La Boz 08
La Boz 08
La Boz 08
Ao 1 No. 8 Publicacin mensual 1 de Diciembre del 2007 / 21 de Kislev del 5768 Compilacin y edicin : Len Pardo Franco PUBLICACION DE LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA ISRAELITA SEFARADI (LIMA-PERU)
HABER DE PRENSA
Delegacin del American Jewish Committee y Lderes de la Comunidad Juda del Per se reunen con el Dr. Alan Garca en Palacio de Gobierno Los tres co-presidentes de la Asociacin Juda del Per, junto a una delegacin de ejecutivos del American Jewish Comittee se reunieron el pasado 12 de noviembre con el Presidente Alan Garca. Durante el encuentro de ms de una hora, el Presidente Peruano expres su amistad por Israel, su reconocimiento a los retos estratgicos que afronta el Estado judo y su preocupacin personal por los peligros de la proliferacin nuclear entre regmenes extremistas. Agradeci al American Jewish Committee por su constante apoyo al tratado de libre comercio (TLC) y por sus esfuerzos en el Capitolio. Expres su esperanza de que la estrecha relacin entre los Estados Unidos y el Per proporcione mayores incentivos para atraer inversiones en la creciente economa Peruana.
El Presidente Garca nos recibi con gran calidez, y expres su admiracin por Israel y el Pueblo Judo dijo David A. Harris, Director Ejecutivo del AJC. Record el impacto que tuvo un viaje familiar que hiciera al infame campo de concentracin de Auschwitz y conden la negacin del Holocausto. Estuvimos especialmente complacidos por su expresin de amistad con los Estados Unidos e Israel, y su claro reconocimiento del peligro que significa los esfuerzos de regmenes radicales por adquirir armas nucleares. La delegacin estuvo integrada por Harris, y el Liderazgo de la Comunidad Juda Peruana, John Gleiser (Presidente de la AJP y de la Sociedad de Beneficencia Israelita Sefaradi), Fred Reich (Presidente de la Sociedad de Beneficencia y Culto 1870) y Herman Blanc (Presidente de la Union Israelita del Per). Este fue el primer encuentro de la comunidad con el Presidente Garca desde su eleccin en 2006. La delegacin tambin se reuni con el Embajador Michael McKinley, de los Estados Unidos en el Per, y el Embajador Walid Mansour, del Estado de Israel para el Per y Bolivia. Lima fue la ltima escala en una visita que incluy Santiago y Buenos Aires. La delegacin del AJC se reuni con miembros de gobierno al mas alto nivel, as como tambin con diplomticos y lderes comunitarios en cada una de las ciudades.
MUESTRA ISTORIA
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Janukiya de bronce fabricada artesanalmente en Marruecos en 1850 marroques con Espaa y Francia y a acelerar su proceso de occidentalizacin, (Daz Ms, 1986, p. 55 y ss) que se manifiesta en todos los aspectos: la mentalidad, la educacin, las actividades profesionales y, desde luego, la evolucin de la lengua. La haketia prcticamente desaparece en pocas dcadas, quedando como lengua propia de personas ancianas de clase popular, mientras que la mayora de la poblacin adopta el francs o el espaol moderno (o ambos) como lenguas de cultura y comunicacin. Estas comunidades sefardes norteafricanas desaparecern prcticamente cuando se produzca la independencia de Marruecos en 1956; el proceso de arabizacin del pas impuls a la mayora a la emigracin, cuyos destinos preferentes fueron varios pases de Hispanoamrica (como Venezuela), Francia y los pases francfonos (como el Canad), la propia Espaa (donde el contingente de sefardes marroques constituye la base de las nuevas comunidades fundadas en los aos 60) o el Estado de Israel. Hoy son unos pocos centenares los sefardes que an viven en ciudades como Tetun, Ceuta, Melilla o Tnger. (*) Pgina alojada en la Red Acadmica y de Investigacin Nacional (RedIris). Creada y mantenida en Madrid, se dedica a difundir historia y cultura de los judos de origen espaol. Incluye el acceso al foro de discusin La Aljama de Sefarad. (http://sefarad.rediris.es/)
