Explicacion y Comprension
Explicacion y Comprension
Explicacion y Comprension
Captulo 1
Dos tradiciones
1. La investigacin cientfica presenta dos importantes aspectos.
a) El escrutinio y descubrimiento de hechos es uno de ellos
b) el otro es la construccin de hiptesis y teoras.
Estos dos aspectos de la actividad cientfica han sido calificados a veces de ciencia descriptiva y ciencia
terica. La construccin terica sirve a dos fines principales. Uno es predecir la ocurrencia de
acontecimientos o de resultados experimentales y prever as nuevos hechos. El otro consiste en explicar
o hacer inteligibles hechos ya registrados.
En la historia de las ideas cabe distinguir dos tradiciones importantes. Una de ellas ha sido calificada a
veces de ARISTOTLICA, la otra de GALILEANA. En lo que refiere desde sus respectivos puntos de
vista sobre la explicacin cientfica, el contraste entre ambas tradiciones es caracterizado
habitualmente en los trminos de explicacin causa o mecanicista versus explicacin teleolgica o
finalista.
El movimiento cientfico del siglo XIX puede equipararse al producido hacia el final del Renacimieto
entonces se puede decir que desde que las ciencias naturales sientan sus bases y los estudios
cientficos, se unen a ella las principales posiciones q pueden acoplarse en las dos tradiciones del
pensamiento metodolgico.
Una de ellas es el llamado POSITIVISMO que tal nombre fue dado por Comte , por arraigar toda
una tradicin intelectual, los tres principios fundamentales del positivismo son:
1) El monismo metodolgico (un nico mtodo a pesar de la diversidad de objetos de estudio)
2) La fsica matemtica como canon metodolgico y certeza de verdad
3) Explicacin causal (explicacin de casos particulares -incluidos los hechos de la naturaleza
humana- a partir de leyes generales)
Adems, rechaza las explicaciones basadas en intenciones, fines, o propsitos. El positivismo se
corresponde con la tradicin galileana.
A fines del siglo XIX surge una reaccin al Positivismo: el Idealismo o Hermenutica.
La otra posicin en el debate sobre las relaciones entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del
hombre fue una reaccin contra el positivismo. La filosofa antipositivista de la ciencia representa una
tendencia diversificada y heterognea. El rtulo de idealismo slo es apropiado para algunos aspectos
de esta tendencia. Es preferible el nombre de hermenutica. Figuras representativas: Droysen, Dilthey,
Simmel y Max Weber.
Este movimiento antipositivista rechaza:
1) El modelo nomottico (o sea, las leyes generales): Estos pensadores rechazan el monismo
metodolgico y rehsan tomar el patrn establecido por las ciencias naturales para la comprensin
racional de la realidad. Acentan que la diferencia entre las ciencias como la fsica, qumica o
fisiologa aspiran a generalizaciones sobre fenmenos producibles y predecibles, y las ciencias
como la historia buscan comprender las peculiaridades individuales nicas de los objetos. Por ello
se designa el termino
Nomottico: para calificar ciencias que persiguen leyes y,
Atomismo Lgico
Neopositivismo
Filosofa Analtica Propiamente dicha
1) Una es heredera del atomismo lgico de Russell y del primer Wittgenstein, como as tambin del
neopositivismo y su mayor inters se ha centrado en la filosofa de la ciencia, su disposicin ha
sido positivista, comparte con el positivismo del siglo 19 confianza en el progreso a travs del
desarrollo de la ciencia y el cultivo de una actitud racionalista hacia asuntos humanos.
Autores fundamentales: Rusell y Wittgenstein (filosofo austriaco)
1 Parte de la Obra de Wittgenstein: Con el objetivo de trazar un lmite a la expresin del
pensamiento propone:
3 elementos relacionados entre s:
1. Estructura de la Realidad: la realidad es lo que existe y tiene una estructura.
2. Estructura del Pensamiento: interpretacin de la Realidad.
3. Estructura del Lenguaje: el lenguaje es la expresin del pensamiento, estudiando el pensamiento
estudiamos la realidad.
Estos elementos tienen una relacin Lgico-Matemtico, a partir del cual Existe una relacin
isomorfica entre estos 3 elementos, o sea una relacin de correspondencia entre una estructura
y otra, no se tiene en cuenta la Subjetividad.
Es una visin netamente Positivista porque propone un lenguaje formal, rgido, los smbolos son
unvocos superando as las imperfecciones del lenguaje corriente.
Esta obra se relaciona con la Tradicin Galileana porque al tener en cuenta los hechos combinados
en una estructura lgica, los valores, la tica, la religin, etc., no se tendran en cuenta porque
traspasan los lmites del lenguaje, no seran hechos verificables.
2) La otra es la llamada filosofa lingstica o del lenguaje ordinario: su principal fuente de
inspiracin fue la ltima filosofa de Wittgenstein, resulta intrnsecamente hostil al positivismo, la
filosofa del lenguaje ordinario ha mostrado un inters escaso por la filosofa de la ciencia.
2 Parte de la Obra de Wittgenstein: En esta segunda obra se produce un cambio en comparacin a la
primera porque Wittgenstein habla de los Juegos del Lenguaje. Se realizan autocriticas con respecto a la
primera obra:
El lenguaje corriente tiene imprecisiones pero sirve a nuestros fines.
La Sintaxis es ms amplia, tiene otra lgica y tiene muchos sentidos porque expresa oraciones para
la vida.
Surge as la Teora de los Juegos del lenguaje, Wittgenstein estudia las relaciones de los smbolos.
Por lo tanto el significado de una palabra es su uso en el lenguaje, estos mltiples usos son los Juegos
del Lenguaje. El lenguaje es un instrumento c/muchos usos, su uso es ilimitado, depende quien lo use,
como lo use, donde lo use. Hay que entender su uso como costumbre y no como regla.
Porque las reglas estaran sujetas a indeterminaciones, no son reglas fijas, porque estas reglas
dependeran de donde se practique el lenguaje, ejemplo: el lenguaje utilizado en clases no es el mismo que
se usa en el deporte.
Los filsofos analticos de la ciencia anduvieron durante mucho tiempo preocupados casi exclusivamente
con cuestiones relativas a los fundamentos de las matemticas y a la metodologa de las ciencias
naturales exactas. No obstante, la metodologa de las ciencias sociales y de la conducta y la metodologa
de la historia han comenzado gradualmente a atraer la atencin de los filsofos analticos. Con este
desplazamiento en su mbito de intereses, la filosofa analtica de la ciencia se halla inmersa en el
tradicional campo de batalla de la metodologa positivista y anti positivista. ( galileana).
DOS TRADICIONES EPISTEMOLGICAS: ARISTOTLICA Y GALILEANA
Tradicin
Origen
Explicaci
n
Fin
Represent
antes
Corriente
Aristotlica
Galileana
existe la intencionalidad.
Tiene como Fin explicar y predecir fenmenos.
Sus representantes son Comte y Mill, Positivistas,
Dicotoma Metodolgica:
busca
comprender
particularidades
Ciencias
individual.
El mtodo es la comprensin, cuenta con una
Idea
Ley
de
comprensin reflexiva.
*Empata
*Subjetividad
*Imprecisin del
Lenguaje
Se relaciona con la 2 parte de la Obra de
Wittgenstein
Wittgenstein