El Anarquismo
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INTRODUCCION Los principios filosficos del anarquismo actual parecen remontarse al Renacimiento, o ms exactamente a la Reforma, que abriendo los espritus al libre examen en materia bblica traspas el lmite de sus iniciadores y condujo a la difusin de la crtica en todos los dominios intelectuales. Naci el libre examen; pero, en lugar de desarrollarse hasta la crtica racional de las instituciones y de las convenciones humanas, qued convertido en un medio poltico, no sigui el impulso de sus ms decididos propagandistas y se retard en la diseccin de las fbulas pueriles, sobre las que los cristianos ortodoxos edificaban sus creencias. Fuera de partido y anttesis viviente del socialismo, los anarquistas se encuentran en completo desacuerdo con la sociedad actual. En todo momento y ocasin hacen valer su personalidad y no se dejan arrastrar por la necesidad, la envidia, el prurito de parecer que caracteriza a los hombres de nuestros das. En primer lugar, el anarquista est en camino de ser, y si niega la Ley, se levanta contra la autoridad de sus representantes, contra los actos ejecutivos de la sociedad, es porque afirma poder servirse de su propia ley y encontrar en s mismo el resorte necesario para conducirse sin ninguna intervencin exterior.
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El anarquismo como ideologa y como filosofa social surge en Europa en la primera mitad del siglo XIX. Como las diversas modalidades de socialismo premarxista, es un producto francs, pues a Proudhon debe su nombre y su primera formulacin sistemtica, aunque es justo recordar que tuvo dos poderosos padrinos en Inglaterra (Godwin) y en Alemania (Stirner). Como movimiento social de las clases productoras (obreros, artesanos, campesinos) asume primero la forma del mutualismo, desde antes de 1850, tambin en Francia. En segundo lugar, ya en la dcada del 60, se convierte en colectivismo con Bakunin y vincula su actividad esencialmente a la Primera Internacional, en cuyo seno llega a constituir, durante un tiempo, la corriente mayoritaria. En esta poca, en efecto la mayor parte de los obreros organizados de Italia, Francia, Espaa, Portugal, Suiza francesa, Blgica, Holanda, etc., son anarquistas o profesan un socialismo revolucionario afn al anarquismo. Ya durante la dcada del 60 las ideas anarquistas llegan a Amrica Latina y se concretan en algunos grupos de accin. En las Antillas francesas se fundan secciones de la Internacional; en Mxico se difunden las ideas de Proudhon y Bakunin y surgen las primeras organizaciones obreras, campesinas y estudiantiles de signo libertario. A comienzos de los aos 70 es clara la presencia de ncleos anarquistas en ambas mrgenes del Plata. Desde entonces y durante ms de medio siglo, el anarquismo tiene una larga y accidentada historia en muchos de los pases latinoamericanos.1 II. Concepto
El vocablo anarqua viene del griego anarchia, que significa sin poder o sin gobierno. El anarquismo es anticapitalista, antiestatista, colectivista y amante de la libertad espontanea en las ideas y en la organizacin social. Segn Enrico Malatesta, uno de los principales exponentes del anarquismo comunista, es un error considerar el anarquismo como sinnimo de desorden y confusin. Por el contrario, el Estado anrquico es una sociedad basada en la libertad, pero en una libertad creadora y sin los lmites legales que existen en las sociedades capitalistas fundadas en la propiedad privada, y en las sociedades estatistas y
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RAMA, Carlos M y CAPPELLETTI, Angel J. El Anarquismo en Amrica Latina. Biblioteca Ayacucho 1990.