MUESTRA ISTORIA
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Coln y su tiempo
La Lic. Mara Elena Pucci, autora de este artculo, es antroploga y profesora de historia. Ha dictado numerosos cursos sobre Cristbal Coln, siendo el presente texto , un extracto del aparecido en SEFARAIRES (N 23 Marzo 2004), sntesis de su clase en Cidicsef. Quines apoyaron a Coln en su proyecto? Muchos conversos, tanto religiosos como funcionarios. Pero fue Luis de Santngel un judo penitenciado, quien contribuy materialmente para el xito de la empresa. No fue Isabel de Castilla con sus joyas, ese es el mito de la historia oficial. Coln estuvo ms de seis aos en Espaa hasta que los monarcas se interesaron por l. [Apoyaron] los conversos Gabriel Snchez, Juan Cabrero, Alfonso de la Caballera,Fray Diego de Deza, tutor del prncipe Juan de Castilla, Fray Antonio de Marchena, [], astrnomo del monasterio de la Rbida y tambin confesor de la reina. [] Fue Cristbal Coln criptojudo? Es muy posible. [] Los indicios sobre el judasmo de Coln son abundantes. Quizs sus antepasados emigraron despus de 1391, ao de matanzas en Espaa, instalndose en Gnova. Autores no judos como Salvador de Madariaga no vacilan en sostener el origen judo de Coln basndose en el smbolo del ngulo superior izquierdo que aparece en las cartas a su hijo Diego (las que no deba leer la reina)[]. Coln estableca la cronologa como cuentan los judos. Menciona la Segunda Casa (cada del Templo); cuando escribe a un amigo converso manifiesta ser servidor del mismo Di-s que cri a David. En su testamento destina el 10% para ajuar de las novias (costumbre juda para novias pobres), adems entregar un ducado al judo que est a las puertas de la Sinagoga de Lisboa. En definitiva no podemos afirmar que Coln haya sido judo, pero tampoco podemos sostener lo contrario; slo la tradicin oral conserva y transmite lo que es un enigma ms de este personaje. []
MUESTRA TRADISYON
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REKODRO DE FAMIYA
El historiador Alberto Jabiles Schwartz,residente en Venezuela, comparte con nosotros este carioso discurso en ladino que pronunci en el Kahal en Erev Shabat del 6 Febrero del 2004 en honor de su abuela Dora que cumpla 90 aos. Al dia de hoy la Beraja del Dio hizo crecer la familia con las lindas criaturas: Jacobo Jabiles Amiel y Valerie Gherson Geller. Munchos i buenos anyos de vida para Donya Dora I munchas grasyas al Abramiko El seish de febrero de mil i novesientos katorse, un da komo oi ase 90 anios, en Buenos Aires, la Aryentina, Abram i Luna tuvieron a su primer isha, kien a mosotros es muestra vava: Dora Esperanza Amiel, ke viva munchos anios i buenos i guardada de osho i todo malo. Mazaloza i venturoza, fue nasida en Shabat. Muestros sabios derraman sus berajot a los ke son paridos en Shabat i ansina vive muestra Dorichi. En zuz anios de mosedad la Mishpaj Esperanza apanyaron las valishas, los baules i el ashuar, tomaron vapor kon zuz ishas Dora i Violeta i kon el vaporiko se echaron a la mar, fina ke se toparon con la oria del Peru. En Lima vinieron al mundo los otros ermanos: Rosa de Bendicha memoria, David la paz reine en el, Perla i Josef. A los 14 anios le presentaron a la moza Dora al mansebo ismirnik ke iba a ser su esposo i a los 16 anios se kazo kon muestro papu, Ishua Jabiles, un djudi echo y lebanim por dos lebanim............ Su isho mas grande, Yakito, guardado de kas i osho malo, ke tenga salud i echos buenos i mos lleve a kaminar todos los aljades, nasi al anio de la noviedad. Katorse anios ms tadre nasi Rashel, pretika de bendichas manos ke el Dio mand komo segunda ishica de los papus. Yakito se kazo kon Perla de bendicha memoria, ke era mishpaj de Kohanim. Rashel se kazo con Meyer Ha Lev. Los dos idishicos, sulale de yente mui meldada, fueron arrekoyidos por la vava komo dos ishos ms. De estos kasamientos ansina nasimos: Lia, este gameo llamado Abramiko en zikaron del papu, Ita, Markos i Vivian, mui mazalozos por las javtonas i chaketones ke mos dieron kuando mos komportbamos komo mansebikos atavanados. Despus de munchos anyos i buenos, antes de la veshes, alevantamos familias enteras i ayuntamos nuevos nietos: Abrahamy, Samy i Judith.Avagar avagar, kada kualo tomo su kamino en la vida. Agora, moramos entre Per, Israel, Estados Unidos i Venezuela. Somos los papus de los pilistricos ke son la luz de muestros oshos: Perla, Simn, Andrea, Dborah, Perli, Salvi i el mas chiko de todos, Gabrieliko. El Dio mediante traeremos ms nios a esta ermosa mishpaj ke, a pesar de morar leshos, siempre estamos yuntos i arevim, tanto es ansi ke oi, aferramos los purtus i mos estamos topando ak, todos arrekoshidos, mazalozos i venturozos, para aser kavod a muestra abuela.
Recordado Sr. Ishua Jabiles Peres (ZL) y querida seora Dora Esperanza Amiel en el da de su matrimonio (23/03/1930). derecho, ke est en Gan Eden desde ase veinte i tres anios i siempre esta kon mosotros presente en muestros korazones. Non ai Pesaj ke pase sin ke mos akordemos komo el abuelo Ishupico mos amostro enkunyir el guevo jaminado i a kantar el kabritiko............. se akuedran?: Un Kabritiko ke lo merko mi padre por dos
Balcn de Bolvar en la Casa Senior merkantil, Raoul Capriles: diplomato, Avraam Haim Senor: financiero, Ernesto Alvares Correa : militar i Otoniel Lopez de Fonseca: miembro de parlamento. Los djudios de Coro transformaron a esta sivdad en un sentro komersial, maritimo, bankario,kultural i politiko. Desgrasiadamente, el selo, el antisemitizmo i tambien el developamiento de Caracas komo sentro metropolitano i de Maracaibo komo sentro petroliero,, yevaron a un exodo de los djudios de Coro, en la sigunda metad del siglo 20.Lo ke keriamos ver en Coro era el pasado djudio. El simeterio djudio, ke fue proklamado Monumento
MUESTRA TRADISYON
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LA ANEKDOTA SEFARDI
Un da fue Yoj a visitar a un vecino que haba vuelto de un largo viaje, y que contaba acerca de los aos que haba vivido en regiones totalmente desconocidas, con gente de costumbres muy diferentes a las de ellos. Entre las cosas que cont dijo el hombre: -Sabes? En uno de los pases que visit, en frica, el clima es tan clido el ao entero, que la gente va completamente desnuda, sin vestidos. -De veras? Completamente desnudos? Y cmo se dan cuenta en ese lugar quin es hombre y quin es mujer si no estn vestidos? _____________ Un da fue Yoj a visitar a un amigo. Cuando el amigo lo vio venir le dijo a su mujer: -Dile que no estoy en casa. Vino, y la mujer le dijo:-Mi marido no est, acaba de salir! -No est? -No! dijo la mujer. En ese momento Yoj distingui a travs del vidrio la cabeza de su amigo. -Recomindale a tu marido dijo Yoj yndose- que la prxima vez que salga no se olvide la cabeza en la casa.
