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Eje #1 - Desarrollo Integral de La Iglesia
Eje #1 - Desarrollo Integral de La Iglesia
Eje #1 - Desarrollo Integral de La Iglesia
Eje N. #1.
Desarrollo Integral de
la Iglesia
Iglesia de Dios E/C, Territorio del Atlntico Pgina | 1
Estudio Visin Corporativa. Eje. N. #1. El desarrollo Integral de la Iglesia (reas de Trabajo)
Contenido.
Presentacin.
Desarrollando Cambios.
Cmo Funciona la Visin Corporativa.
CRECIMIENTO (Desarrollo) INTEGRA DE LA IGLESIA.
Prembulo.
Crecimiento Espiritual Humano.
Crecimiento Corporal.
Crecimiento Social.
Crecimiento Numrico.
Clases de Crecimiento.
Factores que Permiten el Crecimiento Integral de la Iglesia.
Salud e Higiene Mental del Pastor.
La Vida Integral del Pastor.
Principios, Valores y Propsitos Ministeriales.
Identidad Personal y Ministerial.
La Administracin de la Iglesia.
Conceptualizacin.
Problemtica.
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Estudio Visin Corporativa. Eje. N. #1. El desarrollo Integral de la Iglesia (reas de Trabajo)
Propuesta.
Consejera, Visitacin y Ministracin.
Objetivos de la Consejera Pastoral.
La Personalidad del Pastor Consejero.
Membresa.
La Liturgia.
La Presencia del Poder de Dios.
Estudio Visin Corporativa. Eje. N. #1. El desarrollo Integral de la Iglesia (reas de Trabajo)
PRESENTACIN
Con profunda gratitud a nuestro Dios entregamos a los ministros, lderes
y miembros este sencillo trabajo realizado por ministros de nuestro territorio,
con el propsito de aportar un granito de arena en la implementacin de LA
VISIN CORPORATIVA.
Este refleja el amor a nuestra iglesia, el deseo profundo de veda
cumpliendo con su misin sobre esta tierra y desarrollada integralmente, donde
todos los miembros que la componemos tengamos la satisfaccin de aportar
lo que nos corresponde por el reino de los cielos y haber dado lo mejor por el
cumplimiento del gran mandato.
Representa tambin la dedicacin y muchas horas de investigacin de
quienes redactaron, escribieron y revisaron el material; todos ellos lo hicieron
sin esperar la mnima recompensa material o econmica. A ellos nuestra
gratitud.
Reconocemos que adolece de muchas fallas tcnicas, de redaccin, de
sintaxis, gramaticales, ortogrficas y todos los componentes requeridos en la
escritura; por varias razones, algunas de ellas pueden ser: nuestra inexperiencia
en este campo, por ser para la mayora la primera oportunidad en que lo
hacemos y por la diversidad de personas que participaron en el.
Para sustentar los temas tomamos escritos, conferencias y sermones de
reconocidos ministros de nuestra iglesia, sea de documentos, como de
conferencias dictadas en diversas actividades. Estas van calzadas con sus
respectivos nombres. A ellos nuestro reconocimiento. Otros son documentos
oficiales de la iglesia de Dios, editados aos atrs por Editorial Evanglica;
como Nuestra Identidad Doctrinal.
De lo que estoy seguro es que este material que hoy ponemos en las
manos de nuestra amada iglesia de Dios Evangelio Completo en el territorio
del Atlntico, es fiel a la doctrina bblica y de nuestra iglesia. Que sirva para
ayudar
en
la
implementacin
de
la
Visin
Corporativa
y
para alcanzar y superar las metas del plan maestro.
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Estudio Visin Corporativa. Eje. N. #1. El desarrollo Integral de la Iglesia (reas de Trabajo)
De los hijos de lsacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que saban lo
que Israel deba de hacer, cuyo dicho seguan todos sus hermanos. 1. Crnicas 12:32
Mustrame, oh Jehov, tus caminos; ensame tus sendas. Encamname en tu verdad, y
ensame, porque t eres el Dios de mi salvacin; en ti he esperado todo el da. Salmos
25:3-4
INTRODUCCIN:
Muchos cambios estn ocurriendo a nivel mundial, exigiendo una nueva postura
por parte de las organizaciones. No se pueden quedar observando y dejar que las
cosas sucedan sin hacer nada, pues esto puede acarrear inseguridad en cuanto al
propio futuro de la iglesia. Hay algunos cambios que vienen como un huracn y
no pide permiso para entrar, provocando una rpida inestabilidad, si no se est
preparado adecuadamente para el cambio. La alternativa, muchas veces, es saber
lidiar con lo ocurrido intentando sacar el mejor provecho posible de la situacin.
Las familias, los hogares, la iglesia, la sociedad, no estn exentas al cambio de
una poca a otra significativa mente. Los cambios cada da se dan de una manera
acelerada; por consiguiente hay acontecimientos que han cambiado bastante de
una generacin a otra.
A travs de nuestra historia, la Iglesia de Dios, de tiempo en tiempo ha
enfrentado los retos y demandas del cambio. Estamos viviendo en otro "tiempo
de transicin" el 2010, marcado por una economa incierta, frustracin poltica,
crisis y un malestar masivo en todo el mundo, avances tecnolgicos y aprensin
acerca del futuro.
Ahora ms que nunca, es imperativo que nos conduzcamos con sabidura y valor
para continuar hacia delante. Qu necesita un ministerio para que el cambio sea
exitoso? Necesitamos una visin del Dios de la biblia. Una visin que viene del
forcejeo, viene de tratar con Dios y ver dnde est la iglesia. Toma un proceso y
perodo de tiempo. l punto es que no es algo que uno simplemente escribe; es
algo que viene con el tiempo, la oracin, el esfuerzo, la lectura, la meditacin y
la discusin.
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Eso dice mucho, en primer lugar, l dice que tiene que ser "una clara imagen
mental de un futuro preferible." Una vez que una persona tiene esa visin en su
mente, debe ser especfico pidindoselo a Dios.
