Oráculo Manual y Arte de Prudencia
Por Baltasar Gracian
()
Información de este libro electrónico
Lee más de Baltasar Gracian
El arte de la prudencia Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesArte de la Prudencia Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El criticón. Primera parte Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesOráculo manual y arte de la prudencia: Antología Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl héroe Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl criticón. Segunda parte Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones100 Obras Maestras de la Literatura Universal Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl político Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Relacionado con Oráculo Manual y Arte de Prudencia
Libros electrónicos relacionados
El Discreto (Anotado) Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesAlejandro, genio ardiente: El manuscrito de Cristina de Suecia sobre la vida y hechos de Alejandro Magno Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesResumen del libro "Desata tu éxito" de Víctor Martín: Descubre los hábitos y la mentalidad que te permitirán conseguir todo lo que te propongas Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesDestino Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa oveja, el lobo y la metamorfosis Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Sabiduria Integral: Para El Desarrollo Personal Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesPensamientos De Una Mujer Y Selecciones Literarias. Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesDreamers, historia de un sueño Calificación: 5 de 5 estrellas5/5¿Cómo crear buena suerte? Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesDesbloquea Tu Genio Creativo Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesGánese a la clientela femenina: Cómo transformar la experiencia del cliente para los consumidores más poderosos del mundo Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesComo Saborear La Vida: Encuentra La Verdadera Felicidad Viviendo En El Presente, Siendo Consciente Y Agradecido Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesGuía Definitiva De Sexualización Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLo que puedes hacer con tu fuerza de voluntad (traducido) Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesManipulación, Fortaleza Mental y Estoicismo: 7 Poderosas Técnicas de Persuasión para Influenciar a las Personas y Controlar la Mente.Aprende Inteligencia Emocional y Crea Hábitos Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos Consejos de Scott Howard para Convertirse en un Orador Bien Pagado: Entrevistas con Influencers Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesMi vida en publicidad: Marketing Directo, #2 Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones5 Pasos Para El Éxito En Las Citas En Línea Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl arte de la Guerra: Clásicos de la literatura (MyBooks Classics) Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesDomino De Las 7 Figuras Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCómo escribir offertas que venden: 44 estrategias psicológicas para crear una oferta exitosa Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesResumen de “Modelos”, de Mark Manson. “Atraer a las mujeres a través de la honestidad” Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa introspección Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEL ARTE DE LA PRUDENCIA: Baltasar Gracian Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesMi Gran Obsesión: Aristóteles Onassis Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones¿Cómo funciona la mente de un emperador?: Claves de las neurociencias para transformar tu idea en una empresa multimillonaria Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesResumen Completo - El Alquimista (The Alchemist) - Basado En El Libro De Paulo Coelho: (Edicion Extendida) Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLucha: Eterna condición existencial. Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesGuía Definitiva Joven Atleta Para la Fortaleza Mental: 30 Días Para Convertirse en Mentalmente Fuerte, Desarrollar una Mente Imbatible, Cultivar la Autodisciplina y una Mente Estóica. Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Filosofía para usted
La Filosofía del rey Salomón Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Kybalión de Hermes Trismegisto: Las 7 Leyes Universales Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Arte de la Guerra - Ilustrado Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El Kybalion Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El obstáculo es el camino: El arte inmemorial de convertir las pruebas en triunfo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Las 48 Leyes Del Poder: Libro de Robert Greene (The 48 Laws of Power Spanish) - Guide de Estudio Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Como Un Hombre Piensa: Así Es Su Vida Calificación: 5 de 5 estrellas5/5De la brevedad de la vida Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Yo y el Ello Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El camino del carácter Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La Política Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Anexo a Un Curso de Milagros Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Filosofía para principiantes: Introducción a la filosofía - historia y significado, direcciones filosóficas básicas y métodos Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El Libro de Enoc Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Conócete a ti mismo. La Palabra de Sócrates Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Cartas del diablo a su sobrino Calificación: 5 de 5 estrellas5/5EL Hombre Mediocre Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Jesús y la mujer Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Experiencias Sobrenaturales con el Dios Vivo: Historias Reales sobre Ángeles, Milagros y Encuentros Celestiales: Historias reales sobre ángeles, milagros y encuentros celestiales Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl arte de ser libre: Un manual de sabiduría clásica para una vida estoica y feliz Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Los Simpson y la filosofía: Cómo entender el mundo gracias a Homer y compañía Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Zensorialmente : Dejá que tu cuerpo sea tu cerebro Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La sociedad del miedo Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Devocional 365 días para Mujeres :: 20 Mujeres de Dios Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLA REPUBLICA: Platón Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Príncipe Calificación: 4 de 5 estrellas4/5
Categorías relacionadas
Comentarios para Oráculo Manual y Arte de Prudencia
0 clasificaciones0 comentarios
Vista previa del libro
Oráculo Manual y Arte de Prudencia - Baltasar Gracian
ÍNDICE
ÍNDICE
SOBRE EL AUTOR
INTRODUCCIÓN
AL LECTOR
AFORISMOS (1 – 300)
FIN
SOBRE EL AUTOR
Baltasar Gracían y Morales nació en Belmonte de Calatayud, España, en 1601 y murió en Tarazona, en 1658. Escritor y jesuita español. Hijo de un funcionario, estudió en un colegio jesuita de Calatayud y en la Universidad de Huesca, tras lo cual ingresó, en 1619, en la Compañía de Jesús, probablemente en Tarragona, donde se encontraba el noviciado de la provincia.
