Experiencia y Alteridad en Educación de Carlos Skliar
Experiencia y Alteridad en Educación de Carlos Skliar
Experiencia y Alteridad en Educación de Carlos Skliar
en la escena escolar del presente. Lo que estaba pautado y por todos aceptado es hoy objeto de discusiones y perplejidades no hay una pedagoga de lo
inesperadopodramos pensar en una pedagoga de la imaginacin narrativapg 167
esa escuela que incluatambin produca efectos terribles tachando diferencias, ocultandoexcluyendonormalizandodescalificando todo aquello queal afirmar su
diferencia, pudiera interpretarse como peligroso. Pg 167
segregar incluyendosignifica aceptar que determinados individuos estn dotados de las condiciones necesarias como para convivir con los incluidos, solo que en una
condicin inferiorizada pg.169
la escuela es sin duda un mejor lugar para la infancia que la callepareciera que es solo mantenerlos contenidos (tenidos) controlados dentro del sistema. La apuesta
educativa aparece demasiado escasa pg169-170
la inclusin educativa se define en indicadores de permanencia, promocin, repitencia y sobre edad, dentro de los carriles del sistema escolar imaginado como un
todoSin interrogar lo no dichoaquello que silencian las propias clasificaciones escolares que localizan y distinguen, que nominan a ciertos chicos y a ciertos grupos como
diferenciados pg173
los planes tendientes a incluir producen otros modos de regulacin y de exclusin pg174
Saberes menguados y enseanzas dosificadas (adecuacin curricular, el entorno, el contexto, la realidad)No se trata de reducir la experiencia y el
conocimientoAdecuacin y realidad remiten a lo escaso, a lo que hay. Esto estara marcando continuidad en un modo de comprensin que empequeece, que nomina a
ciertos alumnos grupos como diferentesUna operacin que debera ser desterrada si la escuela se ubica en el horizonte de mayor justicia e igualdad. Pg 178-179
se ha ido perdiendo el horizonte de la igualdad, la persistencia en la idea de que es la condicin humanidad lo que nos hace iguales y en esa condicin se basa la
suposicin que sostiene el acto educativo: que el otro es alguien capaz de leer, pensar por s mismo, de entender lo que digo, que es alguien a quien su origen no determina
un destino (si no es excluido)el peor enemigo de la educacin no es la pobreza sinolo que ante nuestros ojos se presenta imposible de cambiar pg183
Que el hombre sea capaz de accin significa que cabe esperarse de l lo inesperado, que es capaz de realizar lo que es infinitamente improbable. Pg 185
Tal vez porque la educacin no sea otra cosa que un modo de relacin con la infancia yla infancia es lo que nace, siempre lo otro, lo incalculable, lo que abre al tiempo
venidero. Pg 186