Edward Sapir

Edward Sapir
Información personal
Nacimiento	26 de enero de 1884 Lębork (Imperio alemán)
Fallecimiento	4 de febrero de 1939 (55 años) New Haven (Estados Unidos)
Nacionalidad	Estadounidense
Educación
Educado en	Stuyvesant High School DeWitt Clinton High School Universidad de Columbia (Ph.D.; hasta 1909)
Supervisor doctoral	Franz Boas
Alumno de	Franz Boas Wilhelm Wundt
Información profesional
Ocupación	Antropólogo, lingüista, sociolingüista, profesor universitario, etnólogo y filósofo
Área	Lingüística, etnología y psicología de los pueblos
Cargos ocupados	Presidente de la Linguistic Society of America
Empleador	Universidad Yale Universidad de Chicago
Estudiantes doctorales	Benjamin Lee Whorf
Miembro de	Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos (desde 1934)
Distinciones	Sterling Professor
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Edward Sapir (Lębork, Imperio alemán, 26 de enero de 1884-New Haven, Connecticut, 4 de febrero de 1939) fue un antropólogo y lingüista estadounidense. Sapir es una de las figuras de referencia de la lingüística estructural, y uno de los creadores de la hipótesis de Sapir-Whorf.^[1]​

Edward Sapir nació en Lębork, entonces parte del Imperio alemán y actualmente de Polonia, en el seno de una familia judía ortodoxa que emigraría a Estados Unidos a finales del siglo XIX. Fue discípulo del antropólogo Franz Boas, precursor del relativismo cultural, y profesor de Benjamin Whorf. Es considerado uno de los lingüistas más importantes de Estados Unidos, y ha influido sobre otros lingüistas importantes, como Noam Chomsky.

Sapir fue profesor de la Universidad de Chicago y, más tarde, de la Universidad de Yale (1931-1939). Entre sus alumnos se destacan Li Fang-kuei, Benjamin Whorf, Mary Haas y Harry Hoijer; ejerció influencia en la Escuela de Sociología de Chicago, fue amigo del psicólogo Harry Stack Sullivan, y consideró al semitólogo Zellig Harris su heredero intelectual.^[2]​

Estudioso de los lenguajes amerindios, fue uno de los primeros en investigar las relaciones entre el lenguaje y la antropología. En 1921 afirmó que el lenguaje determina el pensamiento, de forma que cada lengua lleva aparejada una forma de pensar. La idea de Sapir fue adoptada y desarrollada durante los años 1940 por Benjamin Whorf, y finalmente se convirtió en la hipótesis de Sapir-Whorf.

Sapir dijo que la lengua es un método de comunicación de ideas, emociones y deseos por medio de símbolos producidos voluntaria y no instintivamente, por lo que el lenguaje es resultado de un proceso meramente cultural y social.

• Wishram Texts (1909)
• Language: An introduction to the study of speech (1921) (link)
• Nootka Texts (1939)

• The Function of an International Auxiliary Language (link)
• The problem of noun incorporation in American languages. Am. Anthropol. 13:250-82. (1911)
• Time Perspective in Aboriginal American Culture: A Study in Method. Canada Department of Mines, Geological Survey, Memoir 90. Anthropological Series, N.º 13. (1916)

• Carlos Reynoso - Documentación sobre relatividad lingüística y crítica de las obras de Benjamin Lee Whorf
• Mead Project 2.0
• Minnesota Historical Society Library website