Luego l dijo que se "imparte por Dios a sus siervos escogidos." Ya que la visin
es inspirada por Dios, uno puede estar seguro que Dios le va a ayudar. El
individuo y Dios estn unidos en este asunto.
La visin est "basada en una comprensin exacta de Dios, de s mismo, y de las
circunstancias" bajo las cuales uno ministra.
III. Desarrollando Cambios En El Ministerio:
Una vez que se tiene una clara imagen de lo que se quiere hacer o sea una visin
inspirada por Dios, ahora qu sigue? Cmo puedo implementar lo que Dios me
ha dado? Cmo puede esta informacin aplicarse a las actividades diarias delas
prcticas del ministerio?
Segn John Kotter, un famoso profesor de administracin de la universidad de
Harvard, hay tres cosas esenciales para el cambio: "un lder, un proceso y la
participacin de la gente". El trabajo del lder es facilitar el proceso para que la
gente cambie y se logre una nueva visin.
Leroy Eims dice: "que tiene que empezar con un enfoque en el liderazgo" Y en el
libro de John Maxwell. Las 21 Leyes para el Liderazgo Eficaz, a l se le cita
diciendo: "Un lder es el que ve ms all que los dems. Un lder es uno que ve
ms all de lo que otros ven, y un lder es uno que ve las cosas antes que los
dems lo hagan." Un pastor, un lder de la iglesia, o incluso un lder comercial
deben visualizar ms all de lo que la gente que dirige puede ver.
El lder tiene que seguir adelante y usar como ejemplos algunos de los
modelos bblicos. Por ejemplo: Moiss vio ms all que los dems, porque l
fue dirigido por Dios para sacar al pueblo de Egipto. Josu tena visin, y l
fue el que llev al pueblo de Dios a la Tierra Prometida, Josu se
estableci en la Tierra Prometida porque l pudo ver ms all; l vio ms de lo
que las otras personas vieron.
John Kotter, profesor de Liderazgo en Harvard Business School en uno de sus
libros El Lder del cambio (Leading Change), presenta ocho pasos para el
cambio, l considero que podemos aplicar al ministerio:
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Visin: Accin, efecto y facultad para ver. Este concepto mdico que est
muy relacionado con el concepto que todos manejamos de este tema. La
visin rene las aspiraciones de lo que una organizacin quiere llegar a ser en
el futuro, o como se ve en el futuro. Este enunciado esta descrito en tiempo
presente. La cisin solo podr darse mientras se tenga una comprensin clara
del lugar que ocupa hoy la iglesia, y de ah proponer las metas que quiere
lograr. As mismo debe de servir de motivacin a la iglesia para seguir
adelante.
mbitos De La Bitica:
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Estudio Visin Corporativa. Eje. N. #1. El desarrollo Integral de la Iglesia (reas de Trabajo)
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LIDERAZGO
PENTECOSTAL
EN
EL
SIGLO
LIDERAZGO TRASCENDENTE y TRANSFORMADOR (T2)
XXI
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colocaba ceniceros en las esquinas de las bancas del templo para que la gente que
tena que fumar se sintiera bien. Despus de una serie de conferencias, invitaba a
las personas para que consideraran a Cristo como la nica alternativa de vida para
el ser humano.
Cientos de personas aceptaron a Cristo de esta manera, especialmente la juventud
universitaria que buscaba respuestas a los problemas originados en los estudios.
Cmo lo hizo? Sin dudas estamos hablando de un lder de oracin, lleno del
Espritu Santo quien entenda los tiempos con precisin, un maestro en
conectarse con la generacin joven, un hombre de convicciones claras y con una
profunda pasin por los perdidos y los necesitados.
Personas como los Robeff han vivido entre nosotros por dcadas,
desafortunadamente no han sido los modelos de liderazgo cristiano que hemos
privilegiado ni reconocido, de otra manera la historia de la Iglesia hubiera sido
diferente.
Hoy vivimos en un nuevo tiempo, que nos expresa la necesidad de una nueva
visin, una nueva moralidad, una renovada y comprometida conciencia social.
La necesidad de lderes que potencialicen (empoderen) comunidades enteras,
capaces de transmitir y pasar sus competencias y habilidades a las nuevas
generaciones con el fin de realizar mltiples tareas de liderazgo
cristiano. La iglesia est desesperadamente necesitada de una nueva generacin
de lderes con un alto sentido misional.
La realidad Latinoamericana clama por un liderazgo ministerial autctono,
comprometido con los valores culturales contextuales y dirigidos a dar respuestas
relevantes a las necesidades de nuestros pueblos. Debemos buscar imgenes,
competencias y conductas de liderazgo que sean profundamente bblicos; pero
sensibles a las culturas hoy representadas en este gran mosaico de diversidad
cultura.
Tal vez los estilos de liderazgo que fueron pertinentes en el pasado, no son
necesariamente los modelos que facilitarn la direccin de la iglesia
latinoamericana ni la funcin y desarrollo de las tan requeridas nuevas iglesias.
La iglesia de hoy en Amrica Latina, Asia y frica, especialmente entre
pentecostales, carismticos y neo-pentecostales estn experimentando un
avivamiento sin precedentes en la historia. Miles de iglesias estn siendo
fundadas y otras ya existentes estn alcanzando un crecimiento fenomenal. Esta
situacin ha generado un serio dficit de liderazgo. Hoy la iglesia ha limitado la
funcin de su liderazgo al aspecto redentivo de la misin. Tambin parece ser que
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2.
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til de cmo actuar responsablemente en los negocios. Pero hay una gran
diferencia entre el mercado y la iglesia... el mercado y la sabidura comercial
son parte de una "tradicin humana y de los principios bsicos de este
mundo".
Los
cristianos
deben
tener
cuidado
de
no
confundir el mundo de la empresa con la iglesia.
3.
Como lo son las meqa-iqlesias, los modelos de mercado son muy /imitados
en contexto cultural para ser capaces de proveer la materia gris de los odres
nuevos.... sera pecar de inocentes pensar que las iglesias deberan imitar a
las grandes corporaciones de vanguardia para poder ser exitosas.
4.
