CANTOS MSTICOS - Lalla

artista: S. Rajam

LA INEXPRESABLE NO-DUALIDAD O LA ENSEANZA SUPREMA

1.Por una prctica asidua,

aquello que se ha desplegado ampliamente se reabsorbe,
aquello que est dotado de forma y cualidades
con el vasto Vaco se ha ntimamente fundido,
incluso el Vaco ha desaparecido,
solo queda entonces lo Inefable.
Tal es, oh Brahmin, la Verdad a obtener.

2.La palabra, el pensamiento, lo inmanente, lo trascendente, nada son en ese lugar.

El silencio, los mudra para nada dan acceso a Eso.
Ni siquiera la Consciencia y la Energa ah estn.
Si algo queda ah, entonces, he ah la Verdad
que conocer y realizar.

3.No hay ni T ni yo, ni contemplado ni contemplacin,

solamente, Aquel que todo ha creado, y en el olvido se ha perdido.
Si los ciegos ah no ven nada profundo,
los sabios, que lo supremo han reconocido,
en l se han fundido.

LA FASCINACIN DEL MUNDO Y EL REMEDIO

4.Es un lago tan pequeo

que ni un grano de mostaza podra albergar
Sin embargo a l todos van a beber.
Ciervos, chacales,
rinocerontes, elefantes,
Todos, en cuanto nacen, he ah donde caen,
una y otra vez.

5.Oh alma ma. Por ti lloro.

Porque la atraccin del mundo, ese fruto de la ilusin,

te ha tocado en suerte.
Pues, ni siquiera la sombra de aquello a lo que te apegas
al final estar cerca de ti.
La verdadera naturaleza del Ser
Ay! Por qu la has olvidado?

6.Por qu, oh alma ma, te dejas embriagar por un vino que no es de tu cosecha?
Y por qu confundes error con verdad?
Carente de discernimiento, hete aqu fascinada por una ley extraa a ti.
Sometida al crculo de ir y venir,
de nacer y morir.

7.A un hombre sabio he visto, morir de hambre,

caer, como una hoja muerta por el viento del invierno.
A un idiota he visto,
que pegaba a su cocinero.
Desde entonces yo, Lalla,
a que de cuajo se corten todas mis ataduras,
yo espero.

8.Por el gran camino he venido, (el del nacimiento humano)

pero por el no volver.
Heme aqu todava en el ribazo
sin haber ni siquiera la mitad recorrido;
y el da se va... y la luz se oscurece...

Busco en mi bolsillo y ni una ochena (har-nv: Shiva, la consciencia) encuentro.

Ay! Al barquero que le dar? (que hace la travesa al otro mundo tras la muerte)

9.Shiva, Vishnu, Buddha, Seor del loto nacido,

sea el nombre que se Le d,
Puede el nombre liberarme de la enfermedad del mundo,
se le llame tal, o se le llame cul?

10.Sin parar venimos, y entonces hay que volver

da y noche hay que avanzar.
Y de all de dnde venimos, all mismo a retornar!
por siempre en la rueda de nacer y morir.
De nada a nada! De nada a nada!
Algo hay aqu
que tendremos que descubrir.

11.La Consciencia-felicidad, Luz y Conocimiento,

aquellos que la han reconocido
liberados vivientes son.
Pero a la enredada red del devenir,
nudos por centenas
los dormidos aaden.
12.Las seis corazas estn en Ti
las mismas corazas estn en m

pero, oh Shiva,
de Ti separada, a la miseria me reduzco,
ya que entre T y yo, con todo sin diferencias,
si que hay una:
y es que T eres, T, el amo de las seis
y yo soy, yo, por las seis esclavizada.

13.El deseo de liberarte que hiciste en el seno de tu madre

Cundo te volver a la memoria?
Muere, hermano, antes de morir.
Y cuando mueras,
Honor, gran honor a ti!

14.Si obtienes un reino no tienes reposo,

Y si de l haces don, tampoco ests en paz.
Pero el liberado del deseo, no muere.
Que l muera al deseo, permaneciendo vivo!
He ah el verdadero conocimiento.

15.Lo que comienza amargo deviene dulce

Lo que comienza dulce veneno se vuelve.
Cada cual hace su eleccin.
Aquel que avanza sin flaqueo
llega al lugar que eligi.

UNA PALABRA CLAVE PARA UNA BSQUEDA ARDIENTE

16.A recitar, a recitar una vez ms!

as desgast la lengua y paladar.
Sin embargo hasta Ti
nunca mis prcticas han llegado.
A desgranar el rosario!
as me he desgastado ndice y pulgar
Sin embargo ni un pice mi pensamiento
se ha alejado de la dualidad.

