzcuz, Pera.lillo.
Hay adems pequeos caseros, haciendas, posesiones,
minas, etc., unos vecinos a las carreteras, y otros muy
apartados, teniendo el Prroco que recorrer como mayor
tiene
Sur,
los
siguientes
el ro
distancia hasta 15 leguas (2).

"Hay una Iglesia en Illapel y tres Capillas rurales
y un Oratorio.
"El movimiento parroquial es el siguiente: leos, 180;

bautismos, 50; matrimonios, 80; y comuniones, ms de
5.000.
"Las entradas parroquiales
ao llegan a cerca de
Es bajo el kilometraje qive en el Auto se da

Segn datos proporcionados por los Padres que
(1)
quia.
al
a la Parrola
han
atra-
vesado en todas direcciones a caballo, la Parroquia tiene ms de

cien kilmetros de norte a sur, y ms de setenta de este a oeste.
(2)
Son ms de veinte leguas.
261
$ 900; y las salidas, a igual cantidad. La renta del Prroco alcanza a $ 4.100.
''Los feligreses de esta Parroquia, en su
o clase
ms
mayor
parte
estable, son gentes refractarias a las obras
religiosas,
muy
dada en
Liceo, ofrece
indiferentes otros, y no faltan sectarios,

especialmente en el elemento joven. La enseanza oficial,
el
religiosa e inmoral".
una escuela de propaganda
anti-
262
Veamos ahora cmo nos
describe
seor Obispo
el
la
Iglesia y las casas parroquiales, los muebles e inmuebles
de
Parroquia, culto divino,
la
"Iglesias.
La
etc.
parroquial de Illapel, edificio de tres
naves, material de cal y ladrillo, piso de madera, cielos

de lo mismo, techo de fierro. Le faltan las torres y restaurarla por fuera. Tiene seis altares, coro, Bautisterio, pulpito y sacrista.
Es lstima que toda
la
obra interior de
este templo, cielos, columnas, cornisas, pavimento, altares, rejas, etc.,

terial.
hayan sido hechas con descuido y mal ma-
Sera de desear la reforma, siquiera en los altares,
que son de psimo gusto, con excepcin de uno, que es

de mrmol, y est por caerse, a causa de los temblores, y
que conviene reparar pronto. La sacrista est en muy
malas condiciones de comodidad, tiene el cielo de fierro
y en
muy mal
estado.
"En Asiento Viejo hay una antigua

blemente
la
fundadora de
la
Capilla, proba-
Doctrina, que an presta
servicios.
"En Cuzcuz hay

una
otra Capilla antigua, de adobes, de
mal estado.
hay en el lugar llamado
Huintil una Capilla llamada de la Merced, en mal estado.
Tambin, un Oratorio particular (1).
**Casas parroquiales.
Hay una casa parroquial de
sola nave, con torre, etc., en
''En la
Hacienda
Illapel
dos pisos, con techo de zinc, ubicada en

ostenta la Iglesia, que mide,
ms
el
rea en que se
menos 32 varas de
con dos galeras inconclusas, un balcn en forma de comedor, a un costado de

la Plaza de Armas, con dos jardines con reja de madera,
parte en buen estado y parte en mal estado. Las piezas
habitables son nueve; las dems estn inconclusas.
''Hay un galpn de medias aguas con techo de zinc,
que mide ms o menos 45 varas; para los distintos me-
frente, dividida en doce piezas,
nesteres de
(1)
191.5).
la casa.
Libro de Visita. (Auto de Visita parroquial, octubre de
lUapel.
Altar
263
Mayor
de
la
Iglesia
"Existe otro galpn con techumbre de fierro negro,

que sirve de cochera o para guardar forraje (1 ).
^'Muebles.
El actual Prroco no recibi ms que dos
armarios, algunas mesas viejas y cuatro silletas.
(1) Inventario
1912).
de
la
Iglesia
parroquial.
(1.
de
febrero
de

"Inmuebles.
El
264
de
y casa parroquial,
que comprende la cuadra poniente de la plaza por el frente y media cuadra de fondo con agua.
sitio
''Un sitio o solar en
la Iglesia
Avenida;
comprende un cuarto de manzana, con casa en buen estado^ y que perteneci a Santo Domingo. Se arrienda.
"Un otro sitio, llamado de San Francisco, y que es
una manzana completa de m. 75X61, sin edificio. Tamla
acera naciente de
la
bin se arrienda.
''Otro sitio en la calle de Buin de
rece en
el
"Un rancho
"Un sitio y
''El
32X25
m.,
que apa-
Inventario.
viejo, aislado, cerca de la
plazuela de
terreno de
''El sitio
de
la
la
la
Parroquia.
Capilla de Asiento.
Iglesia y sacrista de Cuzcuz.
Capilla de la Merced, en la Hacienda
segn escritura.
estas propiedades hay muchas sin ttulos.
"Culto Divino. La Iglesia parroquial posee todo lo
Illapel,
"De todas
necesario para las funciones litrgicas. Los confesonarios
muy mal estado, los altares, lo mismo; hay vinajeras

muy imperfectas. El Bautisterio es provisional, las cerraduras poco seguras, los muebles de Iglesia muy viejos.
"Cementerios. No hay. Se ofrece uno en la Hacien-
en
da Illapel" (1).
Tales eran
la
En
los
la Iglesia
de Illapel, en
el
ao
Orden admiti la fundacin de dicha

23 aos que la Comunidad administra la
de 1912, cuando
ciudad.
ciudad y
la
Parroquia ha hecho notables mejoras en
la
casa y en
la
Iglesia (2).
Libro de Visita, octubre de 1915.

El 6 de enero de 1936, a las 7 P. M., y a los dos meses de
escrita la presente Historia de Illapel, un incendio destruy completamente el Templo parroquial.
El P. Modesto Nagore, Superior y Prroco, en la siguiente
(1)
(2)
carta
al
R. P. Vicario Provincial, describe
el
incendio y las esce-
265
as de herosmo a que dio lugar
el
salvamento de
los
muebles de
la Iglesia:
''Illapel,
M.
9 de enero de 1936.
R. P. Juan Cruz
Santiago.
''Estimado Padre A la hora que le escribo, voy dndome cuenque estoy en Illapel. Tal es la impresin que me ha producido
el arrasamiento absoluto de la Iglesia en el breve trmino de media hora, y efecto de un coiita-circuito entre el techo de la Iglesia
y tejado, que haba ido insensiblemente trabajando hasta explotar
en un voraz in<:endio.
:
ta
"No hubo
vctimas y
muchos actos de herosmo de
los
Pa-
dres y de los fieles, y bien chocante, hasta de los ms enemigos a

quines se les vi con loca aficin arrojarse a las Imgenes y confesonarios, arrastrndolos para salvarlos.
lg.nimas de todos; y trabajos
No
le
digo de gritos y
como en una causa comn,
mente en movimientos en que pareci que
especial-
pueblo iba a arder

por sus cuatro costados pues las calaminas y pedazos de maderas volaron hasta cuatro cuadras, cayendo fuego en muchas casas y slo la advertencia pudo evitar la total destruccin de la
el
ciudad.
"Por
el
momento,
el
pueblo unido, compacto con su Prroco,
nueva
Iglesia, y hace esfuerzos para que sea

un hecho, ponindose todos a mi disposicin incondicionalmente.
Se ha nombrado un Directorio permanente y diferentes Comisiones sin ms comn denominador que "fieles de Illapel".
"Ya coimprender que esta catstrofe, sabida a las siete de la
maana, hora antes de partir a Santiago (1) para su mandado, me
oblig a regresar precipitadamente, creyendo se hara cargo de
mi obligacin, como Prroco. Todos sin novedad y aprestndonos
para levantar una barraca provisional. Fuera de algunas Imgenes, casi todo se ha salvado, lo que parece increble, pues hasta
los niitos y niitas entre el humo y fuego arrastraban sus bancas
a la plaza. Todo bien conmovedor.
"Ya me dir lo que se trat y las decisiones.
"Ahora me toca a m y a los buenos Padres una labor mprose apresta a levantar;
ba, y tcanos dejar bien alto el
ramos en breve tiempo. As

"Recuerdos afectuosos.
le
nombre de Carmelitas, como

escribo
al seor'
espe-
Obispo.
Modesto Nagore".
(1) El Padre estaba en Via del
Mar
en viaje a Santiago para la Reunin
de todos los Superiores a que les haba citado
el
R. P. Visitador.
CAPITULO
II
EL EXCMO. Y REDMO. MONS PAMN ANGEL JARA

ENTREGA LA PARROQUIA DE ILLAPEL A LA ORDENTOMA DE POSESION DE LA PARROQUIA -BASES PARA
LA ENTREGA DE LA PARROQUIA
Devocin de Monseor Jara a la \îrgen del Carmen y a su Orden.
El Cura de Illapel renuncia a su Parroquia. Monseor Jara la ofrece a la Orden.
El R. P. Celedonio estudia el asunto de esta fundacin e informa favorablemente.
Otro informe favorable del P. Samuel de Santa Teresa. Aceptacin
de la fundacin.
Llegada a Illapel de los Padres fundadores
y toma de posesin de la Parroquia. Ereccin cannica de
la fundacin.
Nulidad de esta ereccin. Licencias de la
Sagrada Congregacin y de la Orden. Bases para la fun-
dacin.
Mons. Ramn Angel Jara, ferviente devoto de la \îrgen del Carmen, cuya devocin patentiz en brillantsi-
mos
discursos y en obras de mrito; que introdujo en Val-
divia,
por amor a
Carmelitas y
les
la
Orden Carmelitana,
entreg
la
Padres
Iglesia parroquial para que
a los
ejercieran su ministerio en ella y evangelizaran su vasta

Dicesis de Ancud; que trabaj para que fundarn en
Osorno, y dej en los Conventos de la Orden gratsimos

recuerdos de su paso por ellos; apenas fu consagrado
Obispo de La Serena, concibi la idea de llamar a los Car-
~
nielitas a su
268
nueva Dicesis y aprovech
la
primera oca-
sin que se
ie present para realizar su proyecto.

La. ocasin se le ofreci propicia, cuando don Desiderio Henrquez Infante, Prroco de la ciudad de Illapel,
achacoso y anciano, renunci a su curato de San Rafael.
Con
su renuncia, quedaba vacante la Parroquia, y se le

presentaba una oportunidad al Prelado para entregarla a
Padres Carmelitas.
Por los datos que obran en mi poder, parece que Monseor Jara se entrevist con el P. Celedonio, Visitador
entonces de la Orden en Chile y con su elocuente y fascinadora palabra entusiasm al Padre para que aceptase
la fundacin de Illapel.
Aceptada en principio, le urgi de nuevo al Padre
en una carta para que activase el asunto de la fundacin.
Como fuera de las Bases de la entrega de la Parroquia, no queda en el Convento de Illapel ni en el Archivo
de la Vicara Provincial ningn documento relativo al
proceso de esta fundacin; escrib al P. Celedonio, residente en Trujillo (Per), para que me explicase detalladamente los principios de esta fundacin y me remitiese
algn documento, si es que lo tuviera.
los
Me
contest lacnicamente, dejndome de noticias
como estaba antes. He aqu la copia de la carta,

por si puede servir algo para ilustrar este punto de la
Historia de la fundacin de Illapel.
tan ayuno
'Trujillo, 29 de octubre de 1935.
''R. P.
Lzaro de
''Estimado Padre:
He
la
Asuncin.
sido gratamente sorprendido
por su atenta del 14 del corriente. Respecto de la tramitacin de la fundacin de Illapel, yo no conservo ningn
documento.
''El
seor Jara
me
urga para que, antes de terminar

el
269
perodo de mi cargo, nos estableciramos en su Dice-
sis;
ya que
era
nico Obispo chileno Terciario Car-
el
melita, y su Dicesis la nica sin Padres Carmelitas.
Me
ofrecindome la Parroquia de Illapel en

las mismas condiciones que la de Valdivia. Esta carta
con mi informe favorable remit yo a los Superiores de
Espaa. Tan pronto como obtuve contestacin favorable,
le present a los PP. Telsforo y Lino para Cura y Coadjutor, respectivamente, a quines l puso los apellidos de
Aragn y Navarro, para presentarlos al Gobierno. Esto
suceda al principio del ao, y, como a m me eligieron
Socio para el Captulo, slo estuve en Illapel unos ocho
das, y, sin ms tramitaciones, sal para Espaa.
"En cuanto al porvenir de la fundacin, segn tengo
entendido, la realidad no ha respondido a las esperanzas.
Se esperaba que el Ferrocarril Longitudinal pasara por
Illapel, y que esa ciudad, de capital de Provincia sera
elevada a Intendencia; pero creo que nada de esto se ha
escribi, pues,
verificado''.
co,
Esto es todo
por cierto.
Como
lo
que
me
dice
el
P. Celedonio. Bien po-
Padre estuvo ocho das

en Illapel para estudiar el asunto sobre el terreno. Examin la Iglesia y la encontr espaciosa, pero destartalada. Vi que la casa, pobre y msera, no vala gran cosa.
Observ junto a ella un huerto parroquial no grande ni
mucho menos, pero que podra ser til. Se enter de la
consta por su carta,
el
Parroquia, de su feligresa y del campo

de apostolado que los Padres podran tener en aquella
extensin de
la
regin.
En
qu resolvi? Pues el Padre se qued encantado, as como suena. Y tan encantado y satisfecho volvi de su jira de estudio que determin no slo
aceptar
vista de esto
la
fundacin, sino elegir a Illapel para su per-
petua morada en Chile. Lo curioso fu que convenidos los

Padres electores le eligieron Socio para el Captulo Pro-
270
ao 1912, y no volvi jams a
vincial del
Illapel ni a.
Chile.
La Comunidad
de Santiago no qued satisfecha con

informe del P. Celedonio, y, de acuerdo con l, determin estudiar a fondo el asunto. El encargado de esto
fu el P. Samuel de Santa Teresa. Es decir, el polo opuesto del P. Visitador. Se enter aqul de que el P. Silvestre
el
Correa,
pel
de
S. J.,
la
residencia de Santiago, tena en Illa-
un hermano que haca de Juez de
la localidad,
y que,
por sus viajes a la ciudad illapelina, conoca el estado de
la Parroquia. Convers detenidamente con l
y supo que
la Iglesia parroquial estaba un tanto desatendida, porque
don Desiderio Henrquez, solo, anciano y achacoso, era incapaz para atenderla bien; se enter de que no se frecuentaban los sacramentos; que era muy malo el estado moral del pueblo; que haba en l muchas cosas nada conformes con la ley de Dios; y de la entrevista con el Padre
Correa volvi entusiasmado, tan entusiasmado como el
P. Celedonio de su jira por Illapel. El
uno vi que la Igleeran

malas;
casa
el
segundo,
que el estado reliy
gioso del pueblo era tambin.
malo; y de dos premisas
negativas dedujeron una conclusin afirmativa.
sia
la
La Fundacin
de que era
estaba aceptada y todos convencidos
buena
Se hicieron los trmites para concertar la fundacin
con Mons. Jara, y de palabra, solamente de palabra, convinieron en ciertas bases para admitir la Parroquia de
Illapel. Tan fu as, que la escritura de las bases para la
fundacin se firm veintisis meses despus que tomaron
posesin de ella los Padres.
No
cial
de
la
fu esto slo.
envi
la
al
En
la solicitud
el
R. P. Provin-
Definitorio General, pidiendo la aprobacin
fundacin, consta que
la Iglesia
casa amplia. ''Adsunt, dice
sia et
que
era
la solicitud,
muy buena y
ptima Eccle-
ampia domus paroechialis", y nos hemos enterado
de que era todo lo contrario.
Aade
la solicitud
que
el
Prroco y
el
Coadjutor go-

zarn de
271
asignacin del Gobierno, es decir, de $ 3.000

anuales, por la administracin de la Parroquia. "Parochus et coadjutor gaudebunt adsignatione Gubernii. quae
la
hodie ascendit ad $ 3.000 annualium pro administratione

paroechiae". Y, no obstante esta condicin, se convino en
que don Desiderio Henrquez, y no los Padres, siguiera

la paga gubernamental, mientras viviese. Luego veremos otras cosas de ms tomo.
recibiendo
La
solicitud del R. P. Provincial est calcada en
informe que
informe,
P. Celedonio
le
Provincial suplic
el
aprobase
el
la
al
Definitorio General que
fundacin de lUapel.
Despus de maduro examen, "post maturam

rationem",
paa, por
y.
el
el
present. Guiado por este
delibe-
atendidas las especiales circunstancias en Espeligro de expulsin de las Ordenes religio-
aprobamos, deca en su Rescripto

neral, la fundacin de lUapel (1).
sas,
el
Definitorio Ge-
Provincialis
Carmelitarum Excalceatorum Scti.
(1) Pater
Joaqun Navarrae de consensu sui Definitorii Provincialis
Rogat humiliter Definitorium X. Genrale, quatenus approbare dignetur iundationem conventus cum cura paroechiali quam
episcopus Serena ^Chile) nobis oftert in oppido Illapel ejusdem
diaecesis sub sequentibus conditionibus
1. * Adsunt ptima Ecclesia et ampia domus paroechialis quas
Communitas poterit occupare et administrare.
2. * Parochus et coadjutor gaudebunt adsignatione Gubernii
quae hodie ascendit ad $ 3.000 annualium pro administratione paroechiae et $ 800 annuales pro facienda schola de religione bis in
:
hebdmada
3. *
Si
in liceo.
Episcopus diaecesanus
velit
aliquando auferre paroe-
chiam a Communitate vel Communitas illam relinquere, debebunt

vicissim monere anticipa^.c per -dos annos. Communitas autem si
privetur paroechia aut velit
eam
deserere gaudebit jure faciendi
iundationem in alio loco ejusdem oppidi.

4. ^ Casu
quo CommuniLas teneatur relinquere paroechiam,
Illmus. Episcopus Sercnae solvet ipsi expensas tactas in nielioranda domo paroechiali juxta aestimationem duorum peritorum.
Et Deus.
\'en.
etc.
Definitorium X. Genrale
in
sessione habita die 8 fe-

La aprobacin
272
est fechada
9 de febrero de 1912,
toma de posesin de la
el
nueve das despus de la

Parroquia por ios Padres. Llamamos la atencin, de paso, sobre que el Definitorio General, aunque daba el visto
es decir,
bueno a
ello,
ta
la
la fundacin, no la eriga ni daba facultades para

sino todo lo contrario, remita al suplicante a la San-
Sede para que de
ella obtuviese la autorizacin para

"...
ereccin cannica.
remitiendo oratorem ad S. Se-
dem
pro opportunis facultatibus ad erecctionem canonicam". Todo es necesario advertir al estudiar esta fundacin, la peor de la Orden hecha en Chile.
Antes de que viniese de Roma facultad alguna, envi

el P. Visitador a los Padres fundadores para que tomasen
posesin de la Parroquia y de la casa de Illapel.
En
carta a
Monseor
Jara, deca as
''Illapel,
''Iltmo. Sr. Dr. D.
el
P. Telsforo:
Ramn Angel
Jara
La
Serena.
'Tltmo. seor: El primero del presente llegu a esta
Parroquia en compaa del P. Lino.

bruarii post
maturam deliberationem
et
attentis
specialibus cir-
Hispania propter periculum expulsionis Ordinum

religiosarum, fundationem in oppido Illapel approbabit remittendo
oratorem ad S. Sedem pro opportunis facultatibus ad erectionem
canonicam.
Datum Romae in Aedibus nostris generalitiis die 9 februarii
1912.
Fr. Ezequiel a S. C. Jesu, Praep. Gen.
Fr. Clcnicns Mariu,
cunstantiivS
in
2us. Def. Gener. et Def. Scrius.
273
'Tan pronto como llegamos

dijo
a la casa parroquial,
me
don Desiderio Henrquez que me hiciera cargo de
Parroquia.
Me
pidi que
le
la
dejara libre la oficina parro-
quial y algunas piezas hasta el 20 de febrero para poner

al da los libros que tenia atrasados por su enfermedad.
''Nosotros atendemos a
la
Parroquia y ocupamos dos

comemos con don De-
piezas para dormitorio y oficina,

siderio.
''La Iglesia es capaz y en regulares condiciones,

as la
casa parroquial que deja
'"El
do
muy
mucho que
no
desear.
seor Gobernador de
la
provincin se ha mostra-
atento con nosotros y
el
pueblo en general" (1).
Una pequea
Crnica de este Convento dice: ''Esta
fundacin tuvo su principio el da 1.- de febrero de 1912

con la llegada de los Padres Carmelitas Telsforo de los
Apstoles y Lino de San Jos; quienes despus en el go-
Parroquia quedaron con los nombres de Telsforo Aragn y Lino Navarro, nombramientos ambos
del Iltmo. seor don Ramn Angel Jara, Obispo de -Iva
bierno de
la
Serena.
"Llegaron
Padres fundadores a la estacin de lUapel a la 3 P. AI. del citado da, y fueron recibidos por el
Cura en funciones, don Desiderio Henrquez Infante,
quien, poco ms de media hora de haber entrado con los
Padres en la casa parroquial, hizo entrega de la Parroquia
al
los
R. P. Telsforo.
peticin del seor
Cura
saliente, el
nuevo Cura autorizle para ocupar la casa parroquial por

un mes ms. Los dos Padres slo disponan de una pieza
y el saln. En el mes de marzo llegaron el P. Evaristo y el
Hno. Javier, y, ya desde esa fecha, pudieron seguir el
mtodo de vida regular".

"El seor Obispo puso un telegrama carioso desde
(1)
Se encuentra en
el
Archivo de La Serena, Leg. 8-C, X.^

18
6.
274
La Serena
a los Padres fundadores, tan pronto
como
lle-
g-aron a Illapel; celebrando de corazn que los Carmelitas fundaran en su Obispado, deseos (jue manifest antes
en su i)rimera Carta Pastoral, que public con motivo de
su llegada a la Dicesis de La Serena" (1 ).
Las manifestaciones de Monseor Jara, a que
se re-
Crnica citada, son las siguientes: "... Y en compensacin del vaco profundo que siente mi alma, al tener que separarme de los hijos de la nclita Compaa de
fiere la
Jess, que
nacin del
cielo
han sido mi sostn y mi consuelo en la goberclero de la Dicesis de Ancud, concdame el
otra gracia apetecida, esto
es,
el
ver establecidos
cuanto antes en mi ciudad episcopal a los discpulos de

Elias, los Religiosos del Carmelo, porque no es posible
que viva yo sin la compaa de mis Hermanos" (2).
Como se ve por estas palabras. Monseor Jara tena
intencin de llevar a los Padres Carmelitas a su ciudad
ejiscopal de La Serena. No habindole sido posible esto,
les l)rind con la Parroquia de la c'udad de Illapel.
Al dejar la Parroquia don Desiderio Henrquez, los
vecinos del pueblo le hicieron una manifestacin de agradecimiento por sus labores apostlicas y enviaron al seor Obispo un escrito laudatorio de su conducta: "Los
vecinos del Curato de Illapel, que suscriben, se hacen el
deber de dejar constancia que durante dieciocho aos
que don Desiderio Henrquez Pifante sirvi el Curato de
Plapel, lo hizo con honorabilidad y rectitud. Su separacin fu lamentada por todo el pueblo, pues vea en su
Prroco al sacerdote ajeno a todo otro orden de cosas,
-
sino
al
de su ministerio,
al
cual dedic todas sus atencio-
nes". Siguen las firmas (3).
Nada
Kn
de particular tena esto con un sacerdote que
el Li1:)ro de Actas del Convento, pg. 152.

Pastoral, prrafo 8.^, ao 1910. 16 de enero.
Carta
(2)
Archivo
de la Curia de La Serena, Leg. 8-C, N.^ 6.
(3)
(1)
2?5
la Parroquia dieciocho aos; pero si el

caballeros,
dos
que llevaban una vida escandalosa,
que
quisieran protestar al seor Obispo de la salida de don
haba servido a
Desiderio y de
la
entrada de los Padres. Aunque todo
ello
no sirvi sino para que el pueblo abominase de los dos no

recomendables caballeros y se adhiriese con ms entusiasmo a los Padres. ''La gente^ deca en una carta el
P. Telsforo a Monseor Jara con este motivo, la gente
(jue viene a la Iglesia y los verdaderos catlicos estn
contentos con nosotros y nos regalan'' (1). Buena prueba de
ello era la
e-norme asistencia a las distribuciones
que hacan los Padres. Acerca de esto deca el nuevo Prroco: ''Estamos contentos de la asistencia a las distribuciones. Al Rosario, que rezamos todas las noches con
algunos cnticos, acuden ms de cien personas; en los
domingos por la noche, que tenemos distribucin con
pltica, hay la misma asistencia como si fuera en tiempo
de misiones" (2).
Los Padres fundadores venan dispuestos a trabajar
en pro de la Parroquia y de la fundacin de Tllapel. As
lo probaron, poniendo manos a la obra desde los primeros das. Empezaron por reformar, pues bastante lo necesitaban, la Iglesia y la casa, y por reanimar el espritu de
los fieles, que corra parejas con el lamentable estado de
aquellas.
Bueno estaba
esto,
pero no
lo
que inmediatamente
hicieron.
Se dieron harta prisa para erigir cannicamente

fundacin.
la
Y sin aguardar a las licencias de la Orden ni de la

Santa Sede, requisitos indispensables para el caso, el 1.de agosto de 1912, levantaron Acta de que se haba erigido cannicamente la fundacin de Illapel.
(1)
Ibidem.
(2)
Ibidem.
Como
luego veremos y transcribiremos los Rescrip-
tos correspondientes, dio su licencia la S. Congreg-acin

el
8 de septiembre de 1913; es decir, trece meses despus

Acta de ereccin; y la Orden, el 23 de septiembre de
del
mismo
ese
No
ao.
obstante,
el
Acta de
la
ereccin cannica empie-
"Cum facultatibus Sacrae Congreganecnon venerabilis Definitorii nostri Generalis.

Y no tenan ni la una ni la otra. "Cum facultatibus S. C.
necnon V. Definitorii nostri Gen. et Ordinarii hujus
loci.
ad id requisitis. ., hodie canonice erecta est haec
za de esta manera:
tionis
fundatio ..."
Si confiesan
que
se requeran las dichas licencias pa-
ra la ereccin cannica, y...
no
las tenan,
manifiesta-
mente hicieron una ereccin nula! ]^)uen principio! (1).

Y no vale decir que el Definitorio General la haba
ya aprobado el 9 de febrero de 1912; pues all no se tra
taba de
la
ereccin cannica,
como ms
arriba apunta-
daban licencias para ella. Todo lo contrario, el

Definitorio remita al orador a la Santa Sede para que las
adquiriese all "... remittento oratorem ad S. Sedem
pro opportunis facultatibus ad erecctionem canonicam".
Pasados trece meses desde este suceso lamentable,
mos,
ni se
el
R. P. Provincial peda a
la
fundacin de Jllapel y
Ciim
(1)
ral:)ilis
facultati1:)us
Definitorii
la
Roma
la
ereccin cannica de
Sagrada Congregacin
Sacrae
nostri Generalis
Congregationis,
et
facul-
necnon
vene-
Ordinarii hujus loci ad id
requisitis hodie 'canonice erecta est haec fundatio sub titulo S.

faelis
in
America meridionali Chile). Et
observantiam ibidem promovendam destinati

P. Fr. Telesphorus ab Apostolis, Vicarius
P. Fr. Evaristus
Fr.
Fr.
Xaverius
P.
Linus
Sto.
a Sto. Joseph.
Joseph,
a
Jesu,
;
In
quoTum
Datum
1912.
in
Ra-
ad regularem
sunt secjuentes
religiosi
a P.
fidem, etc.
-conventu nostro Illapelensi die prima augusti anni
Fr. Telesphorus ah Apostolis.
Fr. Linus a Sto. Joseph.
Fr.
Fz'ciristus a
Fuero Jesu.
277
taba al Prepsito General de la Orden para erigirla cannicamente, el 8 de septiembre de 1913 (1).
Gracias a esta facultad de la Sagrada Congregacin,
el M. R. P. General la erigia cannicamente, quince dias
despus (2).
No
faltaba
ms que
ejecutar en Illapel
la
ereccin
cum facultatibus S. Congregationis necnon

y^n. Definitorii Nostri Generalis.
pero sto que el Superior poda y deba haber hecho entonces, no lo hizo.
cannica...
Bases de
la
El 10 de abril de 1914,
Parroquia
Iltmo. seor Jara y
el
el
Rdo.
Ernesto acordaron las Bases de la entrega y aceptala Parroquia respectivamente. Al hacer la historia
de este punto, no se puede menos de llamar la atencin
sobre otra falla bastante notable, es decir, que haca dos
aos y dos meses que se haba entregado la Parroquia y
P.
cin de
(1)
Beatissime Pater:
P. Provincialis Ord. Carin. Exc. Proviiiciae
Sanctitate
Illapel,
in
vestra
Chile,
<:anonicam
domus
erectioneiii
cum omnia habeantur quae
Navarrae
in
pro
lucu,
pctit a
xulg'i)
hujusmodi
Et Deus, etc.
Vigore specialium facultatum a Ssmo. Do. Nostro concessarum, Sacra Congregatio Religiosorum Sodalium Praeposita,
Rvmo. P. Praeposito Generali facultateiii benigne eidem tribuit
deveniendi ad canonicam erectionem enunciatae domus cum mere-ctione requiruntur.
nibus privilegiis et gratiis spiritualibus quibus legitime aliae do-
mus
praefati Ordinis fruuntur ad
formam sacrorum canonum
et
Apostolicarum Constitutionum.
Romae, 8 septm.
1913.
P.
Card. Cagiano, Pro-Praef.
F. Clie-
rubinf Substitutus.
Vigore facultatum a Sacra Congregatione "De Religiosis" per adnexum Rescriptum Nobis benigne tributarum erectionem de qua in praecibus facimus juxta tenorem ejusdem Rescripti.
Datum Romae ex Aedibus nostris Generalitiis die 28 sep(2)
tembris 1913.
Secretarius.
Fr.
Clemens a SS.
J.
et F.
Fr. Elias a
S, Ambrosio,

que
Padres
278
haban recibido de ella; y ahora, pasado

tanto tiempo, se firman las Bases para confiar la Parroquia a la Orden.
los
He
se
aqu las Bases:
''L'd
Serena, 10 de abril de 1914.
"Bases de Acuerdo entre el Iltmo. Sr. Obispo de La Serena, Dr. D. Ramn Angel Jara, y el M. R. P. Ernesto
de Jess, Visitador de los Carmelitas Descalzos en
Chile, para confiar la Parroquia de Illapel a los Religiosos de la expresada Comunidad.
''1.'
La Comunidad
de los Carmelitas Descalzos de
Illapel se establecer en la casa parroquial de dicha ciu-
dad, y en su Iglesia podr ejercer los actos religiosos de

la Comunidad; y el Diocesano de La Serena confiar por
gobierno de dicha Parroquia a uno

de los Religiosos de la Comunidad, (jue para tal cargo
le ser propuesto por el Superior respectivo.
"2.- El Religioso nombrado desempear dicho car-
tiempo indefinido
el
go con carcter de Prroco amovible, sujetndose a
las
prescripciones cannicas vigentes respecto de los Prrocos regulares y ejecutando las ordenanzas y decretos del
Obispado.
''No estar, sin embargo, obligado a practicar los
ejercicios espirituales con el clero en la
sito,
Casa
del
sino que bastar que los practique en casa de
TrnCo-
la
munidad.
El Religioso designado como Cura y Vicario,
se obliga a ayudarse con los sacerdotes de la Comunidad,
que sean necesarios para el buen servicio de la Parroquia.
"3."
Siempre que haya recursos para establecer un

ayudante de Cura en Illapel, este nombramiento recaer
en uno de los Religiosos de la misma Comunidad, pro"4.^
puesto por
el
Superior.

''5.-
En
caso de que se erigiera otra nueva Parroquia
dentro de los lmites de
como
279
la
actual Parroquia, tanto
el
Cura
Teniente-Cura sern sacerdotes de la Comunidad

de Carmelitas de Illapel.
"6.- Si por alguna grave razn, calificada por el Diocesano y puesta en conocimiento del Superior o \''isitador de los Carmelitas en Chile, o por acuerdo de los Superiores de la Orden Carmelitana, hubiera de exonerarse
a los Religiosos del servicio de la Parroquia de Illapel, la
entrega del Curato podra hacerse en el trmino de dos
aos, contados desde la fecha de la notificacin del Diocesano, a no ser que se trate de casos imprevistos o haya
imposicin de fuerza mayor.
''7/ Llegado el caso de ser entregada la Parroquia
por los Religiosos Carmelitas, las mejoras que por cuenta de la misma Comunidad se hubieran hecho en la casa
parroquial, sern abonadas por el mismo Diocesano a la
el
dicha Comunidad, y por justa tasacin de dos peritos,

nombrados el uno por el Diocesano y el otro por el Su-
Comunidad.
Caso que la Comunidad tuviera que abandonar
perior de la
"8.-
la
casa
e iglesia
parroquiales, tendr derecho de estable-
cerse por su cuenta en otra parte cualquiera de la ciudad.
Ramn
Angel, Obispo de La Serena.
Jess, Vic. Provincial".
Fr. Ernesto de
CAPITULO
Ifl
CULTO EN LA IGLESIA
Primeras actividades de
La "Corte de Virgen
Carmen" y
Cofrada
Sagrado Corazn de Jess.
Clases en
Liceo de Hombres. Primera
parroquial de
Monseor
^Testimonio laudatorio
Prelado sobre
Padres. Id de
labor de
opinin
Norte. Ataques do
Presentacin
Padres.
del
prroco
Refuerzos
del
al
para
pueblo.
la
los
Comunidad.
la
del
la
visita
el
Jara.-
ded
los
la
la
la
del
prensa impa.
El domingo siguiente a su llegada y durante la Misa

mayor, se present el nuevo prroco al pueblo y se ofreci
como
cias;
pronunciando lui discurso de circunstandiciendo que los Padres Carmelitas estaban distal,
puestos a servir a los fieles en todas sus necesidades espirituales, dentro del pueblo
parroquia, de da
y en toda
como de noche,
la
extensin de
la
sin escatimar sacrifi-
cios.
Esto era lo que pedan las circunstancias y este precisamente el fin para que ellos venan a Illapel. El pueblo
qued bien impresionado y manifest a los Padres su
simpata y el gozo que experimentaba por haberse hecho ellos cargo de la administracin de la parroquia. No
dijo palabras vacas de sentido el P. Telsforo, ni dej
frustrados a los fieles en las esperanzas que pusieron en

sus nuevos servidores.
282
Prosigue la Crnica del Convento relatando las primeras actividades de los Padres y dice: ''Una vez que
stos tomaron a su cargo la administracin de la parroquia, lo primero que hicieron fu bendecir la imag'en del
Sagrado Corazn, la de la Pursima, la de la Virgen del
Carmen, que sirve para las procesiones mensuales del
santo Escapulario; la de San Antonio de Padua y la de
San Jos. Bendijeron tambin dos nuevas campanas y
erigieron
el
altar del Calvario".
Estas bendiciones dieron pie a solemnidades
reli-
giosas y contribuyeron a reanimar el espritu piadoso de

los fieles. Las nuevas Imgenes sirvieron y sirven hoy
da para elevar las alni/as hacia Dios y los santos y, de
paso, para revestimiento y ornato de la Iglesia.
poco tiempo, dice una crnica aparecida en

la Revista "El Monte Carmelo" {!), que llevan en Illapel los hijos de Santa Teresa han dado muestras de su
actividad y celo en el novenario solenme celebrado en
honor del patriarca San Jos, y con la misin concurridsima que han dado en su espaciosa Iglesia, que mide
sesenta metros de largo por veinticinco de ancho (2).
Ultimamente tratan los dichos Padres Carmelitas de establecer una sociedad de socorros mutuos para obreros
catlicos, obra tan recomendada por el episcopado chi''En
el
leno.
"En el camarn del altar han colocado la hermosa

Imagen de la Virgen del Carmen, que tantos favores ha
dispensado a los habitantes de lUapel.
(1)
Monte Carmelo, ao
(2)
En
exageradas,
vista
1912, pg. 432.
de que estas dimensiones nos parecan un tanto
mandamos medir
la
Iglesia,
di,
metro en mano,
cuenta metros de largo por veinticuatro de ancho.
cin-

''La Parroquia
283
consta
de
aproximadamente. Aqu cabe

multa, operarii autem pauci".
Tan pobre
catorce
decir:
mil habitantes,
quidem
''Messis
que ni siquiera tena luz

que estn acostumbrados a esta
iluminacin, lo triste que resulta una distribucin religiosa alumbrada con velas. Un acierto de los Padres fu,
no habiendo en el pueblo luz elctrica, dotar a la Iglesia
de luz a base de gas acetileno.
Al mes siguiente de tomar posesin de la parroquia,
elctrica.
se
aument
estaba
ya saben
el
la Iglesia
los
personal de
del P. Evaristo del
la
Comunidad con
Nio Jess y
del
Hermano
la
llegada
Javier de
Qued
San
sta reforzada y completa en mil noveJos.

cientos trece con el P. Manuel Mara de San Jos y el
Hermano
Estanislao de Santa Teresa.
Eran cuatro Padres y dos Hermanos. Nunca

ba visto la Iglesia de Illapel con
el
se ha-
lujo de cuatro sacer-
dotes, todos de valer, dicho sea sin ponderacin,
buenos
oradores, excedentes misioneros y hasta msicos. Los

Hermanos contribuan poderosamente al esplendor del
culto,
cuidando de
dando en
De
la
limpieza y ornato del templo y ayu~
los servicios eclesisticos.
esta manera, con las nuevas Imgenes, con
el
con el Camarn de la Virgen y con la

cambi de aspecto la Iglesia. Y con el nuevalioso y crecido personal cobr gran Ijrillo el culto
altar del Calvario,
poderosa
vo,
luz,
divino.
En
julio de este
mismo ao
de mil novecientos trece,
Corte de la \îrgen del Carmen. As consta en

Libro de Actas de la Sociedad. Sin embargo, parece
se erigi la
el
que no debi efectuarse cannicamente, pues
el
ao de
mil novecientos veintiuno, y a cuatro de febrero, el M.

R. P. General, Lucas de la Sma. Virgen, a fin de que no
hubiera duda acerca de esto,
la
como consta en el Rescripto que se

vo del Convento.
La primera reunin
cannicamente,
conserva en el archi-
erigi
se efectu el
doce de julio de
284
mil novecientos catorce y el acta correspondiente a ella

dice: "Se reuni la Junta directiva de la Asociacin de la
Corte de la \'irgen del Carmen por vez primera bajo la
presidencia del Director, R. P.
con
de
la
asistencia de
Manuel Mara Toledo, y
Doa Zoraida
Doa Hortensia Aracena,
Izquierdo. Presidenta;
de Doa
Doa Ana Rosa Herrera,
y de la Secretaria, Doa Ana
\'ice-presidenta
\'ernica Leyton, Tesorera: de
Directora general de coros:
Mercedes \'icencio. Se tom nota, con agrado, del incremento que ha tomado, en bien espiritual de las almas,
esta Asociacin, en el corto espacio de un ao que lleva
de existencia".
Como
en todos nuestros Conventos,
de la Corte de
contingente de
la
A'irgen del
fieles
Asociacin
Carmen ha dado
para celebrar
dosas, y ha contribuido,
la
el
mayor
las distribuciones pia-
como ninguna
Cofrada, a incre-
el culto. En mil novecientos diecinuecontaba ya con trescientas asociadas, nmero bastante bueno en aquella fecha para la ciudad de Illapel. Con
altos y bajos en sus filas, y con mayor o menor fervor en
el curso de los aos, ha llegado hasta nuestros das en que
primero el P. ]Îodesto Xagore y ltimamente el P. Evaristo de San Jos, que la dirige, se han empeado laudablemente por colocarla a grande altura.
Desde los principios de la fundacin, la Corte de la
\ irgen del Carmen sirvi para intensificar la vida espiritual del pueblo illapelino. Ella es tambin hoy da la
ms numerosa de entre todas las Asociaciones que existen en esta Iglesia, y el eje. por decirlo as. de todo el
mentar y sostener
ve,
culto de
la
parroquia.
Antes de que se estableciese la Corte de la Virgen

Carmen, el P. Lino Navarro haba reorganizado la
Cofrada del Sagrado Corazn de Jess, que se encondel
285
traba sin vida a la llegada de los Padres. El P. Lino nombr un Directorio para la Cofrada, procur allegar so-
solemnes para reanimar la piedad de los cofrades. Hoy da cuenta con buen nmero
de socias, se celebrah con fervor las Horas Santas y las
distribuciones de los primeros viernes.
La Cofrada del Sagrado Corazn se erigi en Illapel el 15 de septiembre de mil ochocientos setenta y cuatro, siendo Prroco don \'alentn Molina, y Obispo don
cias e hizo distribuciones
Jos Manuel Orrego (1).
La Cofrada
Sagrado Corazn posee tm altar

precioso, de estilo gtico. Es obra del Hermano Mariano,
egregio tallista, como lo prob tambin elaborando el
(1)
de
la
del
Xos parece convenknte
insertar aqu el decreto de .ereccin
Cofrada, pues han existido dudas de
si
estara erigrida o no.
que data de tan lejanos tiempos.
v-a
Serena, quince de septiembre de mil ochocientos setenta v cuatro.
Con
esta fecha el Sr.
Obispo decret
lo
que sigue: "Vista
la
nota
precedente del Sr. Cura y Vicario de Illapel. D. Valentn Molina, y

petic:n que en ella nos hace para que demos existencia legal o
la
erijamos cannicamente en Cofrada del Sagrado Corazn de Jess,

la
Asociacin piadosa que con este
'Stulo
fimd en aquella ciudad
el
Presbtero D. Joaqun Ruiz Tagle, por no haber constancia de que
hubiese sido probado por nuestro predecesor,
Donoso
el
Iltmo.
Sr.
Obispo
considerando que ser de gran provecho espiritual para aque-
feligreses la institucin cannica de una Cofrada del Sagrado

Corazn de Jess, en uso de nuestra jurisdiccin ordinaria y de la
facultad que nos ha concedido la Santa Sede por rescripto del vein-
llos
tinueve de noviembre de mil ochocientos setenta, venimos en erigir
y erigimos cannicamente por
el
presente acto en la Iglesia parroquia!
de Illapel. la Archicof rada del Sagrado Corazn de Jess y
la decla-
ramos en el goce de las gracias y privilegios de que goza la que existe

en Roma. Facultamos al Cura prroco, a quien nombramos capelln
de
la
referida Cofrada, para que bendiga e
a los cofrades y aplique
la
<3portunamente
la
transcrbase.
cretario.
se
Jos
dar
imponga
los escapulario-
indulgencia plenaria a la hora de
la
muerte.
constitucin que deber regirla. Antese y
Manuel Orrego.
Obispo.
Pedro A. Vargas, Se-
mayor de
retablo del altar
para pagar
fu
la
el
286
Chillcn.
La que ms
altar y para allegar recursos para el
trabaj
mismo
entusiasta illapelina. seora Emilia Cceres de
La Revista
Carmelo y Praga"
**E1
^V.
relata asi la inau-
guracin de dicho altar: "El artistico altar, que mide

siete metros y medio de altura, del ms puro estilo gtico, dorado conforme a todas las reglas del arte,
y que,
segn entendidos, vale ms de doce mil pesos: fu inau-
gurado con toda

con
la
pompa
posible
de Lorenzo
el
12 de
marzo ltimo,
Hache, cantada por las

seoritas Cantillanos y Arrates, con la valiosa cooperacin del P. Prez, ejecutada en el armonio por el Cura
prroco, y que result brillantsima. El seor Cura de
Canela, con las preces de estilo, bendijo el nuevo alt-ar.
la clsica ]îsa
Toda
ms
lo
la
selecto de la sociedad illapelina asisti en
carcter de padrinos del nuevo altar. El R. P. Torrntegui,
C.
]\L
E.,
pronunci una bellsima pieza orato-
ria" (1).
Aunque
Cofrada del Xio Jess de Praga no se

el veintinueve de agosto de
mil novecientos veinte, consta, segn datos proporcionados por la Revista "Carmelo y Praga", que la devocin
la
estableci en forma hasta
al ]Îilagroso
Xio
se
conoci aqu desde que los Padres
Carmelitas se hicieron cargo de
la
Parroquia.
lie
Henrquez, se
hizo cargo de las clases de religin y moral en el Liceo
de Hombres el P. Telsforo. Este oficio le han desempeado los Padres desde el ao de mil novecientos doce
hasta el de 1920. En 1929 fu suprimido felizmente el
(1)
la salida del
Cura.
D. Desiderio
"Carmelo y Praga", ao de
1*^22.
pcg.
115.

orden del
Liceo por
287
Presidente D.
Carlos
Ibez del
Campo.
Delicado era el oficio de la enseanza en el Liceo de
Hombres, cuyo profesorado estaba compuesto de masones y radicales, todos sectarios en religin, y que haobstinada campaa antirreligiosa entre
can
los
estu-
diantes.
Sin embargo,
estuvieron los Padres ao tras ao,
all
cumpliendo con su deber.

"La enseanza oficial de
Illapel,
Alonseor
dada en el Li-
deca
Jara en su auto de \'isita Parroquial (1 ),

ceo ofrece una escuela de propaganda antirreligiosa
inmoral.
Con
todo,
Comunidad que administra
la
esta
parroquia, hace lo que puede para contrarrestar tan perniciosa influencia y
con igual
tiene
en
estudio
varios
proyectos
fin".
El Iltmo. Sr. D.
Ramn Angel
Jara hizo su primera
26 de abril de 1913. un ao
y dos meses despus que los Padres administraban la
Parroquial a Illapel
\'isita
el
parroquia.
"Todas
las
clases
sociales,
deca
la
"Opinin
del
Xorte" (2), de la ciudad y lugares vecinos se haban dado

cita para recibir a tan eminente Prelado.
"Estaban presentes
"Todo
fu llegar
el
las
Sr.
autoridades
civiles.
Obispo y grandes aplausos
y aclamaciones resonaron en su honor.

"Despus de los saludos de estilo, sali el Sr. Obispo
de la estacin, bajo palio, que lo conducan los respeta-
(\
Libro de Visitas parro. iiiiales. octubre de 1913.
(2) 26 de abril de 1913.
288
caballeros Bonifacio Correa, Juez letrado del De-
bles
partamento, Sergio Irarrzabal, Francisco Pozo Larragiiil)el,

Estanislao Aylwin, Ambrosio Muoz Olave y
Nicols Corail.
una nia de la Escuela

N.- 4 declam una linda poesa en honor del Prelado.
Reanudada la marcha, acompaaban a la comitiva las
''A la salida de la estacin
Centro ''Manuel Jos Irarrzabal" y

da de Msica.
Escuelas,
el
''Llegada que hubo
la
comitiva a
la
llan-
Iglesia parro-
la
enton a grande orquesta el Te Deum Laudamus.

el altar mayor, pronunci ms o menos
las siguientes frases el seor Obispo, que en sntesis reproducimos, sin que hayamos podido obtener tan magnquial, se
En
seguida, desde
fica pieza literaria.
"Gracias a Dios,
por haber conseguido visitar

este pueblo, lleno de avenidas, de hermosos naranjos, de
dijo,
y de frutos, recuerdos de tantos hombres ilustres

que han dado nombre a este histrico pueblo de Illapel.
Ea historia lo dice que el gran O'Higgins, despus del
fulgor de los combates, se vena a Illapel a descansar, a
gozar de su hermoso clima, y de tantos hombres ilustres
que han salido de Illapel para darle nombre en la hisflores
toria.
"Gracias a Dios porque lleguen hasta
el
seno de vues-
tros hogares los bienes espirituales que os trae esta Visita
Pastoral, que recibs con las
ms fragantes
flores de vues-
tros jardines.
"Gracias a
han acudido
las
autoridades que con tanta benevolen-
mi persona
la considero por dems humilde para tanto homenaje.
"Yo vengo en calidad de autoridad a suministrar los
bienes espirituales que esta visita os trae, y mi autoridad
est apoyada en nuestra libre Repblica por medio de
nuestra Constitucin fundamental.
"Gracias al pueblo querido que me ha sabido conquistar la gratitud, shi tener yo mrito para ello; puesto
cia
a este sitio: que en cuanto a
^89
yo nada he hecho- para l. y ([ue iio otra cosa si^"nifica que mi eterno reconocimiento...
"La \îrg-en del Cârmen. Patrona de nuestros Ejrcitos y de nuestras victorias, os llama a todos io-uales,
como hijos; y yo, couk^ l^'elado. os llamo ig-ualmente
para estrecharos contra mi coraz(')n. Todos son hijos v
hermanos de mi i^re}', y a todos os quiero dar i,^"tialmente
mi bendiciiSn.
(lUe
"Una
s(^la
cosa he ])odido hacer en favor de Tllape!
dtirante los tres aos
({tie
^"obierno esta
r)i(')cesis
me
\-
vais a permitir hacrosla presente.
"Como devoto
oficios en
J.^-lesia
De
tas.
J
Roma
del C\armelo di ])asos y

a fin de consei^-uir (ue la
la X'ir.e^-en
y en Espaa
de Tllapel fuera re.^-entada por Padres Carmeliello
no debo estar arrepentido, pues contis con
'adres Carmelitas,
cien
de
g-eneral,
(jtte nc^
otra cosa son
c|tte
virtud y apreel bien por
pues viven entregados a hacer
todas partes".
Durante su \'isita parroquial, examin(S cuidadosamente el estado material y moral de la Parre^qu'a. la obrî
realizada por hns Padres en
y,
complacido de
y de
la
ella,
Comunidad con
el
elogiaba
espacio de catorce meses,

la
actividad del Prroco
estas palabras:
''En vista del celo y abnegacin desplegados por el

actual Cura de esta Parroqttia, Fr. Telsforo Aragn, de
Carmelitas Descalzos, en el poco tiempo que rige esta

feligresa, y. espec'almente por haber establecido Cofradas piadosas, la Sociedad "Unin Nacional" en favor
de los obreros: v por haber cenntribttido eficazmente a la
los
fundacin en Tllapel del peridico catlico "La Opinin

del Norte", se declara que dicho Cura ha merecido bien
de
la
Parroquia"
Idntico
(1).
al del
Prelado era
el
parecer del pueblo acer-
ca de la lalôr de los Padres.
(1)
Auto de
\'isita
de 1913.
19
290
''No hace todava un ao, atirmal)a
Norte"
),
Opinin fiel
Parroquia
''I. a
lle^-aron a hacerse carg-o de la
(|iie
de lllapel los Fâdres Carmelitas, y ya nos es ,i>-rat() dejar

constancia de la noble labor (|ue estn ejercitando.
"Ha tocado en suerte a nuestra sociedad que est a

cabecera del servicio parroquial un sacerdote que adornado de tantos mritos y \irtudes, como es nuestro (juela
rido ann'iô
eros
(le
la
I'.
Telsforo Arai^n, secundado
nclita
Orden de Oarmelitas
])()r
compa-
Iêscalzos, (jue
con su pi-udenca, abneiâcini y ex(|usitas dotes se han

con(|uistado las simpatas iênerales de todas las clases
sociales,
"Todo
haber licitado a ma])el
fu
conocerlo
Ara,Li'n,
el
el
\\
Telsforo
])l)Hco y tratarlo para (jue
comen-
zase a ser resi)etado y (pierido de todos los crculos,

''b.n su c.'ircter de Prroco atiende a sus felii^reses
con
lo
mejor xoluntad, y l }' los dos sacerdotes ms (pie

acompaan, \i\c'n completamente consagrados a su
la
santo nnnisterio en
la
enseanza, en
la
])redicaci(')n
y en
bienhechoras para la humanidad,

"Anheloso por la felicidad de su rebao, desarrolh')
la "Uni(n Nacional" en el pueblo; instituci(')n benfica
(|ue en el corto tiempo de existencia ()ue lleva cuenta ya
ol)ras
con numerosos socios.

"ln esta obra re^'cneradora nuestro (|uerid()
ura
secundado admirablemente por dos compaeros de su

benemrita ()r(len (jue se multiplican por todas partes
haciendo el bien.
"Por eso lllapel, en las fiestas religiosas ha notado
((ue el esplendor del culto no desdice en nada del brillo
es
de las ,^'randes fiestas reliîosas de Santiag'o.
"En
un
esta
])uel)lo
hermosa tarea de re'eneracin
cuya
fe
estaba adormecida, ha encontrado
X'isitador, R. T\ Atanasio, a los Carmelitas".
(1)
Nmero
2,
social,
da 2 de febrero de 1913.
en
el
201
Ese mismo ao de 1913, los Padres hablan \endido

con autorizacin competente una cajita de plata destinada a o"uardar el viril de la Custodia, porque estaba en
malas condiciones y no serva para sus fines; y em])learon
su importe en mejoras de la l^desia.
Los miseros semanarios "La \'oz de lUapel" y "El
Choapa" se walieron de este pretexto |)ara atacar calumniosamente a los Padres y obstaculizar su obra relii^'ic^sa,
que es lo que entonces y despus y siempre han pretendido, aunque intilmente. Para que se vea la calumnia, he
acjui lo que decia "La Opinin del Xorte", rebatiendo las
afirmaciones ridiculas de esa prensa: " \)r (ju ocupa
sus columnas esa ])rensa sectaria, a ])retexl() hiriente de
fiscalizador. para anunciar cosas alsas. como el hecho
del pescado de San Rafael y la \ ara de San Jos?" (1
Tanto el pescado como la \ara estaban en la li^lesia.
"Xo hace ms ({ue ao y medio, seiûia diciendo en
el mismo nmero "La Opin.n del Xôrte", que lle^-aron.
los Padres Carmelitas a dirigir esta Parroquia y en este
lapso de tiempo, que por cierto es corto, se han \'isto
.Garandes bienes que han hecho en su at)ostlica misicni.
).
"Y
ello se explica.
"Antes de esta poca, tenia el Cîrato de Tllapel tm

Cura, ayudado de un n\Miiente-Cura. y por ms cons:i_L^r:i
cin que dedicasen a su ministerio, no podan hacer la
lal)or que ejercita una Orden reli.^'iosa al frente de una
Parroquia, coiupuesta de tm personal lus nuiueroso.
"En estas condiciones de ninguna ayuda al servicio
religioso de parte del Gobierno, llegaron los Padres (\armelitas a Illapel.
(1)
Xmoro
del
10 de agoste de 1913,

"Este
piichlo. (|uc cstal)a
un
vi relucir desde
\imiento de
"A
de
la
292
princi])i()
con su
fe
un poco dormida,
sus mejores das en
el
mo-
causa catlica.
las cinco
de
la
maana, cuando
est entregada
la
mayor
parte
reposo del sueo de la

noche la campana del Curato llama a la oracin, y a esa
hora los Carmelitas estn en el coro, en el presbiterio, pila i)o])lacin
al
diendo a Dios con sus humildes i)le<>-arias, por el proo^reso

material y moral de los habitantes de la Parroquia, consa.^rada a sus desvelos y caridad inao'cjtable.
"Y
estos virtuosos sacerdotes, (jue han hecho tanto
bien a Tllapel son atacados en forma rabiosa por
la
prensa
sectaria de este pueblo.
"Se les llama malversadores de fondos ajenos, porque han vendido un objeto de la I^-lesia, antiguo, que no
tena uso alguno, para destinar este dinero a la compra
de objetos tiles,
como
namentos sagrados
Iglesia
como
la
}'
copones, candelabros, ortantos objetos necesarios en una

clices,
nuestra, en que ni an todos los altares
estn habilitados para
el
ser\ icio ministerial.
"Pero este ataque es un puro pretexto.

