Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Universitaria

Programa Nacional de Formacin Educacin
Aldea 05 DE Julio de 1811
Cuman Estado Sucre






VINCULACIN
PROFESIONAL




Integrante:
Sonia Cabello de Gutirrez
Seccin: 06
CI: 12.269.684




Cuman 14 De Abril del 2013
Repblica Bolivariana de Venezuela Ao Escolar 2012-2013.
Escuela Bsica Brasil Docente: Sonia
Cabello
Segundo Grado Seccin B


Diagnstico inicial de Aula

Este diagnstico se realiz, en el aula de segundo grado seccin B de
esta institucin, en el turno de la maana, comprende una matrcula de 34
alumnos, las cuales 16 son Varones y 18 Hembras, dentro de ellos 5
repitientes, con edades comprendidas entre los 6 y 9 aos. En su mayora son
residentes de la urbanizacin Brasil y sectores cercanos, excepto una alumna
que habita en la urbanizacin la llanada.
En cuanto a las fortalezas se pudo observar que el grupo en general
presenta buenas relaciones interpersonales, tomando en cuenta la
colaboracin entre ellos, donde se destacan valores como: El respeto, la
amistad, la solidaridad, entre, otros. De igual forma los nios y nias poseen
habilidades psicomotrices y cognitivas, adems de estar iniciados en el
reconocimiento de nmeros, figuras, colores, les agrada pintar, cantar, bailar,
juegos en grupos, las adivinanzas y dibujar. Tambin han demostrado un buen
comportamiento dentro y fuera del aula.
De acuerdo con las debilidades, por su parte en el aspecto fsico, dentro
del grupo slo hay un nio que presenta compromiso visual. Haciendo nfasis
en la parte acadmica, los alumnos tienen un nivel de lectura adecuado a su
escolaridad. Sin embargo hay nios y nias que manifiestan debilidades en la
comprensin y pronunciacin de textos en el rea de lengua, y en matemtica,
la resolucin de las operaciones bsicas con dificultad, y la resolucin de
problemas. Por lo que requieren reforzar este aspecto. En tal sentido se
realizar actividades significativas, con la finalidad de conocer el nivel de
lectura y escritura, tambin se tomarn en cuenta todos los factores
involucrados como la socializacin tanto afectiva como psicomotora, para tener
un enfoque global del nio. Estas actividades se realizarn en un clima afectivo
que les permitan desarrollar habilidades y destrezas necesarias en el grado.
Repblica Bolivariana de Venezuela
Escuela Bsica Brasil

MATRIZ F.O.D.A.

FORTALEZAS

Aulas las suficientemente amplias para la cantidad de alumnos.
Contamos con especialistas de Dificultad de Aprendizaje y Bienestar
Estudiantil.
Personal Docente capacitado.
Amplio Laboratorio de Computacin.
Seguridad a los Alumnos y Alumnas dentro de la Institucin.
Buena condicin de la Planta Fsica.
Atencin a Estudiantes de la U.P.E.L, U.D.O., Misin Sucre, U.N.A.
Vigilancia para el resguardo de bienes de la Institucin.
Participacin de los Consejos Comunales a los problemas sociales de la
Institucin.

OPORTUNIDADES

Paradas cercanas de los autobuses hacia los diferentes sectores de la
Ciudad.
Instituciones educativas Pblicas y Privadas que nos brindan apoyo
cuando las solicitamos: Escuela Bsica Luis Antonio Morales Ramrez,
Escuela Bsica Brasil II, Escuela Bsica Brasil III, Liceo Bolivariano Luis
Antonio Morales Ramrez, Instituto Radiofnico Fe y Alegra.(I.R.F.A.)
Instituciones de Servicios Pblicos: Polica de Brasil, Ambulatorio de
Brasil, Ambulancia de Brasil, Biblioteca Simn Rodrguez, I.N.C.E
Socialista Construccin, Iglesia Cristo Resucitado, Iglesia Evanglica
Luz del Mundo.
Comercios Cercanos: Panadera, librera, peluquera, farmacia, centro
de comunicacin, bodegas, mercadito, entre otros.




AMENAZAS

Parada de autobuses a poca distancia de la escuela.
Juegos de azar y ventas de bebidas alcohlicas cercanas a la
institucin.
Vagos por los alrededores de la escuela.

DEBILIDADES
Deterioro de dos (2) computadoras y dos (2) impresoras.
Carencia de ventilacin de alumbrado en las aulas de clases.
Falta de integracin entre el personal de la institucin.
Carencia de materiales de oficina y de limpieza.
Falta de accesorios de plomera en los baos.
Pocas reas verdes para la recreacin y el disfrute.
Carencia de pupitres o mesas-sillas.
Ampliacin de la biblioteca escolar.
Equipamiento del Aula Integral
Acondicionamiento de la cancha deportiva.
Deterioro de pupitres, mesas-sillas y estantes de los salones.
Falta de talleres al personal docente, administrativo, obrero, estudiantes,
padres y representantes.
Insuficiencia de responsabilidad en cuanto al compromiso que tiene con
la institucin.
Aire acondicionado en los salones.
Mal funcionamiento de comisiones integradas por directivos, docentes,
administrativos y obreros.
Falta de programacin de actividades donde participan los padres y
representantes.
Carencia de actividades y grupo culturales, tales como: danzas, cuenta
cuento, teatro, pintura, entre otros.







