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CONOCIENDO EL MINISTERIO PROFTICO RESTAURADOR DEL REINO

Introduccin
Dios siempre levant y envi el ministerio proftico a su pueblo en tiempos de apostasa y
cautividad espiritual 2 Reyes 17:13-14, con el propsito de hacer saber a su pueblo, a travs de
su mensaje (el profeta es solo un mensajero) 1 Reyes 22:14, la verdadera condicin espiritual en
la que estaban con la finalidad de liberarlos y restaurarlos; mientras que el ministerio apostlico
(equivale a los reyes del antiguo testamento) fue levantado por Dios para gobernar a su pueblo,
entendindose que era Dios quien gobernaba y no el hombre, porque el apstol es solo un siervo
de Dios 1 Reyes 14:8, Romanos 1:1, que vive para hacer su voluntad. Un buen apstol o Rey se
caracterizaba porque segua el ejemplo (era imitador) de David quien fue siervo y el rey o
apstol modelo de Dios 1 Reyes 15:11, 2 Reyes 14:3, 22:1-2, 1 Corntios 11:1.

Pero primero vamos a lo ms primordial, analizaremos a la luz de las sagradas escrituras, cuales
son las caractersticas de un pueblo en cautividad o apostasa, luego estudiaremos el papel que
juega el ministerio proftico ante la ceguera y cautividad del pueblo de Dios para llevarlo a la
restauracin y posteriormente analizaremos el papel del ministerio apostlico para la
consolidacin del reino en ese pueblo que Dios ha restaurado.
I. Qu caracteriza al pueblo de Dios cuando est en situacin de
cautividad o apostasa?
Cuando el pueblo de Dios est en cautividad espiritual, el Seor levanta el ministerio proftico
para hacerles entender el error en el que estn por causa de su ignorancia (por falta de
conocimiento) Isaas 5:13 o por causa de su soberbia (cuando tienen el conocimiento) Nehemas
9:29. Diversas condiciones caracterizan al pueblo de Dios cuando est en cautividad y apostasa,
pero en seguida les presento algunos conforme a la revelacin de las sagradas escrituras
(recuerde que estas cosas se escribieron para servirnos de ejemplo hoy 1 Corntios 10:11):
El pueblo de Dios fue llamado y apartado por Dios para vivir en justicia Deuteronomio 16:20 y
en santidad xodo 19:6, 1 Pedro 2:9, Lucas 1:73, Efesios 4:23, Hebreos 12:14, pero la apostasa
los lleva a tolerar el pecado en sus vidas hasta tal punto, que a lo malo dicen bueno y a lo bueno
dicen malo Isaas 5:20.
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No celebran las fiestas del Seor, o si lo hacen, no las celebran conforme Dios lo ha establecido,
tal como lo hizo Jeroboam un rey apstata que modific los diseos de las fiestas del Seor 1
Reyes 12:31-33. Algunos celebran las fiestas paganas (como la navidad) ignorando que esto
desagrada a Dios Levticos 18:1-5.
No siguen los estatutos o costumbres dada por Dios para su pueblo, sino que hacen conforme a
los estatutos y costumbres de los paganos Nehemas 13:23-27, Levticos 18:1-5.
Profanan el da de reposo Nehemas 13:15-18, no santificndolo (apartndolo para Dios), como
si Dios ya no fuese digno de que le dediquemos un da de nuestras vidas, para que hagamos su
voluntad Isaas 58:13-14. An los que ejercen las funciones de liderazgo y de gobierno en el
pueblo de Dios profanan el da del Seor Nehemas 13:17.
Los profetas se corrompen y profetizan por precio y soborno Miqueas 3:5-7, 11, 2 Pedro 2:15,
Judas 1:11. (la profeca se convierte en un producto mercadeable)
El ministerio proftico es llamado a cerrar brechas y a construir muros alrededor del pueblo de
Dios para su proteccin Ezequiel 13:2,5, pero estos tambin caen en apostasa y no cumplen con
su propsito; pues al hablar por su propia cuenta, como si Dios hubiese hablado Ezequiel 13:2
tapan las brechas con lodo suelto Ezequiel 13:10-16 y construyen muros que no resisten viento
tempestuoso Ezequiel 13:13.
Los sacerdotes no ensean las leyes de Dios 2 Crnicas 15:3, porque escasean los verdaderos
sacerdotes de Dios, Sofonas 3:4. Como los profetas, los sacerdotes ensean es por ganancia
Miqueas 3:11, Jeremas 8:10 y solo los que pueden pagar asisten a sus enseanzas.
Los altares y lo que se hace en ellos, no siguen los diseos genuinos de Dios, pues han sido
modificados y ahora siguen diseos de los paganos 2 Reyes 16:10-18. (hemos llevado los
modelos del mundo a la iglesia para atraer al mundo).
El pueblo de Dios no conoce el verdadero carcter de Dios y por tanto dice cosas de El que no
son ciertas 2 Crnicas 15:3, Jeremas 9:23-24, Oseas 4:1,6:6 y por esa razn ya no le temen, an
cuando Dios es grande y temible Deuteronomio 10:17,28:58-59, Salmos 47:2 y esto los lleva a
pecar sin temor xodo 20:20. No es esto liviandad? Jeremas 8:11-12.
No tienen autoridad contra el enemigo, por eso les ha ganado terreno en sus vidas y familias
Jueces 6:1-10. Con buenas intensiones desean sacar el enemigo de la casa del vecino, pero no
han podido sacarlo de la suya.
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Se unen en matrimonio con impos Nehemas 13:23 y sus hijos hablan ms el lenguaje de los
impos que el lenguaje del reino Nehemas 13:24 y an entre el sacerdocio se ven estas cosas
Nehemas 13:4,28
Adoran a Dios con instrumentos que Dios no ha elegido para tal fin Ams 6:5 y la adoracin que
se hace, agrada es el corazn del hombre, pero no agrada a Dios Ams 5:23, Isaas 29:13.
El pueblo de Dios est dividido. Antes eran Jud e Israel, dos reinos en vez de uno. Ahora son
Organizaciones: Retorno de Cristo, Maranatha, Luz del Mundo y pare de contar. En tiempos de
restauracin Dios siempre convoca a la unin de su pueblo 2 Crnicas 30:5-13 (entindase, no
estoy hablando de ecumenismo), porque Dios no puede gobernar un reino dividido Oseas 1:10-
11, Ezequiel 37:21-22.
Los que gobiernan el pueblo de Dios se corrompen Sofonas 3:3 y como no haba quien los
juzgara porque ellos eran jueces 1 Crnicas 18:14, entonces Dios les enviaba a travs de sus
profetas palabra de juicio por sus conductas Isaas 1:23, Oseas 4:17-18, Sofonas 1:8.