"Se les llama avarientos a ellos que tuvieron que eml)lear
dinero de su bolsillo para
mandar hacer campanas
Iglesia, de taidura importante,
que repercuten
de un extremo a otro de la poblacin, y que reemplazaron
a campanas gastadas por el uso, que parecan ms bien
para
la
campanas de escuela de
aldea.
"Se les llama avarientos a ellos que implantaron el

gas acetileno en la Iglesia y casas parroquiales, con un
desembolso de $ 1.400, habiendo contribuido el pueblo
con $ v300, y quedando el dficit en contra de los Carmelitas.
"Se les llama avarientos a ellos que han trado para

nuestra Iglesia obras de arte de cuerpo entero importantes,
costeadas de su bolsillo,
como
la
Imagen de
"Pero en
el
la
como
Pursima,
la
etc.
Imagen
del
Carmen,
fondo, estos ataques son obra del despe-

cho sectario porque ven
293
el
incremento que
toma en lllapel.
"Ayer no ms atacaron
la
causa ca-
tlica
y tu\'ieron
"Ahora atacan
i^'roseras
Es
(|ue
al
al
cantar
Lino, con calumnias
la i)alinodia.
\\ Telsforo,
pero
el
secreto de
gran auge que est tomando
la
Ccntro de Obreros Catlicos 'Alanuel Jos Irarrzabal", obra

de los desvelos de este virtuoso sacerdote, que en pocos
meses de existencia cuenta con ms de cien socios; es la
piedad difundida en el pueblo, es el catolicismo que se
desarrolla en todos los hogares: ejercitando el orden soin(|uina es otro.
el
el
cial cristiano.
''Sigan estos virtuosos sacerdotes en su gran obra
pueblo, y asi continuarn ejecutando un

apostolado en bien de sus feligreses, con la dulce satis-
de regenerar
al
faccin del deber cumplido, y con el aplauso de la gratitud de los que hacen justicia a sus desvelos constantes.
Primitivo
Muoz Aracena".
CAPITULO
IV
CAPELLANAS DENTRO DE LA PARROQUIA-MISIONES

COFRADIAS
Creacin de
cienda.
la
\îce-Parroquia de Huintil.
Servicio
Contrato
Capellana
religioso en Asiento A'iejo.
de la HaCuzcuz y Carn.
Efrn Alava y don Sergio Irarrzabal

Elisiones y Confesiones en los campos.
Devocin al Milagroso Nîo Jess
de Praga. Cofrada del Xi(j. Reedificacin de la casa.
Trabajos en la Iglesia. Jardn } huerto parro(|uialcs.
para
el
entre
el
P.
servicio religioso de la Hacienda.
La (luodcciina de
Ani^'el
Jara en su
"IVnetrados de
daci(')n de una
las
X'isita
la uri^-ente
\îce-l
disposiciones de don
parre xjuial a lllapel
deca as:
necesidad de proveer a
ârroquia en
la
Ramn
la
tun-
Capilla de Huintil,
dentro de ôs lmites de este Ctirato de Illa])el, }' contando con el îêneroso ofrecimiento de terrenos y recttrsos
piadoso y acaudalado propietaric) de

la Hacienda de llla|)el, don Serg'io Trarrzahal Correa,
comisinase al C\ira para estttdiar el mcKlo de realizar ese
([ue
nos ha hecho
el
pensamiento tan ittil i)ara el bien espiritual y material de

los numerosos inquilinos de aquel fundo" (1).
El asunto de la \'ice-Parroqttia de Santa Isabel de
Huintil debi estar estudiado y arreglado para fines del
(1)
Libro de Visita, ao de 1913.

ao
1913.
(le
servicio
296
principios de enero de 1914, se
en
empez
el
Libro de Cuentas de
la Comunidad a])arecen cobrados $ 140 por este ministerio. Fu nond)rad() primer \'ice- Prroco el 1\. P. Lino
Navarro.
reli>"ios()
ella, i)iies
en
el
Desde entonces hasta nuestros

llla])el han mantenido all el culto
Ladres de
El ao de
1921 se su])rimi, con asentimiento del seor Obispo, la
V'ice-Larroiuia de Huintil, para poder atender a la poblacin de Cuzcuz; eso s, sin abandonar a Huintil, donde
se dice todos los
meses
la
Misa y
das,
los
relii>'ioso.
se atiende a las
dems
necesidades del culto.
Tambin han
Hacienda de don
de 1912.
rio
Como
Ladres
Capellana de la
desde noviend)re
estaba don Seriîo en luiropa y el Oratoserx ido h)s
la
Irarrzabal,
Serîîo
de su casa no estaba terminado, se deca Misa sola-
mente en Asiento
X'iejo,
Hacienda. Pero una
donde iban
los inquilinos
de
OraMisa los doming'os y

das festivos en la Hacienda, adems de Asiento Viejo.
Aunque menos, tambin los Ladres iban a celebrar a Carn, lugar situado a 50 kilmetros de Illapel.
En marzo de 1927, don Sergio Irarrzabal y el Padre
Etrn Ala\-a firmaron un contrato para regular el servicio religioso de las Capellanas de la Haciendas, de
la
ez en Chile
el
caballero y
el
torio concluido, los Ladres decan
Huintil y de Carn. Es
el
siguiente:
Servicio Religioso en la Hacienda Huintil de Illapel
L En la Capilla de las Casas habr Misa todos los

donn'ngos. Despus de Misa se har Catecismo a los nios, se confesar a los enfermos y se administrarn los
Sacranientos del l]autismo y Matrimonio despus de la

Misa de la Capilla.
H. El seg-undo doming'o de cada mes ir el Padre a
Carn a decir Misa, ensear el Catecismo, y desempear
los dems actos religiosos, poner leos, casar, etc.
liiinlil a
.
K\ tercer dominico de cadi
T.
297
decir Misa,
J.a
etc.,
Hacienda
se
mes
ir el
como en Carn.
compromete a llexar
iâdre a todos estos hig'ares, Carn, liuintil
}'
l'adre a
y traer al
Casas, en
coche.
A
y].
V.
Carn
ir el Jâdre el sl)ado i)or la
maana,
y lo mismo a Hnintil.
Iâra confesar a los socios de la Sociedad "La
\'ol\'iend() el Innes,
Sag'rada Pânn'lia", ir
mer
donn'ng-o de
el
sbado anterior al prisbado anterior al nUimo
Iâdre
mayo, y
el
el
doming-o de jnlio y septiembre.

yjl.
Para confesar a las socias del Carmen, ir el
Padre el sl)ado anterior al primer doming-o de mar-
septiembre y diciembre.
\'I1. Pos honorarios por este servicio sern de
$ 300 mensnales, qne se abonarn en la siguiente forma:
con $ 200, ([ue se pagarn mensualmente, y el saldo, haszo, jnnio,
que corresponde a los $ vÔO nvjnsuales, se cancelar una vez al ao, en el mes de octubre,
con el legado de don Manuel Jos P'rarzabal, que dej
con este fin, y, si en algo faltare, se com])romete la Hacienda a completar la suma convenida.
Adems, para este servicio recibe la Parrotjuia lo
(jue producen las hectreas de terrenos, cedidas con este
ta enterar la cantidad
objeto en Huintil.
Se procurar que sea el mismo sacerdote el que vaya

a Carn y a Huintil, e igualmente que el Capelln de la
Hacienda no se cambie.
Este contrato servir por tres aos. 27 de marzo
de 1927 (1).
Misiones y Confesiones. Desde el ao de 1912. empezaron nuestros Padres a dar misiones en los cam])os.
(1)
El precedente contrato est xiiênte ho}' en
da.
- .298
C'nando ya la Conuiniclad se vio reforzada con nuevos v

buenos elementos, atendi(') ms a la evan,^-elizac'n de los
fieles en toda la extensin del territorio, que se extiende
desde Calera hasta i. a Serena, y desde I>os \'ilos al interior de la Cordillera.
tros misioneros los
Palmo
a [)a1mo,
innumerables
han recorrido nues-
])ueblos. en este territorio
diseminados, (doria i^rande para la fundacin de lllapel

el haber contribuido eficazmente y ao tras ao a extender el reino de Dios por esta re.4-in, y a cristianizar
tantas almas, (|ue de otra manera permanecerian en el
es
error o en las sond)ras de
Hoy
(lia,
(jue
cuenta
la nuierte.
la
Conumidad con cuatro
exce-
lentes Padres, si,^-uen stos con todo entusiasmo la ruta
de sus antecesores. Todeiuos afirmar
(jue
no slo en pride continuo en
mavera, \'erano } otoo, est una j)areia

campo, sino tand)in durante la poca inx'ernal.
Ejerce adems la rarro(|uia de lllapel otro nu'nisie-
el
arduo, pero excelentsimo: Las confesicmes a los enfermos del campo, dlene la Parroquia unos 14.000 habirio
una extensin de ms de 100

kilmetros de norte a sur, y de unos (SO de oriente a poniente. Confesiones a 15 y a 20 leguas de distancia no son
raras. Si fueran con buen tiemi)o, en las primeras horas
tantes, pero repartidos en
de
maana, y cuando en
la
tanto
ali\'iad()S
la
Iglesia parroquial estn
un
de trabajo, sera pasable; i)ero siendo tan-
con mal tiempo, al atardecer, prixndose de almorzar, o retrasando la alimentacin muchas horas, y teniendo (|ue salir a desempear este
ministerio en das solemnes, que reclaman la asistencia
de los Padres en casa; entonces resulta ms que arduo.
tas veces en in\ierno,
No
es difcil, ciertamente,
andar a
caballo,, as
como
suena; hasta es un recreo, hacindolo confortablemente.

V(i'o a quien opine que el ministerio de las confesiones
a caballo por los campos no supone sacrificio alguno, yo
pondra a prueba tres meses nada ms durante el invierno o en pleno verano. Al llegar cansado de una confesin, le mostrara otro caballo que le espera a la puerta
le
para hacer otra cabalgata,

terior,
299
tal
ms larga que
vez
la
an-
y en malas o en nulas condiciones de alimenta-
cin ...
Xo
por andar a caballo, sino por
las
circunstancias
apuntadas, algunos Padres han perdido la salud, como

Liborio, Salvador y Julin; y otros han quedado resentidos. Sin embargo, cumplieron con su deber en todo
tiempo, y, en ocasiones, heroicamente. Bien por ellos.
fundacin de Illapel, contribuyeron a salvar las almas, merecieron que el Altisimo derramara sus
bendiciones sobre la Parroquia, y se hicieron acreedores
a una gran corona.
Prestigiaron
la
Cofrada del Nio Jess de Praga. Desde los primeros meses de la fundacin se di culto en Illapel al
Xio Jess de Praga. Cosa parecida ha sucedido en todas
las fundaciones carmelitanas de Chile, de Amrica y de
Europa; pues los Padres Carmelitas han sido en todo
tiempo los celosos propagandistas en todn el nnmdo de
esta simptica devocin al Milagroso Xio.
Sin embargo. [)asaron aos y ms aos, sin que se
erigiera cancniicamente
solemnes para honrar

r\)(lemos afirmar
Cofrada y se hicieran fiestas

Divino infante.
la
al
(]ue el
P.
J^YM'mn de la X'irgen de
ms que todos en este apostolado.

Se hizo con una hermosa Imagen del Xio Jess de
Praga y consigui que el Iltmo. Sr. Obispo de La Serena
Araceli se distingui
la
bendijera
el
melo y Praga"
19 de
marzo de
"Hace ms de
devocin
tener una
al
La Revista "El Car-
refiere asi dicha bendicin:

seis
meses que
Parroquia, entusiasmados por

la
1920.
el
los
catlicos de esta
celoso propagandista de
Xîo de Praga, R. P. Fermn, deseaban
Lnagen
del
Milagroso
X^'io,
pues es tanta
la

devocin de este
.^0
snscriplores de
i)ue1)l()
la
al
300
Peiueilo de
Ivevisla
Prci<â,
que de
Carmelo y Praga" que
"l^Ll
haba hace seis meses, ahora hay 207.

"Ciracias a la cooperaci(')n pecuniaria de los snscrip-
mencionada Rexista, se ha conse.ûido una

Imagen de la casa Rocuant de Santiago; y el da
19 del actual, fiesta de nuestro glorioso Padre San Jos,
el lltmo. seor Obispo de La Serena, Dr. D. Carlos Silva
lores de la
])onita
Cotapos, despus de celebrada la santa ]\lisa en la que el

R. \\ Jos Luis ejecut escogida msica, se dign bendecir solemnemente la hiiagen del Milagroso Nio, asistiendo de maestro de ceremonias
el
fervoroso
ilustrado
Prroco de La Serena, don Jos (iabriel Corts. A este

solemne acto concurri lo ms selecto de nuestro mundo
social, invitado galantemente por el R. P. Fermn de la
Virgen de Araceli.
"Entre los padrinos, pudimos notar entre otros al
seor Promotor Fiscal y seora, al abogado seor Ambrosio Muoz Olave, al Director de "La Opinin del Norte", seor Primitivo Muoz; al acaudalado comerciante
catlico, seor Pedro \îctorino Pizarro a las hermanas
del Notario, don Teodoro Bravo a las seoritas Alvarez
Prez, Laura Aracena }" X'ernica Leyton, y seora Clorinda de Aravena" (1).
El mismo ao de 1920. y a 29 de agosto, qued erigida la Cofrada cannicamente, merced a los esfuerzos y
celo del P. Fermn. Trescientos nios recibieron la medalla ese mismo da. despus de la ^lisa cantada.
"El 29 de agosto, dice el cronista de la fiesta, no se
;
borrar de
la
memoria
del catlico pueblo de Illapel, por
haberse inaugurado cannicamente la Archicofrada del

Nio Jess de Praga. El pueblo de Illapel est de plcemes
por haber correspondido al llamamiento del Pequeo
Grande. Qued definitivamente instalada la Cofrada el
29 de agosto, gracias al entusiasmo y actividad de su Di-
(1)
"El Carmelo y Praga", ao 1920, pg.
74.
.101
rector, R. \\ Fermn, recibiendo la Aedalla del
Xio ms
de 300 personas.
"La fiesta result por dems simptica y atrayente.

maana se cant una Misa, predicando durante ella
el R. P. Jos l^^rancisco. En la tarde se hizo una solemne
[)rocesin. Al re"reso de sta al templo, dirig"i una \'ihrante alocucin el V. Lihorio. El Directorio qued formado de la siguiente manera: Director, R. P. Pêrmin:
L^-esidenta, .seora Emilia Cceres de Weishaupt
Mce-
En
la
i^'esidenta, seorita Trnsito Bravo: Secretaria^ seorita
Aravena: Tesorera, seora Elena Aguirre de Pozo:

Directora Cieneral de Coros, seora Clorinda Aravena de
Julia
Weishaupt"
(1).
El 30 de septiem1)re de 1923 se inaugur otra

del Alilagroso
Xio Jess de
F^*aga, desptis de
Imagen
una
so-
lemne Xovena en su honor. Asisti a su inauguracin un

gran nmero de distinguidos calâlleros, seoras y seiicv
ritas de lo ms granado de la sociedad illapelina. Pendijo
la
Imagen
el
R. P. Justino, Superior entonces: explic
significado de
la
despus una Alisa:
ceremonia
y,
en
R.
el
la tarde, se
P.
Lil)orio:
hizo una
se
el
cant
magna
])ro-
cesin.
Reedificaxin de la Casa Parroquial.

descripcin de
la
casa,
en
el
capitulen
Al hacer
la
primero, dijimos
estaba ruinosa, y tanto que el seiior Jara, en el Auto

de su primera Msita parroquial X.- 11) deca y dispona:
"Pôrme el Prroco un plant y presupuesto de reparacio-
qtie
el segundo piso de la casa parroquial a fin de

comodidad y la decencia necesarias, de modo que,
con fondos fiscales, pueda irse realizando esa reconstruc-
nes para
darle la
cin".
(1)
"El Carmelo y Praga", ao 1920,
pg-.
188.
302
Pasados unos meses despus de esta ordenanza

copal, la (^)nuinidad hizo venir de ChilLn
Hno. Ciraco,
As dice
al
epis-
arquitecto,
jjara construir el seg-undo piso del edificio.
Crnica de esta fundacin: ''Como la casa parroquial no encerraba condiciones para una Comunidad,
hubo que repararla, buscando dentro de las medidas arquitectnicas, la forma de Convento; se deshizo la casa en su
mayor parte, sobre todo los altos, que fueron derribados
])<)r com])leto, y, mediante la direccin del Tino. Ciraco
de San Jos, venido expresamente de Clilln, se erigi
el nue\() Conxento, casa-parrojual, de (|ue ho\' ,^-ozan
la
los Padres".
Ledos estos
d^-anme los lectores si era

informe (pie el \\ V isitador, R. P. Celedonio, en\ a Espaa, diciendo (|ue la iL^-lesia era ptima y la casa amplia y buena. An boy da. despus de
muchos arre<^los, la casa deja nuicho (\uc desear y eso
honrado y veraz
(pie el P.
seado
La
])arraft os,
el
Modesto
Xai^-ore, casi sin recursos, la
ha hermo-
).
.Iglesia,
enormemente
espaciosa,
construida
sin.
adornada con altaImgenes, pintada, decorada y hasta hermoseada,

en lo que cabe; pero a pesar de tan solcitos cuidados y
de continuos desembolsos; no llega, ni llegar nunca, a
arte y con pobres materiales, ha sido
res e
ser bella y esbelta.
Fu un
acierto,
digno de aplauso,
dn ([ue est frente a la casa.
En
el
el
arreglo del jar-
Auto de
la
segunda
seor Jara: "Hacia la calle y

frente a la casa hay una plazoleta de muy feo as]:)ect(), sin
cierres, cuyo arreglo se impone sea hecho cuanto anXîsta parroquial, deca el
Siendo posible, arrglese, cerrndola y dndole

seguridad y aspecto ornamental".
tes...
(1)
Existe en
el
Archivo Episcopal de La Serena nna carta
R. P. Telsforo a ?ônseor Jara, y de la cual guardo copia,

en la que emplea trminos fortsimos, al describir el mal estado de
del
la
Iglesia y de la casa de Illapel.

El ao 1921,
el
por
puso en
el
Fermn, maestro en jardinera

y
nn jardn precioso en esta plazolepalmeras y enredaderas, qne trepan
P.
perito en flores, hizo

ta:
303
ella flores,
frontis de la casa hasta las ventanas de los reli-
La casa parroquial posee un huerto no muv grande.

la
llegada de los Padres estaba sin cerca, sin

tierra, pues
se
la
hcihia
sacado
casi
a)4
toda
i)ara
liaccr
a(l()])es;
sin
<r])()les. Con tesn

ardua lalx)!". el Hertransform
campo
ajuel
erial en un terreno
Jaxier
frtil, plant una \ ia, (|ue hoy est< en ma(>'nficas conrliciones de produccin; rboles frutales y hortaliza. Dieciocho aos \ ivi el Hermano Jaxier en llla])el, y tanto
como sacristn, como cocinero y hortelano, hizo una obra
de mrito y de ])ro\-ech(). La reli.^'iosidacl del Hermano
cultix'o
y sin
\'
mano
realiz
an ms su
inteli^ênte laboriosidad.
CAPITULO V
ACCION SOCIAL?
CRBACION DEL CENTRO MAIVIUEL JOSE IRARRAZABAL
PRENSA -eSCMBLAS PARROQUIALES -TEATRO

^CERVANTES*
Creacin del Centro "Manuel Jos Irarrzabal". de la "l^nin Nacional". ^Fines, actividades y estado actual del mismo.
Fun-
dacin del peridico "La

Partido Conservador.
Sus
Opinin
Norte", rjâno
del
luchas por
la
del
Iniena causa y xi-
Fundacin de la Fscuela Parroquial para

formacin de la niez. âtrcula y asistencia. Subsidios
con que cuenta. Prdida del legado de don Daniel Opazo.
Inauguracin del Teatro parroquial "Cervantes". Sus fines,
tos halagadores.
la
actividades, estado actual,
TcSricamenle, nn
Ijiera
as
Centro de obreros catlicos
hti-
servido en lllapel para cono-reo-ar a los buenos,
congTeg"ados, para instruirlos en
la
reli.în,
y.
])repa-
rarlos para defender sus santos ideales y la sana poltica
nacional, luchar contra los partidos sectarios y conservar
de este
modo
al
pueblo libre de malos fermentos anti-
sociales.
Esto pensaron y esto se decidieron a hacer los [padres Carmelitas, destacndose entre todos el P. Telsforo
Aragn. El 18 de junio de 1912 fundaron el Centro "Manuel Jos Irarrzabal" (de la "Unin Nacional" ). Trans2a
crita al pie
"Los
ele la
infrascritos, en
de 1912, en
dado
Acta de
letra, dice el
Oficina parrocpiial de
la
primera reunin:
la
Junta (ieneral,
da 7 de junio
el
Illa])el.
hmeos acor-
"1."
Oro-anizarnos en Sociedad catlica de socorros

mutuos bajo el nombre de "Centro Manuel Jos Trarrzabal".
"2.-
por los Estatut(xs de los Crculos y Cen"Unin Xacional".
i\e,^-irnos
tros de la
"3."
r)esi<>nar para
miembros
Directorio provi-
del
sorio a los seores: Nicols Corail, Presidente; Guillermo
Palveun, Xîce-Presidente
rio;
C.
Humberto Cofre, SecretaDomingo Adasme,
ITernn Corts, l^ro-Secretario
Tesorero; Ixoberto Castillo,
*r()-1\\sorer()
y Directores:
X'icoriano X'eo-a Santos, Juan X'illarroel, b'roiln X'illarroel y Carlos

"4."
Monrdez.
C\)nsejo (Ieneral
Solicitar del
de este Centro a
la
"Unin Xacional" y
Directorio exi)resado, i)ara cu\'o fin
la
incorporacin
aprobacin del
remitimos los antela
cedentes del caso".

El Directorio (ieneral de Santiago aprob
torio recin
1
rarr.zabal"
nombrado
}'
admiti
al
el
Centro "Manuel Jos
IS de junio de 1912 dentro de la
el
Direc-
"Unin
Nacional".
Desde su fundacin
en las
un
listas del
se inscribieron
Centro. Los Padres
les
muchos obreros
proporcionaron
con un magnfico billar y medios de entretenimiento, lûeron desde entonces Directores del Centro y
trabajaron para formar un buen ncleo de obreros catlicos. Hubo tambin obreros inteligentes que cooperaran eficazmente a la labor de los Padres.
Estudiando el Libro de Actas y los Archivadores en
local
que
y
se
guarda
la
correspondencia despachada y recibida

Direccin General, se saca en consido bastante activa la lal)or de este
las Circulares de la
clusin
(jue
ha
Centro.
Si
consideramos
al
Centro en su actuacin social y

poltica,
80?
podemos afirmar que ha correspondido
a las es-
peranzas que se pusieron en l.

Espiritualmente hablando, ya sea por la idiosincrasia del pueblo illapelino, ya por la falta de caracteres, o
por la deficiencia de la primera formacin relio'iosa en
hogares, ha dado
Centro poco resultado.

Hoy da pasa por una situacin crtica. Est en Illapel estos das (octubre de 1935), venido expresamente
de Santiago a peticin del P. Modesto Nagore, un Delegado de la "Unin Nacional" con objeto de reorganizar
el Centro, expurgarlo de nocivos elementos y ponerlo en
marcha. Quiera Dios que no sean intiles tantos esfuerzos como se hacen desde el Convento y desde Santiago
para sostener el Centro en un estado brillante de actua-
los
el
cin social, poltica y religiosa!

pesar de sus deficiencias, es
un medio tan
el
Centro, bien dirigi-
obrero, social y religiosamente,

que se debe trabajar, pro aris et focis, para que no desdo,
til al
ai)arezca y para que

cin.
cumpla con
los fines de su institu-
Soy de opinin que en estos Centros,
al
igual que
en toda Asociacin religiosa; las Cabezas, los Directo-
deben ser el alma que les comunique vida; y que de

su mala o deficiente direccin depende capitalmente su
decaimiento; como tambin, de su esfuerzo inteligente,
la prosperidad y el triunfo.
El P. Modesto Nagore, actual Director Eclesistico,
no levanta el ojo de la Institucin, y est en vas de conres,
seguir
el
xito anhelado.
En
que sabemos,
los masones, radicales y dems sectarios, han editado
peridicos perseguidores 'de la religin y difamadores de
las personas piadosas, haciendo al mismo tiempo campaPrensa.
lo
que va de
siglo,
por
lo

fias
08
de poltica izquierdista. "El Reflector"
y, tal
vez
"La
Tribuna", de ideas socialistas, son hoy dia una prueba de

lo que afirmamos.
Para defender la l\clio-i6n en el mismo terreno, vindicar la fama de las personas vilmente calumniadas, y hacer am])iente de poltica sana y patritica, convinieron
don Sero-io Irarrzabal, don lionifacio Correa, otros dis-
tinguidos
cal)c')lleros
dico, de ideas
Este
tlico.
el
1\dsforo. en fundar un peri-
conservadoras en
"La Opinin
fu
y netamente caXorte". Empez a
i)oltica
del
editarse a i)rincipios del ao 1913.
En
pona
su primer
nmero de presentacin
al
pblico, ex-
"Esta ])ublicacin ser la Escuela i)rctica i)ermanente (jue ensee lo (jue ha sido, lo que
es y lo (|ue se propone en el futuro el Partido Conservador, en cuya hermosa vida pblica, ha luchado siempre
])or la causa de Dios y de la l\'itria.
"Como i\'irlido de ideas, lucharemos p(u- la difusin
de nuestras doctrinas (|ue encarnan el sentimiento reli*>-ioso, poltico y social de la mayora de los habitantes del
as su ])ro<;rama:
])as" (1).
Ea campaa de "La Opinin del Xorte" fu siempre

moralizadora y di^na de alabanza. Atac valientemente
las infamias }' las cahnnnias de la prensa sectaria, la redujo a silencio, y i)uso la verdad en su lug*ar.
Otras de las actividades de "La Oi)inin del Norte",
en las ({ue siempre han colaborado los Padres en mayor
o menor escala, ha sido propa.âr la doctrina catlica y
las enseanzas de la religin. Si es la prensa, como se
afirma, una palanca formida1)le que mueve las inteligencias, y una fuerza potente que crea la opinin y hace ambiente; hay que aplaudir con entusiasmo a los caballeros
y lâdres Carmelitas que fundaron el peridico catlico,
y a los que durante veintids aos han colaborado en l.
(1) 26 de enero de 1913.
309
han luchado sin descanso, y

hi buena causa.
han sacrificado en aras de
se
En el terreno poltico, ha sido nui}- notoria la labor

que ha desarrollado "La Opinin del Xorte". Esta regin de Illapel ha tenido fania
y lana de muy radical.
Desde que '"La Opinin del Xorte" emprendi una campaa tenaz en pro de los sanos y patriticos ideales, han
.
ido perdiend(> terrenc los radicales y en nuestros das los
conservadores controlan
fuera de
la
situacin en
el
Mtinicpio y
l.
En la buena [)arte que les toca en sti fundacin, y

mucho ms en la labor de su sostenimiento y propaganda,
son dignos de aplauso nuestros
Ladres Carmelitas de
Llapel.^
prensa de Llapcl era impa,
Si la
lo
era
ms. muchsimo ms.
En
e^
la
enseanza
Liceo de homlu'es,
desde su fundacin hasta su muerte, ms

instrtidos,
das.
se
oficial
{|ue
jvenes
formaban generaci(^nes ateas y corrompi-
Era una desgracia lamentable para
la
Religin y pa-
ra la Patria.
Los Padres
se dieron bien ])ront()
cuenta de ello. P(^r

eso, para contrarrestar este mal. y educar cristianamente
a la niez, fundaran la Escuela parroquial, (pie empez a
ftmcionar el 12 de marzo de 1914. "Aver abrimos la Escuela parro(iuab deca en carta
Obispo.
fiscales
Hay unos
que
el
P. Telsforc^ al seor
23 nios de matrcula. Las escuelas
se abrieron
hace trece das no akânzan nues-
tro ntimero. L'n per'dco radical est furioso
que nuestra Escuela ser una amenaza a

cales" (\).
(l)
ral.
Le-
las escuelas fis-
Los radicales siguieron pateando, maneando
Carta techada
8.
porque cree
el
L3 de
marzo de
1914.
Archivo Episco-
310'
y chillando contra la Esencia parroqnial. "Para (jnc S. S.

se imponga le remito nn recorte del peridico radical "La
Voz de Illapel'' contra la Escuela parroquial. No hacemos caso de semejantes tipos. Nosotros seguiremos con
nuestra obra, por ms que griten. Los insultos nos servirn de estimulo para trabajar ms por las obras sociales
catlicas" (1).
"El dia 12 del presente mes, deca "La Opinin del

(2), empez a funcionar la Escuela ])arr()quial de
Illapel y actualmente pasan de 50 los nios matriculados
y de 40 la asistencia media. Con estas cifras podrn co-
Norte"
nocer los Padres de familia y los lectores de "La Opinin

del Norte" que los ataques y zarpazos de Selim contra la
Escuela |)arro([uial son contraproducentes, pues cada prrafo contra dicha Escuela es ocasin i)ara (|ue cada da
aumente de una manera considerable

alumnos.
La matrcula de
los ni(js
el
nmero de
ha oscilado en
los
aos
los
(jue
(SO y 200. La asistenha sido siemi)re un poco ms reducida. Los profesores
lleva de existencia la Escuela, entre

cia
llevaban y llevan hoy dia a los nios en corporacin a la

Misa parroquial los domingos y das festivos, y tambin
a las
Novenas y distribuciones solenmes. Se
prepara
doctrina crisles
Primera Conuinin, se les ensea la

tiana y las buenas costumbres. Culturalmentc, la Escuela
parroquial ha merecido siempre los plcemes de los Inspectores escolares, porque en ella se les da mejor instruccin a los nios que en las escuelas del Estado.
Para pagar a los profesores, destinaron los Padres
los $ LOOO que producan entonces los arriendos de las
casas, que en un tiempo fueron Conventos de Santo Domingo y San Francisco; $ 100 que proporciona la Curia
y la subvencin fiscal. Hay que agregar a las cantidades
para
la
(1)
8 de abril de 1914. Leg.
(2)
29 de marzo de 1914.
8,
Archivo Episcopal.
311
don Daniel
Opazo, imertido en bonos de la Caja Hipotecaria (1).
Dej este cristiano caballero vS 15.000 para crear una
Escuela parroquial en el Convento de los Padres Capuchinos de Santiago, y. en caso de no establecerse alli la
Escuela, los destinaba para fundar una Escttela parrocitadas S 1.08().50 que producia
el
leg'ado de
quial en lUapel. El 13 de abril de 1915, por escritura p-
conforme al testamento del seor Opazo, pas esta

cantidad a la Parroquia de lllapel. Con ella y las otras
entradas, los Padres sostenian desahogadamente la Es-
blica,
cuela y pagal)an a los profesores.
(1)
de
Legado Opazo.
Al)Ogado. compareci
de esta ciudad
litas
En
Santiago de Chile,
trece de alndl
el
novecientos ([uince, ante m. Mariano Mel C. Xotario-
mil
Cura y
mayor
el
R. P. Anselmo, del Convento de Carme-
en representacin del R. P. Telstoro Aragn,
\'icario de la Parroquia de lllapel.
de edad, a ([uien conozco, expuso
Silva, en su
testamento otorgado ante
el
segn
comprobar,
se
Que don Daniel Opazo
Notario
(pie autoriza
con
fecha catorce de noviembre de mil novecientos uno. dispuso lo que

sigue por
la
clusula segunda del referido testamento
"Segundo.
Instituyo por heredera universal de todos mis bienes a mi citada
esposa doa Emilia del Carmen Formas, con todas
A) De entregar a
existente en el Convento de
nes siguientes
cisco,
ciudad,
la
\'.
cantidad de quince mil pesos para
tereses en
el
las obligacio-
O. Tercera de San Franlos Padres Capuchinos de esta
la
(pie invierta sus in-
sostenimiento de una Escuela de instruccin prima-
que proporcione educacin cristiana y gratuita a

elementales de alguna industria u oficio
nociones
y
que los habilite para ganarse honradamente la vida. Sern preferidos los miembros de la V. O. T. y sus hijos. Para llevar a debido
ria e
los
industrial,
polares,
efecto esta disposicin, se invertir la expresada
suma en
letras de
Caja Hipotecaria, con obligacin de sustituir las que salieran

sorteadas por otras de la misma serie. Mientras no se establezca
la
la escuela, los
intereses de los
Bonos
se irn capitalizando, sin po-
der retirarse entre tanto nada de ellos para iiingn otro
fin.
Si
en
trmino de cuatro aos, a contar desde el da de mi fallecimiento, no se hubieran concluido los trabajos de construccin de la
Escuela, para los fines antedichos, es mi voluntad que la expresada cantidad de cpiince mil pesos con sus incrementos pase a la
el

Desde
312
Padres disponen solamente

para la Escuela parro(juial de las entradas que provienen
de los arriendos, de la Curia y de los v$ 45 i)()r alumno que
fines de 1933, los
Fisco a los alumnos de las escuelas particulares desde el 27 de septiembre de 1923.

destina
el
El ex-Padre
Roque vendi
potecaria y })riv a
ducan anualmente.
La venta de
bida por
el
la
los
Escuela de
Bonos de
los
v$
la
1.086.40,
Caja Hique pro-
Bonos estaba expresamente prohitestamento del seor Opazo, que dice: "La exlos
presada cantidad de ((uince mil pesos con sus incrementos

pase a la Escuela de lllapel, conservndose s, siempre
invertida en letras de la Caja Hipotecaria, en
la
antes indicada, y con la obli.âcin de sustituir los

sorteados por otros de la misma serie".
de
Esta venta fu nula, por carecer el ex-Padre Roque

autorizacin del seor Obispo, necesaria para la va-
la
\'irro(jUa
(le
forma
bonos
la
de Illapcl. conservndose
Caja Hipoteearia en
la
s, siempre invertida en letras

forma antes exi)resa(la. y con la obli-
bonos sorteados por otros de la misma serie

Ayudar con sus intereses al sostenimiento de una Escuela Parro(|Ual y. 2/', Proporcionar una renta
para un Cajxelln del Hospital del mismo pueblo, con la obligacin de a])licar semanalmente una Misa por el eterno descanso del
alma de mis ])adres. de mi abuela, doa Rosario Vlez de Silva, y
de la ma. Los intereses del expresado capital se dividirn por
mitad entre los objetos indicados en los nmeros primero y segundo, del final del prrafo anterior. Es m voluntad que la Escuela parro(piial en cuanto sea posible, proporcione a sus alumnos
el aprendizaje de algn oficio''. Siguen los comprobantes de la personera de los comparecientes. Fueron testigos don Carlos Valenzuela V. y don Manuel Garay R. Se dio copia en papel competente. Doy fe. P. Anselmo, Carmelita; Carlos Valenzuela V.,
Manuel Garay R. Mariano Mel C, Notario. Pas ante m. Sello y firmo.Mariano Mclo C. (1).
gacin
(le
sustituir los
para los fines siguientes:
1.'-'
(1)
mentos,
Copia autorizada en ArchivaJor "Ttulos de PropiecJades, Testaetc.'', Convento de lllapel.
313
lidez (le la venta, segn consta en el canon \5M, X.'' 3 del

Derecho Cannico.
La \'enta fu, adems, perjudicial para la Iglesia,
pues en esta venta se perdieron $ 5.375.95.

Tampoco consta en qu invirti la suma proveniente
de
la
venta de
los bonos.
Con fecha 22 de
Contador de
la
julio de
1934, se expresal)a as
el
Curia Episcopal de La Serena:
"Se deja constancia de que el R. P. Roque de Jess,

segn comprobantes de la Caja de Crdito Hipotecario,
vendi en diez mil ciento veinticuatro pesos, cinco centavos ($ 10.124.05) la cantidad de quince mil quinientos
pesos ($ 15.500) que la Escuela parroquial tenia en bonos
provenientes del Legado Opazo para su sostn.
"En
esta Contadura diocesana no
hay constancia
de que esta venta de bonos se haya efectuado con

torizacin del Ordinario que, segn
el
la
au-
canon 1532, X."
3.
nico que puede otorgarla despus de obtener el

consentimiento del Captulo Catedral y del Consejo de
Administracin.
es el
''Segn
canon 1530,
el
L", X." 3, la licencia del
Su-
perior se requiere para la validez del acto.
"Tampoco
en
el
se
pcrrafo 2 del
fra perjuicios,
han guardado las cautelas prescritas

canon 1530 para que la Iglesia no su-
pues en esta venta se perdi
la
cantidad de
cinco mil trescientos setenta y cinco pesos, noventa y cinco centavos ($ 5.375.95 o sea algo ms que un tercio del
)
capital.
ha podido estal)lecer de un modo preciso en qu fu invertida la cantidad proveniente de la

venta de los bonos. De las averiguaciones hechas resul-
"Adems no
se
tan solamente presunciones de que se invirti en arreglos

d la casa de Celsa Madrid, de propiedad de la Parroquia.
En
tomado en cuenta el
Ordenanza de 2 de enero de
esta suposicin, debera haberse
artculo 19, Ttulo II de la
1920 que dispone que los gastos extraordinarios, si pasan

de veinte pesos, no sern de abono para el Administrador
314
antes no se ha obtenido la (lel)i(la autorizacin. En la

Contadura diocesana no hay constancia de que se haya
pedido ni concedido dicha autorizacin.
si
"Anotado bajo
tos de la
el
X." 48, a fojas 54 del Libro de
Contadura diocesana.
Au-
Juan Sastre Adover,
Cont. Int." (IJ.

*
*
Teatro Parroquial.
"i'ueblo
chico, dicen, infierno
No
quiero afirmar precisamente (jue sea tal 111apero tantas cosas malas hubo all, por no decir de-
i^rande".
pel
monios, que en ciertas pocas convirtieron esta ciudad,

suave de clima y rica de sol, en alô parecido a un infierno.
En primer luâr, el J.iceo corruptor; despus, la
prensa masnica y sectaria, y, siempre, el partido radical
desquiciador.
Quedaba ms?
S,
por desgracia.
ao de 1920, el seor Walker, masn,

abri en su casa una sala de espectculos tan escandalosos e inmorales que con razn se temi por la salud espiAll, por
el
ritual del pueblo.
Da
que
dar
tras da, se representaba en ella lo
ms inmundo
se filmaba en el pas del cine
y que, despus de enlolas conciencias y las almas del pueblo santiaguino,

llegaba aqu para completar su obra nefasta.
''Similia
similibus
curantur",
dice
un principio de
homeopata. Pues bien. Para combatir esta sala de cine

y de espectculos inmorales, decidi el R. P. J. Francisco
Maruri, apoyado resueltamente por el P. Fermn, crear
un teatro de honesto esparcimiento y atraer hacia

los
habitantes de
Puso manos
la
a la obra, y,
Vide Libro de
con ingentes sacrificios
para allegar plata, logr construir en
(1)
ciudad.
la
el
terreno del an-
Escuela Parroquial, pg.
42.

tiguo Convento de Santo
315
Domingo un
teatro
ms
me-
nos capaz y confortable. A los cinco meses estaba edificado y el 21 de agosto de 1921, abra sus puertas al pblico de Illapel.
El P. Liborio, conventual entonces de
la
Comunidad
y asistente al acto, relata as la inauguracin

y los fines para que se levantaba:
^'El 21 de agosto, dice, del presente ao quedar
grabado con letras de oro en los anales de la historia illapelina. Despus de cinco meses que se puso la primera
piedra del edificio, que ha de servir de entretenimientos
culturales y cristianos, se inaugur el 21 de agosto. Con
la inauguracin del teatro, que ha sido bautizado con el
nombre de Teatro "Cervantes", el pueblo de Illapel se ha
conquistado un nombre que podr figurar al lado de los
pueblos ms simpticos de la Repblica.
"El Prroco de Illapel, haciendo los ms grandes sacrificios e inmensos gastos, que tales obras significan,
unos $ 45.000, ha querido dejar ese Centro de recreo, que
ha de ser moral, instructivo y cultural, reportando con
esto bienes incalculables para la sociedad y pueblo de
illapelina
del teatro
Illapel; siendo princii)almente los nios los
ms
agracia-
dos, pues los que asisten al catecismo tendrn dos veces

al
mes entrada
"A
las
gratis.
9 P. M., del 21 de agosto tena lugar
la
inau-
guracin del Teatro "Cervantes" con una velada literariomusical en la que tomaron parte distinguidas personalidades y juventud estudiosa de este pueblo. Todo lo ms
caracterizado y culto de Illapel se di cita para este acto,
hacindose estrecho el espacioso y lujoso local para contener la enorme concurrencia. La velada result un xito. Todos los que tomaron parte en ella estuvieron felices,
sobresaliendo el P. Francisco Maruri, Prroco, en su magistral discurso; el Profesor del Liceo, don Carlos Cruz,
en sus poesas; un viajante espaol, cuyo nombre lamento no recordar, en una brillante improvisacin el joven
;
liceano del quinto ao, seor Oscar de la Cruz; la seorita

Maria Gonzlez y
318
nmeros de
i)iano a cuatro manos

eximios pianistas. Padres iM-ancisco
y Juan Luis, C\'Lrmelitas, organistas de Illapel y \'al])araso respectivamente. Ojal Illapel sepa corresponder
al sacrificio que se ha impuesto el Prroco
y dems Padres Carmelitas!"
P. Liborio, Carmelita (1).
interpretados
los
])or los
"La
"I^Ll
Xorte", diario
()i)inin del
dominico 21,
se inau^ûr
local, deca a su vez:
solenmemente
tro "Cervantes", construido con
el
el
.^ran 1\'a-
esfuerzo de los Padres
C\armelitas.
"La
tiesta de inauiûracin result ttn xit(.
"Acto
Cancin Xacional, el R. P. iM-ancisco Alaruri, en un conceptuoso disctirso, se im])uso en

tal forma al distin^tiido atiditorio, (jue en \arios de los
ms
seiLîiido
de
la
interesantes pasajes de su discurso era interrum])ido
con una verdadera lluvia de a])laus()S.

"Al terminar el ilustre sacerdote stt interesante discttrso, era \i\ad() i)or toda la concurrencia con xerdadero
frenes" (2).
El tan aplaudido discurso y en

co Maruri expona
el
acababa de levantar,
"Seiiores:
el
cual
el
orillen y los fines del
es
el
P.
I^^rancis-
Teatro
(|ue
siguiente:
(v^)
presentarme esta noche en medio de \-osotros, lede m la gloria vana y la loca pretensin de cosechar
vuestros aplausos: lejos de m el deseo torpe de mendigar
en la tierra el premio de una obra que se inici por Dios
y por la Patria y se ha llevado a feliz trmino i)or los
''Al
jos
mismos nobilsimos
fines.
"\êngo, seores, a abrir las puertas de esta modesta
mansin, destinada
mi!il tiples
al
cultivo de las artes en alguna de sus
manifestaciones.
''Slo el deseo de contribuir a la
prosperidad de este
"El Carmelo y Praga", ao 1921, p-. 495.

(2) N.^ 600, 26 de aiôsto de 1921.
(3) Set)res G1)ernador, Alcalde y Juez Letrado de
(V)
Illapel.
pueblo, que yo
algn
modo
distinguido
Bl?
amo
de corazn, y para corresponder de

las atenciones con que vuestra bondad ha
al
ltimo de vuestros servidores durante mi

me ha dado fuerza y aliento
residencia en este pueblo,
para poner
la
mano y
proseguir sin desmayar
la
cons-
truccin de este teatrito que desde ahora os ofrezco con

afecto de mi corazn, y hago votos para que esta
casa comn, a d(Mide podrn penetrar todos, sin distin-
todo
el
cin de categoras ni credos polticos o religiosos, sea un

lazo fuerte que nos estreche a todos en franca y sincera
amistad, para que los esfuerzos unidos de todos sean otros

tantos factores de engrandecimiento para nuestro Tllapel.
''No os extrais que sea un sacerdote
el
que os ofrez-
ca este albergue en que podris deleitar vuestro espritu
y sentir vibrar vuestras almas con excelsas vibraciones

que el arte transmite en sus bellsimas creaciones. Acaso
nuestra dignidad sacerdotal y culto religioso nos veda
el culto de las artes, de las ciencias religiosas y profanas
o de todo aquello que es un perfeccionamiento intelec-
Nada ms inexacto, seores.

"La Religin y la Iglesia han acogido siempre con
tual?
entusiasmo toda iniciativa de progreso en las bellas artes,

y no contenta con bendecir tales ol)ras las ha acariciado,
las ha protejido; y no pocas veces, seores, los claustros
silenciosos de alguna Abada han sido el puerto de salvacin en que se han refugiado y salvado las ciencias y
no debe de sorlas artes perseguidas por la barbarie.
prendernos este fenmeno, porque el primer Artista es

Dios, quien con su poder infinito, que ninguna criatura
podr arrebatarle, hizo brotar el universo que es el primero y ms magnfico Teatro, en que todo espritu se
recrea, al contemplar las l)ellezas con que la naturaleza
es orlada.
"El manto azulado del firmamento, el mundo sidforman las innumerables antorchas que el dedo
de Dios encendi y slo El apagar la majestad, potica
unas veces, y terrorfica otras, del Ocano que con sus
reo que
318
ondas conmueve Icts fibras ms ocultas de nuestra naturaleza; la verde alfombra de los frtiles valles,
que reciben su fecundidad al beso de las cristalinas a.<>-uas que
de
cumbres descienden al valle; y el gorjeo de las

aves canoras, y el nuirmullo de los arroyuelos,
y hasta
el silencio de la noche.
todo ello hiere dulce y fuertelas niveas
mente
el alma que no est embrutecida.

"El hombre, por consio-uiente, que ostenta con orûllo en su frente un destello de la divinidad, un
entendiniiento que traspasa con la rapidez del nêl los espa-
inconmensurables y (pie lleva incrustado en lo ms

intimo de su ser el corazn con todos sus sentimientos,
con todas sus ardorosas pasiones, el hombre de1)a ser
artista y lo ha sido en todos los tiempos, bebiendo en las
puras fuentes que son la Xaturaleza y el Creador los elecios
mentos constitutivos
del arte,
las altas rei>-iones en (jue se
"As, seores, se comi)leta
de
la
naturaleza con
el
que eleva
mece
la
el
alma
al
que
le
posee a
del artista.
obra de Dios, en
arte, escalas nn'steriosas
el
beso
por
las
alma sube al reconocinu'ento y a la adoracin de

su Seor y Cj-eador. Slo asi se explica que las almas ms
allegadas a Dios, fuente inagotable de sabidura, hayan
posedo en grado ms eminente los encantos del arte,
porque Dios con su gracia perfecciona la naturaleza.
"Quin sino Dios pudo insi)irar a Teresa de Jess
l)oesas de una uncin tan sublime y celestial como stas:
([ue el
Vivo
sin vivir en
y tan alta vida espero

que muero porque no muero?
''Ahora comprendo, seores, por qu nuestra Rep-
singularmente acariciada por el cielo, haya sido

cuna gloriosa de artistas eximios que han marcado con
caracteres imborrables su paso por el mundo en inmorta-
blica,
les obras.
"Quisiera hacer desfilar ante vuestros ojos esa pl-
yade de artistas chilenos, dignos herederos de aquella
Al9
raza vigorosa y de alma artista, que puede presentarse

orgullosa en el ateneo de las bellas artes con el pincel de
Murillo, que traslada al lienzo la nics hermosa Imagen
de
Concepcin Inmaculada; con
la
pincel de Velsquez,
con
la pluma del Many
insigne Miguel de Cervantes, el escritor
humanidad, que con su Quijote nos re-
rey de los pintores del universo

co de Lepanto,
ms
genial de
trata
el
el
la
el
cuadro ms ideal y ms
humano
del ser racional.
''Glorias inmarcesibles de Chile son los artistas de

la
como
Manuel
palabra,
Juregui,
Carrillo
de Ojeda, Pereira, Aguilera,
de Vargas, Espieira, Alday, Cano, Ca-
sanova. Salas y el inmortal Ramn Angel Jara, cuya palabra de mgico poder arranc los vtores ms estruen-
dosos para Chile de

c|ue
como
las
Repblicas hispano-americanas,
hijas reconciliadas con su
plegaron sus estandartes bajo

del Pilar de Zaragoza.
las
Madre Espaa
des-
bvedas del Santuario
"Gloria de Chile son tanibin los insignes msicos

Enrique Soro, Allende, Pereira, Rosita Renard, y, como
astro brillante que a todos oscurece, Claudio Arrau, que
hipnotiza con el poder colosal de su irreprochable tcnica
a cuantos han visto deslizarse sus juveniles manos sobre
el
teclado del piano.
"No
quisiera abusar de vuestra benevolencia, pero
quiero dejar marcados los fines concretos de este Teatro
que con jbilo inauguramos.

"El primero y principal de estos fines es apartar a
nuestros conciudadanos de los lugares y reuniones peligrosas, que son verdaderos escollos en que naufraga la
inocencia del nio, el pudor de la doncella, la dignidad
del rey del hogar y la fidelidad del ngel de la familia, la
esposa. No es el trabajo moderado y ordenado la tumba
del pobre, sino la taberna y otros centros de corrupcin
en los cuales bebe, tal vez sin darse cuenta, el veneno que
la copa dorada del placer encerraba en su fondo.
"Mucho se trabaja en la Repblica de Chile por conservar la raza heroica que ha germinado de la fusin de
320
razas robustas, y cuyo i)encln jams ha sido arriado

ni an en los supremos momentos de la histrica nave que
(los
se
al
hunda gloriosa en la vor<>-ine con su bandera al tope

<>-rito de
Viva C'hile
''Es deber nuestro cooperar con nuestros dbiles es
fuerzos
al
xito final
(|ue llejûe i)r()nto el
])ueblo con
deza
social,
el
de esta
campaa redentora para
momento anhelado
de que nuestro
alma sana in c()ri)()re sano supere en ^^raneconmica y religiosa a las Repblicas de
nuestro C(;ntinente.
"El se^ûndo
fin
a-jue
])ro<^reso de las letras en

])ue])l()
i)ara (fue
yo destino este Teatro es el

juventud estudiosa de este
la
pueda exhibir
rarios sus progresos en
el
al i)blico
en torneos
lite-
arte de escribir y de hablar con
hermosa leniiûa de C'erxantes. C'onse<4Urn por este medio su i)erfeccionamicnto, ])or verse obliLâdos a trabajar con intensidad en expurgar de toda in-
correccin
la
correccin sus composiciones literarias antes de someterlas a la sancin de la culta sociedad, y cooperarn .a la
elevacin intelectual de cuantos sean los testi<>"os ])resenciales de sus labores literarias.
"Por ltimo,
(|ue a
vosotros ha'o en este
el
ofrecimiento
momento; quiero que tam-
sea para vosotros este Teatro. \ôsotros necesitis
])in
ir
recibid, nios queridos,
al)riendo poco a poco vuestros ojos a la vida,
como
la
y no omitiremos medios pira que por las ventanas de vuestros sentidos no

])enetren elementos corruptores sino elementos de vida
flor al)re su corola al roco del cielo,
fecunda.
"Que ella sea la casa comn en que fraternicen en

al.iûnos momentos de la vida, que nuestras reuniones
sean como breves parntesis en la dura jornada del trabajo.
"Estos son los deseos de vuestro Cura, que est dispuesto a contribuir, con la Comunidad que rei)resenta. al
progreso y bienestar de este simptico pueblo.
"He
dicho".
CAPITULO
VI
CARIDAD Y HeROISiVlO.-APOSTOLADO Y CULTO

Til
Pope Julio en
Viruela hace
camente a
Illapel.
Actuacin
estra^sôs
en
los apestados.
la
])rillante
ciudad.
Congreso
Los
del
P.
Liborio.
La
Padres asisten heroi-
Eucarsico de Illapel.
Ac-
cin Catlica.
Cerradas las salas del cine inmoral en la casa de

Walker, cuando el teatro parroquial empez) a funcionar
y a moralizar el pueblo; pas) por Illapel, como huracn
del infierno, y para colmo de desg-racias quin lo creern
ustedes?
En
Pope
te
el
la
Pope
Julio.
casa de otro mas^n, Sr. Carlos Alvarez,
el
y mas)n del gran Orienvarias conferencias, a mediados de
Julio, religioso ap^stata
brasilero,
dict(3
junio de 1921, contra la Iglesia, contra los sacramentos
y contra todo lo santo y divino; es decir, contra todo lo

que condenaba su escandalosa vida.
Tuvo en su primera conferencia un auditorio de doscientas personas. Quien estaba corrompido no poda dejar con sus palabras en las almas de sus oyentes ms que
impuras larvas que corroan la suya.

Aqu de los Padres Carmelitas! El P. Liborio, Cura
suplente, luch como un santo apstol contra el Pope
Julio. Mand imprimir y repartir de casa en casa hojas
las
volantes, describiendo la personalidad, la vida y las doc21
322
trinas del conferenciante. Predic en la Iglesia ardorosa-
mente contra su impa propaganda y triunf. En su segunda Conferencia, no tuvo el Pope Julio ms que cuarenta asistentes, y, a la tercera... la vencida. Anunci
el Pope Julio que dara su ltima conferencia en la Plaza
de Armas, frente a la Iglesia Parroquial, e inmediatamente despus de la Misa mayor. Pero en vista de la
cencerrada que le esperaba y de la campaa del P. Liborio.
se fu con la msica a otra parte, sin abrir la boca.
A los dos aos, volvi de nuevo a Illapel. El 31 de agosto de 1923 y en la Avenida de los Naranjos, di una conferencia sobre la fe, la esperanza y el amor.
en sentido
masnico. Le oyeron unos pocos curiosos. Anunci su
segunda conferencia para el dia siguiente; pero entregado durante la noche a la crpula, amaneci enfermo,
suprimi la conferencia, fuse.
y no hubo nada.
.
los tres das de salir el
Pope
Julio,
despus de su
primera visita a Illapel, llegaba la viruela. El puel)lo qued apestado y nnirieron nnichsimos.
Los l\'idres se portaron bien, especialmente el P.
Liborio. Acudieron a la cabecera de cada uno de los virulentos, sin desatender a ninguno, y consiguieron que
nadie nniriese sin confesin.
Llevaron adems auxilios pecuniarios a
los
necesi-
tados. P\)rmaron comisiones para visitar a los enfermos
y vacunarlos. Fu tan grata la impresin que produjo

en los virulentos la conducta de los Padres que pidieron
formasen ellos parte en todas las comisiones que se organizaban en su auxilio.
Ha pasado mucho tiempo desde aquel ao trgico y
todava se acuerdan en Illapel de la abnegacin de los
323
Padres, en particular del P. Liborio, y de cmo expusieron centenares de veces su vida, asistiendo a los apestados.
"Ha
desaparecido, deca
completamente
la
"La Opinin
epidemia de
la
este departamento. El lazareto se
del
Norte",
viruela que azotaba

ha clausurado y en la
parte urbana no existe ningn varioloso.

''Nos es grato dejar constancia de la importantsi-
ma
labor realizada por las enfermeras venidas a Illapel
y por
la
Comunidad religiosa de Padres Carmelitas de

el desempeo material y espiritual con-
esta ciudad, en
enfermedad. Los Carmelitas, despreciando a toda hora los peligros del flagelo, atendieron con
toda oportunidad a los enfermos, suministrando los auxilios religiosos a quien los solicitaba y endulzando los
ltimos momentos de tantos desgraciados" (1).
tra la terrible
Un
que reanim la
piedad y la fe del pueblo illapelino, tuvo lugar el ao
de 1930, del 9 al 16 de noviembre: el Congreso Eucaacontecimiento
sensacional,
rstico.
Para celebrarlo con ms fervor, utilidad espiritual

y asistencia de pblico, los Padres Redentoristas y Carmelitas dieron misiones en los pueblos
Combarbal y Canela, en
L'arrzabal, en
Nuevo
la
de Salamanca,
Hacienda de don Sergio

Cuzcuz y en la parro-
Alund(\. en
quia de Illapel.
Todo
ejercicio
mes de octul^re se hizo en

de la Hora Santa predicada.el
Se abri el Congreso
solenme Misa oficiada por
(1)
el
el
la
parroquia
el
noviembre con la
prroco de La Serena, don
da 9 de
824
En
Gabriel Corts.
esta
Misa comulgaron
quinientos
nios, preparados todos ellos por las socias de la

Asociacin de la J. C. F.
Durante
semana
la
del
Congreso
Eucarstico,
se
celebraron brillantes asambleas eucarsticas. La Liga

de Damas organiz la primera, en la cual el Obispo de
La Serena, Monseor Caro, pronunci un elocuente
discurso, y las damas de la localidad desarrollaron con
mucha competencia temas

Las dos
relativos a la Eucarista.
asambleas estuvieron a cargo

Centro
de Caballeros. En la Asamy
blea de estos ltimos, el Excmo. seor Nuncio, Ettore
Felici, pronunci un magnifico discurso. Hicieron uso
de la palabra varios caballeros y nuestro amigo don
Jorge Aracena Ramos declam con entusiasmo desbordante una poesa en honor y alabanza de Jess Sacramentado.
Al llegar a lllapel el Sr. Nuncio, fu recilndo i)or todo
de
el
la
la J. C.
siguientes
F.
del
pueblo con aclamaciones. Se dirigi bajo i)alio desde

estacin a la parroquia, y escoltado por heraldos, pa-
y niitos vestidos de ngeles. En la Iglesia parrole di la

bienvenida Mons. Caro en un discurso
carioso, al cual contest el Excmo. seor Nuncio con
frases de agradecimiento.
jes
quial
El ltimo da del
Campaa
Congreso
una Misa de
dispuesto en la Ave-
se
en un magnfico altar
dijo
nida de los Naranjos; pontific
elocuentemente
to
el
1^.
tanto de Tllapel
el Sr. Nuncio, predic

Eulogio y asisti un enorme gencomo de los pueblos y fundos cir-
cunvecinos.
Por
to
una solemnsima procesin puso punfinal a las actividades del Congreso Eucarstico.
Desde que lllapel es lllapel no se ha visto en el puela tarde,
acontecimiento de proporciones tan colosales: distribuciones tan grandiosas, vida espiritual e intelectual
blo
tan intensas.
El Congreso se celebr en
la
parroquia de Tllapel
325
regentada por nuestros Padres. Este acontecimiento tan

extraordinario bien merece apuntarse en los anales de
la fundacin de Illapel^ con piedra blanca.
La Asociacin de
la
se estableci en Illapel el
Juventud Catlica Femenina

8 de marzo de 1927. El Acta
de fundacin dice as:
"Citadas por
el
Iltmo. Sr. Obispo de
La
Serena, Dr.
D. Jos Mara Caro, el da 8 del presente, a las 5 P. M.,

concurrieron las siguientes seoritas: Sra. Yez, Estela
tier,
rra,
y Mercedes Adaros, Corina Sern, Digna CarpenEtelvfna y Enoe Cantillano, Olga y Berta EchevaModesta Valencia, Mara Besoan y Mara Ace-
vedo.
"El mvil que indujo al Sr. Obispo al invitarlas a

esta reunin, fu el de fundar en este pueblo la Asocia-
Sociedad que tantos beneficios ha

aportado a otras naciones y a otros pueblos y que, como
a semejanza de ellos, l espera sea de grandes auspicios
para ste. Los fines que el Iltmo. Sr. Obispo expuso
aportaba esta Asociacin eran impulsar la caridad cristiana, velar por la propagacin de la instruccin religiosa, especialmente en los nios, que tanto necesitan de
ella, y en general en todo aquello que redunde en bene-
cin de la
J.
ficio espiritual
C.
F.,
de las almas.
"Despus de escuchar sabios consejos y enseanzas

de labios de este santo Pastor, se procedi a elegir Directorio por votacin secreta, quedando constituido en
siguiente forma: Srta. Etelvina Cantillano, Presidenta; Srta. Modesta Valencia, Secretaria; Srta. Estela
la
Adaros, Tesorera".
Desde entonces
hasta
nuestros
das
han
seguido
326
rcuninduse las socias en la sala parroquial, presididas

por el Prroco, dando cuenta de sus actividades y ela-
borando prog-ranias para su futura accin.

T.as socias de la J. C. F. han atendido
la enseanza
parroquia y en Piedra
Grande; para el C\)n4reso luicarstico prepararon quinientos nios de las escuelas para la Comunin, cooperando con esta huena obra y con una linda Asamblea al
del catecismo a los nios en
xito del Cono-reso.
la
Durante
la crisis nacional, recaudaron subsidios para los cesantes, yendo ellas mismas a
repartirlos. No obstante sus buenos principios y actividades que han desarrollado en tiempos pasados, parece
(|ue la Asociacin est en decadencia.
*
'i'
El Pbro. Sr. Pedro Nolasco Donoso fund la Liga

de Damas Catlicas el 13 de mayo de 1930, habiendo
reunido a un grupo de ellas en casa de

vo Ceballos.
''En la ciudad de lllapel, dice
a 13 de
mayo
casa de
la
el
la
familia de Bra-
Acta de fundacin,
de 1930, se reuni un grupo de damas en

familia Bravo Ceballos, presididas por el Sr.
Pbro. D. Pedro Nolasco Donoso para formar
dad de
la
la
Socie-
Liga de Damas Catlicas.
''Esta Asociacin tendr por objeto varios fines de
orden moral y material, a semejanza de la Liga de Damas Chilenas, por cuyos estatutos se regir, unindose
a la de Santiago.
"Tom
el
nombre de Damas Catlicas por
indica-
cin y deseo especial del Iltmo. seor Obispo, D. Jos
Mara Caro, considerando que

tlica no excluye de su seno a
la
las
accin cristiana y aposdamas extranjeras que
quisieran ingresar a esta Institucin.
*'Se
procedi a
-~
327
formacin del Directorio,
la
el
cual
qued constituido, por votacin, de la siguiente manera:

seora Rosario G. de Ramos, Presidenta honoraria; seora Felisa de Adaros, Presidenta efectiva; seorita Ofelia Bravo C, \'ice-Presidenta
seora Amalia L. v. de
Aracena, Secretaria; seora Zoila de Espejo, Tesorera;
seoras Elena de Estrada y Erika G. de Ramos, Con;
sejeras".
En
el
el
reunin del 16 de enero de 1933, presidida por

seor Obispo, crey conveniente el Prelado cambiar
titulo de Liga de Damas Catlicas por el de Asociacin
la
como ms conforme
Catlica de Mujeres,
mente
a la Institucin
Santo Padre.
La Asociacin Catlica de Mujeres ha desarrollado
una hermosa labor en el tiempo que lleva de existencia,
sobresaliendo grandemente durante el Congreso Eucarstico del ao 1930.
Pasado algn tiempo, la Asociacin determin trabajar unida a la Conferencia de San Vicente de Paul para
ayudar a las enfermas y ancianitas, para formar las jvenes adultas pobres, ensearlas algn oficio, y moralizarlas. Hoy sigue la Asociacin en buen estado.
y a
11
la
del
La Conferencia
de mayo de 1930.
de San Aîcente de Paul se fund
''En la casa parroquial, dice
el
el
Acta, se reunieron
D. Jos Fernndez, D. Francisco

Barrera, D. Emilio Sez, D. Zenn
los siguientes seores:
Espejo C, D.
Ramn
Valencia, D. Julio Jimnez, D. Francisco Sliurka, D. Pa-
Juan Silvestre Tapia, con el fin de constituir la Sociedad de San Vicente de Paul. La reunin se
llev a cabo en presencia del Iltmo. seor Caro y del Viblo Tallary y D.
cario de Illapel, R. P. Efrn.
328
"Se form un Directorio provisional en la forma siguiente: D. Jos Fernndez, Presidente; D. Ramn Barrera, Vice-Presidente D. Emilio Sez, Tesorero; D. Juan
;
S.
Tapia, Secretario".
Buen rumbo
sigui durante algunos aos esta ben-
pero este ao de 1935 estaba medio fenePara reorganizarla y darle vida, se determin bus-
fica Sociedad,
cida.
car la cooperacin de
la
As(jciacin Catlica de Mujeres.
El Acta del 2H de julio de este ao dice as:

varios acuerdos relacionados
dar a
las
con
el
''Se tomaron
nuevo rumbo que
Conferencias de San \'icente
femenino que hoy
el
Directorio
estampado en
Fernndez; Secretaria,
Fanny de Morales; Tesorera, Ela de Lenox. Se acord
adems trabajar activamente para volver nuevamente a
su apogeo a la ya casi fenecida Sociedad".
A pesar de todo, la Conferencia de San Vîcente es
la ms ejenq)lar y la que ms utilidades espirituales parece que reporta tanto a los mismos sucios como a los
pobres que sustenta.
esta Acta.
lo dirige
Presidenta,
(|ue (juedar
y
Ins de
CAPITULO
VII
UN INSTITUTO DE SEGUNDA ENSEANZA PARA ILLAPEL

*LA COMPAIA DE SANTA TERESA>
Necesidad de uu Instituto religioso de segunda enseanza. Se estudia el asunto y, despus de cinco aos de diligencias, fracasan las primeras tentativas. La Liga de Damas de Illapel, el Pbro. D. Pedro Nolasco Donoso y fracaso de las tentativas para traer a Illapel las Religiosas de la ''Compaa
de Santa Teresa de Jess".
La Madre Mara Ester, de la
"Compaa de Santa Teresa", se presenta en Santiago a los
Padres Carmelitas con el objeto de fundar en Illapel. Cooperacin del P. Efrn en el asunto.
Defectos de la Fundacin.
Contrato entre las Religiosas y el P. Modesto Nagore.
Labor meritoria de las Religiosas en la enseanza y educa-
cin de
En
las nias.
Hermoso
porvenir.
Auto de su segunda Visita parroquial, deca

Monseor Jara: "La Comunidad, a cuyo cargx est la
el
Parroquia, trabja con celo por cultivar
reformar
las clases sociales.
Su accin
la
piedad y por
es lenta, pero efi-
Prroco no tiene auxiliares en las madres de familia ni en sus hijos. El elemento profesional es perseguidor y la juventud estudiante,
atrevida. El Prroco estima que el nico medio de salvacin sera proteger la fundacin de un establecimiento
de educacin e instruccin secundaria o profesional sobre
la base de la Escuela parroquial, que existe, y que no da
caz.
Se lucha en un terreno en que
fruto
mayor; pues
el
el
nio, despus de recibir
el
auxilio

de
830
Escuela, tiene que ingresar forzosamente al Liceo

oficial y se pierde. El terreno llamado de Santo Domingo,
la
que tiene casa y est en condiciones a propsito de localidad y ubicacin, sera ideal para esta fundacin" (1).
Tres cosas son de notar en estas acertadas observaciones: primera, que se lucha en un terreno en que el Prroco no tiene auxiliares en las madres de familia ni en
sus hijos; segundo, que el nico medio de salvacin sera
la fundacin de un Instituto religioso de segunda enseanza; y, tercero, que la Escuela parroquial no da fruto
mayor, porque los nios deben pasar al Liceo oficial y se
pierden en
En
l.
vista de esto, qu se hizo despus?
El Prroco, Telsforo Aragn, de quien era la buena

acertada
idea de traer a Illapel un Instituto religioso
y
de enseanza, se puso al habla con los caballeros ms influyentes de la localidad y en particular con don Sergio
Irarrzabal.
El 21 de julio de 1915 escriba
La Serena:
Hermanos de
as al
Vicario General
debemos descansar hasta conseguir

Escuelas Cristianas o Maristas para
que se hagan cargo de un Colegio de segunda enseanza,
y es el nico medio de matar al Liceo que existe aqu,
de
''No
las
Quiera Dios que durante
quinquenio de Sanfuentes el
Colegio sea una realidad! De lo contrario, nuestros esfuerzos son intiles. Sobre esto he conferenciado varias
veces con don Sergio Irarrzabal y tiene mucho entusiasmo. Para local del nuevo Colegio podra servir el antiguo Santo Domingo" (2).
Opinaba don Sergio que, en vez de religiosas, vinieran Hermanos Maristas o Hermanos de las Escuelas
Cristianas, pero siempre de hombres. Crea l que, como
el elemento estudiantil masculino estaba corrompido, era
menester poner el remedio ah. Despus de hacer algui
nas diligencias para
el
el
caso, se
comprometi
Libro de Visitas parroquiales, octubre de 1915.

