La Historia de La Francmasoner A
La Historia de La Francmasoner A
La Historia de La Francmasoner A
MRGL del P
No hay maestro que no pueda aprender, ni Aprendiz que no pueda ensear "
LA HISTORIA DE LA FRANCMASONERA
SUS ORGENES LEGENDARIOS
ALBERT GALLATIN MACKEY
TRADUCCIN: SERGIO CASANOVA DIAZ
INTRODUCCIN
De todas las instituciones que han sido establecidas con el propsito de mejorar la
condicin de la humanidad, la Francmasonera se yergue con preeminencia tanto en
utilidad como en edad. Sus orgenes se pierden en los abismos de la antigedad
inexplorada. Ni registros histricos, ni relatos tradicionales pueden con certeza
sealar el tiempo preciso, el lugar o la manera particular de sus comienzos. En tanto
que algunos se han empeado en descubrir sus pasos entre los maestros
constructores y artistas comprometidos en la construccin del primer templo Judo,
otros han intentado buscar su origen en los misterios Eleusinianos, de los cuales se
dice que han enseado la inmortalidad del alma y las otras verdades sublimes de la
religin natural. Hay quienes atribuyen su origen a los hroes santificados de las
cruzadas; en tanto que otros se han esforzado por penetrar los misterios de los
Druidas y descubrir su origen entre los sabios hombres de esa institucin.
--De Witt Clinton
La orden fraternal de los Masones libres y aceptados o Francmasones, es una
sociedad secreta, sin embargo su influencia y su efecto sobre la sociedad
Occidental ha sido grande. Muchos de los Padres Fundadores de los Estados
Unidos George Washington, Thomas Jefferson, Jhon Hancock, Benjamn Franklin,
y Paul Reverefueron Masones. Simn Bolvar, el gran libertador de Sudamrica, y
Giuseppe Garibaldi, distinguido patriota Italiano, fueron miembros tambin, as como
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historiador Masnico que son realmente autnticos han sido puestos en duda o
rechazados, porque en otras partes de su narrativa ha sido demasiado crdulo.
Tomando prestado el lenguaje tcnico de la arqueologa se podra decir que la
historia de la Masonera puede ser dividida en dos periodos--el prehistrico y el
histrico. El primero es el tradicional, el ltimo el documental. Cada una de estas
divisiones debe ser definida claramente en cualquier investigacin histrica. Hay
tambin otra divisin, en historia esotrica y exotrica. La primera est
exclusivamente dentro del secreto de la Orden, y no puede, como lo he dicho, ser
materia de la investigacin histrica. La segunda cae en la esfera del estudio
histrico y est sujeta a todas las leyes de la critica histrica.
Cuando estamos tratando de la Francmasonera como una de las organizaciones
sociales del mundocomo una de aquellas instituciones que son el fruto de la
civilizacin y que han emergido del progreso de la sociedad; y finalmente cuando
estamos considerando cuales son las influencias que las variantes condiciones de la
sociedad han ejercido sobre ella y que influencias ha ejercido recprocamente ella
sobre estas variantes condiciones estamos entonces comprometidos en la
solucin de un problema histrico, y debemos proseguir la investigacin mediante el
uso de un mtodo histrico y no de otra manera. Debemos desechar toda
especulacin porque la historia solo se ocupa de hechos.
Si estuviramos tratando la historia de una nacin no deberamos aseverar nada de
ella como histrico que no pudiera ser rastreado y verificado en sus crnicas
escritas. Todo aquello que se presume que pudo haber ocurrido en los periodos
tempranos de tal nacin, de lo cual no hay registro en la poca contempornea o en
las subsiguientes es lanzado en forma apropiada a la oscuridad de la edad
prehistrica. No forma parte de la historia autntica de la nacin, y puede ser
enaltecido en su ms alto valor con el ttulo de especulacin histrica solamente, el
cual no reclama ningn otro crdito diferente del que ordena su credibilidad o su
posibilidad.
Ahora, la posibilidad de que un determinado evento pueda haber ocurrido en los
remotos das de la existencia de una nacin, pero del cual no hay registro, ser
grande o pequea, dependiendo de otros sucesos con los cuales se relaciona que
estn dentro de la misma poca. El evento pudo haber sido posible pero no probable
y entonces poca o ninguna importancia se le debe atribuir y debera relegrsele a la
condicin de mito. O puede haber sido tanto posible como altamente probable y por
tanto es permitido especular acerca de l como algo que ejerci influencia sobre el
carcter primitivo o sobre el progreso subsiguiente de la nacin. Pero, sin embargo
no perdera su carcter mtico. Cualquier cosa que pudiramos afirmar de l sera
solo especulacin. No sera histrico porque la historia no se encarga de lo que pudo
haber sido sino de lo que realmente fue.
El progreso en estos ltimos das de las llamadas ciencias exactas ha impulsado, a
manera de ejemplo y de analoga, a un examen ms crtico de los hechos o de los
as llamados hechos de la historia.
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