Resumen de La Republica de Platon
Resumen de La Republica de Platon
Resumen de La Republica de Platon
Introducción
Después de una buena lectura del VII Libro de la República de Platón que habla sobre el Mito de la caverna, puedo decir que no ha sido para mi nada fácil
entenderlo ya que se trata de un diálogo un tanto complicado. A pesar de todo el contenido del mismo era muy interesante, por esto es por que yo elegí esta
parte del libro para realizar el resumen.
Biografía del autor
Platón fue un filósofo griego que nació en el año 427 a.C. en Atenas en el seno de una familia aristocrática. Su nombre verdadero era Aristocles. A los 18 años
entró en contacto con Sócrates, cuyo magisterio le hizo abandonar su vocación de poeta para dedicarse a la filosofía. El propio autor en su madurez dio más
importancia a su obra en la academia que a sus trabajos escritos a los que calificó de juego. La trágica muerte de Sócrates a la caída del régimen de los
Treinta Tiranos, y la pérdida de la influencia política de su familia con la reinstauración de la democracia, reafirmaron su interés por los asuntos públicos,
prueba de ello fueron sus tres sucesivos intentos de instaurar en Siracusa ( donde fue invitado por Dionisio I y luego por su sucesor, Dionisio el joven) una y
tópica república dirigida por filósofos y la creación de la academia en Atenas, que no era una simple institución filosófica, sino también escuela de formación
política para jóvenes de la aristocracia. Después de su exilio ( a la muerte de Sócrates) en Egipto y en diversas colonias griegas ( donde conoció las doctrinas
pitagóricas y eleáticas que tan profundamente influyeron en su pensamiento), y tras el fracaso de sus aventuras políticas, Platón se instaló definitivamente en
Atenas, donde permaneció hasta su muerte consagrado a la labor literaria y docente en la academia.
Dentro del campo de la filosofía sus obras más importantes fueron:
• Leyes
• Parménides
• Sofista
• Político y Filebo
• Cartas
• Fedón
• Timeo
• Apología de Sócrates
• Protágoras
• Critón
• Cármides
• Eutifrón
• Gorgias
• Menón
• La República
Corriente de Pensamiento
El platonismo puede entenderse como cuerpo de la doctrina de Platón y de académicos, por ser un pensamiento conjunto de todos los sabios que formaban
parte de esta institución del saber, y en este sentido adquieren una localización completa en la historia de las ideas , o bien como actitud filosófica amplia, que
penetra las diversas interpretaciones filosóficas.
Asimismo se reconoce un platonismo medio ecléctico y su renovación por el neoplatonismo.
Entendido como actitud filosófica , el platonismo se manifiesta en una orientación general que sigue los planteamientos soluciones de Platón, o en una
dirección parcial de la ontología, teoría del conocimiento, doctrina del alma y estética, aspectos más característicos de su sistema. Platón explicó la realidad y
la conciencia de esa realidad por medio de la transcendencia al sujeto y al plano sensible, con lo cual la realidad y la verdad en esa inteligible y valiosa,
estableciendo un dualismo entre espíritu y materia alma-cuerpo, lo inteligible y lo sensible, que intenta salvar con su ansia de unidad ("todo en uno"), utilizando
todos los aportes del saber: desde el desarrollo racional hasta la intuición y el mito.
En general la filosofía de este autor se puede definir en tres grandes e importantísimos grupos:
La teoría de las Ideas:
Ésta se basa en que debe haber una realidad verdadera ubicada en un mundo de esencias eternas, invisibles y dotadas de un modo de existencia diferente al
de las cosas concretas. Por tanto para Platón no hacemos más que vivir en un mundo de sombras basado en un mundo ideal que se basa en su teoría de las
ideas. Debido a esto se puede pensar que los sentidos nos engañan y que lo verdadero se encuentra en ese mundo inteligible deseado por todos.
Teoría del Hombre:
En este apartado hay que comentar que para Platón el cuerpo es como la cárcel del alma por lo que nunca lograremos la verdad hasta que por medio de la
muerte el alma se desprenda del cuerpo. Por otro lado una vez se logra el objetivo hay ocasiones en las que al alma no discurre todo lo bien que lo tendría que
hacer y es por ello por lo que se le cortan las alas y vuelven a la Tierra en modo de reencarnación para mejorar. En definitiva el alma del que haya llevado una
vida justa alcanzará el destino más alto, pero si por el contrario ha llevado una vida injustas su destino será uno peor.
Teoría del Conocimiento Humano
Por último este apartado concluye diciendo que aunque el alma haya estado en el mundo inteligible y conozca toda la verdad si le toca reencarnarse del
cambio tan brusco que supone una cosa con la otra olvida toda la verdad y comienza su andadura terrestre desde cero.