Culturas Folleto 1

Historia del Perú………………………………………………………………..
Época preincaica
Preparación especial…………………………….1……………………………….Policía Nacional

Historia del Perú………………………………………………………………..Época preincaica
PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ
PERIODO LITICO
En este periodo los hombres presentan una economía de consumo, dependen enteramente de lo qué la naturaleza
les ofrece, la caza y la recolección son las actividades principales, su organización y tecnología es incipiente,
herramientas y armas de piedra y religión una creencia del orden totémico, ente otras cosas son sus principales
características.
Sus huellas y su propio cuerpo han sido encontrados en diferentes lugares y nos presentan un cuadro evolutivo que
descarta en mucho las teorías sobre el origen de la cultura peruana que iniciará Max Uhle en el siglo XIX.
CAZADORES NÓMADAS
Los nómadas son hombres que se desplazan de un lugar a otro, está en constante viaje sin establecer en ningún
Lugar
su residencia fija.
Hombre de Pacaicasa: En dichas pinturas se representa escenas de

- Ubicación: Ayacucho – Huanta. Chaco (caza de animales), que parecen ser de
- Descubridor: Richard Mac Neish paleolamas. Los colores que utilizaron son el rojo,
- Importancia: En las cuevas de Pacaicasa se negro, verde y amarillo.
encontró instrumentos líticos que son Jorge C. Muelle, sostiene que su elaboración
consideradas como las primeras huellas de la responde a fines mágico religiosos (primeros
presencia del hombre en el Perú.(CEPRUNSA) atisbos de religiosidad) de propiciar una exitosa
por el cual este hombre es considerado el primer cacería.
poblador del Perú.
Hombre de Paiján o Pampa de los Fósiles
Hombre de Cuevas de Huargo o Huacuamachay - Ubicación: La Libertad - Valle de Chicama
- Ubicación: Huánuco – Provincia Dos de Mayo. - Descubridor: Rafael Larco Hoyle e investigado
- Descubridor: Augusto Cardich. por Claudé Chauchat.
Importancia: Se hallaron además de - Importancia: Se encontraron los restos fósiles
instrumentos líticos, restos óseos de un humanos más antiguos y el primer ritual funerario
perezoso gigante (Megaterio) y un armadillo del Perú; que consiste en un enterramiento de
gigante (gliptodonte). una mujer y de un niño con las manos en la
frente; además se han encontrado grandes
Hombre de Chivateros o Rio Chillón puntas de proyectil bifaciales con pedúnculo,
- Ubicación: Lima – norte del río Chillón. cuchillos, etc.
- Descubridor: Edward Laning. - Existe suficiente evidencia para sostener la caza
- Importancia: Aquí se encontró abundante de fauna menor (roedores, lagartijas y serpientes)
material lítico (se calcula 10.000 los restos y la pesca marina.
encontrados), que están trabajados por el método
de percusión en piedra Cuarcita que se ha Lauricocha
calificado como el “Taller lítico más grande del - Ubicación: Huanuco – Prov. Dos de Mayo.
Perú”. Lanning encontró los instrumentos líticos - Descubridor: Augusto Cardich.
en cuatro yacimientos a las cuales clasifico en - Importancia: En este descubrimiento se
cuatro etapas cronológicas. encontraron once restos humanos entre adultos y
- Zona Roja, Zona Oquendo, Chivateros I, niños encontrados en años diferentes, donde los
Chivateros. entierros de los adultos son pobres, sencillos y
sin adornos; los niños en cambió eran enterrados
Hombre de Toquepala: con las joyas de ese tiempo, cuentas de hueso,
- Ubicación: Tacna – Prov. Jorge Basadre G. tierras de colos, etc.
Quebrada de Cimarrones en la cueva del Diablo. Los diferentes utensilios encontrados eran de
- Descubridor: Emilio González García piedra principalmente silex (puntas bifoleadas)
- Importancia: Se encontró lo que hoy se trabajados con el método de presión.
considera las cuevas de arte rupestre más Entre los once restos humanos se encontró
importantes del país y/o la muestra principal de la craneos deformados clasificados por Cardihs
pinacoteca paleolítica del Perú”(según Heran como dólico- hipsicraneos (cabezas alargadas).
Buse).
Yuyari:
En la actualidad el primer poblador del Perú es el hombre de Guitarreros I

PERIODO ARCAICO
Arcaico Inferior
Este periodo presenta diferentes condiciones climáticas que el anterior , es el momento justo en que se produce el
paso del
Pleistoceno al Holoceno, lo cual va a provocar cambios importantes en la vida del hombre, vinculados a la
desaparición de muchas especies animales y a la aparición de otras nuevas, así como de nuevos recursos de origen
vegetal.
El cambio más importante en la vida del hombre del Arcaico Inferior es definitivamente el inicio de la horticultura y la
domesticación de animales con los cuales el hombre aprendió a producir sus alimentos y así, lentamente, dejar de
depender de los que le proporcionaba el medio geográfico. La Horticultura le permite al hombre cultivar los primeros
alimentos de origen vegetal como los frijoles, pallares, calabazas, ollucos, etc.; gracias a la domesticación de
animales pudo criar los primeros animales camélidos sudamericanos (llama y alpaca), el cuy, el perro, etc. Asimismo,
la pesca dejó de practicarse únicamente con lanza o arpón y se empieza a emplear redes y anzuelos.
Sin embargo, el hombre aún continúa alternando estas actividades con la cacería y la recolección, aunque ahora
selectivas.
HORTICULTORES SEMINÓMADAS
Los seminómades son hombres que viven establecidos en un lugar pero sólo durante determinados períodos
Hombre de Guitarreros o Río Santa: quisieran evitar que se levanten (Temían que los
- Ubicación: Ancash – Yungay flanco oriental de la muertos regresen).
cordillera negra comunidad de Shupluy, distrito de Doméstico al perro; a la vez se considera la
Mancos. aparición de los primeros muebles del Perú
- Descubridor: Tomas Lynch antiguo.
- Importancia: Es considerado como el "primer
agricultor incipiente del Perú", en el lugar se
encontró restos de cultivos de pallares y frijoles. Hombre de Telarmachay:
También se encontró algunos instrumentos de - Ubicación: Junín – Huancayo, en las alturas del
madera para encender fuego. distrito de San Pedro de Cajas, prov. de Tarma.
- Descubridores: Daniellé Lavalle y Michelle
Hombre de Paracas o Pampa de Santo Domingo Julián.
- Ubicación: Ica. - Importancia: Se encontraron una enorme
- Descubridor: Federico Engel. cantidad de huesos de camélidos (500 000
- Importancia: Es considerado el primer horticultor aproximadamente) por ello se le considera el
de la costa, en el lugar se encontró restos de primer domesticador de camélidos,
cultivos de calabaza. Tambien se le considera En este centro de domesticación de animales, no
como el primer músico porque una de cosas sólo se encontró huesos sino también una
originales de este hallazgo es una flauta gruesa capa de estiércol (Takia) que al parecer
decorada (okarina) que comprendería el primer era del hecho de que los animales estuvieron
instrumento musical. encerrados.
Por último es considerado como el primer
pescador a red (Red de pescar, más antigua que Hombre de Jayhuamachay:
se conoce). - Ubicación: Ayacucho
- Descubridor: Richard Mac Neish
Hombre de Chilca: - Importancia: Se le considera como el segundo
- Ubicación: Lima. domesticador de camélidos.
- Descubridor: Federico Engel
- Importancia: Fue agricultor, cultivó pallar, frejol, Hombre de Pikimachay:
calabaza, camote. - Ubicación: Ayacucho.
Se trata de una de las aldeas más antiguas que - Descubridor: Richard Mac Neish.
son aldeas de simples cobertizos que tenían: - Importancia: Es considerado como el primer
Base circular, formas cónicas; hechas con cunicultor del Perú por encontrarse allí huesos
costillas de ballena, palos de sauce, forradas con de cuy.
esterillas de junco. Que abrigaban unos hoyos Se halló también la primera mazorca de maíz
redondos en el suelo donde al parecer se
acurrucaban para dormir. Hombre de Cabeza Larga:
Enqel encontró tres cadáveres que están cada - Ubicación: Ica – Pisco (Papas de Santo
uno con dos piedras encima y clavados con tres domingo)
gruesas y afiladas estacas que le atraviesan el - Descubridor: Federico Engel
pecho, el abdomen y la zona inguinal, es como si - Importancia: Primer instrumento personal, un
peine hecho de hueso
Yuyari
El hombre de Nanchoc es considerado el primer agricultor incipiebte del Perú. Fue
descubierto por Tom Dillehay en Cajamarca.
Arcaico Superior
Caracterizado por el perfeccionamiento de las actividades productivas del hombre: la horticultura evolucionó en
agricultura y el pastoreo en ganadería, lo que le permitió producir sus alimentos sin necesidad de desplazarse de un
sitio a otro, trayendo consigo que el hombre alcance el sedentarismo. Asimismo, es el momento en que empiezan a
construir los primeros grupos sociales (Ayllus) y el surgimiento de las primeras élites sacerdotales vinculadas al
control del agua, el manejo de técnicas agrarias y predicción de las fases del ciclo agrario a través de la astronomía.
Apreciamos el surgimiento de nuevos conocimientos como la Arquitectura, la Escultura y la Textilería. Así también
tenemos la aparición de las primeras organizaciones Teocráticas dirigidas por las ya mencionadas élites sacerdotales.
SEDENTARIOS
Los sedentarios son hombres que viven de manera permanente en el lugar en que están establecidos.
El sedentarismo tiene varias etapas, está íntimamente ligado al desarrollo de la economía, cuando esta era de
agricultura incipiente no había sino un establecimiento por periodos, pero cuando la economía tiene una agricultura
desarrollada y una ganadería lograda, es posible un estableciendo estable.
Hombre de Tablada de Lurin.

