El documento describe las montañas sagradas en la cosmogonía andina. Las montañas altas se consideran lugares místicos con poder espiritual. Para las culturas andinas, las montañas como el Ausangate, Pariaqaqa y Salkantay tenían deidades asociadas y eran lugares de ofrendas e incluso sacrificios humanos para los incas. Las investigaciones arqueológicas han revelado más sobre los santuarios incas en las montañas andinas.
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El documento describe las montañas sagradas en la cosmogonía andina. Las montañas altas se consideran lugares místicos con poder espiritual. Para las culturas andinas, las montañas como el Ausangate, Pariaqaqa y Salkantay tenían deidades asociadas y eran lugares de ofrendas e incluso sacrificios humanos para los incas. Las investigaciones arqueológicas han revelado más sobre los santuarios incas en las montañas andinas.
El documento describe las montañas sagradas en la cosmogonía andina. Las montañas altas se consideran lugares místicos con poder espiritual. Para las culturas andinas, las montañas como el Ausangate, Pariaqaqa y Salkantay tenían deidades asociadas y eran lugares de ofrendas e incluso sacrificios humanos para los incas. Las investigaciones arqueológicas han revelado más sobre los santuarios incas en las montañas andinas.
El documento describe las montañas sagradas en la cosmogonía andina. Las montañas altas se consideran lugares místicos con poder espiritual. Para las culturas andinas, las montañas como el Ausangate, Pariaqaqa y Salkantay tenían deidades asociadas y eran lugares de ofrendas e incluso sacrificios humanos para los incas. Las investigaciones arqueológicas han revelado más sobre los santuarios incas en las montañas andinas.
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Origenes de los Apus
Muchos aos han pasado desde ese primer contacto, y
muchos los cerros y montaas con los que Alfonsina ha entablado ntimas conversaciones, absolviendo dudas, preguntndoles sobre el futuro y destino de los pueblos. En las casi 300 pginas de este libro, encontramos un comn denominador cargado de religiosidad en donde prima un sentido de unidad entre los seres humanos y la naturaleza. Para su autora, Todo cuanto existe en la naturaleza est lleno de vida, de sentimiento, de espritu. Son fuentes que irradian fuerza y energa a quienes saben recibirlas. Los nevados, el mar, las lagunas, los ros y las estrellas del cielo, que guardan una interrelacin increble. A medida que avanzamos la lectura de Hablando con los apus, recreada con bellas fotografas y un DVD con imgenes y voces grabadas en Larapa, vamos conociendo la historia que rodea el poder del Ausangate, del Seor de Pariaqaqa o de Salkantay, el Qoylloriti, entre otros relatos que nos develan ese lado del Per profundo que solo ve quien sabe ver y oye quien sabe or. No te pierdas este sbado 07 de abril, a las 2:30 de tarde, y la repeticin el domingo a las 3:00 p.m., entrevista de Renato Cisneros a la periodista investigadora cultural Alfonsina Barrionuevo, en programa Letras en el tiempo. LOS APUS Y LAS MONTAAS SAGRADAS DEL PER Por Arnaldo Quispe
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Las montaas altas son consideradas en todo el mundo como lugares
msticos que tienen el poder de evocar un intenso sentimiento de lo sagrado. Para las poblaciones de muy distintas culturas, ese sentimiento de lo sagrado da sentido y vitalidad a su existencia.
El Per es sinnimo de montaas. Visto desde el aire, el territorio
peruano se asemeja a un papel arrugado de dimensiones colosales. La razn de ello es la presencia magnificente de la Cordillera de los Andes, que recorre, cual gigantesco espinazo de roca y nieve, el territorio peruano de norte a sur, modelando su geografa y, con ella, su paisaje y sus gentes.
La cosmogona andina interpreta la creacin la naturaleza y los
confines del universo: la relacin hombre-naturaleza, se vio representada en todas sus creencias mgico-religiosas que sustentaban su razn de ser en este mundo. Innumerables seres sobrenaturales eran adorados por los Incas, cada accidente natural, cada fenmeno era reverenciado y tomado como parte esencial de su vida. Entre todas estas divinidades, las que ms resaltan son las de Wiracocha (El Creador), Inti (El Sol), Pachamama (Madre Tierra), e Illapa (El Dios del Clima). Se daba por cierto de que la gente se originaba en las montaas y otros accidentes geogrficos. Las ofrendas ms preciadas para los Incas fueron realizadas en las ms altas cumbres de los Andes.
Las investigaciones arqueolgicas de Alta Montaa, se iniciaron en el
Sur del Per hace tres dcadas, logrando obtener una amplia informacin acerca de los Santuarios de los Incas en Alta Montaa, referidos a los volcanes de Ampato, Pichu Pichu, Sara Sara, Hualca Hualca, Huarancante, Misti, Coropuna, Calcha y otros nevados. Producto de esas investigaciones y otros hallazgos en montaas argentinas, se tiene una mejor conceptualizacin y conocimiento acerca de las ofrendas y sacrificios humanos realizados por los Incas a las Montaas. Confirmando as una parte de los relatos ofrecidos por los cronistas del perodo hispnico.