La Alegría de Iniciar Discípulos Misioneros
La Alegría de Iniciar Discípulos Misioneros
La Alegría de Iniciar Discípulos Misioneros
LA ALEGR�A DE INICIAR
DISC�PULOS MISIONEROS
EN EL CAMBIO DE �POCA
Centro de Publicaciones
Avenida Boyac� N� 169D-75
Tel: (571) 587 97 10 Exts. 1-307 y 1-562
Fax: (571) 587 97 12
editora@celam.org
Coordinadores:
???
???@gmail.com
Diagramaci�n:
Doris Andrade B.
dorisandrade26@gmail.com
Impresi�n:
???
???@gmail.com
Presentaci�n
I
CONTEMPLAR:
PROPONER:
siglas
PreSentaci�n
Lapublicaci�nesfrutodelosencuentrosregionalesde
lasComisionesEpiscopalesdeCatequesisrealizadosenel
presente cuatrienio y de la profunda reflexi�n y generoso
trabajo del equipo de asesores del �rea de Catequesis del
Departamento de Misi�n y Espiritualidad del CELAM.
o cap�tulos:
I. Contemplar
II. Discernir
III.Proponer
Enelprimerapartado�contemplamos�elcaminoque
ha recorrido la Catequesis en Am�rica Latina y El Caribe
desdeelimpulsodadoalamismaporelConcilioVaticano
IIyasumidoenlasConferenciasGeneralesdelEpiscopado
Latinoamericano y en las Semanas Latinoamericanas
de Catequesis. As� mismo, observamos el desaf�o que
implica anunciar la Buena Nueva del Evangelio en este
Presentaci�n
.. laIglesia:optarporunacomunidadcatequizadora
en �salida misionera� y dispuesta a la conversi�n
pastoral;
(Gn 1, 31)
1. Comodisc�pulosmisionerosdeCristoenAm�rica
Latina y El Caribe, al inicio del tercer milenio queremos
contemplar nuestra realidad como agentes portadores
de la Buena Noticia del Evangelio. Queremos fijarnos en
ella desde la perspectiva amorosa del Padre quien busca
transformarla de tal manera que resurja la bondad con
que la cre�.
2. Nos sentimos llamados desde el encuentro con
Jes�sadiscernir�lossignosdeestetiempo�yconlaayuda
del Esp�ritu Santo constr uir la Civilizaci�n del Amor.
i.1. eL caminoPoStconciLiar
deLa catequeSiS enam�rica Latina
y eL caribe
3. Partimos haciendo memoria agradecida del
esfuerzo de tantos evangelizadores, laicas, laicos, consa
La alegr�a de iniciar disc�pulos misioneros en el cambio de �poca
30.Lapreparaci�nsacramentalcomoobjetivofunda-
mental de la catequesis se ha constituido en el punto de
cierre de la vida cristiana de quienes participan en ella22.
Los intentos de una catequesis de perseverancia, postsacramental
o de mantenimiento no han logrado solidificar
unacatequesispermanente.Quienesnopuedenparticipar
de los sacramentos se ven excluidos de toda forma de
educaci�n de la fe como oportunidad de crecimiento en
la vida cristiana.
31. La metodolog�a basada en el sistema escolar en
las comunidadesparroquiales, sibienhapermitidola
conformaci�n de grupos de catequesis homog�neos por
edades, la labor educativa de los catequistas y la adquisici�n
de conocimientos han desdibujado la necesidad de
procesospersonalesdeconversi�n,laimplicaci�ndirecta
de la familia y la vinculaci�n con la comunidad cristiana.
Hemos desarrollado con ello procesos de evangelizaci�n
fragmentados y no integrales ni integradores.
32. Los catequistas hanprivilegiadoelusoyladependencia
de los subsidios por encima del acompa�amiento
personal de los interlocutores. La catequesis aparece
tambi�n desvinculada de la realidad que viven los destinatarios
y de la pastoral org�nica.
