La exégesis sencilla--un modelo para hacer la exégesis bíblica:

una guía para líderes y maestros cristianos

por Bob Young

Introducción
Este folleto está escrito para el estudiante de la Biblia que quiere aprender o entender mejor el
proceso de cómo usar el texto bíblico en el desarrollo de clases, lecciones o sermones. Los que
no tienen mucha experiencia en esta tarea también se beneficiarán. Como se indica en el título,
un grupo primario al que se dirige este folleto es nuevos líderes y maestros en las iglesias
locales. Se espera que este estudio sea útil para animar el desarrollo de líderes y maestros
adicionales, y que los nuevos líderes desarrollen confianza en sus presentaciones mediante el
uso de esta guía.

¿Cómo se puede usar la Biblia para desarrollar una lección? ¿Cómo se decide cuál es el mensaje
de un texto? Este folleto establece un proceso comprensible y sencillo.

La buena exégesis bíblica requiere la correcta aplicación de los principios de la hermenéutica

(interpretación), en un texto o pasaje específico, con el fin de comprender el significado del
texto y el propósito y el mensaje del autor. Un buen sermón o lección debe reflejar con
precisión el texto y hacer las aplicaciones válidas. Por lo tanto, la exégesis es el primer paso
para una buena lección o sermón. Sólo cuando un pasaje de la Biblia ha sido estudiado y
analizado correctamente es posible que se pueda determinar la forma de presentar y aplicar el
texto con una aplicación contemporánea y válida. Exégesis y aplicación, éstas son dos
componentes básicos en el desarrollo de un buen sermón o clase. La hermenéutica
básicamente significa la interpretación. Es una extensa área de estudio, sino en su uso más
simple, la interpretación es lo que sucede cuando se pasa de la exégesis válida a la aplicación.

Describir la exégesis no dice cómo se hace. La comprensión de la hermenéutica es de poco valor

a menos que los principios se apliquen en un proceso válido de la exégesis. ¿Cómo se hace la
tarea de la exégesis? ¿Cuáles son los pasos? ¿Cuáles son los tópicos esenciales? Dar una
respuesta entendible a estas preguntas es el propósito de este folleto.

La exégesis
La palabra exégesis proviene de dos raíces griegas. "Ek" o "ex" significa "fuera de". La otra
parte de la palabra viene de la palabra griega, ago, lo que significa dirigir o liderar. Exégesis es
un proceso de sacar del texto un conocimiento válido. Una palabra opuesta es "eiségesis", que
significa leer algo insertado en el texto. Eiségesis es una tentación cuando uno comience con la
meta final antes bien que empezar en el principio. Muchos maestros y predicadores
principiantes inexpertos, en su afán por decir algo útil, comienzan con lo que a ellos les gusta
decir más que lo que dice el texto.
No es malo tener en mente una meta o propósito. Cada iglesia tiene necesidades. Exégesis
es la forma en que uno decide utilizar un texto u otro. Exégesis mantiene el maestro afuera de
la tentación de obligar cierta aplicación antes del estudio del texto. Un profesor universitario
favorito en mis estudios bíblicos a menudo dijo, "Usted tiene la correcta doctrina o enseñanza,
pero el verso equivocado".

Exégesis puede ser una tarea abrumadora. Mucho de lo que se ha escrito es muy complejo;
seguir los pasos en el proceso que se describe a menudo en los libros de recursos de estudio
bíblico requiere una enorme cantidad de tiempo. Por esta razón, este folleto se centra en lo
que se refieren a la exégesis sencilla. Este término debe ser definido.
La exégesis detallada es la obra del erudito, profesor académico, o predicador que tiene las
habilidades y herramientas disponibles para buscar a fondo del texto en el proceso completo
que a menudo se describe como la exégesis. La exégesis sencilla es un trabajo menos
concentrado y más simple. Los líderes y maestros cristianos estudian un texto sabiendo que el
tiempo disponible para invertir en la preparación es limitado. Los pasos de trabajo de la
exégesis son los mismos, pero más cortos o menos extensivos. La diferencia es la forma en que
uno trabaja en ciertas áreas y cuánto tiempo se realiza. El entendimiento y la aplicación de los
pasos en la exégesis sencilla ponen estudios textuales buenos y sólidos al alcance del líder
cristiano que está presionado con muchas otras responsabilidades, a menudo incluyendo el
trabajo a tiempo completo fuera de la iglesia.