- Ubicación: Lima.
- Descubridor: Josefina Ramos de Cox.
- Importancia: Se trata probablemente del primer poblador estable (Primer sedentario) cuyas actividades fueron la
agricultura y la pesca.
Aquí se encontró construcciones de pequeños recintos semisubterráneos de lajas de piedra cimentadas con
barro.
Hombre de Cerro Paloma:

- Ubicación: Lima al sur de la capital
- Descubridor: Federico Engel
- Importancia: Son considerados como los primeros arquitectos (según Hernan Buse), al encontrar un recinto
cuadrangular de piedra que es el primer monumento arquitectónico.
Hombre de Huaca Prieta:

- Ubicación: La Libertad, al norte del poblado de Vírú, Valle de Chicama.
- Descubridor: Junius Bird
Importancia: Se encontró los primeros textiles de algodón (Tejedores más antiguos del Perú) definidos como la
mejor muestra del arte textil del pre cerámico, la iconografía presenta bastante semejanza con la que se
encuentra posteriormente en Chavín (aves, serpientes, mamíferos y plantas). A lado de los textiles destaca
también dos pequeños mates pirograbados decorados con representaciones de caras antropomorfas.
Hombre de Kotosh:
- Ubicación: Huanuco, exactamente a 3km. al oeste de la ciudad de los "Caballeros de León", río Mito
- Descubridor: Recibió las visitas de Julio C. Tello (1935). Estudiada por la misión japonesa de la Universidad de
Tokio, dirigida por Seichi Isumi (1960).
- Importancia: Aquí se descubrió el "Templo de las Manos Cruzadas" considerado como el monumento religioso
más antiguo del Perú y América. Así mismo se encontró la primera muestra escultórica en barro arcilloso y
secados al sol, que representa a unas manos femeninas.
Hombre de La Galgada:
- Ubicación: Ancash.
- Descubridor: El estadounidense Terence Grieder y el Peruano Alberto Bueno Mendoza.
- Importancia: Se encontró un centro ceremonial perteneciente al final de la etapa del pre-cerámico. Y que al
hacer mas excavaciones se encontraron diferentes tipos de construcciones como:
- Recintos circulares con fogón en el centro y conductos de ventilación, templos cerrados o montículos, patios
circulares y tumbas; al observar estas construcciones se puede apreciar el grado de conocimiento que tuvieron
sus constructores.
- El sitio de Galgada representa una forma arquitectónica nueva en el contexto de los primeros asentamientos
asociados a la agricultura temprana, como lo indica Carlos Willians.

- Hombre de El Paraíso o Chuquitanta:

- Ubicación: Lima. Exactamente al norte de Lima en el valle del río Chillón.
- Descubridor: Federico Engel.
- Importancia: Es uno de los complejos arquitectónicos del precerámico después de Caral. más grandes que se
conocen hasta la fecha, (50ha.).
CULTURA CHAVÍN
UBICACIÓN GEOGRÁFICA .
- Su centro principal o capital; “Chavín de Huantar”, está ubicado entre los ríos Mosna y Huacheqsa, en el
distrito de Huantar, provincia de Huari, región Ancash.
Chavín fue situado cuidadosamente por sus arquitectos donde comienza a formarse el Callejón de Conchucos
(Oriente de la Cordillera Blanca) y en la confluencia de dos ríos cuyas aguas se originan en los glaciares de la
montaña sagrada de Huatsan.
- Su área de expansión o área de influencia abarcó:
Por el norte: Tumbes - Cajamarca.
Por el sur: Ica – Ayacucho - Arequipa (Acari Quebrada de Hachas provincia de Caraveli).
Por el este: Ríos Marañón y las nacientes del Huallaga.
Chavín presenta un área de influencia que va desde la zona andina, ceja de selva y la costa peruana, se fortifico
en la región andina sobre la base del alto desarrollo agrícola.
ORIGEN.
Según la Teoría Autoctonista de Julio C. Tello el origen de Chavín se dio en la Tribu amazónica Arawaks, es decir
de origen Selvático.
CRONOLOGÍA.
La cultura Chavín se desarrollo entre los años 1 300 – 200 a.C.
DESCUBRIDOR.
- Fue descubierta científicamente por Julio C. Tello pero cabe resaltar que las ruinas de Chavín de Huantar, aparecen
ya mencionada por los cronistas desde el siglo XVI (Pedro Cieza de León y Vásquez de Espinoza).
- En el siglo XIX es visitada y descrita por importantes viajeros como: Antonio Raimondi, Charles Wierner (1880) y
Ernest W. Middendorf (1893-1895).
- El siglo XX es la etapa de su mayor popularidad, desde que Julio C. Tello fuera el primero en hacer
investigaciones científicas (1919), con resultados que le permitirán sostener su Teoría Autoctonista. Luego de
Tello, un ALUD producido en 1945 cubrió nuevamente las ruinas de Chavín, era entonces necesario limpiar y seguir
con las investigaciones, momento en que participan:
 Jorge C. Muelle
 Marino González
 Luis Guillermo Lumbreras
 Hernán Amat Olazábal
 Federico Kauffmann
 Richard Burger, etc.
IMPORTANCIA.
- Se le considera la síntesis del periodo formativo y la mas representativa del Horizonte Temprano..
- Es la cultura Matriz, por ser la madre de todas las culturas del Perú.
- Llamada cultura Pan Peruana o Pan Andina, es decir que su influencia cultural se expandió por gran parte del
Perú.
- Conocida como la cultura del maíz.
ECONOMÍA.
La economía Chavín se basó principalmente en la agricultura avanzada, ejemplo de ello tenemos las construcciones
de diques y canales como el de Cumbemayo en Cajamarca.
Según Luis Guillermo Lumbreras difundieron el cultivo del maíz.
RELIGIÓN.
El culto religioso fue el sostén del incipiente estado teocrático centralizado por una casta sacerdotal dominante.
Generalizando la religión Chavín, fue de carácter politeísta, zoólatra y terrorífico (dioses con rasgos antropomorfos y
felinicos principalmente). Y si se debiera resaltar a sus principales dioses tenemos a la trilogía.
Jaguar – Cóndor - Serpiente.
ARQUITECTURA.
La teocracia Chavín de Huantar alcanzo alto prestigio en conocimientos astronómicos, los cuales les permitió afianzar
la influencia y poder sobre los campesinos de la sierra y la costa, el poder que iban adquiriendo los llevo a construir
templos, para desde allí controlar el trabajo de cada región
Características.
- Utilizaron para sus construcciones; barro en la costa y piedra en la sierra.
- Los pasadizos subterráneos fueron construidos con plano tipo laberinto.
- Las edificaciones generalmente miran hacia el oriente.
- Las construcciones de templos generalmente tenían forma de piramidales truncados y escalonados.
- El carácter monumental de sus construcciones es debido a sus muros levantados con piedras primorosamente
labradas y pulidas y con cientos de monolitos que van asociados a su arquitectura.
Complejo Arquitectónico Chavín de Huantar.