Se dispone de escasa información sobre su vida entre esta fecha y 1635, año de su ordenación sacerdotal. Se sabe que en 1628 se encontraba en el colegio de Calatayud, donde es presumible que ejerciera como docente, y que su posterior paso por el colegio de Huesca le permitió entrar en contacto con medios muy cultos. Dotado de gran inteligencia y de una elocuencia a la vez rica y límpida, a partir de 1637 se dedicó en exclusiva a la predicación.
En Zaragoza fue nombrado confesor del virrey Nochera, a quien acompañó a Madrid, donde residió por dos veces entre 1640 y 1641, por lo que frecuentó la corte y trabó amistad con el célebre poeta Hurtado de Mendoza. Después de una corta estancia en Navarra con el virrey, ambos se dirigieron a Cataluña para sofocar la revuelta. En 1642, Nochera murió violentamente como consecuencia de su oposición a la sañuda política represiva que había adoptado la Corona en Aragón.
Ejerció por un tiempo de secretario de Felipe IV, tras lo cual fue enviado, en parte como castigo de la Compañía por sus ideas y escritos, a combatir contra los franceses en el sitio de Lérida en el año 1646. Su obra más conocida, El Criticón, apareció en 1651, firmada por García de Marlones, anagrama de su nombre, disimulo que no pudo evitar el agravamiento de sus problemas con la Compañía de Jesús, que le aplicó una sanción ejemplar. Poco después se trasladó a Zaragoza como catedrático de la Universidad. En 1650 había empezado a preparar El comulgatorio (publicado con su apellido en 1655), obra que comprende cincuenta meditaciones para la comunión y constituye una valiosa muestra de oratoria culterana.
De carácter orgulloso e impetuoso, y, sobre todo, mucho más hombre de letras que religioso, Gracián optó por desobedecer de nuevo a la jerarquía y publicó las partes segunda y tercera de El Criticón, bajo el nombre de su hermano, Lorenzo de Gracián. El segundo volumen no le costó más que una nueva amonestación de los jesuitas, pero la aparición del tercero supuso su caída en desgracia. El padre Piquer, rector del colegio jesuita de Zaragoza, lo castigó a ayuno de pan y agua, y, tras desposeerle de la cátedra que ostentaba, lo desterró a Graus. El mismo año, en 1657 apareció la Crítica de reflexión, violento alegato contra él, firmado por un autor levantino. Parcialmente rehabilitado, se instaló en Tarazona, donde su petición de ingresar en una orden monástica le fue denegada por la Compañía.
La concepción pesimista sobre el hombre y el mundo predomina en sus primeras obras: El héroe, El discreto, y Oráculo manual y arte de prudencia, en las que da consejos sobre la mejor manera de triunfar. El estilo de Gracián, considerado el mejor ejemplo del conceptismo, se recrea en los juegos de palabras y los dobles sentidos. En Agudeza y arte de ingenio teorizó acerca del valor del ingenio y sobre los «conceptos», que él entiende como el establecimiento de relaciones insospechadas entre objetos aparentemente dispares; el libro se convirtió en el código de la vida literaria española del siglo XVII y ejerció una duradera influencia a través de pensadores como La Rochefoucauld o Schopenhauer.
INTRODUCCIÓN
El éxito moderno del Oráculo manual: «Más valen quintaesencias que fárragos»
Una famosa marca de automoción italiana publicita su monovolumen estrella con una cita del Oráculo manual de Gracián; un conocido banco europeo asentado en España basa sus campañas comerciales en animar a sus clientes a desaprender, como hiciera en su momento el jesuita; políticos y periodistas citan con frecuencia —casi a diario— los aforismos de este aragonés universal, y esmaltan sus escritos y discursos con fragmentos, casi todos, del libro citado, que se vende sin cesar en ediciones, traducciones y adaptaciones modernas. Se diría que este futuro lo pronosticó el mismo Baltasar Gracián en el aforismo 20, cuando afirmó que «lleva una ventaja lo sabio, que es eterno; y si éste no es su siglo, muchos otros lo serán». Porque lo cierto es que si el pequeño volumen no fue en su día lo que hoy consideramos un best seller, lo ha sido sin duda en la modernidad.