(2) Archivo de la Curia de La Serena, Leg. 8.
(1)
pagar
el
Hermanos
331
Pero sucedi que a fines

del ao de 1920, se dirigi con su familia a Europa, falt
la ayuda principal, y todo se qued en nada.
Habian transcurrido cinco aos, tiempo ms (jue de
sobra para haber hecho algo de provecho. De qu sirven
las buenas ideas, las iniciativas felices, si despus no hay
tesn, no se ponen las manos a la obra, y no hay un ])Oco
de sacrificio para llevarlas a la prctica? De nada! Mejor dicho; sirven para descubrir la falta de hombres, la
falta de caracteres. El Prroco de Illapel debia de haber
obrado y no desfallecer a la primera dificultad. Y lo mismo que l, los que le sucedieron en el cargo. Todos han
sabido, y se han quejado tambin, de que, no habiendo
cooperacin para la piedad en los hogares por la falta de
formacin de la niez; no se puede hacer gran cosa en
este pueblo; que asi no fructifica la accin de los sacerdotes. Han ideado excelentes medios de salvacin y...
nada ms.
viaje de los
Fu una gran
a Illapel.
suerte, en este sentido, para
el
pueblo
Pedro Nolasco
Donoso. Cre el 13 de mayo de 1930 la Liga de Damas
Catlicas. Entre otros fines, segn el Acta de fundacin
de la Sociedad, se propone la Liga: ''1.- Propiciar la fundacin de un Colegio de Religiosas para niitas"; ''10.Propiciar el establecimiento de una Comunidad de Religiosas en el extremo del pueblo, que se dedique a la
evangelizacin de los barrios ms pobres, por medio de
una Escuela gratuita, de un asilo para nias en peligro, y
un taller de costura para las jvenes del pueblo'\
Ese mismo ao de 1930, el seor Donoso peda a las
Religiosas de la ''Compaa de Santa Teresa de Jess" en
Santiago, que fundaran en Illapel.
de Illapel
No
la
estada en
del Pbro. D.
teniendo personal disponible,
le
contestaron las
Religiosas que no podan por entonces aceptar la funda-
As fracas por segunda vez la pequea tentativa

para proporcionar al pueblo de Illapel un Instituto religioso. No se hizo ms.
cin.
332
Gracias a Dios, pasados tres aos, en agosto de 1933,

la M. Mara Ester de la ^'Compaa de Santa
Teresa",
pidi hablar con el P. Superior de los Carmelitas de Santiago, para tratar de una fundacin de su Congregacin
en Illapel.
En
lugar del P. Juan Cruz de
la
Virgen
del
Carmen,
que era Delegado de
la Orden del Carmen en Chile, y a

quien ataa este asunto; fu a hablar con la Madre Mara
Ester el P. Telsforo, Prior de la Comunidad.
Como
el
Efrn haba sido nombrado Superior de
P.
Illapel para aquella fecha, le hizo llamar, y estudiaron el

asunto entre los tres. El P. Efrn prometi ayudar a las
Religiosas,
darles casa,
subsidios pecuniarios,
servirles
de Capelln y cuanto para el caso hiciera falta.

El P. Efrn y la Madre Mara Ester Castro dejaron
ultimado todo el asunto de la fundacin en dos entrevistas ms.
Al poco tiempo, en enero de 1934, se dirigi a Illapel

Efrn y tom posesin de su cargo de Superior. En
su primera carta al seor Obispo le comunicaba el i)r()yecto de traer a la Parroquia a las Religiosas de la "Compaa de Santa Teresa de Jess". Le contestaba el seor
Obispo, con fecha 20 de enero de 1934 y le deca: "En
cuanto al Colegio de Religiosas, mucho me alegrara de
que lo pudieran establecer y de que se pueda mantener,
que es lo que a veces cuesta sera una grandsima ayuda
para la Parroquia" (1).
En esta comunicacin del P. Efrn al seor Obispo
no se trataba de pedirle autorizacin para que se establecieran cannicamente las Religiosas, sino una mera notificacin de vui proyecto, que estaba en vas de llevarse
el
P.
a la prctica.
As,
cuando
Teresa llegaron a
(1)
Original
Compaa de Santa
de marzo de 1934 y se es-
las Religiosas de la
de
Illapel el 10
la
carta,
quiales", Parroquia de Illapel.
en
Archivador:
'Tpeles
Parro-
tablecieron
alli,
no contaban con
la
autorizacin legal del
seor Obispo sino con su beneplcito; no contaban tam-
poco con la aprobacin de la Orden del Carmen, representada en el caso por el Delegado Provincial^ R. P. Juan
Cruz.
De
manera se privaron de la proteccin episcopal, que poca o mucha, les podra haber venido muy bien;
ya que en el ao de 1915 otro antecesor suyo, Monseor
esta
antiguo convento de
y ahora les poda haber
Jara, haba destinado la casa del
Santo Domingo para este fin

tocado en suerte. Se privaron tambin del patrocinio del
P. Juan Cruz, quien, en estos negocios, puede muchsimo.
Gran error! No propiamente de las Religiosas, pues
la Madre Mara Ester me explic que, al ir a tratar el
asunto con los Padres, pidi hablar con el Superior de la
Orden y sali el P. Telsforo; y, no conociendo ni a ste
ni al P. Juan Cruz, crey haber procedido en regla; sino
de los Padres Telsforo y Efrn, quienes arreglaron con
la Madre la fundacin y se descuidaron l)onachonamente
de cosa tan trascendental.
Una
rail,
vez en Illapel, se alojaron en casa del seor Coarrendada para ellas por el P. Efrn.
El 18 de marzo, es decir, ocho das despus que las

Religiosas entraban en el puel)lo, mora en V'alparaso el
R. P. Efrn.
Como tampoco
haban hecho contrato alguno con el

Padre por escrito sobre las condiciones de la fundacin
y sobre los recursos de que podran contar de parte de la
Orden, quedaron poco menos que al aire.
wSucedi al P. Efrn en la Presidencia de Illapel el
P. Modesto de la Asuncin (Nagore), y tom posesin
de su cargo el 19 de abril de 1934. Lo haca en tiempos
crticos para la fundacin.
Las arcas de
la
Comunidad
estaban exhaustas, haba bastantes deudas, y, de buenas a

primeras, se encontraba con este importante asunto de
las Religiosas de la "Compaa de Santa Teresa"; es decir, con los compromisos verbales del P. Efrn, a los
como la Comunidad que regentaba

para responder ampliamente.
cuales tanto
muy mal
se vean
Sin embargo, el P. Modesto Nagore, amio-o de hacer

cosas rectamente, se puso en connmicacin con la Visitadora de las Religiosas, M. Susana del C. de M. Llamlas
y le deca con fecha 30 de abril del ao 1934:

"Respecto de los compromisos con el R. P. Efrn,
q. e. p. d., le dir que, habiendo hecho todo por cuenta
propia y, segn el P. Vicario Provincial me inform, sin
bas,
tener presentes nuestras leyes y Constituciones, es necesario pensar en un nuevo contrato. Entiendo que el delicado estado de salud del
de
Padre
le
impidi darse cuenta
ello.
'Tor de pronto,
contrato ha de ser limitado en

cuanto que todo Prroco, por ser Superior de la casa, no
permanece en su
el
oficio nics de tres aos,
a contratos a largo plazo. Para
el
y no se
le
faculta
caso presente, yo espero
Visita Cannica Provincial, y, entonces, con el cony refrendo del Vicario, dejaremos todo bien establecido y podremos extenderlo a ms tiempo.
la
sejo
''Yo, en su favor, har todo lo
que pueda.
Xo
era par-
tidario de su venida en esta forma, en que todo lo encuen-
una casa de educacin en la

a([u, ya no hay ms
Nuestro Seor ayudar" (1).
tro tan inconveniente para
altura que se anunci, pero una vez
que seguir y creo (|ue

El 28 de junio de ese mismo ao
guiente
Compromiso entre
el
se
concertaba
el si-
R. P. Modesto Nagore, Prroco y

RR. MM. de la Compaa de
Vicario de Illapel, y las

Santa Teresa de Jess
"En
esta ciudad de Illapel se ha concertado entre
el
Modesto Nagore, Prroco de Illapel y Superior de los

PP. Carmelitas, y la Compaa de Santa Teresa de Jess
P.
lo
siguiente
(1)
Archivador 'Tpeles Parroquiales".
33o
"El Instituto, Compaa de Santa Teresa de Jess,

enviar algunas Religiosas para abrir un Colegio de nias y Liceo de Humanidades hasta tercer ao o segundo,
segn sea conveniente y haya suficiente asistencia cuy(^

Colegio ser regido por las Religiosas, pudiendo tener
externado e internado.
"Tendr asimismo la vigilancia y enseanza de la
Religin y i\oral de la Escuela Parroquial y tambin la
enseanza del Catecismo en la Parroquia los domingos,
y a prestar su colaboracin en la Exposicin y Reserva
de los domingos, a las 5 P. AI.
:
"Tambin
se
y planchado de
comprometen
la
ropa de
Religiosas
las
la Sacrista
y a
la
al
lavado
confeccin
de las hostias.
''Los Padres y
el
tres aos.
cargo de
cepto
l(^s
R. P. Xagore,
comprometen
perior, se
mino de
el
a.
como Prroco y Su-
servir de Capelln por
el
tr-
El servicio de Capelln comprender
la ^lisa diaria
domingos y
en
la
Capilla del Colegi(\ ex-
festivos de precepto, y a las
Expo-
siciones y Reservas a las cuatro.

''Les deja en prstamo, por
el
piano y
rovich. o sea, al
Lv
"Si
trmino de tres aos,
armonio.
el
Padres al pago de la casa Maarriendo por tres aos, cuya cantidad es
"Se comprometen
de $
el
los
mensuales.
el
Colegio no pudiere mantenerse por
propio,
o no se viese con asistencia de nias, podrn retirarse las
Religiosas sin inconveniente de
"Todos
rn de
los
dems
comn acuerdo
ambas
partes.
servicios que ocurrieren, se tratafraternal.
Illapel,
28 de junio de
193T' (1).
Modesto Xagore arrend para las religiosas la casa de don Nicols Corail por el espacio de
siete aos, pagando $ 9.000 por el arriendo. Xo di ms.
Adems,
(1)
quiales".
el
P.
Original del contrato en Archivador de "Papeles Parro-
^
porque
la
836
escasez de fondos de
la
Comunidad no
lo per-
mita.
Como
no tienen casa propia y

viven en condiciones precarias. Mala situacin para montar en toda regla un Colegio de segunda enseanza. Sin
embargo, estn ya muy acreditadas y personas piadosas
trabajan por adquirir para ellas un edificio a propsito.
Las Religiosas de la ''Compaa de Santa Teresa de
se ve, las Religiosas
Jess" llegaron a Illapel el 10 de marzo de 1934 y abrieron las clases el 2 de abril del mismo ao.
El Gobierno las autoriz por decreto para abrir
Colegio
de
el
1935)
el
28 de julio de 1934 (1). Actualmente (octubre

ensean T^reparatorias y Humanidades a 57
nias y 13 nios.
Con una
])uena casa y lo acreditadas
que estn, es muy fcil que este nmero se acreciente considerablemente para bien inmenso de la Religin y de las
familias. Tienen exmenes vlidos. El ao pasado, primero de su enseanza en Illapel, dieron a conocer su
valer, pues las nias obtuvieron brillantes notas en sus
exmenes verificados en Ovalle.
Con motivo de la fiesta de vSanta Teresa de Jess,
hicieron este ao las Religiosas una velada dramticoliterario-musical.
N.*^
(1)
Hoy
Prepararon tan bien a
las nias,
5451. Santiago, 2^ de
y stas
julio de 1934.
se decret lo siguiente:
Vistos estos antecedentes y lo informado por la Direccin

General de Educacin Secundaria en nota N.*^ 739, del 16 del mes
en curso, Decreto Autorzase a la Superiora de las Religiosas de
la Compaa Santa Teresa de Jess para abrir un Colegio par:
enseanza secundaria en la ciudad de Illapel, que funcon Preparatorias y Humanidades.

Osi'oldo Vial.
Alessaxdri.
Tmese razn y comuniqese.
Lo que comunico a Ud. i)ara su conocimiento. Saluda atte.
ticular de
cicmari
Salas.
la
Superiora de
las Religiosas
de
la
Compaa de
Sta.
Teresa de Jess. Illapel.
337
desempearon tan perfectamente, que el numeroso y

escogido pblico qued satisfecho y... admirado.
Dios quiera que esta Fundacin de las Religiosas de
la Compaia de Santa Teresa de Jess se establezca definitivamente en Illapel. Creemos firmemente que, disponiendo ellas de casa a su gusto, y aumentando el nmero
de nias estudiantes; siendo como es tan perfecto su mse
todo de enseanza y tan Iniena la educacin moral que

dan a las nias, serc este Colegio una poderossima ayu-
da para la Parroquia y el mejor mediv) de salvacin para

Faxit Deus
el pueblo de Illapel.
22
CAPITULO
VIII
VARIOS
Comunidad de
Bienlieehores de fun Profesin
Sui)eriores de
Miraretrospectiva. Conventualidad actual. Religiosos difun-
Generosidad de
Tllapel.
la
dacin.
da
la
relig-iosa.
Tllapel.
tos de la Comunidad de Tlla])el

Padres SaK ador de la Inma<mlada Concepcin, Prudencio de Santa '^Peresa. Pil)orio del
Santsimo Sacramento. ICrn de la Sai^rada l^âmilia.
:
La Comunidad
de Tllapel fu sieni|)re
])()l)re.
No
por
eso dej de ser generosa cuando la ocasin se presentaba

o los extraos necesitados tocaban a su puerta.
Propor-
cion $ 5.000 ]xira la construccin del Teatro parroquial

de Tllapel; v$ 10.000 a \ alparaso para costear las obras de
la
r-lesia,
}'
de Ricardo
PS.OOO a \'ia del Mar, ctiando

T. acalle
la ([uiebra
dej sin fondos a dicha Comunidad.
Ayud
con pequei'ias limosnas a sostener

Larrea y de Villaf ranea y para decorar
Ntro. Padre San Juan de
Bienhechores de
los C()le<>'ios
el
de
Sepulcro de
la Crtiz.
la
Fundacin de
Illapel
Mons. Ramn Angel Jara. El primer bienhechor,

el ms ilustre y el ms amante de la Orden del Carmen,
fu Monseor I'âmn Ano-el Jara, para cfuien l(\s Carmelitas guardaremos siempre un recuerdo imperecedero y
el lugar ms escogido de nuestro corazn.
exclusivamente se debi la fundacin de lllai)el,

aunfue su deseo ])riniiti$) era (jue fundramos en i>a Serena. "C$ncdame el cielo, deca en su primera Carta
l
Iâstoral,
ver establecidos cuanto antes en
el
ei)isc()pal a los disc])ulos
de
l'^las,
melo, ])or(jue no es jxsible (jue
ciudad
nn'
los reli<^"i()sos del ('r-
\ i\'a
yo
sin
la
com])aa
de mis Hermanos".
Monseor Ramn
])or las
la oratoria,
en
a la Reli.în, a la Vir^-en del

a
i^-rande.
cualidades eximias de su inteli^'encia
razn, grande en
la
Jara era
An^^-el
Orden bendita
publicada por
(ue
la
(Irande
de su co-
diplomacia, en
el
amor
Carmen, Patrona de Chile;
del (\armelo y a
Teresa de Jess, Mspaa.

La mejor send)lanza
fi.Liura es la
la
\'
hemos
la
Patria de Santa
ledo de su excelsa
*'C\)rrcspon(lencia de
I^^s])a-
a", diario de Madrid, en abril de 1914.
"Se encuenti'a en Madrid, dice, ei e4're<4o Prelado

Obispo de Pa Serena, una de las ms relevantes
chileno.
])resl i,^"iosas fiiûras del PL])iscopa(lo
americano, en
(piien
el amor y entusiasmo i)or Espaa rozan en los lmites

de un \er(lader() culto v una adoracin fervorosa.
maestro consumado en la
rica y armoniosa len,i"ua de Castilla, justamente llamado
el Crisstomo de la Amrica Latina, donde la fama le ha
"()i'ador elocuentsimo,
l)asead() en triunfo
deramente
})()r
todas
Repblicas y es \erdacultsima y soberana, di-
las
])oj)ular; intelii>"encia
])lomtico de excepcionales condiciones, (|ue en circuns-
tancias
xito en
difciles
ha inter\-enido con sinjîdar fortuna y
arreL'lo
el
de .gravsimas cuestiones internacio-
nales de diile, Per y la Ariênt ina, mereciendo los ms

entusiastas plcemes, obscjuios y acciones de gracias de
y de los pueblos de aquellos pases.

Monseor Jara es uno de los ms grandes hombres de la
Amrica Latina, que cuenta sus triunfos por el nmero
los Jefes de
I^^stado
de empresas por
lizando en
el
cometidas, y ha realizado y sigue reanuevo Mundo una magnfica obra de paz

l
Monseor Ramn Angel Jara
y de progreso, de cultura, de evang-elizacin, y, sobre

todo, de fecundo y hermoso espaolismo.
"Puede asegurarse que el ms alto ideal de Monseor

Jara,
los,
el
afanes
fusin
carios, es la a])rox jnacin es])irilual. es la
moral de
al^razo de
una misma
la
en su alma condensa lodos sus anb.c-
(|iic
i(k''il
342
fe,
} de Amrica, unidas en
un
santo, identificadas en la ])rofesin
de
I^^s])aa
amor
en
el
culto de unas
mismo
gloria de un
mismas
tradiciones, en
es])ritu religioso.
devoto i)eregrino espaol o extranjero, (|ue a Zaragoza acude y se ])ostra ante el i)ilar bendito de la \'irgen, no ])uede menos de fijar sus miradas en las sugesti''El
banderas de las diecinue\ e Ncpblicas sudamericanas

({ue en graciosos grupos combinan sus colores en las
colunmas de la- gran llasilica mariani, (iue rodean y sustentan la anglica Capilla de la celestial Reina del l^^bro.
"Qu significan a(|uellas enseis nacionales? Cmo \inieron a parar a apiel sagrado recinto? Quin las
trajo y (let)osit a los pies de la Virgen, como simblica
ofrenda de millones }' millones de almas (jue pal])itan \'
\i\-en al otro lado de los mares, como ])erenne y soler.]
nsima protesta de adhesin }' de amor de diecinue\e
jvenes naciones a la \ieja Madre Espaa, (fue les di
el ser y la \ ida, la lengua \' â ci\ ilizac:n ?
"Son las banderas traidas en n()vieml)re de 19()(j por
Monseor Jara en ferxorosa peregrinaci(')n desde Amrica a Espaa, despus de haber pasado a Roma, donde
Pacb'e las bendijo solemnemente en presencia
el Santo
de numerosos Obispos americanos, congregados en la
\
as
ciudad eterna.
"La Unin
11
ispano-Americana
entonces ()b"spo de
wSan.
Carlos de
tu\() a(fuel da en el
Ancud un
nn'sionero
excelso, ap(')stol gloriossimo, (jue entre los pliegues de

las l)an(leras,
con tanto afn
(jucria traer a
Espaa
res e ideales de
las
cario reunidas, traa y
almas, los corazones
}'
los
amo-
Amrica.
"Pag Espaa aquella singular fiesta, en\'iando a

Amrica su bandera secular de glorias coronada, bandeuna egregia mano, la de la Infanta Doa Isabel,
entreg personalmente a Monseor Jara en su viaje a la
ra que
3-.3
Argentina, con niotixo del CV-ntenario de
la
gran Rep-
blica.
"Espaa debe
mensa. Nosotros,
al
al
ilustre
Obispo chileno gratitud
in-
enviarle desde estas colunnias nues-
admiracin \' bienvenida,

queremos pagarle en la modestia de nuestro \'alor, una
pequesima parte de esa deuda de gratitud (|ue como
catlicos y como espaoles con l tenemos contraida".
tros
respetuosos
saludos
de
Don Desiderio Henri(|uez, ex-Cura de llla[)el, se

port bien con los Padres, dejndoles un [)e([ueo legado
en su testamento, como prueba de afecto, aunque ms
Parroquia. "Lego, dice en
bien era para
la
Parroquia de
illapel
el
N.-
6.-,
a la
$ 2.000 para que esta cantidad sirva

de auxilio a la construccin de un altar a la Aîrgen Santsima del Carmen, dejando al seor Cura Prroco se
ponga un pedestal en la iglesia a la Imagen de Nuestra
Madre Stma. de Mercedes. Sptimo. Lego a la lârro-
Imagen de la Stma. X'irgen de las Alercedes, los ornamentos y tiles con ([ue celebre el Santo
Sacrificio de la Misa y los libres de mi propiedad".
Entre otros nnichos, han ayudado, en la medida de
de Plapel
la
sus fuerzas, a
la
qu'vd
fundacin de
nia[)el
las
seoritas her-
manas Leyton y Rosaura Macaya.
Don
Sergio L*arrzabal ha estado sienq)re y decididamente al lado de la Parro(|uia. C()oi)er a la fundacin
conserxador "La Ot)inin del Norformacin del Centro "Manuel Jos- Irarr-
del peridico catlico

te'';
y a
la
zabaP', de la
por
la
"Unin
Nacional'.'
trada a Illapel de
un
anza; don un terreno para

de Huintil y protegi en
la
se
interes vi\'amente
Listituto religioso de ensela Iglesia
Hacienda
las
de Santa Isabel
obras religiosas.
344
Profesin Religiosa
El nico que ha hecho
nes en Illapel ha sido
del
Carmen. Se
1928, en
el
el
la
profesin de votos solem-
Hermano
\'icenle de la
Virgen
ceremonia el 5 de agosto de
Conuinidad, pronunciando una
Efrn de la Sagrada Ivimilia.
verific la
()ralorio de
fervorosa pLlica
el
P.
la
Exmenes para Confesiones
Han
siones los
R.
1914 y
R.
\\
el
r.
prueha de los exmenes para confesigm'enles Madres:

Manuel Mara de San Jos, (M de lunvo de
sufrido
10 de
la
marzo de
1916).
Julin de Santa Teresa,
de (liciend)re de
(1."
1923).
el
R.
R.
R.
Jos Maria de Jess, (20 de diciembre de 1929

5 de junio de 1934).
Itvaristo de
San Jos.
20 de agosto de 1935).
R. P. Juan 1\)ms de
agosto de 1935).
la
(5 de junio de
X'irgen del
1934 y
Carmen, (26 de
Superiores de Illapel
R.
P.
Telsforo de los Apstoles,
1.-'
(
de agosto de
1912 a 14 de agosto de 1918).

R. V. Espiridin de San Jos, (14 de agosto de 1918
a 3 de abril de 1920).
R. P. Jos Francisco de San Luis Gonzaga, (3 de
abril de 1920 a
24 de septiembre de 1922).
R. P. Justino de la Virgen del Carmen, (24 de septiembre de 1922 a 9 de agosto de 1924).

R. P. Prudencio de Santa Teresa, (9 de "agosto de
1924 a 3 de diciembre de 1925).
345
Sagrada Familia,
R. P. Etrii de la
(3 de diciembre
de 1925 a julio de 1930).

R.
P.
Roque de
i\
Efru de
Jess,
julio
de
1930 a cuero de
1934).
R.
la
Sai^rada
(cuero de 1934
Is'uuilia,
a abril de 1934).
Modesto de
R. P.
la
Asuuciou, (18 de abril de 1934).
Visitas Cannicas
Hau pasado
\ isila
la
Cauuica
a la
Couuuiidad de
y Prov iuciales
Atauasio del Sagrado C'oraz(')U de jess,
Tllapel los siguientes X'isitadorcs
R.
\\
(2^)
de cuero de 1913).
R.
\\
I\.
i\
Erucsto de Jess, (27 de julio de \')\ [).

(lerardo del Sagrado Corazu de jess,
(5 de
febrero de. 191 7).

R.
Epifauio de
P.
de 1918 y
la
Purifieaci(')U,
1(>
de
U()\
icud)re
de novieud)re de 1920).
R. P. Telsforo de los Apstoles, (1." de uiarzo de

1922. 26 de may(^ de 1923 y 5 de febrero de 1929).
R. P. Sanniel de vSauta Teresa, (4 de febrero de 1925

}
24 de septieud)re de 1926).
M. R. \\ Redeuto del Nio jess, Riox
uo\ ieud)rc de 1931

R.
P.
inci.'i
I,
(2)de
).
juau Cruz de
la
\4rgcu
Caruicu,
del
(2,-)
de
juuio de 1934 y 8 de julio de 1935).
Conventuales de Illapel
En
aos que lleva de existencia la fundacin de Illapel han residido en ella como conventuales
los siguientes Padres:
Telsforo de los Apstoles, Lino de San Jos, Evalos veintitrs
risto del
Nio Jess, Manuel Mara de
vSan Jos, Espiri-
din de San Jos, Nemesio del Nio Jess, Arsenio de
la

Virgen
de
la
zag-a,
3i(i
Carmen. Jos Lnis de Santa Teresa, I^\'rnin

\'irg-en de Araceli, Jos Franeiseo de San Lnis GonCndido de Jess, Lihorio del Santisinio Saeraniendel
Salvador de
Inniaenlada Coneepein, Jn.stino de la

C\'irnien, Jnliii de Santa Teresa, Prudencio
de Santa Teresa, Luis Ahiria del Sa.^rado Corazn de Je-
to,
la
A'iro-cn del
ss,
de
.Modesto de
la
X'iri^-en
Carmen
del
Iturbe), Efrn
Sag-rada Ivunilia. Jos Cruz del Espritu Santo, Agapito de la Asuncin, ex-l\o([ue de Jess, Cayetano de la
Providencia, Ouirino de Jess, Evaristo de San Jos,
la
Juar.
'!^)ms de
Asuncin
la
Xagore)
X'irg-cn
\-
C\'irmen,
del
Modesto de
la
Jos Maria de Jess.
Mirada retrospectiva
Ya
los
\-im()s en el capitul<
Padres,
la
unos pobres y otros

rei)araciones
la
primero
(jue, a la
llegada de
estaha destartalada; los altares,
iglesia
medio caer;
la sacrista,
clamando
plazoleta, frente a la casa, en malas con-
diciones de ornato;
el
sin rboles, sin cerco;
huerto, hecho un erial, sin tierra,
la casa,
Obser\'amos taml)in en
el
en peor estado.
curso de esta Historia
(jue
don Desiderio Henrquez estaba solo para el cuidado de

una Parroquia enormemente extensa, que, debiendo decir la Misa en la Hacienda los donn'ngos y das festivos
\'
celebrar despus a horas tardas en la Parroquia, no
poda atender a las confesiones; que,
])or
esto,
el
culto
languideca y los sacramentos de penitencia y Comunin

no se frecuentaban. Dijimos tambin cmo no haba en
Parroquia ms que dos Asociaciones, una sin vida; y

desorganizada.
Pues bien; examinando ahora la labor realizada por
los Padres en los veintitrs aos que estn al frente de la
Parroquia, se ve lo fructfera (|ue ha sido aqulla y que
la
la otra,
razonablemente esta fundacin ha contribuido mucho para salvar las almas y dar gloria a Dios.

Han
ellos de
jjcisack)
primera
por
veintiocho Padres, varios de
llla])el
eateg'ora.
haba antes de sn
lle,<4'ada;
qne han servido a

donados.
los
la
347
En
han
vez de nn sacerdote,
(jne
sido, ])or lo re.ûlar, cnatro
Parroqnici,
mas dos Hermanos
-Desde los primeros das, se not sn actividad y empnje. Mejoraron la Igdesia, la dotaron de Inz, hicieron nn
Camarn para
la
Virg-en del
Carmen^ levantaron nnevos
reformaron los cados y deformes, colocaron nneImgenes,

repararon la sacrista, hicieron nn jardn
vas
altares,
bastante bello frente a
la casa,
cercaron
el
hnerto,
lo
po-
blaron de rboles y plantaron nna via, constrnyeron un

segundo piso a la casa, adecentaron el primero; y, en
Casa y huerto salieron enormemente mejorados desde que estn los Padres en Illapel.
Y el culto? Lo mismo.
I>os Padres reorganizaron inmediatamente la Cofraestablecieron las Asodia del Sagrado Corazn de Jess
ciaciones Carmelitanas de la Virgen del Carmen y del
Nio Jess de Praga; formaron un ncleo activo de per-
suma,
Iglesia,
}'
sonas piadosas con

las
las socias
de las Cofradas para todas
obras del culto, aumentaron
el
nmero de Misas
los
das de labor y los festivos, dieron nuichas facilidades
para
la rece[)cin
de los sacramentos; no escatimaron
palabra de Dios, sino que, por
el
la
contrario, oradores de
nota, y fervorosos misioneros, la prodigaron generosamente, removiendo la piedad del dormido pueblo y ani-
mando
a los fieles para que cumplieran los
mandamientos
de Dios y de su Iglesia.
Pelearon
las batallas del
Seor. Para eso, contra los
formacin de
la prensa catlica, creando un peridico; abrieron una
Escuela para la formacin de la niez abandonada; andando el tiempo, procuraron la trada a Illapel de un
Instituto religioso de enseanza, de primer orden, como
lo es la ''Compaa de Santa Teresa de Jess", ayudndole material y morahnente cuanto lo permitan sus re-
enemigos de
la religin,
contribuyeron a
la
348
cursos; inau.^-iirarun un Teatro
honescatecismo y de las fanidias y para contrarrestar la obra infame de los malos

espectculos; formaron un (Y-niro de Obreros de la Ljiin
Nacional i)ara la formaci(')n moral y aytida nuilua de lo>
|)arr()(juial ])ara el
to esparciun'ento de los nios del
trabajadores.
Kn una
])alal)ra,
la instrucci<')n,
les,
acci(')n a la
a la ])rensa, al teatro y a las
C()n(|uistando
a capa
extendieron su
muchos
lauros, defendiendo
I.i^lesia.
obras sociala
Reli.iLînn
espada. } hacindola triunfar en loda clase de
terrenos.
"A
te"
el
la iniciatixa ])ri\a(la,
17 de junio de 1921, a
siasta de los
l\l\.
deca "i. a Opinin del .\orla
iniciati\a ])ri\a(la
rr. Carmelitas se debi
ima b^scuela pblica
i)ara nios,
entu-
\'
de
la creacicni
cuya asistencia
\-
ser\i-
cio enconu'st ico de la insti"uccin [)i-iniaria ha realizado
con proxechosos frutos en el externu'nio del analfabetismo a la ])ar con los mejores i)lanteles i)rimari().-. de educaci(')n ((ue ])osee el
Mstado en este
)e])artament
o.
"Esta iênerosa obra
ptiblica (|ue le loc fundar al

no habia de ser su nico afn
de serxir los intereses sociales cristianos,
aun cuando
no daba comjdeto trmino a su labor, echaba las bases
(le la lundaci(')n de un CV'utro Social Obrero de la "IJniini
Nacional
cti}a \ida es para nuichos obreios el auxilio
y i)roteccin luutuos (jue la Sociedad dispensa con m.'ino
prdiga a sus asociados y familia.
l\.
r.
I'elsforo
Ara,^'(')n
",
"Pero esta labor social quedaba corta para esos arones justos, cuya vida est dedicada ])or completo al
servicio de la Humanidad; y el R. P. Francisco, hoy Jefe
del Convento de los Carmelitas de Illapel, fuertemente
secundado por distinguidos vecinos, ha logrado edificar
un suntuoso Teatro, cuya vida social ser para Illapel
uno de los adelantos modernos que sori indispensables en
\
toda sociedad culta y civilizada.
"Ante estas obras
sociales y de bien pblico a que
estn entregados los Padres Carmelitas de Illapel,
el
pue-
849
blo todo de1)er iin justo reconociniiento, ya que sus beneficios no llevan otro fin que
el
bien social
intelectual
moderno'.
"El pueblo de Illapel debe de estar or^-uUoso de tener una Comunidad relio-iosa, que da estas seiialadas
nuiestras de ])ien general, que son de gran transcendencia social.
''l^êlicitemos
por
sinceramente a
la
ilustrada
Comunidad
y acertada obra que dar para el pue])l() de

Tllapel su colocacin cultural que merece.
Caxto".
la feliz
Hoy
una Comunidad kicida y

el P. Jos Mara de Jess,
da reside en Tllapel
xaliosa. El
decano de
ella es
Padre ''Nene", como le llama el puel)lo por cario. Conoce palmo a palmo toda la Parroquia, con ser tan extenel
sa,
por hal)erla recorrido innumerables veces, asistiendo

enfermos y misionando. El Padre Jos Alara es
los
como
esos guerrilleros de a\ anzada en los combates, siem-
para toda marcha forzada, para toda

ex entualidad en la Parroquia, para toda cosa difcil, para
todo a(|uello que requiera sacrificio. En los nue\e aos
])re
disponible
verdad que ha tenido (jue sacrificarse, y eso, contando con una mala salud. Pero con su
constante buen humor, animosidad y virtud, ha superado
siempre todas las dificultades y se ha convertido en un
(jue lle\a en
illapel, en
Le acompaa,
valer un recto criterio, una \ida
element^ indispensable en
la
Parrotjuia.
adems, y realza su
eiem])lar y un corazn de oro.
El Padre E\'aristo de
Illapel,
i)ero
cjue \ale.
eso poco
le
San Jos
ha bastado
Su temperamento
tiempo en
demostrar lo
llexa i)oC()
])ara
es recio, y,
como
l,
es recia,
y brillante su oratoria. Canta, y su esi)ln(lida voz

axalora las distribuciones religiosas. Tralxija, misiona,
x'iril
an tiene arrestos para ms.

El Padre Juan Toms de la Virgen del Carmen, llegado a Illapel este ao de 1935, desempea lucidamente
dirige Cofradas y

su
.'550
y dcins ministerios sacerdotales,

siendo un l)uen complemento de la Comunidad.
Es Superior el R. P. Modesto de la Asuncin (Na])ai)cl
<>-ore).
(le
or^'anisla
Lle^ a la
[^residencia de la
Casa en
los
peores
tiempos de
la fundacin, recibiendo de su antecesor una

mala herencia. Pero lo (jue a otros de menos valer les
liul)iera hecho fracasar, ha sido i)ara l un escaln para
su triunfo.
Triste es confesarlo, pero
Superior dej a
Comunidad
la
Hasta leer en
la
(\)nmnidad
"!'^1
V isita
(jue
el
ex-Padre
en bancarrota.
nota del X'isitador
declara
(|ue,
al
hacei- en
ar(|ueo de los dineros de esta
encontrado
un
\eintisiete pesos
desfalco
de
la
Santa
Connmidad, ha
mil noxecientos
podido cerciorarse por
xeintitrs
la
vS
l\o(|ue y ex-
145 del Libro de Cuenias de
la i)i^"ina
la si.iûiente
suscril)e
el
Padres de la Conuinidad (|ue el 1\. \\ Ixojue de Jess,

Superior y Prroco, desde el mes de jubo de 1930 hasta
el
14 de enero de 1934, es el nico res])onsal)le de este
los
desfalco; (|uien, sin autorizacin de la
Comunidad y de
Sui)eri()res mayores, ha mahersado dicha suma en

ne!L>"ocios estrictamente prohibidos por nuestras leyes.
Fr. Juan Cruz de la Virgen
Illapel, 22 de junio de 1934.
Fr. Evaristo de San Jos,
del Carmen, \'ic. Provincial.
los
.Secretario".
Roque
cuenta, cuando
El ex-Padre
jando
la
lo
confiesa tand)in, aun([ue ba-
escribe
al
Padre Xîsitador, con
fecha 24 de julio de 1934:
"Kn
contestacin a las cartas del 26 de marzo del

Reconozco a la Comunidad una deupresente, declaro.
.
da de $ 11.600 actualmente" (1). Y a confesin de parte...

Como Prroco no anduvo mejor. Vendi los Bonos
de don Daniel Opazo, destinados para la Escuela parroquial, haciendo una venta nula, como de ello dej constancia por escrito el Contador del Obispado de La Se(1)
Vide Archivador "Diversos Papeles de
la
Fundacin".
351
prNando a la l^lscucla de esta entrada, sin dejar rastro, por aadidura, del dinero recibido por la venta
de los Bonos.
rena
(1.),
Vendi una casa
luces y documentos, fu
R. P.
que a todas
fea y deshonrosa,
del Arz()])ispad(), venta
una cosa
muy
Modesto de la Asuntcix
(Nagore)
Superior de Illapel
y que acarre hartos diso-nstos y reclamaciones

de
la C\u'ia
de Santiag'o
Aunque
al
socialniente.
p(^r
parte
X'icario ^rovincial.
el
ex- Padre
Hoque
se hizo de
nuichos amigos y qued a buena altura con ellos y con

la Sociedad; religiosamente, dej las Asociaciones y el
(1)
X'icle
"Crriica de
la
Escuela parroquial", pg. 42.
852
culto en lamcntc'il)]c estado. T.a

ello
lo
mismo
Conumidad
es testi<ô de
las estadsticas del culto.
necesitaba
J'restio-i(j
Connuiidad despus
la
dichado trienio anterior, y

prestioiado
])rimer(),
en
el
V.
Modesto Xaoore
loiesia.
la
del des-
activando
el
la
ha
culto,
rcor-anizando las Asociaciones y dndolas vida; valindose de su slida y rotunda elocuencia para enfervorizar
a las almas y defender la Relio-in.
La ha
prestio-iado en la prensa, escribiendo artculos
doctrinarios, religiosos y apoloo-ticos.
La ha
enseanza, i)rocurandr) recursos i)ara la Escuela parroquial }' escogiendo buen

])rofesorado auxiliando tambin, menos por desgracia de
])restio-iado en
la
que l hubiera (juerido, al Instituto de la Compaa

de Santa 'i\'resa de Jess.
La ha ])restigiad() entre los obreros, trabajando con
empeo en reorganizar el Centro "Aanuel Jos Jrarrlo
zabal", de la ''Unin Xacional".
En
casa, se
le
ve clavado junto a
mucho ms
l)reocupndose,
la
mesa de estudio;
de lo que a i)rimera vista
i)a-
todo cuanto toca a la iglesia, a la Parroquia y a

Casa. Su cuidado en todas estas cosas es tan real y
efectivo, ([ue muy bien se le puede aplicar aquello del rerece, de
la
amo..." Cracias a l, la marcha de la

Conumidad va como la seda; la casa boyante; la econofrn "el ojo del
ma, saneada y altamente mejorada; y las relaciones con

la Curia y autoridades cix iles, en buena armona.
De
puede decirse: "Sus obras dan testimonio de

r\ Sus obras y tambin los hond)res. Con motivo de un
pleito en que se le haca guerra, el Centro "Alanuel Jos
Trarrzabal" cre\ ()])()rtun() elexar al Prelado este inl
forme:
''Jlustrsimo seor;
''Cumplimos con
ber de transcril)ir a
unanimidad de
general de
la
el
S. S.
para nosotros muy honroso deIltma. el acuerdo tomado por la
los socios presentes en la
ltima Asamblea
''Unin Nacionar' de esta ciudad.
353
"En presencia de los ataques e Injustificados cargos

que un grupo de personas que se dicen catlicas de este
pueblo han lanzado contra el dignsimo sacerdote y Cura
Prroco, R. P. Modesto Xagore, de la Orden Carmelitana, la "Unin Nacional" de Illapel, acuerda:
"1.- Desautorizar todo cargo
y acusacin que se haga en contra del R. P. Modesto Nagore por personas que
no representan en ningn caso el sentir de los catlicos
de
la
regin
"2.-
Declarar que
el
R. P.
Modesto Nagore
es
mo-
delo de sacerdotes, a cuya apostlica y paciente labor

dbese el renacimiento del espritu cristiano de Illapel;
Afirmar que la piedad que anima al R. P. Modesto Nagore, su cnimo para el cumplimiento de sus de*'3.-
beres religiosos, su prontitud y vigilancia para velar por

el prestigio del catolicismo, hacen del Prroco de Illapel
una figura necesaria en los medios catlicos de este pueblo, donde todava abundan los que ignoran que el amor
cristiano consiste en guardar los mandamientos.
Luis
R. Moreno, Presidente.
Humberto Riveros, Secreta-
rio" (1).
El 22 de
mayo
de
1935, reunido
el
Directorio del
Partido Conservador, deca:
"Dejamos constancia y damos fe de que el R. P. Modesto Nagore es el religioso ms correcto en sus procederes, como igualmente ha sido l, quien ha formado en
este pueblo
el
mejor ambiente a
la Iglesia,
mediante
efec-
tivas actividades apostlicas, siendo considerado por sus
como un varn recto y prudente.

"Se acord de comn acuerdo enviar al seor Obispo
feligreses
una copia de la presente Acta.

"En comprobante firman. Manuel A. Corts, Julio
Adares D., Jos Sez, J. Aracena Ramos, E. Sez V." (2).
(\)
(2)
Archivador del Centro ''''Corres]ôndencia despachada".

Archivador "Papeles Parroquiales".
23

Gracias a su tesonera
fado
el
P.
354
inteligente actividad ha triun-
Modesto Nagore en toda
donde otros
en esto es un mo-
lnea,
hubieran fracasado rotundamente.
Si
delo de Superiores, lo es asimismo
como
Religioso, ])ues
cumple perfectamente los dos puntos esenciales de la

Regla y de la Orden Carmelitana: permanecer en el retiro
de
la
celda die ac note, y meditar constantemente; pues
Padre apenas sale de casa, y eso como a hurtadillas,

para volver inmediatamente a ella, permaneciendo clavado en su celda y junto a su mesa de trabajo. En la maana se le ve el primero acudir a la hora de oracin. Sin
embargo, no hace alarde de observancia, como otros, viel
nindole de
la
i)erlas la clebre
practica y.
mxima:
liendito
el
que
calla!''
Hay un Hermano donado
en la Comunidad, llamado
Es de un temperamento muy agradable y simptico. Es inteligente, servicial, virtuoso y
Serafn de San Jos.
muy
respetuoso. Tiene a su cargo
la Sacrista, la
huerta
inspeccin de las oficinas, y se esfuerza en cumplir

y
bien con todos sus deberes. Por todo lo cual, la Comunila
dad
le
aprecia en extremo y est
muy
complacida de
l.
BIOGRAFIA DE ALGUNOS RELIGIOSOS
NOTABLES
R. P. Salvador de la Inmaculada Concepcin
(1878- 1923)
Llambase en
el
siglo
el
Manuel Ruiz y
Corral. Naci
8 de diciembre de 1878 en Belorado, Provincia de Bur-
Tom
Hbito de nuestra sagrada Orden

en Larrea el 30 de noviembre de 1895, profesando en la
misma fecha del ao siguiente. Cant su primera Misa en
Pamplona el 17 de diciembre de 1904. Lleg a Chile el ao
de 1909 y falleci en Santiago en octubre de 1923.
gos, Espaa.
el
365
Antes de entrar en nuestra sagrada Orden, estudi

Filosofa en el Seminario de Burgos. Los
Padres Carmelitas eran confesores de dicho Seminario
y dirigan su alma. Debido a esto, y a las visitas que haca al Convento, y a la asistencia a las distribuciones del
Humanidades y
Carmen burgals y
a la vida penitente
y evangelizadora
de los Carmelitas, se fu aficionando
mucho
hasta que se decidi a entrar en
Despus
ciado,
den.
complet sus estudios en
ella.
los
a la
Orden
del novi-
Colegios de
la
Or-
Ordenado de sacerdote, estuvo cinco aos de con-
En
ventual en Santander.
en Valdivia hasta
Chile,
residi
especialmente
ao 1919, despus en Santiago y en
el
Illapel.
Desarroll sus actividades principalmente en las re-
giones del Sur. Hizo de Cura en Corral y Calle-Calle, y

de Capelln en Collico, donde edific una Iglesia de tres
naves, erigida despus en Vice-Parroquia. Se distingui
mucho en
la
direccin de Cofradas, enseanza del Ca-
Novenas y misiones.
impidi dedicarse ms de
tecismo, predicacin de
Su mala salud
las
le
lleno a
tareas misionales: pero mientras pudo, no dej de
Fu muy estimado
Superiores de la Orden
trabajar por la salvacin de las almas.

del Iltmo. seor Klinke y de los
por su celo y virtud.

Rodeado de sus hermanos de Hbito, falleci en Santiago despus de recibir los santos sacramentos. D. E. P.
R. P. Liborio del Santsimo Sacramento
(1873- 1928)
Juan Lpez Ondategui. Naci

en Coniecha, Provincia de Alava, Espaa, el 28 de marzo
de 1873. Tom el Hbito de nuestra sagrada Orden en
Larrea el 3 de septiembre de 1901. \îno a Chile en enero
de 1905. Falleci en Santiago el 5 de septiembre de 1928.
Llambase en
el
siglo
356
El P. Lborlo entr en
Orden, estando ya orde-
la
nado de sacerdote y despus de haber sido Prroco durante veintids meses en Loza, pueblecito de Alava. Cum])lid()S los dos aos de noviciado, fu destinado a Burgos
a repasar los estudios teolgicos^
como
nuestras leyes para los que entran en
asi lo prescriben
Orden, siendo
la
sacerdotes.
Kn
1905 vino a Chile y fu

conxentual sucesivamente de las
Conumidades de Santiago, Valdi \ia, (^hillcn e Tllai)e1.
uno de los
ms notables misioneros que heEl
mos
\\ Lil)orio
fu
tenido, distinguindose es-
peciahnente por su celo y por la

gracia que poseia i)ara atraer a
los fieles a la Iglesia
pueblos de poca
fe.
an en
En
los
Chilln,
en las regiones del Sur y en Illa-
recuerdan con nuicho ca-
pel lo
rio.
Era humilde, modesto,

vero consigo mismo, amante
se-
del
retiro de la celda, observante de

las leyes,
Santsimo
Sacramento
^^'^
^n
el
muy
carioso y aletratO COU SUS hermanos
de Hbito.
Durante su ltima enfermedad, dej edificada
a la
Comunidad de Santiago por
su espritu de sacrificio y
recibir
los ltimos SacramenDespus
abnegacin.
de
de
tos, y la recomendacin del alma, se dirigi en fervorosa
pltica a toda la
Comunidad
presente, pidiendo perdn
de sus faltas y agradeciendo al confesor

se haba tomado por su alma. D. E. P.
el
inters que
357-^
R. P. Prudencio de Santa Teresa
(1870- 1926)
Naci en Mendoza, Provincia de Alava (Espaa), el

28 de mayo de 1870; tom el Hbito de nuestra Santa
Orden el 12 de octubre de 1885, profesando al ao siguiente en
el
en Chilln
el
misnio
Vino
a Chile en 1900 y falleci

24 de enero de 1926.
dia.
Veintisis aos lleva-
ba trabajando en Chile, recorrindolo de norte a sur

en
jiras
apostlicas
bri-
desempeando en
Orden papeles de im-
llantes,
la
portancia, y, sin embargo,

se conservan tan pocos da-
acerca de
tos
que no
puede menos el historiador que lamentar tanta pobreza de noticias sobre un

Padre tan esclarecido.
El Padre Prudencio
era uno de los ms notay apreciados oradores
Orden. Su elocuencia
era fcil, suave, armonio-
bles
de
la
l^-
P- Prudencio de Sta. Teresa
Me deca don Vctor Ordogran sacerdote y Prroco de Guacarhue, que no se

olvidarn nunca en Rancagua los fieles de las magnficas
Conferencias que los Padres Prudencio y Ernesto daban
noche a noche en reido desafo de elocuencia. Antes de
adquirir aquella asombrosa facilidad de palabra, que todos admiraban en l, hizo slidos estudios y trabajos de
oratoria en sus primeros aos de apostolado. Fu siempre incansable en el trabajo; sus misiones se cuentan por
sa y, a veces arrebatadora.
qui,
cientos y sus sermones por millares.
En
todas partes que-
daba bien; siempre era agradable en su predicacin, siem-
358
pre acertado en sus temas, hbil en su desarrollo

y prctico en las enseanzas.
Fu Superior de las Comunidades de Valparaso, de

Via del Mar, de Chilln y de Illapel.
En
esta ltima ciudad se sinti agravado de la en-
fermedad
corazn que de tiempo atrs padeca, y se

Termas de Chilln en bilsca
de alivio; pero estando en ellas nutri el 24 de dicho mes.
Fu sepultado en el Mausoleo del Carmen, en Chilln,
en
esa ciudad y en Illapel se le hicieron solemnsimos
y
funerales. D. E. P.
al
dirigi en enero de 1926 a las
R. P. Efrn de la Sagrada Familia
(1883- 1934)
Llambase en el siglo Carlos Aguinako Eguiluz. Naci el 4 de noviembre de 1883 en Alegra, pueblo de la
Provincia de Alava (Espaa). Estudi Humanidades en
nuestro Colegio de Villafranca de Navarra y los dems
ramos eclesisticos en los Colegios de la Orden. Tom
el Hbito de nuestra sagrada Orden el 2 de octubre de
1899; profes el 3 de octubre del ao siguiente; vino a
Chile el ao 1914 y muri en la Clnica de Van Burn,
Valparaso, el 18 de marzo de 1934, a los 51 aos de edad.
El P. Efrn era un religioso de valer, excelente misionero, predicador apostlico, dado al estudio,
muy
cul-
Haba estado de
conventual en casi todas las casas que tiene la Orden en
Chile y en todas ellas se guardan gratos recuerdos del
buen Padre Efrn. En Illapel desempe el cargo de Suto,
y sobresaliente en
el
arte musical.
mucha competencia desde
ao 1925 al 1930.
Dej a la Casa en buenas condiciones econmicas y a la
Comunidad en buen pie de observancia. Como Prroco
se distingui por su celo en bien de las almas y por su
perior con
laboriosidad en bien de
la
el
Parroquia.
El ao 1930 fu elegido Subprior de
la
Comunidad
859
de Santiago, Consejero del Vicario Provincial y

nistrador de la Revista ''El Carmelo y Praga".
Admi-
Como religioso,
muy dado a la
era observantsimo, modesto, huoracin y al retiro de la celda. Pena

grande fu que, cuando an estaba en la plenitud de sus
milde,
R. P. Efrn de
la
Sagrada Familia
aos, nos viramos privados de su
compaia y de sus
privilegiadas dotes.
Le acompa a bien morir el P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen, en la Clnica de Van Burn, donde el
Padre estaba sometido a tratamiento mdico. El Padre
Juan Cruz me refera que el Padre Efrn conserv el conocimiento .hasta los ltimos instantes y que sali
cado de su santa muerte. D. E. P.
edifi-
Fundacin de Sôta ofa
CAPITULO
ORIGENES, TRAMITES Y ERECCION CANONICA DE LA
FUNDACION
lâ
'Âsociaciones"
de
ley
vincia
en
a
solidiran
Repblica, en
la
Don
en
Espaa.
Padres
los
de
Los
Don
Miguelito.
Largo
El
Pro-
Samuel pide
P.
de Sta. Sofa.
El
la
Fundaciones
nuevas
Brasil.
la Iglesia
de
Superiores
de -Chile
Mendoza y en
Miguelito Len Prado
ofrecimiento
so
de
Definitoro
GeneroProvincial
Se mueve
asunto y Don Miguelito presenta un Informe a
Curia sobre
pidindosela para
Padres Carmelitas. Concesin
Nombramiento
P. Prudencio como Rector de
Solemne Toma de Posesin de
Decreto
Orden.
del Arzobispado cediendo
Iglesia y
Convento
Autorizaciones de Sag'rada Congregacin y General.
Ereccin Cannica.
acepta
la
Fundacin.
silencio
sobre
el
ella.
la
la
Iglesia,
los
verbal.
del
la
Iglesia.
la Iglesia.
la
a la
el
del
la
La Fundacin
de Sta. Sofa es
la
segunda de
den en Santiag-o y la sptima en Chile. Se

tramitar a mediados de 1911.
En
tros de
la
la
Or-
empez
esta poca era Presidente del Consejo de Minis-
Espaa D. Jos de Canalejas,
el
cual acababa de
presentar a las Cortes para su aprobacin
el
proyecto
llamado ''Ley de Asociaciones". Era el tal proyecto una

a las Ordenes religiosas. Un tanto alarmados
los Superiores de nuestra Provincia de San Joaqun de
Navarra quisieron estar prevenidos para un caso de ex-
amenaza
864
pulsin y escribieron al P. Celedonio, Vicario Provincial

en Chile, para que hiciera dos fundaciones: una en Mendoza y otra en Brasil. El P. Celedonio destin al Padre
Samuel para
la
primera; y
al
P.
Epifanio, para
la
se-
gunda.
Tambin
escribieron
al
P.
Ernesto, Prior entonces
Casa de Independencia, comunicndole la situacin

de Espaa y .dicindole ''que el Definitorio estaba dispuesto a aceptar las fundaciones que se ofrezcan, aun
aceptando parroquias".
de
la
Los Padres de Chile se pusieron en movimiento para realizar cuanto antes los deseos de los Superiores mayores. El P. Ernesto, como as se le haba indicado desde
Espaa, consult el caso con los Padres Ludovico, Samuel y Leonardo. Por aquellos das tuvo que salir a misiones al campo, y, en el entretanto, se present, a pedir
de boca, la fundacin de Santa Sofa.
El P. Samuel, en vsperas de encaminarse a Mendoza, fu a
despedirse de su buen amigo D. Miguelito Len
Prado, Prroco de San Miguel. En la mitad del trayecto

de Independencia a esta Parroquia, se encuentra la Iglesia de Santa Sofa. Al pasar por cerca de ella, el P. Samuel se acord de las misiones que haba dado all con
tanta concurrencia de gente y fruto espiritual, y pensando y pensando, se le ocurri que dicha Iglesia podra
servir
muy
bien para una fundacin de
la
Orden.
Como
Parroquia de San Miguel, en la entrevista de despedida que tuvo con D. Miguelito, despus
de hablar de su viaje a Mendoza, le expuso su pensamiento sobre la Iglesia de Santa Sofa. En el momento exclam D. Miguelito: "Oh bendicin de Dios! Ahora
mismo quiero empezar las diligencias para la cesin, hablando con el Sr. Arzobispo".
ella
perteneca a
la
Es de notar, de paso, que D. Miguelito Len Prado

ha sido uno de los sacerdotes y Obispos de mejor corazn que ha habido en Chile, y que ha realizado obras de
mucho empuje en bien de la Iglesia y de las almas. El
fund
la Iglesia
365
de Santa Sofa para atender a los
greses de su enorme parroquia,
y, al or
hablar
al P.
feli-
Sa-
muel de una fundacin Carmelitana en dicha Iglesia, se

le ensanch el corazn de gusto, y pens hacer una buena obra, cediudosela inmediatamente a los Padres Carmelitas.
Como
terse con
el
P.
Samuel no era quin para comprome-
una fundacin,
y. al llegar a casa, di
Los dos Padres

cionar
se lo
expuso
al P.
Celedouio.
se dirigieron al da sigu'.ente a inspec-
Iglesia de Santa Sofa.
la
D. Miguelito;
as a
cuenta del asunto
De
Esta
le
pareci nuiy
Parroquia de
San ]\Iiguel, hablaron con el Pcrroco, y ste confirm
su palabra de ceder la Igles^la a la Orden y de pedir la
autorizacin necesaria al Sr. Arzobispo, D. Juan Ignacio
Gonzclez Eyzaguirre.
bien
al
P. Celedonio.
Cuando
ter
de
lo
volvi de
la
all
misin
sucedido, qued
nado y satisfecho
trevist con D.
y.
pasaron a
la
P. Ernesto,
el
muy gratamente
acompaado
del P.
se en-
impresio-
Samuel,
se en-
]\Pguelito en su casa, pidindole enca-
recidamente intercediese con el Sr. Arzobispo para que

nos cediese la iglesia de Santa Sofa. Le contest el buen
Prroco, diciendo que haba expuesto ya
el
asunto
al
haba recibido nniy bien; pero que

le haba dicho que la Iglesia la tena ofrecida a una Comunidad de religiosos que estaban por llegar, y, si en
Prelado, que ste
le
trmino de dos meses no se posesionaban de ella, se

la cedera con mucho gusto a los Padres Carmelitas.
Msta la buena voluntad del Sr. Arzobispo, D. ^liguelito habl despus con la Sra. Emiliana Subercael
que la Orden del

Carmen estara dispuesta a hacerse cargo de la Iglesia
de Santa Sofa, edificada por ella, y a hacer una fundacin all. Por su parte, D. Miguelito apoy decididamente
la idea y recomend a la Sra. Emiliana que admitiera a
seaux
los
de
Concha,
manifestndo^.e
Padres Carmelitas.
Esta gran Seora, que no deseaba otra cosa que
fa-

vorecer
366
religin y procurar con todo
la
vacin de
empeo
la
sal-
almas, se alegr muchsimo de lo que

deca D. Miguelito y consinti en cuanto le propona.
En
las
sucesivas diligencias^
le
P. Krnesto consigui
de Concha nos costease la edificacin del Conventito, junto a dicha Iglesia.
que
la Sra.
Una
Emiliana
el
S.
vez obtenido esto,
el
P. Vicario Provincial en-
vi un informe a los Superiores mayores de Espaa, dicindoles que la Sra. Emiliana Subercaseaux de Concha
nos ofreca en esta ciudad de Santiago la Iglesia de
Santa Sofa, y prometa construir un Convento a sus

Que, consintindolo el Sr. Arzobispo, nos
expensas.
ofreca
el
dicho Convento
tuo para hacer
all
Iglesia en usufructo perpe-
una fundacin, para
lo cual
exiga las
siguientes condiciones:
Que
Padres tengan la alta inspeccin de la

Escuela que se va a edificar cerca del Convento, pero
slo en la parte religiosa 3' moral;
1.
Conumidad asuma la
Sociedad Obrera "Len XIII",
2. "
de
la
Que
los
la
Iglesia; pero
no su direccin
direccin espiritual
erigida en la
misma
y administrativa.
El R. P. Provincial envi una solicitud al Defincivil
torio General, transmitindole en
compendio
el
informe,
y haciendo hincapi en que las condiciones que se exigan

para hacer la fundacin eran del todo aceptables. El
Ven. Definitorio General, el 6 de noviembre de 1911,
aprob la fundacin; remitiendo al orador a la Santa
Sede para
las necesarias licencias
(1).
(I) P. Provincialis Carmelitarum Discalceatorum S. Joachim Xa-
varrae Venerabili
Definitorio
N. Generali humiliter exponit
Ouod Domina Aemiliana Subercaseaux
possidet in civitate
tiago de Chile, via Nataniel et Santiago, ecclesiam satis
Sophiae dicatani, promittitque suis expensis

re.
De
Chile
San-
amplam
novum Conventum
S.
extrue-
conssensu autem Rdnii. ac Iltmi. Archiepiscopi S. Jacobi de

offert
Ordini
Nostro praefatum Conventum
et
Ecclesiam
in
367
Para asegurar
la
Fundacin y proceder con toda cau-
2 de enero de 1912,
tela, el
b y transmiti
al P.
el
Definitorio Provincial apro-
Visitador de
Chile las
siguientes
condiciones para que se tuvieran presentes y l)servaran

con todo cuidado
''Al R.
cia de
P. Visitador Provincial de Chile.
Vênerable Definitorio Provincial de
''El
San Joaqun de Navarra, en
la
Provin-
la
sesin nica del da
2 de enero de 1912, dispuso se tuvieran presentes y observaran las condiciones siguientes relativas a la fundacin de Santa Sofa:
Que hagan con
"1.-
familia Subercaseaux escri-
la
tura pblica de donacin en usufructo perpetuo, tanto de
como
la Iglesia
del
Convento, conservando
dominio radical
"2.- Que, al hacer dicha
Msufructu perpetuo,
ut
nova
escritura, se
fundatio
ibidem
la
familia
el
fijen en las
erigatur
sequentibus
conditionibus
Ut Patres Communitatis invigilent scholae catholicae prope

Conventum construendae, quantum ad partem moralem et religiosam
1.
'"^
^cholariuin
2. *
Ut Communitas adsumat
directionem spiritualem
et
moralem
societatis
vulgo "Sociedad Obrera de Len XIIl" erectae in eadem
Fcclesia.
cujus
societatis
directionem
civilem
et
administrationeni
quorum do sunt
Rmo. Archiepiscopo
exercet Comitatus compositus ex quinqu dominis,
ex fam'lia
S.
Subercaseaux,
acobi de Chile, et
unus
do nominantur
iCum hujusmodi conditiones

gat
humiliter Ven.
ab
eligitur
sint
Definitorium
istis
omnino
quatuor.
acceptabiles,
N. Genrale,
Orator ro-
quatenus praefatam
fundationem approbare dignetur. Et Deus, etc.