Fue el centro principal de la sociedad Chavín; tiene un área aproximada de 45 000 metros cuadrados y está
conformado por un conjunto de:
Edificios, pirámides, plazas, portadas, escalinatas, y pasadizos subterráneos.
Sobresalen dos grandes edificios conocidos como: Templo Temprano y el Templo Tardío.
a. Templo Temprano o Viejo

- Este edifico tiene forma de U (abierto en el este).
- Fue estudiado por John H. Rowe 1962.
- Se ubica al pie de una plaza circular hundida.
- Presenta en su estructura pasajes subterráneos; pero estos, son más conocidos por tener en su interior al
formidable Lanzón Monolítico.
b. Templo Tardío o Nuevo (“El Castillo”).

- Templo que destaca por su gran tamaño, condición monumental, espectacular portada, cabezas clavas y su
buen estado de conservación. Tiene forma piramidal trunca constituida por tres escalones. También presenta
pasajes subterráneos (laberintos) en la cual se encuentran las famosas esculturas de las aves sagradas o ángeles
guardianes.
- Uno de los lugares más espectaculares es la portada (Pórtico de las Falcónidas), constituida por una gradería
dividida en dos mitades, una con piedras oscuras y otra con claras. Esta gradería franquea una portada de dos
columnas cilíndricas de 2.30 m. de altura además esta portada no conducía al interior, sino que permite
ascender a la parte alta del edificio.
- Cabe resaltar que enteramente en sus paredes estaban incrustadas las famosas cabezas clavas que según
Edward Habich son cabezas de sacerdotes que guarnecían el templo. Pero a causa de los Alud solo se encuentra
empotrada en la pared oeste, la única cabeza clava en su lugar.
Entre otros principales monumentos Chavín tenemos:
UBICACIÓN
Sechin
Nepeña
Punkuri Ancash
Moxeque
Palca
Kunturwasi
Cajamarca
Pacopampa
Cupisnique
La Libertad
Caballo Muerto
Garagay Lima
Chupas Ayacucho
LITOESCULTURA
- Los chavín fueron los más diestros litoescultores.
- Las paredes de los edificios estaban parcialmente ornamentados con piedras que grafican imágenes mágico
religiosas; estas eran casi en su totalidad parte integrante de la arquitectura, esto es notorio en la plaza circular,
donde las piedras talladas ocupan casi la mitad de la pared del sostén de esta plazoleta excavada en el piso.
- El rescate de las litoesculturas de “El Castillo” fue obra de Marino González.
Lanzón Monolítico (Litoescultura de mayor tamaño alcanza 4,54 m. De longitud).

- Tiene forma de una punta de proyectil gigante o un cuchillo.
- Fue A. Raimondi en dar las primeras referencias.
- Bautizado como Lanzón por José Toribio Polo (S. XIX).
- Descrita por primera vez por Julio C. Tello (1923).
- El Lanzón Monolítico es un gigantesco cuchillo de piedra tallada en granito blanco, trabajado en bajo relieve y
grabado en todo su entorno.
- Sus tres lados representan un ser sobrenatural, que presenta rasgos antropomorfos y zoomorfos, la boca tiene
dos colmillos y las comisuras hacia arriba (“DIOS SONRIENTE”), cara grave y feroz, tiene aretes y los cabellos y
cejas se convierten en serpientes. En el cuello acaso lleva un pectoral, viste una túnica que termina en flecos.
Brazos con brazaletes y manos con uñas largas (garras).
Estela Raimondi (Muestra más preciada del arte de Chavín).

- Descubridor el campesino Timoteo Espinoza (S. XIX).
- Fue descrita desde fines del siglo XIX (Middendorf), luego Tello y Uhle.
- Esta labrado en diorita y mide 1.95 de alto por 0.74 de ancho y 0.17 de espesor.
- Se trata de un ser humano de frente y parado, tiene atributos de felino y de ave de rapiña. Porta dos cetros, por el
cual Rowe lo llamo “DIOS DE LOS BÁCULOS; además tiene un tocado de plumas sobre la cabeza que sería en
realidad su espalda.
- Es relacionado con el culto al agua y a la invocación de la fertilidad.
Sobre lo que se representa en la Estela de Raymondi se tiene diferentes puntos de vista:

 Para Raymondi representa al dios Wiracocha.
 Para J. C. Tello a un ser macrocéfalo.
 Para F. Kauffman D. es un ser ornitomorfo.
 Para Max Uhle, es la figura de un cien pies o una escolopendra.
Obelisco Tello (Piedra sagrada)

- Hallado por Trinidad Alfaro.
- Las dos figuras de esta piedra han sido materia de controversia entre los arqueólogos.
- Para J. C. Tello se trata de un caimán.

- Para Kauffmann, se trata de una imagen “Felinomorfa de alto rango votivo con atributos de ave o viceversa”
resultado de la traslación gráfica de un personaje mítico.
- Para otros arqueólogos se trataría de una divinidad Hermafrodita.
Pórtico de las Falcónidas (Las columnas)

- A mediados de la década de los cincuenta Marino González encontró parte de la portada del Castillo, Dos
columnas cilíndricas grabadas a la redonda con figuras votivas. Ambas de 2.30 m. De altura por 0.90m. de
diámetro, que representan aves antropomorfas y atigradas.
La Piedra de Yauya.
- Esta piedra ha sido encontrada por fragmentos:
 Tello (1923).
 Espejo Nuñez (1964) encontró otra parte de esa piedra.
 En 1997 un lugareño encontró una parte más.
- Representa a una divinidad ictiomorfa. Otros señalan que puede ser un caimán. Pero Kauffman concluye que
se trata más bien de un felino volador.
Cabezas Clavas.
- Retratan a seres mágicos-religiosos, en su mayoría de rasgos humanos, con atributos de aves y felinos.
- Estas esculturas tienen un vástago en el sector occipital, para fijarlas en el muro.
- Eduardo Habich; opina que eran cabezas de sacerdotes que custodiaban los templos.
CERÁMICA.
Fue de pigmentación monocroma (gris, negro o marrón), con decoraciones incisas, algunas botellas abombadas,
frutiforme o globular, con asa o gollete estribo bastante gruesa.
Los motivos de figuras que representaron eran colmillos y garras de puma o jaguar, cabezas de cóndor, monos y
serpientes, etc.
Existen dos tipos de cerámica:
 Rocas o Huacheqsa en la sierra Ancash, la más antigua y más tosca.

 Ofrenda o Cupisnique en la costa La Libertad, la más representativa (ceremonial) y la más fina.

ORFEBRERÍA O METALURGIA.
- Trabajaron fundamentalmente el oro, extraído de los lavaderos de los rios Huallaga y el Marañón (oro fluvial).
- El tesoro más antiguo de Chavín es Chongoyape (aretes en Lambayeque) y Kunturhuasi (collares en
Cajamarca).
TEXTILERÍA.
- Era de pigmentación policroma, usaron lana de alpaca y algodón. Estos tejidos son denominados como
“catecismo de chavín“ya que en ellas plasmaban las divinidades retratadas en las piedras.
CULTURA PARACAS
UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
Sus centros principales Tajahuana y Topara están ubicados en la Península de Paracas, a 18 Km. al sur de Pisco
en la región Ica.
Extensión: Se desarrollo por los valles de Chincha, Pisco, Ica y Rio Grande.
ORIGEN.
Se especula que la cultura Paracas es el fin costeño de la cultura Chavín, es decir que descenderían luego del
colapso de la cultura chavín.
Con respecto al nombre; Paracas, proviene del quechua que significa:
 vientos huracanados que levantan polvo fino y que al depositarse con la llovizna forman una capa blanquecina,
 Lluvia de Arena.
 Gente de frente amplia.
CRONOLOGIA.
Se desarrollo entre los años: 800 a.C. – 200 d.C.
DESCUBRIDOR.
Julio Cesar Tello Rojas en 1925.
FASES HISTORICAS
J. C. Tello, (1925), dedujo que se trataba de dos fases históricas a las que bautizó como “cavernas” y
“necrópolis” porque presentaban diferencias en sepultura, cultura y cronología
PARACAS – CAVERNAS.
(Influencia de Chavín).
Centro principal Tajahuana (Ica).