17.Mil veces interrogu a mi Maestro:

"a aquel que nada puede definir, que nombre dar?"
Y me agotaba de repetir mi peticin.
De lo Indefinible, veo yo,
es de donde surge la Creacin.

18.Un nico precepto mi Maestro me ha dado:

"De lo exterior, me dijo, entra en lo interior"
Para m, Lalla, esa fue la Palabra y el Precepto por excelencia.
Entonces, desnuda, danzando me puse a errar.

19.Solo te vistas para protegerte del fro.

Solo comas para tu hambre calmar
Consgrate, alma ma, a discernir el Ser Supremo.

Y reconoce este cuerpo como algo bueno...

para los cuervos del bosque.

20.Aquel que ha matado a los ladrones (concupiscencia, orgullo y deseo)

y que, esos bandidos muertos, acta con humildad,
es al Seor eterno al que ha encontrado,
y verdaderamente para l,
solo cenizas son el resto.

21.Las impurezas de mi corazn hice quemar,

toda avidez mat,
entonces volando se fue el nombre de Lalla,
mientras que yo permaneca ah, arrodillada.

22.Presa de una ardiente nostalgia,

yo, Lalla, sal y part errante,
en una bsqueda perdida
a travs de das y de noches.
Al fin, en mi propia morada vi al Sabio
y a l me sujet.
Ah, esa fue mi buena estrella,
mi momento afortunado!

artista: S. Rajam

INTERIORIDAD Y PURIFICACIN

23.Mata a los demonios asesinos: pasin, clera y deseo.

Si no con sus flechas te matarn.
Ponte en guardia y, gracias al discernimiento del Ser,
dales tu paz por todo alimento.
Descubre entonces que dbil es su poder.
24.El acto justo, oh desorientado, no consiste en ayunar
ni en hacer una comida ritual tras el ayuno.
El acto justo, oh desorientado, no consiste en dar comodidad

ni cultivo y mimo al cuerpo.

Lo que se te ensea, en verdad,
es a discernir la Esencia connatural.
25.As pudiera dispersar las nubes del Sur,
pudiera vaciar el mar o curar al enfermo desahuciado,
que no sabra cmo convencer al desviado.
26.Has curtido la piel (has venido al mundo)
y la has tensado y sujetado (te has instalado en el deseo)
para tu particular provecho.
Qu has sembrado ah, para obtener una buena cosecha?
Oh desorientado! darte a ti una enseanza
es como disparar contra un muro
Una prdida de tiempo!
27.No hagas a tu cuerpo sufrir,
con hambre y sed.
Alimntalo cuando lo necesite.
Abandona tus ayunos y ritos.
Acta bien:
esa es para ti la justa accin.
28.Complaciendo los apetitos,
no llegars a ningn sitio.
Pero la privacin y el ayuno,
te harn pretencioso.
Mantn una igualada mesura
y obtendrs la igualdad.

Para el que se nutre de igualdad, las puertas estn abiertas.

Cuando el igual, se une a su igual,
Cmo podra haber la menor diferencia?
El "Yo Soy" realizars, entonces.
29.Buena comida y adorno, no apaciguan el alma,
pero los que las falsas esperanzas han quitado
a las cimas han ido.
Habiendo aprendido de las escrituras
a temer a la muerte y a la duda,
al deseo usurero nada han prestado.
Dichosos, entonces, largo tiempo han vivido.
30.El nombre y la fama:
Como echar agua en una cesta!
Pero si con su mano un hroe puede coger el viento
(dominar la tormenta interior)
o, con un cabello, atar a un elefante,
(el elefante de los deseos)
Entonces, ese es el verdadero triunfo!
31-32.Oh t que tienes un cuerpo;
t no piensas ms que en ese cuerpo.
Oh t que tienes un cuerpo;
t no te ocupas ms que de adornarlo.
No haces ms que colmarlo de placeres.
Pero de ese cuerpo
apenas un puado de cenizas quedar.
Lleva la bsqueda en ese cuerpo con pasin,

en ese cuerpo que un vehculo de la Esencia es.

Una vez desaparecidos el deseo y la ilusin,
un halo de gloria va a surgir,
en ese cuerpo mismo.
La belleza, ah, aparecer.