Ven. Definitorium N. Genrale, in sess. habita die sexta novembris, ad ipsum quod attinet, approbabit fundationem, remittendo Oratorem ad S. Sedem pro necessariis fa<:ultatil:)us. Datum
Romae, ex Aed. N. Genlis., die sptima novembris 1911.
Fr. Ecequiel a S. Corde Jesu, Praep. Genlis. Fr. Clanes Maa,
2us. Def. genlis et Def. Secretarius.
clusulas de la ley civil en lo que se refiere a las personas

a cuyo favor se puede o no donar.;
"3^ Que en previsin de futuros acontecimientos,

como sera por ejemplo, una expulsin, se aada a la escritura de donacin la clusula de que, despus de la
podamos entrar de nuevo en
restauracin,
usufructo
el
de dicha I^desia y Convento, o seamos, al menos, preferidos a cualquiera otra Orden o Comunidad;
Que en
"4.-
la
construccin de
la
Casa-Convento
se
limiten a las exi^'encias del presupuesto que ofrece y da

la familia Sulêrcaseaux
Que
''5.-
oljteno-an del Ordinario licencia in scriptis
para establecer
la
Comunidad, y manden una copia sim-
ple tanto de esta licencia
como
de
la
escritura pblica de
donacin al Archivo ^'ovincial y

"6^ Que una vez establecidos en dicha casa, la Conumidad tenga existencia legal con absoluta independenI
cia de la otra
''En
fe
Comunidad de Santiago.
Dado en Vitoria ex Aula
lo cual, etc.
de
Def. a 2 de enero de
Jess, Pval.
Fr.
1912. Fr.
Marcelo
Atanasio del
del N.
Jess,
2."
S.
C. de
Def. y Se-
cretario" (1).
En
el
mismo
ao citado,
el
Definitorio, celebrado
Ven.
Definitorio
el
2 de enero del
Provincial aprob los
planos del Convento de Santa Sofa (2).
1 )
Copia autntica en
el
Archivo de
Sta. So:a.
Ven. Definitorium Provinciale hujus almae Provinciae Scti.

Toaquin Navarrae in sess. nica habita die secunda januarii 1912
adprobabit delineamentum pro extruenda domo Ecclesiae Sctae. So(2)
phiae adnectenda, exhibitum sub n.^

In
quorum fidem,
Datum
1012.
2.-
etc.
Conventu nostro Victoriensi die. secunda januarii anni

Fr. Atianasius a S. C. Jksu, Pvlis. Fr. Marcdus a Pu^ro
in
Jcsu, 2us. Def. et Scrius.
Hasta
el
mas pronto
bastante
momento,
869
las C(\sas iban
a pedir de boea:
un silencio acerca de la fundacin

el ao de 1911. pas el doce, v
trece; pero de la fundacin de Santa
se hizo
laro-o.
Termin
dimidiaba ya el
Sofa no se sabia nada.
Ocurri en este ltimo ao (jue el T\ Ernesto fu a
])redicar a la Parroquia de San Miguel. Conversando
con D. Alio-uclito acerca de las fundaciones de la Orden
en Chile, le dijo el Prroco: "Como los Carmelitas no
(juieren
el
ir
Santa Sofia.
nos
la
ofrezca
Sr.
el
melitas quieren
ir
D. ]Mi-uelito
que replic \ ivamente

Ud. a decir eso? Que
Arzol)ispo y ver si los Padres Car-
"Cmo
P. Ernesto:
lo
se atreve
o n!"
ha])l(')
el
mismo
dia con
Ceneral, Pbdo. D. Manuel Antonio
el
Sr. Xîcario
Romn, para
(fue ce-
diese por escritura la iglesia de Santa Sofa a los Padres
Carmelitas en usufructo, l^^l X'icario (leneral, antes de

proceder a la escritura, le exigi(') ])resenlara un informe
sobre los antecedentes de
de 1913, D. Miguelito
le
la
Iglesia.
presentaba
"Santiago,
Con fecha
el
de jtinio
siguiente Informe:
de junio de 1913.
"Habiendo attmentado en nuiy poco tiempo de una

manera sorprendente la poblacin en el bar;-io stir de
Santiago por las calles Pedro Lagos, Lord C\)chrane,
Huenuil, Xataniel, etc., contribuyendo a este aumento la
fundacin de la Institucin Obrera Sofa Concha, y careciendo sus habitantes de auxilios religiosos
\)ov
estar
gran distancia de la Iglesia Parro(|uial de San Miguel,

se le pidi a Don Camilo \'aids Ureta un terreno situado en la calle de Pedro Lagos a inmediaciones de la expresada Institucin para construir all una iglesia.
a
24
seor Atildes y su seora esposa, usufructuarios

entonces de ese terreno, cedieron o-raciosaniente sus de''El
a^reândo (|ue no hal)a inconveniente ])ara edidesde lueoo una iglesia; porque a la muerte de anii)asara ese terreno a la Autoridad Eclesistica, selo expresaba el testamento de su hermana la seora
rechos,
ficar
l)os
,i^n
Amalia X'alds Ureta.

"Con 74.000 ])esos (|ue obsequi la seora Mniliana
Subercaseaux de Concha se edific en ese terreno la herniosa
i,;lesia
de Santa Sofia (|ue viene presentando tan
buenos servicios
"A
la
a ese ])o])uloso barrio.
muerte
Doa
de
del seor X'alds
Don Juan
(limos ])arte con
su seora es|)()sa,
Concha,
I^miliana Subercaseaux de Concha,
de haberse edificado
(|ue
bjiri(|ue
\'
haba ])asad()
nombre
Prelado,
al
de Santa Sofia en terreno

entonces projnedad del Arzobis-
la i.^lesia
a ser
l)ado.
"1^1
el
seor Ar/obisix nos
por dejar esos terrenos

a
la
hablsemos con
Universidad Catlica,
indic(') (pie
Seor Rector o \'ice-rector de
la
seora Amalia X'alds l^reta
dicho establecimiento.
'iablamos con el X'ice-rector y (piedamos convenidos (pie, cuando pudiera, la seora Emiliana Subercaseaux de C\)ncha ])aoara esos terrenos; y como al
])()Co tiempo se fu a Euroi)a cpied pendiente la solucin de este asunto.
"Ahora
])iensa dar
el
([ue
])or
uso de
])eticin
la ii^lesia.
truccin, 'y terrenos que

melitas, (pie harn
S. S.
la
mucho
podra hacerles
la
de
la
misma seora
se
le
Casa y Escuela en cons-
rodean, a los
\\\\.
IM\ Car-
bien en ese barrio, creo que
Escritura de usufructuar a estos
buenos Padres, quedando comprometido el que subscri])c

de recabar el pag"o de dicho terreno con la seora Subercaseaux de Concha.
"El terreno tiene de frente 56 mts. 50 cmts. de fondo: 118 mts., 50 cmts., con una superficie total de 6.695
;
mts. 25 cmts.
~
"El
ar(iiiitect()
87l
don Juan
\êg"lia
tas a razn de 4
tomamos
ms a causa
pesos metro en ese tiempo que
posesin, aun-
que es cierto que ahora vale

de la construccin de la ii^'lesia, Casa, Escuela y unas hermosas murallas de ladrillos que circundan todo el terreno.
''Todo el sitio estaba lleno de pantanos y de grandes
hoyos en donde haban cortado una gran cantidad de
adobes.
"De suerte (jue el valor total sera de \eintisis mil

ochocientos ochenta y un pesos ($ 26.881.00).
"l^ls cuanto tengo que decir a S. S. cumpliendo con
el encargo (jue me hizo de darle un informe sobre los antecedentes de
S. S.
Al
la iglesia
Miguel
vSi.
de Santa Sofa.
guarde
Len Prado".
Prebendado Don Manuel
Vîcario (k-neral del Arzo])ispafl().
An
Romn.
Ionio
La Curia no concedi
fines del
Dios
la
ao siguiente; pero
i)elicin
de
Don
Miguelito,
autorizacin escrita hasta

\
erbalmente y en
el
Sr.
Arzobisjx)
el
aclo.
nombr
Redor de Santa Sot1a al \\ Prudencio, ([uien desde el

mes de julio em])ez a decir misa todos los domingos y
das festivos, yendo all de la Casa de Independencia,
todaxa junto a la iglesia no haba ningn departamento ])ara habitacin de los l?adres. Por este ser\'icio,
reciba mensualmente ciento veinte pesos del (iobierno,
cantidad conseguida por Don Miguelito, y (jue la Comunidad ha seguido recil)ien(lo hasta el ao de PAÔ, en que
])ues
se suspendi, a
causa de
la
sei)aracin de la Iglesia y del
Pistado.
\i]
ra
el
mes de noviembre fu destinado
servicio religioso de Santa Sofa,
}'
Samuel pacelebr el mes de

el
1\
concurrencia y gran entusiasmo.

P)esde ese mes, se deca misa cuotidianamente.
Terminaba el ao PJ>13: el Conventito estaba casi listo. Haban llegado de Espaa, a peticin del P. Ernesto,
Mara con
enorme
para atender esta fundacin, dos Padres ms. Sin em-
l)ar<^(),
i)()ca
no
se csta])leci all la
Conuinidad
estaban los Padres ocupados en
en esa
])()r(jne
las
misiones de
los campos, y ])or(jue el i*. I^-nesto ([ucra equii)ar la Casa

convenientemente antes de su inau^-uracin.
As lo hizo. Ao-enci. adems, una Cai)ellana producti\a para la C\)munidad, y dio a sta una cantidad de
plata suficiente para los .^-astos del primer mes. "Por
estar ocu])ados en misiones, me escribe el l\ Ernesto, no
se pudo tomar inmediatamente la posesin, aunjue tena
una carta del Sr. N'icario (leneral, cpiien a nond)re del
Sr. Arzobispo me licenciaba para ello. Oira razn me delu\() tambin para no establecer al punto la (/omunidad,
compi'ando ])oco a i)oco nuiebles
enante ney era el
cesario era i)ara emi)ezar a \i\ir all, lo cual no me t'u
posible hasta que ces el \erano; pues las personas (jue
\-
ii"
me
faxorecieron se hallaban en
"Para no
ser
])l)lica, recoi^ la
modificacin en
^raxoso a
las
fuera de Santiago.
Conmnidades de
la
\i\ienda, y i)onerles todo
nue\(), y bien pro\ista la (lesi)ensa de
nester, de
nuestras
])ues
no
marchar
la
Re-
plata suficiente para hacer una pejuea

el
menaje
cunto haban me-
manera (|ue puedo ase^^-urar

Conumidades ha empezado
de
(\uv
nin.i;"una
tan
re|^"iamente,
faltaron ni los fsforos... y para (|ue pudieran

bien el primer mes, les entregu seiscientos cua-
les
renta pesos, con alguna otra cantidad cpie ya
les
haba
no tengan que pagar todo el importe, acal)o de entregar al P. Ruperto el de los Padres Nemesio y r)raulio. Los nuiebles, ropa, cocina y primeros
comestibles, fueron costeados por las seoras I\osa Montt,
losefina Rivas y Luca Calvo".
entregado. Para
Todo
P.'14. Ln
(jue fu el
([ue
estu\() pre])ara(lo ])ara
el
da 21
ese da se celebr una magria
a:to oficial de la
de
l'iesla
mayo
de
religiosa,
toma de posesin de
la Igle-
y de la inauguracin del Convento.

"Cominzase, dice el Libro de .Actas de la Casa, la
\i(la de Comunidad de Carmelitas Descalzos, en esta
Fundacin de.Sta. Sofa, segunda de Sîn.tiago, hoy da
sia
373
Ascensin del Seor, habiendo cantado la Alisa de

la inaug'nracin el Prelado Domstico de Su Santidad,
Mons. Miguel Len Prado, Gobernador Eclesistico de
Talca, y predicando en ella el P. Ernesto le Jess. \'isitador de los Carmelitas de Chile. Hubo gran concurrencia en ella, entre la que figuraban muchas personas
de
la
de signiticaci(')n
s(jcial.
"'Qued constituida
la
Conumidad con
la
tes religiosos: Presidente,
i\
los
siguien-
Estanislao de San Juan de
Cruz,
"Conventuales:
del
Xio
"En
ss, \'ic.
Jestts
de
fe
i
'val.
Cirilo de la Cruz.
firmamos. Fr. Ernesto de JeFr. Estanislao de San Juan de la Cruz,

cual
lo
Samuel de Santa Teresa, Flix
l\
Hermano
el
Presidente" (1).
Como
se
a(|ti
\'e.
no
se
habla de
ereccin can(>
la
nica de la Fundacin de Santa Sofia, ni poda hablarse

de ella, no contando atm con la aprobacin de la Sagrada
(1)
con
el
Acta
El
vita
"Iiicipit
donuis nostrae
Sothiae
vidua<.\
cum Mis-a
et
in
()1
fundalionc secunda
rervantia Conuiiunitatis. in
hodie,
die
Ascenîonis
a
Domino
l)-)mestico.
cum sermone
Carmelitarum
cum maguo
firmada y sellada
latin,
ci\itate Scti. Jacol)i de Chile sub titulo .Sanctae
I'raelato
Talca, cantata
en
escritn
L:i
Dice as:
inauûratinnis
.Sanctitati.-
X'isitatore
bilinge.
es
X'isitadnr.
sello del
et
Doniini
Xoslri
Michaelc
Len
Gubernatore
Jesu Christi,
Prado,
Suae
F.clesiastico
iu
ad popuhim a R. V. ICrnesto a jesu.
Excalceatorum
in
Repblica
Chilensi,
populi concursu.
"Maec Comnumitas
mero
constitua
fuit
religiosorum
sciuenti
nu-
"Praeses, R. P. Estani>laus a Sto. Joanue a Cruce.
"Conventuales: P. Fr. Samuel a Sta. Teresia

Pucro Jesu.
''Donatus
In
'\Sancti
sinn'
l-'r.
quorum
('\ rilus
P.
Fr.
VvWx
a C ruce.
fidetu etc.
vigessima prima
jacobi de Chile, die
nongentessimi decimi quarti.

'Tr. Ernestus a Jesu.
Me.
Provlis."
mayi. anni milles-
374
Congregacin, aprobacin necesaria para

quiso
la
el
Vicario i^rovincial. R.
vida de
curso de
C'onninidad
la
la
observancia
carta dirigida
al
R.
P.
el
caso.
Slo
Krneslo, normalizar
y empezar en toda forma

regular. As lo
Provincial
el
expresa
el
en
lO de diciembre de
1914
''Aun(iue en Santa Sofa, dice, an no est estableci-
da cannicamente
doles empezasen
la
Comunidad,
la
\
hice
X'isita,
ordenn-
ida cjue se hace en los X'icariatos de
aqu, y algunas cosas que no hacan. Desde el da de la

Ascensin est all la Comunidad con licencia del seor
Arzobisi)o y de X. \'. Definitorio (ieneral; y aiin no ha

llegado la de la Sagrada Congregacin, a ])esar de haber
suplicado a X. R.
Convento,
muy
ligiosos, tiene
1^
sano
\\'ilentn
la
higinico, y nue\
hermosas celdas en
ms dependencias
consiguiera...
el
(.),
En
el
caben diez Re-
piso alto, y las de-
necesarias, lîene jardn
\'
huerta, nn-
metros de larga por unos 12 o ms de

ancha, con abundante agua. Es maravillosa la hortaliza
que tienen, y con un Hermano tendramos de sobra para
ambas Comunidades".
.Siguiendo por orden cronolgico la serie de los acon
tecimientos; el 2 de diciend)re de 1914, es decir, seis meses
y once das despus de la toma de posesi(')n e inauguracin de la casa, expeda el seor Arzobispo de Santiago
un decreto, cediendo a la Orden el uso y goce de la Igle-
diendo sta
!(>
y Casa de Santa Sofa, para todo

manezca en Chile.
sia
el
tienqx) (jue per-
''Santiago, 2 de dicieml)re de
"Vistos, cdese a
Orden de
P>>14.
Carmelitas DescalIglesia de Santa Sofa con los edi-
la
los
uso y goce de la
y sitio adyacentes, que tienen una superficie total
de tres mil novecientos sesenta y cinco metros, cincuenta
y ocho centmetros cuadrados (3.965.58 m.~), segn el
plano adjunto, y cuyos deslindes son: al Xorte, la calle
zos
el
ficios
375
P^dru Lagos: al Sur, propiedad de
Concha:
la
Institucin Sofa
Lord Cochrane:
calle
y. al PoLni\ersidad Cat(jlica. Los referidos Religiosos tendrn el uso y goce de esta propiedad
mientras permanecieren en Chile: y, si llegaren a salir
del pas, volvern al Arzobispado, el cual les reembolsar
los capitales inx'ertidos en mejoras que pertenecieron a
la Orden, y no fueren limosnas o legados hechos a la
iglesia de Santa Sofa. El Prroco de San AL'guel entreal
Oriente,
la
niente, terrenos de la
gar por in\entario la Iglesia, edificio y muel)les: cuidar de remitir im ejemplar de ese inventario, firmado por
representante autorizado de la Comunidad, para
conserve
en el Archivo de este Arzobispado. Tque
mese v'dzn y conumcjuese. El Arzobispo de Santiago.
Silva Cotapos, Serio
l
\-
el
se
'.
"Rcg. a
fs.
7.-)
de Decretos.
Xo sal)emos por qu razones inccunprensbles. habiendo aprobado el Definitorio Ih'ovincial esta Fundacin en noviembre de 1911. no se pidi(') a la Sagrada Congregacin la aprobaci(')n can('>nica de ella hasta el ao
191(\ Atraso inciunprensible y que catis(') desazones a los
fundadores.
ao de 19U>. ai)rob(') la Sagrada Congregacin esta l^ûndacin de Sania Sofa, y el l)efiniiori(^

General la eriga cannicamente a 19 del mismo mes y
ao. Como no hemos podido encontrar las res])ecti\as licencias ni en el Con\-ento de Santa Sofa, ni en el Archivo Proxincial, insertamos a contintiaci(')n. como un comprobante de lo que afirmamos, una carta de \. P. i^^cel'or fin. en este
(fuiel.
Pro\-incial aquellos das:
"Con Rescripto,
curso, la
dice, del 9 de agosto del ao en

Sagrada Congregacin de Religiosos remiti a
aprobacin cancjuica de la fundaci('m

de nuestro C(.)nvento de Santa Sofa, Santiago de Chile,
y el da 19 del mismo mes y ao. X. R. P. General ejeX. R. P. General
la
376
cut dicho Rescripto, (lucdando desde esla teclia
cri,î-
da cannicamente esa fundacin.

"Lo que tenô el <^'usto de comunicar a \\ K. para
su gobierno y dem<s efectos.
"Dios ^-uardc a \'. K. ms. as.
X'illafranca, 2 de
Fr. Ecequiel del S. Corazn de Jeseptiend)re de 191().
ss, Pval.
"Al K.
P.
lnirsto de Jc^s, X'icario
(k*
Santa Sna".
La ftindacin de Santa Sofia estaba

mente,
lv'd
la
sptima ftm(bacin de
la
heclia cannica-
Orden en
Cniilc.
CAPITULO
II
CONSTRUCCION DE U\ IGLGSIA Y OLX CONVENTO DE

SANTA SOFA-BASES PARA SU ENTREGA A LA ORDEN
C oiislrucciii
cin.
(le
la
Iglesia
In\entario
treg a
junta.
la
al
const
cs])ritii
don
ATi^âiel
|11c
pos-ea la
Edificacin
del
Su
la
nicci')!!
costo
r::lesia,
\-
(lc:^cn']i-
cuaiuU^ se en-
Conxento.
del contrato de entrega del
nos adyacentes a
r.a
de lo
Orden.
Bases
de Santa Sofa.
luerta
Con\ento y
ad-
terre-
Comunidad.
de
la
iglesia ele
Santa Sofia
se
debe
y emprendedor del .i^'ran saeerdole

l.cu Prado. Cînoeiendo el biien C\ira (pie
rcliiîoso
los 50. ()()() teli^-reses de
sii
Parro(|uia no jxxlian enniplr
feilniente eon sus deberes cristianos en su l.^desia parro(|tiia1,
situada en
el
Llano Stihercaseanx. y
([ue
tam-
poco poda atenderlos cmodamente, determin(') le\antar

tm temi)lo ([ue satisficiese a las necesidades reli^'iosas de
los fieles.
Fij los ojos en
la
calle
l'edro La.^'os.
donde baha
tina Poblacin ()1)rera (1 ), y junto a ella un terreno sin

edificar, lo suficientemente amplio, cu^'osûstifrtictiiarios
eran don Camilo X'alds Ureta
}'
seora. Fîdiles
el
terre-
(1) Poblacin Santa Sofa, fundada a fines del siglo XIX.

ocupa una manzana de terreno. La seora Emiliana S. de Conchn
regal el terreno, a peticin de don Miguel Len Prado, y edific
all
la
Poblacin.
no D.
para fundar en
AiiîK'lito
to, se lo
378
el
una
.^-lesia, y.
al
pun-
cedieron.
I^îltaha
el
dinero.
Miûelito acudi a
1).
la
seora
Emiliana Sul)ercaseaux de Concha, i^ran seora, v dama

de profunda reli.iîxsidad. I). Mi.iûelito propuso a la seora levantar una 1,^-lesia en el sitio citado, en memoria
de su hija difunta. Sofa Concha, y dedicar la I^-lesia a
Santa Sofia. Recuerdo haber oido a ). Mi^^-uelito a((u
mismo, en esta casa de Si a. Sofia, (jue la seora ICmiliana
le extendi en
presupuestada
el
acto un che(|ue
i)ara la edificaci(')n
En un Informe
deca
])lo,
).
a la
M i,uuelito
de
por
dacin de
la
cantidad
I,^lesia.
el
lem-
jôco tiem])o de
el
una
barrio sur de San-
de Pedro
La,^"os. Cord Cochrane, Huecontribuyendo a ese aumento la funnstil uci(')n Sofia Concha. } careciendo sus
las calles
mul, Xataniel,
la
74. ()()(),
Curia arzobis])al sobre
"Habiendo aumentado en muy

manera sor])rendente â ])ol)laci(')n en
tiai"o
vS
i)()r
etc.,
habitantes de auxilios
reli.^'iosos
cia de la liLîesia parrocjuial de
por estar a i^ran distan-
San
Alijûel, se le pidi a
don Camilo \'alds Ureta un terreno situado en la calle

Pedro La!L>'os a inmediaciones de la expresada Institu
ci(')n j)ara construir all una i.^lesia.
"El seor X'alds y su seora esposa, usufructuarios
entonces de ese terreno, cedieron j^raciosamente sus derechos, ag*re^>*ando (fue no ha])a inconveniente para edificar
desde luei>o una
liiesia: porcpie a la
lo
expresaba
el
nuierte de
am-
Autoridad eclesicstica, sei>im

testamento de su hermana, la seora
bos [)asara ese terreno a
la
Amalia Valds Ureta.

''Con setenta y cuatro mil pesos ($ 74.000) que obsequi la seora Emiliana Subercaseaux de Concha se
edific en ese terreno la
(|ue viene
rrio"
hermosa
Tgdesia de Santa Sofa,
prestando buenos servicios a este po])uloso ba-
(1).
1)
Archivo Arzobispal, Leg.
N.*^
14.

Obtenido
Curia
a la
el
el
s^ran
la Iglesia, y. al da si,<i"uiente se le
seor Arzobispo
el
Prroeo pidiS permiso

22 de septiembre de 190v^, para poner la pridinero,
el
mera Piedra de
dia
379
El da 30 de septiembre del
primera Piedra de
conce-
).
la Iglesia,
mismo
asistiendo
ao, se pona
al
la
acto notables
personalidades de Santiago y gran concurrencia de gente (2 ). A los dos aos exactos, el 30 de sei)tiembre de 1905,
Santa Sofa, viuda,
fiesta de
se la inaug"ural)a
solenme-
mente.
(
Santiago. 11 de septieinl^re de
19l)v->.
Rvdma. se digne autorizarme para

primera Piedra del TempU> de Santa Sofa,
en la calle Pedro Lagos escpiina de Lord
Cochrane. Es gracia. Miguel Len Prado, Cura y X'icario.
Suplict;
bendecir y colocar
que se construir
S.
Iltma. y
la
Santiago, 23 de septiembre de LJ03.
Se autorizct al Cura-Rector de San Miguel Arcngel. Phro.

don Miguel Len Prado, para bendecir la primera Piedra de la
Iglesia que, con el ttulo de Santa Sofa, se construir en la calle
Pedro Lagos, esquina de Lord Cochrane. VA Acta de lo obrado
se extender por duplicado a fin de que uno de estos ejemplares
se conserve en el Archivo de nuestra Secretara. Tmese razn y
comuncpiese.
Er Arzobispo de S.\xtl\G(). SHra C. Secretario.
Se comunic.
(Reg. a
(2)
fs.
284. del Lib.
Templo de Santa
En
XL\
de Dts.)
-Veta extendida en la coU^cacin de la
la
primera Piedra del
Sofa.
ciudad de Santiago de Chile, a
vÔ
de septiend^re de
PW.
gobernando la Iglesia Catlica el Soberano Pontfice Po X. siendo Arzobispo de esta Arquidicesis el Iltmo. y Rvdmo. seor don
Mariano Casanova, y Presidente de la Repblica el Excmo. seor
don Germn Riesco, el Cura y V icario de esta Parroquia de San
Miguel Arcngel. Pbro. don Miguel Len Prado, bendijo esta
primera Piedra cjue ha de servir de fundamento a la Iglesia de
Santa Sofa y que se edificar a expensas de la seora Emiliana
Subercaseaux de Concha, en memoria y por el descanso del alma
de su hija Sofa Concha Subercaseaux. y para constancia, firma-
380
La
Iglesia es de estilo romnico, y. se,uitn dalos del

misino D. Miguelito, su plano est copiado de nn.a I.i^lesia
que
encuentra en las afueras de Pars. Es de tres naves y mide 40 metros de larâ. por 17 de ancha v 15 de
alta. Su exterior es bastante bello c ini])onente, i)ero sus
se
lneas arjuitectnicas interiores dejan ])astante (|ue de-
Los arcos son
sear.
mente
muy
bajos,
^ruesas y cuadrilteras, y
las
colunmas excesiva-
conjunto da la imprei)esada. Las \ entanas de la nave

central son larcas y estrechas, pareciendo ms bien troneras de torren (jue \ entanales de un tem])lo.
Al recibirse de ella los i\'i(lres. la Iglesia tena un
sin de
el
una construccin
armonio en el coro alto, un \'a Crucis de yeso en btten

estado, treinta bancas, seis reclinatorios, seis pisos pequeos, dos confesonarios,
petrleo para
la
pobre, con un
armazn
ttn
iluminacin interior,
seis >-randes catideleros
])ara retablo,
\'
dos
ocho (|uin(ius de
una mesa de altar,
pt'ili)ito,
ms
j)e(|ueiios,
i)()bre toda\'a;
dos ni>eles i>ran-
des sosteniendo dos araas, dos Misales, un crucifijo, dos

altares en las naves laterales;
uno de San
Jos, constru-
do por los socios del mismo Santo; y otro de la Inmaculada Concepcin, rei)resentada en un buen lienzo, mas un
Lru])o
escultrico de la Piedad.
Segn el mistiio Inventario, la Sacrista posea una

Cruz procesional, dos ciriales, un terno blanco y otro
negro, una capa coral blanca y otra negra; casullas blanca, morada, lacre y verde; dos custodias, un cliz, un
copn, una cajita metlica para hostias, un juego de vinajeras, una patena o bandeja para la comunin de los
fieles; tres
tnos
la
albas, tres roquetes, tres manteles de altar.
[)reseiite
Acta.
Emiliana
Subcrcascaux de Concha,
Mi-
jîicl Len Prado, Carlos Concha, M. Vicua de Subercaseaux, Islea Concha de Trarrzabal, Emiliana Concha de Ossa. Ramn Subercaseaux, Juan Enricjue Concha, Daniel Concha S.. Mercedes
H. de Concha, Carolina V. de Concha. Luis G. Ossa.

(Archivo Arzobispal, Leg. 178, N." 14).
asi
cuatro corporales, cuatro paitos para lavabos, incensario
con su naveta, acetre de a<ûa bendita, dos sillones para

Misas cantadas, una lmpara retirada, estandarte de la
Institucin Sofa Concha, Crucifijo de pared, diecisis
floreros, trpodes para floreros; diecisis candeleros o
araas, un jueg"o de sacras, una palmatoria, una alfombra, veinte purificadores, un tapete de altar, un paito de
lavabo para sacrista y dos toallas.
La
Iglesia estaba sin decorar, y los objetos del culto,
pasados nueve aos desde la inauguracin de

en pobre y lamentable estado.
Cuando en
la
iglesia,
1911, D. Aliguelito, bendiciendo a Dios,
cedi gustosamente a
la
Orden
la Iglesia
de Santa Sofa,
sta no tenia dependencia alguna que pudiera servir de
Convento
a la C^^munidad.
En
1913, encargados ya los
Padres del servicio religioso de Santa Sofa, no pudieron

establecerse all por la misma causa. Sin embargo, ya
desde 1911, trabaj em])eosamente el \\ l^-nesto por adquirir terreno y casa i)ara la Comunidad, hablando con
Miguelito y con D. Juan Enrique Concha; y a sus
1^.
ligencias y entusiasmo se debi
Como
los terrenos
el
adjuntos a
uno
la
di-
y la otra.
Iglesia pertenecan
a la Universidad Catlica, don Juan Enrique, a ruegos

del \\ Ernesto, se los pidi
con
el
objeto de edificar
all
un Convento para la Orden del Carmen. La Universidad

accedi con mucho gusto y elev a la consideracin del
seor Arzobispo la solicitud de don Juan Enrique y el
])lano de la Casa, apoyando con slidas razones la tal solicitud. La resolucin del Prelado fu favorable y verbal.
Dice as
"Universidad Catlica de Santiago de Chile, Seria.
Universidad Catlica de Santiago de Chile, a 6 de diciemIltmo. y Rv(Jmo. seor: Tengo el honor de
bre de 1911.
,

elevar a
consideracin de
la
882
\'.
fltnia.
y Rxlnia. la
presentados a esta Rectora
don Juan Enrijue Concha Suhercaseaux, a fin de (jue
S.
solicitud y ])lano adjuntos

l)()r
te.
ltnia.
S.
Por su
y l\\dnia. resuelva
cree
i)arte.
lo (|ue
estime convenien-
infrascrito (jue habra conxenien-
el
en des])achar fax'orableniente esta solicitud, va ])or

ser tan benfico el objeto a (|ue se destinara el terreno,
cia
de ])ro])iedad de esta Uni\'ersidad, (jue se solicita; ya
])or-
(jue las instituciones (jue se estableceran
ni<''is
\alor
Como
resto de la propiedad.
al
en
daran
pudiera sttceder
en
(pie
el transctirso del tieni])!) se ])retendiese dar a este

rreno un destino diferente, conxendra introducir en
escritura de cesin la clusula resolutoria de (pte no

dra caiubiarse
el
objeto a (pte se destina
el
tela
j)o-
terreno sin
anuencia de la Autoridad ICclesistica o bien ceder solamente el uso y no la propiedad del mencionado terreno.
Dios iûarde a \'. S. Iltma.
I\$lma.
Rodolfo Vergara.
;
\'
Al
lltmo. y
c()nce(li
l\\(lm().
xerbalmente)
Sr.
(
Arzobispo de Sant
iaiô".
(Si*
).
unos Ai)untes (pie me escribe acerca de esta fundacin, confirma todo lo dicho ms arriba.
"i>a li^-lesia no tena, dice, dei)en(lencia al.^'una pero
estaba encla\ada en terrenos sin edificar, y cedidos para
fines privados. El \\ Ernesto uclôc con don Juan EnK\
I^-nesto, en
C$ncha
ri(|ue
cesario para
en conse<>*uir
S.
el
seiior IM'ado le diesen
terreno ne-
Convento y (piinta. Mucho hubo de luchar

])ara lo cual hubo que celo (|ue hoy .ôzan
;
der a los Padres C\ariuelitas

stt
el
la
Universidad
C at(')lica, ])or
Rector don Ernesto Palacios, una faja de terreno de

metros de longitud por catorce de latitud
i)()niente de la finca. Todo lo concedi \r()nsefor Gon-
cien y pico de
al
zlez con buenisima voluntad.
"Como
algtina,
\
iese
el
modo
(1)
en los terrenos donados no haba edificacin

P. Ernesto consio-ui de don Ai. Pen l^'ado
de edificarles
Original.' en
el
el
Convento; y
tal
Archivo Arzobispal, Leg.
arte se di.
178, N." 14.
que
sin costar a la
cerse en
la
Orden un
Comunidad
388
el
solo centa$),
21 de
mayo
pudo estable-
de 1914. da de
la Ascens:(')n del Seor, importando sti edificacin cincuenta mil pesos (S 50.000) que se obtuvieron hipotecando la i$blacin Obrera: InstitucicSn Sofa Concha".
La Casa estaba casi terminada a fines de 1913: pero

es de notar que no se realizS el plano nte.^ramente, pues
le faltan para c|uedar completo unos 15 metros de edificacin. La Casa-Convento tiene dos pisos y mide 21 meirt)s
es
de
<^rar.
l'dv^x'd
Xada ms. Como
por 10 de ancha.
cosa, auncjue lo suficiente i)ara
se ve, no
modestaOrden, des-
vi\ir
mente, nuiy modestamente. Se entre^' a la

pus de haber sido hecha ya la instalacin de
la Itiz elc-
trica y del a<^'ua potable.
"Los
nuiebles,
me
escribe
el
P. Ernesto, ropa, cocina
y primeros comestibles, fueron costeados

Rosa M()ntt, Josefina Rivas y Lucia Calvo".
las setloras
MI terreno cedido por la l^ni\ersi(lad (\atlica
adosado
\-
(jtie
Conx'ento mide 118 metros de lar jo i)or

IS de frente, excepto itn pe(|uei"io espacio (|ue mide 3S
est<
niel ros
al
de ancho.
Antes de
la
entre^â de la
Casa
\-
del terreno, se
un contrato entre don Juan Enricjue Concha

dre Ernesto, \'icario Provincial, en
l)ases ])ara la tal
entre.Li"a.
Es
el
el
S.
firm
el
Pa-
cual se fijan las
si^-uiente:
"Bases del acuerdo tomado entre el Sr. D. Juan Enrique

Concha Subercaseaux en representacin de la Institucin "Sofa Concha", y el R. P. Vicario Provincial
de los Carmelitas Descalzos de Chile, Fr. Ernesto de
Jess, para la entrega de la Casa y terreno adyacente
a la Iglesia de Santa Sofa, a los Religiosos de la
misma Orden.
"1.r<n
en
Los Padres Carmelitas Descalzos

la
casa edificada por
cha" y adherida a
la iglesia,
la
se establece-
Institucin "Sofa Con-
para ejercer
el
culto y actos
reli.Li()S()s
de
la
;^84
Conuinidad en dieha
ein nieneioiiada entreo-ar
To-lesia;
la Tnstitii-
iisiifnieto de la easa
y de
terreno adyacente, rodeado en la actualidad i)()r
una muralla de cal y ladrillo, ])()r tiempo indeterminado.
iodo
el
el
2." Los Padres Carmelitas se harn car^ô de la direccin esi)iritual de la Poblacin Santa Sofa, de la direccin de un râtronato y de la alta ins])eccin de una
Escuelc'i (|ue se establecern en el terreno inmediato al
(|ue se
concede a
''3."
los i\adres.
Si ])or al^ûna ,ira\'e razn, calificada- as
Concha"
Directorio "Sofa
])()r
el
puesta en conocinu'ento del

Superior o X'icario Proxincial de los Carmelitas Descalzos de Cliile, o por acuerdo de los Superiores de la )rden
Carmelitana, hubieran los Reli^îosos de lexantar la fun\'
dacin;
la
entre<>a de la C.'isa y terreno deber hacerse
trmino de un ao, a contar desde la fecha de la noDirectorio, a no ser (jue se trate de cosas
im])re\istas o ha}-a imposicin de fuerza mayor.
en
el
tificacin del
"4.-
I.de>ad()
el
caso de ser en reinados

t
terreno por los
Relil'iosos
por cuenta de
Comunidad
la
sern abonadas por
la
brados, uno
el
se
No
S.
^Fr.
ellos,
di-
los i)eritos
nom-
la
Institucin y
Ernesto de Jess,
estn fechadas estas Pases,
lo
\îc.
empezado
sado
se,>'n i)alal)ras
erano",
a vix
ir
el
^Juan
otro
Enri-
Px al."
cual es de lamen-
pero habindose terminado de construir
el
Concha"
Directorio de
fines de 19\?>, y
el
\'
hubieren hecho por
Institucin "Sofa
X'icario Prox incial de los Carmelitas.
que Concha
tar;
i)or el
casa
Carmelita*s, las mejoras (pie
cha C\)nnini(lad y por justa tasacin de

por
la
la
Casa
los Fîdres en ella "pa-
del P. Ernesto, se
cjue para esta fecha, es decir, para
marzo de 1914
deduce
debie-
ron estar firmadas. Contaban ya los Padres legalmente
con un nuex'o Cônventito.
CAPITULO
III
CONTRADICCIONES -CRISIS DE LA FUNDACION

La Comunidad de Independencia reprueba
la
Fundacin de Santa
Eleva un Informe Detinitorio Provincial, pidiendo

Fundacin. El Definitorio no da lugar a
se levante
pe Memorial del R. P. Ernesto en defensa de Fundacin de Santa Sofia. El M. R. P. Gerardo del Sagrado
Corazn de Jess, Visitador Provincial en Chile, defiende
FunFundacin. El R. P. Ernesto sigue trabajando por
de
dacin,
momento, triunfa. Nueva y grave
por
Fundacin. En un plebiscito,
mayora vota en contra
Fundacin. Situacin actual de
Fundacin.
de
Sofia.
al
la
la
ticin.
la
la
la
y,
crisis
el
la
la
la
la
La contradiccin
nics
fuerte y pertinaz de entre to-
das las levantadas contra las fundaciones de
la
Orden en
promovida contra la de Santa Sofa.

Poco ms de un ao llevaban trabajando los Padres
Chile, fu la
fundadores por afianzarla material y espiritualmente,

cuando entre los mismos Religiosos, especialmente de la
Casa de Independencia, se empez a propagar la idea de
que esta fundacin haba sido un disparate, y que convena levantarla.
Una
de las razones
ms poderosas que aducan y que
todava se aducen en pro de aquella tesis, era la de que en

Providencia tenamos un terreno amplio, ubicado en situacin mejor y
en Santiago.
ms apto para una segunda fundacin
386
esto contestaba
Ernesto diciendo que all tenamos terreno en un buen sitio, pero no capital para
construir una Ig-lesia y un Convento, y que en Santa Sofa lo
el
P.
tenamos todo hecho.
Ninguna de
razones aducidas en pro y en contra

de la fundacin nos parecen convincentes. Si es cierto
que el terreno de la calle Providencia estaba mil veces
mejor situado que el de Sta. Sofa, y all hubiera resultado una fundacin tal vez sui)erior a la de independencia;
no obstante, una vez hecha la fundacin de Santa Sofa,
las
era tardo, inoportuno y poco serio,

dola, y el trabajar por deshacerla.
Iâmpoco persuade
la
el
estar
impugnn-
razn aducida por el P. Eruna fundacin, no prue-
nesto. El que se construya g-ratis
ba que, por eso, haya de ser buena o mejor que las otras.
De hecho, nos han resultado cien veces mejores aquellas
fundaciones en que
la
Orden ha tenido que levantar
costas Ig-lesia y Convento,
como
a sus
en Chillan, Independen-
Via del Mar y Valparaso; que las de Illapel, Valdivia, San Fernando y Santa Sofa, donde nos dieron locia,
do hecho, pero en condiciones que no estaban,

nunca, a la altura de una Orden Religiosa.
Para defender esta fundacin,
el
P.
ni
Ernesto elev
Captulo Provincial, celebrado en Marquina en

1-915,
estarn
mayo
un Memorial en que relataba extensamente
al
de
la his-
toria de la fundacin, las circunstancias en que se haba
hecho, y las bondades que
No
La
la
adornaban.
fu decisiva la defensa del P. Ernesto.
en aumento, sobre todo,

Independencia
elev al Defincuando la Comunidad de
torio Provincial un Informe, pidiendo la supresin de la
fundacin de Santa Sofa.
Este informe, como a continuacin lo vern los lectores, est firmado el 15 de diciembre de 1915 por siete
contradiccin sigui
Padres del Convento de Independnc.'a. Es bastante pobre y nada honroso; y lo que me extraa es cmo el Padre Nicols, espritu elevado, hubiese podido firmarlo.
387
Lo publicamos para hacer historia de este asunto y

para que sirva de base a la nueva defensa del P. Ernesto
en que este Padre rebate la argumentacin del informe.
Dice
as:
J.
M.
J.
T.
''Venerable Definitorio Provincial:

''Con
el
mayor respeto y sumisin exponemos
al Aê-
nerable Definitorio los graves inconvenientes de tener
dos casas en Santiago de Chile.
Se ha hecho mrito de que la Comunidad de

Santiago de Chile aprob la fundacin de Santa Sofa,
pero esto no es exacto, la Comunidad aprob el plano
del modo que el P. Ernesto quera, que era de otro modo
que el que quera el P. \îsitador y le pareci ms conveniente el del P. Ernesto, pero en cuanto a la fundacin
todos los Padres eran en contra.
"2.- De tener dos Conventos se sigue la tirantez de
relaciones entre las dos Comunidades como se est palpando ya, y an traslticindose fuera con poca edificacin del pblico, y esto se ir ahondando ms, poniendo
las mismas ocasiones como no puede menos de sticeder,
y la divisin entre las personas afectas a la Orden y el
tener que molestar las dos fundaciones a las mismas personas, sin consegtiir otra cosa, sino que ninguna de las
dos est bien concluida y en posicin desahogada.
"3.- Las fuerzas divididas son menos aptas para los
trabajos qtie hay qtie emprender, sucediendo que no se
puede atender bien a las misiones en ninguno de los dos
Conventos, habiendo esto llamado la atencin en la Curia donde se ha trabajado tambin y no se han podido
tomar ms misiones por esta circtmstancia.
"4.- En ctianto a lo material, tambin va en contra
de lo que pudiramos aytidar a la Provincia: las entradas
como saben VV. RR. son del trabajo y este puede hacerse
mucho mejor unido todo el personal y los gastos son
"1.-
mucho menores, pues
el
sostener dos casas origina
mu-
388
chos gastos que podran economizarse para bien de la

Provincia y de la Casa principal. La^ entradas de la nue-
va fundacin son nulas, sin exagerar, no entra nada, una

Capellana de $ 300 que la cedi esta Comunidad y $ 100
por el Rectorado, eso es todo, y los gastos como los de
una Casa en regla.
''5.-
La
casa es del Arzobispado y puede llegar un
da que por alguna razn tuviramos que ser despojados^,
dejando todas
las mejoras y gastos hechos, pues bien pudieran decir que, por qu los habamos hecho, pues de las
escrituras se puede fiar
muy
poco como en casos anlo-
gos acontece alguna vez.

"Finalmente, por estas razones y otras muchas que
pudieran exponerse y que no pueden ocultarse al ilustrado criterio del Vble. Def., pedimos que se levante dicha fundacin, obligando con esto nuestra gratitud, que
sabr corresponder a la medida de sus fuerzas.
Santiago de Chile,
Fr. Nicols del P. C. de Mara,
Prior, (Rubricado). Fr. Bartolom de Santo Domingo,
Subprior, (Rubricado). Fr. Jernimo de Jess y Fr. Samuel de Santa Teresa, (Rubricados). Fr. Brocardo de
Purificacin, (RubricaSan Jos y Fr. Fortunato de
Jos). Fr. Espiridin de San Jos y Fr. Inocencio de Santa Teresa, Rubricados). Fr. Pantalen de San Francis(Rubricado). Fr. Braulio de
V. del C, (Rubri"De VV. RR. humildes
siervos.
a 15 de diciembre de 1915.
la
co,
la
cado)".
El Definitorio Provincial estudi
el
Informe y no
di lugar a la peticin de los Padres de Independencia.
As se lo comunic el R. P. Ecequiel, Provincial,

de Santiago, en la siguiente nota:
''En la sesin del 24 de
Vble. Definitorio Provincial
Comunidad, de fecha
mayo
al
Prior
de 1916, examin
la peticin
el
de esa Venerable
15 de diciembre de 1915, relativa
a la supresin de la Residencia de Santa Sofa, y
me
en-
889
carg les participara que no est en sus atribuciones abandonar una fundacin ya establecida con aprobacin del
Vble. Definitorio General.
"Lo que comunico
a V. R. para su gobierno y notifi-
cacin de los firmantes.

.
"Dios guarde a V. R. ms. as. Vitoria, 27 de mayo

Fr. Ecequiel del S. C. de Jess, Provincial."
de 1916.
"Al R. P. Prior de Santiago de Chile".
Apenas
el
P. Ernesto se enter por
uno de
nidores Provinciales del Informe elevado
al
los Defi-
Definitorio
nuevo a la papor los

lestra valientemente, escribiendo un Memorial, del cual
extraemos los principales prrafos.
Padres de Independencia,
Dice
sali de
as:
J.
M.
J.
T.
''Santiago, junio 23 de 1916.
R. P. Atanasio del C. de Jess.
San Sebastin.
'Tax
Christi.
Muy amado
Padre:
hace tiempo que N. R. P. Provincial haba sido llamado a Roma y que haba temores de
otro caso como el del R. P. Valentn. Sea lo que fuere, me
'Tor aqu
se dijo
Reverencia para, en caso que est al frente de

la Provincia, suplicarle humildemente consiga la aprobacin de la Santa Sede para esta fundacin tan combatida. Si no estuviere V. R. al frente de la Provincia, nada
dirijo a su
890
temor de que N. R. P. Provincial, que prometi pedirla, no pueda por hallarse fuera
de sa y ocupado l en otros asuntos que reclaman toda
le
pido. Si esto solicito es por
su atencin.
"Y ya que
le
escribo,
de historia de esta casa.
moria que
me permitir que haga un poco

No ser tan larga como la Me-
llev al Capitulo, pero
si
ser tan verdica co-
mo aqulla y pido al Seor se me rompa la pluma antes

que escribir cosa que no est muy ajustada con la verdad.
''V. R. recordar que, con motivo de la ley de Asociaciones, me dirigi una carta que revelaba la angustia
en que le tenia dicha ley, en que me deca que estaban
nuestros Religiosos amagados a una emigracin forzosa,
que se haca necesario hacer nuevas fundaciones donde
se pudieran refugiar nuestros Religiosos en caso de tener que emigrar: Que en Chile se podran hacer algunas
ms, como dos o tres, que se lo indicase a dos o tres Padres de los ms antiguos, para indicar a N. V. Def. los
puntos en que pudiera fundarse. Tengo la pena de no
conservar la carta en que esto me indic \\ R. para que
viese V. R. cun fiel soy en exponerle lo substancial de
aquella carta. El R. P. Nicols, entonces primer Definidor, nos dirigi otra carta en que me deca que el \'ble.
Definitorio estaba dispuesto a admitir las fundaciones
que nos ofreciesen en la Repblica an con anexo de Parroquia.
''Yo hice en aquella ocasin cuanto
me
fu posible
y con toda buena voahora limitndome a esta casa, deber decirle

que yo no la comenc a negociar, sino los Padres Samuel
y Celedonio, pero luego que supe estas primeras gestiones, que me complacieron en alto grado, por creer que
muy pronto podramos ofrecer a nuestros Religiosos un
albergue ms; puse a su lado todo el contingente de mis
segn
las indicaciones recibidas,
luntad.
fuerzas y relaciones. Por razones ajenas a nuestra voluntad hubo de correr algn tiempo., antes de formalizarse el
primer intento; pero,
al fin, el
seor Arzobispo nos
391
la Iglesia y don Miguel Len Prado hipotec la

Poblacin Santa Sofia en $ 40.000 para la construccin
entreg
que habitamos, que es un Convento ms

cmodo, higinico, capaz y bonito que el de \'ia del ]Îar.
del edificio en
"Antes de empezar la edificacin, para ajustar el plano aprobado por N. \'. Def. y en el que se atenda mejor
a la mayor comodidad de la futura Comunidad, hubo de
pedirse a la Universidad Catlica una faja de terreno de
114 metros de larga por 16 de ancha, la cual hizo esta
donacin al Arzobispo para que nos entregase sin que
pudiera dicho terreno destinarse a otro objeto que a la
proyectada fundacin.
"An. los seores Miguel Len Prado y Enrique
Concha Subercaseaux, encargados de. llevar adelante la
fundacin, tuvieron que vencer otra dificultad, para empezar la edificacin, porque en el terreno cedido por la
L^niversidad haba una casita con un inquilino cuyo plazo de arriendo no terminaba hasta pasado un ao, y dichos seores tuvieron que arreglarse con l dndole mil
pesos para que dejase libre la casa y el sitio. Tal era su
solicitud por nuestro establecimiento
"Todos
que se interesaron en esta obra de grande

gloria de Dios no pudieron poner mayor voluntad. Terminada la obra sin que nosotros nos ocupsemos de nada
de ella, y visto por el seor Arzobispo que ninguna Comunidad religiosa poda poner bice cannico a nuestro
establecimiento, nos entreg por decreto, y ad perpetuitatem. Iglesia. Convento y finca de casi 3.000 metros de
superficie, y rodeada de una muralla de cal y ladrillo,
construida a la vez que el Convento, quedando situados
en una Parroquia de ms de 50.000 almas, regentada por
un solo Prroco y Teniente, y sin que haya ms Comunidades que la nuestra y otra de Padres de Tierra Santa
los
cuatro que
apenas se ocupan del ministerio fuera de
su templo.
"Todo
esto se ha
hecho con gran voluntad de los

las gentes que nos han visto
Prelados y edificacin de
392
colocar en punto urbano de
Poblacin, tan populoso
la
y necesitado, siendo el motivo la angustia en que se veian

nuestras Comunidades en sa, y i)or l mismo hicimos
gastar en
construccin cerca de $ 50.000 pues no bastaron para ellos los $ 40.000 primeros y hubieron de sala
car unos cuantos miles ms, no s cuntos, para terminar

la edificacin
mosa
y entregarnos
el
Convento hasta con her-
instalacin elctrica tanto en
la
Iglesia
como en
el
Convento.
"La fundacin
de
la llev yo adelante sin salir un punto

voluntad de los Superiores de entonces, a lo menos
la
jams
apartarme una tilde; que no hubiera tenido

la voluntad tan de hierro para realizar esta
obra para la cual ya haba la debida licencia del V. Def.
Provincial y General, conseguida por mi antecesor, el
R. P. Celedonio. Hzose adems sin costarle a la Provincia, ni a otras casas, un solo centavo, ni siquiera se le
ha hecho gracia de un Religioso, como se les ha hecho
a otras casas, que todos los viajes de los cuatro ha habido que pagarlos, y sin demora, lo que no se ha hecho
con ninguna otra casa, si bien es verdad, no ha costeado
esta casa el viaje del Hermano que tenemos. Para comprar todo lo necesario de tarimas nuevas, mantas, etc.,
pude recoger como $ 2.000, cantidad con la cual qued
muy provisto de todo todo nuevo para cuatro religiosos. Jams la Provincia ha tenido Iglesia grande nueva
y hermoso Convento nuevo, higinico y cmodo, con hermosa huerta por menos plata. Ni las gracias ha tenido
que dar".
cre
de otro
modo
Hecha
esta exposicin de la fundacin, pasa a rebatir
las objeciones
1.-
la
en contra de
ella.
Que estaba en un Barrio
pobre.
''Puedo asegurarle que cuantos conocen esta obra

aprueban y elogian, sacerdotes y seglares. A quienes
algunos Carmelitas por estar situada en un

barrio pobre. Ciertamente que es poderosa la razn! Veamos en qu queda esta razn, que apenas me he atrevido
no gusta
es a
393
enemigos de esta casa

tampoco se atreven a exponerla, porque es razn que dice
y revela demasiado, y que algo la han dejado traslucir,
a estampar en
el
papel,
aunque
los
por desgracia.
''Est en barrio pobre, pero
nada nos
falta
y estoy
que tenemos ms ingresos que en la otra casa,

reducido de sta". Relata en seguida los ingresos ms que suficientes para vivir, y los ahorros que
ha hecho desde la fundacin).
casi cierto
atendido
2.
ra
el
lo
Dos
Conventos en una ciudad
se perjudican pa-
trabajo.
un solemne
''Es
cara a la otra.
dislate creer
La fuerza
que esta Casa perjudino est en Santiago,
del trabajo
sino fuera, y para l se necesitan bastantes ms religiosos

que los que tienen las Ordenes aqu establecidas. Por lo
que toca a m, tengo el corazn reventando de amor a la

Casa primera, y, si no me vuelvo loco, jams har otra
cosa que favorecerla.
"Hse dicho que dos fundaciones en una poblacin
no conviene. En las angustias en que se empez a tratar
esta fundacin, nadie pens as; y por no pensar as se
hizo gastar como $ 50.000 en la edificacin del Convento. Tal vez juzguen que sea perjudicial a la casa primitiva, pero le aseguro que ni con microscopio se ve la ms
leve huella del imaginado perjuicio. No tena nuestra
Congregacin de Espaa dos fundaciones en Sevilla, poblacin cuatro veces menos numerosa que Santiago? Dos,
creo, tena en Granada. En la actualidad dos casas tienen
los Carmelitas en Buenos Aires y no porque les han regalado la segunda, sino porque la han edificado desde los
cimientos, y en un casi despoblado. En distancia menor
que la que hay entre esta casa y la otra, tienen aqu los
Franciscanos tres Conventos".
;
Dos
Casas originan doble gasto.

"Se ha sacado a relucir como objecin lo del gasto
doble
Yo supongo que si a los que estamos aqu nos
llevasen a la otra casa, no por ese hecho nos suprimiran
3.
394
estmago, ni nos conjuraran la necesidad de vestir y

medicinarnos en caso de enfermedad. Estas son necesidades de todas partes; y por lo que se refiere al culto,
que es donde puede apretar la objecin, esta Iglesia tiene
una dotacin del Gobierno de $ 140 mensuales, que con
los $ 80 que se recogen en ella forman una suma de $ 220
mensuales, que no llevaramos con nosotros. Le puedo
asegurar que no se gastan 80 pesos en el culto; y est
claro que la suma restante
local
dirase, compensa al-
el
gn
gastillo
4."
ms en
libros, luz,
carbn, etc."
Poco culto y trabajo en Santa
Sofa.
''Tengo a
la vista el apunte de las formas consagraprimero del ltimo septiembre y suman diez
mil setecientas cinco (10.705), es decir, ms de mil por
mes. Y en una Iglesia que antes slo se hallaba abierta
los domingos y das festivos, durante la Misa, ubicada
en un barrio pobre y obrero
''En la Memoria que llev al Captulo, daba cuenta
de las Asociaciones establecidas en esta Iglesia, y quiero
reproducir aqu aquella noticia. En Santa Sofa tenemos
un Catecismo floreciente. Asisten, trmino medio, 200
nios todos los domingos. Y esta concurrencia es la base
para la Cofrada del Nio Jess de Praga, que ser numerossima; ya estara floreciente, si esta casa hubiera estado consolidada con la aprobacin de Roma. El da que
se bendijo la Imagen del Nio no asistiran menos de mil
nios a la procesin. Otro tanto puedo decir de la Cofrada del Carmen pues para la ereccin de ambas tengo
ya autorizacin de N. P. General, pedidas por conducto
das desde
el
de N. P. Provincial. Actualmente est establecida y funciona a maravilla la Asociacin del Sagrado Corazn de
Jess con casi 300 asociadas. Todos los domingos tiene

su fiesta mensual con Comunin General, oficio por la
sermn y procesin con el SantAsociacin

estaba erigida cuando nos entreEsta
simo.
garon la Iglesia.
"Est establecida en esta Iglesia la Sociedad de Obretarde, y, por la noche,
395
San Jos Seccin Santa Sofa con 180 socios,

la ms numerosa y floreciente de todas las secciones de
la capital. A fin de formar una numerossima Sociedad
de hombres, que bien poda llevar el nombre de Centro
de la Mrgen del Carmen, como hay ya otros similares,
la familia Concha Subercaseaux quiere edificar un gran
ros de
saln en
el
terreno que tiene contiguo a nuestra huerta.
El servira no slo para dar conferencias a los obreros,
un sinnmero de actos
sino para
rpidamente
sociales que moralizan
al pueblo''.
"Observancia Regular. Despus de esto, cuya lectura habr puesto a prueba su gran paciencia, debo decirle con gran verdad que esta casa en materia de observancia nada tiene que envidiar a las otras de la Repblica. Por mucha predicacin que haya, nadie, estando en
Santiago, se dispensa de las horas de oracin por la maana y tarde, ni del rezo en comn, ni de ningn otro
acto de observancia. Seguimos
tos.
Le digo
el
horario de los Vicaria-
esto para que no crean que por tener gran
trabajo y ser pocos, est en bancarrota la observancia.