1. Qu ministerio Dios levanta para restaurar a su pueblo cautivo?
Dios levanta el ministerio proftico para restaurar a su pueblo y para restaurar todos sus diseos
que se han perdido (torcido) Isaas 40:3-5 por causa de la apostasa 2 Crnicas 15:3, de la
ignorancia Oseas 4:6 y la falta de revelacin 1 Samuel 3:1.

2. A quin levanta Dios primero a los apstoles o a los profetas?
El ministerio proftico est orientado a liberar, restaurar y preparar el terreno para la instauracin
del reino de Dios en la tierra Lucas 3:4, mientras que el ministerio apostlico est orientado a
gobernar y a ensanchar los territorios del reino. Qu es primero: la restauracin o el reino?, pues
no hay reino sin restauracin. Para entender este planteamiento tome en cuenta como Dios obra
en su pueblo.
Dios levant primeramente al profeta Samuel para restaurar a su pueblo 1 Samuel 7:3-6
(tiempo proftico y de restauracin) y luego levanta a Sal (quien con sus errores representa a un
apstol que luego se hace apstata) y a David para consolidar el reino y ensanchar el territorio
fuera de las fronteras de la nacin 2 Samuel 8:1-6 (tiempo apostlico o de reino).
Dios primeramente levant al profeta Juan el bautista para restaurar a su pueblo, en el
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tiempo de la visitacin del Seor a Israel Lucas 3:3-14 (tiempo proftico y de restauracin) y
preparar el camino al Seor, apstol de apstoles Lucas 3:16, Marcos 3:14, Mateo 10:7 (tiempo
apostlico o de reino).
Dios levant primeramente a Pablo (antes Saulo) y a otros como profetas y maestros
Hechos 13:1 en el tiempo de la visitacin del Seor a las naciones gentiles (tiempo proftico y de
restauracin) y luego los enva como apstoles para ensanchar el territorio del reino Hechos
13:2-5 (tiempo apostlico o de reino).
El profeta Ezequiel en su visin del valle de los huesos secos (smbolo de cautividad y
apostasa), nos ensea como primeramente Dios trae la restauracin Ezequiel 37:10 a travs de la
palabra proftica Ezequiel 37:4,7 (tiempo proftico y de restauracin). Pero una vez que ha
ocurrido la restauracin, Dios declara el tiempo apostlico que consiste en unir a su pueblo como
uno solo Ezequiel 37:15-19 y luego levanta ministerios apostlicos que los gobierne, porque es
tiempo de reino Ezequiel 37:24 (tiempo apostlico o de reino).