PARA UN VERDADERO CULTO

33.De santuario en santuario el peregrino va,

buscando a Aquel a quien en s mismo no puede ver.
Oh alma ma,
t que la Verdad has conocido,
cesa de perderte;
aunque sea la hierba lejana
la que te parece ms verde.
34.De piedra la estatua, de piedra el templo,
Desde arriba hasta abajo, solo piedra.
O Pandit (monje erudito) obstinado, a eso es a lo que adoras?
Mejor haras en unir tu aliento y pensamiento.
35.Satisfaciendo al pudor, se protege del fro;
solo hierba come y agua bebe.
Quin, Pandit obstinado, te ha enseado a ofrecer
un cordero vivo como alimento a una piedra muerta?
36.No es necesaria la hierba sacra, las flores, las semillas de ssamo
la lmpara ni el agua

para aqul que, fielmente, guarda en su corazn

la palabra de su Maestro;
por su pasin l conserva incesante
el recuerdo de Sambhu. (la Consciencia apacible)
Lleno de felicidad, su actividad libre y espontnea, l no renacer.
37.T solo, T eres el cielo
T solo, T eres la tierra.
T solo, T eres el da, el aire y la noche.
La ofrenda de semillas, la uncin de sndalo,
las flores y el agua lustral; eres T.
T eres todo, oh T solo! Qu podra yo ofrecerte?
38-39.Quin es el donador de flores y quin la donadora?
Qu flores como culto ofrecer?
Con qu agua hacer la aspersin?
Y qu mantra despertara a ese Seor, al Ser?
La mente es el donador, y la devocin, la donadora.
Las flores de la adoracin
componen el culto que ofrecer.
El mundo objetivo (en oblacin ofrecido)
es el agua de la aspersin,
El mantra de silencio
es el que despierta a ese Seor, al Ser.
40.Detener un ro o parar un fuego,
Caminar por el cielo a zancadas
ordear una vaca de madera
A fin de cuentas, juegos de magia son!

41.Nacida en este mundo, no he buscado sus grandezas,

ni me he complacido en deseos y placeres.
las satisfacciones moderadas he apreciado,
sufrimientos y tribulaciones bien soportado,
a Dios siempre siendo fiel.
42.Por qu vas a tientas como un ciego?
Si eres astuto, entra en el interior.
Shiva ah est, no Lo busques en otro lugar.
En mi palabra espontanea debes confiar.
43.Shiva se extiende, como una fina red,
impregnando toda forma.
Si, vivo, no Lo ves
Cmo muerto lo vers?
Del yo extrae el Yo, despus de haber discernido.
44.En el escenario teatral, hay mltiples disfraces,
encuentra-Le.
Si soportas todo con paciencia, descubrirs la dicha.
Si clera, envidia y enemistad apaciguas,
entonces vers el rostro de Shiva.
45.He abandonado la vanidad, la mentira y lo que es falso,
he enseado a mi pensamiento
a conocer al nico en todos los hombres.
Cmo podra si no diferencio a un hombre de otro,
rechazar el alimento que uno de ellos me da?

46.En todo y por todo Shiva mora,

no reconoces a un Hind o a un Musulmn,
Pero si eres sagaz, reconoce al Ser de cada ser,
el conocimiento del Seor verdaderamente eso es.
47.Algunos leen (los libros sagrados) siempre, oh Padre,
pero sin discernimiento,
Como un loro, en su jaula, el nombre de RAM repiten.
Leen el Bhagavad Gita
pero eso es una falsa apariencia.
Yo he ledo bien el Gita y lo estoy leyendo (viviendo) en cada instante!
48.He puesto en prctica lo que lea
y ledo lo que no estaba escrito.
He arrastrado al len (al pensamiento) fuera del bosque
y puesto bien en prctica lo que a los dems predicaba.
Todo entonces se volvi claro, y pude tocar la meta.
49.Fcil es leer y recitar,
ms difcil practicar, aquello que se ley.
Sutil y difcil conseguir
la bsqueda de la Esencia innata (connatural)
Siendo constante mi prctica y los Tratados olvidados,
la Consciencia-Felicidad
para m se volvi certeza.
50-51.Quin est dormido y quien en vigilia?
Qu lago siempre desbordado?

Qu culto ofrecer a Shiva?

Y qu suprema morada buscar?
El pensamiento est dormido, Lo Indiferenciado en vigilia.
Desbordado en permanencia, el lago de los sentidos.
El justo culto a ofrecer a Shiva;
es el discernimiento del Ser.
La suprema morada que ganar;
la Consciencia misma de Shiva.

artista: S. Rajam

LA ACCIN Y EL TIEMPO

52.Bajo tus pies un abismo, y es ah donde tu danzas.