Repblica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Universitaria
Programa Nacional de Formacin Educacin
Aldea 05 DE Julio de 1811
Cuman Estado Sucre




ANLISIS CONSTITUCIONAL
SOBRE LA TENENCIA
DE LAS TIERRAS



Integrantes:
Sonia Cabello
Oswaldo Hernndez
Elinor Daz
Marbelis Cariaco
Ral Marcano
Alejandro Aguilera
Seccin: 06



Cuman 03 De Abril del 2013.
INTRODUCCIN


La lucha por la tenencia de la tierra, hemos visto que durante el
perodo colonial los sectores medios y bajos protagonizaron un proceso
ininterrumpido de lucha por obtener acceso a la tierra frente a las pretensiones
de los grandes hacendados; la resistencia de los pobladores u ocupantes fue
tenaz y constante, y persista con toda firmeza al iniciarse la revolucin: litigios
sin resolucin, expulsiones, arbitrariedades, seguan a la orden del da. El
reclamo de suertes de estancia continuaba siendo una reivindicacin
primordial. A la vez, reiteramos, se conoca en la campaa la obra del sector de
burcratas progresistas que intentaba modificar el sistema de tenencia de la
tierra a travs de una mayor distribucin. Por otra parte, Artigas reuni en su
persona ciertos elementos que, vistos dentro de este contexto, resultaron
claves: decidido partidario de la lnea anti-latifundista, el hecho de haber
convivido durante aos con las capas sociales afectadas por la carencia de
tierras, y su accin efectiva al respecto previa a la revolucin, le proporcionaron
ante aqullas una imagen de confiabilidad y prestigio muy destacable: Artigas
representaba, en cuanto a la tierra, la culminacin de los esfuerzos anteriores
ms an, un avance y, por sus caractersticas personales y ubicacin social, el
que tena mayores posibilidades de obtener cambios concretos








