Qué Es La Conciencia

QU ES LA CONCIENCIA?
Segn el diccionario la conciencia se refiere a la capacidad que nos indica qu est bien o mal y apunta o a un concepto moral, a la tica, o cierto campo de la filosofa. Por nuestra parte sostenemos que la conciencia contiene revelaciones adicionales al concepto sealado. La conciencia y lo que eres en verdad, son lo mismo. La conciencia es el despertar al sueo del pensamiento nos apunta E. Tolle en su libro La Nueva Tierra. Es posible establecer una distincin valiosa entre quin piensa, es decir el pensador y quin observa, el observador. En este caso si logro observar lo que pienso Quin observa? En este contexto despertar al sueo del pensamiento significa, abrir el camino a la observacin de los pensamientos que la mente sostiene. Ser consciente de nuestro pensamiento y comenzar la desidentificacin de la mente abre grandes perspectivas para el desarrollo personal. La conciencia es uno de esos muchos trminos que parecen, en este caso quiz paradjicamente, blindados ante el procesamiento, y definicin, racionales. Si bien este concepto ha protagonizado discursos msticos, teoras psicolgicas, y acercamientos cientficos, adems de plagar la retrica cotidiana, lo cierto es que siempre, al menos en mi opinin, queda una especie de margen, como si algo nos indicar que nada de lo que podemos construir, y mucho menos comunicar, racionalmente, bastara para cubrir su sentido. La palabra conciencia proviene del latn, conscious, y se compone de con (juntos) y scio (conocer), lo cual sugiere un conocimiento compartido, o una
especie de acuerdo perceptivo. Por ejemplo Hobbes, es su Leviathan, habla de que Cuando dos o ms personas conocen el mismo hecho, entonces se dice que concientes sobre esto, el uno ante el otro. En este sentido la conciencia pareciera una especie de eco resonado que surge en al menos dos personas, y que al comprobar esta resonancia, entonces se le legitima como algo conciente.
Una perspectiva occidental En occidente, uno de los primeros pensadores en tratar de deshebrar fue Descartes, quien a partir de su influyente dualismo defini una relacin opuesta entre lo inmaterial (el rex cogans de la mente) y lo material (el res extensa del cuerpo) y en algn punto climtico de esta interaccin se ubicara la conciencia. Tras varios acercamientos posteriores, y luego del surgimiento de la mecnica cuntica, cientficos acusaron la imposibilidad de la fsica tradicional para explicar el fenmeno conciente en respuesta surgieron teoras alternas, entre ellas la del Cerebro Holonmico, de Karl Pribram, inspirada en la naturaleza hologrfica propuesta por David Bohm.
En 1976, el britnico Richard Dawkins, en su libro The Selfish Gene, advirti que la evolucin de nuestra capacidad para simular parece haber culminado en la conciencia subjetiva. Y el por qu esto sucedi me parece el ms profundo misterio que enfrenta la biologa moderna. Mientras que un par de dcadas despus, un grupo de neurocientficos public, con una humildad poco popular en la ciencia, una significativa apologa:
No tenemos idea del cmo emerge la conciencia a partir de la actividad fsica del cerebro, y tampoco podemos determinar si la conciencia puede emerger en sistemas no-biolgicos, por ejemplo las computadoras. A estas alturas el lector esperar encontrar una minuciosa y precisa definicin de la conciencia. Pero quedar decepcionado. Conciencia an no se ha convertido en un trmino cientfico que pueda definirse cabalmente. Definiciones precisas de diversos aspectos de la conciencia emergern ms adelante algo que en esta fase resulta prematuro. (Human Brain Function, p. 269, captulo 16 The Neural Correlates of Consciousness, 2004).
Budismo y conciencia En la dimensin mstica, particularmente en el budismo, el concepto de conciencia ha sido an ms recurrido que en la ciencia. Y a pesar de que en ocasiones parece transmitirlo con mayor fidelidad, su traduccin a un plano de entendimiento racional tambin resulta insuficiente. El budismo, por ejemplo, advierte que la conciencia no puede definirse como tal, sino que su esencia est diseada para experimentarse. Dentro de la escritura conocida como Majjhima Nikaya, que compila 152 discursos atribuidos a Buda y sus discpulos, encontramos el siguiente pasaje: Dependiente de la vista y las formas, la conciencia visual emerge. El encuentro entre los tres, es el contacto. Mediante el contacto se crea el sentimiento. Lo que uno siente, entonces lo percibe. Lo que percibimos lo pensamos, y nuestros pensamientos son reproducciones mentales. Con aquello que nosotros hemos mentalmente reproducido como la fuente, la percepcin y las nociones que resultan de esta reproduccin mental, acosan al hombre con respecto a su pasado, futuro, y a las formas presentes que son entendibles mediante la vista. Tal parece que en un contexto budista la conciencia se refiere a la sucesin de elementos psico-fsicos, es un proceso que, aunque siempre replicable, florece y
luego se aleja, y que incluye mltiples ingredientes, como la percepcin, la sensacin, el sentimiento, y el procesamiento de esta informacin en nuestra mente.
Una reflexin consciente Lao Tzu adverta que la clave para crecer como ser humano es introducir dimensiones ms elevadas de conciencia a nuestro estado de alerta perceptiva. Esto nos remite a la idea de que la conciencia es una especie de filtro a travs del cual se procesa la informacin que recibimos mediante los sentidos una especie de catalizador moldeable. La conciencia podra ser ese estanque en el cual sumergimos nuestra percepcin en ella misma, y obtenemos informacin con la cual construimos una realidad, y nos insertamos en ella. Por otro lado la tarea de definir la conciencia resulta en un ejercicio ourobrico, inevitablemente auto-referencial, lo cual de nuevo sugiere la imposibilidad de narrarla racionalmente. Tambin podramos asignarle la cualidad de omnipresencia, ya que en trminos prcticos algo existe hasta el momento en el que logramos insertarlo en este dilogo entre el interior y el exterior. Desde esta perspectiva, entonces la conciencia es aquello que montamos dentro de ese escenario, el vaco original, que es lo nico que puede existir de sin depender de que alguien lo procese, lo haga conciente. En fin podramos seguir malabareando con nociones, recursos mentales y referencias culturales, para librar con xito esta compleja y autoimpuesta misin de definir la conciencia. Pero lo ms probable es que eso simplemente
prolongue el coqueteo racional con un infinito loop. En este sentido parece que la conciencia, su anatoma, est impregnada del perfume de la paradoja parece que todos sabemos lo que es pero que nadie puede explicarla. Un constante en la racionalizacin intuitiva del concepto, apunta a la figura de un mediador entre nuestro interior y aquello que nos rodea, pero que al mismo tiempo acta como interprete en un dilogo que sostenemos con nosotros mismos como un guin ya escrito y a la vez editable en tiempo real. Tal vez la conciencia es solo eso que nos permite darnos cuenta que la conciencia no puede definirse (pero tampoco negarse) algo como el universo auto-percibindose, y celebrndolo con cada uno de nosotros. Twitter del autor: @ParadoxeParadis

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