Dime cmo puedes tener confianza?
Todo lo que amasaste, aqu lo dejars,
Dime cmo puedes apreciar los buenos platos?
53-54.Ahora veo un ro fluyendo;
luego ni barco ni puente se ven.
Ahora veo un arbusto floreciendo.
ni rosa ni espina despus.
Ahora veo un horno encendido;
ahora ni fuego ni humo puedo ver.
Tan pronto vi a Kunti como Reina,
como artesana la encontr despus.
(alusin a un episodio del Mahabharata)
55.Por muy a menudo que me haya embriagado con el agua del Syund
Por muchos que hayan sido mis papeles en el teatro.
Por muchas encarnaciones por las que haya pasado.
Lalla contino siendo:
De qu sirvi entonces todo eso?
56.Nosotros fuimos y seremos,
De edad en edad hemos sido.
Por siempre Shiva hace nacer y hace morir.
Por siempre el Sol se eleva y acuesta.
57.-

Presta odo a mis palabras oh noble Santo:

Te acuerdas de los das de antao?
Oh jvenes, los das y las noches cmo las pasareis?
Nuestra edad (el Kali yuga) es cada vez ms difcil;
Qu es lo que entonces vais a hacer?
58.Oh hombre, por qu trenzas una cuerda de arena?
con ese cordaje, oh hilandero, no podrs arrastrar una barca.
Lo que ha sido escrito por el Dios de la Creacin
en la lnea del destino,
Eso, no puede ser cambiado.
59.Gana un reino quin maneja su espada.
Gana el Cielo quin practic ofrendas y limosnas.
Gana la revelacin de la Esencia innata (connatural),
quin sigui la palabra de su Maestro.
Por su pecado o su virtud,
el hombre mismo recoge sus frutos.
60.La Va del Conocimiento
como una huerta es.
Rodala de un seto de paz, de dominio y de actos justos.
Entrega tus acciones pasadas
al origen del que surgieron,
saliendo del circulo de causas y efectos.
Pronto alcanzars la Vacuidad.
61.De cualquier accin que yo haga
la responsabilidad me incumbe;

incluso si el beneficio es para otro.

Si, al fin liberada del fruto de las obras,
retorno al Ser supremo,
entonces, dondequiera que est,
todo se har para bien.
62.Algunos incluso dormidos
permanecen vigilantes.
Para otros, aunque despiertos,
un profundo sueo ha cado.
Algunos, despus del bao,
permanecen muy impuros.
Otros, aun sin descuidar la accin,
estn libres del acto.

PARA NO CONFUNDIRSE DE CAMINO

63.De la madre han nacido, bellos y plenos de vigor,

no sin, en el vientre, haber causado gran dolor.
Despus a la misma puerta vuelven a llamar.
Difcil de encontrar a Shiva debe ser:
la Enseanza entonces has de reconocer.
64.De la misma piedra, que un trozo de la tierra es,
un adoqun o un pedestal se puede hacer,
o incluso la rueda de un molino.
Difcil de encontrar a Shiva debe ser:
la Enseanza entonces has de reconocer.

65.No brilla el sol por todas partes

y no solo en los lugares bellos?
Y no entra el agua en la casa de los buenos
y en la de los dems?.
Difcil de encontrar a Shiva debe ser:
la Enseanza entonces has de reconocer.
66.La misma (la energa), como madre, da de mamar.
La misma, como esposa, as actuar.
La misma, como maya al final
la vida te quitar.
Difcil de encontrar a Shiva debe ser:
la Enseanza entonces has de reconocer.
67.Si hubiera sabido, del pensamiento justo ayudndome,
dominar el conjunto de las corrientes vitales,
cortarlas del deseo,
reunirlas en el Ser,
y vencer al sufrimiento;
entonces habra sabido, poco a poco, crear el elixir.
Difcil de encontrar a Shiva debe ser:
la Enseanza entonces has de reconocer.

EL PENSAMIENTO

68.Qu puedo hacer con los cinco sentidos,

con los rganos de accin,

con el pensamiento que los gobierna?
Cuando se vaca este recipiente se van!
Si todos hubiesen estado unidos
cmo me hubiera podido extraviar?
69.Considera tu pensamiento
como semejante al ocano de la existencia.
(una masa de agua tranquila, sobre un fuego destructor)
En la clera desencadenado
agudas heridas ocasionar.
Pero, de todo esto,
nulo es el peso en la balanza de la verdad.
70.No sueltes la brida de tu asno (el pensamiento)
porque del jardn del vecino
el azafrn se comer.
Quin entonces ofrecer
el torso desnudo al latigazo?
71.Pon tu pensamiento sobre el camino de la inmortalidad,
Si de l pierdes el control, mal se portar.
Se firme sin temor:
solo es como una comida
que se agita en la marmita.
72-73.Quin muere? Quin es matado?
Aquel que desiste del nombre de Shiva.
para agitarse en su casa:

ese es el que muere, ese es el que es matado.

Aquel que, lleno de impulso y confianza,
sigue la palabra de su maestro,
el que, por la brida del conocimiento,
retiene al corcel del pensamiento,
con sus sentidos apaciguados
la felicidad disfrutar ah.
Entonces, quin podra morir y quin ser matado?
74.Destruye las vanas imaginaciones y deseos,
que tejen la red del tiempo.
Habiendo conocido al Seor,
que es inmaculado y puro,
viviendo la verdad que has conocido;
tanto puedes vivir de amo de casa
como de ermitao

.
artista: S. Rajam

EL ALIENTO Y LA ENERGA ASCENSIONAL

75.Por qu camino y de donde he venido?