Janukiya de cermica encontrada en una casa tras la Plaza de la Judera de Teruel (Siglo XV). Se encuentra el Museo de Teruel
DE LA KUZINA DE LA AVUELA
Bimuelos de Januka
2 vasos de harina 2 sobres de azcar perfumado a la vainilla 1 huevo entero 2 cucharadas soperas de aceite aceite para frer 1 poffertjespan (sartn con separaciones para preparar buuelos) sobre de levadura qumica 1 vaso y medio de azcar cristalizado 1 clara de huevo 1 pellizco de sal 2 vasos de agua tibia (o un vaso de agua tibia y un vaso de agua de azahar) azcar en polvo Tamizar la harina y la levadura sobre un plato. Aadir el azcar cristalizado y el azcar perfumado a la vainilla. Hacer un agujero en el centro. Disponer en l los huevos, la sal y el aceite. Batir, incorporando suavemente el agua. Cubrir y dejar que la masa aumente de volumen en una habitacin caliente. Calentar el aceite en la sartn. Verter en cada celdilla una cucharada de masa. A medida que estn hechos, disponer los buuelos sobre papel absorbente. Servirlos espolvoreados con el azcar en polvo.
KANTIKA
La castidad de Jos
Un cuento vos vo a contar que es muy, muy hermoso, de oir y de saber es maravilloso. Yaacov le dixo a Yosef: - Mandar te quera por saber de tus hermanos, de sus pasadas. -Pronto le dixo Yosef- por el su comandoBuenos das ya les dio a todos sus hermanos. -Ay, -dize-, ay, -dize-, quitadle camisa de enriba, que Yosef arrelumbr a la luz del da!Ya se asentan todos sus hermanos, al querido de Yosef lo dexan atristado. Por all pas un moro, a Yosef vendieron, en casa de Putifare por esclavo lo dieron. La mujer de Putifar lleva mala vida, ella de tanto su amor ya se ech hazina. Ya la iyan a vijitare todas sus amigas, ya les traen a beber, vino beban. Ya les traen por mezs cidras y mancanas, ya les dan cada una sus navajas. Ella de ver a Yosef en la sangre se baaba. Hasta horas de tadre vino el su marido. -Me truxites un judo para que me mate? -No hables, Seliha, ni entres en pecado, porque el semen de Yaacov es muy amado.Ya lo meten en prisin por doge aos, cada da Seliha lo iya a vijitaldo. -Alca tus ojos, Yosef, en mi cara mira, yo te escapar de esta mala vida!Yosef se espanta del Dio, ni en su cara mira.
RELIJION
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LOS JAJAMIM
Don Isaac Abravanel
Tomado de Tribuna Israelita (*) con autorizacin
Estadista, filsofo y exgeta bblico naci en Lisboa, Portugal en 1437 en el seno de una destacada familia juda. Recibi una educacin religiosa hebrea enriquecida por la aproximacin a las disciplinas tradicionales, las artes y la ciencia. El estudio de las materias seculares le permiti familiarizarse con los conceptos del humanismo caractersticos del Renacimiento. Hombre de negocios por tradicin familiar, Abravanel recibi una fuerte influencia del ambiente liberal y cultural de su hogar. Su padre, Yehudah, tesorero del rey Alfonso V de Portugal, era un hombre connotado en su comunidad y en su casa se reunan judos, cristianos y musulmanes a discutir sobre poltica, filosofa y religin. Esta diversidad de pensamientos imprimi su huella en Isaac quien desde temprana edad sorprendi a sus compaeros con sus ensayos filosficos. Al morir su padre, Abravanel hered el cargo de tesorero de la Corte. La tranquilidad que s viva en Lisboa termin con la muerte del monarca en 1481. Su heredero, Joab II, estaba decidido a privar a la nobleza de su poder y establecer un rgimen centralizador. La aristocracia intent rebelarse en su contra sin lograr su cometido. Abravanel -al igual que muchos otros- fue sealado como conspirador y se vio forzado a escapar a Segura, un pequeo pueblo de Castilla cerca de la frontera portuguesa. A pesar de declararse inocente fue juzgado en 1485 in absentia y condenado