33. La formaci�n ofrecida a catequistas tiene un �nfasis
teol�gico-doctrinal23 quedando debilitado el campo
pedag�gico, metodol�gicoy espiritual. La formaci�n cate-
qu�tica impartida en los seminarios y casas de formaci�n
22 Cfr. DA 298.
23 Cfr. DA299.
Contemplar: Una mirada de fe sobre nuestro tiempo
37.Elcambiodeparadigmacatequ�ticoexigir�,porlo
tanto, buscar y discernir nuevas formas de acompa�ar el
caminodefe,nosolodelosqueseadhierenaCristocomo
disc�pulosporprimeravez,sinodeaquellosque,habiendo
recibido este don en la infancia, no lo han desarrollado
en su vida. Aparecida hace su apuesta por el modelo
operativo de iniciaci�n cristiana como manera ordinaria
e indispensable para llevar a cabo la evangelizaci�n27.
27 Cfr. DA 294.
ii
diScernir:
Evangelio.Losquerecibenelkerigmasientenlallamadaa
laconversi�nylafeporelprimerencuentroconJesucristo
vivo. Al finalizar esta etapa se verifica la idoneidad y el
deseodelcandidatodecontinuarelitinerariocomenzado.
Se celebra el primer paso: ingreso al catecumenado, sig-
naci�n en la frente y tambi�n, entrega de los Evangelios.
47. Catecumenado.Eseltiempodedicadoalacatequesis
y a la experiencia integral de la vida cristiana: confesi�n
de fe, celebraci�n, oraci�n y cambio de vida personal y
social. La catequesis es integral, centrada en la Palabra
de Dios y en el conocimiento de la historia de salvaci�n.
Desde la Palabra el catec�meno ir� descubriendo los
dogmas de la fe, la forma de vida seg�n el evangelio, la
celebraci�n y oraci�n cristiana. Es tiempo de cambio de
vida, por eso no se tiene prisa y puede durar un tiempo
prolongado.Lascelebracionesqueacompa�anesetiempo
est�n descritas en el RICA. El segundo grado o paso se
da cuando el catec�meno pide a la Iglesia ser admitido a
los sacramentos de la iniciaci�n y se celebra el rito de la
elecci�n.
48. Iluminaci�n y purificaci�n. Es tiempo dedicado a
preparar m�s intensamente el esp�ritu y el coraz�n del
catec�meno y se desarrolla de preferencia durante la
cuaresma. Es un tiempo de conversi�n m�s intenso, de
renovaci�n espiritual y preparaci�n a la Pascua para
acoger los sacramentos de la iniciaci�n cristiana que se
celebrar�n en la noche pascual. Es un camino espiritual
acompa�ado de varios ritos que se realizan dentro de las
celebraciones lit�rgicas de la cuaresma: los escrutinios y
las entregas del s�mbolo y de la oraci�n dominical.
49.EnlaVigiliaPascualloscatec�menossonacogidos
en la comunidad para la celebraci�n de los sacramentos
delainiciaci�ncristianacontodalasolemnidadyriqueza
de la liturgia pascual, es el tercer paso.
Discernir: Algunos criterios de iluminaci�n
lizaci�n,promoci�nhumana,culturacristina.Jesucristoayer,hoyysiempre
Discernir: Algunos criterios de iluminaci�n
55. Antesdeeducarenlafeydecualquierotraacci�n
eclesial y pastoral, es necesario asegurar la experiencia
de fe en los creyentes, porque la aceptaci�n del kerigma
es anterior a la comuni�n con Cristo, y a la inserci�n de
la persona en la comunidad. Es anterior al despertar al
misterio y a la iniciaci�n lit�rgica, previo a la formaci�n
moral, a la oraci�n y a la vida interior. El kerigma hace
arder el coraz�n de las personas, confiando en la fuerza
amorosa de Jes�s en el Evangelio que llama a cada ser
humanoalaconversi�nyloacompa�aentodaslasetapas
de la vida.
