Los Peligros Del Eneagrama

Los Peligros del Eneagrama
Escrito por Luis Eduardo Lpez Padilla Viernes, 17 de Agosto de 2007 18:00 Nueva Era - Artculos Segn el documento oficial de la Santa Sede, Jesucristo Portador de Agua Viva, el eneagrama (del griego enna: nueve y gramma: signo) designa un diagrama compuesto por un crculo con nueve puntos en su circunferencia, unidos entre s por un tringulo y un hexgono circunscritos. Originariamente se utiliz para la adivinacin, pero recientemente se ha popularizado como smbolo de un sistema de tipologa de la personalidad que consta de nueve tipos caracterolgicos bsicos. Se hizo popular tras la publicacin del libro The Enneagram de Helen Palmer, pero la autora reconoce su deuda con el mdico y pensador esotrico ruso G. I. Gurdjieff, el psiclogo chileno Claudio Naranjo, y el autor scar Icazo, fundador de Arica. El origen del eneagrama permanece envuelto en el misterio, si bien algunos sostienen que procede de la mstica suf. El eneagrama fue popularizado en el Occidente por Georges I. Gurdjieff (18701949) y por su discpulo Piotr D. Ouspensky. y, en la dcada de los 60, por el boliviano Oscar Ichazo. Desde joven, Gurdjieff estaba fascinado con todo tipo de conocimiento esotrico. Segn sus discpulos, Gurdjief enseaba que el eneagrama es un smbolo universal del cosmos y, como tal, es una fuente de conocimiento sobre el cosmos basado en leyes matemticas. Segn l, "todo conocimiento puede ser incluido en el eneagrama y con la ayuda del eneagrama puede ser interpretado. Y en esta conexin, el hombre conoce, es decir, entiende slo lo que es capaz de poner en el eneagrama". Oscar Ichazo, tambin ayud mucho a desarrollar el eneagrama. Desde su adolescencia, en la dcada de los 40, particip en grupos esotricos buscando tcnicas para alterar la conciencia, entre estas, el zen, el sufismo, la Kabbalah, el yoga, el budismo, el confusionismo, el I Ching y las enseanzas de Gurdjief. En 1964, al salir de un estado de "xtasis divino" que lo mantuvo una semana en coma, Ichazo decidi dedicarse a ensear. Eventualmente estableci los "Institutos Arica" en varias ciudades. El entrenamiento en estos institutos incluye preparacin y medios para encontrarse con seres superiores y con el "maestro interior". Fue Ichazo el que introdujo en el eneagrama la correlacin de sus nueve puntos con nueve tipos de personalidad. Segn Ichazo, descubri los tipos de personalidad del eneagrama durante uno de sus xtasis y bajo la influencia de un ngel. Algunos libros sobre el eneagrama han adoptado teoras sicolgicas de Freud y Carl G. Jung queriendo darle credibilidad. Esta tctica no debe engaarnos pues la gran influencia de estos hombres sobre el pensamiento moderno ha socavado la fe y la moral. Por su parte el P. Mitch Pacwa, S.J. en su libro "Catholics and the New Age", explica que "El eneagrama es un sistema para clasificar los diferentes tipos de personalidades basado en la figura de un circulo con nueve puntos, cada uno
conecta con el otro mediante lneas. Cada punto representa a un ego/ tipo con su distintiva y caracterstica virtud o vicio. Cada un puede empeorar o mejorar segn se mueva la flecha. Continua el Padre Pacwa, A mi se me enseo el eneagrama en 1972 siendo un estudiante de teologa en el seminario Jesuita, lo usbamos en nuestra vida espiritual y social. Poco a poco notbamos que estbamos tipificando incorrectamente a las personas y perdimos inters en continuar con este mtodo. En los 80s v como la industria del eneagrama se desarrollaba pero haba muchas versiones contradictorias y por tanto decid estudiarlo e investigarlo a profundidad. El eneagrama es supuestamente la antigua sabidura de los SUFIS, que tiene ms de mil aos pero los SUFIS son msticos musulmanes y no tienen tal antigedad. A los nueve puntos del eneagrama le llaman las nueve caras de Dios que se convierten en nueve demonios si se les voltea boca abajo. La forma en que esta enseado el anagrama es pelagiana, antigua hereja segn la cual el hombre podra alcanzar la salvacin por sus propios medios, sin necesidad del auxilio de la gracia Divina. Este es un sistema psicolgico que no ha sido aprobado por los psiclogos profesionales porque no se ha comprobado su veracidad. Como resultado, los expertos en eneagrama, que no estn necesariamente enterados de sus aspectos de ocultismo, dan sus propias interpretaciones de acuerdo al pblico que tienen y de forma