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04 Cristología 1
04 Cristología 1
04 Cristología 1
EL HIJO DE DIOS
EL HIJO DEL HOMBRE
Cristologa 1
EDUARDO B. CORIA
Materiales originales del Dr. David Plaster
Editorial de la Esperanza
1998, 2004
Cristologa I
Las notas son muy breves, y apenas servirn de orientacin al maestro. Hemos hecho esto
deliberadamente, para que cada uno estructure la clase de acuerdo a su capacidad y a los alumnos que
tiene. Pero creemos que el xito ser mayor si se toman en cuenta las ideas y las preguntas que
aparecen en cada leccin.
2.
Las clases debern estructurarse principalmente en base a preguntas. El maestro (o los maestros) no
debern ensear lo que los alumnos pueden decir o descubrir por s mismos. En letra bastardilla hay
algunas respuestas o comentarios para que el maestro tenga una idea clara de la respuesta o las use
como modelo para elaborar otras preguntas; pero no es el propsito del Curso que estas respuestas
se den a los alumnos ni que el maestro acapare cada minuto de la clase. Dios puede ensear sus
verdades por boca de cada uno de sus hijos.
3.
Cada clase est dividida en algunos puntos bien definidos, a los que el maestro debe dedicar el tiempo
que estime necesario, en base a la importancia que cada punto tiene o a las necesidades particulares
que tienen sus alumnos.
4.
En cada clase tendr que dedicar unos cuantos minutos a las aplicaciones prcticas de la misma. Se
debe animar a los alumnos para que sean ellos quienes encuentren y sugieran tales aplicaciones. Al
decir aplicaciones no nos referimos a ese tipo de moralejas que aparecen al final de las fbulas, sino a
lo que van a hacer durante la semana con lo aprendido. El maestro debe vigilar los tiempos de su
clase, a fin de que lo terico no se coma a lo prctico, que es tanto o ms importante que lo otro; y
tambin debe decidir si las aplicaciones se irn haciendo durante toda la clase o si se dedicar un
tiempo especfico al final.
5.
Hay que disponer de unos pocos minutos al principio de cada clase para hacer un repaso de la clase
anterior; este repaso debe dedicarse mayormente a las verdades prcticas, dando un lugar
preponderante a las experiencias que los alumnos han vivido en base a lo aprendido. ste puede (y
debe!) ser uno de los momentos ms significativos de la clase, de gran nimo e incentivo para todos.
6.
Los versculos son citados de la Biblia Reina Valera Revisin 1960. Si se usa otra versin,
corresponder a alguna de las abreviaturas siguientes:
Nueva Versin Internacional =
Biblia de las Amricas =
El Libro del Pueblo de Dios =
Dios Habla Hoy =
Versin Hispano Americana =
NVI
BLA
ELPD
DHH
VHA (Nuevo Testamento solamente)
Eduardo B. Coria
Cristologa I
Anteriormente estudiamos que Dios es uno y nico. Recuerdan algunas de las caractersticas que
la Biblia presenta acerca de Dios? Dios es santo, justo, todopoderoso, etc.
2.
Pero tambin sabemos que este Dios UNO Y NICO se manifiesta en tres personas: Padre, Hijo y
Espritu Santo. Cuando estudiamos este tema no tratamos de explicarlo, porque no tiene
explicacin humana o racional. Simplemente aceptamos esta verdad porque la Biblia la presenta
as: El Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios.
INTRODUCCIN:
1.
Cada una de las tres personas de la Deidad tiene roles muy bien definidos. Y el estudio que comienza
hoy tiene que ver con el DIOS HIJO, que es el protagonista de la obra de salvacin hecha por
nosotros en la cruz.
