Escritos de Sren Kierkegaard y traducciones al espaol

Tomado del libro Luis Guerrero. La verdad subjetiva. Sren Kierkegaard como escritor. Universidad Iberoamericana, Ciudad de Mxico 2004.

A continuacin se hace una lista, lo ms completa posible, de los diversos escritos de Kierkegaard: obras firmadas por l, obras pseudnimas, discursos ledos, artculos para peridicos, sermones ledos, discursos edificantes, diarios, papeles y cartas. Esta lista est realizada siguiendo un orden cronolgico y en su mayora con unas lneas sobre la temtica general. Como es natural la explicacin que se hace de cada escrito es solamente ilustrativa, no pretende hacer una sntesis exacta. Tambin se incluye, en un recuadro al final de cada obra, cuando las hay, la traduccin o traducciones al espaol. Nueva apologa de la naturaleza superior de la mujer. Firmado por A. Artculo publicado en el Kjoebenhavns flyvende Post el 17 de diciembre de 1834, no. 34. El 4 de diciembre de 1834, P.E. Lind, futuro obispo de Aalborg, haba escrito en el mismo peridico un texto titulado Apologa de los orgenes superiores de la mujer; el artculo de Kierkegaard es una respuesta a ese texto al mismo tiempo que una denuncia de la exaltacin romntica a propsito de la mujer. Nuestra literatura de prensa.Estudio sobre la naturaleza a la luz del medio da.Conferencia dada por S. Kierkegaard a la Asociacin de Estudiantes el 28 de noviembre de 1835. Una asociacin de estudiantes pidi a J.A. Ostermann, estudiante de filologa, que diera una conferencia el sbado 14 de noviembre de 1835. El texto de esta conferencia apareci en el Faedrelandet en enero de 1836 titulado Toda nuestra pasada literatura de prensa. El 28 de noviembre de 1835, Kierkegaard di una conferencia ante la misma asociacin para mostrar que la prensa no estaba de ningn modo en el origen de las reformas liberales, contrariamente a lo que se haba pretendido, pero que s estaba sobre todo apasionada por los

problemas estticos. Esta conferencia se efectu ante un vasto pblico teniendo gran xito. Las meditaciones matinales del Kjoebenhavnsposten No. 43. Firmado por B. Artculo publicado en el Kjoebenhavns flyvende Post, el 18 de febrero de 1836, no. 76. Con este artculo da inicio la polmica con la prensa liberal; polmica que se prolongar durante mucho tiempo. A propsito de la polmica de Faedrelandet. Firmado por B. Artculo publicado en el Kjoebenhavns flyvende Post, el 12 de marzo de 1836, no. 82. Lo escribe con ocasin de un artculo titulado La polmica de Flyveposten. Al seor Orla Lehmann. Firmado por S. Kierkegaard. Artculo publicado en el Kjoebenhavns flyvende Post, el 10 de abril de 1836, no. 87. Orla Lehmann fue condiscpulo de Kierkegaard en Borgerdydskilen, miembro activo del partido liberal, escritor en el Kjoebenhavnsposten. Kierkegaard escribe este artculo a propsito del artculo de Lehmann Respuesta al Sr. B. del Flyveposten. De los papeles de un hombre que an vive. Publicado contra su voluntad por S. Kierkegaard (septiembre de 1838). En esta pequea obra, la primera publicada por l, Kierkegaard ataca al famoso cuentista dans, Hans Christian Andersen. El ensayo no empieza ni con Andersen ni con la filosofa de Kierkegaard sino con Hegel. En esta obra emergen tres puntos de inters: el ataque a Andersen, una teora de la novela, y la teora kierkegaardiana del individuo. Escritos de Sren Kierkegaard (volumen 1).De los papeles de alguien que todava vive. Sobre el concepto de la irona. Trad. de Dario Gonzlez y Begoa Saez Tajafuerce. Ed. Trotta, Madrid, 2000. La lucha entre la vieja y la nueva cueva de jabn.Drama herico-patritico-cosmopolita-filantrpico-fatalista en varios cuadros (escrita en 1838, publicacin pstuma). En el siglo XIX y principios del XX, en Copenhague, se designaba con el nombre de cueva del jabn a los comercios de los vendedores de jabn que estaban instalados en los stanos a los que se poda acceder directamente desde la calle. Estos comerciantes estaban establecidos en su mayora en el barrio, prximo a la Universidad, donde viva Kierkegaard. En agosto de 1836, Kierkegaard escribi que la lucha entre ortodoxos y racionalistas se poda asimilar a la