Cronología 800 a.C. – 500 a.C.
Estudiado por Julio C Tello y Samuel K. Lathrap.
ENTIERROS.
Fueron ubicados en Huaca Blanca
Características:
Se trata de pozos verticales de 6 a 7 m de profundidad antes de alcanzar el piso, su diámetro se ensancha como el
cuerpo de un botellón de vino; por el cual su forma es de copa invertida o garrafa.
Contiene entierros masivos o populosos (sepultura colectiva, 48 fardos funerarios por tumba o caverna) a lo que
Arturo Jiménez Borja (1983) caracteriza como sepulcro tipo silo funerario.
En este periodo las tumbas albergaban los restos de gente de distinta edad, sexo y extracción social, las momias
estaban cubiertas por textiles rústicos caladas u ornamentados con diseños de peces, serpientes o figuras humanas,
como también acompañado de ceramios ornamentales.
TEXTILERÍA.
No lograron un buen desarrollo textil; los tejidos son burdos, simples y pigmentadas con pocos colores (no finos); solo
destacan los fardos funerarios.
En este periodo se confeccionan tejidos empleando diversas técnicas (gasa) y diferentes fibras que provenían de pelo
de camélidos, copos de algodón blanco y pardo. También utilizaron pelo humano y de modo complementario fibras
vegetales. “Predomina el algodón sobre la lana”.
Su decoración es con motivos simbólicos.
La esmerada confección y el carácter emblemático de los motivos permiten suponer que los textiles desempeñaron
importante y variada función.
CERÁMICA.
Se les denominó Ocucaje, es decir es el nombre con que se le conoce a una larga tradición de cerámica del periodo
formativo y comienzos del intermedio temprano del valle de Ica. En este periodo ya se desprende una característica
peculiar de la cerámica paraquense: la forma ovoide con dos cuellos o picos divergentes unidos con un
asapuente.
Fue decorado con figuras delimitadas por líneas incisas y pigmentación polícroma, con colores vivos (negro, rojo,
amarillo y verde), la técnica de pintado es en frío o post cocción; es decir, pintura después de hornearla, por ello la
pintura no impregnaba bien a través del tiempo y el uso estos se disipaban (pintura fugitiva).
Las figuras que representaban son variados, generalmente son motivos felínicos, destaca el felino volador.
PARACAS – NECRÓPOLIS.
(Se liberaron de la influencia de los Chavín).
Centro principal Topara (Pisco).

Cronología: 500 a.C. – 200 d.C.
Estudiado por J. C Tello y Toribio Mejía Xesspe (1927).
ENTIERROS
Fueron ubicados en Cerro Colorado.
Caracteristicas:
La forma de sus fosas es rectangular, donde entraban decenas de fardos funerarios enterrados a pocos metros de
altura.
Hay indicios de la existencia de categorías sociales en estos entierros, ya que los personajes más poderosos estaban
sumamente adornados y cubiertos con finos mantos textiles.
.
Probablemente fue un cementerio de nobles o personaje de alto rango político social; pues se asume que los
entierros o tumbas son de señores importantes, encontrándose en cada tumba necrópolis pocos fardos o momias;
pero si bien adornados y cubiertos con finos mantos textiles.
El cementerio Paracas Necrópolis es diferente al anterior por la forma y principalmente por el material cultural que se
encuentra junto a la momia, pues había presentes finos como: varas de oro, abanicos de pluma y ceramios.
Lo más importante de este periodo son los suntuosos mantos o telas decoradas con figuras, símbolos polícromos que
cubrían los cuerpos momificados.
TEXTILERÍA.
En este periodo alcanzaron un gran desarrollo textil por ello son considerados como los mejores del Perú antiguo;
sobresalen los mantos paracas que son grandes mantos íntegramente decorados que en la mayoría de veces
alcanzan más de 10 metros de largo.
Utilizaron también diferentes fibras pero agregando principalmente fibra de plumas e hilos de oro, plata, etc.
El tejido necrópolis es preciosista, sobre todo gracias al “bordado”, que sirve de técnica básica en la decoración con
hilos de lana de camélidos como también hilos de oro y plata; con el que fácilmente se podían hacer delineaciones
curvos.
El bordado muestra figuras muy complejas que corresponden a seres sobrenaturales de características
antropomorfas, zoomorfas e ictiomorfas. Destaca la figura humana en actitud voladora.
Los tintes fueron hasta de siete colores, podía resultar de la cochinilla y otros de origen inorgánico.
CERÁMICA.
La fase necrópolis operó un gran cambio en la cerámica. Los motivos ya no eran felínicos (influencia chavín); sino
eran peces y aves enmarcados en un color negruzco (propio de Paracas).
La cerámica en la fase necrópolis no es tan representativa. Aunque se mantiene la forma, el doble pico y asa puente,
pierde riqueza, es menos decorada. Su pigmentación fue monocroma (blanco- crema) y la técnica de pintado es la
precocción (pintado antes de hornearla).
Este estilo pictórico es un signo de que la teocracia chavín había perdido influencia.
MEDICINA.
Trepanaciones Craneanas.
Las trepanaciones craneanas fueron incisiones en el cráneo en forma cuadrangular; practicados con propósitos:
- Terapéuticos, a los guerreros con tumores y contusiones en la cabeza.
- Mágico-religiosas, a las personas con conductas extrañas se les hacía un hueco con el propósito de que salgan
los malos espíritus.

Las realizaba el Sirkah o Hampicamayoc. El procedimiento era meticuloso, primero se le adormecía al paciente con la
chicha, coca y quizá con la hipnosis, luego se le rapaba la cabeza, después se hacían trazos de demarcación con
líneas paralelas y transversales (incisiones del cuero cabelludo), continuaba el raspado con el cuchillo de metal u
obsidiana (roca volcánica cuya cualidad es su alta eficiencia para el corte) hasta destapar el cráneo. Finalmente con
dientes de cachalote extraían huesos astillados, los tumores para luego obturar (reemplazar la parte del cráneo
extraído) con plata, oro o trozo de mate según la clase social.
Deformaciones Craneanas.
Se realizó principalmente en el periodo de Paracas-Cavernas, la forma más común es la fronto-occipital.
Inicialmente tenían un sentido mágico religioso, luego se convirtió en símbolo de nobleza.
Se realizó a los niños a estos se les llamó Cabezas largas; para ello recurrieron a llautos (sogas), tablillas con los
cuales amarraban.
Las Momificaciones.
La finalidad era reducir el cuerpo para colocarlo en un fardo funerario. Para ello se extraía la masa encefálica,
viseras y algunos músculos de los muertos, estos eran obtenidos sin realizar ningún corte en el cuerpo, solo
usaban los huecos naturales como boca, nariz, etc.
Usaron el fuego, sustancias químicas y orgánicas como la cal, ají molido, sal molida, además tratamientos
especiales.
ARQUITECTURA
Usaron el adobe.
Destacan los restos de:
- Media Luna, principal

centro ceremonial del
Paracas Cavernas.
- Tajahuana, capital del P.
Cavernas.
- Topara, capital del P.
Necrópolis.
- Huaca Soto.
- Huaca Santa Rosa.
- Huaca Alvarado.
RELIGIÓN.
Tuvieron como máxima divinidad al dios Kon (mar).
IDIOMA.
Hablaban la lengua Pukina.
ESCRITURA.
Según la Arqueóloga Victoria de la Jara, denominó a su escritura Tokapus (escritura en los mantos).
CULTURA MOCHICA O MOCHE

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Sus centros principales o capitales fueron:
 Moche y Galindo ubicados en la región La Libertad.
 Pampa grande ubicado en Lambayeque.
Su extensión abarcó los departamentos de:
- La Libertad; los valles de Chicama, Moche, Virú y Chao
- Lambayeque; los valles de La Leche, Saña, Nepeña
ORIGEN
Influencia local Chavín (Cupisnique), sus antecesores fueron las culturas: Salinar y Salinar Virú (Gallinazos)
CRONOLOGÍA
Se desarrollo entre los años 200-800 d. C.
DESCUBRIDOR
Max Uhle
ORGANIZACIÓN SOCIO POLÍTICA
Los mochica estuvieron gobernados por sacerdotes que se atribuyeron poderes divinos, militares y judiciales.
Socialmente fue una organización teocrática militarista; como cultura estuvo compuesta por una serie de valles cada
una dirigida por sus propias entidades políticas semiautónomas, además no podemos olvidar que en lo social hubo
marcadas diferencias como lo presentamos en las siguientes estructuras:
 Cie Quish (Monarca o jefe máximo)