En Francia, los breves textos del Oráculo manual atrajeron la atención de los traductores desde bien pronto, y, más tarde, de talantes tan distintos como los de Madame de Sablé, La Rochefoucauld, La Bruyère o Pascal. En Alemania, el pesimismo del jesuita atrajo la mirada atenta de Arthur Schopenhauer, a través del cual sus aforismos llegaron a otro gran genio, Friedrich Nietzsche. En España, con ciertos altibajos, la presencia del Oráculo manual forma parte del paisaje intelectual desde al menos la llamada Generación del 98. Y también del paisanaje actual, porque no es extraño ver en las grandes ciudades españolas viajeros en los distintos medios de transporte que paladean los múltiples sentidos de las palabras de Gracián en lugares tan escasamente idóneos, en principio, para la lectura reflexiva. Como ocurrió en los Estados Unidos en la década de los ochenta, cuando la traducción modernizada al inglés del libro se vendía hasta en los supermercados y se convirtió en el libro de cabecera de los ejecutivos de las grandes empresas norteamericanas. Hoy no cabe duda: el centón de aforismos del jesuita ha traspasado la barrera de lo culto para formar parte de la biblioteca ideal de cualquier lector.
¿A qué se debe ese éxito moderno del Oráculo manual y arte de prudencia? No es fácil de explicar, hay que recurrir aquí a la vieja dicotomía horaciana entre verba y res, entre la palabra y la realidad que designa, entre la forma y el contenido, porque sin la conjunción de ambos no hay manera de entender el libro. Al redactar el texto, en 1647, el jesuita le hizo un gran favor al hombre moderno. Y lo hizo porque, si en sus otras obras había intentado trazar el modelo de un tipo específico de hombre barroco —el político, el discreto, el héroe…—, en el Oráculo buscó el diseño de un varón integral; es decir, que no quiso dirigirse de forma concreta a alguno de esos tipos plenamente de época y que morirían con la llegada de la Ilustración, no quiso perfilar aspectos de la personalidad del hombre de su tiempo, sino que tentó el diseño de lo que debía ser un hombre entero. Es seguro que él no fue consciente de ello, pero al prescindir de la caracterización tipológica y al dirigirse al hombre en un plano general, sin distinciones de clase o de oficio, su obra abandonaba la estricta temporalidad de su época y obtenía un pasaporte del aquí barroco a la eternidad posmoderna. Es la característica del genio, que siempre sabe ver más allá de su tiempo y anticipar lo que en principio sólo es dado al adivino, al gurú.
¿Qué ofrece exactamente, entonces, el Oráculo manual para atraer tanto al lector moderno, para sortear los siglos con éxito en las diversas situaciones y circunstancias? Difícil responder una pregunta tan compleja, porque el Arte de prudencia de Gracián no presenta la estructura definida que le pedimos habitualmente a un tratado: son 300 aforismos —la mayoría de los cien primeros extraídos de obras anteriores del jesuita, escritos los otros dos centenares para la ocasión— que se agrupan bajo un título afortunado: Oráculo manual y arte de prudencia. Estas dos partes del título son sendas contradicciones, pues ni el carácter arcano del oráculo admite la condición de manual, ni la prudencia puede reducirse a un arte, en principio. El libro está desestructurado, pues, desde el mismo título.
Pese a ese carácter lábil, si se estudia con atención pueden percibirse unas constantes que permiten diseñar, a través de esos trescientos aforismos, un sistema de pensamiento estratégicamente definido incluso en sus contradicciones. En su colección, Gracián ofrece al lector una serie de normas prácticas de comportamiento para triunfar en el cambiante y proceloso mundo social del siglo XVII. Se trata, por lo tanto, de una sabiduría práctica que se ve en un número considerable de los aforismos gracianos, como cuando señala el carácter inútil del conocimiento estancado, porque el saber no sirve si no es práctico, idea que la modernidad ha revalidado en absolutamente todos los campos.
De esa convicción inicial salen las indicaciones sobre cómo comportarse en situaciones concretas y habituales en cualquier relación humana. Gracián las llamará de distintas maneras: reglas de vivir (caracterizadas siempre por un saber: saber olvidar, saber afrontar los problemas, saber sufrir a los necios, saber echarle la culpa a los otros, saber decir que no, saber vender los méritos propios, saber pedir, saber obligar a los demás…), o artes (es decir, técnicas) para superar situaciones concretas (para ser dichoso, para vivir mucho, para ganarse a todos, para atraer las voluntades ajenas, para dorar el desengaño, para no hacer caso, para dejar estar las cosas…). Todas ellas pasadas por el crisol de la prudencia, verdadero motivo del libro desde el título y sin cuya comprensión no puede entenderse la intención graciana: hay que dominar primero a uno mismo, dominarse, y después saber, para elevarse a continuación sobre los demás, o, dicho más a la moderna, para triunfar en el campo de lo que nosotros llamamos relaciones interpersonales. Curioso que un hombre tan limitado en habilidades sociales como demuestra su biografía fuese capaz de codificar las reglas del éxito personal con tanta precisión.
Es cierto que trivializo el contenido, pero, bien aplicado, el Oráculo manual es un conjunto de normas para acertar en el vivir, en cualquier situación. Lo habían intentado, con mayor o menor fortuna, otros muchos autores desde fines de la Edad Media en toda Europa. ¿Qué tiene Gracián que no tuviesen ellos? La respuesta reside en la forma empleada.
Y es que la originalidad del mensaje de Gracián procede del molde utilizado. Hasta bien entrado el Barroco, el moralista europeo había basado su