lucha entre la vieja y la nueva cueva de jabn. Predicacin hecha en el seminario pastoral (pronunciada el 12 de enero de 1841, publicacin pstuma). Consideraciones sobre Phil. I, 19-25, orientadas a poner de manifiesto la exigencia de la interiorizacin personal. El concepto de la irona, con constante referencia a Scrates. Por S.A. Kierkegaard. Es la tesis de maestra de Kierkegaard, aprobada por la Universidad de Copenhague el 16 de septiembre de 1841. Est dividida en dos partes. La primera es un estudio de la irona a travs de las distintas fuentes del pensamiento de Scrates. En la segunda relaciona la irona socrtica con algunos pensadores contemporneos. Con ocasin de este estudio Kierkegaard hace un ataque al romanticismo y al hegelianismo anticipndose a la distincin que har despus entre Scrates y la persona de Jess. Escritos de Sren Kierkegaard (volumen 1).De los papeles de alguien que todava vive. Sobre el concepto de la irona. Trad. de Dario Gonzlez y Begoa Saez Tajafuerce. Ed. Trotta, Madrid, 2000. Confesin pblica. Firmado por S. Kierkegaard. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 12 de junio de 1842. En este artculo Kierkegaard deja ver su posicin con respecto a algunos de sus contemporneos, J.L. Heiberg, entre ellos. Johannes Climacus o De omnibus dubitandum est (18421843, publicacin pstuma). En esta obra narra la iniciacin filosfica de Johannes Climacus, para quien la filosofa no empieza con el asombro, como pretenda Scrates, sino ms bien con la duda, como quera Descartes. Es aqu donde Kierkegaard tiene la oportunidad de hablar con irona mordaz de la famosa duda cartesiana puramente intelectual y metdica, as como de la filosofa hegeliana. En este texto se encuentran algunas referencias autobiogrficas sobre la formacin intelectual de Kierkegaard; por ejemplo, la clebre narracin de sus paseos imaginarios con su padre. La alternativa.Un fragmento de vida. Editado por Victor Eremita (febrero de 1843). Es una obra escrita en dos volmenes. El primero los papeles de A consta de reflexiones estticas realizadas por un poeta. Uno de los temas fundamentales, en torno a la msica y la literatura, es la seduccin. La segunda parte los

papeles de B: cartas para A son consideraciones ticas que centran su atencin especialmente en el matrimonio, haciendo una crtica a la vida esttica. No hay una edicin completa, aunque estn traducidas las dos partes de La alternativa a excepcin del sermn Ultimtum. De la primera parte la traduccin ms recomendable es la de Demetrio Gutierrez Rivero en: Obras y papeles de Sren Kierkegaard. Estudios Estticos I. Diapslmata. El erotismo musical. Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1969. Recientemente la reimprimi la Editorial Librera gora. Obras y papeles de Sren Kierkegaard Estudios Estticos II. De la tragedia y otros ensayos. Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1969. Diario de un seductor. Trad. de Demetrio G. Rivero. Ediciones destino, Barcelona 1988. Para la segunda parte de la alternativa Dos dilogos sobre el primer amor y el matrimonio. Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1961. Esta edicin incluye el apartado El valor esttico del matrimonio. Esttica y tica en la formacin de la personalidad. Trad. de Armand Marot. Ed. Nova, Buenos Aires, 1959. Quin es el autor de La alternativa. Artculo publicado en el Faedrelandet del 27 de febrero de 1843, no. 1162. Firmado: A. F... En el que se concluye: La inmensa mayora, y entre ellos el autor del presente artculo, piensan que es intil perder el tiempo tratando de saber quin es el autor del libro; son afortunados de que esto se quede en la oscuridad para as tener que tomar por su cuenta a la obra sin ser molestados o distraidos por la personalidad del autor. Agradecimiento al profesor Heiberg. Artculo publicado el 5 de marzo de 1843 en el Faedrelandet, no. 1843. Firmado por Victor Eremita, el editor de La alternativa. Responde a un artculo de J.L. Heiberg Trigo de invierno literario en el que habla de La

alternativa. Dos discursos edificantes (mayo de 1843). La espera de la fe (Gal. III, 23 y ss). Todo don bueno y perfecto viene de lo alto (Iac. I, 17-22). Est traducido el primer discurso La espera en la fe por Leticia Valadez. Ediciones Mixcoac, Mxico 1992. Una pequea explicacin. Artculo publicado en el Faedrelandet del 16 de mayo de 1843, no. 1236. Firmado por S. Kierkegaard. Es la explicacin debido al difundido rumor de que Kierkegaard era el autor de un sermn; a lo que contesta que en enero di un sermn sobre el texto Phil. 1, 19-25. La repeticin. Un ensayo de psicologa experimental. Por Constantin Constantius (octubre de 1843). Es una obra en la que los elementos biogrficos y las consideraciones filosficas se encuentran estrechamente unidos unos a otros. Por medio de la relacin de dos amigos, uno de ellos un observador cnico y escptico de la realidad y el otro un enamorado que por su temperamento potico tiene que renunciar a la prometida se realiza un anlisis psicolgico de gran riqueza concerniente a la repeticin de lo vivido, a su imposibilidad esttica y a su posibilidad en el mbito de la fe. In vino veritas. La repeticin . Trad. de Demetrio G. Rivera. Ed. Guadarrama, Madrid, 1975. Temor y temblor. Una lrica dialctica. Por Johannes de Silentio (octubre de 1843). Con ocasin del relato bblico de Abraham, el autor hace un estudio sobre las exigencias de la fe aadiendo la esfera religiosa a los dos modos de existencia presentados en La alternativa. Temor y temblor . Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1975. Tres discursos edificantes (octubre de 1843). La caridad cubre la muchedumbre de los pecados los dos primeros (I Pet. IV, 7-12). El fortalecimiento en el hombre interior (Eph. III, 13-21). Cuatro discursos edificantes (diciembre de 1843). El Seor me