Nosotros somos Cristianos, un nombre que ha sido desvirtuado por el paso de los siglos y por las
fallas de los Cristianos. Pero de hecho es un ttulo honroso, que nos relaciona nada menos que con el
Cristo de Dios. No somos Patrianos (aunque Dios es nuestro Padre), ni Espiritianos (aunque el
Espritu Santo vive en nuestro corazn). Somos Cristianos, es decir, somos lo que somos debido a la
obra que Cristo hizo por nosotros. Al decir esto no menoscabamos a ninguna de las otras dos
personas de la Trinidad, sino ms bien reconocemos el lugar que el Nuevo Testamento le da al Dios
Hijo. Y debido al lugar que el Nuevo Testamento le da, es que dedicaremos dos bimestres a pensar
profundamente en l. En este bimestre reflexionaremos en la Persona de Cristo, y en un bimestre
posterior estudiaremos la Obra de Cristo, en especial su obra de salvacin e intercesin.
2.
Hoy comenzamos donde tenemos que comenzar, en la preexistencia de Cristo. Qu significa para
usted esto de que Cristo es preexistente?
a.
Que la vida del Hijo realmente no comenz en Beln. Es decir, el Hijo existe eternamente, el
Hijo exista antes de su encarnacin!
b.
3.
En esta clase nos limitaremos a ver algo de lo que la Biblia dice acerca de la preexistencia de Cristo,
y tambin veremos cmo su preexistencia se relaciona con nosotros y se aplica a nuestra vida diaria.
I.
Cristologa I
2.
B.
C.
Juan 8:5159
Era razonable el cuestionamiento de los Judos (vs. 5253)? Cul fueron los argumentos de
Jess (vs. 5456)? Qu significa la afirmacin del v. 58? Cmo reaccionaron los Judos (v.
59)? sta fue una reaccin lgica?
S, porque era una afirmacin de eternidad (o sea, de preexistencia como Dios), y una
afirmacin como esa en boca de alguien que no fuera Dios era blasfemia. Por supuesto, ellos se
equivocaron porque Jess es Dios, y lo demostr saliendo tranquilamente de en medio de ellos.
Los Judos queran matarle porque Jess deca ser preexistente.
C.
CONCLUSIN
1.
2.
En la clase prxima vamos a comenzar con el tema de La Deidad del Hijo. Mientras tanto,
aprovechemos cada da de esta semana para reflexionar en la persona bendita de nuestro Seor, que
hizo el portentoso milagro de salir de la eternidad para venir a esta tierra con el propsito de
realizar la obra de la salvacin.
Cristologa I
Una de las cuestiones ms comentadas cuando va a nacer un beb es: Qu nombre le vamos a
poner al nio? Y as se comienza a revisar el rbol genealgico, sacudiendo sus ramas con
cuidado para que no se caiga ningn abuelo
2.
En otras pocas se acostumbraba a consultar el santoral catlico para poner nombres a los hijos, y
as es que algunos tenan el nombre de cierto santo famoso, por estrafalario que fuera.
Hubo el caso de un hombre que invent un nombre, que ledo de izquierda a derecha era
femenino y de derecha a izquierda, era masculino. A su hija la UMLINA, y su hijo ANLIMU
3.
Y usted esta contento con su nombre? Por qu se lo pusieron? Sabe lo que significa?
Dar unos minutos para que los alumnos se expresen.
INTRODUCCIN:
1.
En los tiempos Bblicos cada nombre tena su significado, y con frecuencia era un significado
proftico. Recuerdan alguno?
Pablo, que significa pequeo; Pedro, que significa piedra; etc. Busquemos Gnesis 17 y vamos
a tener algunos ejemplos: Abraham: padre de una multitud (v. 5); Sara: princesa (v. 15); Isaac: risa
(v. 19). El ejemplo ms hermoso de los nombres y su significado es el de Mateo 1:21: Jess, que
significa salvador.
2.
Uno de los argumentos a favor de la Divinidad de Cristo se encuentra en que muchos de los nombres
que se aplican a Jess, son nombres que le corresponden nicamente a Dios.
I.
en su mayora estos nombres le fueron aplicados a Jess por judos que conocan bien el Antiguo
Testamento y tambin conocan el significado de dichos nombres;
estos hombres era monotestas, sin embargo no dudaron en aplicar a Jess nombres o ttulos que
solamente le corresponden a Dios;
en algunos casos Jess mismo permiti que se dirigieran a l con estos ttulos, y hasta los anim
a hacerlo. Y en algunas oportunidades l se los aplic a S mismo!