a muerte. Convencido de haber malgastado su tiempo al servicio de la Corte, Abravanel decidi dedicar el resto de su vida a los estudios de la religin. Su primer objetivo fue el de escribir un polticos. Aos despus, tras intentar infructuosamente de revocar el Edicto de Expulsin de los Judos de Espaa, Abravanel parti del puerto de Valencia hacia Npoles, Italia. Al completar su comentario sobre Reyes , Ferrante I, monarca napolitano, lo designo para un cargo similar al que ocupara en Castilla en el que continu a la muerte del rey bajo el rgimen de su hijo Alfonso II. En 1494 el ejrcito francs de Carlos VIII tom Npoles y la biblioteca de Abravanel, trada desde Espaa, fue destruida. Fiel sbdito acompa al rey en el exilio a Sicilia y Corfu. En 1503 se estableci finalmente en Venecia y particip en las negociaciones entre el senado veneciano y el reino de Portugal para establecer un tratado comercial que regulara el intercambio de especies. Continu elaborando sus comentarios hasta su muerte en Venecia en 1508. Fue enterrado en el cementerio de Padua. Los comentarios de Abravanel se caracterizan por carecer de explicaciones gramticas o filolgicas y por incluir largas exposiciones del contenido. Su mtodo era completamente nuevo y en muchos aspectos era sorprendentemente moderno. (*) Sitio Web de la institucin de anlisis y opinin de la Comunidad Juda de Mxico. Fundada en 1944, promueve el dilogo con lderes de opinin del pas y cuenta adems con un proyecto editorial que difunde y genera informacin con respecto al judasmo en tanto sistema religioso, tico y filosfico. (www.tribuna.org.mx)
Don Isaac Abravanel comentario sobre los profetas de la Tor (Pentateuco) que los exgetas haban descuidado. Elabor en muy poco tiempo comentarios sobre los libros de Josu, Jueces y Samuel. En 1484, antes de concluir el comentarios sobre Reyes, ingres al servicio de los monarcas Fernando e Isabel de Castilla. Sus funciones eran estrictamente administrativas y financieras y careca de influencia en los asuntos
RELIJION
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Vitral realizado por Marc Chagall que representa a la tribu de Iosef y basado en los episodios ms resaltantes de su vida y en la bendicin de le diera su padre Jaacob antes de morir.Uno de los 12 vitrales que decoran la Sinagoga del Hospital Hadassa en Jerusalem. justos cuyos das, cuando se enumeran, son puestos lejos del Rey, y otros cuyos das son acercados al Rey. Son los que estn especialmente bendecidos, y entre ellos est Israel. Y l llam a su hijo Iosef. Por qu a Iosef y no a otro de sus hijos? Rab Abba explic: Vemos cmo Iosef es llamado hijo de Jaacob por excelencia, porque, como recordaris, cuando la mujer de Putifar lo tent, l elev la vista y vio la imagen de su padre como est escrito- ninguno de los hombres de la casa estaba dentro, que es como decir sacerdotes, con lo cual el trono de Israel fue restaurado por un perodo de ms de doscientos aos hasta la destruccin del segundo Templo. Cuando los judos se impusieron a sus enemigos y los perdieron esto fue el veinticinco del mes de Kislev- entraron al Templo y no encontraron ms que un jarro de leo puro, que no alcanzaba sino para la iluminacin de un solo da; sin embargo, encendieron con l todo el conjunto de las lmparas durante ocho das, hasta que prensaron aceitunas y extrajeron aceite puro. A causa de ello establecieron los sabios de aquella generacin que esos ocho das, que comienzan el veinticinco de Kislev, fuesen das de regocijo y alabanza. En esos das se encienden al anochecer lmparas a las puertas de las casas, cada una de las noches, para hacer pblico y manifiesto el milagro. Esos das son los que se denominan Januk, y en ellos estn prohibidos el elogio fnebre y el ayuno, lo mismo que en Purim. El encendido de las