Doy gracias a Dios porque no permite que con ocasin
de
la
mucha
tra vida.
Me
ms sustancial de nuesms fuerza que en aos anteriores.
predicacin afloje lo
siento con
he molestado mucho, quitndole el

tiempo. Mi deseo es que lea sta N. P. Provincial, a quien
no se la envo por creerle en Roma. Si estuviese ah, le
ruego se la enve. Y con sta me despido de toda otra ges''Perdone
si
le
tin para llevar esta casa adelante. Si no tuviere conciencia de
que en
ella se sirve a
Dios y a
hubiere hecho. Pero llega un
la
momento
Provincia, ni esto
en que
la
concien-
cia queda tranquila con lo que se ha trabajado, y creo que
ha llegado ese momento para m. Pida

cada da ms.
''Su
al
afmo. hermano y siervo en Cristo.
de Jess".
Seor
le
sirva
Fr. Ernesto
396
No
l)a
todos eran impugnadores. Fuera de Santiago haniuehos y ])uenos Padres Carmelitas que defendan
esta fundacin a capa y espada, y en este sentido escril)an

sendas cartas al P. Ernesto, animndole a permanecer
firme en su puesto de defensor.
Notable
es
tambin
carta que
la
el
P.
Gerardo, Vi-
sitador en Chile por aquellos aos, escriba al R. P. Provincial, en favor de la fundacin.
Con fecha 24 de noviem-
bre de 1916, dice

''He pasado un da en nuestra Residencia de Santa
Sofa y, a decir verdad, no me desagrada la fundacin;

pues los Religiosos tienen muy buena casa, bastante huer-
una Iglesia espaciosa y linda; medios de subsistencia

tienen de sobra, pues han ahorrado $ 5.000; pueden guar-
ta,
dar perfectamente
nisterial
no
la
les falta.
observancia regular, y trabajo miLa maana que estuve all, que fu
da de labor, asistieron a las Misas y comulgaron bastantes personas; y en la funcin de la noche, que fu de
las flores de
Mara, estaba
la Iglesia llena.
Daba
lstima
la actitud hostil hacia dicha fundacin en que se han

colocado los Padres de esta casa (Independencia)".
ver
No
ces con esto la contradiccin. El P. Ernesto,
viendo que las humanas defensas no eran del todo eficaces, determin poner el asunto en manos de Dios; y, para
esto, hizo una Novena al Arcngel San Miguel, ponindole por intercesor de su buena causa ante Dios. Fu tan
afortunado, que el da 28 de septiembre, vspera de la fiesta del santo Arcngel, recibi la aprobacin de la Santa
Sede para esta fundacin,

pleto para aquellos das.
y,
con
ella el triunfo
ms com-
397
He
aqu las palabras textuales del P. Ernesto en sus
Apuntes sobre
el
particular. Escribe de
mismo y
dice:
"El P. Ernesto present al Captulo Provincial, celebrado en Marquina, una Informacin extensa y verdica
de la dicha fundacin; y viendo que todo era intil, puso
la causa en manos de Dios. Como la fundacin se haba
llevado a cabo en la Parroquia de San Miguel, promovida
por su celossimo Prroco don Miguel Len Prado, y llevada al trmino en que se hallaba, sin que costase a la
Provincia un solo centavo, por un Carmelita nacido en
la Parroquia de San Miguel Arcngel, (Celada del Camino, Espaa) y devoto del Santo, pidile muy de veras,
y consigui que nuestras Madres Carmelitas de la Repblica hicieran lo mismo, favoreciese aquella obra, o consiguiese del Seor diese a conocer cul era su voluntad,
con alguna providencia que la afirmase o derrumbase;
porque era inaguantable aquella situacin. Cosa admirable Despus de rezar las primeras vsperas del santo
Arcngel, apenas haba llegado el P. Ernesto a la celda,
le entrega el Hno. Portero la siguiente carta. No la copio
porque no la he podido encontrar entre un nmero considerable de ellas, y cree el P. Ernesto la dej con otros
muchos escritos en el Archivo de la Provincia Rurgense;
pero dice: "Con mucho gusto le comunico la orden de
N. P. Provincial (P. Ecequiel ), que ha sido ya aprobada
por la Sagrada Congregacin esa fundacin. Animo, pues,
\
P. Ernesto, y, sin preocupaciones, siga sus trabajos apos-
Fr.
Damin, Secretario". En la vspera de San

Miguel! Gloria a Dios! Y an est en pie!.
tlicos.
La fundacin
persisti y
tambin
el
malestar contra
Es curioso notar
que los contradictores de esta fundacin no han vivido
nunca en Santa Sofa, y que los que han vivido en ella
han sido siempre sus mejores defensores.
En 1931, cuando lleg a Chile en \îsita Cannica
ella,
y ste persiste hasta nuestros das.
398
N. P. Provincial, Redento del Nio Jess, se promovi

la cuestin con mucha rudeza; y el Padre pidi el parecer de todos los Religiosos de la Orden en Chile sobre
esta fundacin. La inmensa mayora vot en contra de
Sin embargo, no se tom entonces ninguna* medida
la fundacin.
ella.
contra
Imparcialmente, sin meterme a defensor ni a impugnador; de la misma manera que acabo de aducir en las
pasadas pginas los argumentos y documentos en favor
y en contra de ella; debo exponer ahora las razones que
me
asisten para afirmar que la fundacin de Santa Sofa
atraviesa por
La
un perodo muy
crtico.
mal estado desde el

formidable temblor de noviembre de 1928. El movimiento ssmico abri una profunda grieta que separa la fachada de los muros laterales; una segunda sobre la pared
del presbiterio, y otra tercera en la cabecera poniente de
la nave central, que la atraviesa formando ngulo. He
preguntado estos das a algunos caballeros entendidos
su parecer acerca de la Iglesia y me dicen que no podr
resistir en pie a un nuevo temblor un poco fuerte.
-
1.
Iglesia se encuentra en
2.
como
La
Comunidad
est pobre e imposibilitada, as
suena, para reforzar la Iglesia, y adecentarla, que

la hace. Desde el ao de 1930 ha quedado San-
harta falta
con tres Padres solamente, excepto este ltimo

ao de 1935 que tiene cuatro. Este escaso nmero de Religiosos la imposibilita para trabajos de ms alcance y
remunerativos razn por la cual, econmicamente^ va
ta Sofa
decayendo mucho.
La Curia,
que poda y deba remediar este grave mal, no se interesa nada por ello.
Digo que deba, porque en primer lugar, la Iglesia
es propiedad del Arzobispado; y, en segundo, porque el
8 de diciembre de 1929 se oblig a ello por contrato, al
erigir la Iglesia en Parroquia; como consta de su clu3.
sula cuarta que dice textualmente:

''4)
El Prelado Diocesano har por cuenta exclusi-

va
fa,
las
399
reparaciones necesarias en
pintar tanto su interior
la Iglesia
como
de Santa So-
su exterior, estucar
fachada norte y costado poniente de la casa parroquial".

Han pasaro seis aos desde entonces, ha reclamado
repetidas veces la Comunidad del incumplimiento de esta
clusula, y la Curia no ha hecho nada ni hace nada, y hay
seales de que tampoco har nada.
la
Juzgue
el lector.
CAPITULO
IV
DECORACION DE LA IGLESIA -CULTO

I.
Decoracin de
la
Iglesia.
Nuevos
altares
imgenes.
Arre Es-
Culto en
Su transformacin por
Padres. Predicacin, Confesiones
Asociaciones Piay Misiones.
glos en la Casa, jardn y huerta.

tado religioso del l:)arrio en 1914.
obra evangelizadora de los

a enfermos, Capellanas
la
Iglesia.
la
II.
Virgen del Carmen, Cofrada del Sagrado

Corazn de Jess, V. O. Tercera del Carmen, Cofrada del
Nio Jess de Praga, Pa Unin de Santa Teresita.
dosas: Corte de
la
En 1914, la Iglesia, aunque casi nueva, estaba clamando reparaciones. Cuando lleg de Europa la seora
Emiliana Subercaseaux de Concha, visit a la Comunidad Carmelitana, y le agrad muchsimo que sta administrase la Iglesia, y que tuviese la direccin espiritual de la Poblacin Santa Sofa; pero, al ver el mal aspecto de la Iglesia, deslucida la pintura, las ventanas sin
vidrieras, y el conjunto pobrsimo, la mand decorar interior
y exteriormente.
La Comunidad
dems en
aos sucesivos.
Los altares, que no valan casi nada, pues eran unas pobres mesas sin elaborar, fueron retirados; y en su lugar,
se hicieron tres nuevos: el mayor, el del Nio Jess de
hizo lo
los
2d
402
Praga, y el de Santa Teresa de Jess. Aunque valen mucho ms que los retirados, hay que decir, en honor de la
verdad, que no son muy artsticos. Los Padres trajeron
de Madrid las Imgenes de la Virgen del Carmen, del
Nio Jess de Praga y de Santa Teresita. Esta ltima

fu donacin de la seora Mercedes Rivas de Subercaseaux.
Al poco tiempo, rehicieron y decoraron los altares

San Jos y de la Inmaculada. El ao de 1929
mandaron construir uno de estilo gtico y lo dedicaron
a Santa Teresita del Nio Jess; y despus otro a la Virgen de Lourdes. El grupo escultrico de la Piedad lo colocaron junto a la puerta de la Iglesia. Con tales Imgenes, altares y decoraciones ha quedado la Iglesia menos
desamparada y vaca que antes; pero nunca artstica y
hermosa.
Aade el Libro de Actas, despus de lo ya apuntado, que los Padres reformaron la luz elctrica de la Iglesia y que hicieron bancas para el servicio de los fieles.
En el primer perodo del Vicariato del P. Ernesto, y
gracias a l, la Sacrista casi se enriqueci con ornamencolaterales de
y objetos para el culto. A peticin suya, las Madres

Carmelitas del Carmen Alto regalaron varios ornamentos, ya usados, pero en muy buen estado; casullas muy
buenas, un cliz precioso y bastante ropa blanca. Don
Manuel Jovino Novoa regal un cliz de plata con patena
y varias casullas antiguas en muy buen estado la seora
Emiliana Subercaseaux de Concha, una Custodia; y su
hija, la seora Emiliana Concha de Ossa, una lmpara.
tos
aos que lleva de. existencia esta fundacin, la Comunidad ha hecho sus gastos en reparar la
casa, huerta y jardn, pero todo en la ms mnima expre-
En
los veintin

Segn
403
ao 1919, hizo la Comunidad una galera o claustro adosado a la nave poniente

de la Iglesia para comunicar la casa con ella. En el mismo ao, construy un acueducto en la huerta. En 1928,
deline e hizo un bonito jardin, por exigirlo asi la decencia ms rudimentaria. Frente a la casa, en el lado que da
a la calle, hizo tapiar un pequeo lugar, que perteneca
al Convento; y en 1930, construy un depsito de agua
para regar la huerta. Y pare Ud. de contar.
sin posible.
No
las
Actas,
el
obstante, tanto la Iglesia,
como
la casa,
huerta
y jardn, reclamaban ms atencin. Santa Sofa se podra

haber convertido en una linda y agradable Residencia,
dadas sus pequeas dimensiones y los recursos que posea la Comunidad, con tal que se hubiera alargado el
Convento unos metros ms hasta la prxima pared, segn estaba en el plano de edificacin, dndola as espacio para ms amplias piezas con tal que se hubiera construido una galera o azotea en lo^ altos, como se pens
en un principio y se hubiera estucado la fachada, e iluminado y decorado mejor la casa; hecho un jardn en
forma, y unos arreglitos y pinturas en la Iglesia, an
siendo propiedad del Arzobispado.
Con lo apuntado, Santa Sofa hubiera sido uno de
los Conventos ms apetecidos para vivienda de los Religiosos, se habra tapado la boca a los contradictores, y
hecho la ms eficaz, decisiva y contudente defensa de la
Fundacin. Pero esto no se hizo nunca, por desgracia
para la Fundacin y para sus mismos defensores. Se hanada ms.
bl mucho y bien, pero.
;
Padres de Santa Sofa merecen palmas. He odo decir, all por los aos de 1925 al
1929, a los Carabineros que suelen venir a resguardar el
Con
respecto
al culto, los
404
Virgen del Carmen

y del Nio Jess de Praga, y que kiego pasan al Convento, les he odo decir que el barrio de Santa Sofa ha
cambiado radicalmente desde que la Comunidad Carmeorden durante
las
procesiones de
hizo cargo de la Iglesia.
lita se
La
la
influencia de la
Comu-
nidad con su predicacin y su accin religiosa ha sido decisiva para corregir los continuos y graves desmanes que
cometan a diario en sus alrededores.

El P. Samuel, que fu uno de los fundadores de esta
casa y primer conventual, me escribe:
se
"La labor apostlica de los Padres Carmelitas de

Santa Sofa, lo mismo en la propia Iglesia que fuera de
ella, ha sido continua. Aquella pobre barriada se hallaba
casi en estado salvaje. La borrachera estaba a la orden del
da; pero una clase de borrachera de la gente ms baja
y soez, que terminaba en pelea a cuchillo con varios muertos o heridos. Se armaban a veces batallas campales en
medio de la calle, no.pudindose transitar por ellas durante la refriega, so pena de la carga correspondiente. A
cada paso se oa decir que haba habido peleas, muertos
,
o heridos.
Los robos eran cosa de todas
o de casi todas
las noches.
"La gente asista a la nica Misa que haba los domingos. Nadie apenas se confesaba y comulgaba, porque
el Capelln, que iba todos los domingos de prisa, no tena
tiempo para demorarse en or confesiones. Por la tarde,
apenas haba jams una funcin, pues no haba sacerdoque pudiera hacerla. Se reuna, no obstante, un grupo
de piadosas mujeres y ellas rezaban el Rosario, rezaban
de cuando en cuando algunas novenas y cantaban cnti-
te
cos piadosos.
"Lo que
en Santa Sofa era el Catecismo, pues entre varias seoritas y algunos seminaristas
tenan bien organizada la catcquesis, y asista a ella un
buen nmero de nios. Esta era la nica enseanza o predicacin que se daba en aquella Iglesia, fuera de las mise haca bien
siones que se daban todos los aos".
405
Digamos ahora algo en resumen de
la
obra apostli-
ca y religiosa de los Padres en la Iglesia de Santa Sofa

y sus alrededores.
En promover
el
culto y la piedad, en la predicacin,
atencin a las Comunidades religiosas, a los obreros, a los nios en el Catecismo, y en lo que concierne al
en
la
establecimiento y organizacin de las Asociaciones piadosas y Carmelitanas, los Padres de Santa Sofa no ceden
la
palma
a nadie.
Han pasado
por
ella,
y algunos han
vi-
vido largos aos, oradores eminentes y de mucho espritu, como los Padres Ernesto, Samuel y Estanislao; misioneros,
confesores,
directores
Cofradas, que han
de
hecho obra excelente y digna de encomio.

Solamente el da de la Pursima del ao 1914,
mero de nuestro establecimiento

di, l solo, 500 Comuniones; y en
all,
la
el
P.
pri-
Estanislao
tarde organiz una
la que iban 400 nios, para unirse

Parroquia de San ^Miguel.
procesin lucidsima, en
a la que
sala de la
Desde
ao se multiplic la asistencia de los fieles a ]\Iisa. Estos empezaron a frecuentar los sacramentos de la Confesin y Comunin, y a recibir las enseanzas que los Padres les daban frecuentemente desde el
ese
plpito en sus ardorosas predicaciones.
Los Religiosos
con toda clase de comodidades y facilidades, decan por lo menos tres Misas los
das laborables y festivos, y les atendan en el confeso-
brindaban, adems, a los
fieles
nario.
Predicaban todos
todos en
la tarde.
los
domingos en
la
maana, y
Desde esa poca hasta nuestros
casi
das, se
reza, y se predica en ellas, las Novenas de Xtra. Aladre

la Aîrgen del Carmen, del Nio Jess de Praga y de Santa Teresa de Jess; se predica el Octavario entero dedi-
cado a San Jos; el Triduo de Santa Teresita del Nio

Jess; los meses del Sagrado Corazn y de Mara, y todas las festividades solemnes de la Iglesia y de la Orden.
Toda la barriada, que cuenta con unas 15 a 20.000
almas, est encomendada al cuidado espiritual de la Co-
406
munidad desde el ao 1914; y de da y de noche asiste

sta a los enfermos y moribundos con toda exactitud.
Fuera del radio de Santa Sofa, los Padres sirvieron
durante muchos aos
las Capellanas de Pirque y del

Cruceral, y sirven actualmente la del Liceo ''Santiago".
Han sido confesores de varias Comunidades de Religiosas
y de Colegios, a algunos de los cuales todava siguen

atendiendo hoy da. Misionan durante las tres estaciones
del ao y predican retiros, novenas y sermones sueltos
en la capital y en provincias.
II
Asociaciones
Una
de las cosas que
ms regularizan
piedad y
sirven para infundir el espritu religioso en los fieles son
las Asociaciones piadosas. Como en todos los Conventos,
se establecieron en Santa Sofa, desde los primeros aos,
la
las siguientes
La Corte de
Virgen del Carmen. La primera que

se estableci cannicamente fu la Corte de la Virgen
del Carmen el da 15 de noviembre de 1915. El Libro de
Actas empieza en forma el 18 de julio de 1922^ fecha en
que se reorganiz la Asociacin, y en que se nombr el
siguiente Directorio: Presidenta, seorita Luca Calvo
Cruchaga; Vice-Presidenta, seora Zoila S. de Pitt; Secretaria, seorita Senedra Muoz; Tesorera, seora Brgida Guzmn de H; Pro-Tesorera, seora Leonor M. de
Casis; Directora General de Coros, seorita Teresa
la
Guzmn.
las filas de la Asociacin un buen
aunque no grande, en comparacin con
algunos otros Conventos. La Corte se esmera en solem-
Est inscrito en
nmero de
socias,
nizar las distribuciones y en darles
el
mayor contingente.
El Directorio actual se compone as: Presidenta, se-

ora Zoila
407
de Pitt; Secretaria, seorita Mara Mer-
S.
cedes Marchant; Tesorera, seorita Zulema Valdivieso;
Directora General de Coros, seorita Julia Guerrero.
Los Directores de la Corte, por orden cronolg"ico,

han sido los Padres Estanislao de San Juan de la Cruz,
Ernesto de Jess, Justino de la Virgen del Carmen, Lzaro de la Asuncin. La rige hoy da el P. Justino.
Cofrada del Sagrado Corazn de Jess. Estableci
la Cofrada del Sagrado Corazn el P. Estanislao de San
Juan de la Cruz, el 28 de junio de 1914; y la erigi can-
nicamente con
Jess
el
las licencias de la
Curia
el
P.
Ernesto de
16 de noviembre de 1915. El primer Directorio,
nombrado por
el
P. Estanislao, fu ste: Presidenta, se-
Rosa Jara; Sdcretaria, seorîta Paulina

Duque; Tesorera, seorita LTberlinda Corvaln. Los Diorita Emilia
rectores
fueron
los
Padres
Estanislao,
Ernesto,
Jos
Cruz, Marcelino y Justino. Hoy da dirigen la Institucin,

Presidenta, la seorita Carmela de la Fuente; como
como
Secretaria, la seora Sara Daz de la Fuente;

rera, la seorita
Mara Daz de
La nota ms
la
como Teso-
Fuente.
sobresaliente de la Cofrada del Sagrado
nmero de hombres que pertenecieron a ella durante el perodo del P. Fermn de la Virgen de Araceli, quien de una manera encomiable los fu
Corazn fu
el
crecido
reuniendo en sus filas y mantenindolos en el cumplimiento de los deberes religiosos.

Venerable Orden Tercera del Carmen y de Santa
Teresa de Jess. Se erigi cannicamente la V. O. Ter-
cera
el
M. R.
14 de abril de 1917. Contaba con la licencia del
17 de octubre de 1915, y con

la del Arzobispo de Santiago, desde el 13 de marzo de
P. General desde
el
1917.
El Directorio de
seora Zoila
S.
la
V. O. T. es
el
siguiente: Priora,
de Pitt; Maestra de Novicias y Supriora,
seorita Josefina Pradell; Secretaria, seorita Lidia Ot-
Marta Alvarez; Consejeras, seorita JuGuerrero y seora Belarmina Ibarra de M.
rola; Tesorera,
lia

Sus Directores fueron
408
Padres Ernesto, Avercano, Manuel Mara y el P. Justino que la dirige hoy da.
Aunque pocas en nmero, son las Terciarias de Santa Sofa un esco^îdo g-rupo de almas de mucha piedad,
que honran al barrio.
los
Cofrada del Nio Jess de Praga. Se dio culto al

Nio Jess de Prag-a en la Iglesia de Santa Sofa desde
los ])rimeros meses de la fundacin. Dio licencia el Arzobispo para erioir cannicamente la Cofrada el 16 de octubre de 1915; y se llev a efecto la ereccin y la organizacin en regla el 14 de febrero de 1921, previo un solemne
Triduo. Su primer Director fu el P. Justino, al que han

seguido despus en el mismo cargo los Padres Fermn
y Marcelino.
El Directorio actual es el siguiente: Presidenta, seorita Florisa Correa; Secretaria, seorita Sara Daz de
la Fuente; Tesorera, seorita Mara Daz de la Fuente;
Directora General de Coros, seorita Lidia Otrola.
Dijimos a principios de este captulo que la Comunidad hizo construir un altar al Divino Nio. Despus,
con motivo de inaugurarse, el 25 de mayo de 1922, una
Imagen
mismo Nio, ms
que la primitiva,
obra del insigne escultor madrileo, Francisco Fontt, se
hizo una
del
magna
artstica
funcin, asistiendo a ella
el
Su Santidad, distinguidas seoras, seoritas y
Nuncio de
distingui-
dos caballeros de
la sociedad santiaguina, quines apadrinaban la Imagen.

Parece que en nuestros das no tiene tanto auge la
Cofrada como en aos anteriores.
Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess. Antes
de constituirse cannicamente la Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess, el P. Justino reuni un grupo de
jvenes de la J. C. F.. y las expuso la idea de formar la
Pa Unin. Fu acogida la idea por ellas con mucho entusiasmo y se alistaron todas en las filas de la nueva legin de la Santita Carmelita. En esta misma reunin,
celebrada el 13 de junio de 1928, se form el primer Di-

rectorio.
409
nombrndose como primera Presidenta
la
seorita A'ictoria Pitt.
La
licencia arzobispal para erigir
Pa Unin se obtuvo
tuy en toda regla
la fiesta
el
cannicamente
la
de julio de 1928, y se la consti12 de agosto del mismo ao.
el 5
de inauguracin,
el
12 de agosto, precedi
un solemne Triduo predicado. En ese dia
una Misa de Comunin General: despus de sta, una solemne

cantada con panegrico por el P. Lzaro de la Asuncin:
y en la noche, una funcin de clausura, predicando en ella
el P. ^Marcelino de Santa Teresa. A media tarde, en el
Teatro Carlos Concha, las socias de la Pa Unin brindaron al pblico con una simptica velada literariose dijo
musical.
Con buen
principio se inaugur la Pa Unin, y ha
seguido hasta nuestros das con el mismo nimo y entusiasmo de los primeros das. He de notar tambin aqu
una cosa digna de imitacin y que ha contribuido a sostener el entusiasmo y la piedad entre las socias, o sea, las
piadosas Romeras que ha hecho en corporacin a los
Santuarios de San Cristbal, del Perpetuo Socorro y de
Lourdes: y a los Templos del Salvador y \ôtivo Nacional.
El 18 de agosto de 1929, se inaugur un altar en honor de Santa Teresita, de cuya inauguracin da cuenta
as la Revista ''El Carmelo y Praga'' "La devocin cada
dia ms intensa que los fieles de este populoso barrio profesan a la popularsima Santa Teresita, y el nmero ya
:
muy
crecido de socias de su Pa L^nin, cada da
floreciente,
de
el
cual la
ms
un artstico altar, desFlorecilla de Jess derramase a manos lle-
reclamaban en
justicia
msticas rosas de sus gracias y bendiciones.

"Estos anhelos se han visto plenamente satisfechos
el 18 del pasado mes de agosto, con la bendicin e inauguracin del nuevo altar de Santa Teresita.
"Previo un Triduo preparatorio, el Pbro. don Samuel
Daz Ossa celebr la îsa de Comunin General de las
Cofradas establecidas en la Iglesia, en la cual comulga-
nas
las

ron
las socias
los
410
nios de
la
Escuela-Patronato Carlos
Concha.
''Un dato sinipctico
recuerdo de
los
le dieron 24 nias de blanco, en

24 aos que Santa Teresita vivi, que hi-
cieron en ese dia su Primera Comunin.
''Terminada la Misa, el ilustrado sacerdote, don Samuel Diaz Ossa, di a las jvenes catlicas, en el Patronato Carlos Concha, una interesante Conferencia sobre
los
deberes sociales de
"A
la
joven.
con asistencia de numerosos caballeros, seoras y seoritas, que actuaban de padrinos y madrinas, el Pbro. don Luis Prez Cotapos, Cura Prroco
de Santa Lucrecia, pronunci un elocuente discurso sobre
las virtudes de Santa Teiesita, y bendijo solemnemente
el
las 3 P. M.,
nuevo
altar erigido a la celestial Carmelita.
"Con una amena funcin en
el Teatro Carlos Connuevo trono de la Santita, se

puso trmino a las festividades de ese grato dia, que dejar imborrables recuerdos entre los devotos de Santa
cha, con
el fin
de costear
el
Teresita del catlico y populoso barrio de Sta. Sofia" (1).

Para esta solemne ocasin, de indeleble recuerdo en
Santa Sofa, las Madres Carmelitas de San Jos (Carmen Alto) obsequiaron un precioso Estandarte de Santa Teresita, finamente bordado a
mano en oro sobre raso de moir por la R. M. Teresa de
los anales religiosos de
la
Inmaculada, de la misma Comunidad.

Rige la Pa Unin de Santa Teresita
rectorio
siguiente Di-
Presidenta, seorita Josefina Pradell; Vice-Pre-
sidenta, seorita Julia Guerrero

sela
el
Secretaria, seorita Gu-
Baeza; Tesorera, seorita Filomena Velsquez; Di-
rectora General de Coros, seorita Elsa Orellana.
(1)
Ao
1929, pg. 276.
CAPITULO
BODAS DE PLATA DE LA LLEGADA DE LOS PADRES

A CHILE
Misa y Te
Deum
-Discurso
en accin de gracias.
Velada
literario-musical.
del R. P. Ernesto.
Con motivo de
celebrarse
el 25.-
aniversario del arri-
Carmelitas a Chile, el R. P. Ernesto quiso celebrar tan magno acontecimiento en el Convento de Santa
Sofa, donde a la sazn se encontraba de conventual.
El, precisamente, fu el primero en llegar, con el Pa-
bo de
los
dre Epifanio, a esta Repblica Carmelitana.
Qu ms natural que dar gracias a Dios y a la Reina

Carmelo por tan fausto acontecimiento? Tanto ms
natural y obligado, cuanto que para esa fecha, la Orden
del
extendida a lo largo de la Repblica, contaba

con seis buenas fundaciones y haba mandado para evangelizarla de norte a sur casi un centenar de misioneros.
El jbilo del P. Ernesto se comprende.
En la maana del 11 de febrero de 1924, despus de
una Misa cantada, enton un Te Deum en accin de gracias al Altsimo, y dirigi al pblico su elocuentsima pase hallaba
labra.
En
Teatro Carlos Concha, se llev

a cabo una velada literario-dramtico-musical, organizada
la tarde,
y en
el

con este
412
por los elementos del barrio; en medio de la

el P. Ernesto dict una interesante
Conferencia, que
contiene datos autnticos de su salida de Espaa
llefin
cual
gada al mundo de Coln.

Despus de un discurso de
la
oz, en que relataba a su
el
que
se celebraba,
modo
Mumagno acontecimiento
seorita Senedra
obra del gran Padre Ernesto, ste

se levant entre aplausos atronadores de la sala,
y dijo:
la
"Permtame
la seorita Senedra decirle que su bonha inducido a una equivocacin porque, en su hermoso discurso, ha presentado la obra de este oscuro fraile
dad
le
carmelita
como propia de
l; cuando toda ha sido obra

manifiesta de Dios. Alas hay que reconocer que las equivocaciones del amor, sano y santo, son muy dispensables
de Dios y hasta de los hombres. Hasta rodean a quien

las padece, de cierta atmsfera de bondad y hombra de
Cuntas veces omos decir con agrado; ''Su buen

corazn le enga".
"Dije que el establecimiento de los PP. Carmelitas
bien.
en esta ciudad, a que hizo alusin
la seorita Senedra,
obra manifiesta de Dios. En la ejecucin de los planes
di vinos los hombres, dirase, desaparecemos, somos menos que la hojarasca seca que el cicln agita y arremolina; y esto es precisamente lo ocurrido en el suceso que
es
conmemoramos. Dios, cuyo poder es infinito e irresistitom en la barca de su Providencia, dos oscuros religiosos de la Orden de Xtra. Sra. del Carmen en la costa
ble,
del Cantbrico
los dej
playas de Chile, pas
el
en
hermosas y hospitalarias
las
ms carmelitano de
la tierra.
Tal
hecho que nos entusiasma y hasta nos

paralogiza! Los hombres desaparecemos en las insondables profundidades del poder divino, que todo lo inspira,
inicia, perfecciona y consuma.
Despus de 25 aos, no
nos queda otro derecho que el de exclamar; Bendito sea
Dios! y contemplar, abismados, la estela de esta obra providencial, grabada con caracteres imborrables en el libro
de los acontecimientos humanos.
es la esencia del

"Seores:
En
413
esta gloriosa efemrides no
puedo me-
nos de recordar dos hechos salientes de mi vida apostlica. Dos hechos que se eslabonan, se compenetran y se
galvanizan diriase, en lo ms hondo de mi corazn dos
;
hechos que flotan por encima de todo ese tejido de mi

larga vida apostlica. Son seores, mi adis a Espaa y
mi saludo a Chile! El primero, triste, como el agonizar
del espritu, el segundo, alegre, como el retozar del nio
en el regazo de su madre.
''Suenan, seores, an en mis odos, como silbante
flecha que busca el corazn para despedazarle, las ltimas palabras que nos dirigan, a los dos expedicionarios
carmelitas, las sencillas gentes de la baha santanderina,
cuando nuestra lancha comenz a separarnos de aquel
querido pedazo del mundo que nos vi nacer. Adis Padres! Que Dios les proteja en su viaje! Oh, fe bendita!
Cun cierto es que hace dulce lo amargo En aquellos
momentos sent el cruel desgarramiento de un alma que
ama con inmenso amor a su patria y debe abandonarla
sin idea ni fecha cierta de volver a verla! Adis Padres,
adis!, seguan diciendo aquellos hijos del bravo golfo
cantbrico, y, mientras, en el confn opuesto del Atlntico, el can norteamericano reduca a escombros el ltimo baluarte del dominio de Espaa en Amrica.
"Bajo un cielo oscuro, plomizo, y hasta trgico en lo
humano, embarcamos el R. P. Epifanio de la Purificacin y yo, en el vapor "Labrador", de una compaa francesa, con rumbo al Mundo de Coln.
!
"Recuerdo, seores, que cuando "El Labrador'' se

alejaba de la costa espaola, yo, situado en
el
castillete
de proa, y solo, porque en aquellos momentos toda compaa me era estorbo, mir con frente serena al lejano
horizonte, barrera formidable de cielo y agua, como queriendo hundir ya mi vista en estos pases conquistados
para
la civilizacin cristiana
por mis padres con prodigios
de valor y herosmo y ennoblecidos con sus afanes y su

sangre,
como nuevo campo que
la
Providencia
me
sea-
414
laba para mis tareas apostlicas, a
la vez que en cada olita,

que levantaba la majestuosa marcha del ''Labrador", enviaba un beso de infinita ternura a Espaa, y a cuanto
en ella dejaba de ms caro al corazn
"Corrieron nueve meses; nueve meses para mi compaero y para m, de soledad, de incertidumbres, de zo-
zobras, de
hondo penar,
sin
poder resolvernos a
fijar
nues-
tra residencia en la vecina Repblica del Norte, desde
donde nos llamaban hacia como diez aos, y donde parecan abrrsenos dilatados y risueos horizontes. Dirase que una fuerza misteriosa derrumbaba todo el castillo
de nuestras esperanzas, cuando ms robustas aparecan,
de hacer la deseada fundacin. Era la Divina Providencia que tena decretado otro trmino a nuestro largo viaje!.
Oh, bendito sea Dios! Contra su poder todos los
humanos son debilidad y nada. El 11 de febrero de 1899,
fiesta de la Virgen, cuando la estrella de la maana despeda sus ltimos resplandores, saludbamos con placer
indefinible desde la cubierta del vapor ''Santiago", de la
Ca. Sud Americana, a la hermosa Perla del Pacfico, o
si queris que lo diga con palabras que sientan mejor en
mi corazn saludamos entre xtasis de consuelo al Paraso de la Virgen del Carmen. Qu maana aqulla tan
alegre! Slo mi entrada en el cielo podr superarla! As
endulz Dios en el saludo a este querido Pas las amarguras de nuestra despedida de Espaa! Porque aqu todo
nos sonrea y hablaba de nuestra Patria; religin, idioma, usos, costumbres, clima, producciones, campo, gentes, el carcter nervudo y hasta frreo de los hombres y el
.
y elegante de las mujeres. Todo

nos habl de Espaa. Todo nos dijo con verdad emprica, que nos indemniz de las penas pasadas: "Que Chile
era el hijo ms viril y parecido de la Madre Patria".
aire fachendoso, gentil
"Por eso saludamos a Chile como Espaa: y si somos espaoles de origen somos chilenos de corazn. Por
eso cuantas veces he vuelto a Espaa, al saludarla con la
ternura del buen hijo, que regresa a sus propios lares, he
415
saludado en ella a Chile, ante cuya bandera, junto al Pilar de Zaragoza, le he dedicado una Salve entre lgrimas
de amor y abrasado agradecimiento. Por eso desde el 11
de febrero de 1899, hasta el momento actual, he vivido
borracho de amor a Chile, amor que revelan toda su longitud y profundidad dos palabras: ^Âmor hispano-chile-
Que
no".
al
en los lances del
espaol en
el
mundo
mundo
amor sano nadie ha vencido
viejo y todos estn por debajo
del chileno en el
de Coln. Y si Dios ordena que
encuentre mi tumba en Chile, despus de entregar mi alma a Dios, entregar mis pobres restos a esta tierra que-
como un ltimo y perpetuo beso a

donde he encontrado amor e inenarrable
rida,
''El
pueblo chileno,
fiel
esta Repblica
cario.
a su tradicional devocin a la
Carmen, luego que los Carmelitas llegamos,

nos envolvi en una inmensa ola de amor y proteccin.
Abrironnos las puertas de su corazn los Prelados para
que rpidamente disemos comienzos a nuestras funda-
Virgen
del
ciones; nuestras Madres, las Carmelitas Descalzas, here-
deras del espiritu de aquella mujer, asombro de santidad
mundo con
fama de sus herosmos, Teresa

de Jess, se hicieron todo corazn para sus hermanos recin llegados. No es el momento de recordar los nombres
que llen
el
la
de cuntos se interesaron por nuestro establecimiento,
porque son tan numerosos que llenaran muchas pginas.

De todas las clases sociales recibimos homenaje de amor,
y el da en que se escriba la historia de nuestras fundaciones en Chile, aparecern nombres y cosas de tal vala
que constituirn una brillante apologa de la generosidad,
virtud e hidalgua del pueblo chileno.
''Nada digo de cmo han correspondido los Hijos del
Carmelo. El tiempo, los campos y las cosas tienen la palabra! La ma es de un agradecimiento que resonar ms
Agradezco tambin con toda mi alhan organizado esta fiesta, los

sacrificios que se han impuesto y la delicadeza de sentimientos que les han impulsado. A mis queridos Padres
all
de mi tumba.
ma
a las sociedades que
416
Franciscanos, que nos honran hoy con sn presencia y en

nuestro arribo a Chile nos recibieron en sus Conventos
con
la caridad que es proverbial en los hijos del Serafn

de Ass. Al R. P. Capuchino, Fr. Ignacio de Pamplona,
de cuya amistad nos honramos, que se impuso
la
tarea de
publicar las glorias de mi querida Orden. Mis agradeci-
mientos, finalmente, a cuantos habis venido a rendir con
vuestra presencia pleito homenaje, no a nosotros que

nada merecemos, sino a lo que en nosotros est representado, esa Vble. Orden de Ntra. Sra. del Monte Carmelo,
que con su gloria ha llenado al mundo".
As termin en Santa Sofa este magno acontecimiento para la Orden del Carmen en Chile.
CAPITULO
VI
ACCION SOCIALFUNDACION DEL PATRONATO CARLOS

CONCHA.-SANTA SOFA-PARROQUIA
T.
Fundacin
del
Patronato
Carlos
Concha.
^Fines
y actividades
Teatro Carlos Concha. Escuelas nocturnas. Crcude Obreros. Transformacin de sus actividades y
Ereccin de Parroquia de Santa Sofia. Conde
entre
Arzobispo y
Vicario Provincial para
en'ConfeParroquia. Accin
trega y aceptacin de
rencias de San Vicente de Paul. Cofrada de
Doctrina
Archicofrada Santsimo Sacramento. IIL Bodas de
del
mismo.
utilidad
los
stas.
trato
II.
el
la
Sr.
la
el
Catlica.
la
Cris-
la
tiana.
Plata de
del
la Iglesia
de Santa Sofa.
aos de establecerse los Padres en Santa

Sofa, la Sra. Emiliana Siibercaseaux de Concha, fallecido su hijo Carlos, empez a edificar un Patronato
para los habitantes de la Poblacin de Santa Sofa. Le
denomin Patronato Carlos Concha en memoria de su
hijo Carlos. Le edificaba con fines de moralizacin, para apartar a los nios y obreros de otros espectculos
inmorales y para promover un poco la cultura del balos tres
rrio.
Bendijo
la
primera
Len Prado y predic en
piedra del
el
acto
el
edificio
D.
Miguel
P. Ernesto.
27

Construido
el
418
Patronato, se pudo admirar en
vasto saln-teatro,
un
obreros, dos salones
ms para
departamento
para
escuelas,
un
Crculo de
un galpn largo,
un espacioso patio y una
casita para el cuidador.

Se inaugur a fines de mil novecientos diecisiete.
Habl en la fiesta de la inauguracin el P. Correa, S. J.,
delineando un vasto programa de accin.
Los terrenos en que est edificado el Tâtronato pertenecan al Arzobispado, el cual se les cedi a la Sra.
Emiliana para que hiciese construcciones en ellos.
''El Ordinario Eclesistico, dice un documento curial, cede a Doa Emiliana Subercaseaux de Concha el
uso del terreno que ocupan las edificaciones que Doa
Emiliana S. de Concha ha hecho en la calle de Lord Cochrane a continuacin de la iglesia de Santa Sofa, con la
condicin de que en ella se mantenga un Patronato y
Crculo de Obreros.
"La
Sra.
Emiliana
ambas obras
cin de
S.
la
de Concha entregar
Sociedad
de San
la direc-
Vicente de
Paul.
por cualquier motivo dejara de destinarse el terreno y edificios indicados al objeto dicho, volvern los
edificios y terrenos al poder del Arzobispado, quien los
''Si
destinar a un objeto anlogo" (1).

Una vez construido el edificio, la Sra. elev
Vicario Capitular, D. Manuel
Toms Mesa,
la
al
Sr.
siguiente
anunciaba la construccin del Patroentregaba al Ordinario en propiedad:
solicitud, en la cual
nato, y
le
"Iltmo. Sr.
"Emiliana Subercaseaux de Concha a S. S. L con el

debido respeto expone: que en terrenos del Arzobispado,
que antes le pertenecan, ubicados en la calle Lord Cochrane y Pedro Lagos, ha construido un Patronato y un
(1)
Vide Leg.
178, -N.^ 14, del
Archivo Arzobispal.
4l9
Crculo de Obreros a fin de atender a las necesidades es-
un populoso barrio de nuestra capital.

"Deseando dar estabilidad a la obra iniciada, quiero
pirituales de
Ordinario Eclesistico
para que los tenga por suyos, con la obligacin de destinarles al objetivo ya indicado, entregando la administracin de ella al Consejo Superior de las Conferencias
de San Meen te de Paul. Emiliana Subercaseaux de
Concha. Al Sr. Alicario Capitular, D. Manuel Toms
hacer entrega de los edificios
al
Mesa" (1).
La Curia Arzobispal acept con hacimiento de gradonacin de
cias la valiosa
la
seora Emiliana, dicindola
en una nota
"Santiago, 23 de octubre de 1918.
que precede, y teniendo presente

los laudables fines que se propone la seora Emiliana
Subercaseaux de Concha, al hacer esta cesin al Ordinario Eclesistico de Santiago, venimos en aceptarla y la
damos los ms sinceros agradecimientos por su genero"Vista
la solicitud
so donativo.
"A
hgase
fin de qtie la
obra quede slidamente cimentada,
cesin por escrittira pblica,
la
insrtese
el
pre-
sente decreto" (2).
Conforme
encarg
San
la
\'icente de Paul.
el
P. Correa.
muy
por la Ctiria Arzobispal, se

Patronato a la Sociedad de
a lo dispuesto
direccin
del
nombre de
Grandes fueron
ella,
vena a dirigirle
los enttisiasmos del
Padre,
halagea-s las esperanzas que concibi sobre
la
labor que se iba a realizar y sobre los frutos que se conseguiran.
Desde un principio
se abri
ra mujeres, en la que se
(1)
Vide Leg.
(2)
\'ide Leg. 178,
esctiela
nocturna pa-
daban clases de costura, moda,
178. N.^ 14, del

X.*?
una
14,
del
Archivo Arzobispal.
Archivo Arzobispal.
420
escritura a mquina, cocina y otros oficios propios de
mujer.
Al mismo tiempo, empez a funcionar iin Crculo

para los obreros del barrio. Disponan stos para su entretenimiento de un mag-nfico billar, de juegos de damas, de ajedrez y otros honestos objetos de pasatiempo.
Se arrend el teatro a una persona particular, quien
daba a bajos precios funciones de cine; y los domingos,
en matine, pelculas para los nios del catecismo.
Los primeros meses todo fu bien la concurrencia
era desbordante; y el entusiasmo, loco. En el espacio de
un ao, termin el Crculo por consuncin; los empresarios del teatro no cumplan con sus contratos, y hubo que
;
despedirles; las clases nocturnas, poco a poco, se deshi-
En
San Vicente dej

Patronato, y el P. Correa, despus de haberse empeado laudablemente en conseguir los fines que
se haba propuesto el da de la inauguracin, se retir un
cieron.
vista de esto, la Sociedad de
la direccin del
tanto desilusionado.
La
direccin del Patronato pas entonces a los Pa-
dres de Santa Sofa. Del elemento del Crculo de Obreros
y Escuelas nocturnas, formaron ellos Centros catlicos

masculinos y femeninos, y Crculos de estudios. Daban
a sus afiliados Conferencias dominicales, unas veces de
religin, y, otras, de ciencias
les
y de
artes.
de San Jos de la Poblacin Santa Sofa

cedieron un saln para sus reuniones. Del teatro se
los socios
valieron para dar funciones teatrales, unas veces gratuitas,
otras, a beneficio de las Instituciones radicadas en
la Iglesia.
En
el
mismo
local daban,
y siguen dando, Con-
ferencias doctrinales o religiosas; organizando veladas

literarias
para
octubre y fiestas
Orden. Con este motivo,
las fiestas patrias, 12 de
principales de la Iglesia y de la
el teatro los principales conferencistas de
han pasado por
abogados, diputados y hasta Obisconferencias.

magnficas
pronunciando
pos,
Validos de este mtodo, un poco ms modesto que el
la capital: religiosos,
421
anterior y sin tantas pretensiones, pero
apropiado a
los
medios de que dispona
ms prctico y
Comunidad y
la
a la idiosincrasia de los habitantes del barrio;
nuado
ha conti-
Patronato hasta nuestros das bajo la direccin

el que estas lineas escribe,
por ser testigo presencial de ello, que el Patronato ha sido
el
de los Padres. Puede asegurar
y moralmente
La Escuela nocturna
intelectual
til a la
Poblacin.
transform en Escuela diurna para nias, y emipez a funcionar el ao 1923, terminando sus labores el ao siguiente, por haber sido destinada el ao 1925 para nios. Dirigi la Escuela durante
esos dos aos la seorita Modesta Meneses N.
Se matricularon por ao unas 150 nias, asistiendo
por trmino medio 56, segn datos tomados de los libros
de
se
Escuela.
la
Para
las
necesidades del barrio se crey
ms conveLa
niente destinar la Escuela a la enseanza de nios.
experiencia de diez aos ha confirmado
la
conveniencia
del cambio.
Desde el ao 1925 es Director de la Escuela el seor

D. Abra.hm Miranda, gran pedagogo y buen catlico.
Le acompaan en la enseanza dos profesores ms. La
matrcula ha oscilado un poco en estos diez aos; siendo
primero, y de 220 el ltimo. En los aos anteriores ha ido subiendo progresivamente. La asistencia
de 160
el
media, segn datos precisos tomados de los libros escolares revisados por el Inspector, ha sido de 129 nios el
Los Padres hacen la clase de

Religin. El seor Director trae todos los domingos y
das festivos a los nios a Misa, y stos comulgan men-
ao 1925, y de 166
sualmente.
La
el
actual.
instruccin intelectual que se les da es bue-
como se comprueba en los exmenes

y lo mismo la educacin moral.
na,
Para
el
sostenimiento del Colegio,
la
a fines de ao;
seora Emilia-
de Concha daba en su tiempo $ 300; su nieta, Sofa

Concha de Aldunate, $ 100; el Gobierno $ 25 unos aos
y $ 45 despus, y la Curia, $ 85 mensuales. Hoy da, la
na
S.
422
Comunidad cuenta para sostener
la Escuela con $ 45 del

Gobierno por nio, al ao; con $ 1.500 anuales, provenientes de la fundacin de Mercedes Guzmn; y con $ 2.000
al ao, de la seora Emiliana S. de Concha, quien dej
en testamento $ 50.000 con este objeto.
II
Parroquia de San Sofa. El seor Arzobispo, don

Crescente Errzuriz \âldivieso, viendo la necesidad que
haba de fundar una Parroquia entre las de Santa Lucrecia
y de
S.
Rafael, se puso en comunicacin con
I^-ovincial de la
Orden en Chile
i)ara ver
si la
el
Vicario
Orden acep-
la Iglesia de Santa Sofa fuera erigida en

Parroquia. El P. Telsforo, \îcario entonces, escribi' a
taba que
X. P. Provincial, exponindole los deseos del seor Arzobispo en este punto. El Definitorio Provincial accedi
por unanimidad a los deseos de la Curia Eclesistica de

Santiago, como se puede ver en este documento del mismo
el 23 de agosto de 1929 y que insernota (1).
vez que el P. Vicario Provincial recibi la apro-
Definitorio, fechado
tamos en
Una
la
bacin del Definitorio,
(1)
la
J.
present a
M.
J.
la
Curia, y
el
15 de
T.
Ven. Definitoriuim Corellae celebratum,
in sessione
prima, die
22 octobris anni 1929 habita, decissionem approbabit ut sequitur:

Utrum oporteat assentire desideriis Curiae Ecclesiasticae Archidioecesis St. Jacobi de Chile ut Ecclesia Sanctae Sophiae erigatur
in
paroechiam a Patribus nostris reg-endam.

E(ti
Patjres,
per <:akulos
secretos,
plenis
votis,
pfopositum
approvarunt.
Ex Aula
Jesu, Pvlis.
Def. Scrius.
Fr. Athanasius a S. C.
Joseph Leo ah Inmtva. Conceptione, 3ius. D,ef. et
Definitorii 23 augusti 1929.

Ft.
428
noviembre de 1929 firm un contrato con el seor Arzobispo para la aceptacin de la Parroquia. Es el siguiente:
''Santiago, 15 de
Contrato entre
tiago y la
Sr.
noviembre de 1929.
Iltmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de SanOrden de Padres Carmelitas Descalzos.
el
''El Prelado Diocesano de Santiago, Iltmo. y Rvdmo.

Arzobispo Dr. D. Crescente Errzuriz A'aldivieso,
Parroquia de Sta. Sofa.
entrega a
M. R.
la
Orden de Padres Carmelitas Descalzos, y
P. Telsforo de los Apstoles, Visitador de los
dres Carmelitas de Chile, acepta a
nombre
del
M. R.
el
PaP.
Guillermo de San Alberto, Superior General de la Orden,

la Parroquia de Sta. Sofa, en Santiago de Chile,
y desgnase al R. P. Justino, Carmelita, para Prroco de la misma, en conformidad a las siguientes condiciones o bases
que, segn los cnones 452, 1423 y 1425, habrn de someterse a la aprobacin de la Santa Sede y que slo ad
424
nutum
de la
misma Santa Sede podrn
rescindirse en
ninguna de sus partes:

''1.
El Prelado Diocesano entrega la Parroquia a
la Orden de Padres Carmelitas, unida pleno jure a la Casa
de Santa Sofa, o sea, como Parroquia religiosa en el sentido del Derecho (canon citado). Por lo tanto:
"2. La Comunidad de Santa Sofa ser considerada
como Parroquia habitual, y el Padre nombrado para ejercer cura de almas ser Prroco actual en el sentido del
Derecho (Cnones 452, 11 y 471).
"3.
Los rditos, frutos, etc., que por razn de su
oficio, segn las leyes diocesanas, corresponden al Prroco o a sus coadjutores que sean religiosos de esta Comunidad, todos ellos deben pasar y pertenecer al dominio
de esta Casa (cnones 471 1, 476 3 y 4) pero habrn
de deducirse de tales fondos los derechos, tasas y dems
que, segn las leyes comunes o diocesanas, habrn de pagarse al Ordinario, al Seminario^ etc. (Cnones 1355,
1356, 1504, 1505, 1506).

"4.
El Prelado Diocesano har por su cuenta exclu-
siva las reparaciones necesarias en la Iglesia de Santa
Sofa; pintar tanto su interior
como
exterior; estucar
fachada norte y costado poniente de la Casa parroquial. Costear igualmente la pila bautismal y dems
la
tiles de la Oficina parroquial en libros, etc., al instituir

la
Parroquia.
"5.
Los fondos
de fbrica pertenecen a
la
Comuni-
y de consiguiente en ese fondo de fbrica entrar

todo lo que por cualquier concepto est destinado a la
fbrica, por estar bajo la custodia, administracin y disposicin de la misma Comunidad. A estos fondos perte-
dad
que estn destinados a edificar, conservar, restaurar o adornar materialmente la Iglesia, sino
tambin lo que sirva para los gastos del culto de la misma Iglesia (Cnones 630 4 y 1182 1).
"6.
Aunque la adquisicin, colecta, administracin
necen no slo
los
y uso de
las
entradas ordinarias de
la
Parroquia perte-

nece
425
Prroco, sin embargo,
Superior puede vigilar

cumplimiento de las disposiciones del Prelado y del
Derecho comn. Y cuando el Prroco haya de emprender obras materiales de importancia o cualquiera obra
que pudiera ocasionar algn perjuicio a la observancia
y al buen orden de la Comunidad, necesitar tener previa
autorizacin por escrito del Superior Mayor, el cual, al
concederla, podr fijar algunas condiciones determinadas que juzgue convenientes.
''7.
El Prroco en lo que se refiera a la cura de almas depender directamente del Prelado Diocesano (canon 631) al cual habr de prestar respeto, veneracin y
al
el
el
obediencia.
"8.
456
1,
Se
476
guardarn estrictamente los cnones 415,

454 5, 477, 609, 630 1 y 2. Ernesto Pa-
4,
Fr.
Telsforo de los Apstoles, A isitador y Vic. Provincial de los Carmelitas de Chile" (1).
El 8 de diciembre de 1929, el seor Arzobispo expe-
lacios, Vic. Gral.
da
siguiente
el
daba
Auto de
e institua la
ereccin, por
el
cual eriga, fun-
Parroquia de Santa Sofa:
Nos, Crescente Errzuriz, por la gracia de Dios y de la

Santa Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de
Chile, etc.
Teniendo presente que en la Visita cannica practilas Parroquias de San Rafael y Santa Lucrecia se
comprob la necesidad inmediata de fundar una nueva
Parroquia en ese populoso barrio para el mejor servicio
religioso de los fieles; y considerando que se cuenta con
cada a
Iglesia, escuela
y casa parroquial; por tanto, odo
el
pa-
recer del Venerable Cabildo Metropolitano y el de los

Prrocos de San Rafael y Santa Lucrecia, invocando el
Santo nombre de Dios, en uso de Nuestra jurisdiccin

ordinaria diocesana, y, si fuere necesario, de la que nos
es delegada por el Santo Concilio de Trento en el Cap(1)
Reg. a
fs.
104,
XXIX
Dts.
426
IV sobre Reforma, sesin 21, separamos, dividimos

y desmembramos de las mencionadas Parroquias el distillo
que vamos a sealar y en l instituimos, fundamos

erigimos
una nueva Parroquia que se denominar de
y
Santa Sofa, y cuyo Titular ser la Santa de dicho nombre.
trito
Los
lmites de esta
nueva Parroquia sern
los
si-
g-uientes: al Norte, calle de Valparaso, acera Sur; al Sur,
uble, acera Norte;
calle de
al
Oriente, calle de San Die-
go, acera Poniente; al Poniente, Avda. Beauchef, acera
Oriente.
As deslindada la nueva Parroquia, sometemos al cuidado espiritual del iîrroco que fuere nombrado, y de los
que cannicamente le sucedieren en el oficio, a todos los
habitantes del expresado distrito, y ordenamos que se
acuda al Prroco, como tambin a la fbrica de la Iglesia, con todos los emolumentos, obvenciones y derechos
que respectivamente les son debidos por estatutos, usos
y costumbres legtimas.
En esta virtud, damos por erigida, fundada e instituida la Parroquia de Santa Sofa, que funcionar en la
Iglesia de dicho nombre; y ordenamos que este nuestro
Auto de ereccin sea publicado por tres das de fiesta

consecutivos a la hora de mayor concurrencia de los fieles, en las Parroquias de San Rafael y Santa Lucrecia, y
en la de Santa Sofa, que por el presente Auto se crea.
Dado en Santiago de Chile, fiesta de la Inmaculada
Concepcin de la Santsima Virgen Mara, a ocho de diciembre de mil novecientos veintinueve. Crescente, Ar-
zobispo de Santiago.
Por mandato de Su Seora Iltma. y Rvdma.

Morn C, Secretario (1).
Agustn
J.
La ereccin se ejecut el da primero del ao de 1930,
celebrndose una gran fiesta con este motivo. La Parroquia de Santa Sofa tiene de 15 a 20.000 habitantes, y comprende 35 manzanas de extensin.
(1)
Vide Leg.
205, N.^ 92 del
Archivo Arzobispal.
La Accin
la Iglesia
Catlica.
427
Una vez
erigida en Parroquia
de Santa Sofa se han ido estableciendo en ella
cuatro ramas de
Accin Catlica.
La Accin Catlica de Santa Sofa est bien organizada. Para su buena formacin y funcionamiento se celebran semanalmente reuniones de las cuatro ramas. En
los cuatro Directorios existen elementos de valer y ani-
las
la
mados de mucho entusiasmo.

Asociacin de
Hombres
Catlicos.
Se
form en
el
ao de 1934. Por la memoria, que tengo a la vista, se ve

que ha sido encomiable la labor realizada durante estos
aos por la Asociacin de Hombres. Ellos han llegado a
formar una biblioteca para los estudios sociales, repartiendo los libros entre los asociados. Para la formacin
religiosa han tenido una serie de Conferencias en este
perodo bienal, y han efectuado en corporacin actos coEl Directorio actual est formado
Director Eclesistico, R. P. Espiridin; Presidente,
lectivos pblicos de
as:
fe.
don Fernando Domnguez B. Vice-Presidente, don Joaqun Espndola; Secretario, don Carlos Contreras; Tesorero, don Jos Luis Lobos; Directores, don J. Vâlentn
Nez y don Abrahm Miranda.
Asociacin de Jvenes Catlicos. Se form el 2 de
octubre de 1934. El primer Director fu don Carlos Contreras, y el Directorio actual es el siguiente: Asesor Eclesistico, R. P. Espiridin de San Jos; Presidente, don
Pedro Flores Cruzat; Vice-Presidente, don Jos Miranda; Secretario, don Manuel Martnez Henrquez; Tesorero, don Arturo Aliste.
Asociacin de Mujeres Catlicas. Se estableci el
13 de noviembre de 1933. Su Directorio es: Director Ecle;
sistico, R. P. Espiridin; Presidenta,
de Lira; Vice-Presidenta, seora Zoila
seora
S.
Emma
S.
de Pitt; Se-
428
cretaria, seora Aurelia S. de Cifuentes; Tesorera, seora
Sofa L. de
Domnguez; Directores,
seoritas Julia Gue-
rrero y Josefina Pradell.
Asociacin de
la
Juventud Catlica Femenina.
Data
mayo
de 1927. Su primera Presidenta fu la seorita Victoria Pitt. Su Directorio actual es: Presidenta, seorita Josefina Pradell; Vice-Presidenta, seorita
del 31 de
Julia Guerrero; Secretaria, seorita Lucrecia
Hernndez;
Tesorera, seorita Filomena Velsquez.

La J. C. F. ha desarrollado en los ocho aos que lleva de existencia una bonita labor. Al tratar de la Pa
Unin de Santa Teresita, a la cual pertenecen casi todas
las socias de la J. C. F., relatamos la accin religiosa realizada por ellas en esos aos. Para el perfeccionamiento
social de las afiliadas, la
J.
C. F. abri el
ao 1928 un cur-
so nocturno de labores, ensendose en

das,
labores,
mo-
bordados a mano, escritura a mquina, msica y con-
tabilidad.
Conferencias de San Vicente de Paul. Se establecieron el 11 de mayo de 1930

Seccin Seoras
y el 11
de noviembre de 1932 Seccin Caballeros.
Desde en-
tonces ac han merecido bien de
la
Parroquia por su ca-
ridad en bien de los necesitados. El Directorio de

cin
Hombres
es ste: Presidente,
la
Sec-
don Luis Lobos; Vicedon Jorge
presidente, don Alfonso Barra; Secretario,

Pradell; Tesorero, don Fernando
Domnguez
Barros. El
Presidenta, seora Carmela

Fuente; Vice-Presidenta, seorita Sara Daz de la
Fuente; Secretaria, seora Laura Baeza de Sols; Tesorera, seorita Mara Daz de la Fuente.
Cofrada de la Doctrina Cristiana. La nica obra
religiosa, algo organizada, que exista en Santa Sofa a
la llegada de los Padres, era el Catecismo, enseado a los
nios por algunas seoritas y seminaristas. Su ensean-
Directorio de las Seoras es
de
la
za cobr nuevo empuje,
al
hacerse cargô de
l los
Padres.
lo prueba la Revista ''Carmelo y Praga" del ao 1919,

cuando afirma que lo ms notable que tiene actualmente
As

esta Iglesia es
al
el
429
catecismo con 700 nios de asistencia,
frente del cual estn 20 Catequistas, presididas por la
seorita Emilia Jara. Refiere en seguida que despus del
catecismo se daba a los nios algunas golosinas y se les

entretena durante una hora en el Teatro Carlos Concha
con funciones de bigrafo.
media, cuando no se pudo sostener el cine semanal y las onces que se daban a los nios;
pero no tanto como para no contar con un nmero su-
Baj
la asistencia
perior a 300. Al constituirse Parroquia Santa Sofa, se estableci cannicamente la Cofrada de la Doctrina Cris-
con fecha 11 de mayo de 1930.