A. A JESS SE LO LLAMA Dios.
Romanos 9:5; Hebreos 1:8
B.
Cristologa I
Juan 1:14: Unignito se refiere a origen, sino al carcter nico que tena Jess.
Fuera de Jesucristo, no hubo ni habr otro Dios encarnado.
Ilustracin: Hebreos 11:17. A Isaac se lo llama unignito, no porque fuera hijo nico de
Abraham, sino porque era nico en su papel de continuador del linaje de Israel. Dios no creara
un pueblo propio de ninguno de los otros hijos de Abraham.
C.
B.
1.
Juan 5:26: Cristo es Auto existente. Tiene vida en s mismo, no necesita de nada ni de nadie
para vivir.
2.
3.
Mateo 28:20: Cristo es Omnipresente. Est en todas partes, por su Espritu Santo.
4.
5.
Hechos 3:14: Cristo es Santo. Infinitamente apartado de todo lo malo. Nunca pec, ni
puede pecar.
2.
3.
CONCLUSIN
1.
2.
En la clase prxima vamos a ver la 2 parte del tema: La Deidad del Hijo, evidenciada por las obras
que hizo y que solamente Dios puede hacer.
Cristologa I
Lo que veremos hoy refuerza mucho ms aquellas declaraciones Bblicas. Hoy veremos que Cristo
hizo obras que solamente Dios puede hacer. Alguno puede negar las declaraciones, pero nadie puede
negar las obras!
2.
Para usar una ilustracin en cuanto a la relacin que existe entre las palabras y los hechos,
recordemos lo que dice Santiago 2:18. Leer y aplicar.
3.
Y en la segunda parte de la leccin vamos a ver que, sustentado por sus obras, el Seor justific sus
pretensiones de Divinidad.
I.
Marcos 2:512: Es quien perdona los pecados y da vida eterna a los hombres
C.
F.
Adorar a Dios es honrarlo, reverenciarlo, rendirle homenaje por el mero hecho de que es
Dios.
2.
La Biblia ensea que solamente se debe adorar a Dios. (Hechos 10:2526; Apocalipsis
19:10).
Para ilustrar esto algunos alumnos pueden representar el caso de Pedro en Hechos 10.
B.
2.
Solamente se debe adorar a Dios, por lo tanto el hecho de que Jess fue adorado y demand
adoracin, demuestra que l era Dios.
III. CRISTO PRETENDI PARA S MISMO ALGUNAS COSAS QUE SOLAMENTE
LE PERTENECEN A DIOS
A. Pretendi tener una autoridad total sobre las instituciones de Dios
Cristologa I
Mateo 12:6 y 8: Dijo ser mayor que el templo y mayor que el sbado (la ley).
Note la magnitud de su afirmacin. Jess se puso por encima de las dos instituciones ms
sagradas de los Judos: el templo y el sbado. Solamente Dios puede estar por encima de lo que
l mismo ha instituido.
B.
CONCLUSIN:
1.
Qu obra hizo Cristo en mi vida, que demostr su Deidad? Qu obra tiene que hacer en mi vida
para que la gente crea que l es el Dios hecho hombre?
2.
Decisiones a tomar:
a.
b.
Seor, porque t eres Dios, esta semana voy a hablar de ti a esta persona: ____________________
c.
Seor, porque t eres Dios, cada da te voy a adorar continuamente en espritu y en verdad.
Cristologa I
Jesucristo es Dios. Y lo demuestra por sus obras. Cules son algunas de las obras que
hizo/hace/har que lo demuestran?
Creacin y preservacin del universo, perdn de los pecados, edificacin de la iglesia,
resurreccin de los muertos, juicio final
2.
Y sus obras le autorizan para aceptar y an demandar la adoracin de los hombres, papel ste que
no le queda bien a ningn hombre
INTRODUCCIN:
1.