lo dio, el Seor me lo quit. Alabado sea su nombre! (Iob. I, 2021). Todo don bueno y perfecto viene de lo alto dos discursos (Iac. I, 17-22). La salvacin del alma por medio de la paciencia (Lc. XXI, 19). Homila leda en la Iglesia de la Trinidad el 24 de febrero de 1844 (publicacin pstuma). Sobre la Sabidura divina (I Cor. II, 69). Un pequeo anexo. Por Constantin Constantius, autor de La repeticin (1844, publicacin pstuma). Como lo haba hecho al principio del mismo ao para La alternativa, J.L. Heiberg publica en diciembre de 1843 un escrito sobre La repeticin; es por este motivo que Kierkegaard escribe estas pginas firmadas por Constantin Constantius con la intencin de contestar a Heiberg. Post-scriptum a La alternativa. Firmado por Victor Eremita el 1 de marzo de 1844 (publicacin pstuma). Aqu el editor ficticio de La alternativa justifica su propsito; hay tambin una explicacin de su pseudnimo y del ttulo que le di a la obra. Dos discursos edificantes (marzo de 1844). La salvacin del alma por medio de la paciencia (Lc. XXI, 19). La paciencia en la espera (Lc. II, 33-40). Tres discursos edificantes (junio de 1844). Acurdate de tu creador en los das de tu juventud (Eccl. XII, 1). La esperanza de una felicidad eterna (II Cor. IV, 17-18). Conviene que El crezca y yo menge (Ioh. III, 30). Migajas filosficas o un poco de filosofa. Por Johannes Climacus. Editado por S. Kierkegaard (junio de 1844). Las "migajas filosficas" es una expresin que se opone irnicamente a los voluminosos tratados en los que se exponen los sistemas. Climacus encarna a la filosofa que, en nombre del saber, cree poder dar cuenta de todas las cosas, comprender la existencia, y comunicar el saber de una manera directa a travs de la exposicin de un sistema. Migajas filosficas o un poco de filosofa . Traduccin de Rafael Larraeta. Editorial Trtta, Madrid 1997. El concepto de la angustia.Una simple deliberacin sobre las lneas psicolgicas en direccin al problema dogmtico del pecado

original. Por Vigilius Haufniensis (junio de 1844). Es una crtica a la tica racionalista, especialmente a la hegeliana. Basndose en los conceptos de posibilidad y libertad hace un anlisis minucioso de la angustia, como estado precedente y consecuente al pecado original. La conclusin a la que llega es que la angustia unida a la fe es el medio de salvacin. El concepto de la angustia . Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama. Madrid, 1965. Prefacios.Una lectura ligera de diferentes clases para los tiempos libres. Por Nicolaus Notabene (junio de 1844). El autor establece que se dedicar a escribir una serie de prefacios, bajo la promesa a su esposa de que no escribira un libro. Por qu hara el autor esta promesa? Porque su esposa no podra soportar que un libro hiciera las veces de rival del afecto de su esposo. Un autor, dice ella, es peor que un esposo que pasa las noches en un bar, pues el autor est ausente aun cuando est en la casa. Ser un autor cuando uno es un esposo es abierta infidelidad. Cuatro discursos edificantes (agosto de 1844). Tener necesidad de Dios es la mayor perfeccin del hombre. El aguijn de la carne (II Cor. XII, 7). Contra la pusilanimidad (2 Tim. 1, 7). El que ora autnticamente lucha en la oracin y cabalmente sale vencedor cuando Dios es quien vence (cfr. Mc. VIII, 35 y Lc. IX, 24). Tres discursos sobre circunstancias concretas (abril de 1845). Con ocasin de una confesin entendida como un examen de conciencia delante de Dios. Con ocasin de un matrimonio. Con ocasin de un entierro. Un poco ms que una postura al punto. Por S. Kierkegaard. Artculo publicado en el Faedrelandet, no. 1883, el 9 de mayo de 1845. En este artculo Kierkegaard utiliza la astucia de la que ya se haba valido antes; ah pide no ser considerado como el autor de textos que no tengan su nombre. Breve observacin sobre un punto particular de Don Juan. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 19 y el 20 de mayo de 1845, no. 1890 y 1891. Firmado por A. Trata sobre la pera de Mozart. Kierkegaard hace algunas observaciones sobre el sentido y el tono que conviene dar a ciertas actitudes o rplicas del personaje de Don Juan.