''La matrcula de este catecismo parroquial, dice ''El
Carmelo y Praga", consta actualmente de ms de 350
nios de ambos sexos, distribuidos convenientemente en
distintos grados o secciones; y la asistencia media cada
domingo, estimulada con premios^ vistas cinematogrficas, puntos de asistencia con derecho a premios al fin del
ao, etc., etc., pasa de 300 nios. Cuenta el Catecismo con
30 seoritas Catequistas, socias de la Pa Unin de Santa
Teresita, que con abnegacin y asiduidad y competencia,
tiana,
se dedican a esta apostlica labor" (1).
La
Archicofrada del Santsimo Sacramento. Se estableci en esta Iglesia, despus de haber obtenido licencia del Arzobispo, el 16 de febrero de 1931.
III
Bodas de Plata de
de fieles
"El da 30 de septiem-
Revista "Carmelo y Praga", se concon toda solemnidad y numerosa concurrencia

el 25.- aniversario de la fundacin de esta Igle-
bre de 1930, dice
memor
la Iglesia.
sia parroquial,
la
levantada por
la
munificencia de
la
seora
Emiliana Subercaseaux de Concha, cristiansima dama
(1)
Ao
de 1930, pg. 629.

chilena; y por
el
430
celo siempre inagotable de
Len Prado.
''El mencionado
don Miguel
da 30 de septiembre, se cant
una
Rector del Seminario Pontificio de

Santiago, Monseor Juan Subercaseaux, en la que un nuMisa, oficiada por
el
trido coro de seoritas y nias de la Parroquia, ejecutaron con notable maestra la Misa de Angelis.
''El R. P. i\dolfo Echarte, Escolapio, en una magistral pieza oratoria, hizo
tos espirituales
una
brillante historia de los fru-
sociales producidos en este populoso
mediante esta
Santa TiIglesia; y, junto con un
tular de esta Iglesia, cont un himno de merecida alabanza a los benemritos fundadores de ella y a la Comunidad Carmelitana, que con tanto celo y xito continan
sector
obrero durante veinticinco aos
bello panegrico de la
la
labor iniciada por ellos" (1).
(1)
Ao
de 1930,
p.!?.
729.
CAPITULO
VII
ASUNTOS VARIOS
Ayuda
de la Comunidad de Santa Sofa a otros Conventos. Bienhechores de la Fundacin D. Miguelito Len Prado, Doa
Emiliana Subercaseaux de Concha, Sofa Concha S., Juan
:
Superiores de Santa So Conventuales.Visitas Cannicas. Exmenes de Teo-.

logia dogmtica y moral. Profesin religiosa. Fechas noEnrique Concha, Andrea Garfias.
fa.
tables de la
Fundacin de Santa
Parecer extrao
el
Sofa.
enunciar solamente que
munidad de Santa Sofa haya podido ayudar
la
a otros
CoCon-
ventos, siendo pobre y habiendo perdido en las quiebras

del Banco Popular y de Ricardo Lacalle, casi todo lo que
No
ha sido grande la cantidad, pues slo asciende a $ 10.000 los donados a los
Conventos de Larrea, Via del Mar y Valparaso; pero
como no tena mucho ms, era considerable dicha cantidad y tanto ms, cuanto que para s, para el decoro de
la Casa y de la Iglesia, no utiliz casi nada.
Citemos entre los bienhechores de la Fundacin de
Santa Sofa al insigne sacerdote y Obispo, don Miguel
Len Prado. El ofreci, bendiciendo a Dios, esta Iglesia
para que la Orden ejerciera el culto n ella, y la sirviera
de base para la fundacin. El intercedi eficazmente ante
el seor Arzobispo don Juan Ignacio Gonzlez, para que
nos cediese la Iglesia; trabaj para que la Universidad
posea. Extrao, pero cierto.
432
Catlica nos donase el terreno que ocupan la Casa

y el
jardn; abog ante la seora Emiliana S. de Concha para
que nos costease
la edificacin del Conventito; en una

alma de esta fundacin y nuestro gran
Protector. La Orden guarda para con l profunda gra-
palabra, fu
el
titud.
Por
que a m toca, quiero estampar en esta Historia algunas notas biogrficas suyas para que los futuros
moradores de esta fundacin, que no le conocieron en
lo
formen una idea somera de la gran figura del gran

sacerdote y bienhechor de la Orden, y conciban sentivida,
mientos de gratitud para l.

Don Miguelito Len Prado, como as le llama])a el
pueblo por cario, an siendo Obispo; naci en Santiago el 25 de diciembre de 1853. Estudi la carrera eclesistica en el Seminario de Santiago, y una vez terminada sta, pas a ser profesor en el mismo establecimiento. El
Obispo de Martirpolis, don Joaqun Larran Gandarillas, que gobernaba la Arquidicesis de Santiago en calidad de Vicario Capitular,
le
encomend
la
fundacin y
direccin de la Parroquia de San Miguel Arcngel en uno
de los barrios
Fund
la
ms
incultos y descredos de la ciudad.
Parroquia y gan para Dios a sus feligreses, a
fuerza de amor, de abnegacin y de apostolado.

En el aniversario de su fallecimiento, deca "El Dia-
"En
las epidemias del clera y de la vihogares de los enfermos y se instalaba

en los lazaretos con olvido absoluto de su propia persona. En las inundaciones invernales tan frecuentes en
aquel barrio, se le vea cabalgando en medio de los charcos al lado de la polica comunal, salvando a los damnificados y proporcionndoles hogar y ropas. En ms de
una ocasin escap milagrosamente de ser arrastrado por
las aguas. Conoca personalmente a todos sus feligreses
y era dueo de todos los corazones. Por eso nadie ha sirio Ilustrado":
ruela, visitaba los
do tan popular en aquella comuna como

Miguelito".
el
popular
"Don
En
1913, fu
nombrado Gobernador
Talca, donde desempe tambin
Eclesistico de
Rectorado del Seminario. En 1925, fu consagrado Obispo de Linares.

"Innumerables son, prosigue el mismo Diario, las
obras, fundaciones y organizaciones de toda especie, tanto en el orden espiritual como en el progreso material, y
muy especialmente, en el campo del mejoramiento social,
que su espritu apostlico y su incansable actividad dejaron esparcidos dondequiera que ejerci su accin; templos, como el de la Santsima Trinidad, el de Santa Sofa,
el de San Rafael y el mismo de San Miguel Arcngel;
casas de
el
amparo para viudas y hurfanos; poblaciones
parroquiales y escu'elas
profesionales para mujeres; teatros para obreros, confeobreras,
dispensarios,
escuelas
rencias educativas; liceos y colegios de enseanza secundaria; congregaciones, cofradas, seminario; y hasta ser-
alumbrado y agua potable y construccin de

caminos. Su obra fu tan vasta y tan mltiple que pasma
el hecho de que haya sido realizada por un solo hombre.
'Tero es que ese hombre era un sacerdote que conoca a fondo los deberes que impone esa sagrada investidura, y que practicaba y viva ardientemente, intensavicios de
mente, el ms alto de los preceptos cristianos: el amor

a Dios y el amor a todos los hombres, sus hermanos".
Doa Emiliana Subercaseaux de Concha. Era ella
la gran bienhechora de esta fundacin. Ella fund la Poblacin de Santa Sofa, ella coste la Iglesia y el Conventito de Santa Sofa y el Patronato Carlos Concha. Ella
dej en testamento $ 50.000 para el sostenimiento de la
Escuela del Patronato, y, mientras vivi, tuvo las manos
abiertas para favorecer las obras religiosas de esta
Iglesia.
Segn testimonio de nuestro buen amigo y excelente caballero, don Hernn Prieto Vîal, la seora Emiliana
era una de las damas ms distinguidas de su tiempo en
Santiago. Yo, que
la serv
de Capelln desde
el
ao de
1924 hasta su fallecimiento, en 1927; puedo atestiguar

28
484
seora se preocupaba de la salvacin de las almas

de una manera edificante. Poco antes de morir estaba
muy solcita de que su hijo^ don Juan Enrique Concha,
que
la
levantase una Iglesia en

te
comprado por
ella.
Sra. Emiliana
el
fundo
Tom
Peralillo, recientemen-
parte activa en casi todas
Subercaseaux de Concha
obras y actividades de piedad cristiana del pas, y fund la Sociedad ''Protectora de la Infancia", siendo des-
las
pus su Presidenta y contribuyendo a sostenerla.
Sean estas lneas una pequea muestra de nuestro

eterno agradecimiento a tan insigne bienhechora.
Seorita Sofa Concha
S.
Falleci
en 1895.
No
es-
taba, pues, viva, al fundarse esta Iglesia y esta Casa; sin
embargo. Poblacin
Iglesia se edificaron con la parte
435
que
le
tocaba en herencia.
En
su memoria, dice un rtulo
escrito en la fachada de la Iglesia,
est edificado este
Templo. Quede, pues, tambin en las pginas de esta Historia de esta fundacin grabado su nombre, como un recuerdo de gratitud a aquella alma angelical, a quien su
Srta.
Sofa
Concha
S.
buena y santa madre, doa Emiliana, am con predileccin: y a quien nosotros debemos la Iglesia, base de la
fundacin.
Juan Enrique Concha S. Colocamos el nombre de

Juan Enrique Concha entre los bienhechores de esta fun-
436
dacin, porque trabaj en su favor activamente. El hizo
Rector de la Universidad Catlica

para que nos donase el terreno para el Convento y la huerta; l present un plano a dicha corporacin para la edificacin del Convento; l corri con casi toda la responsabilidad de la construccin, y siempre estuvo vigilante y
atento a su conservacin y al bienestar de la Comunidad.
Andrea Garfias. Pecuniariamente, la seora Andrea
Garfias es la que ms ayud a la Comunidad de entre todos los bienhechores, dejndonos en testamento una cantidad regularcita, merced a la cual ha podido sostenerse
las diligencias
ante
el
y hacer algunas obras.
Superiores de Santa Sofa

R. P. Estanislao de
San Juan de
la
Cruz, 21 de ma-
yo de 1914.
R. P. Ernesto de Jess, 25 de agosto de 1915 a 2 de
agosto de 1921.
R. P.
Samuel de Santa Teresa, 22 de agosto de 1921
a 1924.
R. P. Ernesto de Jess, 5 de julio de 1924 a 1927.

R. P. Justino de la A'irgen del
Carmen, 19 de octu-
bre de 1927 a 1930.

R. P. Felipe de Santa Teresa, 17 de agosto de 1930
a 1932.
R. P.
Avertano
del
Santsimo Sacramento, marzo
de 1932 a 1933.
R. P. Espiridin de S. Jos, 13 de junio de 1933 ....
Conventuales de Santa Sofa

Padres: Estanislao de San Juan de la Cruz, Samuel
de Santa Teresa, Flix del Nio Jess, Ernesto de Jess,
Salvador de la Inmaculada Concepcin, Dmaso del Sa-
grado Corazn, Justino de
la
Virgen
del
Carmen, Fer-
437
mn de la \'irgen de Araceli, Lzaro de la Asuncin, Jos Cruz del Espritu Santo, Cayetano de la Providencia,
Marcelino de Santa Teresa, Felipe de Santa Teresa,
Avertano del Santsimo Sacramento, Espiridin de San
Jos. Jos Luis de Santa Teresa, ^Manuel Mara de la \'irgen del Carmen, Jernimo de Santa Teresa y Juan Cruz
del Santsimo Sacramento.
El primer conventual y primer Superior de Santa
Sofa fu el P. Estanislao de San Juan de la Cruz, uno de
los
ms notables
religiosos en capacidad intelectual, do-
don de gobierno y celo apostlico que ha tenido la Orden en Chile. Da pena que slo hubiera estado
al frente de esta casa quince meses y algunos das. La presencia y el gobierno del Padre, dada su brillante actuacin en Chilln, hubiera sido para Santa Sofa, de haber
continuado en ella, una bendicin en todo sentido. Seguramente que hubiera hecho de ella una Fundacin motes sociales,
de Chilln; y que, con esto, habra

derrotado en un principio, esta es la palabra, a todos
delo, al igual
los
que
la
impugnadores de
la
Fundacin.
Quien ms ha vivido en Santa Sofa, ha sido el Padre Ernesto. Lleg aqu en agosto de 1915, y sali en noviembre de 1927. Fu tres veces \'icario. Podemos decir
con toda justicia que el Padre Ernesto trabaj ms que
fundacin, conservacin y florecimiento de
esta Casa, y el que con ms tesn la defendi.
todos en
la
Aunque
el
cuando se traErnesto el -que se
P. Celedonio era Visitador,
t de hacer esta fundacin, fu
el
P.
ms bien, el encargado de llevarla a cabo.

que haber vivido con l, como yo, en este Convento, odole hablar y ledo sus cartas respecto de esta
fundacin para darse cuenta del cario que la profesaba,
y del entusiasmo con que trabaj desde sus primeros
encarg, o
Hay
tiempos para consolidarla y hacerla triunfar.

Por lo que llevamos escrito en la presente Historia,
438
se ve claramente que toda la llena el P. Ernesto, en la

fundacin, construccin del Convento, edificacin del Patronato y en la accin religiosa respecto de los fieles.
Hombre
benemrito, alma eminentemente teresiana,

Carmelita integrrimo, orador brillante y de rotunda
elocuencia, misionero excelente, conferencista tribunicio,
Director de almas,
mente dedicadas
especial-
a Dios,
como
Carmelitas; corazn gran-,
las
de y de grandes y generosos
arranques; apreciado por el
pueblo y por
eclesisticas
las
de
autoridades
todo
Chile;
amigo ntimo del gran Arzobispo, don Crescente Errzuy de casi todos los prohombres notables en poltica
riz,
derechista chilena; amante de

Chile hasta la locura, como
prueba
lo
Espaa
el
haberse llevado
tierra de este pas
para no separarse nunca de

ella; y el haber regalado el
ao de 1931 banderitas chilenas a todos sus subditos del
Convento de Burgos; todo

era
el
Obedeciendo a sus
R. p. Ernesto de Jess
riores,
lo
querido P. Ernesto.
sali
de Chile
Sjapeel
ao
1927, pero dejando antes su

corazn en esta tierra bendita y carmelitana por excelencia. Designios de Dios!
^'Si Dios ordena, deca en fecha clebre (1), que encuentre mi tumba en Chile, despus de entregar mi alma
a Dios, entregar mis pobres restos a- esta tierra querida,
(1)
Discurso en
las
Bodas de Plata de su llegada
a Chile.
439
como un ltimo y perpetuo beso a

he encontrado amor e inenarrable
lo
esta Repblica
donde
cario".
De haber vivido y terminado aqu sus das, siempre

he dicho, los funerales del P. Ernesto hubieran consti-
tuido una apoteosis grandiosa. Los que aqu quedamos,
no olvidaremos su obra. Al escribir esta Historia, dejo

con todo gusto su nombre impreso en ella, esperando para despus de sus das, el hacer una biografa ms acabada
del primer Carmelita y Fundador de la Orden en Chile.
El P. Samuel de Santa Teresa, ahora en Espaa desde 1927, honr a esta fundacin durante el trienio que la
presidi,
mo
la
como
conventual.
Superior, y los restantes en que vivi, coYa en otra parte, al hacer la Historia de
Casa de Independencia, he puesto de
relieve sus
m-
ritos intelectuales como autor de obras y articulista ingenioso y fecundo. Es activsimo el Padre. Bien pudiera
haber tomado por lema de toda su vida el ''In labore requies"; pues para l es su mayor descanso y gusto el trabajo. Mientras vivi aqu, y lo mismo hace en Espaa,
escribi, predic, mision, dirigi Comunidades religiosas, y en todas partes se capt muchas simpatas, ya que
a su gran talento una gracia y suavidad de trato.
de
El P. Espiridin de San Jos es actualmente Superior

Comunidad desde el ao 1933. A pesar de haberle
la
tocado regir
la
Casa en tiempos
crticos
para
la
fun-
dacin, por la escasez de conventuales, la consiguien-
penuria de las arcas, y el deterioro de la Iglesia y de

la Casa; ha sabido sostenerse muy bien, gracias a su habilidad, a su ingenio, a su don de gentes, a su bondad de
te
carcter y trato amable, y a su celo por la salvacin de

las almas. Como ya hemos apuntado en la Fundacin de
Santiago,
el
P. Espiridin
une a estas envidiables dotes
de carcter, gran aficin a los estudios, pasin por la lec-
que ha dado
"El
Carmelo
Revista
y Praga",
tura, original criterio artstico: cualidades de
prueba colaborando en la
y escribiendo una piadosa Novena del Patrocinio de San
440
R. P. EspiRiDiN DE S. Jos
Superior de Sta. Sofa
La mejor que hemos visto

gran Patriarca. Fu Vicario de Illapel, Prior de San
Sebastin, en Espaa, y actualmente es Prroco de Santa
Jos, slida y bien pensada.

del
Sofa y Director de
la
x\ccin Catlica.
El P. Justino de la Virgen del Carmen. Superior en

un trienio pasado, merece asimismo bien de la fundacin,
por haberla amado y defendido con energa. Actualmente

dirige todas las Cofradas y se esmera para procurar su
desarrollo y florecimiento. A su empeo en pro de la Iglesia se
debe
el
altar de
Santa Teresita
y,
en parte, tambin
441
de Lourdes y otros adelantos de la Iglesia. Es muy

versado en Derecho Cannico y este trienio desempea
el
el
oficio de
Consejero del P. \'is:tador.
El P. Jernimo de Santa Teresa lleg a Santa Sofa
hace quince meses y en este corto espacio ha sabido granel aprecio de todos los parroquianos. Su gallarda
jearse
figura, su voz de bartono, su recto criterio, su prudencia
en
la
direccin de las almas, sus cualidades sociales y buen
comportamiento,
le
hacen acreedor a
de dentro y de fuera de
las
simpatas de los
la casa.
El P. Juan Cruz del Santsimo Sacramento lleva dos

meses pasaditos hasta la fecha en que escribimos estas
diciembre de 1935. El P. Juan Cruz es joven y promete mucho; es humilde, modesto, callado, fino,
atento y servicial. Buenas cualidades para hacerse querer
lneas, fines de
y hacer una buena obra de apostolado.

El Hno. Agustn de la Virgen del Carmen es el decano de todos los conventuales de Santa Sofa, y hace
dieciocho aos que reside aqu. Ha sido durante todo este
tiempo sacristn y portero, a gusto y satisfaccin de la
Comunidad, la cual le aprecia por su laboriosidad, virtud, humildad y servicialidad para con los Padres y trato discreto con los seglares. Es tambin el Hermanito
una columna de defensa de esta fundacin.
Visitas Cannicas.
los siguientes
Han
pasado
la
Visita Cannica
Padres:
R. P. Ernesto de Jess,
el 11
de noviembre de 1914.
R. P. Gerardo del Sagrado Corazn de Jess,
de marzo de 1917.
el
29
442
R. P. Epifanio de la Purificacin,
de 1918 y el 27 de noviembre de 1920.

R. P. Telsforo de los Apstoles,
1922 y
el
27 de
1924 y
el
6 de diciembre
24 de marzo de
el
julio de 1923.
Samuel de Santa Teresa,
R. P.
el
el
3 de octubre de
M. R.
P.
Redento
del
Nio
Jess,
el
18 de noviem-
bre de 1931.
R. P. Juan
mayo
de 1934 y
Cruz de
el
Virgen
la
del
Carmen,
el
22 de
24 de junio de 1935.
Exmenes de Teologa Dogmtica y Moral. Han

sido sometidos a exmenes de Teologa Moral y Dogmcon resultados satisfactorios.
tica los siguientes Padres,
R. P. Justino de la Virgen del Carmen, (13 de junio
de 1919,
toda
1.*
vez; 14 de
mayo
de 1920,
carrera; 14 de julio de 1920,
la
de 1935,
5.^
general de
vez; 10 de enero
vez).
R. P. Gracin de San Jos,

l.'"^
Examen
2.'
(25 de junio de 1921,
vez).
R. P. Marcelino de Santa Teresa, (21 de junio de

1929,
1.^
vez; 6 de octubre de 1930,
R. P.
Modesto de
zo de 1935,
5.^
la
del
vez).
Carmen, ( de mar-
vez).
Profesin Religiosa.
el
Virgen
2.-^
El
Hno. Eliseo de San
Jos,
3 de junio de 1926, hizo Profesin de votos solemnes.
Fechas Notables de
Toma
la
de posesin, (21 de
Fundacin de Santa
mayo
Sofa.
de 1914).
Cesin de la Casa e Iglesia a la Orden por parte del

Arzobispado, (2 de diciembre de 1914).
Autorizacin de la Sagrada Congregacin para hacer la fundacin, (9 de agosto de 1916).
Autorizacin de la Orden, (19 de .agosto de 1916).
Ereccin de la Iglesia de Santa Sofa, (30 de septiembre de 1905).
443
Auto de ereccin de
la
Parroquia de Sûita Sofa, (8
de diciembre de 1929).
Ejecucin de
la
Ereccin de
la
Parroquia,
(1.-
de ene-
ro de 1930).
Bodas de Plata de
septiembre de 1930).
la
fundacin de
la Iglesia,
(30 de
Fundacin de San Fernando
Capitulo
ORIGENES Y BASES DE LA FUNDACION

Origen de
Fundacin.
la
Orden
ofrece a la
la
El
Excmo.
Sr.
01)ispo
de
Rancagua
Casa de Ejercicios de San Fernando.
Buena acogida del P. Telsforo a la proposicin episcopal.

Su informe favorable a la fundacin. Los Superiores de Espaa
de
Autorizacin episcopal para fundar. Bases

fundacin. Fallas de
fundacin y modificacin del
la
la
aceptan.
la
contrato.
En
estacin de San Fernando y en la maana del

4 de diciembre de 1935, me avist con el Excmo, seor
la
Obispo de Rancagua, Monseor Rafael Eira Infante, para

obtener de
datos autnticos sobre los or^'enes de
la
fundacin de San F'êrnando.

X'ena de
Peralillo.
No habiendo
podido hablar con
Su Excia. en su residencia episcopal, aprovech para mis

fines su paso para la capital de Rancagua.
Ee expuse la misin que tena encomendada de historiar esta fundacin, y, facilitado i)or su carit"iosa act)-
empec mi interrogatorio:
naci en Su Excia. la idea de ofrecer la
Casa de Ejercicios de San Fernando a los Padres Car-
gida,
Cmo
melitas
Eas
Esclavas de Jess
Sacramentado, me dijo, administraban la Casa siete aos
haca; pero se quejaban frecuentemente de que no podan
Religiosas
Adoratrices,
448
subsistir por falta de entradas,
y solicitaban permiso pa-
ra retirarse de ella.
"En
vista de esto,
yo les di mi consentimiento para

Casa de Ejercicios cuando quisieran.
"En una visita que les hice, entrado el ao de 1929,
vi en el Saln recibidor una Imagen de Santa Teresita
del Nio Jess, Carmelita, y les pregunt por qu no la
daban culto en la Iglesia. Me contestaron que no era de
ellas, sino de un comerciante que la haba dejado all, porque no la haba podido vender.
"Entonces la compr yo, la bendije solemnemente y
que salieran de
se la coloc
en
la
la
Capilla para que recibiera
el
culto de
los fieles.
"Como Santa
me
Teresita del Nio Jess era Carmelita,

vino inmediatamente la idea de ofrecer esta Casa, que
quedar va-cante, a los Religiosos Carmelitas, y puse

todo el asunto en manos de la simptica santita. Florecilla del Carmelo.
iba a
"
los
Su
Padres de
pilla, o se
"
No
pregunt, escribi en este sentido a

Orden, ofrecindoles esta Casa y la Ca-
Excia.,
la
le
entrevist con ellos?
Fui yo mismo al Convento de Uds.

en Santiago, y habl' con el Alicario Provincial, R. P. Telsforo, encontrando en l una franca y cariosa acogida,
y muchas facilidades para que la Orden se hiciera cargo
de la Casa. Tantas fueron stas, que se tramit rapidsimamente el asunto de la fundacin.
"El P. Telsforo fu en visita de inspeccin a ver la
Casa de Ejercicios, y, a su vuelta, se detuvo en Rancagua, y me dijo que estaba bien impresionado de la Casa
lo mismo que otro Padre que la habia visto. Estudiamos
las bases de la fundacin y en poco tiempo convinimos
en
ellas.
les escrib.
San Fernando a prin8 hicieron una solemne dis-
Los fundadores llegaron
cipios de septiembre y
el
da
tribucin en la que prediqu yo, y a la cual asisti mucha

gente. Parece que el pueblo les recibi bien y que Santa
Teresita favoreci desde
el cielo
esta fundacin.
^'
V cmo
que las Religiosas, me aventur a interrogarle, no podan subsistir all?

Las Relig-iosas, me contest, contaban para su
manutencin con las entradas de las casas de arriendo
y con su trabajo fino de manos. Como la ciudad de San
Fernando es peqttea, trabajaban para las familias ricas
de Santiag'o, pero esto tena sus inconvenientes y las molestaba. El ao 1926, cuando se crearon las nuevas Dicesis y se desmembr el Arzobispado de Santiago, perdieron las Relig-iosas $ 2.000 anuales que les dal)a la fundacin Saavedra, la cual pas en dicho ao a ser propiedad
;
es
del
Obispado de Talca.
"Pero aiin este inconveniente
se
remedi pronto.
i)ues
yo ntand arreglar unas casas de arriendo, hacienden un

unos S 20.000. Con estas mejoras se acrecentaron
las entradas de las casas por el valor de lo que haban
dejado de percibir de la otra fundacin. Atm as y todo,
g'asto de
las
Religiosas vivan alcanzadas.

''Las Religiosas, prosigtii dicindome
asiladas: y
se
el
seor Obis-
mtty buena obra, sobre todo con
po, hacan
el
stis
nias
puel)lo estaba mtiy contento con ellas; pero
muy
poco culto en la Capilla, ya que sta pasaba

la semana, a excepcin de los domingos; y
das laborables slo se daba acceso a ella jôr una
daba
cerrada toda
en los
puerta del saln recibidor".
Hasta aqu
la
relacin del seor Obispo.
Dejamos constancia en
esta Historia y con todo gusque ALnseor Rafael, Lira hifante se ha tnanifestado como un gran Prncipe de la Iglesia por su competencia y ceU^ religioso; y que no ha tenido otro mvil
tanto en la h\mdacin Carmelitana de San Fernando,
to de
como
en toda su actuacin
Rancagua, que
el
al
frente de su Dicesis de
florecimiento de
la
Religin y
la
pros-
peridad de su Dicesis, una de las mejores espiritual mente
de Chile.
La
vspera de esta entre\
ista,
haba escrito yo
al
Pa2'j
450
dre Telsforo, pidindole algunos datos, y que

tiera
me
remi-
informe que l haba enviado a los Superiores de

esta fundacin.
Al da siguiente, 4 de diciembre, me escriba:
el
Espaa sobre
''Respecto de esa fundacin, supimos que el seor Obispo deseaba entreg.arla a una Comunidad religiosa (1), pero con preferencia a los Pad'res Carmelitas. Antes de conversar con el seor
San Fernando y habl con las Madres Adoratrices,

la Casa de Ejercicios; en ese tiempo habla unas
diez religiosas. La Superiora me mostr la Capilla, casa, arriendos, ornamentos, etc., y ms tarde fu el P. Juan Luis, uno de los
Obispo,
fui a
que ocupaban
Consejeros, y
le
a^^rad.
"Mi vista de esto, ]>as a Ranca>ua para hablar con

01)is|)().
varios
lizo
torio,
Por
por
fin.
si
las
seor
borradores para bases de arreglo; pero
rechac algunas condiciones. i)orc|ue

tarlas.
el
el
le
Definitorio no podra acej)-
nos pusimos de acuerdo
jxira
presentar
al
Defini-
accj^taba o rechazaba, las condiciones de la fun-
dacin. Se sac lina copia en Santiago, y con la firma ma y de

los dos Consejeros, se envi a X. P. Pro\'incial. El Provincial,
por cable, anunci (pie aceptaba
la
fundacin, ])ero (|ue iba carta
algunas condiciones. Cna \'ez (pie \imos las condiciones modificadas por el Definitorio, tuve una reunin con el seor 0bisi)0, \ de esa reunin resultaron las Bases, (pie fueron
iii(j(1ificanfl((
])ublicadas en la Revista Catlica.
No
conservo ningn documento
oficial".
Aceptada la fundacin por los Stiperiores mayoresde Espaa, fundados en el informe del P. Telsforo, y noseor Obispo; se procedi a sealar el
da de la entrega de la Casa iôr parte de las Monjas, y de
la toma de i)osesi()n por los Padres.
El P. Telsforo propuso al seor Obispo la fecba
tificado de ello
(1)
el
Infectivamente,
la ofreci,
vincial de los Misioneros del

dijo
que su Orden no
la
el
R. P. Emilio Tiguez, Pro-
Inmaculado Corazn de Mara, me
acept.
45
y iin plan de soleninichicl c|ue se podra hacer i)ara la loma

de posesin. El Prelado accedi a todo, menos a la solem-
nidad de
la tiesta,
Xo
por creerla intempestiva.
obstante,
cedi ante las nuevas propuestas del P. Telsforo, y todo

se hizo segn los deseos del \îcario Provincial.
Por creerlas interesantes, documentales y noticiosas

para la Historia, reproducimos tres cartas que se cruzaron
los dos con este motivo (1).
"5 de agosto de 1929.
"ltmo. Sr. Obispo de Rancagua.

"Illnio. Sr. Obispo: Conviene que \\ S. Iltnia. notifique a
Madres de San Fernando que los Padres se harn cargo de la
Casa de Ejercicios el da 1.- de septicnihre prximo. Ese da condomingo, se poviene que dejen la Casa las Madres, y el da
las
dr hacer alguna procesin o cosa j)arecida, anuncianxlo oficial-
mente
S. Iltma.
pt)sesin de los Padres Carmelitas.
podra enviar las licencias ])ara
el
nuevo
Su])e-
R. P. Felipe de Santa Teresa, C. IX. a San h'ernando. a donde
rior,
llegar
da 12 en
el
"Una
de
toma de
llegada y
la
"V
el
expreso de
vez (pie reciha
las
la
maana.
instrucciones solare las condiciones
nueva fundacin. con\ersar con
la
"Soy de
\'.
S.
S.
Iltma. servidor y Câp.
lllma.
Fr.
Telsforo de los
Apstoles".
La contestacin
del
Excmo. seor
)l)isp<>,
dice as:
"7 de agosto de 1929.
'
R. P. Telsforo de los Apstoles,

X'icario
Provincial de los Carmelitas.
Valparaso.
"Muy
''Le
estimado y Rvdo. Padre:
agradezco
las
noticias que
me
da en su carta del
del
presente, y se enviarn las hcencias para el R. P. Felipe de Santa

Teresa, a quien le ruego s sirva saludar en mi nomhre y felicitarle,
mientras pueda hacerlo personalmente.
(1)
Los originales en
el
Archivo Episcopal de Rancagua.
"E^cri)ir a las
el
.id
iosas
s(>l
)rc
la
entreiâ de
la
Casa.
"Respecto a la inslalacin de los Padres, he i)ensado (jiie tal

vez sea mejor hacerla calladamente. Las circunstancias de la inmediata salida de las Reli4osas, (|ne por haber estado all al^n
tiempo y por sus virtudes y trabajos se T^ranjearon el aprecio de
mucha gente; y la natural apata del pueblo por lo religioso, son
factores que hacen temer que la gente no responda tan luego al
llamamiento; y por eso. creo que es preferible que los Padres
se instalen, y que, ])asado algn tiempo, habindose ya dado a
conocer, aprovechemos una ocasin para celebrar magna fiesta.
"Por otro lado, pudiera creerse un desaire i)ara las al:>negadas
Religiosas que han prestado valiosos servicios a la Dicesis.
"Yo creo que no faltar oportunidad ms tarde para una boy para
nita fiesta
])resentacin correspondiente.
la
"Le saluda con todo
cariiio
>u afmo.
a.^
Rafael
Lira L, Ob.
de Rancagua".
Atmqtie conformo con lo (|uc deca el scior Obisp(\

insisti, no obstante, el \\ Telsforo en lle\ar adelante
sti
])lan,
como
se
er< ])or la
carta
"\'al])araso.
"lltmo. Sr.
)l)is])(j
si^-tiiente
12 de agosto de
1929.
de Ixancagua.
"ltmo. Sr. ()bisp(): Acuso recibo de
la
carta de S.
.S.
lltma.,
conforme con lo que me indica.

i)lan era tomar posesin de la Casa el \y de septiembre
en compaa de los religiosos destinados para la fundacin, pero
privadamente y sin ruido, y el da 8 de septiembre celebrar una
Misa solemne con sermn, llevando para esos das algunos Padres Superiores de nuestros Conventos y otros Padres para el
canto, y en esa fiesta imponer al pblico del horario de Misas y
nada ms.
"De modo (pie, por la maana. Misa solemne con sermn
e>t(\\'
"AI
cu
la
Ca])il]a. y.
dicacin
por
la
tarde, otra distribucin con Rosario, pre-
bendicin con
}'
el
Santsimo. Esto no tendra nada de
particular.
"^;Ouc
le
parece a
S.
S.
lltma.? Aunpie no corresponda
pblico, se podra llenar fcilmente la Capilla.
tacin de
\'.
"Soy de
Apstoles".
S.
\^.
lltma.
S.
lltma. servidor y Cap.
Espero
la
el
contes-
Fr. Telsforo de los
^
Despus de
con
el
seor
453
esto, el R. Telsforo
para tratar acerca de
C)1)is])o
nes introducidas en las Uases por

cial.
Una
guien.te
vez corregidas stas,
decreto,
tuvo otra reunin
autorizando
el
el
las
modificacio-
Definitorio I^-ovin-
Prelado expidi
el
si-
de
la
el
estahleciniient o
if)
de agosto de 1929.
Orden en San h'ernando:

"ixancagtia,
"Considerando: 1." One las Religiosas Adorat rices

del Santsimo Sacramento nos han conumicado ((ue no
podrn seguir administrando la Casa de Jm<^'i*cc()s de
])or no tener en
San Fernando, por escasez de personal
ese pueblo medios suficientes para sostener el Asilo i)ara
nias, a que estn obligadas p()r sus Constituciones;
''2/' Que es necesario mantener un serxicio religio\'
so pblico y regular para la

rrio Oriente de esa ciudad;
''3.-
Que
los Religiosos
numerosa poblacin
del ba-
Carmelitas nos han ace])ta-
do hacerse cargo de esa Casa de Ejercicios y del servicio

religioso, Decretamos:
"Autorizase el establecimiento de los Religiosos Carmelitas en esta Dicesis y entrgaseles la administracin
de la Casa de Ejercicios de San Fernando.
t Rafael,
Oscar Valenzuela, Secretario
Obispo de Rancagua.
ad hoc" (1).
Bases de
sellado por
el
la
Fundacin.
este decreto,
Excmo. seor Obispo,
se
firmado y
insertaban las
entrega de la Casa; pero el conseor Obispo y el Vicario ProOrden, conteniendo dichas bases, se firm el
condiciones o bases de
trato celebrado entre
vincial de la
En
la
el
8 de septiembre de 1929.
(1)
Se conserva en
el
Archivo de
la
Vicara
F^-ovincial.

Las Bases para
te del
Ordinario a
''En
454
entrega de
la
los
la
Casa y Capilla de par-
Padres eran
nombre de Dios y para
las siguientes:
su
mayor
gloria y bajo
la i)roteccin de la ^Santsima \"irgen Mara, en la fiesta
el
de su Natividad,
el
8 de septiembre de 1929, entre
Obispo de Rancagua, don Rafael Lira Lifante. y
el
seor
el
Rdo.
P. Visitador de los Carmelitas Descalzos de Chile, Fr.
Te-
lsforo de los Apstoles, en representacin de su Orden,
ha convenido en lo siguiente:
"El Obispo de Rancagua entrega a la Orden de los
Carmelitas Descalzos la Casa de Ejercicios, la Iglesia y
las casas de arriendo contiguas, que pertenecen a dicha
Casa de I^^jercicios, para su uso y usufructo })or tiempo
indeterminado, con las siguientes condiciones indicadas
en el decreto del Obispado de 26 de agosto de 1929:
se
"1."
Se obliga
la
Orden
mantener una Comunidad
formada;
''2."
Se hace cargo de dos corridas de ejercicios para
hombres y de una misin pblica:

"3.- Atendern al retiro mensual de
los socios de
San
Jos
"4."5.'^
Mantendrn el servicio religioso de la Iglesia;

Ayudarn en las misiones y en el servicio de la
Dicesis con preferencia a las de otras Dicesis;
Correr por su cuenta el mantener en buenas

condiciones de conservacin la Casa, la Iglesia y las casas
'*6."
de arriendo;
Si se retirara la Conuinidad, de acuerdo con el
Obispado, se reembolsarn las mejoras que hubieran hecho, siempre que hubieran sido hechas por autorizacin
escrita del Obispado y por el valor que tengan al tiempo
"/.'
de
la
entrega;
"8." Si
hubiere dificultades en
el
este contrato, stas se resolvern por

el
Orden;
La Comunidad podr edificar o transformar
Superior Provincial de
''9.^
cumplimiento de
seor Obispo y
el
la
el

edificio existente para la
bindose dejar siempre
455
buena marcha de
el
clanslro de
la
misma, deCasa de Ejerla
cicios;
Casa de Ejercicios entregar al Obispado

150 mensnales para cnmplir las obligaciones impuestas
"lo."
sobre
1.a
ella.
"Para constancia, firman en dos ejemplares el preRafael Lira, Obispo de Rancagua.

sente convenio.
Fr. Telsforo de los Apstoles,
\'ic.
Provincial de los Car-
melitas en Chile".
.\penas
empezaron los Padres a vi\ ir en la

nne\a Casa, sintieron las punzadas provenientes de las
Fallas.
que tenia el contrato.

1.
En primer lugar, la Casa era un nn'sero rancho
que produjo ])sima impresin a todos los Padres que la
vieron con ojos imparciales. En otro captulo describifallas
"
remos
el
estado de
la
Casa, de
la
Capilla y de las casas de
arriendo, valindonos del Inventario que nos dejaron las
Religiosas Adoratrices, en
la
el
que
se \er
palpablemente
verdad de nuestro aserto.
En
Rases del contrato para la entrega de

la Casa se dice: "El Obispo de Rancagua entrega a la
Orden de los Carmelitas Descalzos la Casa de Ejercicios,
2.
las
iglesia y las casas de arriendo contiguas, que pertenecen a dicha Casa de Ejercicios, para su us(^ y usufructo por tiempo indeterminado''.
la
Segn esto, la Comunidad quedaba en la Casa de vSan

Fernando a la xoluntad de los Prel'idos. pudiendo cualquiera de ellos removerla en el tiempo menos pensado.
Cuando en el ao de 1931, el M. R. P. Provincial,
Redento del Xio Jess^ hizo la visita cannica a la Co-
456
munidad de San Fernando,

bre esta dificnllad. y
ov 01)isj)o
le
sta
llam
le
la
atencin so-
nrg'i i)ara ([ne solicitara del se-
modificacin del contrato, sobre todo en
la
este punto.
El R. W Kedento del Xio Jess se di cuenta exacta

de esta falla del contrato y vi que los lâdres estaban
carinados de raz(')n. J)irig-i entonces al seor Obispo la
siguiente
trato
i)idiendo
modificacin
la
con-
del
"El
Chile,
solicitud.
infrascrito.
l^xcnio.
al
Proxincial
seor
)1)ispo
de
los
Descalzos
Carnu'1ita>
de Kancaûa. con
de
niayur res-
el
peto expone
"Que, enterado con ocasin de
munidad de San
la
X'isita
l^\'rnando, cpie la entrega a la
Cannica
la
Co-
Orden por tiempo
indeterminado de la Casa de l^jercicios, Iglesia } -casas de arriendo contiguas, tpie i)ertenecen a dicha Casa de Ejercicios, no asegura la estancia de los Religiosos Carmelitas a perpetuidad en
dicha Casa de Ejercicios:
"Suplica
Excnio. seor Obispo se digne modificar
al
el
con-
trato de la entrega jôr tiempo indeterminado, entregando dicha
Casa de Ejercicios. Iglesia y casas de arriendo a perpetuidad a la

Orden.
"Gracia (pie espera conseguir de la reconocida bondad de
Su l^^x-cia., cuya \ ida guarde Dios muchos aos. San Eernandp,
Fr. Redento del Nio Jess, Provincial.
2 de diciembre de 1931.
"Al Excmo. } Rvdmo.
Sr.
Ol)isi)o
de Rancagua"
(1).
El Excmo. seor Obispo contestaba en
guiente
al
l\.
modificando
el
Redento
del
contrato segn
mes
si-
Xio Jess, Frovincnal,

lo solicitalo,
"Kancagua,
"Con
el
como
7 de enero de
sigue.:
1932.
esta fecha, se decret lo que sigue:
la solicitud precedente del R. P. Provincial de los

Carmelitas Descalzos de Chile, y odo el Consejo de Administracin, venimos en decretar: Modificanse las condiciones esta-
"Vista
(1)
El original en
Obispado.
el
Archivo de
la
\'ic.
Provincial y en
el
457
blecidas en nuestro Decreto de 29 de agosto de 1929. e insertadas

en, el contrato celebrado
con la (Jrdcn el 8 de septiembre del misao para la cesin de la Casa de Ejercicios de San Fernando,
en la forma siguiente: 1) La cesin del uso y usufructo ser a
perpetuidad, en vez de por tiempo indeterminado. 2) La Orden
deber mantener al corriente el pago de las contribuciones (pie
mo
afectan a
Parroquia. 3) V. en caso de (pie la (

motivo, dejare esta fundacin, sta xolver
(piier
la
)r(len.
al
por cual-
Obispado de
Rancagua. Quedan vigentes todas las dems c< tndicinnes sealadas en el Decreto y Contrato referidos.
"Tmese razn y comuniqese. f Rafael, )bisp() de
ancagua.
Roberto Moreira, Serio".
"Lo
Otra
v^.'
()rden. era
la
"La Casa de
honra comunicar a S. R.
I)iis guarde
Roberto Morejra, Secretario" (1).
tengo
(|ue
Su Rexerencia.
de las fallas del Contrato, carioso [)ara
eontenida en
la
la
deinia condicin, que dice:
Ejercicios entreiâr
al
Oh'spado $ 150 men-
suales para cumplir las oblig'aciones impuestas sobre ella".
La
como
no es .gratule, y atm podia

ser menor: pero el defecto no reside ah i)recisamente,
sino en el estado de servidumbre en (jue coloca a la Conmnidad [)erpetuamente, serxidumbre nui}' molesta para
una Conumidad. (jue i)uede durar si,^"los en esa Casa, como es natural: pero (|ue tiene que estar sujeta siempre a
pagar tribtUo.
cantidad,
Tena
4.'
la
se \e.
Casa de Ejercicios una carga onerosa
de Misas, cjue ha recado sobre

I)re.
([ue.
por
lo tanto, la es
la
Conumidad para siem-
molesta.
Es el caso que don Cornelio Ruz haba dejado un

legado de i? 5.647.07, para que el Capelbn de la Casa de
Ejercicios celebrara 30 Misas al ao, por las nimas benditas,
liaste
dinero
])as(')
retuvo esta cantidad y
(1)
vincial,
Original en
el
Curia de Santiago, la ctial

"puso a censo sobre la casa de
a la
la
Obispado y en
el
Archivo de
la
\'ic.
Pro-
458
arriendo ms valiosa que i)osee la Casa de Ejercicios en

a calle de Quechereûas de San l^Y'rnando" (1).
Al hacerse cargo los Padres de esta Casa se encontraron con la obligacin de celebrar estas Alisas, sin estipendio; cosa, naturalmente, molesta para la Comunidad.
No
se
puede negar que
el
V.
Telsforo tu\ o nuiy bue-
na voluntad, al admitir esta fundacin. }' ((ue di mu\

buena acogida al seor Obispo, y le prest toda clase de
facilidades; pero en esta ocasin su tradicional dijlomacia
pas por una hora negra.
(1)
Vîde
San Fernando.
Libro de Fundacionei? Pas a favor de
la
Casa de
Capitulo
TOMA
Dt3
ii
POSESION Y ERECCION CANONICA DE LA

FUNDACION
San Fernando de los Padres Fundadores. Breve nola ciudad de San Fernando.
Solemne toma de posesin de la Casa y Capilla.
Autorizacin de la Sagrada
Congregacin y del General de la Orden. Ereccin cannica de la Fundacin.
Comunidad destinada a promover la
Llegada
ticia
de
observancia regular.
Dos
das antes de que
el
seor (3bispo expidiese
llegaba a San Fernando
el
24 de agosto de 1929,
P. Felipe de Santa Teresa, fu-
decreto de autorizacin, es decir,

el
el
la Comunidad, para hacer los pretoma de posesin y recibirse de la Casa de

Se hosped en una casa vecina a ella. En estos
turo primer Superior de
parativos de
Ejercicios.
la
siete dias anteriores al
Casa;
recibiendo de todo
estado de
cicios
la
y,
y a la Capilla.
I."
con
lo
el
de septiembre, se enter del
Inventario a
perteneciente a
Debemos
la
la vista, se
fu
Casa de Ejer-
dejar nota aqu con agra-
do de que las Religiosas se portaron muy gentilmente

con los Padres; i)ues, al salir, les dejaron provisiones alimenticias para tres das.
El 31 de agosto, llegaban los Hermanos Serafn y
Jos Manuel. Este ltimo, como arquitecto, para hacer
los arreglos
ms indispensables antes
de los Religiosos.
del establecimiento

El da
!.
460
de septiembre llegaba
el
P. Jos
Cruz
del
Espritu Sauto. Este da salieron las Adoratrices y entraron nuestros Padres y lennanos en la (\'isa de Ejerl
eieios.
C\)ntal)a
ya
la
(Jrden con una fundacin
ms en
la
ciudad de San l^\'rnando.
La situacin de
esta ciudad, a 150 kilmetros de San-
tiaiLô, y con buenas conumicaciones de ferrocarril, era

excelente para centro de oi)eraciones apostlicas.
No
solamente cuenta con

1().000 habitantes. Xo es tami)()co nuiy rica, ya que los
principales proi)ietarios de los fundos circunvecinos habitan en Santia>o }' a la capital aportan sus caudales.
Aun((ue es nuiy cntrica la ciudad en toda esa zona,
tiene
bastante comercio; no es una ciudad que prometa
y
mucho; pues la cercana de Santiago la perjudica para el
desarrollo de sus negocios, y los capitalistas no la habies grande la ciudad, pues
hacen fructificar en ella sus ca])itales.

Esta ciudad fu fundada el 17 de mayo de 1742, por
el gran cal)allero espaol, Conde de Superunda, don Jos
Antonio Manso de V'elasco, cuando era Gobernador o
Presidente de Chile. El plano de la ciudad se traz dentro de las 77 hectreas de terreno que donaron para su
asiento, en 28 de septiembre de 1740, don Juan Jos Jimnez y su esposa doa Mara de Morales y Albornoz,
tan, ni
comprendidas entre
los ros Tinguiririca
y Antivero,
al
oriente del antiguo camino de Malloa, al sur.
Se acercaba el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de la Virgen, da en que, segn el plan del P. Telsforo, se pensaba solemnizar la toma de posesin de la
Casa de Ejercicios por parte de la Orden.
Para esa fecha, llegaron

seor Obispo,
461
San l^^rnanclo
el
Excnio.
R. P. Visitador, los Padres Superiores
el
de las Residencias de Chile y algunos Padres cantores.

El da anterior, los Padres fundadores haban repar-
ciudad un \ôlante, anunciando detalladaacontecimiento de la ]'\mdacin Carmelitana y
por
tido
mente
la
el
])rog"rama religioso de la fiesta.
el
"Llamados,
se deca en
el
\"o1ante. por
el
Excnio. y
Rx'diiio.
Doctor don Rafael Lira Infante, los

hicieron cargo de la Casa de Ejercicios el
iêor ()])isp() de Ranca*;ua,
Padres Carmelitas se
1." de septiembre.
da
**A
fin
de solemnizar este acontecimiento, han acordado ce-
8 del presente una importante fiesta con asistencia del

l^xcmo. seor Obispo diocesano para dar g-racias a Dios y a la
]<eina del Carmelo y Patrona de nuestra Repblica por tan fausto
lebrar
el
suceso.
"Con
este fin.
Misas rezadas; y
el
la
mencionado da (S habr en la maana \arias

Misa solenme cantada, (pie tendr lugar a las
9V2, ser oficiada por
M. R.
el
P. \'isitador de los
Carmelitas de
Chile, Telcsforo de los A]:)stoles, asistido por Padres Carmelitas.
"Dicha
fiesta ser presidida
por
el
seor Obispo,
el
cual di-
rigir a sus diocesanos su elocuente palabra en la ^lisa solemne.
"Un
tas,
cio,
nutrido coro de voces, compuesto por Padres Carmeli-
ejecutar una grandiosa Misa del eximio compositor sagra-
Pbro. Lorenzo Perosi.
"A
las 3 P.
cin por
el
M. habr solemne distribucin, Rosario, predicaManuel Mara. \îce-Superior de los Carmelitas
R. P.
de Chilln; escogidos cantos religiosos, bendicin con
el
Santsi-
mo Sacramento
\
y cantos populares de despedida.

"Asistirn a estas tiestas los RR. PP. Superiores de
entos de Carmelitas de la Repblica.
"
Catlicos de San Fernando
moniar
a los
\>nid todos
el
los
Con-
da 8 a testi-
Padres Carmelitas vuestro sincero aprecio y adhe-
sin!" (1).
Transcril:)imos a continuaci(Sn
narrada por uno de
(1)
Se encuentra
los
el
la
crnica de
Padres asistentes a
\ôlante en
el
la fiesta,
ella,
por
Archivo episcopal.
sei*

documento autntico
preciosos para
la
462
del suceso y por
contener detalles
Historia.
"El da S de septiend)re, dice, presenci
la
ciudad
de San i^Y-rnando uno de esos acontecimientos
(jue harn
poca en los fastos de su historia: "La toma de i)osesin
l)or los Padres Carmelitas de la (,'asa de rLjercicios", contando, por consi<4uiente, la Orden Carmelitana con otro
nuevo palomarcito.
"Despus de gentiles y paternales instancias del
^xcmo. seor ()l)is])() de Kanca.ûa, Dr. don Rafael Lira
Infante,
la
)rdcn Carmelitana, con
el
beneplcito de sus
ha aceptado esta nue\a fundahoy era llamada Casa de Ejercicios de
Su])eriores jerr(|uicos.
cin, (jue hasta
San Jos, y
([ue
en adelante,
TM'elado diocesano, llevar

del
el
voluntad expresa del

nond)re de Santa Teresita
i)or
Nio jess.
''Con el fin de dar mayor esplendor a la fiesta de la

inauguracin, se congreg en San bêrnando huen nmero de Religiosos, enviados por las distintas Conumidades
Carmelitanas de Cliile. Las de Santiago fueron representadas por el R. L. Telsforo de los Apstoles, X'isitador
l*ro\'incial
la de Chilln, por el R. P. Manuel Mara de
San Jos, Subprior; la de X'alparaiso, por el R. P. Juan
Luis de Santa Teresa, Consejero Provincial; y la de Via
del ALar, por el R. P. Bartolom de Santo Domingo, Su;
perior.
"xVdems estaban presentes los Padres fundadores:

Eelipe de Santa Teresa (Superior), Jos C^ruz del Espritu Santo y Hno. Serafn de San Jos. A stos se agreg
el Hno. Jos Manuel, notable arquitecto, que ha venido,
por voluntad expresa de los Superiores de Espaa, a dirigir las obras del nuevo Convento de Valparaso y la
Casa de San Ee mando.
"Principiaron los cultos con la Misa de Comunin
general, armonizada con selectos cantos por los Padres
Carmelitas,, asistiendo a la Mesa sagrada buen nmero de

fieles,
Jos.
P.
4a3
entre stos, li caballeros marianos y socios de San
La Misa
Telsforo,
cantada, a las diez, fu oficiada por

sirvindole de
el
Rdo.
Ministros los dos Padres
fundadores, Felipe y Jos C'ruz. El seor Ohispo asisti

al trono. El coro formado por los Padres Bartolom, Manuel Mara y Juan Luis, interpret con exquisitez y maestra una de las partituras del maestro Lorenzo Perosi.
"El sermn de estilo, a cargo del Excmo. seor Obispo, Dr. don Rafael Lira Lifante, fu una brillante pieza
de oratoria sagrada. Comenz el discurso, tomando por
texto las palabras ltimas del TCvangelio de ese domingo:
"Oui se Ininn'liat. exaltabitur"

Ensalz la virtud de
).
la bumildad. y, ai)rovechando la festividad de ese da, el
Xacimiento de la Santsima Xîrgen, bizo un panegrico
acabado de la Natividad de la X'irgen. Demostr sencilla } elocuentemente, ilustrado con textos de los Doctores
y Padres de la Iglesia, que la bumildad de Mara fu la
causa de su engrandecimiento, elevndola Dios a la dignidad de Madre de su L'nignito. Luego bizo ver los moti\'os que nos asisten para agradecer a la Santsima \ irgen este y otros 1)eneficios que bemos recibido de Ella.
Entre sus Hijos, tiene unos ms preferid(^s, y son, dice
el orador, los Carmelitas. Algrase de contar entre los
cooperadores de su Dicesis a los Hijos del C\u*melo, que
(
son sus Hermanos, pues se glora de pertenecer a
la
Orden
Monte Carmelo.
Tercera de la
''Para demostrar este contentamiento de su alma, refiere una ancdota que tu\o lugar en esa misma C\'isa
en presencia de las Religiosas Adoratrices, que ban sido
\îrgen del
sus
moradoras basta ayer, y cuya ausencia
lloran toda\ a
que participaron de sus carios espirituales. Al preM. Superiora al Prelado en el saln-locutorio una Imagen de Santa Teresita, alojada en el Cou-
los
sentarle la R.
vento por casualidad, adquiri esa misma Lnagen el seor Obispo, y, despus de haberla bendecido, la hizo co(1)
San Lucas,
cap.
XIV.
locar en la
conocida y venerada por

los fieles. Desde ese momento, la confianza del seor
Obispo no decay, hasta que, i)or intercesin de la Santita, seo-n confesin del mismo TM-elado, se xieron cumT.iLiicsia
a fin de ser
plidas sus esperanzas con la venida de los
l\adres C\ar-
melitas a su dilatada Dicesis.
"En seguida hace

melitana, y
i)ide a
la
presentacin de
todos eleven
hacimicnto de gracias por
la
cielo
al
la
Orden Car-
una plegaria en
venida de los ['adres Car-
una oracin a la Reina

perpete esta nueva fundacin.
melitas, y
del
Carmelo
i)ara
"T>as ltimas ])alal)ras de Monse(^r dieron
y conmovedora acogida por parte

sentante de la Orden (Carmelitana en Chile, M.
una
garata
lsforo,
celebrante de
la
Ai isa,
que
motivo
del repre-
R. P.
Te-
quien, levantndose del
en frases elocuentes y caldeadas, ag'radece los conceptos elogiosos del Excmo. seor Obispo, y pone a la
sitial,
Comunidad Carmelitana
a la dis])osicin del
po, de la Dicesis y del
])uel)l(^
en retorno,
la
seor Obis-
de San Fernando. Pide,
ayuda y cooperacin en beneficio de
los
intereses espirituales, confiando en Dios y en la Santsi-
ma A^rgen
las
del
Carmen que
la
nueva fundacin satisfar
aspiraciones de su cometido.
"Terminados los cultos de la maana, el R. P. \"isitador obsequi un modesto almuerzo, que fu presidido
por el seor Obispo, asistiendo a l el seor Cura Prroco, don P'ernando Ramrez, delegados de las Comunidades de Agustinos, Franciscanos, Capelln del Hospital
y varias otras personas que se asociaron a esta fiesta. En
el comedor de los ejercitantes se sirvi tambin un suculento almuerzo a
ms de
cien socios.
con una asistencia numeroen los cultos de la maana, se llev a cabo la

sa,
funcin anunciada. Despus de rezado el santo Rosario,
subi al plpito el R. P. Manuel Mara, Yice-Superior
de los Carmelitas de Chilln, y en un conceptuoso dis-
"En
como
curso,
la tarde, a las tres,
despus de haber hecho
la
presentacin de sus
465
hermanos, desarroll, con facilidad y elocuencia, su tema,

dando a conocer los cultos predilectos de la Orden Carmelitana: Nuestra Seora del Carmen y su Santo Esca-
Xio
-pulario, el :\Iilao-roso
Xio
resita del
y Santa Tepodia haher escoo-ido el orador
Xo
Jess.
Jestis de Prao-a
asunto nics interesante y ocasicMial. El auditorio escuch con profundo recoo-imiento y vivo inters la amena
disertacin.
todo en
S(^1)re
lo
que
devocin
Europa v su desarrollo en Chile: la devocin a Santa Teresita en el
mundo y en Chile. d(Mide la juventud femenina la proclam su Patrona.
del
los
Xio Jess de
"La parte musical de los cultos estuvo a caro-o ele

mismos Padres Carmelitas y dirio-ida por el P. Juan
Luis, autor laureado del
de
se refiere a la
Pra^-a. su orioen en
Himno
oficial
de
la
Coronacin
Carmen.
"Los RR. PP. Carmelitas
la
X'irgen del
recihieriMi multitud de parabienes y sinceras felicitaciones. El pueblo de San Vt^r-
nando, que es, se.o-n frase del seor Obispo, el beneficiado

con esta nueva fundacin, corresp(MKler i^-entilmente a
tan oran favor. La presencia de los hijos del Carmelo
fu acoo-ida con o-eneral aplauso por los habitantes de la
ciudad y con o-esto de

dero entusiasm^.
"Queda
hidal.iîna
esta lilesia, desde
proteccin de
la
\'ir.iien
del
demostraron su verda-
hoy Carmelitana, baio
Carmen: y
la
su titular ser,
por voluntad expresa del Prelado diocesano. Santa Teresita del
Xio Jess.
"Que
estas
tres
lunibrei-as
de
toda
(levoci(')n
La
Carmen, el Xio Jess de l'ra.iâ y Sania 1\Xio Jess, ilunnnen con sus ravos a todos h^s
habitantes de San b\'rnando por los canu'nos del deber,
Viro-en del
resita del
de
la justicia
minos de
(1)
la
y de
la
caridad, (fue son los
civilizacin y del
\ erdaderos
engrandecinnento" (1).
ca-
"El Carmelo y Praga", ao 1929, pg. 296.

