Akutagawa, Kawabata, Mishima y Murakami - Ecos de Babel
Akutagawa, Kawabata, Mishima y Murakami - Ecos de Babel
Akutagawa, Kawabata, Mishima y Murakami - Ecos de Babel
Neorrealismo
Hacia el fin de la primera guerra, reaccionando a la vez contra el exacerbado
individualismo compartido por naturalistas e idealistas, varias corrientes
literarias, reunidas bajo el lema del neorrealismo, intentaron dar contenido
social a la realidad reflejada en su produccin artstica. Mientras unas se
apoyaban en la objetividad otras proyectaban a primer plano la subjetividad
de sus autores. Los humanistas se inclinaron por el primer criterio. Pero ms
slidas resultaron las bsquedas angustiosas de autenticidad en dos grupos
que sealaron una etapa gloriosa de la narrativa contempornea: los
estilistas y los intelectualistas. Los primeros exageraban la importancia de la
tcnica; en cambio los intelectualistas se desvelaron por encontrar un
camino por encima de los sentimientos y las convenciones. Entre estos
ltimos
el
ms
reconocido
fue
Ryunosuke
Akutagawa.
Ryunosuke
Akutagawa
(1892
1927):
Neosensualistas.
Kawabata
(1899
1972):
Fue el primer japons ganador del Premio Nobel de Literatura por su prosa
despojada, lrica y sutil. Maestro de la ficcin psicolgica, Kawabata irrumpi
en el perodo neosensualista con La bailarina de Izu y Pas de nieve; a
diferencia de Akutagawa, su tcnica narrativa ahonda en la tradicin ms
arraigada, y de la influencia occidental slo se perciben los destellos de un
estilo descriptivo sofisticado y complejo.
Era uno de esos clidos das de finales de otoo cuando la isla de Oshima
se ve en medio de la bruma. Los barriletes rozaban la superficie o se
hundan en el mar calmo. En un extremo del csped haba una hilera de
pinos, contorneando el mar con su verde. Varias parejas de recin casados
estaban de pie en la lnea que corra entre el csped y el mar. Quiz por el
brillo y la plstica expansin de la escena, se vean inusualmente serenos
para ser recin casados. De lejos, con el fondo de los pinos y el mar, los
kimonos lucan ms frescos y coloridos, me pareci, que de muy cerca. La
gente que vena a Kawana perteneca a la clase acomodada.
Recin casados, todos, supongo dije al Maestro, con una envidia
prxima
al
resentimiento.
Han de estar aburridosmusit.
El Maestro de Go, que l considerara su mejor obra, es una crnica cuasificcional del ltimo enfrentamiento del Maestro de esta disciplina con un
adversario ms joven. ste es un relato que muestra la obsesin del autor
por la muerte y sus reflexiones en torno a ella, como ejemplifica este
fragmento:
Rasgu el sobre, y de inmediato qued fascinado con el rostro del muerto.
Las fotografas eran esplndidas. Parecan las de un hombre dormido, y al
mismo tiempo tenan la paz de la muerte. Yo me haba arrodillado al lado del
maestro yacente, de modo que lo vea desde un ngulo. La ausencia de una
almohada era seal de muerte, y la cara estaba levemente lanzada hacia
atrs, as que la potente mandbula y la boca grande, imperceptiblemente
entreabierta, se destacaban an ms. La poderosa nariz se vea incluso casi
opresivamente grande. En los pliegues de los ojos cerrados y en la frente,
pesadamente oscurecida, se revelaba una profunda pena.
posguerra
Mishima
(1925
1970)
Fiel al espritu del samurai, Mishima se senta muy afectado por los cambios
producidos en el estilo tradicional de la vida japonesa por la modernizacin
occidental
y
este
tema
era
constante
en
sus
escritos.
Marguerite Yourcenar, en su libro Mishima o la visin del vaco dice:
Casi podra decirse que, hasta la edad de cuarenta aos, aquel hombre que
no haba sido afectado por la guerra al menos as lo crea l realiz en
si mismo la evolucin experimentada por el Japn entero, que pas
enseguida del herosmo en los campos de batalla a la aceptacin pasiva de
la ocupacin, reconvirtiendo sus energas en el sentido de esa otra forma de
imperialismo que es la occidentalizacin a ultranza y del desarrollo
econmico cueste lo que cueste.
El 25 de noviembre de 1970, Mishima y cuatro de sus seguidores tomaron
una oficina de una base militar en Tokio. El escritor dio un discurso atacando
la constitucin japonesa luego de la segunda guerra mundial e inst a las
Fuerzas de Autodefensa Japonesa a rebelarse en un esfuerzo por salvar a
la cultura tradicional japonesa. Ante los abucheos del pblico, se retir al
interior del edificio y all se suicid siguiendo el rito samurai (seppuku).
Su muerte fue considerada como su protesta final contra la moderna
decadencia japonesa, pero () aquel suicidio no fue, como creen los que
nunca han pensado en tal final para s mismos, un brillante y casi fcil gesto,
sino un ascenso extenuante hacia lo que aqul hombre consideraba en
todos
los
sentidos
de
la
palabra,
su
fin
propio.
El cuento Patriotismo sirve para ilustrar su concepcin del suicidio ritual. La
meticulosidad y atencin al detalle que demuestran, no solo el autor, sino los
personajes, en este relato del suicidio de un teniente renegado y su esposa
son caractersticas representativas del ser japons.
Al mirar la esbelta figura blanca de su mujer, el teniente experiment una
extraa excitacin. Estaba por llevar a cabo un acto que requera toda su
capacidad de soldado; algo que exiga una resolucin similar al coraje que
se necesita para entrar en combate. Sera una muerte no menos importante
ni de menor calidad que si hubiera acaecido en el frente de batalla.
Haruki
Murakami
(1949-)
valores.
Murakami critica el materialismo ya no como idea importada, si no por la
sensacin de vaco que produce, tanto en Oriente como en Occidente. A
diferencia de sus predecesores, ya no percibe estas contradicciones que
son
obsoletas
dentro
del
mundo
globalizado.
Bibliografa
Akutagawa, Ryunosuke, Los kappas en Rashomon y otros relatos, Ed.
Longseller,
Bs.
As.,
2003.
Kawabata, Yasunari, El Maestro de Go, Ed. Emec, Bs. As. 2005.
Mishima, Yukio, El Pabelln de Oro, Ed. Seix Barral, Bs. As. 2002.
Mishima, Yukio, Patriotismo en La perla, Ed. Siruela, Madrid. 2000.
Yourcenar, Marguerite, Mishima o La visin del vaco, Ed. Seix Barral, Bs
As.
2002
Murakami, Haruki, Al sur de la frontera, al oeste del sol, Ed. Tusquets, Bs
As.
2005.
Murakami, Haruki, Crnica del pjaro que da cuerda al mundo, Ed.
Tusquets,
Bs.
As.
2001
Nacional
de
Rosario,
Argentina.
Analecta
Literaria
agradece
muy
especialmente a nuestra asesora acadmica, Lic. Sonia Yebara, organizadora del Congreso
y
directora
de
las
instituciones
auspiciantes,
por
permitirnos
reproducirla.