Actividad de un esteta ambulante, y cmo l cubri, a pesar de todo, los gastos de la fiesta. Artculo publicado en el Faedrelandet, no. 2078, el 27 de diciembre de 1845. Firmado por el Frater Taciturnus. Con este artculo las ambiciones universitarias de P.-L. Mller se derrumbaron y se inici la guerra abierta entre l y Kierkegaard. El resultado dialctico de un asunto de poltica literaria. Artculo publicado en el Faedrelandet, no. 9, el 10 de enero de 1846. Firmado por el Frater Taciturnus. Es otro artculo en el que contina la polmica con El Corsario, particularmente con Goldschmidt. Etapas en el camino de la vida.Estudios de diversas personas. Publicado por Hilarius Encuadernador (abril de 1845). Est formado por tres obras. En la primera,In vino veritas, por William Afham, cinco amigos presentan sus motivos -estticos- por los cuales es preferible no casarse. La segunda, Palabras sobre el matrimonio en respuesta a las objeciones, escrita por un esposo annimo que describe la belleza del matrimonio, criticando indirectamente algunos de los argumentos presentados anteriormente. La tercera Culpable? No culpable? Una historia de sufrimiento. Experiencia psicolgica por el Frater Taciturnus; en primer lugar, narra en forma de diario el rompimiento de un compromiso matrimonial a causa de la melancola y conflictos religiosos (es una obra con una clara referencia autobiogrfica). La segunda parte, "La carta del hermano Taciturno a un lector", es un anlisis del amor desgraciado, mostrando las diferencias psicolgicas de la pareja aludida en el diario. In vino veritas. La repeticin . Trad. de Demetrio G. Rivera. Ed. Guadarrama, Madrid, 1975. Dos dilogos sobre el primer amor y el matrimonio. Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1961. Incluye el apartado Palabras sobre el matrimonio, en respuesta a las objeciones. Etapas en el camino de la vida. Trad. de Juana Castro. Santiago Rueda Editor. Buenos Aires, 1952. Incluye, aunque incompleta, la parte Culpable? No culpable?Carta del hermano Taciturno a un lector. El amor y la religin. Trad. de Juana Castro. Santiago Rueda Editor,

Buenos Aires, 1960. Esta edicin incluye el apartado Carta del hermano Taciturno a un lector. Post-scriptum definitivo y no cientfico a las migajas filosficas.Una recapitulacin mmica, pattica y dialctica, un alegato existencial. Por Johannes Climacus. Editada por S. Kierkegaard (febrero de 1846). En la primera parte trata el problema objetivo de la verdad del cristianismo: desde el punto de vista histrico y desde el punto de vista de la especulacin. En la segunda parte trata el problema subjetivo, la relacin del sujeto con la verdad del cristianismo, o cmo hacerse cristiano; esta segunda parte est dividida en dos secciones. En la primera considera la propuesta de Lessing. En la segunda habla de cmo debe ser la subjetividad, donde trata temas como el devenir subjetivo, la verdad subjetiva, la interioridad, el problema de las Migajas, lo pattico, y la dialctica. Adems del apndice titulado Entendimiento con el lector esta obra incluye el conocido escrito llamado Primera y ltima explicacin firmada por Sren Kierkegaard, en la que el autor habla de las obras firmadas por pseudnimos. Una resea literaria (marzo de 1846, firmada por Kierkegaard). Es una resea a la obra Dos pocas de un autor annimo y publicada por J.L. Heiberg (Copenhague, Reitzel, 1845). A partir de la oposicin establecida por el autor entre las "dos pocas" en cuestin la de la Revolucin Francesa y la de los aos 1840 da un diagnstico de la sociedad contempornea. La poca presente . Traducido por Manfred Svensson. Editorial Universitaria. Santiago de Chile, 2001. Esta traduccin corresponde a la tercera parte de esta resea. El libro sobre Adler (publicacin pstuma 1846-47). Adler, pastor de Bornhelm, en 1843 renunci sbitamente a sus investigaciones filosficas-hegelianas para atenerse slo a la Biblia. Por las obras que Adler public despus de este acontecimiento fue considerado como un desequilibrado y fue relevado de su cargo de pastor. En mayo de 1846 Kierkegaard viaja a Berln, a su regreso compra tres libros del Magister A.P. Adler, donde se encuentran los sermones y documentos concernientes a la misa del retiro de este pastor. Kierkegaard consider conveniente que la sociedad cristiana pasara por una crisis semejante y estaba persuadido de que l podra provocar esta sacudida. Sin embargo Kierkegaard desconfa de Adler por mezclar en sus comentarios a los pasajes bblicos