En sntesis, los modelos de mercado tienen poco que ensear a la iglesia como
iglesia. Sin embargo, es importante destacar, que las organizaciones creativasefectivas de alto rendimiento tienen mucho que ensear de cmo se debe
conducir y hacer funcionar las organizaciones cristianas - como organizaciones y
denominaciones humanas.
II. Imgenes Bblicas de un liderazgo Trascendente y Transformador.
Todos y todas tenemos imgenes en nuestra mente; imgenes de Dios, del
mundo, de la iglesia y de la familia y a dnde deberamos ir. Usar imgenes que
traten con el liderazgo cristiano nos ayuda a aclarar la confusin que por lo
general se forma alrededor de este tema. Encuentro que las imgenes son tiles
para
comprender
con
mayor
precisin
una
idea
abstracta.
En primer lugar, la Biblia no nos ofrece una definicin de liderazgo cristiano ni
provee bases doctrinales para entenderlo. Ms bien sta depende de imgenes y
narrativas para revelar el significado del liderazgo cristiano. En segundo lugar el
lenguaje simblico de las imgenes introduce riqueza y variedad al concepto. La
Biblia emplea docenas de imgenes diferentes de liderazgo, esto aporta una
figura compuesta, que como un mosaico, nos da el sentido al ser completado con
un significado exhaustivo. La tercera razn que favorece este abordaje es que
las imgenes tienen una singular atraccin y validez. Estas imgenes son
totalmente trasladables y reproducibles ayudando a exponer las motivaciones
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culturales errneas y los puntos ciegos que todos tenemos cuando se nos invita a
repensar en la contextualizacin del mensaje bblico en nuestro tiempo y cultura.
Hay razones especficas para buscar imgenes contemporneas del liderazgo.
Estoy convencido que una parte esencial de nuestros problemas dentro de la
Iglesia de Dios y su liderazgo hoy, tiene que ver con nuestra necesidad de
redescubrir y apropiarnos de las imgenes contemporneas de ministerio que sean
fieles al Evangelio de nuestro Seor Jesucristo.
Las imgenes pueden inflamar la imaginacin otorgando identidades que estn
ms all de la expectativa de los oficios y roles. Es peligroso definirnos
solamente en relacin a lo que se hace. No confundamos los roles funcionales
con el asunto de quines somos como personas.
Conscientes de una amplia gama de imgenes de liderazgo en las Sagradas
Escrituras tales como: mensajero (Mar. 1:2,3; Mat. 3:3; Luc. 3:4; Jun. 1:23),
pescador (Mr. 1:17-18; Mat. 4:19; Luc. 5:10), pastor (Jun. 10:12), vaso (Hch.
9:15), siervo (Hch. 16:17 y otros), colaboradores 1. Cor. 3:9;
2 Cor. 6:1, el trmino aqu es sunergos), arquitecto (architeckton), mayordomo
de los ministerios de Dios (1. Cor. 4:1-2), atleta (1. Cor. 9:24-27), embajador de
Cristo (2 Cor. 5:20), director tcnico (Ef. 4:11-12), prisionero de Jess (Hch.
20:22), Soldado (11 Ti. 2:3); esposo [(2. Tim. 2:6), y otras. En este estudio nos
enfocamos en cuatro imgenes claves del nuevo Testamento.
La integracin de las cuatro indica un liderazgo trascendente y transformador,
vital para el trabajo apostlico de dirigir la iglesia en un nuevo momento
histrico, de preparar los nuevos odres para el vino nuevo del Espritu y de fundar
nuevas iglesias. Estas imgenes son las siguientes, a saber:
A. El Lder Como Apstol. En el presente siglo el liderazgo hispano evanglico
enfrentar el gran desafo de abrir camino por donde la iglesia no hatransitado antes, y esto demandar de una generacin de lderes con un claro
espritu o llamado apostlico que le permita, entre otras cosas ir a lugares
nuevos,
conectarse
con
una
generacin
postmoderna,
y
alcanzar a los grupos hasta ahora no alcanzados en el mundo, con pasin
misionera. En otras palabras, personas que se atrevan a caminar en lo
desconocido peregrinos en la tierra incgnita.
El lder como siervo. Las Sagradas Escrituras ilustran con claridad el valor de
humildad y siervo que debe caracterizar al lder cristiano. Su ejemplo
principal lo vemos en la persona de Jess que teniendo todos los recursos en
su haber, decidi no aferrarse a ellos y convertirse en un fiel y obediente
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siervo del Padre. l no vino a ser su propia voluntad; sino la voluntad del
Padre quien lo haba enviado. l no vino a ser servido; sino vino a servir.
Este valor de servicio y humildad poco comn y atractivo en nuestra sociedad
moderna y postmoderna, se est convirtiendo en un valor fundamental, no
slo para la iglesia, sino tambin para las empresas y corporaciones que
desean sobrevivir a los tiempos donde cumplen su misin. Para muchos
estudiosos del tema, la imagen del lder corporativo ms importante en el
siglo veintiuno, es la humildad Hammer manifiesta lo siguiente:
Yo hago una simple observacin que est basada en algo que he visto en
muchas compaas: Si t piensas que eres bueno, ests muerto. La esencia de
una proyeccin exitosa es la humildad - un reconocimiento de que el xito del
pasado no tiene implicacin para el xito del futuro. El mundo ha cambiado
tanto que las frmulas del xito de ayer estn casi garantizadas de ser
frmulas para el fracaso futuro. Yo pienso que ser una humildad de
pensamiento abierto y un reconocimiento de tener que reinventarnos otra vez
para lograr la tarea. Esa ser la diferencia entre los que sobrevivan y se
proyecten en el siglo veintiuno y los que se conviertan en notas al pie de
pgina en los libros de historia.
Los desafos del futuro requieren de un liderazgo latinoamericano de servicio
y de humildad. No sern los presidentes, o las personas con los ttulos ms
distinguidos; sino el que modele un desempeo efectivo. No ser la persona
ms bien pagada del grupo; sino el que asuma los riesgos. No ser la persona
que tiene la casa ms grande o el auto ms nuevo; sino el siervo. No ser la
persona que se promueva as misma; sino el que promueve a otros. No ser el
administrador; sino el pionero. No ser el que adquiere; sino el que d. No
ser el que habla ms; sino el que es capaz de escuchar.