II.1.3.Ladimensi�n misionera
de la catequesis
56. La catequesis, parte indispensable del proceso
evangelizador, da continuidad a la actividad misionera
de la Iglesia44. Tal afirmaci�n se vincula a la urgencia
que se�alaba Aparecida45 y recuerda constantemente
el papa Francisco: no se puede permanecer a la espera
pasiva de los que acuden a las parroquias, es necesaria la
salida misionera, ir a las esquinas y los cruces de camino
para anunciar que el mal y la muerte no tienen la �ltima
palabra, que el amor es m�s fuerte que la muerte, que la
victoria pascual de Cristo es nuestra victoria, y que todos
estamos convocados a la Iglesia para ser disc�pulos misioneros
que trabajen en la extensi�n del Reino.
57. Este llamado a estar dispuestos a la salida misionera
hace que la catequesis sea ella misma misionera,
porque acoge a los que se alejaron y est�n en b�squeda,
(cfr. Hebreos 13, 8), Santo Domingo, Rep�blica Dominicana, 12-28 octubre
de 1992. Santaf� de Bogot�, Centro de Publicaciones del CELAM, 1992. 28.
En adelante, DSD.
ytambi�nporquegeneranuevosdinamismosmisioneros
enloscatequizandos.�CuandolaIglesiaconvocaalatarea
evangelizadora, no hace m�s que indicar a los cristianos
el verdadero dinamismo de la realizaci�n personal�46.
59.LacatequesiscomopartedelaMisi�nContinental
hace tomar conciencia de que la vocaci�n misionera es
elemento constitutivo de la identidad de la Iglesia y del
disc�pulo de Jes�s. La conversi�n al Reino de Dios se vive
en la incorporaci�n y pertenencia a la Iglesia evangelizadora
y dispone a la gozosa salida misionera.
II.1.4.La catequesis al servicio
de la iniciaci�n a la vida cristiana
60. Una catequesis inspirada en el proceso catecumenal
ante todo es procesual, gradual, integral y mistag�gica48.
Enlaactualsociedadsecularizadabajoelinflujode
46 EG 10.
47 EG 165.
48 Cfr. DGC 68, El III Congreso Internacional del Catecumenado, �La ini
unaculturaglobalizadalaicizantenopuedepresuponerla
fe y por lo tanto ha de dar el espacio y tiempo necesarios
al primer anuncio y al kerigma. Es un tiempo anterior a
la catequesis (o precatequesis) que despierte los interrogantes
profundos del ser humano y permite que se abra
al encuentro con la realidad de la fe en el contacto con la
Palabra revelada y su m�xima expresi�n que es Cristo.
damentosdelavidacristianaeincorporaalosnuevos
miembros a ella, haci�ndolos miembros del Cuerpo
M�stico de Cristo. La acci�n de los catequistas y de
otros ministros junto a los catequizandos y catec�me-
nos,enriquecidaconsusdonespersonales,essiempre
palabra(ense�anza, comunicaci�n) ygestos(ritos,
celebraciones) de la Iglesia.
c) Elprocesodeiniciaci�ncristianarequieredelalibre
decisi�ndelapersona:eselsentidodelosescrutinios.
Porlaobedienciadelafelosinterlocutoresdelainiciaci�n
cristiana se entregan enteraylibremente aDios.
Enlosprocesosdeiniciaci�n cristiana seinvolucran
todaslasesferasydimensionesdesuser.Laspersonas
que, terminada la catequesis, abandonan la Iglesia,
ciertamente fue porque su libertad no se involucr� totalmente
enla confrontaci�n conlaPalabradeDios.Los
escrutinios, elecciones y otras acciones dentro del cate-
cumenado facilitan la libre respuesta de las personas.
d) En los procesos de iniciaci�n cristiana se manifiesta
la participaci�n humana en el di�logo de la salvaci�n.