Cristo es hombre. Y tenemos necesidad de entender bien este tema, porque muchos se equivocan
dejando de lado uno de los dos aspectos de su bendita persona: niegan que fue verdadero Dios o
niegan que fue un verdadero hombre.
2.
Las evidencias Bblicas con respecto a la humanidad de Cristo son incontrovertibles. Las evidencias
Bblicas de su deidad son fuertes y concluyentes, y tambin lo son las evidencias de su. De hecho, es
imposible negar al Jess histrico.
3.
Vamos a ver su humanidad tal como la presenta el Nuevo Testamento, no como pretenden presentarla
los hombres. Veremos el verdadero retrato de Jess, el que presenta el Nuevo Testamento!
I.
Lucas 2:67, 12 y 52: Jess naci y creci como todo ser humano.
Hebreos 2:918
Jess fue semejante en todo a los hombres: en su vida, en sus tentaciones, en su muerte.
Pero como ya dijimos, se diferenci en que nunca cometi ningn pecado.
C.
Cristologa I
B.
C.
Hebreos 7:26: Es nuestro sumo sacerdote perfecto, por eso puede interceder por nosotros.
Si Jess hubiera pecado, no podra habernos salvado de nuestros pecados ni podra ejercer a
nuestro favor su poder mediador e intercesor. Pero nunca pec, y puede socorrernos en
nuestras propias tentaciones, y ser nuestro abogado delante del Padre (1 Juan 1:82:2).
CONCLUSIN
1.
Jess no dej de ser Dios cuando vino a la tierra, pero se despoj a s mismo y lleg a ser un
verdadero hombre (Filipenses 2:68). Como hombre sufri y venci toda tentacin. Como hombre
muri por nuestros pecados.
2.
Entonces l puede (y debe) ser nuestro ejemplo de victoria. Del otro lado de la hoja haga una lista de
las reas de su vida donde usted ha tenido victoria, y una lista de las reas donde ha tenido fracasos.
Y d gloria a Dios por las victorias y pdale al Seor que le ensee el secreto para tener victoria sobre
sus fracasos.
3.
En la clase prxima vamos a ver el tema: La Encarnacin del Hijo, que tiene que ver con los cambios
enormes que el Seor tuvo que hacer para llegar a ser verdadero hombre.
10
Cristologa I
11
b.
INTRODUCCIN:
1.
2.
I.
C.
C.
Cristologa I
12
Cristo deliberadamente limit el ejercicio de sus poderes divinos para cumplir con la misin que
le trajo a la tierra. No dej de lado ninguno de sus atributos Divinos; ms bien puso a un lado el
uso de sus atributos Divinos durante el perodo de su encarnacin. Jesucristo continu siendo
Dios durante el tiempo que dur su ministerio terrenal (1 Tesalonicenses 4:14; 1 Juan 5:20).
III. LOS PROPSITOS DE LA ENCARNACIN
A. Juan 6:5051: Dios se encarn para compartir su propia vida eterna con los hombres.
B.
C.
Hebreos 2:1718: Dios se encarn para conocer la vida humana por experiencia.
Algn da toda la humanidad ser juzgada. Y el nico Juez que podr juzgar a los hombres tiene
que ser otro hombre que haya experimentado lo que los hombres experimentan.
Hebreos 2:9: Dios se encarn para poder morir por los pecadores, y salvarlos.
La justicia de Dios demandaba el castigo de los pecadores; el amor de Dios exiga la salvacin
de los pecadores. Y la nica manera de satisfacer su amor y su justicia era que alguien muriera
por los culpables. Y solamente la muerte de un hombre perfecto poda satisfacer la deuda de
pecado que la humanidad tena con Dios.
CONCLUSIN
1.
Cmo incide en mi vida de santidad el hecho de que el Hijo se encarn? Cmo incide en mi vida de
servicio el hecho de que el Hijo se encarn?
2.
En la clase prxima vamos a ver El Nacimiento Virginal de Cristo, que fue el mtodo elegido por
Dios para la encarnacin.
Cristologa I
13
Jesucristo es el Dios encarnado. Esto le signific grandes cambios Recuerdan algunos de estos
cambios?