El lder siervo se caracteriza por su alto nivel de compromiso, por su
capacidad de escuchar y aprender de aquellos a quienes dirige, hacen que las
cosas ocurran, son generosos en vez de acaparadores, promueven la
diversidad reconociendo que las diferencias en las personas pueden
enriquecer y fortalecer al grupo. Son personas que se dejan guiar por los
valores y se orientan al logro. Este es el tipo de liderazgo espiritual que se
requiere hoy.
Los modelos de liderazgo con mayor vigencia en el siglo pasado no son
necesariamente, los que garantizarn el logro de la tarea. El modelo
autoritario y jerrquico se ha institucionalizado en nuestros pases de origen y
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III.
Para
El
Liderazgo
Trascendente
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Conclusin.
Hay una necesidad crtica de aceptar a los innovadores, gente que se arriesgue a
tratar nuevas formas de hacer la misin. Es importante que la iglesia permita que
estos innovadores se equivoquen sin que por esto se pierda la credibilidad en
ellos ni sean rechazados y marginados.
.
.
La visin 20/20-6R de la Iglesia de Dios latinoamericana lograr alcanzar sus
objetivos y prioridades en la medida que desarrollemos una generacin de lderes
trascendentes y transformadores (T2). Las seis prioridades para la Iglesia de Dios
Latinoamericana en los prximos diez aos son, a saber:
1. RENOVAR LA VISIN del concepto de iglesia local conectarnos y
transformar al mundo global (local, nacional Y mundial). El concepto de la
iglesia local como parte del Cuerpo Universal de Cristo debe ser afirmado
(Reino de Dios). Esto le da a las iglesias locales acceso a una red de recursos,
programas, Y los ms importante, una koinona mayor de la cual los
miembros se pueden beneficiar.
2. RESTAURAR LA ESPERANZA de un mundo sin Dios, a travs de un
evangelismo integral y contextual, la plantacin de nuevas iglesias, y el
servicio e incidencia pblica. Debemos pensar en nuevas maneras ms
efectivas de plantar y desarrollar nuevas iglesias. Nuestras comunidades estn
buscando micro modelos de comunidades alternativas que funcionen. Las
comunidades eclesiales deben convertirse en modelos de vida que sean
dignos de imitar; solidarias, sensibles al dolor, y a las necesidades ms
profundas de la gente.
3. REVITALIZAR LA IGLESIA a travs de la relacin con Dios en oracin,
la lectura, estudio y predicacin de la palabra de Dios para el mundo,
proclamando el juicio de Dios, la gracia y redencin por Jesucristo, en el
poder del Espritu Santo.
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1. 10% Administracin.
2. 90% Familia Oseas Bojrquez y otros proyectos aprobados para el
envo de misioneros centroamericanos a la ventana 10-40
Supervisores, pastores, lderes y ministros de la iglesia, les invitamos para que se
unan a la visin corporativa de AMCA! Y entonces, el llevar la Gloria de
Jesucristo a las naciones, pasar del papel a la realidad!
VI. METAS PARA EL 2012.
A. Seminarios de Concientizacin y Capacitacin Misionera en cada pas.
B. Formar La Junta Nacional de Misiones en cada pas con su Director
Ejecutivo.
C. Implementar la Visin Corporativa CA.
D. Men de proyectos misioneros.
E. Interceder por los Proyectos Misioneros.
VII. Quiere decir que de cada $1.00 de ofrenda en estos ejemplos de
presupuesto para los cuatro niveles de AMCA.
VIII. Ejemplo de la Distribucin de Fondos.
IX. Haga Nmeros Usted!
A. Si logramos implementar la visin corporativa de AMCA en la tercera
parte de nuestra membresa en Centro Amrica este ao, que 100,000
miembros procuren dar $7, tendremos los siguientes recursos entre los
cuatro niveles de administracin:
1. Evangelismo, $70,000.00.
2. Plantacin de nuevas iglesias, $61,250.00.
3. Envo de misioneros, $341,250.00.
4. Accin Social, $131,250.00.
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El Tringulo De Crecimiento
El crecimiento orgnico.
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Clases De Crecimiento.
Con referencia especial a la obra de la evangelizacin, la iglesia tiene cuatro
clases de crecimiento:
Crecimiento Interno
Diagrama #2
C .11. C .1
Crecimiento Interno.
Se refiere al crecimiento espiritual y estructural de la congregacin, pero adems
se refiere a la evangelizacin de personas como los hijos de los miembros de la
congregacin que no son todava nacidos de nuevo, (se usan las siglas E-O para
representar esa clase de evangelizacin, porque no hay distancia cultural)
Crecimiento por Expansin. Es el resultado de la evangelizacin que gana
personas de la misma sociedad y las incorpora a la vida de la iglesia local (E-1),
aqu los nuevos creyentes son vecinos o conocidos que se convierten a Cristo de
la misma sociedad, hay poca distancia cultural, adems esta clase se crecimiento
puede ser el resultado de miembros de otras iglesias que llegan, haciendo una
transferencia de su carcter de miembro.
Crecimiento por Extensin. Sucede cuando una iglesia se extiende para plantar
nuevas iglesias, la iglesia tiene la visin de otras reas y establece misiones o
centros de predicacin, con el tiempo, el trabajo invertido y la bendicin de Dios,
estos nuevos grupos se organizan como congregaciones autnomas o iglesias,
esta clase de evangelizacin sucede tambin dentro de la misma sociedad. E-1)
Crecimiento por Puentes. Esto significa que se necesita traspasar barreras
culturales para lograr esta clase de evangelizacin, podra ser en este caso la
evangelizacin de personas de una cultura relativamente similar. (E-2) ejemplo
sera una persona costarricense evangelizando a un grupo de habla Kavecar o
Bribri, el crecimiento por puentes sucede tambin entre grupos culturales muy
distintos, se le llama E-# por la distancia cultural que existe, ejemplo sera un
costarricense llevando el mensaje a Europa, los obstculos son ms grandes.