II. El ministerio proftico
1. Escuchar a los profetas de Dios es un mandamiento de obligatorio cumplimiento
Dios dej establecido como mandamiento suyo que cuando levantare profetas en medio de su
pueblo, lo tendran que escuchar y pedir cuentas a todos aquellos que menosprecien a sus
mensajeros Deuteronomio 18:18-19, porque no menosprecian al mensajero (profeta), sino a
quien lo enva (a Dios) y su mensaje 2 Reyes 17:13-14.

2. Como reconocer si un profeta es de Dios (mensajero que trae un mensaje genuino de
Dios)
Reconocemos que un profeta (mensajero) es enviado por Dios, si habla (su mensaje) conforme a
la palabra de Dios 1 Reyes 22:13-14, 1 Pedro 4:11, 2 Pedro 1:21 y su mensaje expresa
correctamente el carcter de Dios.
1. Cuando hacemos un estudio de la naturaleza del mensaje que Dios enviaba a travs
de sus profetas, nos damos cuenta de lo siguiente:
Su mensaje no era agradable para los hombres (y por qu habra de serlo ahora?), por
esa razn los profetas eran perseguidos Mateo 5:11-12, apedreados 2 Crnicas 24:18-21 y
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encarcelados 1 Reyes 22:26-28 por el mismo pueblo de Dios Mateo 23:36-38.
En tiempos de apostasa, Dios levantaba a sus profetas para juzgar: a los que gobiernan
Isaas 1:23, Oseas 4:17-18, Sofonas 1:8, a los jueces Sofonas 3:3, a los sacerdotes Miqueas
3:11, Sofonas 3:4, a los falsos profetas Ezequiel 13:1-23, Jeremas 14:13-15 y al pueblo
Ezequiel 2:3-7, porque se han corrompido (si los jueces se corrompen, quien juzga, corrige y
castiga al desobediente?), por esta razn los profetas fueron muy rechazados y menospreciados
Jeremas 1:16.
Por causa de su dureza, el mensaje no era bien recibidos por aquellos del pueblo de Dios
que eran altivos y apstatas (se consideraban justos en su propia opinin Miqueas 3:11) 1 Reyes
22:8,17-18, 2 Crnicas 24:20, pero era bien recibido por los humildes y entendidos 2 Samuel
12:7-13.
Su mensaje expresa el carcter de Dios, quien ama a su pueblo, pero que tambin lo juzga
cuando desobedece su ley y enva advertencias de castigo para que corrijan su mal proceder 2
Crnicas 24:18-19. Dios no castiga a sus hijos que ama? Proverbios 3:12.
2. Cuando hacemos un estudio de la naturaleza del mensaje dado por los falsos
profetas, nos damos cuenta de lo siguiente:
Su mensaje era bien recibido por aquellos del pueblo de Dios que eran altivos o estaban
en situacin de apostasa 1 Reyes 22:11-13, pero no era credo por los siervos de Dios entendidos
1 Reyes 22:5-7
Su mensaje no levanta muros slidos para proteger al pueblo de Dios y cierran las
brechas con lodo suelto, por tanto no preparan al pueblo de Dios para el da malo Ezequiel 13:9-
15.
Su mensaje no expresa el verdadero carcter de Dios, quien ama a su pueblo, pero que
tambin lo castiga cuando desobedecen, como un padre a su hijo a quien ama Proverbios 3:12. El
mensaje del falso profeta habla de paz cuando Dios no ha declarado paz Ezequiel 13:9-1016,
habla de prosperidad cuando Dios no la ha declarado 1 Reyes 22:12-14, su mensaje se
caracteriza por la liviandad Jeremas 6:13-17
3. Cmo reconocer que un mensaje proftico es de Dios?