Somos llamados a tener una relaci�n personal con
Dios.Conlosprocesosinici�ticoslapersonacomienza
acaminardesdeDiosqueirrumpeensuvidaycamina
con�lenlocotidiano.Loqueavecesafirmamoscomo
verdad abstracta que la �persona pregunta y Dios
responde� sucede casi visiblemente a lo largo de los
procesos inici�ticos.
63. Los sacramentos son de gran valor para la Iglesia,
signos eficaces de la gracia y de la presencia de Dios
entre su pueblo. Jesucristo expresa sacramentalmente la
voluntad del Padre. �l es la plenitud de la revelaci�n del
Padre,conlaencarnaci�n,vida,pasi�n,muerteyresurrecci�n,
contin�apresentesacramentalmenteconhombresy
mujeres de fe en la comunidad cristiana.
Discernir: Algunos criterios de iluminaci�n
64. Cuandolascomunidadeseclesialessere�nenpara
la celebraci�n de los sacramentos, celebran la Pascua de
Jesucristo, muerto y resucitado, en la realidad humana
concretadela vida cotidiana.Todo verdaderoproceso
catequ�stico conduce a la celebraci�n de los sacramentos,
como el momento culminante de la participaci�n en el
misterio de Cristo.
65. La iniciaci�n cristiana, que incluye el kerigma,
esla manerapr�cticadeponer a alguien en
contacto con Jesucristo y hacerlo disc�pulo.
Nos da tambi�n la oportunidad de fortalecer la
unidad de los tres sacramentos de la iniciaci�n
y profundizar en su rico sentido49.
Por lo tanto, la catequesis no podr� polarizarse en
uno de los tres sacramentos de la iniciaci�n ni ignorar la
celebraci�n de los otros sacramentos.
49 DA 288.
50 CT 23.
La alegr�a de iniciar disc�pulos misioneros en el cambio de �poca
alcatequizandoenelejerciciodelasvirtudesevang�licas,
sociales y pol�ticas66 que le permitan mostrar que sigue
a Jes�s dentro de las instituciones de base: matrimonio,
familia, comunidad cristiana y sociedad.
70 DA 276-278.
71 III SLAC, 28.
Discernir: Algunos criterios de iluminaci�n
72 DA 277.
73 Cfr. DA 273.
74 III SLAC, 135.
La alegr�a de iniciar disc�pulos misioneros en el cambio de �poca
Ema�s��Dequ�hablabanporelcamino?�.OcomoFelipe
al eunuco ��Entiendes lo que lees?�.
laPalabraalosalumnos,padres,ymiembrosdelpersonal
escolar cat�licos, y a los no cat�licos al menos las etapas
iniciales de la evangelizaci�n90.
Las etapasson los per�odos bien determinados. Los gradosson las grandes
celebraciones de pasaje de una etapa la siguiente
1� ETAPA
3� ETAPA
Purificaci�n e Ilumi
naci�n
(Cuaresma)
Preparaci�n pr�xima
Escrutinios,
� CatequeSiS
� Pr�cticas cuaresmales
Ritos�
�
catequistas +
equipos de Liturgia
4� ETAPA
Mistagogia
(Tiempo pascual)
� CatequeSiS
Mayor profundizaci�n
en el misterio cristiano,
en el misterio
pascual, en la vida
nueva. Vivencia en la
comunidad cristiana.
menal, inici�tico.
maci�n permanente en la
comunidad,alolargode
toda da vida.
Pre-Catecumenado o
Catecumenado
Primer Anuncio
(Kerigma)
de todos)
Tiemposuficientemente
largo para:
� CatequeSiS
R-eflexi�n
� PRofundizaCi�n.
� Vivencia cristiana,
� Conversi�n
� Participaci�n en la Iglesia
(comunidad).
Ritos�
�
catequistas +
equipos de Liturgia
Cfr. CNBB, Inicia��o � Vida Crist�. Bras�lia, 2009. Estudos da CNBB 97, 2009, p.