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Crecimiento Integral.
Efesios 4: 15, 16, indica crezcamos en todo en aquel que es la Cabeza, esto es
Cristo los especialistas afirman que existen seis formas distintas de crecimiento
integral.
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4. PROPUESTA
El concepto de salud mental es, entonces, una construccin social y cultural,
aunque pueden definirse o determinarse algunos elementos comunes. Por esta
razn, diferentes profesiones, comunidades, sociedades y culturas tiene modos
diferentes de conceptualizar su naturaleza y sus causas, determinando qu es
salud mental y decidiendo cules son las intervenciones que consideran
apropiadas.
Sin embargo, los especialistas tienen a su vez diferentes contextos culturales y
religiosos y diferentes experiencias que pueden determinar las metodologas
aplicadas durante los tratamientos.
El modelo integral de salud mental en general incluye conceptos basados en
perspectivas de antropologa, educacin, psicologa, religin y sociologa, as
como en conceptos teorticos como el de psicologa de la persona, sociologa,
psicologa clnica, psicologa de la salud y la psicologa del desarrollo.
Numerosos profesionales de la salud mental han comenzado a entender la
importancia de la diversidad religiosa y espiritual en lo que compete a la salud
mental. La Asociacin Estadounidense de Psicologa explcitamente expresa que
la religin debe ser respetada, mientras que la Asociacin Estadounidense de
Psiquiatra dice que la educacin en asuntos religiosos y espirituales es tambin
una necesidad
Un ejemplo de modelo del bienestar fue desarrollado por Myers, Sweeny y
Witmer y en el mismo se incluan las siguientes cinco reas vitales:
1.
Esencia o espiritualidad.
2.
Trabajo y ocio.
3.
Amistad.
4.
Amor.
5.
Autodominio.
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2.
3.
Sentido realista.
4.
Conciencia emocional.
5.
Capacidad de lucha.
6.
7.
8.
Nutricin.
9.
Ejercicio.
10.
Sentido de autoproteccin.
11.
12.
Todos estos puntos son identificados como las principales caractersticas de una
funcionalidad sana y los principales componentes del bienestar mental. Los
componentes proveen un medio de respuesta a las circunstancias de la vida en
una manera que proporciona un funcionamiento saludable.
La promocin de la salud mental parte del principio de que todas las personas
tienen necesidades de salud mental y no slo aqullas a las que han sido
diagnosticadas condiciones de salud mental. La promocin de la salud mental
concierne esencialmente a la realidad social en la que todos se sientan
comprometidos con el bienestar mental.
No cabe duda que Dios se interese tambin por la salud mental e incluso est ms
cerca de sus ministros para apoyarlos, que a ella que los tratamientos
psiquitricos.
Elementos Para Una Buena Salud Mental
Son muchas las situaciones que se deben que tener en cuenta para no deteriorar
nuestra salud mental. Si sometemos a nuestros organismos a excesos de cualquier
tipo nuestro cuerpo tarde o temprano se resentir.
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Estudio Visin Corporativa. Eje. N. #1. El desarrollo Integral de la Iglesia (reas de Trabajo)
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luego .compartir ese amor con los que nos rodean. Uno de las primeras cosas que
tenemos que tener en cuenta para la salud mental es el sentimos amados por
alguien. "Quien no se siente amado no puede amar".
Aprender A Encajar Los Problemas Y Dificultades De La Vida. Tener
Aguante.
Cualquier vida humana tiene sus problemas e inconvenientes. Muchas veces
pensamos que nosotros somos los nicos que sufrimos y padecemos mil y una
calamidades. Es verdad que a cada uno le duele lo suyo, pero no por ello vamos a
tirar la toalla y dejar de luchar.
"No dejes que los problemas te hundan la vida, hunde los problemas con tu vida"
Ser Una Persona Flexible Ante Uno Mismo Y Las Situaciones De La Vida.
Hay muchas personas que se deterioran psquicamente porque no son flexibles,
tienen sus valores fijos que son incapaces de adaptarlos a su realidad concreta;
nadie te pide que dejes tus valores, lo que es importante es saber, sin renunciar a
ellos, adaptarlos al momento en el que vivimos da a da, escribe en qu cosas no
eres flexibles y por qu.
Hacer Las Cosas Con Sentido.
Hay personas que hacen las cosas sin entusiasmo, porque hay que hacerlas, ten
proyectos e ilusiones, anmate con cosas nuevas que te ayuden a sentirte vivo, no
hagas las cosas con desganas, mira que las cosas que hagas sean tiles para
alguien, la rutina es una de las situaciones que ms problemas nos crean, escribe
las cosas hacindolas y el por qu.
Ser Creativo.
Inventar nuevas cosas y nuevas formas de hacer las cosas, normalmente las
personas creativas no se deprimen fcilmente porque buscan recursos dentro y
fuera de s mismos y esto les sirve para sentirse valorados y con un proyecto en la
vida, escribe cmo has solucionado las situaciones difciles de tu vida con
creatividad.
Tener Un Sentido Para La Vida.
Si antes decamos que tenamos que tener sentido para hacer las cosas, no hacer
cosas a lo loco, ahora veamos que tambin es muy importante que nuestra vida
globalmente considerada necesite tener un sentido para poder vivir. Qu sentido
tiene tu vida?
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5: Conclusiones.
La salud mental ha sido definida de mltiples formas por estudiosos de
diferentes culturas, los conceptos de salud mental incluyen el bienestar
subjetivo, la auto-suficiencia perseguida, la autonoma, la competitividad, la
dependencia intergeneracional y la auto-actualizacin del propio intelecto y
potencial emocional, entre otros.
Desde una perspectiva cultural, es casi imposible definir la salud mental de
manera comprensible, sin embargo, algunas veces se utiliza una definicin
amplia y los profesionales generalmente estn de acuerdo en decir que la
salud mental es un concepto ms complejo que decir simplemente que se trata
de la carencia de un desorden mental'?