Lugar, posesiones, gloria, estado.
2.
INTRODUCCIN:
1.
El mtodo que us Dios para encarnarse fue EL NACIMIENTO VIRGINAL. Esta doctrina es
fundamental, porque si Jess no naci de una virgen entonces fue hijo de un desconocido y Mara, o
sea otro un integrante ms de la raza cada. Si as fuera no podra salvar a nadie del pecado; en
consecuencia, estaramos tan perdidos como antes, la Biblia sera una mentira, Dios no existira, etc.
2.
DEFINICIN
El nacimiento virginal (su concepcin milagrosa) es aquel acto por medio del cual Jesucristo fue
concebido por el poder del Espritu Santo en el vientre de la virgen Mara; de esta manera la Segunda
Persona del Dios Trino (Triuno) se uni eternamente con una genuina naturaleza humana,
incluyendo un cuerpo humano.
No confundamos el nacimiento virginal de Cristo con el dogma Catlico de la inmaculada
concepcin de Mara. Este dogma afirma (equivocadamente, por supuesto) que Mara naci sin
pecado. La misma Mara dio a entender que ella necesitaba un Salvador (Lucas 1:46)
I.
2.
3.
Cristologa I
14
Satans herira al hombre (al Dios encarnado), pero el hombre perfecto (el Dios
encarnado) herira de muerte a Satans. Ver Colosenses 2:1315
4.
CONCLUSIN AL PUNTO A.
Dios dice claramente que el adversario victorioso sera un descendiente de la mujer, no del
hombre y la mujer. Es una referencia indirecta al nacimiento virginal.
B.
Isaas 7:14
La seal profetizada es que una virgen dara a luz un hijo.
1.
ste es un versculo al que muchos usan para negar el nacimiento virginal de Cristo. Porque
la palabra que se usa aqu y que se traduce virgen (Hebreo: almah), significa joven en edad
de casarse, mujer soltera. Pero Mateo, al citar este versculo en 1:2223, no traduce
joven sino virgen (Griego, parthenos), dando legitimidad a la idea de que Isaas quiso
decir virgen y no joven soltera.
2.
El nacimiento profetizado sera una seal de proporciones csmicas (vea Isaas 7:11).
3.
2.
B.
Mateo 1:1825:
a.
b.
c.
d.
Lucas 1:2638
a.
b.
c.
d.
Lucas 3:23.
Jess era el hijo legal de Jos, no el hijo biolgico.
Una de las ideas errneas que hay con respecto a esto es que Jos era el padre biolgico
de Jess. Jos era el padre de Jess en el terreno legal, porque la ley lo reconoca como
tal; pero no era su padre biolgico. Indirectamente Lucas seala a este hecho cuando dice:
segn se crea.
2.
Que Jess era hijo del pecado de Mara, que ni siquiera que era hijo de Jos!
b.
Cristologa I
15
Si Cristo no naci de una virgen la Biblia miente Jess no puede salvar a nadie Jess fue un
mentiroso estamos perdidos
2.
Si Cristo naci de una virgen Jess es quien dijo ser puede salvar etc.
3.
Oremos unos cuantos de nosotros dando gracias a Dios de que Jess es verdaderamente el Hijo de
Dios encarnado, que nos ha salvado, que nos ha dado una esperanza, etc.
4.
Cristologa I
16
En las clases anteriores hemos visto que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre; que el
Dios Hijo se encarn por medio del nacimiento virginal a travs de Mara. Estos hechos son
reales, pero tienen alguna explicacin?
No. Se aceptan por fe, en base a las declaraciones Bblicas.
2.
3.
Estas preguntas son difciles si no imposibles de contestar. Otra vez tenemos que apelar a algo
que hemos repetido varias veces en esta serie de clases: Se responden por fe, en base a las
declaraciones Bblicas y no en base al razonamiento humano que est infinitamente por debajo de
los hechos que describe la Biblia.
INTRODUCCIN:
1.
I.