A dnde ir y cmo el camino reconocer?
Al fin surgir para m, el Arbitro del destino,
donde mi aliento vaco nada valdr.
76.Al que mantiene la brida del aliento,
hambre ni sed, no le tocarn.
Quien sabe realizar esto hasta el final,
Afortunado en este mundo, que ya no renacer!
77.El corcel de la mente vagabundea en el cielo.
En un parpadeo, recorre cien mil leguas.
Un sabio sabe retenerlo
con la Consciencia de S como brida,
y sabe detener los dos alientos (prana, apana)
que las ruedas del carro son.
78.Cuando poco a poco pude de mi mente detener
sus procesos y pensamientos,
la lmpara para m se encendi,
mi naturaleza real se mostr.
En las tinieblas de mi alma
me agarr a lo Real ,
y entonces, como una compuerta,
hasta lo lejos difund mi ntima luz.
79.-

Algunos dejan su casa, otros dejan la ermita:

todo en vano si su pensamiento no est dominado.
Da y noche, estate atento a tu aliento.
Y tal cual eres en realidad y donde ests, as permanece.
80.Como haba franqueado los seis bosques,
el Ser que est oculto, se me hizo evidente.
Por el dominio del aliento,
el mundo manifestado, me pareci marchito.
En el fuego del amor yo consuma mi corazn;
as encontr a mi Seor.
81.He agarrado y retenido por la brida
el corcel de mis pensamientos.
Y, por una ardiente prctica,
he unido los alientos.
Entonces el Ser que est oculto, habindose derretido,
todo por m se ha extendido,
y en el Vaco, un vaco se ha absorbido.
82.Quin puede degustar el nctar del Ser que est oculto?
Quin puede dominar su aliento?
Quin puede ver el sol en la noche?
El que ha sabido domar sus sentidos,
en la oscuridad del alma,
puede ver la Luz.
83-84.Oh Maestro,
Tu que eres para m Gran Seor,

Quisieras explicarme, t que conoces el misterio,

por qu, de estos dos alientos, nacidos en el bajo vientre,
uno, HUH es fro y el otro HAH es caliente?
Cerca del ombligo todo es ardiente por naturaleza;
Desde ah hasta la garganta, transcurre el aliento clido.
Del centro superior desciende la corriente de fresco nctar.
As HUH es fresco, HAH es clido.
85.Yo, Lalla, vi a mi Maestro espiritual
por encima del centro superior.
El Ser que est oculto me inund hasta los pies.
Del nctar del conocimiento invest mi persona,
poniendo completamente fin al deseo.

VA DEL CISNE, MANTRA OM, SONIDO INAUDIBLE

86.Como invocacin ritual,

repite el mantra no recitado (so-ham unido a la respiracin)
rechaza el yo y entonces, coge-Le, a l:
De aquel que abandona el yo, es l; el Ser.
No ser ms ese "yo";
esa la Enseanza es.
87.El da se apagar y vendr la noche,
La superficie de la tierra se perder en el cielo.
El demonio de la ignorancia por la luz de la consciencia ser devorado.
La iluminacin del Ser en el corazn;
el verdadero culto a Shiva, ese es.

88.De la casa que es mi cuerpo

puertas y ventanas he cerrado.
Domando la respiracin
atrap el ladrn que es el aliento.
En la intimidad del corazn,
lo at, y quit el obstculo,
teniendo a OM como ltigo.
89.Aquel en quin la slaba OM, es la nica,
se eleva sin obstculo, desde el centro del ombligo.
Aquel que, por el dominio del aliento,
hace un puente hasta la suprema Consciencia,
y lleva en su corazn ste nico mantra,
Para qu querra un millar de mantras?
90.Cuando devine una con el Nombre Supremo (OM)
e hice de mi cuerpo un carbn ardiente,
transcendiendo los seis caminos, tome la va verdadera.
As, la permanencia de la Luz yo consegu.
91.Oh dama, levntate, preprate para el culto,
llevando el vino, la carne y el pastel sacrificial.
Si conoces el Supremo estado sin cambios,
come todo ello en compaa de los adeptos,
"Mano izquierda" o no, es igual;
Habra ah algn mal?
92.Cuando los cinco elementos hayas sacrificado,