Muchos expertos consideran a la salud mental como un continuum, es decir,
que la salud mental de un individuo puede tener diferentes y mltiples
valores. El bienestar mental, por ejemplo, es visto como aquel atributo
positivo por el que una persona puede alcanzar los niveles correspondientes
de salud mental que resultan en la capacidad de vivir en plenitud
y con creatividad, adems de poseer una evidente flexibilidad que le permite
afrontar dificultades, fracasos y los retos inevitables que plantea la vida.
Muchos sistemas teraputicos y libros de auto-ayuda ofrecen mtodos,
filosofas, estrategias y tcnicas con el fin de estimular el desarrollo del
bienestar mental en personas sanas.
Es necesario no separar la realidad de la salud mental de la salud fsica, que
se corresponde a la perfeccin con la sentencia "mente sana en cuerpo sano".
La relacin que existe entre las enfermedades biolgicas y las enfermedades
mentales tienen una evidente conexin, como lo seala Benedetto Saraceno
en el Simposio Salud mental y fsica durante toda la vida" de la
Organizacin Panamericana de la Salud (OPS)
B. LA VIDA INTEGRAL DEL PASTOR
Es necesario que la Iglesia, en estos tiempos postmodernos haga funcional la
pastoral efectiva para alcanzar la excelencia ministerial, a travs de la
implementacin de estrategias que permitan lograr el desarrollo de la salud
integral del pastor. "Un comportamiento integral slo es posible cuando la
persona ha sido regenerada y santificada por el Espritu Santo y sigue las
instrucciones que se le dan en la Palabra de Dios.
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El libro de los Salmos est lleno de promesas para mejorar el orden de las
cosas. Dios siempre tiene una salida para todo lo que acontece en la vida
pastoral; posiblemente los pastores pueden estar ya padeciendo El shock del
futuro que "es la desorientacin vertiginosa producida por la llegada
prematura del futuro, y puede ser la enfermedad ms grave del maana, un
mundo profundamente transformado por la ciencia y la tcnica moderna Y
por los movimientos socio-polticos; sin embargo, no hay que olvidar la
promesa de que Dios tiene el control. El salmista David experiment el
cuidado de Dios y lo expresa diciendo: "El que habita al abrigo del Altsimo.
Morar bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo a Jehov: Esperanza ma, y
castillo mo; Mi Dios, en quien confiar. l te librar del lazo del cazador, De
la peste destructora. Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars
seguro; Escudo y adarga es su verdad" (Salmo 91:1-4).
La excelencia ministerial se logra cuando se atiende la vida integral de los
pastores. Alcides Fajardo dice:
El pastor o lder es clave para la vida y el crecimiento de la iglesia. El
factor constante en las iglesias activas y crecientes es un lder activo, capaz
y transformador. Los lderes transformadores son pastores o ministros
que tienen una relacin vital con Dios; es decir una profunda vida
espiritual y una gran habilidad para atraer a las personas y tratar con
ellas.'"
"La Iglesia que cuida de su pastor descubrir que Dios cuidar de la Iglesia".
Para alcanzar la excelencia ministerial es importante tomar en cuenta las
recomendaciones del Reverendo Estuardo Clara Vela que enfatiza este
aspecto, diciendo:
Necesitamos anhelar ardientemente y buscar afanosamente la excelencia y
la calidad total como cristianos y como guas, tanto de simpatizantes como
de creyentes en Cristo. Es lamentable que muchos directores, gerentes y
lderes del mundo que no conocen a Dios, se preocupen ms que nosotros
por hacer realidad en sus actitudes, funciones y empresas, estos principios
administrativos y ticos."
Por las influencias de la cultura, hay quienes se atreven a pensar que las
personas excelentes son seres superiores, escogidos, iluminados, sin embargo,
esto no es as, simplemente han aprendido a relacionarse con el todopoderoso
y tener una autoestima saludable. "la excelencia es saber construirse
slidamente como ser humano, con piezas de calidad como los buenos
principios y los valores".'
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Con la ayuda de Dios y el inters de cada pastor por cuidar la salud integral
de su hermano, es posible lograr la excelencia ministerial, pero para ello es
necesario tomar en cuenta los siguientes aspectos.
Desarrollo De Nuevas Perspectivas Pastorales
La perspectiva es la forma lgica con la que el hombre interpreta el mundo
que le rodea. Los lderes y pastores de este siglo deben interpretar
correctamente el mundo donde les toca ministrar, para hacerla con excelencia.
El Reverendo Roberto Aldana Sosa refirindose a las nuevas perspectivas
ministeriales, dice:
Todo cristiano debera ser consciente de que tiene una funcin especial
que Jesucristo le ha asignado en el mundo y que si no la cumple, nadie
ms lo podr hacer. El cristiano debera considerarse como una flor que
embellece y perfuma dentro del desierto de la sociedad actual, debera ser
como un manantial donde sacian su sed los sedientos de la vida; debera
verse a s mismo como un oasis, como una sombra fresca donde se
refugian los cansados y trabajados."
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LA ADMINISTRACIN DE LA IGLESIA
Introduccin.
Hoy se habla de administracin en todas las estructuras organizacionales debido a
que es un tema tan importante, pues una buena administracin se notar
grandemente en los buenos resultados como tambin la mala administracin
dejar malos resultados. La administracin de la iglesia es un tema de mucha
relevancia en el quehacer del ministro. Dios en su misericordia ha confiado lo
divino en manos humanas para llevar a cabo sus propsitos; esto se ve claramente
en la vida de los primeros habitantes de la tierra. Este tema ha sido investigado y
realizado por la razn de que ocupa un lugar prominente para que los planes de
Dios se realicen en esta tierra el cual l ha confiado a sus ministros.
1. CONCEPTUALIZACIN
Qu es la administracin de la iglesia? Primeramente es necesario conocer
algunas definiciones sobre administracin y con ello lograr un mejor
entendimiento sobre su contenido y aplicacin en el ministerio. A continuacin
se presentan algunas definiciones: La palabra "Administracin", del prefijo
"ad", hacia, y de "ministratio". Esta ltima palabra viene a su vez de
"minister, vocablo compuesto de "minus", comparativo de inferioridad, y del
sufijo
"ter",
que
sirve
como
trmino
de
comparacin.