Exégesis es un paso esencial para la buena predicación expositiva y la buena enseñanza de la

clase bíblica. Debido al tiempo requerido, muchos líderes que se encargan de la enseñanza y la
predicación toman lo que parece ser una ruta más fácil, preparando y prestando estudios
temáticos o tópicos. Probablemente es más fácil de "fingirlo" con los estudios tópicos, pero la
verdad es que la preparación de buenos estudios temáticos requiere tanto o más tiempo que
los buenos estudios textuales. El resultado de este enfoque demasiado común es que la iglesia
tiene hambre espiritual y rara vez se come de la palabra de Dios tal como fue escrito y diseñado
para ser escuchado. Este folleto está diseñado para fomentar la confianza del líder cristiano que
quiere dar a conocer la palabra de Dios de una manera saludable, formativa espiritualmente
para hacer crecer la iglesia. Tales líderes comprometidos pueden hacer la exégesis.

Una buena exégesis debe incluir lo siguiente en cierta medida: una adecuada lectura
independiente y preliminar, el estudio independiente, el análisis textual, análisis de los
antecedentes históricos y culturales, análisis estructural, análisis gramatical, análisis léxico,
análisis contextual, análisis teológico, y la síntesis.
Permítame algunas sugerencias sobre cómo un estudiante de la Biblia con menos experiencia
puede acercarse a este proceso.

La lectura preliminar y el estudio preliminar

El primer paso, antes de consultar los comentarios, otros sermones, y varias herramientas de
estudios bíblicos, es familiarizarse con el texto--el contenido y el contexto. El contexto incluye el
contexto inmediato y el contexto más distante. Me gusta describir el contexto más estrecho y el
contexto más amplio. El estrecho contexto incluye al menos un párrafo, probablemente un
capítulo y, posiblemente, un libro entero. Los ejemplos de un contexto más amplio podrían ser
todo el libro, u otros escritos del mismo autor.
Hay varias cosas que deben llevarse a cabo en su lectura y análisis preliminar. Usted debe
determinar el alcance o los límites del pasaje, es decir, dónde empieza y dónde termina. Uno
debe decidir el tema principal del texto, e identificar las principales secciones y subsecciones.
(Algunos llaman este proceso el análisis estructural, pero aquí estoy describiéndolo como la
lectura y la división en párrafos, ya que técnicamente el análisis estructural a menudo se usa
como sinónimo con la sintaxis—es decir, cómo las frases y palabras se componen juntas.)

Análisis textual
[Nota: este es un paso que puede ser pasado por alto por aquellos que no tienen las
herramientas o la comprensión de hacerlo, pero para aquellos que entienden los conceptos, es
un paso importante. Este paso se realiza con facilidad, de hecho, es el menor tiempo de todos
los pasos descritos.]
En el Nuevo Testamento griego, se puede determinar si existen problemas textuales en un
verso o una sección de la Biblia mediante el uso del aparato en la parte inferior de la página del
texto griego. Muchas Biblias de “edición de estudio” también llaman la atención a los
problemas textuales más importantes. No es necesario determinar las mejores opciones para
cada problema en el texto original, pero uno debe ser consciente de las palabras y versos que
no están bien soportadas en los manuscritos. ¡Uno no quiere predicar un sermón entero sobre
un texto que está en duda! (Bruce Metzger, Un comentario textual del Nuevo Testamento
griego, es una buena herramienta.) A menos que tenga un alto nivel de entrenamiento en
estudios bíblicos, tendrá que depender del trabajo realizado por los estudiosos en este parte
del proceso de exégesis.
No permita que este paso te asuste o te abrume. La mayoría de las veces, usted no
encontrará ningún problema en el análisis textual, pero es importante (o al menos útil) que el
maestro o predicador tenga en cuenta que existen tales preguntas. Puede haber los de la clase
o de los oyentes quienes le preguntarán acerca de estas cosas porque han oído a otro maestro
o predicador mencionan estas cosas.