supuestas revelaciones particulares. Discursos edificantes con diversos puntos de vista (marzo de 1847, publicacin pstuma). Consta de tres partes. Con ocasin de una confesin (extenso discurso en el que queda de manifiesto el significado y valor de la categora individuo). Lo que aprendemos de los lirios del campo y de las aves del cielo (tres reflexiones sobre la grandeza de la condicin humana; cfr. Mt. VI, 24-34). El evangelio de los sufrimientos (siete consideraciones sobre la alegra cristiana en el sufrimiento; cfr. Lc. XIV, 27 y Mt. XI, 30). Los lirios del campo y las aves del cielo . Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1963. Incluye los Discursos edificantes de diversos puntos de vista Evangelio de los sufrimientos . Traductor Alejo Oria Len. Ediciones Paulinas. Mxico, 1973. Incluye los ltimos discursos. Las obras del amor: Meditaciones cristianas "en forma de discursos" (septiembre de 1847) La obra est estructurada en dos partes, pero publicada en un solo volumen; la primera parte est formada de cinco consideraciones y la segunda de diez. Para comprender la diferencia entre el orden cristiano y el orden humano, Kierkegaard parte del amor. A la concepcin pagana de eros contrapone el amor segn el Espritu. Las obras del amor . Primera parte. Trad.de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1965. Las obras del amor . Segunda parte. Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1965. La dialctica de la comunicacin tica y ticoreligiosa (escrito en 1847, publicacin pstuma). Es un texto inacabado sobre la hipertrofia de los medios masivos de comunicacin, poniendo en duda el que realmente comuniquen. Discursos cristianos (abril de 1848). Primera parte: las preocupaciones de los paganos (Mt. VI, 24-34) Segunda parte: Sentimientos en la lucha ante los sufrimientos (en esta parte Kierkegaard retoma las consideraciones sobre la alegra cristiana en el sufrimiento). Tercera parte: pensamientos que hieren por la

espalda, para la edificacin (siete consideraciones en torno a pasajes bblicos: Eccl. IV, 17; Mt. XIX, 27-28; Rom. VIII, 28; Act. XXIV, 15; Rom. XIII, 11; Mt. V, 10-12; 1 Tim. III, 16). Cuarta parte: Discursos para la comunin de los viernes (siete consideraciones en torno a pasajes del Nuevo Testamento: Luc. XXII, 15; Mt. XI, 28; Ioh X, 27; 1 Cor. XI, 23; 2 Tim. II, 12-13; 1 Ioh. III, 20; Lc. XXIV, 51). Los lirios del campo y las aves del cielo . Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1963. Incluye la primera parte de los Discursos cristianos. La crisis y una crisis en la vida de una actriz. Por Inter et inter. Impreso en cuatro partes en el Faedrelandet. No. 188-191. Julio 24-27, 1848. Esta actriz que el texto nunca nombra era la esposa de Johan Ludvig Heiberg. En 1855, despus de la muerte de Kierkegaard Heiberg lo public como un libro completo. El seor Phister en su papel de Capitaine Scipion. Por Procul. (1848, publicacin pstuma). Joachim Ludvig Phister era uno de los ms clebres actores del teatro dans y Kierkegaard evoc muchas veces sus interpretaciones en losPapiers. Este texto desarrolla su papel de Capitn Scipon en diciembre de 1848. Kierkegaard tena la intencin de publicarlo en forma de artculo en el Faedrelandet como La crisis y una crisis... sin cumplirse, sin embargo, este proyecto. Punto de vista explicativo de mi obra de escritor. Por S. Kierkegaard. (Edicin pstuma escrita en 1848, y publicada por su hermano en 1859). Kierkegaard sinti la necesidad de corregir varios malos entendidos que se haban suscitado a partir de sus obras, mostrando cmo toda su obra deba ser interpretada en relacin a un propsito religioso y la necesidad de la comunicacin indirecta para este fin. Hace algunas reflexiones autobiogrficas relacionadas con su tarea de escritor. Mi punto de vista. Trad. de Jos Miguel Velloso. Ed. Aguilar, Buenos Aires, 1959. Dos pequeos tratados tico-religiosos. Bajo el pseudnimo H.H. (mayo de 1849). En esta obra se retoma la cuestin planteada en Temor y temblor, sobre si es posible una suspensin teolgica

