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El Pecado Nos Aparta de Dios
El Pecado Nos Aparta de Dios
El Pecado Nos Aparta de Dios
Objetivo
Comprender que el pecado es una ofensa al amor
de Dios, y que debemos luchar siempre contra l
Conociendo el tema
A veces sentimos la tentacin
de hacer el mal, de no amar a Dios y
dejamos de seguir sus enseanzas.
Recordars que eso fue lo que les
pas a Adn y Eva en el Paraso
cuando les tent la serpiente y
desobedecieron
a
Dios.
As
cometieron el pecado original con el
que nacemos todos.
Pecar es decir "no" a Dios, no hacerle
caso, apartarnos de l.
El pecado original y cada del
hombre.
La Sagrada Escritura en el libro
del Gnesis describe el primer
pecado en el contexto del misterio
de la creacin, el cual consiste en la
desobediencia a la voluntad de Dios.
PECADO
DEFINICIN
El pecado dice San Agustn, es "toda palabra,
acto o deseo contra la ley de Dios". O bien,
segn la definicin clsica, pecado es:
a) La transgresin: es decir violacin o
desobediencia;
b) voluntaria: porque se trata no slo de un
acto puramente material, sino de una
accin formal, advertida y consentida;
c) de la ley divina: o sea, de cualquier ley
obligatoria, ya que todas reciben su
fuerza de la ley eterna.
CAUSAS
La causa universal de todo pecado es el egosmo o amor desordenado de s
mismo. Junto a esta causa universal, podemos distinguir otras, tanto
internas como externas:
Las causas internas son las heridas que el pecado original dej en la
naturaleza humana:
1) la herida en el entendimiento
2) la herida en el apetito concupiscible
3) la herida en el apetito irascible
4) la herida en la voluntad
Las causas externas son:
1) El demonio, cuyo oficio propio es tentar o atraer a los hombres al mal
inducindolos a pecar.
2) Las criaturas que, por el desorden que dej en el alma el pecado original,
en vez de conducirnos a Dios en ocasiones nos alejan de l.
CLASES
El pecado puede ser:
A. Pecado mortal
"Es la trasgresin deliberada y
voluntaria de la ley moral en
materia grave". El pecado mortal
implica la muerte del alma porque
destruye la caridad en el corazn
del hombre por una infraccin
grave a la ley de Dios; aparta al
hombre de Dios, que es su fin
ltimo y su bienaventuranza,
prefiriendo un bien inferior.
Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones:
1 Materia grave en s misma o en sus circunstancias. Supone materia grave
todo aquello que sea incompatible con el amor a Dios (es claro, por
ejemplo, que la blasfemia o la idolatra no admiten consorcio alguno con el
amor a Dios).
2 Plena advertencia
a) Advertencia del acto mismo: es necesario darse cuenta de lo que se
est haciendo.
b) Advertencia de la malicia del acto: es necesario advertir aunque sea
confusamente que se est cometiendo un pecado, un acto.
La advertencia moral comienza cuando el hombre se da cuenta de la
malicia del acto: mientras no se advierta esta malicia no hay pecado.
3 Consentimiento, slo es posible hablar de consentimiento pleno cuando ha
habido plena advertencia del acto. Si no hubo advertencia plena del acto o
de su malicia, puede tambin decirse que falla el perfecto consentimiento
para la realizacin de ese acto o para su calificacin moral.
B. Pecado venial
El pecado venial es ofensa leve a Dios. Se da cuando el cristiano se deja
arrastrar por las pasiones en cosas que no quebrantan del todo los
mandamientos, aunque desagradan a Dios; o, si se quebrantan los
mandamientos, se hace sin el suficiente conocimiento o sin perfecta
voluntariedad. No hace perder la gracia y la amistad con Dios; pero debilita
la vida sobrenatural y pone en peligro de llegar a cometer pecados graves. El
pecado venial no hace reos del infierno, pero s del purgatorio. Por ser
ofensa a Dios y por los daos que acarrea, un mnimo de sentido de
responsabilidad inducir a evitar con todo empeo tambin el pecado venial.
Hay que tener horror al pecado venial deliberado!
LAS TENTACIONES
DEFINICIN
Las tentaciones son instigaciones diversas que empujan al mal, desde dentro
y desde fuera del hombre.
Son pecado, no cuando las sentimos, sino slo cuando voluntariamente las
consentimos.
CLASES
a) La tentacin diablica: Es la
seduccin hacia la actuacin del
mal; presentndose lo malo como
bueno.
b) La infestacin diablica: Es la
posesin de lugares, cosas y
animales
por
el
demonio.
Especialmente donde se practic
brujeras y ritos satnicos.
c) La vejacin diablica: Es el influjo diablico interno y externo, que se
expresa a travs de un empujn, la voz que te llama, gente que camina por tu
casa, la puerta que se cierra, etc.; con esto el demonio busca asustarte, para
luego poco a poco destruirte. Aqu hay que considerar la brujera, gija.
EFECTOS
Las tentaciones actan en el hombre de tres maneras:
1) Engaando al entendimiento con falsas ilusiones, hacindole ver, p. ej., la
muerte como muy lejana, la salvacin muy fcil, a Dios ms compasivo que
justiciero, etc.
2) Debilitando a la voluntad, hacindola floja a base de caer en la
comodidad, en la negligencia, etc.
3) Instigando a los sentidos internos, principalmente la imaginacin, con
pensamientos de sensualidad, de soberbia, de odio, etc.
MEDIOS PARA VENCER LAS TENTACIONES
Los medios para vencer las tentaciones estn
siempre al alcance de la mano:
1)
2)
3)
4)
El pecado
Rom. 7, 14-20
14.
Oracin
EL ACTO DE CONTRICIN
(Es un modo de decirle al Seor que estamos arrepentidos de haber
pecado, de haberle ofendido con nuestros pensamientos, palabras y
obras. Ser bueno que te lo aprendas de memoria.)
Seor mo Jesucristo!, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y
Redentor mo; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os
amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn de haberos
ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las penas
de infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente
nunca ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuera
impuesta. Amn.
Compromiso