MUESTRAS FIESTAS
Januka
El siguiente texto que explica las razones histricas de la fiesta y las disposiciones rabnicas que deben cumplirse en ella, ha sido extrado del Mishne Tora de Maimnides. En tiempos del segundo Templo, cuando reinaban los reyes griegos, dictaron decretos contra el pueblo judo, abrogando su religin y prohibindoles ocuparse del estudio de la Tor y del cumplimiento de los preceptos. Se apoderaron de sus bienes y de sus hijas; entraron al Templo haciendo estragos e impurificando los objetos puros. Sometieron a los israelitas a mucha angustia y gran opresin, hasta que el D-os de nuestros antepasados se apiad de ellos, y los ayud y redimi de sus manos. Los grandes sacerdotes hijos de la estirpe asmonea se impusieron a los enemigos y los mataron, rescataron al pueblo judo de sus manos y designaron un rey de entre los
LA KEHILA
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El Sr. Jos Varon, asiduo lector de nuestra publicacin, nos entreg esta joya fotogrfica. Los 1 del equipo editorial de LA BOZ SEFARDI pedimos a todos nuestros lectores que nos ayuden a 2 identificar a todos los "patriarcas" de la Kehila que aparecen en la foto. Enven vuestras respuestas a l a d i r e c c i n e l e c t r n i c a labozsefardi@hotmail.com. El premio al primero que responda con acierto?.......Una botella de vino tinto kasher Baron Herzog.... y un ao de suscripcin gratis a LA BOZ SEFARDI (????).
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PROKSIMAS AKTIVIDADES
Januka en el Kahal
Actividad de Januka para padres e hijos Este Domingo 9 a las 5:00 pm en el local del Kahal , tendremos una linda actividad en la que nios y sus padres armaran una Janukiya gigante. Habr msica, piqueo y dulces sefarades y ...mucho caf turco Prenderemos todos juntos las velas en la gran Janukiya , cantaremos y escucharemos lindos cuentos para nios (y grandes). !OS ASPERAMOS
22 de Diciembre Januka Parash Vayeji Encendido de velas: 1era noche: 4 de Diciembre Viernes 6:12 pm Havdal: 7:05 pm Ultima noche: 11 de Diciembre
HABER ESPESIAL
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Palabras de Alberto Levy, Presidente de FESELA Agradecemos a nuestros anfitriones -la Asociacin Israelita de Venezuela- por sus amabilidades y por dotarnos del ambiente propicio para realizar la reunin del Ejecutivo Ampliado de FESELA. Nos hacen sentir en casa. Reconocemos su esfuerzo y dedicacin. Estamos aqu delegados de los comits de FESELA de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Miami, Mxico, Panam, Per, Uruguay y Venezuela. Por el numero de personas que estamos presentes y por aquellos que sabemos se nos unirn posteriormente queda claro que somos una entidad viva, que tiene un alto nivel de convocatoria. Este ao se cumplen treinta y cinco desde la fundacin de FESELA en Lima, Per. El balance que se hace hoy es de una FESELA fuerte, que trabaja correctamente y que est atenta a nuestros hermanos en dificultades. Nos encontramos en una de las mejores pocas de nuestra vida institucional. Atendemos cuestiones de cultura y tradicin oriental y sefarad. Para ello nos dedicamos a rescatar, conservar, difundir y crear nuevos valores. Ejemplos destacados en este sentido son las labores del Centro de Difusin de la Cultura Sefarad, el CIDICSEF de Argentina y, aqu en Venezuela, el Centro de Estudios Sefarades y la revista Magun; en Per, la revista electrnica LA BOZ SEFARDI y as, en otros pases. Adems, todos los comits de FESELA realizan localmente actividades de carcter literario, potico, teatral, musical, gastronmico, conmemorativo y conferencias de temas ligados al sefaradismo. Todo el tiempo estamos activos y no nos limitamos geogrficamente. En su faceta poltica, FESELA tambin es muy activa. Participa en los foros ms importantes mundiales de orden sefarad,