Cuando Dios levanta un mensajero o profeta y lo enva para dar un mensaje, lo hace porque
desea producir un efecto o resultado en su pueblo, esto es, producir cambios del estado actual no
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ideal (no restaurado, cautivo), al estado ideal (restaurado), conforme al diseo y voluntad de
Dios Isaas 55:10-11. Las sagradas escrituras son el fundamento para conocer cul es el efecto
que Dios desea con su palabra proftica:
Traer arrepentimiento al pecador, convencindolo de su pecado Jons 3:2,4-5, Lucas 3:3.
Hacer que el pueblo de Dios se vuelva de sus malos caminos cuando se hayan apartado
del verdadero camino, que por cierto es angosto y fcil de apartarse de l 2 Crnicas 24:19.
Para traer restauracin al pueblo de Dios cuando su condicin espiritual est como los
huesos secos que vio el profeta Ezequiel (Ezequiel 37:4-10).
Para traer direccin al pueblo de Dios, con la finalidad de que abandonen su agenda
personal y tomen la agenda de Dios 1 Samuel 16:4,22:5, 2 Crnicas 24:17-21, 1 Crnicas 17:4,
Jeremas 42:20-22.
Para traer un despertar al pueblo de Dios para que se activen en su perfecta voluntad
Hageo 1:12-14
Para entregar al pueblo de Dios, los diseos de Dios xodo 25:9, Ezequiel 43:11, 1
Crnicas 28:11-19, Hechos 7:44
Para restaurar la adoracin conforme a los diseos de Dios y que agrada a Dios
(adoracin proftica) 1 Samuel 7:9, 2 Samuel 15:32, 1 Crnicas 25:1-6, 1 Reyes 18:30,
Apocalipsis 11:1
Para entregar a sus guerreros las estrategias para hacer la guerra espiritual que trae
liberacin (guerra proftica) 1 Samuel 7:5-10, 1 Crnicas 14:13-15
Para revelar al pueblo de Dios las cosas que Dios quiere hacer para que intercedamos por
ellas (intercesin proftica) Amos 7:1-6, Daniel 9:1-18, 1 Samuel 7:8, 12:23, 1 Juan 5:14, pero
tambin revelar aquellas cosas por las cuales ya no debemos interceder Jeremas 15:1, 1 Samuel
16:1, Ezequiel 14:20, Jeremas 7:16-17, Jeremas 14:11-12.
Para hacer saber al pueblo de Dios cuando sus juicios se avecinan a una persona, ciudad,
pueblo o nacin Ezequiel 7:14-25, 33:2-3, Oseas 5:8-12, Joel 2:1-2, Apocalipsis 8:7 con la
finalidad de que se aperciban.
Para hacer saber a los ministros de Dios cuando sus juicios se avecinan a los que
ministran en los santuarios Oseas 8:1-3 y a los que gobiernan la iglesia Oseas 8:4.
Para convocar al pueblo de Dios para que se unan como un solo hombre, como un solo
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ejrcito Nmeros 10:2-3, Jeremas 4:5, Nehemas 4:20
Para dar proteccin al pueblo de Dios Ezequiel 13:4-5, 1 Samuel 19:18,22-24,22:5, 2
Reyes 6:9-12 en el da malo.
Para dar aviso al pueblo de Dios cuando un peligro se acerca. Todo aquel que no se
apercibiere considerando el mensaje que Dios enva a travs de sus profetas estar en peligro
Ezequiel 33:1-5, Amos 3:6-8, 9:8-10, 1 Pedro 4:17.
Para levantar muros de proteccin y cerrar brechas abiertas por donde el enemigo pueda
entrar y cautivar al pueblo de Dios Ezequiel 13:2,5
Para traer una palabra de direccin de parte de Dios a los que gobiernan, porque es Dios
quien gobierna y no el hombre 1 Reyes 22:10.

Por su servidor Profeta Alexis Moncada