 Alaec (Jefe Militar subordinado al Cie Quish o señores locales)
 Pillac (Casta Sacerdotal (personas con conocimientos))
 Pueblo (Compuesto por artesanos y campesinos)
 Yanas (Esclavos).
RELIGIÓN.
Creían en un dios llamado AIA PAEC (“El Hacedor del Mundo”); también Denominado el “Dios Degollador”
divinidad antropomorfa fundador de los Moches,
IDEOLOGÍA.
Las ideas belicistas, guerreras y religiosas forman parte de la ideología Mochica, como una manera natural de justificar
la represión y las guerras.
Las ideas guerreras y religiosas constituyen eficaces medios de poder y sojuzgamiento.
CERÁMICA.
La cerámica Moche transciende porque son considerados como “Los Mejores ceramistas escultóricas del Perú
Antiguo”
Fue una cerámica de carácter realista, porque en su cerámica representaban escenas de caza, pesca y guerra; por
ello podemos enunciar que toda la información de los Mochica se encuentra plasmada en su cerámica (Cerámica
Documental).
- Para elaborar sus ceramios hicieron uso de moldes. Su pigmentación fue bicroma (crema y rojo)
- Por lo común los ceramios eran de base plana, cuerpo globular y el asa o gollete era semicircular terminado en un
tubo recto, al cual se le denomina ahora asa o gollete estribo.
- Su ceramio fue de dos tipos: Escultórica y pictográfico.
a. Tipo escultórico.
Considerado “La más escultórica de América”. En este tipo sobresalen los huacos retratos (figuras humanas que
reflejan alegría, dolor, desprecio, satisfacción, etc. (Estados psicológicos).
Entre otros podemos destacar:
 Huacos zoomorfos
 Huacos religiosos
 Huacos ictiomorfos
 Huacos patológicos
 Huacos eróticos (correspondiente a rituales de fertilidad mas no con propósitos eróticos)
b. Tipo pictográfico
Julio C. Tello sostiene que las cerámicas tuvieron variedad de usos, lo dividió en 3 grupos:
Pirua  Vasijas de depósitos de agua o granos
Sañu  De uso doméstico
Huaco  Vasijas ceremoniales
ARQUITECTURA
Tuvo carácter monumental y religioso empleando adobe que los campesinos pagaban como tributo (adobe tributario);
Construyeron pirámides truncas de varios pisos entre los que destacan:
Huaca del Sol (construida en honor al AIA PAEC)

Es un centro religioso, considerada la más grande (50 metros de alto, 340 metros de largo y 160 metros de ancho) que
fue el centro de poder más importante de los Mochicas; actualmente se encuentra erosionado por el tiempo (agua,
viento y huaqueros).
La leyenda prehispánica recogida por el cronista Calancha señala que este templo piramidal fue construido con
intervención de 200 mil hombres que los mismos remataron la obra tan sólo en tres días.
Huaca de la Luna (construida en honor a los muertos)

Es un centro político (Aquí se tomaba las decisiones más importantes)

Está situada al frene del anterior. Se estima que las distintas plataformas que conforman esta huaca fueron levantados
en diferentes momentos. Hoy puede verse tres plataformas, pero debieron ser cuatro. Desde 1991 viene siendo
excavada metodológicamente por la Universidad Nacional de Trujillo bajo la dirección de Santiago Uceda.
Se ha logrado el descubrimiento de importantes decoraciones murales como la rebelión de las cosas o
instrumentos contra el hombre.
Entre otras construcciones tenemos:
- Huaca rajada.
- El templo de Pañamarca
- Galindo Pampa Grande
- Huaca del Brujo
- Huaca San José de Moro, etc.
METALURGIA.
Produjeron una variedad y sobre todo una cantidad increíble de emblemas y joyas simbólicas utilizadas en
ceremonias por los jerarcas. Las que terminaban finalmente en las tumbas con sus dueños.
Trabajaron en oro, plata, cobre y también tumbaga o champi (aleación de cobre y oro).
Trituraban el mineral en molinos de piedra llamados Miray el cual lo fundían en hornos llamados Huayra.
ESCRITURA.
Larco Hoyle afirmó que Moche tuvo un sistema de símbolos que contiene información, a manera de escritura, y la
llamo pallariforme pues se trata de dibujos en forma de pallar y líneas geométricas que encierran una comunicación
especial.
Aún es estudiado para completar la explicación histórica
ARTE PLUMARIO.
Mantos hechos de pluma.
La Tumba del Señor de Sipán
Ubicación: Situado en el Templo de Huaca Rajada, hacienda Pomalca, poblado de Sipán, provincia de Chiclayo,
Dpto. de Lambayeque.
Descubrimiento: Su hallazgo se inicia hacia 1987 luego de denunciarse huaqueos. Este hallazgo sensacional fue
realizado por Walter Alva, Susana Alva y Luis Chero.
Características: El señor de Sipán tiene 1,65 m de estatura, habría fallecido entre los 45 y 55 años de edad. Era un
ilustre personaje acompañado con otros personajes y animales como:
 Dos concubinas  Un fiel centinela del señor a quien le

 Una celadora. amputaron los pies.
 Un soldado guerrero.  Un niño cuya muerte fue natural.
 Un sacerdote.  Un perro.
 Un adivino.  Una llama.
 Un prisionero de guerra.
- Además cantidad de ofrendas y objetos. El ajuar era deslumbrante, con una gran cantidad de objetos de oro,
plata, cobre y tumbaga (cobre dorado), su vestimenta estaba cubierta con pequeñas láminas de oro circulares y
cuadradas. Los objetos de mayor relevancia eran las orejeras, collares, corona y cetro, entre otros.
- Pudo ser un sacerdote – guerrero de mucho poder, o sea un Cie Quich.
La Tumba de la Señora de Cao

Ubicación: Situado en el Templo de Huaca de Cao Viejo, Complejo Arquitectónico de “El Brujo”, Distrito de
Magdalena de Cao, Prov. de Trujillo, Prov. de Trujillo, Dpto. de La Libertad.
Descubrimiento: Dado a conocer el 15 de mayo del 2006 por un grupo de arqueólogos peruanos. Entre ellos tenemos
a los arqueólogos: Régulo Franco Jordan, Jhon Verano y Luís Jaime Castillo
Antigüedad: 250 años d.C. y de 100 a 150 años antes del Señor de Sipán.
Características: La “señora de Cao” , “Dama de Cao” o la “Dama Tatuada” tenía 1,45 m de estatura, habría fallecido
entre los 20 a 25 años de edad. Se cree que fue una sacerdotisa o gobernante; considerada de origen divino.
Su cuerpo fue conservado usando el sulfato de mercurio a su vez su cuerpo tiene tatuajes de arañas y serpientes,
posee 18 collares de oro, plata, lapislázuli, cuarzo y turquesa, 30 adornos de nariz (narigueras) de oro y plata,
Coronas de cobre dorado y cetros de madera forrado con cobre dorado.
La Tumba del Señor de Úcupe