HABER ESPESIAL
Pgina B
conservacin de los valores y las tradiciones del Pueblo Judo. La cultura sefard es el resultado de una extraordinaria interaccin, a travs de un largo perodo histrico, entre distintos grupos humanos que, por efecto de un cmulo de circunstancias de diversa ndole, se dieron cita en el marco de la Pennsula Ibrica. De aquella interaccin naci no slo la cultura sefard, sino tambin la cultura hispnica como tal. Adems, aquella interaccin dio origen a un nuevo pas: Espaa, con todos aquellos rasgos y particularidades que hasta el da de hoy la caracterizan y la definen como nacin. La cultura sefard es la expresin de un pueblo piadoso y santo, un pueblo Kadosh, que de manera creativa y valiente supo adaptarse a las nuevas condiciones de vida que encontr en tierras lejanas y desconocidas, y que para aquel entonces marcaban -hacia el oeste- el final del mundo conocido. En esos distantes parajes, aquellos judos -originalmente provenientes de Eretz Israel- produjeron grandes eruditos, brillantes cientficos, afamados escritores y talentosos artistas. Pero lo ms importante de todo es que se mantuvieron fieles a la herencia espiritual de Abraham, Itzjak y Yaacov, y a las enseanzas de la Tor. Esta eclosin cultural, filosfica y cientfica hall expresin propia en una clida y pintoresca lengua que perdura hasta el da de hoy: el ladino. Una lengua que a nosotros, los judos sefardes, nos transporta de manera inmediata a un mundo de tiernas y jocosas remembranzas. Pero considero un deber mencionar (a pesar de que nos encontramos en una reunin del Ejecutivo ampliado del FESELA) que, de manera anloga, en los pases de Europa oriental se desarroll la fascinante y esplndida cultura ashkenaz. El ladino y el yidish, con todas las profundas e inimitables connotaciones que estos idiomas llevan implcitos, son la sublime expresin de un mismo y nico pueblo que gracias a su inquebrantable Emun -su inmensa fe en Dios- supo superar la adversidad, la intolerancia y el exilio. Rememorar y mantener viva nuestra herencia sefard nada tiene que ver con una nostalgia tristona, o con una melancola empalagosa. Es ms bien una muestra de respeto hacia nuestros padres y ancestros, y una autntica expresin de Kivud Abvaem. Pero ante todo se trata de nuestro aporte, llevado a cabo con legtimo orgullo, al crisol que constituye hoy en da Medinat Israel; y que fusiona a judos provenientes y originarios de todos los rincones del mundo bajo el emblema de un mismo Estado, una misma tierra y un mismo idioma: el hebreo. La lengua sagrada (Lashn Hakodesh) que Dios emple para hablar a nuestros patriarcas, y que utiliz para escribir con Su propia mano las Tablas de la Ley. Resoluciones y Salutaciones del Ejecutivo Ampliado de La Federacin Sefarad Latinoamericana, rama de la Federacin Sefarad Mundial, reunido en la Ciudad de Caracas - Venezuela. La reunin del Ejecutivo Ampliado de la Federacin Sefarad Latinoamericana (FeSeLa), Realizada en la ciudad de Caracas del 31 de octubre al 4 de noviembre del 2007, enmarcada dentro de las celebraciones del
