La Sofísitica y La Creación de La Prosa Artística
La Sofísitica y La Creación de La Prosa Artística
La Sofísitica y La Creación de La Prosa Artística
1. La sofstica
1.1. Orgenes
Antes del nacimiento de la sofstica se han extendido por toda Grecia nuevos hbitos
econmicos: el comercio y las nanzas, que han modicado los modos de relacin
econmica y poltica entre los griegos. Asimismo, tanto el comercio como las
colonizaciones han puesto en contacto, sobre todo al muno jnico, con otros lugares,
costumbres y modos de pensar, lo que ha dado lugar al nacimiento de la historiografa
() y la losofa.
Los nuevos hbitos econmicos y polticos exigan una nueva tica y una nueva
pedagoga en sustitucin de la aristocrtica ya fuera de lugar. La revolucin llevada a
cabo por los lsofos en el mbito de la concepcin del mundo natural poda extenderse
al mbito de la concepcin del hombre; la historiografa, adems, prestaba abundante
material sobre costumbres distintas de otros pueblos utilizable para el cuestionamiento
de las costumbres propias.
1.3. Protgoras
Nacido en torno al 485 en Abdera, Jonia. Se traslad a Atenas, donde obtuvo el favor de
Pericles. Inuy, entre otros, en Pericles, Alcibades, Eurpides, Herdoto y Tucdides.
Es considerado el fundador de la sofstica. Pertenece, al igual que Esquilo, a los
comienzos de la Ilustracin, por lo que an es optimista con respecto a la
compatibilidad entre sta y el o ley de la polis. Tenemos noticia de alguna de sus
obras, pero slo nos han llegado algunos fragmentos de forma literal.
, Sobre los dioses. Comienza el libro diciendo: No puedo saber si los dioses
existen ni cul es su forma y naturaleza. En este libro criticara prcticas religiosas
concretas, como es comn en la poca, y se pronunciara por el agnosticismo debido a la
falta de pruebas que demostrasen la existencia de los dioses. Se servira, adems, de las
constatacin de que cada pueblo tiene al respecto creencias diversas.
, La verdad o los discursos demoledores. Su primera frase es: El
hombre es la medida de todas las cosas (), de las que son en cuanto son y de
las que no son en cuanto no son, frase cuya interpretacin an hoy es polmica. Parece
que por entiende Protgoras las impresiones y valoraciones del hombre, y que
se dirige contra la concepcin parmendea del ser absoluto. Se servira Protgoras del
1.4. Prdico
Nacido en torno al 470 en la isla de Ceos. Imparti enseanzas y conferencias en Atenas.
1.5. Hipias
Dorio del Peloponeso que vivi antes y durante la Guerra del Peloponeso.
Es considerado el primer u hombre de saber enciclopdico. Cultiva la
historia, la gramtica, la retrica, la rtmica y la armona, la aritmtica, la geometra, a
esttica de la pintura y la escultura, el comentario de los poetas y la mnemotecnia;
tambin practica la creacin literaria: epopeya, tragedia, prosa
Destaca por sus enseanzas orales que nos han llegado recogidas por autores
posteriores. Es ele primer pensador en que y aparecen irreductiblemente
enfrentados. La ley, la costumbre, se imponen por la fuerza a la naturaleza
violentndola, y el hombre se rebela contra el con toda la razn en la medida de
sus fuerzas. No parece que Hipias fuera partidario de la ley del ms fuerte, sino que
consideraba antinatural toda forma de dominacin.
Es partidario del hombre autrquico, lo que est en consonancia con su deseo de saber
enciclopdico y de no dominio de unos hombres sobre otros. Este cultivo de todas las
ciencias es el germen del nuevo tipo de educacin en el que la juventud habr de
adquirir conocimientos fundamentales de gramtica, astronoma, dialctica, msica
Entre sus obras escritas estn , Lista de los vencedores
olmpicos,donde establece una cronologa griega able, y , Dilogo troyano, un
espejo de prncipes donde aparece ya el gnero dialgico tan caro a los socrticos.
1.6. Gorgias
Aproximadamente 483-375. Original de Leontinos, en Sicilia, donde comenz siendo un
lsofo de la naturaleza. Luego se convirti en retrico bajo la batuta de Crax y Tisias.
Fue un famoso maestro de oratoria con numerosos discpulos: Iscrates, Calicles,
Menn, Critias, Alcidamante, Licofrn, etc.
, Sobre el no ser o sobre la naturaleza . En esta obra
Gorgias sienta las bases de su escepticismo epistemolgico: nada existe, si algo existiese
no sera cognoscible, si fuera cognoscible no sera transmisible. As que sustituye lo
verdadero por lo verosmil, , y en el terreno tico sustituye lo bueno por lo til
o conveniente, . No se propone educar en la virtud, sino nicamente ser
orador y maestro de oratoria.
, Manual de retrica. En esta obra dene la retrica como maestra de
persuasin () por medio de la palabra; su objetivo es el dominio de los
dems hombres y su instrumento es la palabra. Tiene en cuenta los dos aspectos del
: como pensamiento, se ha de buscar una argumentacin hbil que exponga lo
verosmil ( ) aprovechando el momento oportuno ( ) y teniendo en
cuenta a psicologa del oyente; como discurso formal ha de ser esttico, bello. En este
sentido hace conscientes y aplica de forma sistemtica una serie de guras estilsticas
llamadas , de las que las ms frecuentes son las recurrencias:
paralelismos y anttesis sintcticas y semnticas, y guras de repeticin fontica. En
parte por este motivo se ha considerado a Gorgias el creador de la prosa artstica tica
(ver infra).
, Epitao. Discurso en el que se pronuncia a favor de la paz entre los helenos,
igual que hace en el llamado , Olmpico.
El escepticismo epistemolgico de Gorgias, as como su indiferencia tica posibilitaron
el que, entre sus muchos discpulos, surgieran dos teoras contrarias al pero de
distinto signo.
casualmente la poesa usa de modo intensivo. Por otra parte, es normal que en el
desarrollo de cualquier discurso formalizado in uyan los discursos formalizados
anteriores. La polmica de Norden y Jacoby sobre el in ujo de la poesa sobre la
primera prosa carecera, pues, de sentido.
en otro orden de cosas, los frecuentes verbos de rbrica que anuncian el tema del que se
va a tratar. Hay una ligera in uencia de Homero, sobretodo en el vocabulario. Este tipo
de prosa est, pues, menos formalizada, es menos rica en recursos poticos.
Un ejemplo de Fercides de Atenas ( FGrH I F2):
donde la no elisin de la vocal en demuestra que nos hallamos ante una frmula.
O un ejemplo de Hecateo ( FGrH 163):
'
.
Bibliografa
Lesky, Albin: Historia de la literatura griega. Madrid, Gredos, 1976.
Lpez Eire, A.: Formalizacin y desarrollo de la prosa griega, en G. Morocho Gayo
(ed.): Estudios de Prosa Griega. Len, Universidad de Len, 1985, pp. 37- 64.
Nestle, Wilhelm: Historia del espritu griego . Barcelona, Ariel, 1981.
Homann, O. Debrunner, A. Schrerer, A. Historia de la lengua griega . Madrid, Gredos,
1973.