Hoy vamos a ver algunas declaraciones Bblicas con respecto al hecho de que Jesucristo era 100%
Divino y 100% humano, siendo estas dos naturalezas inconfundibles, inmutables e inseparables.
Inmutables: No cambian, lo divino no pasa a ser humano, lo humano no pasa a ser divino.
Inseparables: Desde que se unieron ambas naturalezas cuando Jesucristo fue engendrado en el
seno de Mara, han seguido unidas y estarn unidas por toda la eternidad.
Juan 8:58: Jess habla de su preexistencia, pero lo hace desde su condicin de descendiente de
Abraham.
C.
Juan 17:5: El hombre Jess aqu ora a Dios, mencionando su gloria divina, anterior a su
encarnacin.
NOTA: O Jess tena una total confusin, o era esquizofrnico, o verdaderamente era una sola
persona con dos naturalezas.
Colosenses 1:1314
Hijo es un calificativo divino, aplicado al hombre que derram su sangre por nosotros.
Cristologa I
C.
17
Mateo 1:23
hijo se refiere a un integrante de la raza humana,
Emanuel es un nombre divino.
D. Hebreos 13:8
Jesucristo es un nombre humano del Seor, pero este hombre es eternamente inalterable.
E.
O los autores del Nuevo Testamento tenan una total confusin o verdaderamente el Seor era
una sola persona con dos naturalezas.
III. LOS DISTINTOS ACTOS, PODERES Y ATRIBUTOS DE LAS DOS NATURALEZAS SON
ATRIBUIDAS INDISTINTAMENTE UNA PERSONA, NO A DOS PERSONAS.
A. Lucas 1:3133
B.
v. 31:
v. 32:
v. 33:
v. 33:
Filipenses 2:511
Mostrar de qu manera aqu tambin estn entremezclados los elementos humanos y divinos de
las dos naturalezas de la persona nica que fue Jesucristo. En la hoja de los alumnos hay
algunos renglones para que anoten lo que quieran en base a la explicacin que se da de este
pasaje.
vs. 56: Naturaleza divina.
vs. 78: Naturaleza humana.
vs. 911: Naturaleza divina.
CONCLUSIN
1.
2.
Dos o tres personas que oren alabando al Seor por estas verdades.
3.
En la clase prxima vamos a comenzar el tema: Las Consecuencias de la Unidad del Hijo.
Cristologa I
18
2.
3.
INTRODUCCIN:
1.
El tema de hoy tiene que ver con las consecuencias que esa unin de la Divinidad y la Humanidad en
una sola persona tuvo para l y tiene para nosotros. O sea, hoy veremos gran parte de la aplicacin
prctica de la verdad sublime que Juan 1:14 presenta as: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit
entre nosotros
I.
Hebreos 2:918
Muri como mueren todos los hombres.
Sin embargo, su muerte tuvo una caracterstica nica, porque muri por los pecados de todos
los hombres, proveyendo as salvacin a todo el que cree.
2.
vs. 2628 Aquellos eran pecadores, pero Jess fue sin pecado
Sin embargo, muri por los pecados de los dems, proveyendo salvacin por medio de su
muerte.
Cristologa I
B.
19
III. LA UNIN DEL DIOS / HOMBRE LE PERMITE SER MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS
HOMBRES
1 Timoteo 2:5: Es el puente que une a Dios y el hombre, al cielo con la tierra.
Note cmo se entremezclan en este versculo la naturalezas divina con la naturaleza humana.
Como Dios, Jesucristo pertenece el cielo; como hombre, Jesucristo pertenece a la tierra. Y por
esta cualidad nica en el universo, puede tender el puente entre el hombre y Dios.
IV. LA UNIN DEL DIOS / HOMBRE IMPARTE SUS PODERES Y VALORES A LA
NATURALEZA HUMANA
Lucas 5:24
Jess pudo (y puede) perdonar los pecados, y pudo (y puede, en su voluntad) sanar los
enfermos.
Todo lo que el pecado ha corrompido, Jess lo puede vivificar.
CONCLUSIN
1.
2.
3.