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La primera forma consiente de anarquismo es el: Anarquismo Utilitario Se desarrolla durante la Revolucin Francesa, el principal representante de esta corriente fue Saint-Simon. El anarquismo utilitario contribuyo a construir una visin moderna de la sociedad y comprendi que los hombres podan ser felices mediante una distribucin equitativa del poder poltico y de la riqueza. En la medida en que el anarquismo utilitario iba perdiendo fuerza y se esfumaba por el auge del pensamiento liberal, aparecieron dos nuevas expresiones que jugaron un
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ARGENTINA En Argentina, el anarquismo alcanz su ms alto grado de organizacin. La Federacim Obrera Regional Argentina (FORA), con ms de 200.000 afiliados en 1915 se constituy en la organizacin anarquista ms poderosa de Amrica Latina. La Protesta Humana del 18 de octubre de 1902 sealaba el ideario anarquista: El socialismo libertario, iniciado por Proudhon y desarrollado por Bakunin, pretende la realizacin del ideal socialista por medios directos, francamente revolucionarios, sin admitir la lucha poltica, que cree inmoral y enervante, y sin recurrir a la intermediacin de un estado obrero que considera perjudicial y peligroso (...) Los socialistas libertarios considerando que el Estado es
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La Protesta Humana, 18-10-1902, Buenos Aires. JULIO GODIO: El movimiento obrero argentino, 1870-1910, Ed.Legasa, Buenos Aires, 1987, p. 183. 4 ALBERTO BELLONI.: Del Anarquismo al Peronismo, Ed.Pea Lillo,Buenos Aires, 1960.
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DENNIS SULMONT: El movimiento obrero en el Per, Lima, 1975. MANUEL GONZALEZ PRADA: Pginas libres. Hora de lucha. p. 346 y 347, Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1976.
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CESAR LEVANO: Maritegui, la revolucin de octubre, Ed.Siglo XX, Lima. 1977, p. 29. JOHN W. F. DULLES: Anarchist and comunist in Brazil, 1900-1935, University of Texas, Austin, 1973.
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GUILLERMO LORA: Historia del movimiento Obrero. Tomo II, La Paz. PATRICIO YCAZA: Apuntes para la historia del movimiento obrero ecuatoriano.
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CONCLUSIONES El primer anarquista fue sin duda el que deliberadamente reaccion contra la opresin de otro individuo o de una colectividad. Por esto es difcil definir el origen histrico del movimiento anarquista. Pero es despus de la Revolucin Francesa que se da a conocer como tal. Mucho se ha divagado sobre el valor y la significacin del movimiento anarquista. Con razn o sin ella se lo ha catalogado, asimilndolo al terrorismo y al nihilismo, unindolo al socialismo y formando su vanguardia, englobndolo al sindicalismo revolucionario y hacindolo sinnimo del individualismo. el movimiento anarquista, llega con la finalidad completar y acabar la obra del librepensamiento, sometiendo al anlisis individual los reglamentos, las leves, los programas de la enseanza, las condiciones econmicas y las relaciones sociales de toda clase, alcanzando a ser definitivamente la oposicin ms peligrosa que han encontrado las tiranas gubernamentales. Las sociedades donde el anarquista se desarrolla necesitan para perpetuarse, para continuar existiendo, el auxilio de diversas especies de autoridad, como son: Dios, Ley, Riqueza, Consideracin, Respetabilidad, Historia de los antepasados y toda clase de programas. El anarquista lo examina y considera todo, acepta o renuncia, segn que las ideas propuestas o expuestas estn de acuerdo o no con su concepcin de la vida o sus aspiraciones individuales.
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BIBLIOGRAFA ARMAND, Emile. El Anarquismo Individualista. 1ra Edicin. La Plata. 2007. RAMA, Carlos M y CAPPELLETTI, Angel J. El Anarquismo en Amrica Latina. Biblioteca Ayacucho 1990. VITALE, Luis. Contribucin a una Historia del Anarquismo en Amrica Latina. Ed. Instituto de Investigacin de Movimientos Sociales. Santiago 1998. YANES Herreros, Aureliano. El Anarquismo como Doctrina y Movimiento. MIRO Quesada Rada, Fransisco. Manual de Ciencia Politica. Editorial San Marcos. Tercera edicin. 2012.
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