Ubicación: Situado en el Templo de Huaca Pepe Quiñones, Complejo Arquitectónico de “Úcupe”, distrito de
Lagunas, Prov. de Chiclayo, Dpto. de Lambayeque.
Descubrimiento: Dado a conocer el 5 de julio del 2008; descubierto por el canadiense Steve Bourget apoyado por el
arqueólogo peruano Bruno Alva Meneses.
Antigüedad:1 700 años de antigüedad.
Características: Se han encontrado objetos como:
 Coronas.
 Porras de casi dos metros de alto.
 Enormes orejeras y narigueras.
 Asimismo brazaletes.
 Varas de mando (cetros).
 Pectorales compuestos por diminutas placas metálicas.
 Las máscaras que cubrían el rostro, así como la cerámica y partes del tocado principal del
personaje fueron retiradas durante los últimos días para evitar su deterioro.
 En la parte más profunda de la tumba se hallaron ofrendas de cerámica y de otros materiales de
metal y restos óseos.
 En los alrededores se han hallado huesos de llamas que habrían sido sacrificadas durante el funeral
del personaje descubierto.
CULTURA NAZCA
- Su centro principal fue “Cahuachi”; ubicado en el valle del Río Grande, Costa Sur del Departamento de Ica.
- Extensión: Abarcó los departamentos de Ica los Valles de Chincha, Pisco, Ica y Río Grande; en Arequipa llegó
hasta el río Acarí.
ORIGEN
La cultura Nazca al parecer es una continuación de la cultura Paracas ya que ambas culturas tenían las mismas
costumbres.
CRONOLOGÍA
Se desarrolló entre los años 200 – 800 d.C.
DESCUBRIDOR
Federico Max Ulhe quien la estudio por primera vez (1906); luego fue estudiado por Tello, Anna Gaytón, Alfred Kroeber
y Maria Reiche.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICO
La clase dominante la formaron los sacerdotes y la nobleza militar mientras que la clase dominada la formaron los
campesinos pescadores y artesanos.
La élite o clase dominante vivía en las ciudades, mientras que la clase dominada vivía en las comunidades.
El estado fue teocrático – militarista (Divino, belicista); los Nazca dominaron muchos pueblos sometiendo a sus
habitantes que tenían que trabajar y pagar tributo a la élite dominante. El guerrero como demostración de dominación y
valentía, tenía la costumbre de cortar cabezas y llevarlos como trofeo (cazadores de cabezas humanas). Su símbolo
de guerra era el Halcón.
RELIGIÓN
Sus divinidades principales fueron Kon (Dios del Mar) y Botto (La orca).
CERÁMICA
En cerámica los Nazca son considerados como “los mejores ceramistas pictóricos de la América Precolombina”.
Hicieron ceramios en formas muy diversas la más típica son los cántaros de forma ovoide con dos picos cilíndricos
verticales y divergentes unidos con asapuente (Influencia Paracas).y representaron escenas de la vida cotidiana
(realista) como también motivos mitológicos.
Para elaborar sus ceramios utilizaron la técnica del enrollamiento, no usaron moldes, la pigmentación fue hecha con la
técnica de pintura pre-cocción que fue polícroma empleando de 11 a 16 colores pero no el azul y el verde. Una de las
características fue el “Horror al Vacío” que consiste en no dejar ningún espacio del ceramio sin pintar o decorar.
ECONOMÍA
Tecnología agrícola e ingeniería hidráulica.
“Conocidos como los agricultores del desierto”.
La base de la economía Nazca fue la agricultura; vivieron en territorio costeño desértico con ríos irregulares sufriendo
escasez de agua; esto obligó a los Nazca desarrollar una Alta tecnología hidráulica. Construyeron canales
subterráneos, acueductos y reservorios; vencieron al desierto.
Los acueductos
Los acueductos o puquios construidos para aprovechar el agua del subsuelo son unánimemente ponderados como
obras notables de ingeniería hidráulica. Todavía hoy prestan ayuda a las labores agrícolas y fue Toribio Mejía Xesspe
quien hizo las primeras investigaciones.
El agua es recolectada de la Napa Freática y es encauzado por canales subterráneos, trabajados con piedras lajas y
techo de troncos de huarango; las aguas llegan a reservorios llamados cochas, de trecho en trecho, estos canales
subterráneos presentan “ojos” o pozos por los que se podía realizar obras de mantenimiento y limpieza.
Los acueductos más conocidos son: - Orcona
-
Mayorito - Uchulla - Majoro
- Aja - Curve - Pagaravi
- Bisanbra - Achirana. - Soisonguito
- Tejeje - Cantillo
ARQUITECTURA
Emplearon como material el adobe y la quincha; se inicia la planificación urbana; destacan como claro ejemplo
Tinguiña y Cahuachi; la primera constituye la mejor expresión arquitectónica; la segunda considerada como la capital;
entre otros restos arquitectónicos tenemos:
- Huaca de los Paredones

- Huaca Tello
- Huaca del Loro
- Huaca Ulhe
- Toma de Luz
- Huaca Dos palmas
- Ocucaje
- Estaquería (240 postes de Huarango que
posiblemente fueron usados a modo de
observatorios astronómicos).
LÍNEAS DE NAZCA
Descubierto en 1924 por Toribio Mejía Xesspe y dado a conocer por Paul Kosok.
Declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.
Las líneas de Nazca son figuras (gráficos en el suelo); de aves, peces, seres humanos, insectos y otros.
En casi 50 kilómetros de longitud y 15 de ancho, están ubicados en cuatro pampas: Palpa, Ingenio, Nasca y Socos,
entre los kilómetros 419 y 465 de la carretera Panamericana Sur. Dentro de ese espacio los Nazca se dieron tiempo
para dibujar sobre la tierra más de 10 000 líneas con diversos temas que fueron trabajados a manera de surcos y
caminos, lo que permitió soportar el paso del tiempo y la dificultad geográfica.
Lo particular de la mayoría de estas figuras es la escala verdaderamente gigantesca que impide visualizar la figura
completa.
De los cuales destacamos:
- Mono (135 m)
- Colibrí (120 m)
- Lagarto (180 m)
- Pelícano y cóndor (135 m cada uno)
Según María Reiche (Dama del desierto) la arqueóloga que ha realizado los estudios más serios sobre las líneas de
Nazca desde 1947. Estas líneas son un calendario astronómico. En ellas se pueden estudiar movimientos del sol y la
luna, los astros y los planetas. En algunos casos marcan los equinoccios y los solsticios.
Teorías sobre las funciones de las “Líneas de Nazca”

Según Mejía Xesspe: Se trataría de seques o caminos ceremoniales que cumplían una función idéntica a la de los
seques incaicos; señalaban las rutas para dirigirse a los apus, huacas y cementerios.
Según Paul Kosok: Sería un Zodiaco Andino.
Según maría Reiche: Sería un calendario astronómico; varias líneas se alinean con las salidas del sol durante los
solsticios y equinoccios. Tenían función astronómica vital para un pueblo agrícola que necesitaba de calendarios
precisos.
Según Daniker: Sería un campo de aterrizaje extraterrestre.

CULTURA CHIMÚ
- Su centro principal chan –chan (sol-sol) está enclavada en el valle de moche departamento de La Libertad.
- Su extensión o limites llegó :
Por el norte hasta Tumbes y Piura (Olmos)
Por el sur hasta Lima (Pativilca o Carabayllo)
ORIGEN
La atribuyen a la leyenda de Tacaynamo, recogida en el documento ¨Historia Anónima¨1604.
Leyenda de Tacaynamo
Vino del mar no se sabe de dónde una flota de balsas una corte y guerreros un señor principal llego al valle de moche
y fundó un reino. Su nombre era Tacaynamo y fue el primer soberano de Chan Chan, la ciudad más importante de
Chimú .Tuvo un hijo llamado Guacricaur, y este, uno al que llamo Ñancempinco .Fueron diez los reyes de esta
dinastía. El último Minchancaman fue derrotado por los incas quienes destruyeron la ciudad y dividieron el reino.
*La sociedad chimú surge después del imperio wari.
Monarcas Chimú
Chimú TACAYNAMO
Autónomo ↓
O
Independiente GUACRICAUR
Fueron ↓
10 ÑANCEMPINCO
Monarcas ·
cie quish
·
·
↓
MINCHAN CAMAN (último Cie Quish; durante su reinado fueron conquistados por
los Incas)
CRONOLOGÍA
Se desarrolló entre los años 1200-1470 d.C.
DESCUBRIDOR
Max Ulhe

Fue un estado expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de cargos y una burocracia muy
compleja. Fue una sociedad clasista que tuvo la siguiente división:
- Cie Quish (Monarca)

Clases - Alaec (Señores locales)
Principales - Fixl (Militares)
- Pixllca (comerciantes)
- Paraeg (jefe de los campesinos)

Clases - Paraéng o vasallos (agricultores, pescadores, pastores, artesanos,
Desposeídas estaban organizados en ayllus)
- Yanas – Piñas (esclavos)
RELIGIÓN
Sus dioses fueron: EL mar, la luna, la tempestad, el zorro; adoraban además ídolos de piedra llamados Alaecpon.
ARQUITECTURA
Considerado como los mejores arquitectos del Perú Antiguo, imitaron a los Wari al tomar como patrón el urbanismo y
fueron los perfeccionadores del sistema de frisos o figuras de alto relieve (peces, aves, zorros, dibujos geométricos,
etc.) hachas en las paredes.
La obra principal de la arquitectura chimú es la ciudad de Chan – Chan.
Ciudad de Chan Chan