Antecedentes históricos y culturales

Al académico y al estudiante profesional de la Biblia es probable que pasen mucho tiempo
leyendo las enciclopedias, obras históricas primarias, y obras de referencia para entender los
factores históricos y culturales más importantes. Un enfoque adecuado para el líder de la iglesia
promedio o maestro que tiene que preparar una clase o sermón rápidamente es simplemente
tener en cuenta en el pasaje referencias históricas (autor, destinatarios, fechas, lugares
históricos, personalidades y eventos). También hay que destacar las referencias a las prácticas
culturales y a varias costumbres. Utilice las herramientas de estudio bíblico a las cuales tiene
acceso--comentarios, enciclopedias, Biblias de estudio, etc.--para estudiar y comprender estos
factores y determinar su importancia para su clase o sermón.
Al enseñar y predicar con mayor frecuencia, y especialmente si enseña una clase bíblica por
trabajar capítulo por capítulo a través de un libro de la Biblia en lugar de presentar pasajes
aislados, se encuentra que gran parte de este trabajo se hace una sola vez y no tiene que ser
repetido cada semana.
Usted tendrá la misma experiencia si enseña o predica a menudo. Usted se encontrará
bendito por el estudio que ha hecho en el pasado y será capaz de aplicar lo que ha aprendido
en el pasado en las clases o sermones que está preparando actualmente.
Analizando el texto—la estructura, la gramática, el vocabulario
Análisis estructural. Muchos de nosotros hemos oído los términos especiales que describen
diversos aspectos del estudio textual, pero no podemos entender exactamente lo que se quiere
decir. A veces, los tres conceptos que he incluido en el epígrafe se describen con palabras
desconocidas. Estructura a menudo se llama sintaxis. Sintaxis es una palabra especializada de
describir cómo las palabras y frases se juntaran o son dispuestos para crear las frases de un
idioma. Es ideal analizar la sintaxis en el idioma original, pero cuando esto no sea posible, el
estudiante debe analizar la estructura del texto en el idioma que él o ella sabe. En todos los
idiomas, hay reglas sobre cómo esto se debe hacer y lo que significan ciertas construcciones.
El análisis de la estructura implicará la identificación de la oración principal de la cláusula, y
las cláusulas subordinadas. ¿De qué manera los conceptos presentados en el pasaje se
relacionan entre sí? El análisis de la estructura le ayudará a determinar lo que el pasaje dice.
Muchas veces, también se sugieren los puntos principales del sermón o clase y algunos de los
sub-puntos.

El análisis de la gramática. La gramática y la sintaxis tienen solapamiento y no pueden ser

perfectamente distinguidas. Por lo general, la gramática incluye la estructura de la oración, y
también se estudia cómo las palabras cambian su forma (morfología), sonidos, y a veces sus
significados (semántica), en base de la función del contexto y el uso de las palabras en una
oración. Las palabras a veces cambian en base de las palabras alrededor de ellas y de la relación
que tienen con las otras palabras. La morfología es el estudio de las formas de la palabra; la
semántica es el estudio del significado de las palabras.

El análisis de vocabulario. El estudio léxico es el estudio de palabras. Este tiene varias

dimensiones, pero en este folleto, el estudio léxico se ocupa principalmente con el vocabulario
del pasaje. ¿Cuáles son las palabras claves en el pasaje? ¿Cuáles palabras o conceptos se
repiten? ¿Son las palabras usadas de la misma manera en este pasaje como en otros textos
bíblicos? Una concordancia le ayudará a encontrar otras ocurrencias de una palabra. Se puede
utilizar léxicos y otros libros de estudios de palabras para comprender los usos básicos y los
significados de las palabras de la Biblia.
Todas las áreas mencionadas anteriormente pueden ser incluidos en un amplio, área general
llamada la lingüística.