49.
Pe. Luiz Alves de Lima, sdb - Curso sobre Iniciaci�n a la Vida Cristiana - ITEPAL
05-07- 2011.
iii
ProPoner:
105.Loanterior,constituyeparalacatequesis�ungran
desaf�o que cuestiona a fondo la manera c�mo estamos
educandoenlafeyc�moestamosalimentandolavivencia
cristiana; un desaf�o que debemos afrontar con decisi�n,
con valent�a y creatividad�93.
iii.1. en orden a La igLeSia: Optarpor una
comunidad catequizadora en �salida misionera� y
dispuestaalaconversi�npastoral.
106. Todo proceso de inspiraci�n catecumenal ha de
entenderse, a partir de Aparecida y de Evangelii Gaudium,
desde unaIglesiaprofundamente misioneraquetiene
como tarea primordial la formaci�n inicial y permanente
de sus disc�pulos misioneros94.
107. Proponemos que: La Iglesia pase de un modelo
de cristiandad a un modelo eminentemente misionero,
es decir, que no se cierre sobre s� misma en una pastoral
centr�peta, sacramental y devocional, sino que se abra a
la evangelizaci�n como un proyecto org�nico, global y
unitario para manifestar, construir y hacer presente el
Reino de Dios entre todos los hombres95.
108. Las comunidades crezcan en la conciencia de su
funci�nprof�tica.Deestemodo,lacatequesisnoquedar�
92 Cfr. DA 370.
93 DA 287.
94 Cfr.MensajealasConferenciasEpiscopales,alasComisionesNacionales
C
C
omprometidos en la tarea de la iniciaci�n a
la vida cristiana ponemos nuestra mirada
confiada en Mar�a, madre de Jes�s y madre
de sus disc�pulos desde la primera comunidad cristiana.
Presentaci�n 7
I
CONTEMPLAR:
Una mirada de fe sobre nuestr o tiempo
I.1.
I.2.
I.3.
I.4.
El camino postconciliar de la Catequesis en
Am�rica Latina y El Caribe
El desaf�o de anunciar la Buena Noticia en un
cambio de �poca
Llamados a superar la crisis
en la transmisi�n de la fe
La conversi�n pastoral es condici�n para la
Misi�n Continental
11
15
21
23
II
DISCERNIR:
Algunos criterios de iluminaci�n
II.1. Nuevo paradigma de la Catequesis
II.1.1. El catecumenado y la inspiraci�n
catecumenal de la catequesis
II.1.2. Anuncio del kerigma y encuentro con
Jesucristo vivo
II.1.3. La dimensi�n misionera de la catequesis
II.1.4. La catequesis al servicio de la iniciaci�n a
la vida cristiana
II.1.5. La iniciaci�n a la vida cristiana en el
magisterio eclesial reciente
25
27
31
33
34
38
II.2. La Catequesis, momento en el itinerario de la
formaci�n de los alegres disc�pulos misioneros
II.3. La formaci�n para el ministerio
de la catequesis en el nuevo paradigma
II.4. La comunidad cristiana fuente, lugar y meta para
la Catequesis
Cuadro general de la Iniciaci�n Cristiana
(catecumenado pre-bautismal)
conforme al RICA
42
44
48
52
III
PROPONER:
Nuevos horizontes para la catequesis
III.1. En orden a la Iglesia: Optar por una comunidad
catequizadora en �salida misionera� y dispuesta
a la conversi�n pastoral.
III.2. En orden a la Catequesis: Optar por una
Catequesis al servicio de la iniciaci�n a la vida
cristiana.
54
56
III.3. En orden al catequizando: Optar por la catequesis
de iniciaci�n a la vida cristiana prioritariamente
con adultos. 58
III.4. En orden al catequista: Optar por un catequista
testigo, comunicador, acompa�ante y mistagogo 60
conclusi�n 65
siglas 67