de la tica, para relacionarla con el derecho que puede tener un hombre a ser sacrificado por la verdad (refirindose a la necesidad de un enfrentamiento con la iglesia establecida). La obra concluye haciendo la distincin entre un genio y un apstol. Los lirios del campo y las aves del cielo. Tres discursos piadosos (mayo de 1849). Consideraciones sobre el silencio, la obediencia y la alegra cristianas, con ocasin de Mt. VI, 24-34. Los lirios del campo y las aves del cielo . Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1963. La enfermedad mortal. Una exposicin psicolgica cristiana para la edificacin y el despertamiento. Por Anti-Climacus. Editada por S. Kierkegaard (julio de 1849). En esta obra Kierkegaard hace un estudio del hombre como espritu y de la desesperacin de querer reducirse a una de sus categoras sin fundamentarse en Dios. La desesperacin es considerada tambin bajo la categora de conciencia. La desesperacin o pecado debe entenderse como un yo frente a Dios y no mal interpretarse bajo categoras exclusivamente racionales. La enfermedad mortal . Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed. Guadarrama, Madrid, 1969. El Sumo Sacerdote. El publicano. La pecadora. Tres discursos a propsito de la comunin de los viernes (octubre de 1849). Consideraciones en torno a Heb. IV, 15; Lc. XVIII, 13; Lc. VII, 47. La neutralidad de la armada o mi posicin como autor cristiano dentro de la cristiandad (edicin pstuma escrita en 1849). En este pequeo texto se muestran las perspectivas que Kierkegaard quiere abrir a sus contemporneos sobre la verdadera significacin de la existencia cristiana en el seno de una cristiandad oficialmente establecida. Ejercitacin del cristianismo. Por Anti-Climacus. Editado por S. Kierkegaard (septiembre de 1850). A partir de una exgesis evanglica de Cristo como ocasin de escndalo, el autor describe las exigencias de la fe, especialmente la de hacerse contemporneo con Cristo, en contraposicin del argumento racionalista que acredita al cristianismo por el paso de los siglos. Ejercitacin del cristianismo . Trad. de Demetrio G. Rivero. Ed.

Guadarrama, Madrid, 1961. Un discurso edificante (diciembre de 1850). Consideracin sobre la pecadora (Lc. VII, 37-50). Con ocasin de una observacin del Dr. Rudelbach concerniente a m.Artculo publicado en el Faedrelandet, no. 26 el 31 de enero de 1851. Andreas Gottlob Rudelbach era una de las cabezas de la ortodoxia neo-luterana danesa. En este texto se puede ver el ataque de Kierkegaard contra la iglesia danesa. La inmutabilidad de Dios. Un discurso. Kierkegaard predic este discurso el 18 de mayo de 1851 en la Iglesia de la Ciudadela de Copenhague y lo public en septiembre de 1855. A partir de Iac. I, 17-22, critica la tentativa hegeliana de hacer una sntesis entre la filosofa de la historia y la teologa. Sobre mi obra de escritor. Por S. Kierkegaard (agosto de 1951). Aqu Kierkegaard explica el papel de varios pseudnimos y subraya las categoras en las que debe entenderse el conjunto de su produccin. Asimismo explica la dialctica de la publicacin de sus diversas obras. Mi punto de vista. Trad. de Jos Miguel Velloso. Ed. Aguilar, Buenos Aires, 1959. Dos discursos a propsito de la comunin de los viernes (escrito en 1849 y publicado en octubre de 1851). Pues aquel a quien poco se le perdona, poco ama (Luc. VII, 47). La caridad cubre la muchedumbre de los pecados (1 Pet. IV, 8). Para un examen de conciencia recomendado a los contemporneos(septiembre de 1851). Muestra la hipocresa de la realidad sociolgica-cristiana de la Dinamarca de sus das; en contraposicin muestra las exigencias del mensaje original del cristianismo, principalmente por medio de los textos: Iac. I. 22-27; Act. I, 1-12; Act. I, 1-12. Juzgad vosotros mismos!Para un examen de conciencia recomendado a los contemporneos. Segunda serie (escrito en 1851-1852, su publicacin fue pstuma en 1876). Con ocasin de dos textos del Nuevo Testamento: 1 Pet. IV, 7 y Mt. VI, 24- 34, Kierkegaard hace una crtica directa al obispo Mynster y contra el cristianismo oficial, pues utilizan el cristianismo como un modo de

conseguir honores mundanos. Entre el 18 de diciembre de 1854 y el 26 de mayo de 1855 Kierkegaard public en el peridico Faedrelandet una serie de veintin artculos en los que pretenda responder a los ataques del Corsario. La afirmacin del obispo Martensen: "El obispo Mynster es un testigo de la verdad, un autntico testigo de la verdad, un eslabn de la cadena sagrada," fue el punto de partida de estos escritos que se caracterizan por el abierto ataque de Kierkegaard a la iglesia danesa y algunos de sus representantes; adems de presentar su posicin con respecto a lo que l considera el cristianismo autntico. 1 El obispo Mynster es un "testigo de la verdad", uno de los "autnticos testigos de la verdad"; es autntico? Artculo publicado en el Faedrelandet el 18 de diciembre de 1854, no. 295. Escribi este artculo en febrero de 1854, inmediatamente despus del discurso del telogo Hans Larsen Martensen quien, con ocasin de la muerte de Mynster, haba dicho que ste era un autntico testigo de la verdad; pero su publicacin se atras diez meses debido al conflicto eclesistico y poltico, pero tambin porque Kierkegaard quera medir claramente el efecto que producira su ataque. Este texto marca la tnica de toda la serie de veintin artculos. 2 No hay que demorarse! Artculo publicado en el Faedrelandet el 30 de diciembre de 1854, no. 304. El obispo Martensen, dice Kierkegaard, pretende que yo hago del trmino "testigo de la verdad" sinnimo de "mrtir" alteracin que slo me autoriza a negar que el obispo Mynster fuera un testigo de la verdad. No hay nada de eso. Yo no confundo estos dos trminos... Y cuando se dice que el obispo Mynster es testigo de la verdad, un verdadero testigo de la verdad, eslabn de la cadena sagrada, hay que protestar: y en esto no no hay que demorarse! 3 El pastor Paludan-Mller me desafa. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 12 de enero de 1855, no. 10. Este artculo fue escrito con ocasin de un escrito del pastor Paludan-Mller contra Kierkegaard Alcance del ataque del Dr. S. Kierkegaard a la reputacin pstuma del obispo Mynster. 4 El litigio con el obispo Martensen; la cristianizacin que es decisiva para la iglesia establecida, no es conforme con el punto de vista cristiano.Artculo publicado en el Faedrelandet, el