esos hermosos carneros nutridos

por el alimento de la consciencia vigilante,
Entonces solamente, oh impaciente!, conocers
la suprema morada,
ritos y piedades ya no te atarn,
y la va de la "mano izquierda" no te har ningn mal.
93-94
Shiva es el caballo, Vishnu provee la silla,
Brahma de los estribos se ocupa.
Por la ciencia del yoga, el yogui reconocer
que Dios es el caballero.
El Sonido sin sonido,
teniendo el espacio de la Consciencia como esencia,
el Vaco como mbito.
Aquel que no tiene nombre, ni color, ni forma, ni linaje,
Aquel que, tomando conciencia de s, se vuelve resonancia y luz,
ese Dios ser el caballero.
95.Solo T, oh Dios, impregnas las formas,
el mundo entero.
Solo T, oh Dios, das a los cuerpos el aliento de vida.
Solo T, oh Dios, resuenas en silencio,
Quin entonces, oh Dios, conoce Tu medida?
96.Aquel cuyo centro superior es la morada de Dios.
Aquel cuyo aliento nasal es mantenido por el Sonido inaudible,
Espontneamente le ha abandonado el movimiento mental,
no conociendo otro Dios que el Si-mismo;
A quin podra rendir culto?

97.Solo hacia l, con todo mi ser he ido.

He escuchado sonar la campana de la Verdad.
Ah mismo, en concentracin, me he establecido.
Ah he penetrado el Espacio y la Claridad.

CMO ALEJAR EL MIEDO DE LA MUERTE?

98.Abanico o palio real, carroza o trono,

festival o ballet o lecho cmodo:
Cul crees t que es eterno?
llegada la muerte
Cul te disipar el miedo?
99.Por qu entonces, en tu confusin, te has hundido,
en estas corrientes del ocano de la existencia?
Por qu has destruido el puente salvador?;
la densa oscuridad de la inercia te rodea.
A la hora del destino,
el dios de la muerte te llevara sangrante.
Quin te disipara el miedo de la muerte?
100.Dominando el aliento elimina
la dualidad y la triple impureza (infinitud, ilusin, accin)
Sers entonces honrado en el mundo superior.
Sube, sube ms,
tras haber atravesado el orbe del sol (el conocimiento)
As desaparecer para ti el miedo a la muerte!

101.Con el hbito del conocimiento habindote vestido,

graba en tu corazn estos versos de Lalla.
Gracias a la slaba OM, Lalla se ha absorbido en la luz de la Consciencia,
y para ella,
el miedo a la muerte ha desaparecido.

artista: S. Rajam

A TRAVS DE LAS PRUEBAS

102.Para realizar la Esencia innata (connatural),

paz y dominio no son apropiados.
Un simple deseo no conduce tampoco
a las puertas de la liberacin.
Incluso si el hombre se ha disuelto en la contemplacin,

como la sal en el agua,

incluso entonces, es raro que llegue a discernir
la Esencia connatural.
103-104.Yo, Lalla, sal, con la esperanza de expandirme
como la flor del algodn.
Que de varazos recib del limpiador y el cardador!
Despus la hilandera, en la rueca,
fue sacando de mi finos hilos.
En el tejedor, en el telar colgada,
nuevos golpes me llovieron.
En el lavadero, por la lavandera fui golpeada,
despus con arena y jabn bien frotada.
El sastre
con sus tijeras, me cort en trozos.
Entonces yo, Lalla,
encontr la Realizacin.
105.La cuerda que mantena la carga de caramelos en mis espaldas,
se ha aflojado.
Mi torso doblado. Cmo Lo conseguir?
La palabra de mi Maestro, cayendo sobre m, me ha magullado.
Mi rebao no tiene ya pastor
Cmo Lo conseguir?
106.Un arco de madera con una flecha de paja,
Un carpintero chapucero y un palacio a edificar,
En el centro del mercado
un tenderete sin cerrojo.

El cuerpo sin bao sagrado:

oh Padre, quin sabe lo que me suceder?
107.Con una cuerda mal trenzada
tiro de mi barca en el ocano.
Dios me escuchar? Me har El navegar?
como agua en vasija de barro sin cocer,
as me voy a perder.
Mi alma est confusa. Ay!
cmo me gustara volver a mi morada!
108.Alma agitada, no tengas miedo en ti,
el Eterno te cuida
y l sabe cmo apaciguar tu hambre.
Solo sobre l dirige tu llamada
para que te haga terminar la travesa!.
109.Muy derecha he venido,
muy derecha me ir de aqu.
A m, tan derecha, qu podra hacerme un ser torcido?
Desde el origen, l me conoce:
a alguien a quien l conoce qu mal se le podra hacer?
110.En nada ms que Eso puse yo mis esperanzas,
en nada ms que Eso puse yo mi confianza.
Al fin, habiendo bebido el vino de mis versos,
cog y derrib las tinieblas interiores,
las arranque y las hice aicos.
111.-

Cundo la cadena de la vergenza ser cortada?