30
406
meses del establecimiento de los Padres

en la ciudad de San Fernando, con autorizacin del
Excmo. seor Obispo; daba su licencia la Sagrada Coni>Te.^*acin i)ara cri.^-ir cannicamente esta fundacin (1).
El 12 de abril del mismo aiio 1930, es decir, ocho das
ms
los siete
tarde,
âci(')n,
el
la
General, facultado por
cannicamente
eri[>ia
\'
la
Sa.>rada Con^^re-
declaraba
la
erigi-
da (2).
los
Ann|ue tenan todas las autorizaciones necesarias,

Padres de San l^\M-nando no ejecutaron la ereccin
lieatissime
(1)
tonini Xavarrac
canonicani
iii
(loniiis
Pater
crectif)nciii
in
pctit
ci\ilalc
Chilena, cuni oniiiia habcantiir
l)lica
Carniolitarnm
Proviiicialis
Hisi)aiia liiiiiiilHinc
(|uat'
S.
prcj
Discalcea-
W'stra
Saiictitalc
l'êrdinandi
in
l-^cpu-
hniusmodi erectione
rerpiiruntur. Et Deus, etc.
faoultatuni a Snio.
X i^^-ore
cra Con,i^rcoaiio
Xc^-otiis
Revmi. Proc.
dito voto
Domino Nostro concessarum,
Sa-
Religiosoruni Sodalium praeposita, n-
Cleneralis, Rvnio. Praeposito Generali be-
deveniendi ad canonicam erectionem

Donuis.
ennnciatae
cnni omnibns privilegiis et gratiis spiritnali-
nigne
Ims.
facnltateni
tribuit
leoitime
(piil)ns
aliae
Domus
i)raefati
Grdinis
frunntnr
et
gandent, (htniniodo tanien in ea oninia hal)eantnr. quae de jnre

reqivirnntur ad forniani Sacirornni Canonnni ot Apostolicarnm
Constitutionnni.
La Puma.
Datnni
Secr.
(2)
Romae,
die
cnarta aprilis
Hcnricus Ayoslini. Adjntor
J.
M.
1930.
\'ixc.
Stndiis.
J.
X'igore facnltatnni nol)is a Sacra Congregatione de Religiosis

Re.^criptnni benigne tril^ntarnm. praedictam Domnm
canonice eriginuis erectamqne declaramn.-i. juxta tenorem ejnsdeni
per
adnexnm
Datnni
lêscri])ti.^
1930.
l'^K.
Roniae, ex Aed. Xostris. Gen., die
GuLucLMUs A
S. Alp3i:uto,
ricus a SS. Sacramento, Secr.
12 aprilis
Pracp. Generalis. Fr. Fride-

cannica de
la
467
fundacin hasta
4 de septiembre de
el
1930 (1).
La primera Conventualidad, nombrada para

ver
i)r()mo-
observancia re^'ular en esta Casa, fu la siiûiente:

Presidente, el \\ Eladio de Jess Maria; y los Pa-
la
Como
dres Quirino del Nio Jess, Adolfo, de San Jos y los

Cruz del Espritu Santo, mas el ermano Serafn de San
como conxentuales.
Jos,
Por Noluntad expresa del Excmo. seor ()l)ispo, e>>

Titular de la nue\a fundacin Santa Teresita del Xifn
Jess.
La
San Fernando
I^ûndacin de
nnicamente y era
la
octava de
la
estal)a eriîîda ca-
Orden
Carmen
del
en
Chile.
FacuhatilMis Ordinarii hiijus Uk. die octava scptembris
(l)
anni niille^sinii nonî^cntessimi xigessinii noni, iiccnon Sacrae Conj_>reoatioiii.s,
anni
nongenlcssimi
cuarta aprilis anni niillessinii
(lie
necnon Definitorii Xostri
êssimi,
nonqentessinii
niillessinii
nice erecta est haec nostra
Cieneralis. die
triêssinii.
Donuis Sancti
duodcima
enianatis.
liodie
l^\M-dinandi
tri-
a])ri1i.s
cano-
sub titulo
Sanctae Teresiae a Jesu Infante.

Relii>iosi
ad
rei'ularcni
(^bservantiani
ihdeui
])r()niovendani
destinati sunt sequentes:
R.
Helladius a Jesu
P.
Adolphus a Sancto p)seph.

Sancto, et Fr. Sehaphinus a .Sancta
l'uero Jesu, P. Fr.

a .S])iritu
In
Maria.
i^-aeses;
P.
quorum
Ouirinus
i^^v.
Joseph-Crux
1'eresia.
fidem, etc.
In Conventu nostro Sancti Ferdinandi, die cuarta se])iemhris

Fr. Qiiifiniis a
Fr. Helladius a Jesu Marl\, Praeses.
1930.
Fuero
Jesu.
CAPITULO
III
ORIGEN Y DESCRIPCION DL3 LA CASA DE EJERCICIOS

DE SAN JOSE
Origen de la Casa de Ejercicios de San Jos
y de su Capilla. Dimensiones y estructura de stas.Estado de
ambas, al recibirse de ellas los Padres. Inventariu.
Notas acerca del
producto y estado de las casas de arriendo.
Como nota curiosa y hasta necesaria i)ara la Historia

de esta fundacin Carmelitana de San I^\'rnand(),
nos
place sealar a(|u
tiempo en que esta Casa se declar

apta para poder dar en ella l^jercicios,
y en ([ue se erio-i
el
culto su Ca])illa correspondiente.

El 19 de a-osto de 1864, despus de
mandar hacer
las necesarias investigaciones para
el caso, el
al
Arzobispo
de Santiag-o, don Rafael \'alentn X'aldivieso,

''declaraba
por Casa piiblica de Ejercicios esjn'rituales a la
enuncia
da de San Eernando, colocndola bajo el patrocinio
de
San Bernab, apstol de las gentes, a fin de que en ella
se puedan dar Ejercicios, tanto a hombres
como a utieres"
).
Ns, Rafael Valentn X'aldivieso, por la gracia de

Dios y
Santa Sede, Arzobispo de Santiago de Chile, etc. Por
cuanto de la Visita que ha ])racticado por
comisin nuestra el Pbro.
don Seg-undo Herrera, resulta (|ue la Casa de
Ejercicios de la
ciudad de San Fernando, tanto en lo material de
sus edificios y
(1)
de
la
'
470
Alarios miles de ejercitanles han
hecho retiro espi-
aos (|iie lleva de existencia.

y ao en (jue se declaraba Casa de
seor Arzobispo de Santiîô, don Rafael
ritual en ella en los
El
mismo mes
Ejercicios,
el
Casa en I>*leinvocacin de San IJernab, apstol de

de (|ue, bendita por el T^'irroco, pueda en
\\'ilentn X'aldivieso, "erio'ia la C.âpilla de la
sia pblica bajo la

las êntes, a fin
santo Sacrificio de
ella celebrarse el
Misa, prixada y
la
solemnemente, administrarse el de la Penitencia y dems

Sacramentos, y hacerse las dems distribuciones del culto piil)lico"
tiles,
cuanto en
).
lo
concerniente a su r<înien
administracin, se
halla -conornie a lo ])reveni(l() a nuestra ordenanza de catorce de
febrero de mil ochocientos sesenta y tres; siendo su

dor,
nomhrado
tual
Cura de
claramos por
])or
la
Ns.
el
don Juan Francisco

dicho San Feruuido;
lM)ro.
Parro(|uia del
\dministraV'icencio, ac-
[)or
tanto de-
Casa phlica de ljercicios espirituales a la enunciada de San Fernando, colocndola hajo el patrocinio de San
IJernah, apstol de las gentes, sujeta inmediatamente al Ordinario diocesano de este Arzohispalo, a fin de que en adelante se
pueda dar en ella Ejercicios tanto a homhres como a nuijeres,
guardndose lo prescrito en la arril)a citada ordenanza. Y para
que nadie ponga embarazo al arri1)a citado Administrad(n', Phro.
don Juan Francisco Vicenci(^ y a los (pie i)or tiempo fueren, 'mandamos despachar las presentes, firmadas de nuestra mano, selladas
con el sello mayor de nuestro oficio, y refrendadas ])or nuestro
infrascrito Pro-Secretario de Cmara, en esta ciudad de Santia-
go de
tal
Chile, a diecinueve das del
tos sesenta y cuatro.
go. Por mandato
de
.Su
Torres, Pro-Secretario.
(1)
f Ra
\i<:l
mes de agosto de mil ochocienX'alkntx, Arzohispo de Santia-
Seora Iltma. y R vd m a.
Antonio
tomo
l, pg. 426).
Jioletn
h^clesistico,
.Santiago, agosto 19 de 1S64.
Prroco de San Fernando, y
Vîsta la solicitud del
Cura
informe del X'isitador de la Casa

de Ejercicios de esta ciudad, y resultando que se halla terminado
el edificio de la Ca])illa de la dicha Casa con la decencia necesaria
para celebrarse los divinos misterios, y que tiene la dotacin necesaria en los dos mil pesos cpie se reconocen a favor de la dicha
Casa, y que lejos de resultar inconveniente sera muy provechoso
dedicar la enunciada Capilla al culto pblico, venimos en erigirla
en Iglesia pblica bajo
la
el
invocacin de San Bernab Apstol, a
471
Casa de Ejercicios, seg-n palabras del

seor \'aldi\ies(). "se hallal)a conforme a sus ordenanzas tanto en lo material de sus edificios y tiles, cuanto
en lo concerniente a su rgimen y administracin: y la
Si en 18r)v\ la
Capilla con
la
decencia necesaria para celel)rarse los
\inos misterios**: \eamos
cmo
di-
encontraba en 1929.
despue\s de
atios de existencia, cuando se hicieron carXo de ella los Padres Carmelitas.
Para mayor imparcialidad, no vamos a hablar por
nuestra cuenta, sino que daremos
al
Inventario, en
Casa y
la
cual se describe detalladamente la
las
Religiosas
mismo
el
al
P.
(jtie
Felipe,
\'
contena las mismas cosas, pero con una desventa-
(jue
ja:
en estas j)g-inas
Capilla.
ao 1929 entregaron
el
lui^'ar
Inventario data del ao 1923. Es
El
en
el
se
la
\'iejo
de
c[ue,
des])tis
y deteriorado,
de siete aos, todo estal)a
como
ms
es natural.
"15 de enero de 1923.
"Inventario de
'*La
da en
fin
de
la
la
Casa de Ejercicios de San Fernando
Casa de Ejercicios de vSan Fernando est situacalle de l<ancagua. Limita al Xorte. con propie-
(|iie.
1)cii(lita
por
el
Prroco, en
\irtu(l
la
colniî(')^
(pie
damos, pueda en ella celebrarse el santo .sacrificio de la Misa,

privada y solemnemente, administrarse el de la I'enitencia y dems Sacramentos, y hacerse las dems distribuciones del culto
pbli<:o con todas las prerrogativas y privilegios de la Iglesia pbli-ca, ordenando que para la delîda constancia se despache el coProvedo por
rrespondiente ttulo. El Arzobispo de Santiago.
el Iltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo. Doctor don Rafael \'alentn
Valdivieso, en el da de su fecha, ante m, de que doy fe. Pablo
Antonio Torres, Pro-Secretario. (Boletn Kclcsistico, tomo III.
pgina 427).
le
472
dades de don Belisario Far,â, don Rafael Carvajal

y
olros; al Snr, con la calle Onechere.iL^nas al Este, con la
de Ixanca.ûa; y al Oeste, con la de Laja.
"Se coni])()ne de cinco ])atios y cinco casas de
;
aniendo.
"La entrada mide 9 metros S) centmetros por el lado norte, con dos pnertas, la primera de la casa de arriendo, calle RancaiLna
"Al
l"rente,
seiûnda, entrada
primer patio.
U) metros 95 centmetros, con la pnerta
la
al
una a cada lado, i)e(jnemadera en el techo; v la
i^-rande de la Capilla al centro, y
as, con
otra, a
reja,
sin
rehoque
ni
una casa de arriendo de la calle de Rancaîia.

la(l(j sur, mide S metros, con dos puertas, muv
con rejas. Cierra la entrada sohre la x'ereda. una
"Al
\iejas,
\ieja tapia de adohe, con cimiento de ladrillo, sin reho(jue; ])uerta
como
la
de
de dos hojas de madera en huen estado, asi

la Ca])illa.
Toda
la
fachada ruinosa y en nuiy
mal estado,
"La entrada de
dicieml)re de
zcalo de
\^)2.y
ladi-illo,
humedad que
interior de la
la Casa de Ejercicios se modific en

colocando \erja v puerta de hierro,
revestido de cemento para evitar
estropeal)a
la
])ared de la Capilla hasta
la
el
misma.
"Se enlucieron
las
paredes, formando cuatro pilas-
tras a los lados de la puerti; y en
lui^'ar
hizo una hornacina, colocando en ella
de
la
la
entana, se
Imagen de San
Jos.
"Como
estaba ruinoso
el
tejado de
ambos
lados, se
puso alero nuevo de buena madera, y se pint todo, incluyendo las puertas. En parte, se pag este arregdo con
los $ 3.000 donados en noviembre por el Arzobispado.
"La primera puerta del costado norte da acceso a
dos i)uertas con reja a la calle de Rancagua, destinadas
para los Padres que dirigen los Ejercicios, tomando el
terreno de
en
tas
la
casa de alquiler contigtia; tienen madera
piso y techo; empapeladas y con postigos en puerventanas

W. C. y luz elctrica.
y
el
473
**Primer Patio, destinado a la Comunidad.
cuatro piezas empapeladas con su puerta
una: madera en
ventana cada
techo en buen estado: excepto el [)apel
el
que faltan
y cristales,
[)iso:
una pieza
muy
}'
en su totalidad. (aleria por
casi
dos lados, enladrillada, sin

el
Tiene
ta1)la arriba,
y en mal estado,
\'ieja. sin tabla en
el
techo,
donde
estn los confesonarios rotos y sin poder utilizarse.

"En el patio estaba empezado el arreglo de la pieza
de entrada, y otra nue\a |)ara cierre de

portera de las Hermanas.
"Por
el
centro del patio, pasa
lo ([ue
la acccftiia
ha de ser
de ladrillo,
un naranjo y un nspero.
sin cttl)rir,
"En este patio se terminaron dos piezas en consiruccieni, se hizo una nueva pecjuefa, y pasadizo para el
patio. En ste, un cuarto de bao completo, contiguo a
la sala de recibir. W. C. para los seglares. Dormitndo de
y tiene dos
Hermanas donde
madera en
el
aricles,
los
estallan
|)atios,
comedor de
V en
todo con
techo y piso.
"vSe instal(') luz elctrica en
patio,
confesonarios,
tres
todas las piezas de este
ejercicios, cocina, galera de los tres
de los ejercitantes de [H'imera
])iezas
clase.
"Segundo
Patio.
Se
servibles, todo ruinoso:
compone de cuatro
un
galp(')n
fogn, con torno para servir
la
piezas in-
apuntalado, cocina sin
comida
a los ejercitantes,
comedor de los mismos nnt\- viejo, y la Sacrista. Tiene

galera por dos lados, como la del patio primero.
*'Tercer Patio.
Para
hortalizas > animales.
Tiene
tni parral.
^'Cuarto Patio.
'i'iene
una cruz de madera en
el
centro y varios naranjos. Galera en los cuatro lados, sin

tabla arriba: con 18 piezas de dormitorio, una de ellas
doble,
rias
ms grande, y un
grifo de
tarimas para dormir).
agua potable.
Hay
a-
4:7
^'Quinto Patio. Tiene dos salones para talleres

y
escuelas; catorce servicios ])ara los ejercitantes; tiene
,âlera por dos lados, con tejado de zinc, piso de
ladrillo y
a^"ua potable.
"La
Capilla.
Se coni])()ne de un altar imitacin mrmol, en buen estado, pero nuiy sucio, y otro pcjueo,
con una Jma,Lên
La
Sagrado Corazn muy estropeado.
del
muy deteriorada; tiene dos confesonaun cajn i)or ])l])ii() con un Crucitiio; un
retablo, con un cuadro de] Corazn fie Mara. Treinta
y
dos bancos li-randes } ocbo pejueos; coro alto, con arest
Ca])illa
rios
viejos,
monio
|)e(|ueo trans])osit(r.
ay una cajonera en buen estado, un

un cuadro, con cristal, de Nuestra Seora del
Perpetuo Socorro, dos de los Socios de San |os, reclinatorio, un silln roto, a,ûa-manil }' percha".
"Sacrista.
C^rucifijo,
Hasta
a(|u
el
enumeran ademas
])ero
siete
estaban en
aos
(pie
actualmente
Notamos
Inxentario.
(|ue
en
ste
se
ornamentos (jue tena la C\apilia,

mal estado (pie no se utilizaron en los
administraron la Casa las Reli.Lîosas, ni
los
tal
])iidieron
])or
lo
mismo
utilizarse, al entrar
los lâdres.
La Capilla mide
de ancha.
metros de
v^4
S de alta. Ima.i^nese
el
lar>*a.
por 6.70 metros
lector
una
Cai)i]la
con
esta lariûra y anchuri y se dar cuenta de (jue la Capillita
no pasa de ser un
5^'al])oncito lari^'o
refaccionada por los iîdres. pintada
al
y estrecho. An
leo, iluminada
con nuevas y mayores ventanas, adecentada con una nueva cancela o mmpara y un altar, no pasa de ser una hu-
milde Capillita. Qu sera el ao 1923? Por eso, el seor

Obispo haca Aotos el 15 de septiembre de este ao de
1935 por un templo
ms
"Casas de arriendo.
cs])acioso.
Son
cinco.
El estado, dimen-
siones y valor de ellas, coi)iado literalmente

rio, S(jn los
siguientes;
el
inventa-

"Casa
a
Norte. Arzobispado; por
el
Ouecheregiias por el Oriente,

por el Poniente, Arzobispado.
calle
.1411
For
1.-
475
ele
calle
Sur,
el
de Kanca-
'iJniensiones y valor del terreno.

Superficie total
ocupada: 398.20 metros. \'alor del edificio: S 4.778.40.
Renta que produce: $ 200 mensuales.

**Casa
2.'
Xorte,
Arzobispado: Sur.
de Que-
calle
cherei>uas: Oriente, Arzobispado: Poniente, Arzobispado.
"Dimensiones y valor
tros:
contrafuerte.
10.40 metros.
Superficie, 502.64 metros.
Frente.
del terreno.
^'ecio,
10.40
me-
Fondo, 54.10 metros.

$ 3 metro. \'alor del
terreno, S 1.(^87.92. l)escripc!('>n y \alor del edificio: Su[)erficie ocui)ada, l(v
A\ alo
total
"Casa
3.
v$
metros. X'alor del edificio,
1.770.40.
3.458.32.
Xorte,
Perfecto l*rez: Sur, calle de Oue-
Arzobispado; Poniente, Arzol)ispado.

"Dimensiones y valor del terreno. Frente, 10.20 me-
chere^"uas: Oriente,
trs.
C(mtrafuerte. 10.20 metros. b^)ndo. 54.10 metros. Su-
[)erficie total,
551.82 metros. X'alor del terreno, S
"Descripci(')n y \alor del edificio.
da
i)or el edificio,
"Avalo
l.()55.4().
Superficie
ocupa-
22(\54 metros.
total: S ?.()?3.?7.
Renta
(jue
produce: $ 100
mensuales.
'*Casa
TVu'ez
t(^
do
4.';
Sur.
calle Ouechere.;uas-Laia.
calle-
OuechereLûas
Xorte,
Perfec-
Oriente, Arzol)ispa-
Poniente, calle Laja.
"Dimensiones y \alor del terreno.

metros. Fondo, 54.10 metros. Superficie
I^^rente,
total,
11.40
(Ah.74 me-
tros. Precio, $ 3 metro. X'alor del terreno, S 1.850.22.
"Descripcin y valor del edificio. Superficie ocu])ada por el edificio, 2f<()..^2 metros. X'alor total del edificio. vS 4.294.80. .X valo total, vS 0.145. Renta (pie produce.
$ 120 mensuales.
''San Fernando, diciembre 17 de 1923".
Deducidos
las
los ^-astos
476
de conservacin de las casas

y
contribuciones,
el producto (jue dan estos edificios

es
Prueba de ello, que las Relio-iosas saliere ni
de San Fernando con un dficit de varios nn'les de pesos;
insio-nificante.
y eso, a pesar de los arriendos y de

bajando en labores finas de manos.
El lector
juz.iâr.
sas Adoratrices se
cin, y (jue los
Pero
el
hecho
lo cjue
imanaban tra-
es (jue las
Reli,i>-io-
ieron ])recisadas a dejar esta funda'adres del C^)razn de Mara creveron

\
l)rudente y con \ eniente ])ara su
Orden no acej)tarla.
Son hechos, no comentarios, (jue el historiador imparcial est obligado a exponer con toda fidelidad.
CaPITUI.O
RRPARACIONKS
CULTO
IV
PORVENIR DE LA
FUNDACION
Reparaciones en
eii
Casa
la
Tolesia.
la
e To^lesia.
Asociaciones
\'irgen del Carmen. Pa
Cnlto
Prstamos
:
\'.
y limosnas.
Tercera, Corte
O.
Unin de Santa Teresita
de
del
la
Nio
Nio Jess de Praga. Misiones y CapeSuperiores de San Fernando. \îsitas Cannicas.

Exmenes. Conventuales. Porvenir de la fundacin.
Jess. Cofrada del

llanas.
Reparaciones.
Es
sirve de domicilio a la
tan pobre
el
Connmidad,
e.stado del patio

el
que
de las casas de
lo>
el de las de arriendo y de la Capilla, que semenester, para dejarlas en condiciones diii^'nas de una
ejercitantes,
ria
Orden
Relig-iosi,
muchos miles de pesos en
su arreglo.
eso no sera suficiente, porjue de nue\'o habra tpie hacer

Iglesia y casa.
Qu son entonces unos cuantos
miles de pesos que
la Conutnidad, i)ol)re e incipiente, ha invertido en
me-
haciendo en ella
ventanas y mamparas, confesonarios y bancas para el coro
y dotndola de armonio y de campana?
Qu son unos $ 18.000 gastados en adecentar la casa
joras de
la
Iglesia, iîntndola al leo,
y en prestarle algunas couKKdades indispensables?

Qu son otros tantos para arreglar las casas de
arriendo, antes de que la ^Municipalidad las mande cerrar
por insalubres?
478
Vocci cosa, ciertamente: pero es
al<T),
indica
el es-
Comunidad, (jue trabaja, produce, ahorra,

vive econmicamente, muy econmicamente,
y de sus
economas se vale para esta ()])ra ])lausil)]e de urljanizafnerzo de
la
cin y adecentamiento.
Se
j)tiede decir (pie esta
Comunidad
(pie la
Casa no ha tenido, una vez
se hizo car.iô de ella,
bienhechores
(pie
ayudasen con sus limosnas y donativos. En cambio,

cuando la Comunidad de X'alparaso la ])idi avuda el \^)
(\c ]uu'a) de 1931 i)ara sus obras, sta le San l^\'rnando
la adelant $ 4. ()()(), muclio para una C(munidad pobre
la
(jue
empezaba
\ i\ ir.
Antes de establecerse la Comunidad CarmeSan l^\'rnando, era muy poco intenso el culto en
Capilla, } se reduca a la Misa de los dominicos y das
Culto.
litana en
la
festixos; pues la de los das laborables se reza])a a puertas cerradas.
Tor eso,
el
Excmo. seor
()bisp()
aduca co-
mo
un moti$) ])ara permitir la salida de las Reli^-iosas y

autorizar hi fundacin de la Orden en esta ciudad, ''la
necesidad de mantener un serxicio religioso pblico y
reg'ular para la
numerosa poblacin
del barrio oriente de
esa ciudad".
/\
pesar de las fallas (|ue haya podido tener esta fun-
debemos confesar con gozo \' con toda justicia

ha
dado
mucha gloria a Dios en sus seis aos de exis(jue
tencia, y (pie ha contribuido grandemente al progreso
dacin,
espiritual de las almas, por(pie los Padres se
do muellsimo en intensificar
lado religioso en los
el
han esmera-
culto divino y
el
aposto-
fieles.
La estadstica de las C$muni(^nes del Convento numera ms de 12.000 en el ao, cifra consoladora para una
ciudad como la de vSan Fernando, que cuenta ciertamente
con unos 16.000 habitantes, pero que dispone al mismo.
tiempo para
la
atencin religiosa de los
fieles,
de dos
Comunidades ms de Religiosos, como la de San Francisco y de San Agustn, y de la Parroquia.

Es cosa prohada que en nuestra pequea Capilla se
rene ms nmer(^ de j)ersonas piadosas que en ninguna
otra de
la
poblacin; porque en ella se da toda clase de
comodidades
a los fieles para la recepcin de los Sacra-
mentos.
lay xarias Misas los das de trabajo y los festi\'os;
con t(^da solemnidad las Novenas de Xuestra
se celebran
Madre
del
Carmen,
de los Santos de
la
Xio Jess de Praga, las fiestas

(3rden, y los meses del Sagrado Codel
razn y de Mara.
Se atiende con todo esmero a los Soci(s de San Jos
3^ a los ejercitantes.
En una palabra, dada la formacin
esi)iritual, apostlica, de oracin y de penitencia, que tola Orden; nuestrc^s
hecho
fundacin
han
en
esta
Padres
pequeita de San
P\'rnanclo honor a la Orden, y han realizado la misma
obra de c\angelizaci(')n (fue en los dems Conxentos de
Chile, guardadas las proporciones. Obra l)ien hermosa
y consoladora
dos nuestros Religiosos recil)en en
Misiones.
En
la
quinta de
las
Bases de
la
funda-
"Los Padres de la Orden ayudarn en las

misiones y en el servicio de la Dicesis con preferencia
a las de otras Dicesis".
cin se deca;
Evidentemente,
al
estudiar las diez bases de la fun-
dacin, he notado que han dado los Padres cumi)limiento

a todas ellas
la
la
con lealtad; pero
si
he de sealar alguna en
que ms hayan sol)resalido, tengo c|ue apuntar aqu

quinta, la que se refiere a las misiones y al servicij
religioso de la Dicesis.

Siempre*
480
odo decir
(jiic San l^crnando, por sn estratgica situacin, constituye un centro de operaciones

apostlicas ideal. Es cierto.
cierto tambin es que los
lie
Padres de aqu no tienen reposo todo el ao. Unas misiones se suceden y encadenan a otras desde principios
del ao hasta su fin. Y cuando hay Padres disponibles,
atienden tambin, constan teniente a los seores (!uras.
suplindoles en sus Parroquias. Mantienen adems el
servicio
como
reli.Li-ioso,
Cirande
es, i)ues, el
Capellanes, en dos fundos.

bien es])iritual (|ue esta fundacin
de San b^M-nando ha venido a traer a

tiansima Dicesis de Rancaiûa.
Debemos
dilatada y cris-
la
tambin en San
l^^M'nando han establecido los Padres las Asociaciones
Carmelitanas, que tanto contribuyen al esplendor del
Asociaciones.
notar
(|ue
culto y ])ien espiritual de los asociados.
La V. Orden Tercera
Carmen y de Santa Teresa
del
de Jess se estableci, auncpie toda\'a no cannicamente, el 15 de ai^'osto de PA^5, habiendo tomado ya el Hbito y profesado varias ])ers()nas de las ms escog'idas en
la piedad de San i^\M"nando. ICs sti Director el R. P. Aver-
tano del Santsimo Sacramento, fpiien

en Santiai^'o de
ms
misma Tercera Orden,
la
i)reparados i)ara
La
11
y es
uno de
1os
autorizacin episcopal para
establecer en esta l.^desia la Corte de
data del
fu anos atrs
diriiL^-irla.
Corte del Carmen.
men
lo
la
Xîroen del Car-
de diciembre de 1930. Esta Asociacin
que en los dems Conventos, la ms numerosa, la que hace con ms esplendor sus distribuciones,
y la (pie ai)orta ms ^^-ente a la 1,^-lesia. En el poco tiempo
es aqu, al
(pie
lleva
ii^'ual
de existencia ha logrado reunir en sus
ms de 200
socias.
Por
lo
que
se ve,
leyendo
el
filas
Libro de
481
Actas, y por las referencias verbales que tengo, la Corte

de la Virgen del Carmen est animada de gran entusiasmo y ha contribuido con sus fondos para hacer un bonito Estandarte para sus procesiones y para
Palio para
el
comprar un
Santisimo.
El Directorio que rige
la
Corte, desde su fundacin,
es el siguiente:
Presidenta, seora Olivia de Montes; Vice-Presiden-
seora Juana de Fabres; Tesorera, seorita Marina

Ramirez; Vice-Tesorera, seorita Lauriza Quintana;
Secretaria, seorita Lidia Aylwin; Vice-Secretaria, seota,
Elsa Soto; Directora de Coros, seorita Mercedes
rita
Costabal.
Directores: los Padres, Eladio de Jess Mara, y, actualmente, el P. Felipe de Santa Teresa.
La Pa Unin de Santa
Teresita del Nio Jess se

cannicamente,
segn un Rescripto de la Cuestableci
ria, el 11 de diciembre de 1930.
La
Cofrada del Nio Jess de Praga data del 10 de
junio de 1934. Todava no est establecida cannicamen-
pero se celebran, de igual
te,
ya, las
modo que
distribuciones mensuales y la
si
lo
estuviera
Novena solemne
anual.
Segn
el
Libro de Actas,
el
Directorio se form
22 de julio de 1934, y qued constituido de
la
el
siguiente
manera
Presidenta, seorita Elena Urza; Vice-Presidenta,
seorita Elena x\lmeida; Tesorera, seorita Claudina
Mu-
oz; Secretaria, seorita Rosa San Martn.

Fu su primer Director, segn el Libro de x\ctas,
el
Virgen del Carmen, y lo es

del Nio Jess.
Bautista
Juan
Ha dado pruebas la Cofrada del Nio Jess de su
empuje y vitalidad, haciendo construir un hermoso al-
P. Salvador de la
el
actualmente
P.
de estilo gtico, para cuya inauguracin se celebr

una solemnsima fiesta, con asistencia del Excmo. seor
tar,
Obispo diocesano, en septiembre de 1935.

31
482
*'Una de las primeras y ms caras aspiraciones, dice

la Crnica (l)/de la Cofrada desde el da de su.inauguracin fu la de poder llegar a erigir al Divino Nio un
altar, desde donde pudiese recibir las adoraciones
y plegarias de sus fieles y bendecir a cuantos a El se acercaren.
''Apenas organizada la Cofrada, el P. Director pro-
puso a las socias esta idea que fu acogida con entusiasmo. La ejecucin de la obra se confi a los Padres Carmelitas de Valparaso, y fu ejecutada por don Victoriano Garmenda. Su costo total fu $ 6.000.
''Despus de un ao de trabajo para reunir fondos,

se llev a
trmino
la obra.
Bendijo
la
Imagen
el
Excmo.
seor Obispo, don Rafael Lira Lifante. A las Sy, celebr el Prelado la Alisa de Comunin general, con asistencia de todos los socios de la
Cofrada del Divino Nio.
Comunin ms de 500 personas.

"A las 10 de la maana bendeca la Imagen el seor
Obispo. La Iglesia se encontraba en estos momentos to-
Recibieron
la
talmente ocupada por los invitados y devotos del Divino

Nio. Lstima grande que las naves del templo no hubieran sido ms espaciosas para este acto, que muchos
hubieron de presenciarlo desde afuera, por no haber para
cabida en la Iglesia.
"El altar estaba exquisitamente adornado. Prendidas a las manos del Nio, dos cintas amarillas salan al
medio de la Iglesia, desde donde se extendan por toda
ella, sostenidas por los Padrinos.
ellos
"Terminada la bendicin, empez en el nuevo altar

una Misa con tres sacerdotes, cantada por los RR. Padres
Carmelitas.
En
ella
habl
el
Excmo. seor Obispo,
di-
ciendo que con jbilo vea levantarse entre nosotros una

Imagen del Dios Nio, que a ella acudiran las madres a
ofrecerle sus nios pequeitos, y se retiraran siempre
Acudiran tambin a ella los ancianos, los jvenes

nios a contarle sus penas y a exponerle sus nece-
felices.
los
(1)
Libro de Actas, pg.
11.
t
sidades, y que
483
jams saldra ninguno de su lado
sin ser
Termin su oracin, haciendo votos por que

el pueblo de San Fernando vea pronto alzarse un templo
ms espacioso, en cuyo recinto puedan tener cabida, con
mayor holgura, cuantos a l se dirijan a glorificar a Dios,
y en el que tambin puedan celebrarse los oficios religiosos
con ms pompa y esplendor.
''Terminado el Santo Sacrificio, un grupo de Cofraconsolado.
seor Obispo y a darle gracias en

Cofradia de todos los devotos del Nio Je-
des pas a saludar
nombre de
la
al
por haberse dignado acompaarlos y realzar con su

presencia esta fiesta. El seor Obispo agradeci la aten-
ss,
cin,
felicitndolas por
el
entusiasmo con que haban
trabajado para llevar a cabo dicha obra, rogndolas que

siguieran siempre trabajando con el mismo entusiasmo
por
la Iglesia
y por Dios; despus de
lo cual, di a
todas
su santa bendicin".
Superiores de la Casa de San Fernando

R. P. Felipe de Santa Teresa, 8 de septiembre de
1929 a 1930.
R. P. Eladio de Jess Mara, 4 de septiembre de
1930 a 1933.
R. P. Felipe de Santa Teresa, junio de 1933 y sigue.
Han pasado la Visita Cannica

Visitadores:
siguientes
los
Casa
en esta
M. R. P. Redento del Nio Jess, Provincial, 2 de
noviembre de 1931.
R. P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen, 27 de abril
Visitas Cannicas.
de 1934 y
1.*^
de junio de 1935.
del
484:
Exmenes de Morad.
R.
P.
Salvador de
la
Virgen
Carmen, (30 de octubre de 1933).
Conventuales de la fundacin de San Fernando.

Por el orden con que vinieron, son los siguientes: Rdos.
Padres: Felipe de Santa Teresa, Jos Cruz del Espritu
Santo, Hno. Serafn de San Jos, P. Eladio de Jess Mara, Quirino del Nio Jess, Adolfo de San Jos, Bertoldo
de la Virgen del Carmen, Salvador de la Virgen del Carmen, Cayetano de la Providencia, Avertano del Santsimo Sacramento, Juan Bautista del Nio Jess y Hermano
Elseo de San Jos.
Conventualidad actual.
Es actualmente Superior de
Comunidad el R. P. Felipe de Santa Teresa desde el

ao 1933 y fu tambin el primer Superior de la Fundacin. Segn datos, que poseo, ha mejorado notablemente
la Casa en estos ltimos aos de su gobierno, y ha impulsado el culto en la Iglesia. Es el Padre de temperamento bondadoso y pacfico y un buen Superior. Desde
el ao de 1927, en que lleg a Chile, hasta nuestros das,
se ha distinguido como un misionero de talla. Es fuerte
la
y resistente para
el
trabajo; y debido a sus excelentes
cualidades de carcter, de competencia y de religiosidad,

ha tenido mucha aceptacin lo mismo en San Fernando
que en las zonas de Rancagua y de Colchagua. Fu, adems, el P. Felipe Superior de Santa Sofa, Rector del Colegio de Chuchunco y Vicario Provincial. Este ltimo
oficio lo desempe durante el trienio de 1930 a 1933.
485
El P. Avertano del Santsimo Sacramento lleva en

Chile sus veinticinco aos cumplidos, y cuenta ya con
una hoja de servicios llena y brillante. Ha sido conven-
Via del Mar, en Valparaso, en las dos Casas de

Santiago, y vino destinado a San Fernando en el ao de
1933. Ha sido Director de la V, Orden Tercera del Car-
tual en
R. P. Felipe de Sta. Teresa
Superior de San Fernando
men
y
en Santiago y en Santa Sofa con mucha aceptacin

actualmente aqu en San Fernando. Es uno de
lo es
buenos maestros de espritu que tenemos, muy apto

y preparado para la direccin de Comunidades Religiosas. Se especializa en las plticas espirituales para retiros
y ejercicios. Tiene un talento agudo y cultivado. Trabalos
ja
con tesn en su perfeccionamiento espiritual.
486
El P. Quirino del Nio Jess ha servido principalmente en los Conventos de Chillan y de San Fernando,
aunque tambin, pero por poco tiempo, en los de Illapel
y Via del Mar. Es humildsimo y muy servicial. En la

casa no rehusa nunca ningn trabajo que est al alcance
de sus fuerzas. Tiene una buena voz de tenor
y la emplea
generosamente en las distribuciones piadosas. Es tambin
muy
simptico y atrayente y los Curas Prrocos le

aprecian y solicitan sus servicios con mucha insistencia.
El Padre Juan Bautista del Nio Jess termin
sus estudios en septiembre de 1934, y desde esa fecha
es conventual de San Fernando. Me deca el da pasado
Padre Superior de aqu que no habra otro entre

sus compaeros de Colegio que arremetiera con tanto
bro y buena voluntad cualquier trabajo que se le encomendara. El P. Bartolom de Santo Domingo me aseguel
raba este
mismo mes
de diciembre que, por las misiones
que ha dado con l, el P. Juan Bautista ser uno de los

buenos misioneros Carmelitas de Chile. Yo, que le tuve
tres aos de discpulo en Chilln, y le conozco bien, dejo
constancia gustoso de todo esto, y confieso por mi parte
que,
bello
adems de
el Padre es de un
temperamento, avenible, modesto, sumiso, obedien-
lo
dicho y realzndolo,
y trabajador.
Aunque desde agosto ltimo no es conventual de San
Fernando, sino de Chilln, para nuestra Historia pode-
te
mos
Virgen del Carmen.

Es el Padre un buen orador dotado de gran facilidad
para componer y pronunciar sus discursos, y un misionero que se adapta admirablemente a sus auditorios. No
incluirle aqu al P.
Salvador de
la
por eso deja el trabajo serio del estudio. Es- digno de

imitacin en esto, pues tanto en casa, como en los campos
donde misiona, aprovecha solcitamente el tiempo para
aumentar
caudal de conocimientos y su repertorio de

oratoria. Hay sitios, fundos y parroquias, en que se ha
el
hecho tanto querer por sus cualidades intelectuales y morales, que le llaman insistentemente. El corresponde, tra-

baja,
487
desempea excelentemente su cometido y
qtieda
bien.
Hay tm Hermanito donado

Fernando,
qtie se (Emplea
Hermano
crista: el
en
la
Comtmidad de San
en los trabajos de cocina y sa-
San
Eliseo de
Jos. \'ino
conmigo
Chile en septiembre de 1924, y, en estos once aos que
a
le
he notado siempre digno, silencioso en sus

solicito en aprovechar el tiempo, buen cum-
conozco,
le
trabajos,
muy
plidor de sus oficios, inteligente, agradable de trato, y
respetuoso con los Padres.
Porvenir de
la
Fundacin.
El porvenir de
la
funda-
cin de San Fernando se puede considerar en su doble
aspecto material y espiritual.

En el primero, el porvenir se presenta un poco osctiro y
difcil,
porque
la Iglesia
la
casa actuales no sirven
y hay que hacerlas nuevas.

He aqu lo que el Excmo. seor Obispo deca en
nuestra Capilla en septiembre de este ao de 1935, con
inauguracin del altar del Milagroso Nio

Jesiis de Praga. "El seor Obispo, dice la Crnica ya
citada, hizo votos, al terminar su pltica, porque el pueblo de San Fernando vea lo antes posible alzarse un templo ms espacioso, en ctiyo recinto puedan tener cabida
motivo de
la
con mayor holgura cuantos a l se dirijan a glorificar a

Dios: y en el qtie tambin puedan celebrarse los oficios
divinos con ms pompa y esplendor" (IV
Ciertamente, se necesita una Capilla ms amplia y
ms apta que
la
actual para celebrar mejor los divinos
oficios.
(1)
Actas de
la
Cofrada del Nio Jess de Praga, pg.
11.
488
Hace tiempo que pensaron
Padres escoger un
lugar para edificar la nueva Iglesia. Quisieron comprar
uno muy cerquita del actual, pero mejor situado, y se
vieron con la triste realidad de que aquel como todos los
solares a la redonda estaban ocupados o comprados. En
vista de esto, han dirigido sus ojos al costado sur de las
casas, es decir, a la esquina de la propiedad, entre las
calles Rancagua y Quechereguas. Es el nico sitio aceptable; pero se presenta un grave inconveniente, por no
decir dos. Para edificar la Iglesia, es preciso derribar
antes las casas de arriendo que ocupan este lugar. Con
esto se originan C()nsidera1)les gastos y se priva a la Comunidad de las pocas entradas (jue dan los arriendos.
Considerando adems los exiguos ingresos y el bajo
saldo que queda a favor de la Comunidad, restados los
gastos de contribuciones; nadie piensa aqu seriamente
en la posibilidad de edificaciones inmediatas. Y eso que
no hemos contado ms que la construccin de la Iglesia;
pues hay que aadir encima la del Convento, tambin
necesario y naturalmente costoso. Malum signum
En su aspecto espiritual, el porvenir desde un principio se previo seguro y brillante, por ser las zonas de
Rancagua y Colchagua las ms a propsito de Chile para
los
la
accin misional.
R. P. Cayetano de la Providencia
(1872- 1936)
Llambase en el siglo Francisco Altalarrea Gorrotxategui. Naci en Brriz, Provincia de Vizcaya, el 24 de

julio de 1872; tom el santo Hbito de la Orden el 12 de
octubre de 1887, profesando el 13 de octubre del ao siguiente en Larrea; se orden de sacerdote el 19 de septiembre de 1897; y falleci en Santiago de Chile el 22 de
mayo
de 1936.
489
Despus de recibir el sacerdocio, pas quince aos

en Espaa ejerciendo el ministerio apostlico.
En
1912, los Superiores
le
destinaron a
la
Repblica
de Brasil, donde permaneci hasta fines del ao de 1927.

Pocas noticias tenemos de su actuacin en Espaa; pero
debi de ser buena, dadas sus brillantes actividades posteriores en Amrica, especialmente en la ciudad de Uruguayana, Brasil de cuya Iglesia, que era a la vez Catedral, fu
nombrado Prroco.
R. P, Cayetano de
la
Providencia
de esta Iglesia, que era

la nica de la ciudad, vindose obligado por su cargo a
alternar con sus feligreses y con el seor Obispo. Aqu
Trabaj con tesn
descubri
el
al frente
Padre Cayetano
la
bondad de su alma
in-
amis-
genua, sencilla, candida, dispuesta siempre a la

tad, a darse, a favorecer, a perdonar y a amar a todos
santamente. Por eso y tambin por su buen comporta-
miento sacerdotal, el Prelado diocesano le estimaba sobremanera, le peda consejo y le tena siempre a su lado.
El pblico en general
Los
sectarios, los
ban desde
490
le
apreciaba y
masones,
lejos en la calle, al
le
quera.
los incrdulos, le saluda-
encontrarse con
l,
como
seal de las simpatas personales que en todos ellos haba

despertado. Veces hubo, sobre todo cuando el seor Obis-
po se despeda de su Dicesis o volva de Roma a Uruguayana, en que el Padre Cayetano reuni junto a s, como Prroco, a todos los ciudadanos; y todos, sin distincin de credos polticos o religiosos,
se pusieron a su disposicin
monstruo
operaban
al
como un
solo
hombre,
para hacer una manifestacin

le queran de veras y co-
Prelado. Era que
a la accin apostlica del Prroco. No dej de

verse libre de ataques de hombres malvolos; pero ah
estaban para defenderle todos, los de
la
derecha y
los de
la izquierda.
Fcil
lidades de
es,
pues, adivinar que, dotado de tan bellas cua-
alma y de carcter, atraera
a los fieles a la
Iglesia y hara florecer la piedad y el culto. As era.

Cuando se dividi la Provincia de San Joaqun de
Navarra y se cre la de Burgos, tuvo que salir del Brasil,

pues esta Repblica fu adjudicada a la nueva Provincia de Burgos por decreto de la Sagrada Congregacin.
Esta salida del Brasil di pie para que todo Uruguayana hiciera una sentidsima despedida a su querido Prroco.
Lleg a Chile a
ao 1927. Entonces fu
Convento de Santa Sofa,
en Santiago, donde a la sazn viva yo. Tuve, pues, la
suerte de vivir con l, tambin de misionar con l. De
esta manera pude conocer a fondo toda la bondad de su
alma y la razn de por qu tanto se le amaba. En su vida
destinado
fines del
como conventual
al
espiritual era humilde, tenindose siempre por
Era modesto,
muy
in-
que jams se le oyese

una palabra que oliese a alabanza propia; eso que l vea
cmo le elogiaban los dems. Se someta a lo que le mandaban los Superiores, como un nio. Igual conducta observaba con sus iguales y an con inferiores a l en edad.
ferior a su valer.
sin
491
no slo en casa sino tambin en el ministerio apostlic(j

y en las misiones; cosa no tan fcil y agradable, como a
primera vista parece; pues en este ministerio se tropieza
frecuentemente con pelillos difciles de pasar y que no
dejan harto de mortificar. Para l era la cosa ms natural del mundo; y esto porque era humilde en extremo y
bondadoso de corazn.
Igual conducta observ en su prolongada enferme-
cama
ocho meses, sin poder valerse de s mismo y siempre a voluntad

de todos. En este estado de postracin fu en verdad
edificante. Silencioso, como pocos, paciente y resignado
en su dolencia y en su soledad; cuidadoso de la virtud de
la pobreza y siempre temeroso de que se gastase mucho
en medicinas; sin reclamar nunca alivios ni consuelos;
amable con los que le visitaban a los cuales diriga miradas amistosas con una sonrisa infantil y cariosa; agradecido a todo favor que se le hiciera, por muy insignificante que fuese; mudo para decir sus dolores a nadie y
para quejarse de las deficiencias de los enfermeros y servidores. En fin, un conjunto de pequeas virtudes, muy
naturales en l, nada llamativas; pero de gran valor moral, y cuyo mrito logramos conocer, cuando la ocasin
por desgranos pone en trance de ejercitarlas, y ay!.
dad, durante
la
cual permaneci en
casi
cia,
de quebrantarlas.
Fu piadoso en
su enfermedad.
ltimo da de su vida. Conserv
el
Comulg hasta
pleno uso de
la
el
razn
la dicha de morir el viernes, a las

noche, casi a principios del da sbado,
da privilegiado para los Carmelitas; cosa que estuvo
anhelando con toda su alma. En su deseo de salvarse, y
hasta expirar.
once y media de
tuvo
la
por efecto de su amor a la Mrgen del Carmen, se agarraba fuertemente al Escapulario y lo protega para que nadie se lo quitase; pues "prefiero, deca entre lgrimas,
Besaba
el Crucifijo con evidente fervor y edificacin, y, cuando
dos das antes de morir, a media noche, en un ataque que
prefiero arder en llamas antes de morir sin l".
402
puso a punto de expirar, le hice

alma; se enfervorizaba y lloraba en
le
la
recomendacin
el
estertor de la ago-
del
y se quejaba de sentirse fro en el alma, de no sentir

fervor, y de que Dios le habia abandonado. Estos fueron
na,
sus
momentos mayores
no
der, su afliccin
la
de afliccin.
causaban
en
el
Ahora
le
yetano de
la
comprenmuerte,
no sentir ms amor
con
encendido afecto
y
cielos nuestro bien querido Padre Ca-
amar
reino de los
se
los dolores de la
de los cuales no se acordaba, sino

a Dios.
Como
sin trabas
Providencia. R.
I.
P.
el
Fundacin
de San Jos de Cbucbunco
CAPITULO
PROYECTO DE UN COLEGIO CHILENO CARMELITANO

CHIIWBARONGO
EN
El
M. R.
Redcnto
P.
del
Nio Jess, Provincial, en Chile.
Beneficios de su Visita a esta Repblica.

rantes chilenos
la
Orden
del
Colegio de aspi Entrevistas del
Carmen.
R. P. Provincial con los seores Obispos, y buena acogida

que le hacen a sus proyectos. Diligencias del P. Redento
para llevar a cabo su obra. El Pbro. seor Enrique E3^zag'uirre ofrece un fundito a la Orden para Colegio en Chimbarongo. /Asamblea de los Superiores en Chillan y acuerdos sobre el Colegio chileno-carmelitano. Carta del R. P.
Provincial a los Superiores y conventuales de la Orden en
Chile sobre
el
particular.
Larga espera
Entrevista
do.
Rancagua
Estado
para firmar
del
P.
el
de las cosas a fin de ao.
contrato de entrega del fun-
Provincial con
el
seor Obispo de
y fracaso del Colegio de Chiml:)arongo.
En Septiembre
de .1935, visitaba a Chile
el
M.
R. P.
Redento del Nio Jess. Era el segundo Proque pasaba por tierras chilenas. Si hemos de de-
Provincial,
vincial
verdad, su paso por Chile dej huellas profundas, y

trajo beneficios incalculables para el futuro esplendor de
cir la
la
Orden en
No me
esta Repblica.
refiero con esto a su labor oratoria,
merced
a la cual, y prevalido de sus magnficas dotes en el arte

de Cicern y del Crisstomo, supo dignificar nuestro
nombre en
Chile;
tampoco quiero hacer
vo espritu de vida que supo
resaltar
el
nue-
infiltrar en los Superiores

de
la
496
Orden en una magna Asamblea que tuvo con
ellos
en Chillan; ni
la grata impresin que dej entre los Prelados chilenos y sociedad del pas, debido a su vastsima
cultura, excelente corazn, altura de miras y dinamismo
de toda su personalidad.
Podemos
calificar su estada entre nosotros, consi-
derada en este sentido, como de auras renovadoras; como el principio de una poca de prestigio para la Orden.
Pero hizo ms; algo por lo cual su nombre quedar
grabado en letras inmortales en nuestra Historia Carmelitana de Chile. El P. Redento cre el Colegio Preparatorio de Carmelitas chilenos.
Tiempo haca que nuestros Superiores
de
la
Rep-
haban pensado en esto, y queran secundar los deSumo Pontfice y de los Prelados del pas; pero
faltaba para realizar la idea el empuje de un hombre exl)lica
seos del
traordinario, y ste lo tuvo la Orden en el R. P. Redento

del Nio Jess, quien, gracias a su gran espritu, a su
Orden, y al esfuerzo de su incomparable corazn, llev a cabo felizmente la encomiable empresa.

El R. P. Redento se puso en comunicacin con los
Obispos de Chile, y en todos ellos encontr una decidida
y entusiasta acogida para sus proyectos. Todo esto le
alent para llevar adelante sus elevados propsitos.
Sin prdida de tiempo, empez a hacer diligencias
entre los Padres para procurarse casa y terreno a propsito para su anhelado Colegio Carmelitano-chileno. El
P. Avertano del Santsimo Sacramento tena noticias de
que un Presbtero, amigo suyo y Terciario de la Orden,
don Enrique Eyzaguirre, dispona en usufructo durante
su vida de un fundito con casa e iglesia; el que pasara,
despus de sus das, al Obispado de Rancagua para fines
piadosos. El Padre visit al seor Eyzaguirre y le expuso la idea y los deseos de N. P. Prvincial. Don Enrique acept gustossimo y en el acto lo que se le procelo por la gloria de la
pona; pero advirtindole que
no era ms que usufruc-
4yT
que el fundo pasara a ser propiedad del seor

Obispo al fin de su vida, y que, por consiguiente, haba
que tratar con l este asunto. El mismo seor I^vzamiiirre escri])i al Obispo de Rancagua lodo lo (pie pasaba
y el proyecto (jue haba concebido de entre<4-ar su fundo a la Orden i)ara un Colegio Oarmelit ano-chileno.
Lo que sucedi en las dos visitas cpie le hizo el R. P.
Redento, lo dice ste en una carta dirigida al seor Eyinario,
zaguirre, en estos trminos:
"Ya recordar \\
(pie, el da
el honor de visitarle en
compaa del P. Avertano; y el da
de enero, acompaado del l\. P. Prior de Santiago (P. Juan Cruz); y
V., con una amabilidad (pie nunca ohidar, y un entu-
30 de diciembre de 1931, tuve
que me causaron verdadera devoci(Sn,

me ofreci su fundo de San Enrique }' me manifest al
mismo tiem])() la gran satisfaccin (pie senta al entregar dicho fundo a la santa y bendita (3rden de X. Sma.
Aladre la A'irgen del Carmen".
El seor Eyzaguirre ratific(') por tercera vez su pasiasmo y
fer\'or
labra de entregar su fundo a
Orden, leste fundo se

llama "San Enri([ue" y est a unos cuairo kilmetr.)s de
Chimbarongo. Tiene cuarenta cuadras de terreno, un
bello parque, una Capillita nueva dedicada a la A'irgcn
del Carmen, y una casa para vivienda del Capelln.
Xo hay para qu decir la alegra que experiment
X. P. Provincial con este ofrecimiento y el entusiasmo
que se apoder de su corazn. Queriendo dejar en marcha su Colegio antes de partir para Têr y Colombia, se
puso de acuerdo con el seor Obis])o de Uancagua acerca de las condiciones de entrega del fundo. Xo las firmaron porque el seor Obispo le dijo que no haca falta,
que esto era un detalle insignificante, puesto (jue ya esla
taban de acuerd(\
En una magna Asamblea que tuvo

los
Superiores de todos
los
en
Conventos de
Chilln con
la
Orden en
Chile, les di cuenta de sus proyectos y del estado en que
stos se encontraban.
32
498
En
espritu
esta Asanil)lca,
cxi)iis()
a los
verdaderamente elevados,
con celo y
conveniencia que
r\'ulrcs,
la
haba de establecer en Chile un (\)legio l^reparatorio i)ara los as])irantes a nuestra Orden; seal, con acuerdo
de
ellos,
las
normas
^-enerales
(|ue
deban presidir a la
Padres que
realizacin de este proyecto; encari^') a los
deban procurar xocaciones entre los nios m<s capacitados del ])ueblo, y conseiL^-uir medios para sostener el
Co]e,i^-io.
como
becas, cuota> mensuales y auxilios pecu-
Para colmo de felicidad, les anunci (|ue tena un

maii'nfico ofrecimiento de un fundo, y acordadas con el
niarios.
seor Obispo de Rancaiûa
Despus de
las
condiciones de entre.^M.
Asamblea, dirigi una carta a los

Superiores de (1iile. en la (jue consignaba todos los puntos tratados en la retmin. Deca as;
la
Santiago, 2 de enero de 1932.
"Mny
Rdo.
r\'idre
"Any amado Pach'e en
mo
en
cia de
la
Xio Jess: Recordar V. R.
el
reciente reunin de
establecer un Colegio
Cdiilln.
tratamos de
la
c-
convenien-
Prei)aratorio para los aspirantes
nuestra Orden, y sealamos tamlîn algunas normas generales

(jue deban presidir a la realizacin de este proyecto. Gracias a la
amorosa proteccin
del
blemente en este caso,
Xio Jess, que se ha hecho sentir visipuedo comunicarle que este hermoso pro-
yecto de tanta importancia ])ara

tra
el
la
Orden en
extensin y desarrollo de nuesmuy pronto, con
Chile, est en vas de realizarse, y

favor de Dios, ser una hermosa realidad.
"Gracias a
la
generosidad
del
seor E}'zaguirre.
sacerdote
de Santiago y Terciario de nuestra Orden, contamos ya con un

vasto terreno de cuarenta cuadras en Chimbarongo. mas una boreciente construccin, dedicada a la Virgen del
Carmen, y una casa provisional, suficiente por ahora para satisfacer las necesidades del Colegio. Se ha llegado ya a un perfecto
acuerdo sobre las condiciones de la fundacin con el donante, que
es el usufructuario, y el seor Obispo de Rancagua. a quien pertenece la ])r()piedad. Slo faltan algunos puntos de mero trminita Iglesia de
te.
\-
pronto estar todo ultimado para poder inaugu-
es])ero (jue
rar en breve la
nueva fundacin y
el
Colegio.

'Xo
499 -
creo necesario estimular su celo a favor del nuevo Cos quiero indicarle dos medios por
los cuales puede
legio; pero
ayudar
a esta
\'ocaciones
importantisima obra.
En primer
lugar,
procurando
fijndose para esto en aquellos nios que revelen ca-
pacidad para
el
estudio,
buena ndole, sentimientos de piedad
inclinacin a nuestra santa Orden, de suerte (pie den es])eranzas
de llegar a ser algn da dignos de nuestra >ul)lme vocacin.
Rn
segundo lugar, tratando de allegar recursos para el sostenimiento del nuevo Colegio, procurando al efecto entre sus amistades,
etc., y no slo subsidios pecuniarios, sino tambin en especie, como animales que puedan criarse con
poco gasto en los terrenos de la fundacin, comestibles, etc.
"Esto puede hacerlo \'. R. no slo por s mismo, sino tambin recomendndolo a sus subditos. Mucho es lo que puede conseguir el esfuerzo aunado de todos. Particularmente, los misioneros y predicadores, cuando salgan a sus ministerios, pueden hacer mucho, si estn animados de verdadero entusiasmo en este
sentido, dando a conocer el fin e importancia del nuevo Colegio,
y estimulando a los fieles para favorecerlo. Espero que en esta nacin previlegiada. donde tanta devocin ha\- a la Xîrgen del Carmen, y tanto se ama a nuestra Santa Orden, no han de faltar
almas generosas y dispuestas a faxorecer esta hermosa ol)ra en
la medida de sus recursos.
*'Xo dudo (jue \'. R., dado su amor a nuestra santa Orden, y
becas, cuotas mensuales,
su entusiasmo por cuanto se refiera a su
mayor esplendor y exten-
ha de trabajar por cuantos medios estn a su alcance, cumpliendo las recomendaciones que acabo de hacerle. El Nio Jess, a quien se ha de dedicar el nuevo Colegio, pagar a \'. R.
superabundantemente con celestiales bendiciones cuanto haga
sin,
por
Orden de su querida y Santsima Madre.