29 de enero de 1855, no. 24. Firmado por S. Kierkegaard. Continuando con la polmica, afirma Kierkegaard, que cuando el obispo Martensen presenta al obispo Mynster como testigo de la verdad transforma toda la iglesia establecida en una insolente indecencia segn el punto de vista cristiano. 5 Dos nuevos testigos de la verdad. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 29 de enero de 1855, no. 24 (Folletn). Habla sobre Mynster y Martensen. 6 Con ocasin de la muerte del obispo Mynster. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 20 de marzo de 1855, no. 67. Aqu Kierkegaard dice que mantiene inalterables sus afirmaciones al respecto. 7 Rendir un culto cristiano a Dios o burlarse de Dios? Artculo publicado en el Faedrelandet, el 21 de marzo de 1855, no. 68. Habla de la enseanza, de la doctrina y de la situacin del cristianismo. 8 Lo que debe ser hecho por m o por otro, poco importa. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 22 de marzo de 1855, no. 69. 9 La situacin religiosa. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 26 de marzo de 1855, no. 72. Trata sobre la situacin religiosa en Dinamarca. 10 Una tesis una sola. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 28 de marzo de 1855, no. 74. El cristianismo del Nuevo Testamento no tiene realidad alguna. 11 "La sal"; porque "la cristiandad" es: la corrupcin del cristianismo; "un mundo cristiano" es: la decadencia del cristianismo. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 30 de marzo de 1855, no. 76. Bajo un punto de vista cristiano el protestantismo es simplemente una no-verdad, una falta de honestidad. 12 Qu quiero? Artculo publicado en el Faedrelandet, el 31 de marzo de 1855, no. 77. Lo que Kierkegaard quiere, dice, es honestidad. 13 Con ocasin de una proposicin annima que me fue hecha en el no. 79 de este peridico. Artculo publicado en el

Faedrelandet, el 7 de abril de 1855, no. 81. 14 Ms vale ahora "dejar de tocar la alarma"? Artculo publicado en el Faedrelandet, el 11 de abril de 1855, no. 83. 15 El cristianismo con patente real y cristianismo sin patente real. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 11 de abril de 1855, no. 83 (Folletn). Hace referencia a un artculo que escribi Martensen contra l. 16 Qu cruel castigo! Artculo publicado en el Faedrelandet, el 27 de abril de 1855, no. 97. El decano Victor Bloch escribi un artculo que dirige contra Kierkegaard en el no. 94 de este mismo peridico. El decano propone que si Kierkegaard no se corrige se le d un castigo eclesistico. 17 Un resultado. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 10 de mayo de 1855, no. 107. Aqu expresa Kierkegaard que es contra las fantasas del obispo Martensen que ha protestado. 18 Un monlogo. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 10 de mayo de 1855, no. 107 (Folletn). 19 Concerniente a una tonta y presuntuosa acusacin contra m mismo y la concepcin del cristianismo de la que soy portador. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 15 de mayo de 1855, no. 111. Kierkegaard, entre otras cosas, expone cules son las razones religiosas por las que ha escrito estos artculos en el peridico. 20 Por la reimpresin de Ejercitacin del cristianismo. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 16 de mayo de 1855, no. 112. He dejado publicar esta obra en una reimpresin sin slo cambio porque la considero como un documento histrico. 21 El silencio del obispo Martensen es 1) un punto de vista cristiano insostenible; 2) ridculo; 3) tontamente prudente; 4) para ms de una consideracin menospreciable. Artculo publicado en el Faedrelandet, el 26 de mayo de 1855, no. 120. Aquello que deba ser dicho ser dicho. (mayo de 1855). Cuadernillo donde pone objeciones al "culto oficial", en respuesta a