La definicin breve de la Administracin se puede mencionar como: "la
funcin de lograr que las cosas se realicen por medio de otros", u "obtener
resultados a travs de otros ... Proceso integral para planear, organizar e
integrar una actividad o relacin de trabajo, la que se fundamenta en la
utilizacin de recursos para alcanzar un fin determinado ... La administracin
tambin se puede definir como el proceso de crear, disear y mantener un
ambiente en el que las personas, laborando o trabajando en grupos, alcancen
con eficiencia metas seleccionadas. Es necesario ampliar esta definicin
bsica. Como administracin, las personas realizan funciones administrativas
de planeacin, organizacin, integracin de personal, direccin y control.':"
2: PROBLEMTICA:
La administracin es una tarea que diariamente se realiza en la Iglesia de Dios
Evangelio Completo de Costa Rica; el problema no es si se ha escuchado de
este tema, si no la manera en que se est administrando la obra del Seor. Los
resultados administrativos estn demostrando la deficiencia en esta rea; los
cuales estn afectando negativamente el crecimiento y desarrollo integral de
los ministros.
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3. PROPUESTA
Debido que la administracin de la iglesia es una tarea que se realiza
diariamente, es necesario que cada ministro asuma esta responsabilidad con
diligencia. A continuacin se mencionan algunos aspectos que el ministro debe
considerar en la administracin.
a) Dios y la administracin en el Antiguo Testamento
Para administrar su obra l siempre ha utilizado al hombre, razn por la
cual estableci los preceptos especficos comenzando con Adn y Eva;
Gnesis 1.28 dice: "Y los bendijo Dios, y les dijo... La frase les dijo
implica claramente que Dios deleg en ellos responsabilidad y obediencia.
Al observar detenidamente la vida de todos los hombres y mujeres de Dios
en la tarea administrativa, se ve claramente que el xito de cada uno de
ellos consisti en un apego a los preceptos divinos y un clamor por su
guianza, David exclam diciendo "Ensame a hacer tu voluntad, porque
t eres mi Dios; Tu buen espritu me gue a tierra de rectitud" (Salmos
143.10); el haber desobedecido caus en ellos terribles consecuencias,
afectndolos no solamente sino tambin a quienes administraban.
b) Dios Y La Administracin En El Nuevo Testamento
El ministerio del Seor Jess y la administracin. El modelo perfecto para
administracin es Jess. Se puede recurrir a una gran cantidad de libros,
seminarios, congresos y otros sobre administracin y sin embargo siempre
se encontrarn deficiencias administrativas.
"Generalmente definimos y enseamos el ministerio espiritual del Seor de la
siguiente forma: Predicaba, enseaba, liberaba y sanaba, (Mt 4.23-24). Algunos
han visto y comentado una faz social: aliment a los hambrientos y san a los
enfermos. La sanidad y su ministerio de consolacin se ven como una ayuda
social que aliviaba fsica y emocional mente a la gente.
Quiero ayudarlas a ver que Jess tena .un equipo bien organizado y que
responda a una estrategia que inclua la administracin de fondos
econmicos. Juan 6.21nos habla de Judas como el tesorero del grupo. En
Lucas 126-3se nos menciona a algunas mujeres que los acompaaban y
ayudaban con sus bienes... Para qu se usaban esos bienes? Juan ,821para
comprar alimentos. Lucas ,1226-2.para pagar el alquiler para dormir en
lugares donde no haba discpulos. No olvidemos que eran 63hombres
fuertes, que trabajaban intensamente. Cmo se alimentaban? Cmo se
vestan?
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Conclusin.
La administracin es un proceso integral para planear, organizar e integrar una
actividad o relacin de trabajo, que se fundamenta en la utilizacin de recursos
humanos, econmicos e infraestructurales ... La definicin breve de la
Administracin se puede mencionar como: "la funcin de lograr que las cosas se
realicen por medio de otros", u "obtener resultados a travs de otros ... " Tanto en
el Antiguo como en el Nuevo Testamento, Dios siempre ha utilizado a hombres y
mujeres para llevar a cabo sus propsitos y el ejemplo perfecto en cuanto a la
administracin es Jess; su administracin abarc el recurso humano,
econmico e infraestructura!. Los apstoles tenan una visin y misin y .por lo
tanto necesitaban que las personas que iban a trabajar juntamente con ellos
entendieran la visin y misin. Realizaron la administracin de la iglesia con
temor y temblor delante de Dios; nombraron a hermanos de buen testimonio,
llenos del Espritu Santo y de sabidura, fueron ntegros con el dinero y se reunan
en el templo, en las casas y en lugares pblicos. La iglesia de Dios posee un
sistema de administracin en el que hombres y mujeres lleven a cabo la obra de
Dios. Los ministros deben entender que la administracin es divina, por lo que
deben de servir en y para el cuerpo de Cristo.
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Debemos estar conscientes que hay mtodos que funcionan bien en unos
lugares, pero no funcionan en otros; por eso mismo debemos ser cuidados al
seleccionar nuestros mtodos de evangelizacin. Ha continuacin se
describen algunos mtodos de evangelizacin que en algunos lugares han
dado resultado:
1. Las Campaas Evangelsticas Masivas.
Una buena campaa se prepara con tiempo. Se hace en el verano y en una
buena fecha, se selecciona el lugar, se hace buena propaganda, se busca
una forma efectiva de invitacin a los amigos, por medio de cartas
personales, tarjetas, visitas, se debe contar con buena msica, se invita a
un evangelista y se elabora un programa corto dedicado a los amigos.
Antes de la campaa la iglesia de programar semanas de intercesin y
hacer todos los preparativos. Despus de la campaa los nuevos
convertidos deben ser inmediatamente discipulados, bautizados e
involucrados en los ministerios de la iglesia.