"Suyo afmo. y m. h. en el Xio Jess. Fr. Redento
la
del Ni-
o Jess, Provincial".
mediados de enero, en
la
entre\ista (|ne tnvo X.
seor Obisj)0, sealaron ambos la

fecha del 7 de fel)rer(^ para la toma de posesin del fnndo de "San Enricjne". En el entretanto, y de acuerdo
con el seor Obispo, el P. Redento envi al hermano
P. Provincial con
el
500
arquitecto, Jos Alaiuicl de Santa Teresa, a ''San Enri-
que" para que hiciera varios

instalacin de
])r( )fes(
)res
\'
la luz
necesarios
arre<>-los
y del a.^na, y en la casa.
con \'ent nales,
febrero se encanu'naran
\'
aun dispuso
los
all
en
la
Xonibr
los
U)
de
(jue
el
Colegiales teloôs (jue
estaban estudiando en nuestro Conx'ento de Chillan.
Como
pasaban los das y el seor ()bispo no daba

seales de \ ida para firmar las bases y condiciones de
entre.â del fundo, le escril)i(') el R. \\ Rdenlo dicindole que le uriâ el asunto, pues tena (jue diri<^'irse al f*er con fecha fija. Al cabo de das, y a C) de febrero, reci)bispo para (pie fuera a entrex isbi(') un ;iviso del seor
(
tarse con
en sn casa de Santiai^'o.
con asond)ro inexplicable del
En
Redento,
la
le
entre\-ista, y
dijo
el
seor
no firmaba el contrato, j)roi)onindole en el

acto otro "con condiciones inaceptables, j)or humillanr)l;ispo (pie
Padre.
tes", scL^n ])alabra del

]]
al
R.
seor
l\t'(k'nto.
lM)ro.
en carta diriiîda con este motivo
l^jiri(pie
llada de todo esto,
l^yzaiûirre,
cuando
hace historia deta-
dice:
"Santiago. 8 de
Rdo.
Sr.
D.
Eni-i(|iU'
fcl)r('ro
d(.'
1932.
Eyzaguirre.
Chimlârongo.
don Enrique: El da 6 fui llamado por el seor

Obispo de Rancagua. y me manifest con asombro y sorpresa
maj su cambio de opinin y de pensar sobre el asunto del fundo
de "San Enrique", y me advirti (pie V. estaba muy conforme con
''Mi querido
su
modo
de pensar.
haga algunas reflexiones sobre ello. Ya

el honor de visitarle
en compaa del P. Avertano; y el da 6 de enero, acompaado
del R. P. Prior de Santiago; y \^., con una amabilidad que nunca olvidar, y un entusiasmo y fervor que me causaron verdadera devocin, me ofreci su fundo de "San Enrique" y me manifest al mismo tiempo la gran satisfaccin que senta al entregar
dicho fundo a la santa y bendita Orden de nuestra Santsima Madre la Virgen del Carmen. A los pocos das nos reunimos los dos
"Permtame que
recordar V. que
el
le
da 30 de diciembre tuve
5U1
en ômpaa del seor Obispo de Rancagua, y los tres quedamos

de at.'uerdo solare el mismo asunto, despus de estudiarlo deteni-
damente y con todas

crituras era un
de
las
ley; y se anadi cpie lo de las Es-
la
detalle insignificante en
caso iiresente. por
el
la
estbamos acordes en todo. 1^1 senn' buen amigo, me su[)licaron reiteradas veces
yo estmiera ])resente en la inauguraciMi por
sencilla razn de (pie los tres
or ()l)ispo y
\'..
que deseaban (pie

ser algo grande lo
()bisj)o), y acept
habia
se
(pie
con
mucho
(palabras
realizad.)
gusto,
ser
|)or
sa de V. y del se(jr Obispo, a p/csar de (pie
Colombia.
seguridades
l'er y
\isita al
"Debido
dad de
las
hacer mis arreglos sobre
me
dieron. } a
formali-
la
podria
si
luz y agua (puse necesitaban en

l^nrijue; se me respondic) (pie s, como era na-
}()
la
tundo de San
pues una Comunidad
de una manera improvisada.
el
tural,
mano
y
se
(pie
personalidades (pie interxinieron, pregunt
las
seor
del
una splica cariome urga tanto mi
Ci>n
\-
un Colegio no podran establecerse

efectixamente, di orden al Her-
tcnico ])ara (pie examinara
mando
todo
concerniente
lo
atencin del pueblo. Por otra parte,
la
al
caso,
objeto se han hecho varios viajes a dicho lugar,
este
asunto es
el
lla-
])-
blicaniente considerado con todas las garantas de una realidad.
mi-mo. con agrado y satisfaccin nuestra, no se cansaba de

consideraba como cosa de Dios, y que experimentaba
alegras indecibles, al \er (pie pasaba su fundo a 'a Orden de la
X'irgen del Carmen. Y despus de todo esto, y en vsperas de
tomar posesin de San Enrique (porque recor-dar (pie la fecha
L'd.
ie])etir (pie
sealada ])rinieramente en nuestra entrexista fu

lepito
(pie
cumplidas,
des])us
nadie
de
todas
]:)uede
cosas y
estas
comprende"
(|ue
el
7 de febrero),
el
formalidades
tantas
seor
)bispo
haya
asentimiento de Ud. ^^^t de mi parte puedo

decirle (pie jams me imagin (pie la palabra tan formalmente dada
por un ( )bisp() no fuera una verdadera obligacin contrada, y
\uelto atrs con
el
como sagrada.
algo as
"Yo aprovecho
esta
ocasin
tan
triste
amarga para
m,
bondades
entusiasmos,
prometo tenerle presente en
mis pobres oraci(nes ante Xtra. Sma. Madre la X'irgen del Carmen, cuya bendicin maternal imploro para \'. y su buensimo
para darle
gracias
dignos de mejor
fin
])()r
}
sus
antiguas
resultado, y
\-
le
sobrino.
"Su
afino.
Cap. en
el
Nio Jess. Fr. Rdenlo
Jess" (1).
C)
Original
cu
el
Archivo Provincial. Santiago.
del
Nio
502
OuicMi conozca
dis^'uslo
tiempo,
R.
a!
\\
Rcdcnto,
se dar<
maysculo que exi)erinient con

dis^'usto
imi)osil)le
cuenta del
este
contra-
de expresarse con palabras.
hubiera skIo otro de menos temple esi)iritual, y de no

.i^ran corazn como l. hubiera desistido en el acto de
sus proyectos. Pero el R. P. Kedento es en \ erdad de eleSi
tan
vado
de indomables enerjîas ])ara llevar ade-
espritu,
lante y hasta
el
fin sus
empresas, como
sus ol)ras, en la construccin del
Larrea,
en
el
lo
ha probado en
monumental
establecimiento
del
Colei^'io
Coleiîo
de
de
Chu-
chunco.
En
carta fechada
el
10 de febrero de ese
1932, deca a los Superiores de la
mismo ao
Orden en Chile: "El
dulcsimo Xio Jess de Pra<>a me ha enxiado esta prueba amargusima, que muy gustoso ofrezco para su gloy honor, y espero ciegamente que nos ha de ])r()porcionar un lugar muy a propsito para el nuevo Colegio
ria
chileno, que a pesar de todos los esfuerzos del infierno,
ha de ser pronto una hermosa realidad".
CAPITULO
il
ESTABLBCIMIENTO DEL COLEGIO DE CHUCHUNCO

Buscando
el
sitio
P.
de
a la
])ara
Colegio.
Juan Cvuz.
esta
entrevista.
Orden
Solicitud
])ara
del
P.
Entrevista
Prior
de
La
Srta,
Colegio
la
Jêdento
del
Santiago.
1\.
P.
Efectos
Redento con
beneficiosos
Luisa Rivs Vicua entrega
casa y terrenos de Chuchunco.

Sr. Arzobispo pidindole per-
al
miso para establecer el Colegio. Autorizacin Arzobispal.

Licencias de la Sagrada Congregacin y del M. K. P. General de la Orden.
(la C) de febrero, de triste memoria, el
Redento tnvo nna eonferencia eon el I\ Juan Cruz,
Prior de Santiago en aquel entonces. Despus de explicarle el fracaso del proyectado Colegio de Chimbronlo,
El misino
R. P.
que era necesario y urgente buscar otro lugar tan

bueno o mejor que el de Chimbarongo para hacer e instalar el nuevo Colegio Carmelitano-chileno.
El P. Juan Cruz fu su salvacin. Tal \'ez el imico
que en esos precisos instantes le podia haber ayudado
eficazmente. Desde la Residencia de \"ia del Mar, donde el P. Juan Cruz, siendo \'icario, haba conocido y servido a las seoritas Ri\'as \îcuiia, contaba l con una
magnfica oferta de estas seoritas para la Orden.
El P. Juan Cruz dijo al P. Redento: "Las seoritas
Rivas \îcua, muy amantes de la Orden, nos ofrecen
le
dijo

para despus de sus das
su
undo de
504
la
casa y un extenso terreno en
'huchunco".
Y esta casa y estos terrenos,

Proxincial, no
ixxlran dejar en
Ks tan piadosa seorita
les
ama
tanto a
la
el
l'adie
ida?
l\i\as,
la
bienatural tan alta, y
replic
le
de una
Orden,
x'ida so-
(pie se i)res-
le contest el \\ Juan C'ruz.

Juan Cruz llam a la seorita
Luisa l\i\-as X'icua, la expuso el ])r()\'ecto de nuestro
'adre Proxincial de hacer en Cliile un Coleîo para aspirantes chilenos a la Orden, y la situacin an,Li'iistiosa
en (fue se encontraba: la record su 'oferta y la dijo ((ue
dejara en ida lo (pie haba de donar des])us de sus das.
tara sin dificultad a ello,
Efectixaniente,
el
As tendra ella
])r()pios
el
iûsto y la satisfaccin de \'er con sus
ojos los Irutos de su donaci(')n
melitano- chileno
de
aspirantes
\'
C'ole,^'io
el
c:ir-
Orden
nuestra
en
marcha.
/Xuiupie ella tena ])uesta su casita con toda comodidad en San Jos de Cduichunco, } no le faltaba diariamente su Misa en la Capilla del fundo y tena en ella reserxado el Santsimo Sacramento, y por todo sto, la tena
mucho
K\
r.
cario, cedi en
Juan Cruz
donde estaba
reuo\
la
el
llam(')
acto casa y terrenos.

al
Redento
seorita I\i\as X'icua,
ella su i)alal)ra
\'
al
locutorio,
delante de
de donacin.
K] 24 de ma\() de 1935, haca entreiâ la seorita

Luisa I\i\as X'icua, por escritura pblica ante el Notai-io don
hdio La\n Urrutia, al P. Juan Cruz, de una extensi(')n de ocho cuadras de terreno, con todo lo en ellas
edificado y ])laiiln,do, (pie forma parte del fundo San
Jos (1).
Este fundo se encuentra en las afueras de vSantia.^'o
\'
muy cerca de la Estacin Central. El terreno es muy
\'alioS()
3'
O) En
(|ue
le
la
ubicacin inmejorable para Colegio. Si es
hi
entrega se incluyen adems "la dotacin de agua

para su riego completo, que es
corrcs])()n(le a este ])redio
de dos regadores de agua del zanjn de
la
Aguada".

cierto
refrn que dice:
505
"Que no
mal que por l)ien

aqu se ha cumplido a las mil maravillas; ])ues
fu un bien inapreciable el mal de haber perdido el terre-
no
el
Iklv
venii-ci".
no de Chimbarong, para poder llegar a poseer

samente mejor de San Jos de Chuchunco.
TanLl)in tUNo su cum[)limiento

11a
fe
ciega, de que
hablaba
el
citada, aquella fe ciega de que
P.
el
nos ha de proporcionar un lugar

el nuexc) Colegio chileno".
el
inmen-
premio "ajueRedento en la carta

}'
su
Xio jess de
muy
l-raga
a propsito para
De
paso dejamos constancia re que las seoritas Luisa y Nieves KM\'as X'icua lian sido unas de las ms .^Tandes hicidu'clioras de
)r(len en
Chile;
de (jue nuestrf)
aiL^radecimienlo ])ara con ellas es .â-ande; pero poi- nniv
(
ser difcil (pie L;nale
,y'ranfle (jue sea,
oy
('liando
hi
el
los terrenos y
al
favor recibido.
Rdenlo de labios de
hacia entreâ en
l\i\as, (pie
\'
\-ida y
en
la
a(p.iel
casa de su Unido,
sinli(') nn ,^"ozo
bendijo
su
i^ran
a
Protecloiy Patrono
y
Alila.^roso Xio jess de Prai^'a.
ca])le,
el
Con fecha
periores de la
y
de
])idi(:nd()les
"drenemos
de
ine\i)li-
es[)ecial.
nna carta a los SuOrden, manifestndoles la nue\a donacini

enconmendaran el asunto al Xio Jes.^
10 de febrero.
para
Pra.^'a,
seri(.)rita
ins<'i.ii(e
(pie
}'a,
(liia\^-i(')
solucione todas las dificultades.
I'^l
deca,
una mai^nfica
])ropuest;i ])ara
dicho Coleg'io, y espero y i)id() las oraciones de \'. I\. \'

de toda esa Comunidad i)ara (p.ie el Dixino Xio Jess
solucione todas las dificultades, ])ara ([ue
])ueda dar principio entre abril y
ceria muchsimo hicieran una Xo\ena
i^'io
PraiLâ
iZ'usto
el
nue\'o Cole-
mayo. Le ai4-ra.deal Xio Jess de
Comunidad, con este fin, para lo cual ten.;"o el

de enviarle, a nombre del Xio Jess, una pepuea
en
limosna".
El 12 de febrero,
el
P.
Rdenlo expona
seor Arzobis])o de Santia^ô

de Chuchunco para
melitano, V
"PxciTio.
le.
el
la fundaci(')n
.Sr.
I).
Excmo.
ofrecimiento del terreno

del Coleîô chileno-car-
pedia su autorizaciui
Rv:lnio.
al
Horacio
])arci
el
caso.
Campillo, .\rzobispo
de
Santiago.
"Excmo. y Rx dmo.
"K1
Cliilc,
(|uc
\".
snscril-e.
Rxcia. con
Sr.
Pro\incial de los Carmelitas Dcscal/.os de

el
mayor
res|)eto
expone:
"C)ue recientemente nos ha sido ofrecido en las inmediacio-

un
Santiago
de
nes
fundacin de
denominado
lugar
Orden,
la
507
Chuchunco,
una
para
cual se piensa destinar a Colegio Chi-
el
leno d aspirantes Carmelitas, a fin de facilitar
el
ingreso en
la
Orden Carmelitana a los hijos de esta Repblica, tan amante de

ia Virgen del Carmen.
"Con este fin, solicito de \'. Kxcia. Kxdma. se sir\ a conceder
cpie j^roiUo pueda convertirse en reahermoso proyecttj que tanto ha de contribuir a conser\"ar } pro])agar en Chile la dexocin a X. Madre amantisima del
Carmen.
"Gracia (|ue espera obtener de la reconocida bondad de \\
la
debida autorizacin ])ara
lidad este
Excia., cuya \ida guarde Dios ni-, ao-.

(c
1932. Fr. Redento

Excmo.
.\ l(\s
Nio
del
Jesiis,
Rvduio. Sr. Arzobispo de
ciialro (las. i-ccil)ia
carta del seor Arzol)is[)o en

ci(')n
Santiago,
Santiaiô"
el
12 de febrero
Pval.
(1)
Rcdcnto tina hermosa

(|ue le daba la atitoriza-
I*.
la
solicitada.
"Santiago. 16 de febrero de
"En
contestacin a
sente, en
naci(')n
la
que
ima
de
la
atena nota de
R..
19v52.
12 del pre-
del
para aceptar la dodenominado Chuvhunco. er;
solicita nuestra autorizacin
propiedad
en
el
lugar
inmediaciones de Santiago, con el fin de establecer en l un

Colegio Chileno de Aspirantes a Religiosos Carmelitas, por nuestra parte, no hay inconveniente para (pie la Orden acepte dicha
las
dona(rin.
"Hacemos
conceder
ia
sinceros
autorizacin
votos
porpie
a])ostlica.
el
Padre
re(pierida
Santo
para
el
se
digne
caso,
con
Santa Sede prestar un gran serxicio a la Orden Carmelitana y a esta Repblica de Chile, donde, desde el ao de
1899. vienen trabajando los RR. PP. Carmelitas con celo y abnegacin edificantes por la gloria de Dios, la salvacin de las allo cual
(1)
la
Original
Provincial
de
la
en
el
Orden.
Archivo Arzobispal y copia autorizada en

Santiago.
el
Archivo
508
mas y propagacin de la devocin a la Sma.

l'ati'ona muy amada de esta l\e])ul)Hca.
guarde
"l)i()s
-M
M.
K.
r.
Chile"
l-r.
\'.
I\.
Kcdeiit..
(kl
\îrgen del
-Jos Horacio, Arz.

Xi
Provincial
jesiV.,
Carmen,
\
Stgo.
dt-
de
los
Caniiclila-,
de
(1).
Esta cada,
eii la (jue cd seor Arzobispo 'liaca sinpara (|iic el i\alrc Santo se diî^nara conceder
antorizacin A])ost]ica, rcfnerida paiâ el caso", n
ceros
l.'i.
\()l()s
en\iada a
peda
Roma
Santa Sede
la
el
la
Sa,^ra(la
la
\\
l\.
la erecci(')n
11
])or el
AI.
declaraba
Kn dos meses
R.
\\
l\.
Rdenlo
1*.
la fnndaci(')ii
de abril de ese
at)robal)a
!^-o\incial.
Xio Jess
del
cannica de
C'on:.':i'câci('>n
y, a los tres das, el
mente y
el
Con fecha
de Cdinclinnco.
1932,
con este objeto
nn'snio tienii)o,
.\l
la
mismo ao
-fnndacin
(ieneral la eriiâ cannica-
eri.^'iL't
y ocho das,
(2).
el
R. \\
Rdenlo
del
Xio
Jess llexaba a cabo k\âlmenle la fnndacin del C(de<^"i

C'armelitano-Cdiileno de Cdmchnnco, con nna rat)i(lez ])as-
mosa, con nna actixidad extraordinaria y con nn xito

rotnndo.
(1)
Es copia
fiel
del
Roma, y cuya
Archivo Proxincial de Vitoria
original que se envi a
copia legalizada se conserva en
el
(Espaa).
(
2)
Btalissinu'
Provincialis
Patcr
Carmelilaruni
rrae.
Immilitcr pclil
nem
in loco
Sanctitate
Jiscalceatoruni
X'cstra
Pi'ovinciae
canonicnm Domus
Navaerectic-
(duichunco in ditione chilena, cuni onniia haheantur

cjuae pro hujusmodi erectione requirantur.
Et Deus, etc.
\dgorc
facultatum
Ssmo.
Domino
Nostro
concessaruri.
Congregatio Negotiis Religiosorum Sodalium praeposita,

ndito voto Rmi. Proc. Generalis., Rvmo. Praep. Generali l)enigne
facltatem tribuit dcveniendi ad canonicam ere-ctionem enuntiaSacra
509
tac Donius. cuni omnilius privilegii?
legitime aliae
hiis
dunimodo
Domus
tanien, in ea ha]>eantur
ad formani Sacrorum
Datum Romae.
Secrius.
praetati
Canonum
die
XI
et
aprilis
et
tacultatiim
Nobis a
spirituaHbu> quiet
gaudent.
omnia quae de jure requiruntur

Apostolicarum Constitutionum.
\9M.
X'ixcextius La Pu^[A.
Hcnrints Agosliui, Adjutor a
X'igorc
gratiis
Ordinis fruuntur
S.
Stiidiis.
Congregatioue de
Religiosis
per adnexiim Rescriptum benigne tril)utarum, donuim nostri Orin lociini Chuchunco canonice criginius. ercctani(|ue
ramus juxta tenoreni ejusdeni Rescripti.
Datnni Roniae. ex Aedibus nostris Generalitiis die 14
dinis
1932.
a
Fr.
Gui.KLMUS a
S.
Ssmo. Sacra)icnto. Secrius.
Alberto,
Prae}).
Genlis.
decla-
aprilis
Fr. Fridcrirs
CAPITULO
III
EL COLEGIO EN MARCHA
Los primeros Padres en Chuchimco. Toma de posesin. -Ereccin cannica de la fundacin.

Tîmera Conventualidad.
Apertura del Colegio. Aos de curso. Ramos de estudio.
Con ventuaMdad actual. Los primeros Novicios.
Obras en proyecto para liacer un nuevo Coleg-io. ]V)"venir
para la Orden en Chile.
Bienhechora ilustre. Bienhechores.
S:n prdida de tiempo, contando ya con
miento dado
[)()r
el
consenti-
escrito del seor Arzobispo; los Stipe-
riores se dieron prisa para hacer los primeros arreglos y
preparativos en las casas de Chtichiinco, con

abrir
el
fin
de
Coleg'io lo antes posible.
Con este
marzo
LS de
Chuchnnco el P. Felipe el
nombrado con\entnal, |)rofesor y
mes en las casas con la familia Rivas
objeto, llegaba a
de 1932,
Sttperior. Otted itn

\îctiia.
el
C'tiando estuvieron las habitaciones, los dormi-
torios y las clases en disposicin; y llegaron los diez primeros nios; se abrieron las clases del primer Colegio
25 de abril de 1932, y ese mismo

ereccin cannica de la Fundacin de
Carmelitano-Chileno,
da se ejecitt la
Chuchutico
(1)
el
1 ).
Facultatibus Ordinarii hujus Dioecesis, die
12
iebruarii
anni millessimi nongen; essimi secundi, necnon sacrae Congrega-

])rinicr.'i
cnl ualidad
\\ c]\i)t\ Superior y
ss, Director y
oi2
Profesor; K.
Profesor; y
\\
liio.
el
Rdo.
(jiicd foniirula as:
Julio del
Xio
Je-
Javier de Santa Te-
resa.
Desde la apertura del Coleg'io hasta la fecha, fines

de 1935, los aspirantes han cursado cuatro aos completos de Humanidades, y estudiando los si<^-uientes ramos:
Latn, Câstellano, Retrici, Literatura, C\)m])osicin latina y castellana,
h'rancs,
(irie.ô,
ieoi>-rafa.
Historia.
Universal y Cdiilena, Aritmtica y Geometra, Catecismo,

Relio-in y Moral, Urbanidad, Solfeo, (\'into ( ire<>-oriano,
Cali.^rafa, Dibujo, ("limnasia
i'îano.
}'
Las humanidades
ellas los
se cursan flurante seis aos, v en

nios estudian seis aos de latn, seis de canto,
dos de Retrica y de
artes de adorno, etc.
L^rieiô,
y wirios de Composicin,
Para explicar estos ramos,
los
Su])eriores han
au-
mentado el nmero de Profesores, ao poi* ao, siendo

act ual mente cinco.
Hace de Presidente el R. P. Adolfo de San Jos, lan-
muy culto y dinmico, perito en ciencias, buen

msico y organista, orador de talla; cuyo gobierno y enseanza han dado bienestar a la casa y lustre al Colegio.
Es Director el P. Julio del Nio Jess. Por su actuacin acertada durante cuatro aos al frente de los nios,
ha merecido los aplausos unnimes^ cosa rara, de todo
el profesorado, de los Superiores y dems Padres de Chidre joven,
tionis, die undcima

mi secundi, nccnon
aprilis
milessimi
JJefinitorii
Nostri
nongentessimi
(rcneralis,
die
trig-essi-
14
aprilis
anni 1932, emanatis, hodic canonic erecta est haec Donius SancChuchnnco
sub titulo Divini Infantis Jesu a Praga.
ti Jacobi^
Religiosi ad regularem observantiam ibidem promovendam
destinati sunt sequentes

ses
R. P. Julius a Puero
Tn
quorum
In
Conv-enlu uostro
anni 1932.
R.
j
P. Philippus a Seta. Teresia, Prae-
esu; Fr. Xaverius a Seta. 'I>resia.
fideni, etc.
Sancti Jacobi
Chuchinco
die 25
aprilis
513
R. P. Adolfo de
San Jos
Superior de Chuchunco
le.
Todos
una le proclaman el Director ideal. Es lstima

acompae la salud. Desde que estuvo en Roma
que no le
en el Colegio Carmelitano-Internacional, cursando estudios superiores, ha quedado resentido de la salud; contrariedad sta que puede ser perjudicial para el porvenir del
Colegio.
El P. Celestino del Nio Jess es viejo Profesor, aun33
514
que no cuente muchos aos; y est entrenado en la enseanza desde hace cuatro lustros. Une a su maestra un
temperamento jovial y lleno de simpata, bellas cualidades para desempear su oficio a gusto del ms exigente.
El P. Agustn de San Francisco termin sus estudios
eclesisticos hace un ao; y desde entonces se cuenta entre los profesores de Chuchunco. Es aficionado a los estudios literarios, y colabora en Revistas de allende de los
mares, donde se pueden leer bellos productos de su
in-
genio. Explica Retrica, entre otros ramos, vinindole de

perlas aquello de "cada
hombre en
su puesto".
El P. Jos Luis de la Encarnacin lleva un ao en el

Colegio y es condiscpulo del P. Agustn.^ Fu discpulo
mo en Chilln durante tres aos y tuve el placer de darle
notas sobresalientes en sus estudios. Por esto, ver
el
que
gran capacidad intelecque promete mucho, y que la Orden espera tambin
mucho de sus eximias dotes intelectuales.
Para el servicio del Colegio existen en l algunos
Hermanos donados. Es el primero el Hermano Javier
de Santa Teresa. Lleva a cuestas el Hermanito 66 aos
y parece un joven. En buen humor, en amor a la Orden,
y en energa para el trabajo, no le gana ningn Hermano en Chile, aunque hay varios que compiten con l. Durante los dieciocho largos aos que estuvo en Illapel, se
conquist muchas simpatas por sus excelentes cualidades, y adquiri fama de muy perito en su oficio, y de ser
un hroe para el trabajo. En los cuatro aos que lleva en
Chuchunco, no ha aflojado un punto .Dios quiera conservarle para bien del Colegio y de la Orden!
El Hermano Daniel del Nio Jess vino a Chile en
septiembre de este ao de 1935. Los hombres de mundo
que muchas veces juzgan de las personas, y ms de los
religiosos, por las apariencias, por las humildes apariencias de la indumentaria, tendran que descubrirse ante
l, si bien le conocieran. Estudi las Humanidades en
nuestro Colegio de Villafranca de Navarra, y despus.
lector
tual,
el
P. Jos Luis es de

no
515
qu cansas, dej los estudios y tom el Hbito

de Donado. Pero no le vali. Destinado a nuestra Misin
de Urab, en Colombia, los Superiores le mandaron ess por
tudiar arquitectura, ingeniera y fotografa.
De
ellas
ha
buenas manifestaciones en Colombia. Precisaencuentra entre nosotros para dirigir las obras
de nuestro Convento de \îa del Mar, y construir, al
mismo tiempo, la Capilla y el Colegio de Chuchunco.
El Hermano Miguel del Nio Jess lleg a Chile el
ao de 1933 y desde esa poca vive en el Colegio de Chuchunco. Es simpatiqusimo el Hermano, y muy entendido
dejado
mente
se
en su oficio de cocinero, en electricidad y en artes decorativas. Por lo bueno que es, porque es hbil y muy til,
se
ha conquistado
aprecio de
el
la
Comunidad. Hizo en
Chuchunco su profesin de votos solemnes
el 1.
de julio
de este ao 1935.
Hermano Claudio
Cruz es chileno. Acaba de

tomar el Plbito el da 24 de noviembre de este ao. Sometido a votacin^ los Padres le aprobaron porque vieron
en l mucha dedicacin a sus labores propias y una conEl
ducta piadosa
de
la
intachable.
van a ver las primicias del Colegio Carmelitano-Chileno. Probablemente en febrero se dirigirn
a Espaa a hacer el Noviciado y a cursar toda la carrera
eclesistica en los Colegios instalados y bien montados
que posee la Orden all, los cuatro jvenes que voy a citar: Fidel Liberona, Hctor Castro, Jorge Verschae y
Pronto
se
Mario Santillana
En
visita al Colegio,
naban de
(1)
(1).
ellos
si
Efectivamente,
pregunt a
perseveraran.
el
26 de febrero
los
lo
de
acompaados de su incomparable Director R.
mado
el
santo Hbito en
el
Padres qu opicual, unnime-
1936 embarcronse
P. Julio; y
Noviciado de Larrea.
han
to-
516
mente, me respondieron que los nios estn bien cribados, y que han dado tantas pruebas de bondad y de aptitud
para los estudios, que, si ellos fallaran, habra que cerrar
el Colegio; pues mejores no se pueden dar. Los cuatro
Fidel Liberona, Hctor Castro, Jorge Verschae y
Mario
Santillana.
nios, bien escogidos y preparados, son de buena presencia, robustos y simpticos.

Quiera la Virgen del Carmen
que perseveren y que vengan, despus de terminados sus

estudios, a cultivar el campo que la Orden tiene confiado
en Chile.
517
El P. Tnaii Cruz, que es
alma
del Colegio,
y su
ha presentado al Definitorio Provincial para su aprobacin un plano para construir nueva
Capilla y acondicionar debidamente el Colegio; plano
que se adapta a las exigencias nics modernas en esta clase de edificios. Una vez construidos, el Colegio quedar
a gran altura.
La Orden del Carmen ha tomado a pechos la obra
de las vocaciones carmelitano-chilenas, y, como se ha podido ver en la Historia de esta fundacin de Chuchunco;
sostn ms
tanto
el
el
fuerte,
R. P.
Redento
Nio
del
Jess, Provincial, que
y victorioso, a costa de sacrificios y contra

viento y marea, con la fundacin del Colegio; como el
P. Juan Cruz, actual \îsitador, a quien propiamente se
debe la adquisicin valiossima del terreno, donde el Colegio est ubicado; y la cooperacin intelectual y moral,
sali adelante
sostenida y sacrificada, de los Profesores; mas la ayuda

pecuniaria enorme de todos los Conventos de la Orden
en esta Repblica para sustentarle; todos ellos han hecho en pro del Colegio, sincera, leal, empeosa y laudablemente, todo cuanto estaba a su alcance.
Virgen
del
Carmen premiarn
a la
Dios y
la
Orden su hermosa
Obra.
*
Bienhechores.
Para
recuerdo perenne, y para que

las futuras generaciones carmelitanas de Chile sepan a
quin son deudoras de la casa y del terreno que poseen
en Chuchunco, es justo dejar aqu estampado el nombre
de nuestra gran bienhechora, corazn de oro y alma piadossima, la seorita Luisa Rivas Vicua.
518
En agradecimiento a tan alta bienhechora, la Comunidad de San Jos de Chuchunco se ha comprometido a

rezar:
l.'^
Una Misa anual por sus intenciones; 2.- las cinco
Novenas siguientes: al Nio Jess de Praga, a la Virgen
del Carmen, a San Jos, a Santa Teresa y a San Juan de
la Cruz; 3" cinco series de Misas Gregorianas, y una Misa
Srla. Luisa Rivas
Vicua
cantada con responso por cada Padre de la Comunidad,

despus de su fallecimiento; 4/ una Misa el 18 de cada
mes por el alma de la seorita Mara Nieves Rivas Vicu-
alma de don Ramn

Rivas Cruz; una Misa el 23 de cada mes por el alma de
la seora Mercedes Vicua de Rivas; una Misa mensual,
en el da de su fallecimiento, despus de la muerte de la
seorita Luisa Rivas Vicua; y una Misa por el alma de
la seorita Carmela Rivas Vicua el 24 de diciembre toa; una Misa
dos los aos.
el
12 de cada
mes por
el

Por sn
519
Sagrado CoSan Joaqun de Xavarra, enterado

munificencia de la seorita Luisa Rivas Vicua para
parte,
el
^l.
R. P. Ecequiel del
razn, Provincial" de
de
la
la
Orden, agradeci en trminos efusivos sus grandes
favores en
la
siguiente atentisima carta:
"\'itori:i.
'Srta.
Luisa Rivas
11
de enero de 1936.
\'iciia
Santiago
"^luy estimada en Jess
Hace tiempo que deseaba
escri-
para manifestarle nuestro agradecimiento por sus muchos

favores a la Orden. Estoy enterado de su gran amor a la Orden,
birla
la generosidad con que la ha favorecido, regalando la casa

y posesin de Chuchunco para Colegio de aspirantes chilenos a
la Orden. Esa obra es la mejor prueba de lo mucho que aprecia
a la Orden, y ella hablar siempre de lo mucho que la debemos.
Aprovecho gustoso la ocasin de escribir al P. Juan Cruz, para
agradecer a V. en nombre de la Provincia y de la Orden sus
grandes bondades para con nosotros, haciendo votos para que la
Obra vaya muy adelante, y contribuya al acrecentamiento de la
Orden en esa Repblica tan Carmelitana. Puedo asegurarle que
no faltar mi apoyo para todo cuanto pueda contribuir al progreso de esa Obra. Mi carta anterior al P. Juan Cruz obedeca
y de
precisamente
al
deseo
de que
todo
cuanto
se
haga
por esa
obra,
garanta del acierto y contribuya a su verdadera prosperidad. El P. Juan Cruz le podr informar ms detalladamente
lleve
la
sobre este punto.
"Le saluda con todo respeto y afecto su afmo. s. y

Sagrado Corazn de Jess, Provincial''.
cap.
Fr. Ecequiel del
Ms
Bienhechores.
Citamos con gusto a
los siguien-
bienhechores que han contribuido con sus donativos

a la buena marcha y prosperidad del Colegio de Chutes
chunco
Seoritas: Mara Nieves Rivas Vicua, Elena Egui-
guren Eguiguren, Teresa L'arrzaval Eguiguren, Enri-
520
queta Morel Huicl()l)ro, Tsal)el Chvcz Herrera, Mercedes

Mardones Guevara, Isabel Fnenzalida Yei;-a, Rosa Gutirrez Silva, Ins Astabnrua.iâ Tocornal.
Seoras:
Ester
Trarrzabal
de
Campillo,
Carmen
Torres de Prieto, Beatriz Rivas de Vicua, Rosala Calvo de Aldunate.

Seor don Alberto Ossandn Barros.
INDICE
DEL TOMO
II
FUNDACION DE CHILLAN
CAPITULO
Orgenes de
la
Fundacin.
Toma de posesin
El R. P. Juan IMartn de San Jos en Chlln.
Un
caballero le
El R. P. Valentn de
ofrece terrenos para la fundacin.
Asuncin con sus Consejeros informa al Provincial sobre
x\probacin de la Orden.
conveniencia de la Eundacin.
la
la
Requerido por
e!
Iltmo.
Vicente Las Casas, Prroco de Chlln,

favorable
la
Concepcin, don
seor Obispo de
le
Eundacin Carmelitana.
enva un informe
Aprobaciones
de
Curia Episcopal y de la Santa Sede. Chlln, silla del sol,

cuna de hroes y patria de artistas, es el centro de opera-
la
ciones apostlicas de los hijos de Santa Teresa.

tecto,
Hermano
El
arqui-
Cirilo de la Cruz, dispone la Capilla y la

Casa para los fundadores. Înauguracin de la Capilla de la
Avenida Brasil. Don \îcente Las Casas hace la presentacin de los Padres Carmelitas al pueblo de Chilln
CAPITULO
II
Contradicciones.Ereccin Cannica de
El
la
Fundacin
de Dios. Primeros frutos de la contradiccin. El argumento que se esgrima en contra de la fundacin era que
en Chilln no haba campo para nuevas Comunidades
y que
sello
ya constituidas.El
stas perjudicaran .materialmente a las
Iltmo. seor Labarca pide informes a las Comunidades Religiosas de Chilln acerca de la Fundacin Carmelitana.
Las Comunidades informan.
El
Obispado desha-
fiscal del
Tres defensores
Iltmo. seor
Casas,
Vicente
don
Fundacin
de
La Casa
General.
Labarca, v don Benigno Cruz, Vicario
Llegada de Padres fundadores. Novena solemne
Los Padres Carmelitas dan a conocer en
a San
parroquia a
buena forma. Una gran procesin desde
hace un
Casas
Vicente
Las
Don
Padres.
Capilla de
Carmen. Ereccin CaOrden
negrico estupendo de
ilus-
ce brillantemente todas las objeciones.
tres
la
T.as
el
los
lista.
se
Jos.
la
la
pa-
los
del
la
nnica de
la
Fundacin
2.5
CAPITULO
III
Rosas
Misiones.Traslacin a
Âctividades aposvida
con todo rigor
campos. Los Padres
ciudad. Misiones en
en
Rosas. Permuta
Avenida Brasil
trasladan de
traslado
con motivo
de propiedades. Procesin
Comunidad. Don Vicente Las Casas habla
de
solemnidad. Frutos y providencia
pueblo en
mado
Vida de observancia.
la calle
Se establece
tlicas
regular.
la
los
la
se
a la calle
la
triunfal
del
entusias-
la
esta
al
de esta Fundacin
39
CAPITULO IV
Desde la traslacin a la caJle Rosas hasta la colocacin de la
Primera Piedra de la Iglesiia. Progreso del Culto. Superiorato
del P. Estanislao
Progresos culto en nueva Ca^Cambio de Superiores. El P. Estanislao de San Juan
Artividades de los Padres.

pilla.
de
la
culto,
del
la
Cruz, nuevo Superior y excelente Jefe, promueve el

predica, "trabaja incan?ablemente'^ y ejerce un buen
gobierno.
Accin
Monseor Jara a
en los campos
Comunidad Carmelita y a
Apostlica
la
^Visitas
la
de
Iglesia.
Escena emocionante entre el magnfico Prelado* y el gran

Estanis-lao.
Movimiento interior en la Comunidad. Ade-
lantos materiales en la Capilla y en la Casa
47
CAPITULO V
Colocacin de
la
Primera Piedra y Construccin de
la Iglesia
Ramn Angel Jara en

Da glorioso. Entrada triunfal de don
Orapiedra.
primera
la
Chilln. Acto de colocacin de
al
Asistentes
chileno.
cin brillantsima del gran Prelado
excelente
^^cto. Dos aos y medio bastaron a la
dad para construir

Estanislao y
el
el
artstico
Rufo
lino.
futuro de
aâ del
la
del
Hermano
en los traba-
en colectar fondos y en prever el

fundacin.
Ms adelantos. Se construye un
del P. Estanislao
jos y
templo carmelitano.El R. P.
dos grandes animadores ge-
los
obra. Ingeniosidad
niales de la
Comuni-
Convento
CAPITULO VI
Inauguracin de
la Iglesia
Gran Misa Pontifical.Una gran Coral, una prestigiosa orquesEl eximio artista chillanejo,
ta, V un monumental discurso.
tcnica y magistral
descripcin
una
Brunet,
hace
don Daro
nuevo templo
del
CAPITULO
VII
El Convento
Esplndido
edificio.
cantadores.
Su
adelante
Casa y en
la
^Patio
Habitaciones ideales.
P. Estanislao, arbitra fondos

salir
y terraza en Lo planea genial

para su construccin y logra
modelo. 'Decoraciones en
aspecto exterior.
con su
Obra
el
la
81
Iglesia
CAPITULO
VIII
Priorato.Bodas e Plata de Fundacin

Priorato. Primeros Priores
ascendido
Chilln
Eladio de
Asuncin y Jnan Cruz de
Jess Mai<a, Gervasio de
Virgen
Carmen. Su actuacin
frente
Priorato.
Chilln.
es
la
la
la
del
al
del
524:
Pg.
Bodas de Plata de la Fundacin, y solemnidades habidas con

Llegada a
este motivo.Chilln es nombrado Residencia
Estudios,
Carmelitano.
Chillan de un Colegio Teolgico
Profesiones solemnes y Ordenaciones sacerdotales. Presidencias de los Padres Gervasio de la Asuncin, Bartolom
de Santo Domingo y Marcelino de Santa Teresa. ^Comuni-
dad actual
CAPITULO IX
Apostolado
Misiones en Tierra del Fuego, en Chilo y en Araucana. Estadstica religiosa del Convento de Chilln^ en estos ltimos
aos.
Visitas
notaljlcs
de
la
Cannicas.
Superiores
de
Chilln.
Fechas
Fundacin
101
CAPITULO X
Asociaciones Carmelitanas
Semana Devola de
la
respecto del culto.

del
Virgen
Carmen.
Pa
Cofrada
^Su
obra meritoria
Orden Tercera de
Carmen y de Santa Teresa de
o Jess de Praga.
ss.
del
Venerable
del
la
Jess. ^Cofrada
Virgen
del
Ni-
Sagrado Corazn de Je-
l^nin de Santa Teresita del Nio Jess
109
CAPITULO XI
Bienhechores de
Don
Vicente Las Casas.
dones San
^Don
Martn. \Don
la
Fundacin
Isidoro Toro.
'Don
Stero Mar-
Jos Antonio Penroz y Galaz.
Varios
123
CAPITULO
XII
El R. P. Estanislao de San Juan d
la
Cruz
525
FUNDACION DE VIA DEL MAR

CAPITULO
Orgenes y
trrriiites
de
la
Fundacin
Pg.
Mar, punto estratgico para una Fundacin de la Orden.

El P. Epifanio de la Purificacin promueve la Fundacin
\'ia del
tramita
la
Asuncin. Oposicin
P. \âlentn de la
el
for-
de los Panal del R. P. Bernardo de San Pedro, Superior

La
Epifanio.
dres Pasionistas de Via. Alegato del P.
Primero y segundo fracaso de la Funcuestin en Roma.
dacin.
Tercera
tentativa
feliz
CAPITULO
Via
Sus
La Poblacin Vergara.
Via del Mar. Su
de
del terreno
Santos.
II
Mar, ciudad-jardn. Edificacin de

Convento
del
la
habitantes y
la
desarrollo
Capilla y del
actual.
belleza y sus grandes hombres.
Calle Alvarez a
Edificacin
de
la
139
y su aprobacin definitiva
don Arturo
Capilla y del
Vienta
Benavides
Convento.
Bien-157
hechores
CAPITULO
Inauguracin de
III
Capilla y Ereccin Canm'ca s la Fundacin
la
Inaugura rin de
^Primera
la Capilla y Ereccin cannica de la Fundacin.

Conventualidad de Via del Mar. Aceptacin de
y deudas hechas para la fundacin del ConvenTerminacin de las obras. Vida de observancia regu-
los contratos
to.
lar
y labores apostlicas.
Un
hecho de sangre en
la Iglesia
167
CAPITULO IV
Ruina
del
Terremoto
y
del
nas en
Convento y de
del 16 de agosto de
Convento.
la
Construccin de una nueva

1906. ^Destruccin de
Capilla
de
Padres. Muertos,
la Iglesia.
Âflicciones
ciudad.
la
los
Unos meses en
el
rui-
chalet de
don Luis Pa-
rs.Reconstruccin de
inauguracin de
nueva
la
y de
Iglesia
la
Capilla.
la
Casa. Fiesta de
Alocucin
del
Er-
P.
nesto de Jess
CAPITULO V
Arreglos de
I.
Siguen
los trabajos
Casa y Capilla.--Culto
la
de reparacin en
Decoracin del frontis de
la
y Convento.
ornamentos sacros,
interior: luz elctrica, confesonarios,
Iglesia
la
Capilla y de las torres.- Ornato

etc.
Armonio, Altares del Nio jess de Praga y Sagrado CoSepultorio para

razn de Jess. Reparaciones de la Casa.
Proyectos de abrir una Escuela y de haCa111. Culto en la Iglesia.

cer Parroquia a la Iglesia.
ia
Comunidad.
IJ.
pellanas y Misiones.
Vida
y de ol;servancia.
interior
..
CAPITULO VI
El nuevo Templo
Insuficiencia de
un nuevo Templo.
obras. 'Colocacin de
R. P. Gervasio empieza
ao 1924. El Hno.
mera Piedra. Sus esuf^rzos hasta
pueblo
Obra.- Ayuda
planos y dirige
Rufo hace
Paralizacin de obras. Las reanuda
Carmen. Quiebra de
Virgen
R. P. Juan Cruz de
Hipoteca
Convento. Prosecucin de
imgenes
obras. Colocacin de
Aumenta
concurrencia en
la
la Capilla.
sta.
Instancias de las familias para liacer
Êl
pri-
la
las
el
]os
viajiiarino.
el
las
del
la
Lacalle.
del
la
las
del
las vidrieras, altares e
CAPITULO
Inauguracin de
I.
Inauguracin de
VIisas
Pontificales,
Altares
201
VII
Bodas
de Plata de
D.as
gloria
la
Fundacin
la
II.
Iglesia.
y armona de
interior.
III.
la
de
para
Comunidad.
Msica y Oraciones sagradas.
Magnfico golpe de
de
su
gracia
de
su
y
la Iglesia.
Descripcin de
torre
la Iglesia.
vista
exterior.
Plpito.
Bodas de Plata de
la
^Va
la
Esljeltez
Fundacin
Crucis y
Vidrieras.
215
527
CAPITULO
Asociaciones. Centro
VIII
Social
.Prensa
Pg.
Asociaciones Carmelitanas.-X'enerable
Orden Tercera.-^Corte de
Cofrada del Nio Jess de Praga.

la Virgen del Carmen.
Cofrada de
Cofrada de Sta. Teresita del Nio Jess.
la
deportivo,
cultural,
social,
Doctrina Cristiana.^Centro
de Via
Carmelo y Praga. Hoja quincenal, "El Carmelo
del
Mar
CAPITULO IX
Bienhechores. Superiores de Via del Mar. Conventuales.
Arquitectos
Visitas Cannicas. Profesiones Religiosas.
Difuntos
de Via.
FUNDACION DE ILLAPEL
CAPITULO
La ciudad de
I.
Illapel
Parroquia
la
Nombre, minas, clima y poca gloriosa de Illapel. Fundacin

de la villa, incendio y restauracin. ^Ttulo de ciudad. Su
II. Estado de la Parroquia de Illapel, cuando
decadencia.
Origen y
los Padres Carmelitas se hicieron cargo de ella.^
extensin de
tantes.
la
Parroquia. Espritu
Descripcin de
la Iglesia
y de ks casas parroquiales
CAPITULO
El Excmo. y Rvdmo. Mons.
Parroquia de Illapel a la Orden.
Bases para
religioso de sus habi-
II
Ramn Angel
Jara entrega la
la Parroquia.
Toma de posesin de
la
entrega de
la
Parroquia
Devocin de Monseor Jara a la Virgen del Carmen y a su Orden.

Ê Cura de Illapel renuncia a su Parroquia.
Mon-
seor Jara
el
asunto
la
ofrece a la Orden.
de esta
fundacin
Êl
257
R. P. Celedonio estudia
informa
favorablemente.
Otro informe favorable del P. Samuel de Santa Teresa.

Aceptacin de la tundacin. Llegada a Illapel de los Pay toma de posesin de la Parroquia.
^Nulidad de esta erecE,re:cin cannica de la fundacin.
Licencias de a Sagrada Congregacin y de la Orcin.
fundadores
dres
Bases
d^n.
fundacin
jâra la
CAPITULO
Culto en
ll
la Iglesia
pueblo. Primeras actividades de

Refuerzos para Comunidad. La "Corte de
Sagrado Corazn de
Cofrada
Carmen'' y
Virgen
Liceo de Hombres. ^Primera
Jess. Clases en
lestimonio laudatorio
parroquial de jMonseor
opinin
Padres. Id de
Prelado sobre
labor de
prensa impa
Norte. Ataques de
Presentacin del prroco
los
al
Padres.
la
la
del
del
la
vis ta
el
del
jara.
del
la
los
la
la
CAPITULO IV
Capellanas dentro de
Crean de
cienda.
rn.
la
Parroquia.
Vice-Parroquia de
la
'Servicio
Contrato
rrzabal para
el
Lluintil.
Misiones.Cofradas
Capellana
de
Ha-
la
Cuzcuz y CaP. Efrn Alava y don Sergio Ira-
religioso en Asiento Viejo,
entre el
servicio religioso de la Hacienda.
Misiones
y Confesiones en los campos. ^Devocin al Milagroso Nio

Cofrada del Nio. Reedificacin de la
Jess de Praga.
casa.
^l^rabajcs
en
la
Iglesia.
Jardn y
huerto parroci nia'
les
CAPITULO V
Accin Social: Creacin dej Centro "Manuel Jos Irarrzabal.
Prensa. Escuelas Parroquiales. Teatro "Cervantes"
Creacin del Centro "Manuel Jos Irarrzabal", de

Nacional".
Fines,
Fundacin del peridico "La Opinin
la
"Unin
del Norte",
rgano del
Sus luchas por buena causa y

Fundacin de Escuela Parroquial para
niez. Matrcula y
formacin de
Subsidios
Partido Conservador.
tos
la
actividades y estado actual del mismo.
halagadores.
la
la
la
asistencia.
xi-
con que cuenta.
Prdida
del legado de
don Daniel Opazo.

Sus fines,
Inauguracin del Teatro parroquial ''Cervantes".
305
actividades, estado actual
CAPITULO VI
Caridad y Herosmo.
El
Pope
roicamente
a los
^La
brillante del
asisten
la
Illa-
321
Accin Catlica
CAPITULO
Un
y Culto
P. Liborio.
Actuacin
heciudad. Los Padres
apestados. 'Congreso Eucarstico de
Julio en Illapel.
Viruela hace estragos en
pel.
Apostolado
Instituto de
VII
Segunda Enseanza para
Illapel:
"La Compaa
de Santa Teresa"
Necesidad de un Instituto religioso de segunda enseanza.
Se
estudia el asunto y, despus de cinco aos de diligencias,
fracasan las
primeras
tentativas.
La
Liga
de
Damas de
Pbro. D. Pedro Nolasco Donoso y fracaso de las

tentativas para traer a Illapel las Religiosas de la "Compaa
Illapel, el
de Santa
Teresa de Jess".
^La
"Compaa de Santa Teresa",

Padres Carmelitas con
el
Madre Mara
se presenta
Ester, de la
en Santiago a
objeto de fundar en Illapel.
los
^Coo-
Funasunto. ^Defectos de
^Contrato entre Religiosas y P. Modesto
gore. Labor meritoria de
enseanza y
Religiosas en
educacin de
nias.
^Hermoso porvenir
peracin del P. Efrn en
dacin.
el
la
las
Na.-
el
las
la
las
CAPITULO
329
VIII
Varios
Generosidad de la Comunidad de Illapel. Bienhechores de

fundacin. Profesin religiosa. Superiores de Illapel.
Mirada
retrospectiva.
difuntos de
la
Conventualidad actual. Religiosos
Comunidad de
Illapel: Padres Salvador de

Inmaculada Concepcin, Prudencio de Santa Teresa, Liborio del Santsimo Sacramento, Efrn de la Sagrada Fa-
la
la
milia
339
530
FUNDACION DE SANTA SOFIA

CAPITULO
Orgenes.
Trmites
y Ereccin Cannica de
la
Fundacin
Pg.
La
de "Asociaciones" en Espaa. ^Los Sui>eriores de la Provincia solicitan de los Padres de Chile nuevas Fundaciones
en la Repblica, en Mendoza y en Brasil. Êl P. Samuel
pide a Don Miguelito Len, Prado la Iglesia de Sta. Sofa.
ley
Generoso ofrecimiento de Don Miguelito.

I^rgo
Provincial acepta la Fundacin.
ella.
^Se
E,l
Definitorio
silencio
sobre
asunto y Don Miguelito presenta un

Curia sobre la Iglesia, pidindosela para los
mueve
el
Informe a la
Padres Carmelitas. Concesin verbal. Nombramiento del
Solemne Toma de
P. Prudencio como Rector de la Iglesia.
Posesin de la Iglesia. ^Decreto del Arzobispado cediendo
la Iglesia y el Convento a la Orden.Êreccin Cannica.
Autorizaciones de
Sagrada Congregacin y del General
la
CAPITULO
Construccin de
la Iglesia
para
la
diel
II
Convento de Santa
entrega a
363
la
Sofa.
Bases
Orden
Su costo y descripde Santa

Inventario de que posea
cuando
entreg a
Orden. Edificacin
Convento. Huerta adBases contrato de entrega Convento y
Construccin de
Sofa.
la Iglesia
cin.
del
la
junta.
se
la Iglesia,
lo
terre-
del
del
nos adyacentes a
la
Comunidad
CAPITULO
Contradicciones.
Crisis
377
III
de
la
Fundacin
La Comunidad de Independencia reprueba la Fundacin de Santa

Sofa.
Eleva un Informe al Definitorio Provincial, pidien-
do
El Definitorio no da lugar a
Ernesto
defensa de
Sofa. El M. R. P. Gerardo
Sa-
se levante la Fundacin.
la peticin.
Memorial
del R. P.
en*
Fundacin de Santa
grado Corazn de Jess, Visitador Provincial en
la
del
Chile, de-
-~ 531
Fundacin. El R. P. Ernesto sigue trabajando

Nueva y
en su favor, y, por el momento, triunfa.
mayora
la
plebiscito,
grave crisis de la Fundacin. En un
fiende
la
vota en contra de
Fundacin.
la
^Situacin
actual de
la
Fundacin
CAPITULO IV
Decoracin de
T.
Decoracin de
la Iglesia.
la Iglesia.
e imgenes. Arre
en
Su transformacin por
Padres. Predicacin, Confesiones
Asociaciones Piay Misiones.
Nuevos
Casa, jardn y huerta.

tado religioso del barrio en 1914.
en
glos
la
obra evangelizadora de
Culto
altares
la Iglesia.
^Culto
Êsla
los
a enfermos, Capellanas
II.
Carmen, Cofrada del Sagrado

Tercera
del Carmen, Cofrada del
Corazn de Jess, V. O.
Unin
de Santa Teresita
Nio Jess de Praga, Pa
dosas: Corte de
la
Virgen
del
401
CAPITULO V
Bodas de Plata de
Misa y Te
Deum
Discurso
la
llegada de los Padres a Chile
en accin de gracias.
Velada
literario-musical.
411
del R. P. Ernesto
CAPITULO VI
Accin
Social.
Fundacin
del Patronato Carlos Concha.
Sofa,
I.
Santa
Parroquia
Fundacin del Patronato Carlos Concha. Fines y actividades

del mismo.
Teatro Carlos Concha. Escuelas nocturnas.
Crculos
de
Obreros.
Transformacin
de sus
actividades
II. Ereccin de la Parroquia de Santa

y utilidad de stas.
Sofa.
Contrato entre el Sr. Arzobispo y el Vicario Pro-
vincial para la entrega
aceptacin de la Parroquia.
^Conferenciasy de San Vicente de

de
Doctrina
Archicof rada
cramento.
Bodas de Plata de
Catlica.
Cristiana.
la
III.
Paul.
del
la Iglesia
Accin
'Cofrada
Santsimo Sade Santa Sofa
417
532
CAPITULO
VII
Asuntos Varios
Pg.
de la Comunidad de Santa Sofa a otros Conventos. Bienhechores de la Fundacin: D. Miguelito Len Prado, Doa
Ayuda
Emiliana Subercaseaux de Concha, Sofa Concha S., Juan

Enrique Concha, Andrea Garfias. Superiores de Santa Sofa.
Conventuales.
Visitas
Teologa dogmtica y moral.
Cannicas.
'Profesin
Exmenes de
religiosa.
Fechas
notables de la Fundacin de Santa Sofa
431
FUNDACION DE SAN FERNANDO

CAPITULO
Orgenes y Bases de
Origen de
la
la
Fundacin
Fundacin. - El Excmo. Sr. Obispo de Rancagua
Orden la Casa de Ejercicios de San Fernando.

Buena acogida del P. Telsforo a la proposicin episcopal.
Su informe favorable a la fundacin. Los Superiores de Es-
ofrece a
paa
de
Autorizacin episcopal para fundar. Bases

fundacin. Fallas de
fundacin y modificacin
la
la
la
aceptan.
del
la
447
contrato
CAPITULO
Toma
II
de Posesin y Ereccin Cannica de
la
Fundacin
Llegada a San Fernando de los Padres Fundadores. ^Breve noSolemne toma de poticia de la ciudad de San Fernando.
Âutorizacin de la Sagrada
sesin de la Casa y Capilla.
Congregacin y del General de la Orden.Ereccin canni^Comunidad destinada a promover la
ca de la Fundacin.
observancia regular
459
533
CAPITULO
Origen y descripcin de
III
Casa de Ejercicios de San Jos
la
Pg.
Di-
Origen de la Casa de Ejercicios de San Jos y de su Capilla.

mensiones y estructura de stas. Êstado de ambas, al
de
birse
Padres.
los
ellas
producto y estado de
Inventario. Notas
reci-
acerca
del
469
de arriendo
las casas
CAPITULO IV
Reparaciones.
Culto. Porvenir de la Fundacin.

R. P. Cayetano de la Providencia
Difunto:
FUNDACION DE SAN JOSE DE CHUCHUNCO

CAPITULO
Proyecto de un Colegio Chileno-Carmelitano en Chimbarongo

El M. R. P. Redento del Nio Jess, Provincial, en Chile.
Colegio de aspiBeneficios de su Visita a esta Repblica.
rantes
chilenos a
la
Orden
del
Entrevistas
Carmen.
del
R. P. Provincial con los seores Obispos, y buena acogida

que le hacen a sus proyectos. Diligencias del P. Redento
El Pbro.
seor Enrique Eyzaun fundito a la Orden para Colegio en ChimAsamblea de los Superiores en Chilln y acuer-
para llevar a cabo su obra.

guirre ofrece
barongo.
dos sobre
el
Colegio chileno-carmelitano.
Carta
del R.
Provincial a los Superiores y conventuales de la

Chile sobre
Larga
do.
el
particular.
Estado de
espera para firmar
Êntrevista
del
Rancagua y fracaso
el
Orden en
las cosas a fin
de ao.
contrato de entrega del fun-
P. Provincial con
del
P.
el
seor Obispo de
Colegio de Chimbarongo
CAPITULO
II
Establecimiento del Colegio en Chuchunco
Buscando
el
P.
sitio
para Colegio.
Entrevista
Juan Cruz, Prior de Santiago.
de esta entrevista.
La
Srta.
del R. P.
Efectos
Redento con
beneficiosos
Luisa Rivas Vicua entrega
495

a la
Orden para Colegio
Solicitud del
la
P. Redento
534
casa y terrenos de Chuchunco.

al
Sr.
Arzobispo pidindole per-
miso para establecer el Colegio. Autorizacin Arzobispal.

Licencias de la Sagrada Congregacin y del M. R. P. General de la
Orden
503
CAPITULO
III
El Colegio en marcha
Toma de
ErecPrimera Conventualidad.
Apertura
Colegio. Aos de
Ramos de estu Conventualidad
Los primeros Novicios.
Obras en proyecto para hacer un nuevo Colegio. Porvenir
Orden en
para
Bienhechora
Bienhechores
Los primeros Padres en Chuchunco.
ix)sesin.
cin cannica de la fundacin.
curso.
del
actual.
dio.
la
Chile.
ilustre.
511
INDICE DE
LAS LAMINAS
FUNDACIOX DE CHILLAN
Personas
Pg.
Estanislao de S. Juan de la Cruz. R.
135
Las Casas, D. Vicente A

Marcelino de Sta. Teresa, R. P
Stero
Mardones San Martn D.
125
97
127
Edificios, etc.
Catedral de Chilln
17
Convento de Chilln
82
Iglesia de Chilln,
77
Interior
21
Intendencia
O'Higgins,
Monumento
D. Bernardo de
19
Patio del Convento de Chilln
83
Torres y Convento de Chilln
79
FUNDACION DE
\'IA
DEL MAR
Personas
Agapito de la Asuncin. R. P
Juan Luis de Sta. Teresa, R. P
252
246
Edificios, etc.
Capilla primitiva de
Iglesia
Via
213
Nueva
219
"
Libertad, Avenida
158
Miramar
151
Vergara, Plaza
160
EUNDACION DE
II^LAPEL
Personas
Efrn de la Sagrada Familia, R.
Jara Mons. Ramn Angel
359
34I
536
Pg.
Liborio del Smo. Sacramento, R. P.
"356
.
Modesto Nagore, R. P
351
Prudencio de Santa Teresa, R.
357
Edificios, etc.
Altar
Mayor
263
de la Iglesia
Casa Parroquial
303
Iglesia
261
FUNDACION DE
STA. SOFIA
Personas
437
Emiliana Subercaseaux de Concha, Sra
Espiridin de San Jos, R. P
438
440
Sofa Concha
435
Ernesto de Jess, R.
Srta
S.,
Edificios, etc.
423
Parroquia de Sta. Sofa
FUNDACION DE SAN FERNANDO

485
R. P. Felipe de Santa Teresa
FUNDACION DE CHUCHUNCO
Personas
Adolfo de San Jos, R.
Castro,
Liberona,
513
Santiliana
516
y Verschae, primeros Novicios..
518
Rivas Vicua, Srta. Luisa

Edificios, etc.
Casas de Chuchunco y Colegio actual
TOMO
Pg.
lnea
121
122
32
.20
123
1.'^
505
Debe
Dice
En
decir
Esteban
Estanislao
en febrero
en diciembre
octubre del
En
abril de
mismo ao
325
34
1930
1933
1907
BX3214.U3
H.stona de
la
V.2
Orden del Carmen

Descalzo

Chile, "Historia de La Orden Del Carmen Descalzo en Chile, 1899 - 1935", Tomo 2

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P.

ORDEN DEL CARMEN DESCALZO

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FUNDACION TOMA DE POSESION

Vicente Las Casas hace

Casa para los

presentacin de los Pa-

dres Carmelitas al pueblo de Chilln.

"El primer Carmelita que pis Chilln,

Juan Aartn de San Jos. "Me hosped en

13 de septiembre de 1934, carta fechada en Logroo.

profunda y sincera, conmovi hondamen-

Carmen, T\atrona jurada de

tierra de Chile, y estuvo tan feliz

patritico que, despus de treinta aos, todava recuerdan

repetir con solemne entonacin las primeras palabras de

sangre de Vasconia, como

lava en las entraas

como si fuera mi propia

Patria y canto sus glorias".

Fu tambin providencial, porque

slo Dios sabe el

corto espacio de treinta aos han

Carmelitas en Chillan y en sus alrededores.

Era a principios de octubre de 1901, cuando entraba

Santiago, y don Vicente, loco amador de la Virgen del

dentro de su feligresa. Por eso hizo venir de la capital

Prroco en todos los ministerios parroquiales,

Cruz, Provincial de San Joaqun de

En aquellos das no se poda admitir la fundacin

"Xada har, sino lo (jue me di^"a mi P. Ernesto''.

tades para estudiar

Vuelto a Santiago, estudi el asunto en compaa de

calles rectas y llanas, el aspecto de la

ciudad es feo (en-

tonces). Sin embargo, por los informes que

seor ha hecho donacin al seor Cura de un

sula en la escritura que dice que,

enero prximo, no se da principio siquiera a una Capilla

provisional, se vuelva la propiedad al donante.

se trat, sino de Chilln

Xuevo. El seor Cura nos la ofrece a nosotros, y, como

cosa nos ha detenido algo, y es que hay cuatro

importancia, en los que se dan muchas misiones, y asi

to de Jess, Epifanio de la Purificacin,

Asuncin, ErnesSamuel de Santa

P. Valentn, antes de so-

necesarias para la Fundacin, envi a

licitar las licencias

de 1904 (l). El Definitorio General, en

Ven. Definitorio Nostro Provinciali sessione

ao, accedi g;ustoso

a la solicitud y aprolj la Fundacin.

que suscribe. Vicario Provincial y Msitador de

Valentino ab Assumptione \isitatori Proxintiali

appro1)ata est plenis votis.

Ven. Definitorio Nostro Generali

postulat ut dicta fundatio executioni