totalmente irresponsable. No existen por tanto valores cientficos en el tema sino que se basan en especulaciones y no ven el potencial de abuso que existe al etiquetar a las gentes a travs de sus supuestos nmeros eneagrmicos. Los problemas sociales que se suscitan al tipificar a las personas bajo este sistema ya se han filtrado negativamente incluso entre seminaristas y religiosas, ya que este mtodo se promovi en los 70s en Universidades Catlicas como la de Loyola en Chicago, en donde se propago como un mtodo autorizado de catequesis en Norte Amrica y Canad para llevar, segn ellos, a comunidades e individuos a la madurez de la fe, estrangulando con este mtodo la verdadera fe. Actualmente varios telogos como Scott Hahn, Patrick Madrid, entre otros, lo consideran una de las amenazas mas letales para la verdadera Fe Catlica. El Psiquiatra Enrique Rojas en su libro El Hombre Light comenta "En los ltimos aos ha empezado a triunfar el consumo psicolgico, encaminado a cultivar cada vez mas el narcisismo, los horscopos, la quiromancia, la opinin de psiquiatra o del sicoanalista. Cada uno quiere saber como es la geometra de su personalidad, pero ello no suele acompaarse de un deseo de cambio, es decir conocerse mejor para rectificar, cambiar el rumbo y corregir errores de conducta. Es una nueva bohemia: Yoga, Meditacin Trascendental, Zen, Terapias de Grupos, Expresin Corporalcomo reafirmacin de determinadas posturas y satisfaccin personal. Todo esto suele estar teido de filosofas orientales. Por qu atrae tanto? Muchos quieren recorrer un camino fcil para encontrar la felicidad. Otros, no conocen en verdad la religin catlica. Cules son los principales errores doctrinales?
1. La doctrina sobre el pecado se redefine en trminos de limitaciones del tipo de personalidad, y ya que todas las personalidades tienen sus limitaciones intrnsecas, el pecado se percibe como algo inevitable y fuera de la responsabilidad personal. 2. La naturaleza del hombre ensea que nacimos divinos, pero cuando tenamos unos tres aos cubrimos la divinidad con un tipo de ego. Uno de los 9 pecados capitales (aunque la iglesia ensea que los pecados capitales son 7, los promotores del eneagrama ensean 9), segn el eneagrama est en el centro de cada tipo de ego. 3. Si el pecado es causado por la personalidad, la solucin que propone el eneagrama es compensar a base de cultivar la personalidad opuesta. Se olvida la necesidad de la redencin por medio de Cristo, la gracia divina a travs de los sacramentos, del arrepentimiento y la conversin. En 1991, Catholics United for the Faith public la devastadora crtica de Tim Pickford, sobre el eneagrama titulada: Evaluation of Enneagram Spirituality. Basndose en los libros favorables al eneagrama, Pickford demuestra que este mtodo distorsiona los Evangelios, contradice la doctrina catlica, confunde el lenguaje y por consecuencia es una amenaza a la fe. El eneagrama carece de fundamento tanto en la tradicin cristiana como en la ciencia. Se presenta falsamente como mtodo psicolgico. Pero su verdadera identidad est ms bien en el esoterismo, en "sabidura secreta" procedente de una amalgama de fuentes gnsticas. Para terminar quisiera citar el libro New Age, La Utopa Religiosa de Fin de Siglo de Roberto Bosca en donde a su vez cita a Manuel Guerra contando la ancdota del Judo El Zik, un hombre pobre de Cracovia que segn cuenta la narracin en sueos recibi la orden de ir a Praga, ah le esperaba un tesoro enterrado bajo el puente del Rey, pero haba centinelas de da y de noche. No se atrevi a excavar bajo el puente sino que lo hizo alejado de ste. Los Centinelas lo vieron y lo interrogaron hasta que cont el sueo. El jefe de la guardia se hecho a rer pero recapacitando refiri que en sus sueos l haba recibido la orden de ir a Cracovia pues en la casa de un rabino llamado El Zik, detrs del horno, hallara un fabuloso tesoro escondido. Apenas oy su nombre, el Judo regreso a Cracovia, excav en su propia habitacin detrs del horno de su casa y encontr un inmenso tesoro. El Cristiano puede soar la tentacin de abandonar la casa del Padre para hallar la armona interior y la felicidad, pero el verdadero tesoro la contemplacin de Dios y el gozo del Espritu en el mas ac y en el mas all de la muerte- lo tiene en su misma casa: en la Iglesia, en la riqueza inagotable de la Fe Cristiana.

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