2. Evangelizacin En Las Casas
El pastor aparta a todos los miembros con el don de evangelista, les
ensea un curso de evangelismo personal, los prepara espiritualmente, los
motiva y los enva al trabajo de evangelizacin. El pastor supervisa el
trabajo y procura dar estmulo a la gente que est sirviendo. Cada persona
que acepta es visitada inmediatamente por el pastor, discipulado,
bautizada e involucrada en los ministerios de la iglesia.
3. Clulas De Estudio Bblico Y Oracin O Altares Familiares
Consiste en que dos o tres familias se renen en una de las casa para tener
estudios bblicos y oracin. Ellos invitan a los vecinos inconversas a
involucrarse a participar en el estudio.
Los hermanos de las clulas deben ser cordiales con los vecinos y los
anfitriones deben tener buen testimonio. El estudio debe estar diseado
con propsitos evangelistico. Actualmente estas clulas reciben el nombre
de clulas de jvenes, de damas, juniors, caballeros, con
otro tipo de programacin. Algunas veces tambin ha tomado la terma de
los grupos familiares, de la misma manera los nuevos convertidos deben
ser inmediatamente discipulados, bautizados e involucrados en los
ministerios de la iglesia.
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4. Obra Social
Una iglesia local puede programar una jornada mdica, una campaa de
desparasitacin infantil, jornada odontolgica, campaas de limpieza,
otras siempre con el propsito evangelistico. Para su organizacin se
contacta con el personal mdico o de higiene, se prepara
el lugar, se organiza el personal de atencin, se les presenta el mensaje de
Jesucristo y se brinda el tratamiento.
5. Exhibicin De Pelculas
Se busca un lugar adecuado, se establece el horario, se organiza el
personal de la iglesia y se inicia la propaganda. Llegado el da y a la hora
indicada se exhibe la pelcula de contenido evangelistico,
al momento de terminar la pelcula un evangelista hbil hace la invitacin
para aceptar a Jesucristo. Las personas que acepten se les llenar una ficha
con sus datos personales e inmediatamente deben ser visitados,
discipulados, bautizados e integrados a los ministerios de la iglesia.
No debemos olvidar que hay muchsimos mtodos que pueden utilizarse
de acuerdo al contexto sociocultural donde est ubicada la iglesia, sin
olvidamos que es necesario evaluar los resultados, para determinar si se
contina con el mismo mtodo o se cambia el siguiente ao.
F: LA LITURGIA.
En nuestra iglesia, generalmente, se da un fenmeno triste. Acepta mucha
gente, pero se quedan pocos. Unos hermanos caen de la gracia, otros se quedan
estancado, y en el mejor de los casos, algunos buscan otra iglesia. Aqu influye
mucho la calidad del culto. La gente busca una iglesia donde pueda adorar a
Dios, donde haya cultos que sean verdaderas celebraciones espirituales,
cultos que llenen las necesidades de sus almas. Un buen culto tiene los
siguientes elementos:
Predicacin De Calidad. Nuestra gente hace cualquier esfuerzo por ir a
escuchar un sermn. Un sermn bblico, que hable a las necesidades
existenciales de la gente. Un sermn vivo y penetrante, que la iglesia pueda
saborearlo, pero para que esto suceda hay que dedicarle tiempo a la
preparacin del mismo. El sermn es el corazn del culto cristiano en nuestra
cultura.
Msica Y Canto De Calidad: La msica y el canto son expresiones
universales que tocan los sentimientos y emociones del ser humano. He visto a
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gente viajar grandes distancias para asistir a un culto donde saben que habr
buena msica y buen canto.
La msica y el canto son elementos que le dan al culto el sabor de celebracin
espiritual, donde las almas de los creyentes expresan los sentimientos ms
nobles y puros a su creador. Lamentablemente en algunas de nuestras iglesias
este elemento del culto est en extremo descuidado. Hay cultos que ms
parecen velorios en lugar de celebracin. Cultos aburridos, rancios, cansados,
tediosos, mecnicos, repetitivos, sin vida, sin msica y sin canto espiritual,
estos cultos alejan a la gente en lugar de atraerlos.
Tres vicios fatales que estn haciendo mucho dao en la msica y el canto son:
improvisacin, repeticin mecnica y falta de preparacin. Todo pastor que
toma en serio la responsabilidad del crecimiento integral de la iglesia, debe
tomar acciones encaminadas a cultivar la msica y canto de calidad en el culto.
Todo esto requiere oracin, direccin de Dios e inversin econmica para
contar con los mejores msicos y cantores y los mejores instrumentos que
glorifiquen el nombre de Dios. Unido a la buena msica est la programacin
del culto, los programas deben ser novedosos, sorpresivos, atractivos e
inquietantes. El programa del culto del domingo debe - ser sper-especial, que
incluya elementos nuevos, que tenga sorpresas. Por favor pastores seamos
creativos, no matemos con programas montonos la vida de la iglesia,
comprendamos que la gente necesita ir a un culto donde habr un buen
programa. Si los programadores de radio y televisin invierten
tiempo y dinero para hacer amenos sus programas y tener audiencias todos los
das, tambin los miembros y pastor de la iglesia deben procurar para la gloria
de Dios y edificacin de la iglesia pedir la direccin del Espritu Santo en la
elaboracin de los programas de cultos de la iglesia.
Sin embargo tambin se hace necesario velar por la comunin en la iglesia. Ya
que la iglesia es el lugar de encuentro con Dios, pero tambin es el lugar del
encuentro con el hermano. Las iglesias que crecen practican el amor, la
atencin el compaerismo y el inters autntico del uno por el otro. En las
iglesias en crecimiento, al entrar un amigo, lo tratan con mucha atencin, le
dan una cordial bienvenida, lo saludan con bastante amor. Esto hace que la
gente se sienta bien con deseo de volver. Todos los seres humanos normales
necesitamos ser aceptados. Nadie se siente bien donde le rechazan o le ignoran.
Una iglesia con malos gestos, con gente desabrida y desatenta no es atractiva.
Fomentemos el compaerismo cristiano en la iglesia y veremos que muchas
cosas cambiarn.
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