ANLISIS CONSTITUCIONAL SOBRE LA TENENCIA DE LA TIERRA
1811,1831, 1936 Y 1961
Es importante el proceso seguido por el Estado venezolano, para dotarse
de las leyes magnas que han configurado histricamente su ordenamiento
constitucional. Sin embargo, tuvo mucha influencia del constitucionalismo
estadounidense y francesa recibidas por sus diferentes constituciones desde la
conformacin como Repblica (1811), en categoras fundamentales como la
forma de Estado, el sistema de gobierno y el rgimen poltico, sin embargo, en
esa poca las leyes fueron hechas por una lite mantuana, los cuales
conservaron sus privilegios. Eran los nicos con derecho poltico y conservaron
propiedad de la tierra. En1830, se conserva la Ley de Haberes Militares, segn
la cual eran repartidos entre los militares todos los bienes races e inmuebles
que les fueran confiscados a los realistas. Muchos caudillos militares y
especuladores civiles compraron los haberes a los militares los cual trajo como
consecuencia la confiscacin de bienes a mucha gente inocente inclusive a
criollos, aumentando el latifundismo.
La Constitucin de 1936 fue promulgada por el General Eleazar Lpez
Contreras, luego de la muerte de Juan Vicente Gmez que marc el final de la
ms larga dictadura que hay a conocido la historia de Venezuela; durante 27
aos Gmez ejerci el poder y ocurrieron en ese lapso de tiempo importantes
transformaciones en todos los rdenes en el pas., el Programa de Febrero de
1936, proclamado por el General Lpez Contreras en los primeros meses de su
mandato, estableci las bases de un proyecto de desarrollo econmico y
social para Venezuela. Gracias al petrleo, la capacidad financiera para aspirar
a esos amplios objetivos. Sin embargo, la tenencia de la tierra permanece
intacta en manos de los latifundistas. Mucho de los cuales se aumentan sus
riquezas al vender o arrendar sus tierras para la explotacin petrolera. La
Constitucin venezolana de 1961, aprobada durante la presidencia de Rmulo
Betancourt, Pese a algunos avances inciales logrados a travs de la Ley de
Reforma Agraria, pasados ms de 40 aos, la estructura de la tenencia de la
tierra no vari en lo fundamental y no se logr un desarrollo agrario
significativo, ni se elev de manera sustancial la calidad de vida de la poblacin
campesina Existe y afecta a la poblacin pobre, a los trabajadores; pero para
las lites colonizadas, para las burguesas locales que solamente piensan en
ganancia, de hecho no hay ms problema agrario porque, aparte de todos
estos problemas sealados, ellas todava logran obtener ganancias con la
produccin agropecuaria.
LEY DE REFORMA AGRARIA DE 1961 Y SUS IMPLICACIONES:
La Ley de la Reforma Agraria fue promulgada el 5 de Marzo de 1960
durante la presidencia de Rmulo Betancourt. Este documento fue producto de
un consenso nacional, en donde participaron sectores como la Iglesia y el
Partido Comunista de Venezuela, entre otros. Se persegua una meta en
comn: la equitativa distribucin de las tierras. Las principales metas de la
Reforma Agraria en Venezuela fueron:-La distribucin equitativa de las tierras.
La adecuada organizacin del crdito y de la asistencia integral para los
productores del campo, a fin de que la tierra constituya para el hombre que la
trabaja, base de su estabilidad econmica fundamento, de su progresivo
bienestar social y garanta de su libertad y dignidad. Antes de la Reforma
Agraria, el sistema de tierras que se manejaba era el conocido como
Latifundista, heredado de la poca colonial y luego institucionalizado en la
repblica. Las principales implicaciones que impidieron el triunfo de esta
reforma eran las siguientes Monopolio en el manejo de las tierras, stas se
encontraban en manos de muy pocas personas Los habitantes de los campos
y trabajadores de las tierras no eran dueos de las mismas, sino que deban
alquilarlas a los propietarios y en otros casos, servir como peones en sus
haciendas Las condiciones de trabajo eran impuestas por los dueos de las
tierras. Los empleados no tenan posibilidad de exigir sobre sus pagos y
condiciones de trabajo Los precios de las tierras, para el arrendamiento, solan
ser excesivos y sin controles, pues era fijado por el propietario El trabajador de
la tierra no tena posibilidades de ahorrar o juntar dinero para independizarse
Los peones podan ser desalojados en cualquier momento por los dueos de
las tierras. Debido a las razones nombradas anteriormente, la agricultura viva
en permanente atraso, con gran cantidad de tierras ociosas o en muy baja
produccin; as como los productores y propietarios de la tierra, con sus tierras
hipotecadas y en situacin de ruina.
Particularmente entiendo que humanismo es un sentimiento donde se exalta la dignidad
humana, donde se desarrollan: la formacin social, la educacin, la salud, la cultura, el
arte, los deportes y donde el ser humano es el principio y el final de todos los procesos y
polticas que se desarrollan en la sociedad.Sin embargo, es necesario establecer una
diferencia entre el humanismo como corriente y el humanismo como actitud. Esta
ltima siempre ha estado presente en diferentes civilizaciones antes de que la palabra
humanismo fuera usada en el mundo occidental y pasara a designar nicamente lo
relacionado con el arte y la cultura, tal como lo enmarc la vieja educacin venezolana
al dividir el bachillerato en ciencias y humanidades.El humanismo como actitud es un
estilo de vida para la vida, es la condicin humana que posibilita la creacin, la
innovacin, la comprensin y el respeto por los otros. Adems, es la nica gua para
contribuir con la construccin del cambio que la sociedad mundial reclama y necesita,
en funcin de transformar nuestra forma de vida, la manera de relacionarnos con
nuestros semejantes y la manera de poder construir un futuro.En cambio, el humanismo
como corriente de pensamiento replantea y renueva la fe en el ser humano porque posee
valores importantes capaces de superar sus propias fallas. Tambin aprecia el esfuerzo
en la superacin y en el conocimiento..Humanismo, es un acto de formacin y
reencuentro del hombre con su esencia; consiste en reflexionar y velar por que el
hombre se eduque humano y no un inhumano o un brbaro, es decir, fuera de sus
valores y esencia. Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en
valores, con caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con
sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una necesidad social y
humana y necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad.
Uno de los problemas que contribuye a la perdida del aspecto humano de la educacin
es que el profesor provoca dicha situacin en el aula, con practicas tradicionalistas que
anulan al nio aprendidas en los Centro Normales de Educacin, a travs de actitudes
y conductas tales como el autoritarismo, el abuso del poder, la competencia, el
individualismo. Entonces resulta necesario analizar la necesidad de que la verdadera
educacin inicia con humanizar a los maestros, para que estos lo hagan con sus
alumnos. Tarea en verdad complicada, pero necesaria y urgente es el educar y
humanizar al profesor. Con esta idea es la oportunidad de establecer el reencuentro
del hombre con el mismo.
El enfoque humanista en educacin es aquel que desde la psicologa (tambin humanista)
tiene como objeto de estudio el interior de la persona, su personalidad, mbitos de la persona
a los que solo se accede a travs de la introspeccin, al contrario que por ejemplo el enfoque
conductista que se preocupa de lo observable o el Ecolgico que se preocupa del contexto de
aprendizaje. Sus principales defensores son Maslow (creador de la famosa pirmide) y Rogers,
los cuales entienden que el objetivo general de la educacin, desde este enfoque humanista,
es ayudar a cada alumno a descubrir su propia personalidad y a desarrollarla con la mayor
plenitud dentro de un clima de libertad, seguridad, aceptacin y respeto.