Análisis contextual
La análisis contextual hace la pregunta de cómo la sección bíblica que se predica o se enseña
encaja en o contribuye al mensaje más grande o a la teología del autor. Incluye el proceso de
buscar los pasajes y versos paralelos más útiles (no necesariamente todos ellos) para descubrir
cómo los textos se relacionan entre sí y como se le proporciona mejor entendimiento. Los
pasajes paralelos deben ser analizados exegéticamente para asegurarse de que las conclusiones
son válidas. (La necesidad de hacer el trabajo a través de múltiples pasajes exegéticamente en
la preparación de un sermón tópico es un factor importante en el aumento del tiempo
necesario para hacer tal estudio correctamente y bien.) Tenga en cuenta que un concepto o
doctrina bíblica pueden estar presentes en un pasaje, incluso cuando no se utiliza una palabra
específica. Por ejemplo, una búsqueda de concordancia para encontrar la palabra sacrificio no
puede ayudarle a encontrar versos que incluyen referencias a la propiciación o expiación, a
pesar de que tales versos pueden ser útiles en un estudio de sacrificio.

Análisis teológico
Antes de trasladarse a lo que se suele llamar interpretación o aplicación, y la preparación real
de la clase o sermón, será bueno tratar de expresar lo que el pasaje enseña acerca de los
diversos campos de la teología--Dios, Cristo, Espíritu Santo, la humanidad, la salvación, el
pecado, la iglesia, las últimas cosas, etc. Por supuesto, no todos los pasajes dirán algo acerca de
cada área teológica. Pero también es posible que usted pueda encontrar conceptos teológicos
inesperados en algunos textos donde no los había visto antes.
Dependiendo del tiempo disponible y la habilidad del maestro o predicador, esto puede
incluir pensando en el énfasis teológico principal del autor.

Poniendo todo junto, la utilización de su obra

Mi sugerencia es que se escriba una breve declaración que resume el pasaje a la luz de las
diversas etapas del proceso exegético. Esto no es un comentario en marcha. Debe reflejar la
estructura que se ha descubierto, mostrar el desarrollo del pensamiento dentro del pasaje, y
mostrar relaciones dentro del texto a la luz de sus otros estudios.

Aplicación
Una buena comprensión del texto es el primer paso para pedir lo que significa hoy en día. Una
frase muy repetida es: "Un texto no puede significar hoy lo que no significaba entonces." La
principal idea reflejada en esta declaración es que el propósito del autor original debe informar
a nuestro uso del texto en la actualidad.
Puedo pensar en excepciones, sobre todo en las secciones narrativas o históricas de la Biblia.
Podemos enseñar y predicar esas secciones de la Escritura, sacando conclusiones y lecciones
contemporáneas que no reflejan la intención del autor original. El Dr. Stafford North clasifica
tales sermones como “Expositivo 2”. Un ejemplo ayudará a aclarar este punto. Considere el
texto de Hechos 2. ¿Cuál era el propósito de Lucas en escribir Hechos, o Lucas-Hechos? Ideas
múltiples han sido propuestas: historia, apología, discipulado, y desarrollo de fe. ¿Puedo
predicar este texto para llamar la atención a algunas de las características y prácticas de la
iglesia primitiva? ¿Es eso un uso legítimo del texto? Creo que sí, pero tal sermón
probablemente no refleja el propósito de Lucas en escribir a Teófilo. Es decir, Lucas no escribió
a Teófilo para decirle lo que la iglesia primitiva era.

Conclusión
Una vez que haya completado una exégesis sencilla del texto, estará mejor capaz para
determinar la mejor manera de comunicarse las enseñanzas del pasaje al pueblo de Dios en el
mundo actual. Esta es la interpretación, y es algo único para cada individuo y cada iglesia. Se
puede dar a diez predicadores el mismo texto, y aunque ellos utilicen el mismo proceso
exegético, ya es probable que sea el resultado diez diferentes sermones, a menos que copien el
uno del otro o de una fuente común.
[Para obtener más ayuda en la utilización de su trabajo exegético para desarrollar el sermón,
véase mi librito, Cómo mover del texto al sermón.]