su rea. Apoyar al Presidente Continental de FeSeLa en su misin de incorporar a FeSeLa a todas las comunidades sefarades latinoamericanas que no se encuentren aun incorporadas. Promover la revisin de los Estatutos de FeSeLa, a fin de adecuarlos a los tiempos y necesidades actuales. Realizar la prxima Reunin Bienal de FeSeLa continental en el mes de febrero del 2009, en principio en la ciudad de Bogot, Colombia, en caso de confirmacin del Comit FeSeLa de Colombia, y en caso contrario en el lugar que el Ejecutivo Continental lo decida. Incorporar en los Comits Locales de FeSeLa una mayor cantidad de jvenes quienes, en parte, integrarn las delegaciones que asistan a las reuniones que convoque FeSeLa continental. Determinar que los Comits Locales de FeSeLa debern ser representativos de sus comunidades y activos. Continuar promoviendo el intercambio de materiales de esclarecimiento para la lucha contra la judeofobia (antisemitismo, antisionismo, antiisraelismo y cualquier otra forma de discriminacin contra el Pueblo Judo). RESOLUCIONES JVENES: Ratificar nuestra solidaridad con la Comunidad Juda Venezolana y colaborar con ella desde nuestras comunidades. Expresamos nuestro deseo particular de relacionarnos ms con la juventud venezolana. Mantener el contacto necesario para acrecentar los lazos de unin de la juventud. Requerir informacin previa para los participantes jvenes que asistan por primera vez a los prximos encuentros. Mantener a Julieta Levy-Oved como representante ante el Ejecutivo y como nexo entre los delegados jvenes quienes aceptan tener tareas diferenciadas y trabajar en sus Comits Locales. Agradecer y aceptar la invitacin de la Federacin Sefarad Canadiense para realizar en Montreal un encuentro de jvenes. Esta sera una reunin de trabajo, de identidad y de planeacin de proyectos. Considerar como sobresaliente el que las comunidades sefarades han sido las ms fuertes al enfrentarse a problemas de asimilacin y alejamiento del judasmo. Por tal, encontrar cuales son los aspectos que han contribuido a esto, ya sean religiosos, tradicionales o culturales para ponderarlos dentro de los objetivos de la Federacin. En este sentido, proponer que la juventud reciba el apoyo para hacerse cargo del proyecto de investigacin que derive en recomendaciones. Enfocar gran parte de nuestros esfuerzos a actividades y proyectos que rescaten y difundan nuestra cultura y tradiciones. Recabar la informacin existente a fin de proceder a la elaboracin de un "Libro Dorado" donde se plasmen las memorias de FeSeLa y sus integrantes. Confirmar que nuestra asistencia a esta reunin no fue de carcter turstico sino una oportunidad para fortalecer nuestro grupo de jvenes interesados en trabajar intensamente en esta Federacin. Agradecer el apoyo que en todos sentidos nos otorg el Ejecutivo de FeSeLa.
A la Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), en la persona de su presidente Dr. Abraham Levy Benshimol, por las atenciones brindadas y por su participacin en el evento, reiterndole la solidaridad de FeSeLa con la comunidad juda venezolana. A la Federacin Sionista de Venezuela, en la persona de su Presidente Sr. Alberto Birman. RESOLUCIONES Aprobar los informes de la Presidencia, Secretara y Tesorera del Ejecutivo Continental. Ratificar para el ao 2008, las cuotas anuales establecidas en Lima Per, para el ao 2007. Promover la incorporacin de ex miembros de Comunidades Sefarades de Latinoamrica, que actualmente residan en el sur de Florida, al Comit de FeSeLa Miami. Disponer que los Comits Locales de FeSeLa presenten su relacin de gastos efectuados en el ao 2007 en actividades de FeSeLa, para ser incorporados al presupuesto de egresos de FeSeLa continental, y que anualmente reporten sus gastos. Exhortar a los Comits Locales para que busquen fuentes de financiamiento para incrementar sus propias actividades. Aprobar la creacin de la pgina web oficial de FeSeLa, creada por el Comit Peruano, bajo la direccin del seor Len Pardo, que la administrar, disponiendo que cada Comit Local de FeSeLa le provea la informacin global y los enlaces (links) de su rea. bajo la direccin del seor Len Pardo, que la administrar, disponiendo que cada Comit Local de FeSeLa le provea la informacin global y los enlaces (links) de