Cuando acoja censuras, insultos y mofas.
Cundo el abrigo de la turbacin podr tirar?
Cuando el deseo deje de agitar mi mente.
112.Malo o bueno, cualquiera que llegue
djalo venir.
Mis odos no escuchan nada
Mis ojos no ven.
Cuando la llamada de lo alto
viene a despertar mi corazn,
mi lmpara se enciende porque ya no hay viento que la apague.
113.Me pueden infligir mil insultos,
que ninguna agitacin morar en mi pensamiento.
Si verdaderamente a Shiva soy fiel,
Una pizca de cenizas ensuciara un espejo?
114.Que me censuren y me injurien,
que me digan lo que quieran,
que me honren,
o me regalen flores,
Nada de esto me ha tocado
Qu queda de todo ello despus?
115.Sabiendo, se ignorante
y viendo, ciego.
Oyendo bien, se sordo,
e insensible se en todo.

A todo lo que te digan,

di que "de acuerdo".
Esto es en verdad lo que hay que practicar
para conocer la Realidad.
116.Ten paciencia con el relmpago y el trueno,
ten paciencia con la oscuridad en pleno da,
ten la paciencia de pasar t mismo por el molino.
Se dichoso; El vendr por s mismo.
117.Firme y seguro el molino gira y gira (el camino mstico)
El eje (el pensamiento orientado) sabe cmo accionar las piedras.
Cuando el molino gira, muele fino. (transforma lo grosero en sutil)
Al centro del molino llega entonces ms grano. (todos los aspectos de la vida se van purificando)
118.Oh cisne que eras, hete aqu mudo. (prdida de las facultades limitadas individuales)
Alguien se ha ido robndote algo.
El molino parado, el conducto se obstruy.
Y el molinero se fue llevndose el grano.
(Shiva, la Consciencia, todo se ha llevado)
119.Yo, Lalla, me agotaba
buscando y buscando ms,
ms all de mis fuerzas.
Comenzando a ver, vi los cerrojos de Su puerta.
y todava creci ms mi anhelo,
la pasin en m se volvi inquebrantable
y ah mismo yo Le contempl.

EL VACO

120.Desapareci el Sol (el conocimiento)

y del claro de luna vino la luz.
Desapareci la luna (el sujeto cognoscente)
y solo el pensamiento qued.
Desapareci el pensamiento y entonces,
ya nada en ningn lugar.
A dnde la tierra, el aire y el cielo han ido?
121.Desapareci el Tantra,
y qued entonces el mantra.
Desapareci el mantra
y el pensamiento qued.
Desapareciendo el pensamiento, entonces
ya nada en ningn lugar.
En el Vaco un vaco se ha absorbido.
122.Mata el deseo y discierne la Esencia aqu mismo.
Conocerla es un lujo; abandona las fantasas.
Ella est de ti tan prxima!
no la busques a lo lejos.
En el Vaco un vaco se ha absorbido.
123.El lago, lo recuerdo tres veces desbordado.
Una vez se dira que toco el cielo.
Desde el puente que va de Haramukh a Kaunsar.
Siete veces, me acuerdo, al vaco se absorbi el lago.

Durante eones de tiempo he visto,

la disolucin de los mundos y su nacimiento.
124.Atravesaba yo sola la inmensidad del Vaco.
En m no quedaba ni conocimiento ni razn.
Al verdadero Ser, al fin, me despert,
entonces el Loto, saliendo de la boca,
a travs de Lalla se expandi.

AMOR Y UNIN

125.Me desgastaba los pies por los caminos

buscndole.
Al fin el Uno, hacia el Uno me indico el camino.
Vi que l en todo y por todo estaba,
a ningn lugar tendra que ir para encontrarlo.
Quin conociendo esto no queda arrebatado?
Cmo no quedar loco de alegra?
126.Buscando intensamente m propio Ser, me agotaba:
nadie ha llegado as al conocimiento escondido.
Al fin, en l me absorb,
y la bodega del nctar alcanc.
Ah donde se encuentran tantas jarras llenas...
pero nadie bebindolas.
127-128.Habiendo atravesado las diez direcciones,
a una sola me sujet.

Me lanc e hice mi camino

en el vaco y el viento.
Vea a Shiva por todo, impregnando todo.
De mi los seis (sentidos) y las tres (impurezas) expuls;
entonces Shiva se revel.
El oro ha salido de la fundicin, toda impureza ha desaparecido,
para eso lo he puesto en el crisol.
Lo fund con el fuego del amor como el hielo
cuando el sol reaparece.
Entonces yo, Lalla, permanec en paz,
Acordndome que "Yo" es Su nombre.
129.En la ltima vigilia, durante el claro de luna
con mi obstinada mente protestando,
apacig mis penas con el amor de Dios.
Suavemente diciendo: "soy yo, Lalla, Lalla",
al Bien-amado despertaba.
En l absorbida y mi mente limpiada,
de los diez sentidos fui purificada.
130.Por las seis (Cualidades del Ser) yo fui,
por las seis yo soy.
Estoy, aqu, en el Ser completamente disuelta.
Queriendo ir, me haba alejado,
ahora al volver, me he elevado.
Heme aqu, toda entera, en Dios mismo absorbida.
131.Aunque El este en el interior,
al principio fuera lo busqu.