La ciudad de Chan Chan, fue el núcleo más importante de la cultura Chimú. Está considerada como “La ciudad de
barro más grande del Mundo” y ha sido declarada por la UNESCO como patrimonio Cultural de la humanidad.
Sobre un área de 14 Km2 se encuentran plazas, templos piramidales; restos de palacios; construcciones intermedias;
barrios populares; depósitos, talleres; cementerios en los alrededores; murallas; muros decorados con relieves de
figuras geométricas, estilizaciones zoomorfas y seres mitológicos, caminos e instalaciones agrícolas en la periferie así
como un vasto sistema de acueductos subterráneos y acequias construidas para traer agua desde enormes distancias
que testimonian el nivel alcanzado por esta cultura extendida en la costa peruana.
Los palacios, grandes rectángulos delimitados por muros altos, están divididos en tres sectores. En el sector norte, la
única entrada al palacio da acceso a un gran patio, varias audiencias y depósitos comunicados por pasadizos. En el
sector central, el patio es más pequeño, hay pocas audiencias pero más depósitos y se localiza el mausoleo real. El
sector sur no presenta mayores edificaciones, contiene basura doméstica, entierros simples y una cisterna o
huachaque. Las paredes de los palacios se decoraron con relieves y pinturas cuyos colores originales se han perdido.
El núcleo de Chan Chan está formado por diez “ciudadelas”, llamadas así por ser grandes recintos cercados
(“canchones”), en cuyo interior albergan muchas estructuras menores, pareciéndose a pequeñas ciudades
amuralladas de los cuales nueve tienen muchas características comunes. Vistos desde el norte y el sentido de las
agujas del reloj han sido bautizadas como:
Squier
Velarde
Tello
10 1 Gran chimú
9 2
Laberinto
8 3 Bandelier
7 4
Ulhe
Rivero
6 5
Tshudi
Chayhuac
Vista desde
el norte
Los nombres derivan, en la mayoría de ellos, de viajeros e investigadores que han fijado sus ojos y pensamientos en
esta urbe. El tamaño de estas estructuras, por ejemplo, la ciudadela Rivero, ocupa un área de 8,7 hectáreas, Gran
Chimú (la más grande) 22,1 hectáreas y las demás, tienen un promedio de 14 hectáreas.
El crecimiento de la ciudad, cuya población se ha estimado en 30 mil habitantes, fue gradual y guarda relación con la
sucesión de gobernantes Chimú. A la muerte del Rey el nuevo gobernante construía un nuevo palacio y el viejo se
convertía en un templo, donde se custodiaba la momia de su antecesor.
Su ocupación duró unos 600 años, hasta la anexión del reino al Tahuantinsuyo alrededor 1470 d.C.
CERÁMICA
La cerámica Chimú es construida con moldes. Estos cumplieron dos funciones, como objetos de uso diario o
doméstico y los de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor acabado
mientras los otros muestran mayor dedicación. Lo característico de estas vasijas es que posee una pequeña escultura
en la unión del gollete con el arco, un ave o mono pequeño.
Usualmente la superficie es monocroma y los colores más utilizados son el negro y el rojo, en pequeñas cantidades
también se elaboraron ceramios de colores claros, las representaciones son realistas como animales, frutos y
personajes, así como escenas míticas.
Las formas incluyen vasijas globulares con asa estribo (Mochica), vasijas en forma de Kake, con doble pico cónico y
asa puente (Wari) como también vasijas que incluyen peces, aves, animales, frutas, personajes y rasgos
arquitectónicos trabajadas en base a relieves (representación tridimensional de figuras en la parte superior de la pieza,
o en todo el ceramio).
Lo más sobresaliente de la cerámica chimú son los “huacos silbadores” de cuerpo doble.
METALURGIA
Uno de los aspectos culturales en lo que más destacó Chimú, es el trabajo en metales; aunque no lograron la
supremacía porque los grandes en metalurgia fueron los lambayecanos (Sicán). Incluso, después de la conquista inca,
los Chimú conservaron este desarrollo del trabajo en metales (la nobleza inca utilizó a los orfebres Chimú en beneficio
propio, es decir para decorar el templo del Sol y los principales templos).
Conocieron diferentes técnicas metalúrgicas:
El enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la era perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre molde de
madera, etc. Con todas esas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes, figuras
de animales sólidos o vacíos, brazaletes, alfileres, coronas, etc.

Uno de los objetos más conocidos hecho con metal precioso es el llamado Tumi, que es el cuchillo en forma de media
luna con el mango de forma variable y que a veces adopta formas de personajes mitológicos.
Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de ácidos que se encontraban naturalmente.
Los minerales debieron ser obtenidos de minas a tajo abierto, de los ríos o de socavones.
Los metales más usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estaño.
IDIOMA
Se expresaron en la lengua Muchik.
Según los cronistas Bernabé Cobo y Calancha los chimúes también hablaron el idioma “quignam”.
DECADENCIA
Fueron conquistados por los incas el año de 1465. La Conquista lo hizo lo comando el auqui Túpac Inca Yupanqui (hijo
de Pachacútec), quien logró su rendición de Minchancaman. De acuerdo a las evidencias históricas fue una conquista
pacífica. Esto permitió que la ciudad de Chan Chan no fuera saqueada. El gobernante fue llevado al Cuzco junto con
cientos de artesanos: ceramistas, orfebres y tejedores.
CULTURA CHINCHA
- El centro principal la Cumbe está localizado en el valle de Ica, uno de los valles más extensos e importantes de la
costa peruana.
- La extensión territorial de esta cultura en gran parte fueron los mismos territorios que antes habían pertenecido a
las culturas Paracas y nazca (los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca). Su influencia se dejó sentir.
ORIGEN
Aparece tras la caída de la cultura Wari.
CRONOLOGÍA
Se desarrolló entre los años 1200-1479 d.C. aproximadamente.
DESCUBRIDOR
Max Ulhe

Los chincha constituyeron una sociedad clasista donde un tercio de la población se dedicaba a la actividad pesquera.
Se caracterizaron por tener una economía comercial (Talascocrácia), por el cual se dice que el estado era “Teocrático -
comercial”.
Los sacerdotes ocupaban una posición privilegiada en el seno de la clase dominante, es decir, se consideraban
intermediarios entre los dioses y el pueblo, la seguían los jefes militares y los grandes mercaderes.
Conformaban el sector dominado: los campesinos, pescadores y artesanos.
ECONOMÍA
Antes de la presencia del incario, el Reino Chincha tuvo gran esplendor basado en una intensa actividad comercial con
territorios lejanos, comercializaron:
- En el norte costeño con Quito y Pto. Viejo (actual Ecuador) de este lugar se transportaban esmeraldas, oro y
mullu (conchas de moluscos spondylus)
- En el sur costeño con Pto. Valdivia (hoy Chile)
- En la sierra sur andina con Cusco
- En la sierra este andina con la Meseta del Collao
Tal actividad comercial, parece ser que generó el empleo de una incipiente forma de intercambio utilizando no
monedas propiamente, sino piezas de cobre en forma de hachas (Maria Rostworowki).
XILOGRAFÍA
De todas las artes de donde sobresalen los Chincha es en el tallado en madera donde alcanzaron un nivel que supera
a todas las culturas costeñas con la excepción de Chancay que podría compartirlo. Ejemplo las palas ceremoniales
(remos), y los vigas funerarias que sostienen los techos de las tumbas. Como material utilizaban madera de Huarango,
los cuales eran utilizados en las construcciones de sus tumbas. Entre los modelos o tipos más importantes estarían:
a) Los remos o palas ceremoniales, con finos tallados que combinan motivos geométricos con representaciones
naturistas, sobre todo de aves.
b) Las vigas funerarias que apuntalan los techos de las tumbas.
ARQUITECTURA

Entre sus aportes en arquitectura tenemos sus construcciones monumentales que fueron hechas con barro, piedra,
adobe y tapiales (técnica de construir una pared fabricada por un molde o cajón cuyo nombre es “Tapias”, La tapia es
tierra húmeda apisonada). Sus construcciones tenían funciones religiosas (eran residencias de las castas sacerdotales
y algunos militares de confianza), destacando:
- Huaca Centinela (Centro militar – religioso) fue el

mejor ejemplo de la arquitectura chincha.
- Tambo de Mora (centro religioso) tiene forma piramidal
trunca.
- Fortaleza de Ungara (Cañete)
- La ciudad de Tacaraca (Ica Vieja)
CERÁMICA
La cerámica Chincha, se caracteriza por piezas con un denso engobe crema de tonos mate, con diseños marrones de
perfil negro .Esta cerámica se nutrirá de rasgos técnicos norteños como es la cocción reducida esta resulto de los
sendos contactos marítimos entre sociedades costeñas.
Las formas predominantes son las de unas cántaros de cuello ancho y gollete proyectante con reborde el centro es
globular y la base redondeada también hay ollas y tazas redondeadas.
METALURGIA
Los metales más empleados fueron la plata y el cobre.
RELIGIÓN
Chinchaycamac fue su diosa principal emitía oráculos y supuestamente era hija de Pachacamac.
Otra de las divinidades principales era .Urpi Huachay (la que pare palomas) a la que los pescadores veneraban y le
rogaban para que propicie abundante pesca.
DECADENCIA
Fueron conquistadores de los incas. La conquista inca se produjo durante la época del Inca Pachacutec el último rey
chincha fue Guavia Rucama.
REYNOS AYMARA
UBICACIÓN.
Dpto. Puno, exactamente a inmediaciones del Lago Titicaca (1000 – 1500 d.c.).
EXTENSIÓN.
La meseta del Collao.
ANTECEDENTES.
Emergieron de la decadencia de los Tiwanakus (Tiahuanacos)
Emergen de la fusión de tres etnias: Aymaras, Uros y Puquinas.
Conformando dieciséis Reynos destacando:
Los Collas con su capital Hatuncolla.
Los Lupacas con su capital Chucuito.
Los Pacajes.
Estos reynos estaban divididos en dos regiones:

Umasuyos en Bolivia.
Urcosuyos en Perú.
DECADENCIA.
Fueron conquistados por los Incas (Pachacutec), anexándose con el nombre de Collasuyo
CULTURA CHURAJÓN
UBICACIÓN.
Dpto Arequipa.
EXTENSIÓN.
Floreció desde Chilina hasta Chapi
CENTRO PRINCIPAL.
Siete Toldos.
DESCUBRIDOR.
Monseñor Leonidas Bernedo Málaga en 1931 (Ruinas de Churajón).
ANTECEDENTES.
Considerados como los descendientes directos de la Cultura Tiahuanaco como consecuencia de su política
colonizadora.
AGRICULTURA.
Cultivo el maíz.
ARQUITECTURA.
- Utilizaron la piedra y el barro.
- Construyeron chulpas, andenería, habitaciones, etc.
- Entre sus restos más importantes tenemos:
Las ruinas de Churajón (casas, chulpas).
Las ruinas de Pillo Socabaya (petroglifos, andenes).
Las ruinas de Pueblo Viejo.
Las ruinas del Templo de las Nieves.
Las ruinas de Huactallacta (Pocsi).
Las ruinas de Kasapatac (Tingo).
CERÁMICA.
- Contemporánea a Chuquibamba.
- Sus principales características fueron:
Su forma: globular, cilíndrica y plana.
Su color: policroma (rojo, negro y blanco).
Su decoración: motivos geométricos
Es tosca, sencilla y utilitaria.
CULTURA CHUQUIBAMBA
UBICACIÓN.
- Dpto. de Arequipa, Provincia de Condesuyos, en la localidad de Chuquibamba.
DESCUBRIDOR.
- Alfred Groebery
ESTUDIADOR.
- Max Neyra
ANTECEDENTES.
- Fueron descendientes directos de la Cultura Wari.
- Fue vecina y contemporánea de Churajón.
ARQUITECTURA.
- usaron como material la piedra.
- Construyeron pirámides, necrópolis, edificios públicos, etc.
- Entre sus restos más importantes tenemos:
La gran Pirámide de Huamatambo (Chuquibamba)
Las Necrópolis de Qoscopa y de La Rinconada.
Las ruinas de Itac
Las ruinas de Huarca.
CERÁMICA.
- Fue influenciada por Wari y Tiahuanaco.
- Desarrollo el estilo Wari-Qoscopa.
- Susprincipales características son:
Su forma globular (cántaros globulares- jarra)
Su color bicromo (rojo brillante, negro)
Su decoración: motivos geométricos y zoomorfos y estrellas de ocho puntas.

CULTURA CHANCA
UBICACIÓN.
- Dpto de Apurímac, provincia de Andahuaylas a orillas del Rio Pampas.
EXTENSIÓN.
- Abarcó los departamentos de Ayacucho, Apurímac y Huancavelica.
DESCUBRIDOR.
- Julio Cesar Tello Rojas
-
ANTECEDENTES.
- Al parecer procedieron de Castrovirreyna Huancavelica, exactamente desde la Laguna de Choclococha
CAPITAL.
- Vilcashuaman
RELIGIÓN.
- Algunos adoraban al ídolo Uscovilca.
- Según las últimas investigaciones dan cuenta que no existió una deidad común.
AVANCES CULTURALES.
- Últimas investigaciones dan cuenta que no existió:
Una cerámica uniforme.
Una unidad lingüística.
Esto porque las diferentes etnias mantuvieron sus propias características.
DECADENCIA.
- Los Chancas al mando de Anccu Hualloc, invadió el Cusco en el gobierno de Huiracocha, quien con su
hijo Urco Manco abandonaron la ciudad.
- Finalmente fueron vencidos por el Inca Cusi Yupanqui (Pachacutec).
CULTURA CHACHAPOYAS
UBICACIÓN.
- Dpto. de Amazonas, exactamente a orillas del rio Utcubamba.
EXTENSIÓN.
- Abarcó los departamentos de Amazonas y San Martín.
ESTUDIADOR.
- Arturo Ruiz Estrada (1972).
- Federico Kauffman Doig (1996).
ARQUITECTURA.
- En el Dpto. de Amazonas destacan:

Templo de La Jalca.
Mausoleo de Revash.
Los Sarcófagos de Carajía en la quebrada de Aispachaca Prov. de Luya son de tamaño colosal llegaban a
medir hasta 2,5m. de altura.
Laguna de las Momias, Prov. de Leimebamba.
El centro arquitectónico de Kuelap o Chachapoyas, consta de 400 recintos de base circular, con techo en
forma cónica, muros de hasta 600 m. de largo y en algunos caso hasta 19 m. de altura.
-En el Dpto. de San Martín destacan:

El conjunto arquitectónico del Gran Pajaten que se desarrolló en el departamento de San Martín.
Conjunto funerario de Pinchudos, considerados por la UNESCO como “Patrimonio Cultural de la Humanidad”.

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Historia del Perú………………………………………………………………..

Preparación especial…………………………….1……………………………….Policía Nacional

Hombre de Pacaicasa: En dichas pinturas se representa escenas de

Preparación especial…………………………….2……………………………….Policía Nacional

Hombre de Tablada de Lurin.

Hombre de Cerro Paloma:

Hombre de Huaca Prieta:

Preparación especial…………………………….4……………………………….Policía Nacional

- Hombre de El Paraíso o Chuquitanta:

Complejo Arquitectónico Chavín de Huantar.

a. Templo Temprano o Viejo

b. Templo Tardío o Nuevo (“El Castillo”).

- El rescate de las litoesculturas de “El Castillo” fue obra de Marino González.

Lanzón Monolítico (Litoescultura de mayor tamaño alcanza 4,54 m. De longitud).

Estela Raimondi (Muestra más preciada del arte de Chavín).

Sobre lo que se representa en la Estela de Raymondi se tiene diferentes puntos de vista:

Obelisco Tello (Piedra sagrada)

- Para J. C. Tello se trata de un caimán.

Pórtico de las Falcónidas (Las columnas)

 Rocas o Huacheqsa en la sierra Ancash, la más antigua y más tosca.

Preparación especial…………………………….7……………………………….Policía Nacional

Centro principal Tajahuana (Ica).

Centro principal Topara (Pisco).

Preparación especial…………………………….9……………………………….Policía Nacional

- Media Luna, principal

CULTURA MOCHICA O MOCHE

 Cie Quish (Monarca o jefe máximo)

Huaca del Sol (construida en honor al AIA PAEC)

Huaca de la Luna (construida en honor a los muertos)

Preparación especial…………………………….11……………………………….Policía Nacional

La Tumba del Señor de Sipán

 Dos concubinas  Un fiel centinela del señor a quien le

La Tumba de la Señora de Cao

La Tumba del Señor de Úcupe

- Huaca de los Paredones

Teorías sobre las funciones de las “Líneas de Nazca”

Preparación especial…………………………….14……………………………….Policía Nacional

ORGANIZACIÓN SOCIO POLÍTICA

- Cie Quish (Monarca)

- Paraeg (jefe de los campesinos)

Ciudad de Chan Chan

Preparación especial…………………………….16……………………………….Policía Nacional

ORGANIZACIÓN SOCIO POLÍTICA

Preparación especial…………………………….17……………………………….Policía Nacional

- Huaca Centinela (Centro militar – religioso) fue el

Estos reynos estaban divididos en dos regiones:

Preparación especial…………………………….19……………………………….Policía Nacional

- En el Dpto. de Amazonas destacan:

-En el Dpto. de San Martín destacan:

Preparación especial…………………………….20……………………………….Policía Nacional

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