los ataques del pastor Victor Bloch. Como Cristo juzga el cristianismo oficial (cuadernillo editado el 16 de junio de 1855). Kierkegaard hace una distincin entre las crticas al cristianismo hechas por D. Strauss y L. Feuerbach, como librepensadores no cristianos, del dao que hace la mala interpretacin del cristianismo hecha por el cristianismo oficial. Cmo juzga Cristo el cristianismo oficial . Realizada por un equipo de traduccin integrado por Andrs Roberto Albertsen, Mara Jos Binetti, Oscar Alberto Cuervo, Patricia Dip, Hctor Fenoglio, y Pedro Gorsd. En la revista Cuadernos de Teologa del Instituto Universitario ISEDET . Volumen XXI. Buenos Aires, 2002. Kierkegaard dej de publicar sus artculos en Faedrelandet y comenz la edicin de unos cuadernillos bajo el ttulo el Instante; aparecieron nueve nmeros entre mayo y septiembre de 1855. Cuando cay enfermo ya estaba preparado el nmero diez. Todos estos nmeros constituyen una crtica abierta al cristianismo oficial. Entre el segundo y tercer nmero public otro cuadernillo titulado Como Cristo juzga el cristianismo oficial. El instante N 1 (24 de mayo de 1855). A propsito de su escrito: Aquello que deba ser dicho ser dicho, termina criticando "el estado cristiano" y al obispo Martensen. El instante N 2 (4 de junio de 1855). La ilusin de pensar que todos somos cristianos implica que el Nuevo Testamento ha dejado de ser la gua de los cristianos. El instante N 3 (27 de junio de 1855). "El estado cristiano" confunde a la gente, especialmente a una parte de la juventud estudiantil, al mostrar erroneamente la naturaleza del cristianismo. El instante N 4 (7 de julio de 1855). Si en "la cristiandad" todos son cristianos, entonces el cristianismo del Nuevo Testamento es inexistente. El instante N 5 (27 de julio de 1855). Crtica a la iglesia establecida, concluyendo con la consideracin evanglica: "Guardaos de los escibas, que hacen gala de pasearse con vestidos rozagantes, y de ser saludados en la plaza (Mc. XII, 38 y Lc. XX, 46).

El instante N 6 (23 de agosto de 1855). "La cristiandad" es totalmente incapaz de hacer suyas las promesas de Cristo. Consideracin de cmo la mediocridad interpreta la Biblia. El instante N 7 (30 de agosto de 1855). El recibir el nombre de "cristiano" puede constituir una simple comedia, de tal forma que la educacin cristiana se fundamente en la mentira. El instante N 8 (11 de septiembre de 1855). Retomando algunas ideas de Ejercitacin del cristianismo y de La inmutabilidad de Dios afirma la importancia de ser contemporneo de Cristo. El instante N 9 (24 de septiembre de 1855). Los pastores al intentar probar la verdad del cristianismo lo refutan. Se defiende contra unos ataques que le hicieron en Kjbenhavnsposten y en Flyveposten, el 30 y 31 de mayo de ese ao. El instante N 10 (enviado a la imprenta el 2 de octubre de 1855, publicado pstumamente en 1881). Comentario al pasaje bblico: Y cmo es posible que me creis, vosotros, que andis mendigando alabanzas unos de otros? (Ioh. V, 44). Hace una crtica a los obispos Mynster y su sucesor Martensen. Se han publicado veinte volmenes de los Papeles de Sren Kierkegaardrepartidos en tres grupos: el grupo A comprende el Diario y notas personales; el grupo B comprende los borradores, las variantes de sus obras y algunos inditos; el grupo C comprende apuntes de lectura y sus cursos universitarios. Diario ntimo . (Slo fragmentos de distintas partes del diario). Trad. del italiano de Mara Anglica Bosco. Santiago Rueda Editor. Buenos Aires, 1955. Se han publicado dos volmenes de algunas Cartas escritas y recibidas por Kierkegaard y Documentos que hacen referencia a l; por ejemplo, actas de calificaciones escolares, reporte mdico de su ltima enfermedad, recomendaciones, etc. Cartas del noviazgo . Trad. del francs de Carlos Correas. Ediciones Siglo Veinte, Buenos Aires, 1979. Contiene algunas de las cartas de Kierkegaard a Regina Olsen. Principales traducciones de las obras de Kierkegaard a otros

idiomas. En lengua alemana existe Gesammelte Werke, editado por E. Hirsch y colaboradores, en 36 volmenes; Dsseldorf-Colonia 1950ss. En lengua francesa existe Oeuvres Compltes de Sren Kierkegaard , Edictions de L'Orante, Paris 1966, traducida del dans por Paul-Henri Tisseau y por Else-Marie Jacquet-Tisseau, impresa en 20 volmenes. En lengua inglesa existe Kierkegaard's Writings, editados y traducidos por Howard V. Hong y Edna H. Hong, Princeton, 1979ss. En italiano existe la traduccin del Diarioa cargo de Cornelio Fabro, Editrice Morcelliana, Brescia 1981-1983, impresa en 12 volmenes. La referencia a las obras danesas se encuentra al final de la introduccin.