Despus el aliento sutil mis canales internos purific.

Gracias a la contemplacin
en el mundo no veo sino a Dios,
habindose perdido las formas en la unin.
132.En Ti mismo absorbida, T seguas escondido.
Pasaba el da buscndote a Ti y a m.
Cuando en mi yo Te vi, oh T,
un arrebato sin lmite sucedi,
en Ti y en m.
133.Habiendo franqueado la puerta del jardn de mi corazn.
Oh alegra! Vi a Shiva y a la Energa unidos.
Y all mismo me absorb en el lago de ambrosa.
Viva, heme aqu desde ahora muerta al mundo.
Qu podra entonces el mundo hacerme?
134.Seor! No conoca ni el Ser ni lo Supremo,
y siempre de este cuerpo me preocupaba.
Que T eres yo, que yo soy T,
semejante unin no conoca.
preguntarse Quin soy yo? Quin eres Tu?...
Es una duda sin sentido!
135.Vi que estaba en cualquier cosa,
en cualquier cosa Le he visto brillar.
Oye bien, permanece a la escucha
y podrs ver a Shiva, el raptor.
La casa es toda de l... que soy yo.

EL NICO O LA NO-DUALIDAD VIVIDA

136-137.Yo apacige el amor en el fuego del amor.

Antes de morir yo mor toda entera.
Libre de forma en mi real naturaleza
Cuntas formas no habr desplegado?
El yo desaparecido qu har?
En la prdida, perd la prdida.
La prdida perdida,
volv al ocano de la existencia.
Riendo, jugando, he obtenido
la revelacin de la Esencia, aqu mismo.
De lo que aqu digo
yo misma soy la prueba.
138.Si conoces bien la Unidad,
ya no ests en ningn lugar.
Por la Unidad a la nada me reduje.
A pesar de que el Uno sea nico,
yo conozco la guerra de los dos,
A pesar de que no tenga color ni forma,
en sus maravillosas formas estoy cogida.
139.Saliendo de la Interioridad en mi bsqueda ardiente,
me encontr en pleno claro de luna (el universo transfigurado)
En mi bsqueda ardiente
del mismo al mismo iba.
T solo, oh Shiva, Tu eres eso, solo T lo eres,

eso no es ms que T solo, oh Shiva

Cul es el significado de tu juego?
No es toda esta maravilla creada por tu mirada?
140.La impureza se disolvi de mi pensamiento
como las cenizas de un espejo.
Entonces obtuve el Conocimiento
en este mundo mismo:
Cuando Lo vi tan prximo a m,
supe que todo era l, y nada yo.
141.Es l quien re, es l quien estornuda, tose o bosteza,
es l quien se baa en los estanques sagrados,
l es, el asceta desnudo todo el ao.
De ti est l tan prximo, reconcele!
142.El agua, por el fro vencida,
en hielo o nieve se transforma.
Reflexiona como tres cosas que siendo diferentes
en la realidad no lo son.
Que brille el sol de la suprema Consciencia,
y entonces lo animado, lo inanimado,
el mundo entero es reconocido todo como Consciencia.
Y todo es igual.
143.Venido a este mundo del devenir,
he practicado la ascesis.
A la luz del Despertar
he descubierto la Esencia en este lugar.

Para m nadie muere, y yo no muero para nadie.

Si muero est bien,
y bien est si soy longevo.
144.Aquel para quin l mismo y el otro son iguales.
Aquel para quin el da y la noche se asemejan.
Aquel cuyo pensamiento est libre de dualidad,
ese solamente es el que ha visto al Soberano de los dioses.
145.A aquel que, con la va del Cisne en la memoria
(la repeticin natural y espontnea del mantra HAMSA con cada respiracin)
sin cesar a Shiva invoca,
y que, aunque activo noche y da,
del fruto se ha despreocupado,
habiendo la dualidad dejado su pensamiento,
hacia l se muestra siempre benvolo
el Soberano de los dioses.
146.La Consciencia siempre es nueva,
el Yo Supremo siempre nuevo.
Veo siempre nuevo el universo transfigurado.
Despus de que he, cuerpo y alma, purificado,
Heme aqu, Lalla, todava y siempre nueva.
147.Todo acto que efecto es un culto ofrecido,
toda palabra que pronuncio, un mantra es,
Todo lo que en mi cuerpo vivo,
ese Reconocimiento revela:
Esto, todo esto, es el Tantra del Supremo Shiva.